Provincie Ostsee ako odľahlý západ Ruskej ríše v 18. storočí. Provincie Ostsee (1845) Pobaltské provincie Ruskej ríše

A v dôsledku tretieho rozdelenia Poľska (provincia Kuronsko).

Až do polovice 19. storočia mali provincie výraznú autonómiu a až do konca svojej existencie si zachovali časť právneho systému oddelenú od všeobecného cisárskeho právneho systému. V rokoch 1915-1918. provincie obsadili nemecké jednotky; na ich bývalom území vznikli samostatné lotyšské a estónske štáty a malá časť provincie Courland (krajný juhozápad jej územia s mestom Palanga) pripadla Litve.

pozadie

Od 13. do 16. storočia bolo územie budúcich pobaltských provincií súčasťou tzv križiacke výpravy Livónska konfederácia. V tomto období sa v regióne formovali také črty ako dominancia západného kresťanstva (pôvodne katolicizmu, potom luteranizmu) a pobaltských Nemcov v spoločnosti. Po Livónskej vojne patrilo Estónsko Švédsku (švédske Estónsko; Ezel nakrátko Dánsku), Courland – Commonwealth, Livónsko – pôvodne Poľsku (ako súčasť Zadvinského vojvodstva), no v 17. storočí ho dobylo Švédsko (švédske Livónsko).

Severná vojna

Petrovské provincie

Katarínske provincie

Livlandské pravidlá z roku 1804 zrušili bývalé poddanstvo a nahradili ho systémom podriadenia roľníkov zemepánom podľa pruského vzoru.

K zrušeniu nevoľníctva v provinciách Ostsee došlo skôr ako vo Veľkej Rusi - za Alexandra Prvého (1816 pevnina Estland 1817 Kurónsko 1818 Ezel 1819 Livónsko), ale roľníci boli oslobodení bez pôdy.

Funkcie ovládania

Ako súčasť Ruskej ríše mali pobaltské provincie osobitné postavenie. Základom ich riadenia bola miestna legislatíva („Kódex miestnych zákonov provincií Ostsee“), podľa ktorej vnútornú správu regiónu vykonávala šľachta spolu so štátnymi orgánmi. Hoci sa pôsobnosť tej poslednej od konca 18. storočia rozširovala, až do začiatku 1. svetovej vojny bol guvernér ako predstaviteľ ústrednej vlády nútený vybudovať si vlastnú úradná činnosť aby neporušil výsady baltskej šľachty.

Otázku vzťahu medzi všeobecným cisárskym a miestnym zákonodarstvom v pobaltských provinciách aktívne diskutovali ruskí právnici v 30. až 90. rokoch 19. storočia. Miestni (Ostsee) právnici, zastupujúci školu významného predstaviteľa pobaltsko-nemeckej právnickej školy F. von Bungeho, trvali na tom, že v regióne môžu byť platné len zákony vydané pre neho a z Rusov len tie, ktorých distribúcia do pobaltských štátov bola špecificky stanovená. Škola Bunge umožňovala aplikáciu všeobecného cisárskeho zákonodarstva len vtedy, ak aplikované normy zodpovedali základom miestneho právneho poriadku, a to len vtedy, keď bola v Baltskom mori medzera.

Koncom 90. rokov 19. storočia vystupoval P. I. Beljajev ako odporca školy Bunge. Podľa jeho názoru v regióne platilo všeobecné cisárske právo a baltské zákony považoval za súčasť ruskej legislatívy. Táto koncepcia odôvodňovala vládne zásahy do sociálnych a ekonomických vzťahov v Pobaltí.

pozri tiež

Literatúra

• Alexy II., patriarcha Moskvy a celej Rusi. Otázka výsad livónskej šľachty // Pravoslávie v Estónsku. - M..

• Michailová Yu. L. Otázka Ostsee v ruskej tlači a žurnalistike v predvečer a počas francúzsko-pruskej vojny v rokoch 1870-1871. // Pobaltský región v Medzinárodné vzťahy XVIII-XX storočia: Abstrakty z medzinárodnej konferencie.

• Sergejev S. cisárski mamlúkovia.

• Andreeva N.S."Otázka Ostsee" v politike Ruskej ríše (1900 - február 1917) // Petrohradský historický inštitút Ruskej akadémie vied. Abstraktné diss..

• Andreeva N.S.„Otázka Ostsee“ vo vnútornej politike ruskej vlády (začiatok XX storočia) // Petrohradský historický inštitút Ruskej akadémie vied..

• Tuchtenhagen, Ralph Provincie Ostsee v 18. storočí.

Poznámky

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo sú „provincie Ostsee“ v iných slovníkoch:

- ... Wikipedia

Moderné Pobaltie: Kaliningradská oblasť, Litva, Lotyšsko, Estónsko Pobaltský región v severnej Európe atď... Wikipedia

Historický jeden z 19 hospodárskych regiónov ZSSR pozostával z troch pobaltských zväzových republík (Lotyšská SSR, Litovská SSR, Estónska SSR) a Kaliningradskej oblasti RSFSR. v ekonomickom geografická analýza svetová ekonomika ... ... Wikipedia

Obsah: I. Štatistika: 1) Počet obyvateľov Zeme všeobecne a Európy zvlášť; 2) Hustota obyvateľstva; 3) umiestnenie obyvateľstva; 4) Zloženie obyvateľstva: a) podľa pohlavia, b) podľa veku, c) podľa pohlavia a veku, d) podľa pohlavia, veku a rodinného stavu; ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

V tomto článku chýbajú odkazy na zdroje informácií. Informácie musia byť overiteľné, inak môžu byť spochybnené a odstránené. Môžete upravovať ... Wikipedia

Fragment oceľového pravítka, jeden palec sa vizuálne rovná dvom a pol centimetrom.

Súrodenci, maliari krajiniek a perspektívnych pohľadov, boli deťmi obchodníka v meste Lukha v provincii Kostroma. Najstarší z nich, Grigory Chernetsov (1801-1865), prejavoval svoju lásku a schopnosť kresliť už v detstve. P.I. Svinin, prechádzajúci cez Lukh ... Biografický slovník

Súrodenci, maliari krajiniek a perspektívnych pohľadov, deti obchodníka z mesta Lukha, provincia Kostroma. Najstarší z nich, Grigory Ch. P. I. Svinin, prechádzajúci cez Lukh, nakreslil ... ... Veľká životopisná encyklopédia

Baltské gubernie- Informácie o nezávislých pobaltských krajinách nájdete v pobaltských štátoch. Pobaltské gubernie Guvernoráty Ruskej ríše ... Wikipedia

N. S. Andreeva

(Výskum v rámci virtuálneho workshopu „Moc a spoločnosť v politickom a etno-konfesionálnom priestore Ruska: história a modernita“.)

Pobaltské provincie v rámci Ruskej ríše mali osobitné postavenie: všeobecné vedenie uskutočňovali na základe miestnej legislatívy – Kódexu miestnych zákonov provincií Ostsee, ktorý fixoval špecifické črty administratívnej štruktúry regiónu. Spočívali v tom, že funkcie vnútornej správy regiónu vykonávali orgány šľachty spolu so štátnymi orgánmi. Napriek ustálenej od konca 18. stor. rozšírenie pôsobnosti tej druhej bol guvernér, ktorý bol predstaviteľom ústrednej vlády, až do vypuknutia prvej svetovej vojny nútený organizovať svoju úradnú činnosť tak, aby neporušoval výsady šľachty.

Otázka vzťahu medzi všeobecným cisárskym a miestnym zákonodarstvom v provinciách Ostsee (t. j. či by tam mohli platiť normy ruského práva a v akých prípadoch) nie je jednoduchá. Tento problém aktívne diskutovali ruskí a pobaltskí právnici v 30-90-tych rokoch 19. storočia. Podľa pobaltských právnikov, ktorí sa v tomto smere opierali o teóriu podloženú F. von Bungeom, významným predstaviteľom pobaltsko-nemeckej právnickej fakulty (viedol kodifikáciu miestnej legislatívy), v regióne mohli mať platnosť len zákony vydané špeciálne pre neho a z ruských len tie, ktorých distribúcia do pobaltských štátov bola špecificky stanovená. Aplikácia všeobecného cisárskeho zákonodarstva bola povolená (za predpokladu, že aplikované normy zodpovedali základom miestneho právneho poriadku) len vtedy, keď v baltskej legislatíve existovala medzera.

Toto hľadisko kritizoval koncom 90. rokov 19. storočia právnik P. I. Beljajev, podľa ktorého v regióne platilo všeobecné cisárske právo, pobaltské zákony boli súčasťou ruskej legislatívy a neexistoval tam osobitný miestny právny poriadok2. Táto koncepcia plne odôvodňovala zásah vlády do pobaltských sociálnych a ekonomických vzťahov.

Celkovo sa provincie Ostsee pred prvou svetovou vojnou spravovali na základe Kódexu miestnych zákonov a zákonov vydaných špeciálne pre ne (ktoré boli zahrnuté do pokračovania Kódexu). Ako ukázala prax, legislatívna činnosť vlády vo vzťahu k pobaltským štátom bola založená na princípoch blízkych teórii F. von Bungea. Avšak v 19. stor existovala tendencia (najmä právnik barón B.E. Nolde na to poukázal) nahradiť miestne právo všeobecným cisárskym právom,3 čo naznačovalo postupné zjednotenie pobaltských štátov s pôvodnými ruskými provinciami.

1. Úloha šľachty v riadení kraja.

Vzhľadom na to, že pobaltská šľachta bola hlavným sociálnym pilierom osobitného postavenia pobaltských štátov v rámci štátu, javí sa ako potrebné podrobne sa pozastaviť nad charakteristikou jej úlohy v miestnej samospráve.

Zjednocovacie opatrenia vlády konca 70.-80. 19. storočia, sa priamo dotýkala základných záujmov pobaltsko-nemeckej šľachty. V roku 1877 sa teda rozšírili pobaltské provincie poloha mesta 1870, ktorý zlikvidoval stredoveké cechy a dielne a prebudoval mestskú samosprávu na čisto buržoáznych princípoch. V roku 1888 sa uskutočnila policajná reforma, ktorá nahradila stavovské policajné inštitúcie štátnymi (zároveň však zostala volost a panská polícia; právo panskej polície trvalo do roku 1916); nasledoval v roku 1889 reforma súdnictva, ktorý rozšíril súdne listiny z roku 1864 aj o pobaltské provincie (inštitúcia prísažných tu však nikdy nebola zavedená). Zákony z roku 1886 a 1887 verejné školy a učiteľské semináre boli vyňaté spod právomoci šľachty a prešli pod kontrolu ministerstva školstva. Ruský jazyk bol nakoniec zavedený ako jazyk korešpondencie medzi vládou a miestnymi triednymi inštitúciami, ako aj medzi nimi (prechod na tento sa uskutočnil od roku 1850)4.

Napriek tomu, že všetky tieto vládne reformy výrazne obmedzili kompetenciu rytierstva (organizácií pobaltskej šľachty), vyňali z ich pôsobnosti súdne spory, políciu a vedenie vidieckych škôl, zostala stále dosť široká. Rytierske rády naďalej požívali dôležité, ako sa v žurnalistike nazývali, „politické práva“: právo podieľať sa na riadení luteránskej cirkvi provincií a ríše (niekoľko jej najvyšších pozícií bolo obsadených predstaviteľmi pobaltskej šľachty) a vedenie záležitostí zemstva, a tak si zachovali svoju určujúcu úlohu vo vnútornom živote regiónu.

Treba poznamenať, že baltská šľachta na rozdiel od šľachty vnútorných provincií mala širokú samosprávu. Pôsobnosť zemského snemu (schôdza šľachticov provincie), ktorá tvorila základ samosprávnych orgánov tejto triedy (s výnimkou Courlandu, kde zohrávali najdôležitejšiu úlohu farské snemy), nebola obmedzená; predmetom jeho stretnutí mohli byť bez výnimky všetky záležitosti týkajúce sa záležitostí korporácie a života regiónu ako celku. Podľa platnej legislatívy rozhodnutia krajinského snemu o majetkových veciach nepodliehali schváleniu krajinskými orgánmi a boli im oznámené len pre informáciu5. Tento rozkaz spôsoboval časté strety medzi miestodržiteľmi a šľachtou a slúžil ako zámienka na obvinenie šľachty z odporu voči štátnej moci. Na druhej strane rytierstvo považovalo takéto požiadavky krajinskej správy za zásah do svojich zákonných práv. Predovšetkým konfliktom, ktorý vznikol medzi miestodržiteľom a kolégiom landratov (jeden z najvyšších orgánov šľachtickej samosprávy) v dôsledku jeho odmietnutia poskytnúť miestodržiteľovi podrobné informácie a dokumenty o rozhodnutiach krajinského snemu, sa zaoberal senát, výbor ministrov a minister vnútra päť rokov: od roku 1898 do roku 1903. Všetky požiadavky miestodržiteľa boli uznané za oprávnené a kolégium landratu bolo povinné predložiť krajinským úradom ustanovenia krajinských snemov, konventov a župných snemov v jasnej a presnej prezentácii6. Časté konflikty tohto druhu podnietili miestne úrady, aby požiadali vládu o transformáciu rytierstva podľa vzoru šľachtických organizácií vnútorných provincií.

O stupni samosprávy udelenej pobaltskej šľachte svedčí skutočnosť, že v Kurónsku a Estónsku sa maršali šľachty a šľachtickí úradníci po zvolení krajským snemom ujali úradu bez súhlasu najvyšších orgánov, v Livónsku a na ostrove Ezel platil iný postup - dvaja kandidáti na posty landrátov a maršál boli predložení na konečné schválenie šľachtou, ktorí patrili šľachte na konečné schválenie.

Existencia šľachtického fondu, dopĺňaného samozdanením členov korporácie, a príjmy z „rytierskych stavov“ (statkov pridelených na vydržiavanie šľachtických úradníkov) zaručovali finančnú nezávislosť šľachtických organizácií. Právo na priame odvolanie (v skutočnosti zákonodarnú iniciatívu), ktoré im bolo priznané miestnym orgánom, ministrovi vnútra a v najdôležitejších prípadoch cisárovi, poskytovalo pobaltskej šľachte širokú autonómiu vo veciach stavovskej samosprávy8.

Baltská šľachta zároveň podľa právneho postavenia v spoločnosti tvorila dve nerovnocenné skupiny: do jednej, nie početnej, patrili predstavitelia tzv. imatrikulovaný (alebo matrikulirovannye) pôrod, to znamená, že je zahrnutý do matrice - ušľachtilej genealogickej knihy (každý zo štyroch rytierov - Estland, Livónsko, Courland a Ezel mal svoju vlastnú matricu). Hovorilo sa im rytierstvo, na rozdiel od nematričných šľachticov - landzass (tiež zemstvo); v roku 1863 boli pre túto kategóriu vytvorené špeciálne genealogické knihy, odlišné od matrikúl9. Podľa údajov M.M.Duchanova bolo na začiatku 80. rokov 19. storočia v Livónsku 405 priezvisk, v Estónsku 335, v Courlande 336 a na ostrove Ezel 11010. Rytierstvo malo plné práva ako súčasť korporácie – funkcie v šľachtickej samospráve boli obsadzované len z radov jeho predstaviteľov (za predpokladu, že vlastnili šľachtické majetky), s výnimkou niektorých podradných, ako napríklad funkcie pokladníka (mohli byť obsadené osobami akéhokoľvek majetku), svetského člena generálnej konzistória a niektorých ďalších11. Na samospráve sa nesmeli zúčastňovať matriční šľachtici, ktorí nevlastnili majetky, s výnimkou Courlandu, kde sa na záležitostiach korporácie podieľali predstavitelia rytierstva, ktorí neboli vlastníkmi panstiev, pokiaľ ich príjem zodpovedal ustanovenej úrovni majetkovej kvalifikácie12.

Landzasses, ktorí vlastnili rytierske majetky, v každej z troch šľachtických spoločností požívali iné množstvo práv, napríklad v Livónsku im bolo od roku 1841 udelené právo hlasovať na krajinských snemoch o otázkach šľachtických rodov (príspevky v rade samozdanenia, z ktorých časť išla na uspokojenie potrieb zemstva), v Estónsku získali toto právo v rokoch 100 - 186 v Courlande. Vyhlášky 18.02. a 5.11.1866 bolo osobám všetkých vrstiev kresťanského vierovyznania umožnené nadobúdať nehnuteľnosti akéhokoľvek druhu v Kurlande a Livónsku (vrátane rytierskych majetkov), toto opatrenie sa v roku 1869 rozšírilo aj na Estónsko a Ezel. Nasledovalo v rokoch 1871 a 1881. dekrétmi vo forme dočasného opatrenia (neskôr nezrušeného) sa na Livónskom krajinskom sneme mohli zúčastniť majitelia panstiev - nie šľachtici s právom osobného hlasovania, s výnimkou otázok týkajúcich sa vnútorného života korporácie, ako je voľba šľachtických úradníkov, zaradenie do matice, vylúčenie z nej atď.; osoby všetkých stavov mali právo byť volené do funkcií samosprávy, okrem vedúcich (vodca, zemania, župní poslanci), ako aj s výnimkou funkcií obsadzovaných šľachtickými úradníkmi15. V Courlande táto legalizácia vstúpila do platnosti v roku 1870, tu bolo dovolené voliť poslancov do zemského snemu z radov nešľachtických, no v tomto prípade si rytierstvo dodatočne zvolilo ešte jedného poslanca zo seba16.

Pôvodný názov: ?Military Statistical Review of the Russian Empire. Vydáva Najvyššie velenie na 1. pobočke odboru generálneho štábu. Zväzok VII. provincie Ostsee. Časť 3. Estónska provincia.?

V polovici 19. storočia, počas 17 rokov od roku 1837 do roku 1854 vrátane, veliteľstvo a hlavní dôstojníci generálneho štábu zostavovali a pod oddelením tohto veliteľstva postupne litografovali a potom tlačili vydania Vojenských štatistických prehľadov 69 provincií a oblastí ríše (zvyšných 6 provincií, pričom čas bol Caucasus a 7 manuskriptov boli provincie Siberia a 7 manuskriptov). Tieto prehľady zahŕňajú: vojenské topografické popisy; rôzne informácie o prírodných podmienkach, spôsoboch komunikácie, počte obyvateľov, polohe a pohybe obyvateľstva, zvykoch, stave poľnohospodárstvo, remeslá, remeslá, priemysel a obchod (so zoznamom tovární, závodov, obchodných prevádzok); charakteristika okresných miest; popisy duchovných, vzdelávacích, charitatívnych inštitúcií, historických pamiatok. Každý zväzok je venovaný samostatnému regiónu Ruska. Všetky zväzky sú zase rozdelené na časti, ktoré popisujú jednotlivé provincie.

Publikácia bude v prvom rade zaujímavá pre milovníkov histórie Ruska, pretože. obsahuje množstvo informácií, ktoré pomôžu lepšie si predstaviť život Rusov v polovici 19. storočia. Osobne ma veľmi zaujalo poznať vtedajšie ceny tovarov.

Ďalšie zväzky na stránke:

Zväzok 3. Severozápadné provincie. Teraz rozdelené podľa provincií!
Zväzok 4. Jazdecké provincie Volgy. Teraz rozdelené podľa provincií!
Zväzok 6. Veľkoruské provincie. Časť 1. Moskovská provincia.
Zväzok 6. Veľkoruské provincie. Časť 2. Vladimirská provincia.
Zväzok 6. Veľkoruské provincie. Časť 3. Provincia Riazan.
Zväzok 6. Veľkoruské provincie. Časť 4. Provincia Tula.
Zväzok 6. Veľkoruské provincie. Časť 5. Provincia Oryol.
Zväzok 6. Veľkoruské provincie. Časť 6. Provincia Kaluga.
Zväzok 7. Provincie Ostsee. Časť 1. Provincia Courland.
Zväzok 7. Provincie Ostsee. Časť 2. Provincia Livland.
Zväzok 8. Bieloruské provincie. Časť 1. Provincia Vitebsk.
Zväzok 8. Bieloruské provincie. Časť 2. Smolenská provincia.
Zväzok 8. Bieloruské provincie. Časť 3. Provincia Mogilev.
Zväzok 9. Západné provincie. Časť 1. Kraj Kovno.
Zväzok 9. Západné provincie. Časť 2. Vilnianska provincia.
Zväzok 9. Západné provincie. Časť 3. Provincia Grodno.
Zväzok 9. Západné provincie. Časť 4. Provincia Minsk.
Zväzok 10. Juhozápadné provincie. Časť 2. Podolská provincia.
Zväzok 10. Juhozápadné provincie. Časť 3. Volyňská provincia.
Zväzok 11. Novorossijské provincie. Časť 4. Jekaterinoslavská provincia.
Zväzok 12. Maloruské provincie. Časť 1. Charkovská provincia.
Zväzok 12. Maloruské provincie. Časť 2. Provincia Chernihiv.
Zväzok 13. Stredné (černozemské) provincie. Časť 4. Provincia Penza.
Zväzok 15. Poľské kráľovstvo. Časť 1. August provincia.
Zväzok 15. Poľské kráľovstvo. Časť 2. Provincia Plotsk.
Zväzok 15. Poľské kráľovstvo. Časť 3. Varšavská provincia.
Zväzok 15. Poľské kráľovstvo. Časť 4. Provincia Lublin.
Zväzok 15. Poľské kráľovstvo. Časť 5. Radomská provincia.

Ďalšie publikácie na túto tému:

Nový a úplný zemepisný slovník ruského štátu.?

Časť I. A-Zh.
Časť II. Z-K.

Rusko. Dokončiť geografický popis naša vlasť. Desktop a cestovná kniha pre ruských ľudí.?

Zväzok 2. Stredná ruská Černozemská oblasť.
Zväzok 3. Oblasť jazera.
Zväzok 5. Ural a Ural.
Zväzok 6. Stredné a Dolné Volga a Trans-Povolžské regióny.
Zväzok 7. Malá Ruska.
Zväzok 9. Horný Dneper a Bielorusko.
Zväzok 16. Západná Sibír.

Stále sa nevie, čo je horšie - provinčná svojvôľa alebo metropolitná nezákonnosť.

Valentin Grudev,
(ruský aforista)

Privilegovaný región Ostsee v Rusku v rokoch 1721-1730

Počas existencie Ruskej ríše sa provincie Baltské more alebo Ostsee nazývali územia moderného Estónska, Lotyšska, v tom čase sa nazývali Estónsko, Livónsko a Kurónsko. Estland a Livónsko boli pripojené k Rusku v dôsledku Veľkej severnej vojny a Nishtadskej zmluvy v roku 1721, časť Courland - Latgale - sa stala súčasťou Ruska v rámci prvej divízie Commonwealthu v roku 1772 a v roku 1795, v rámci tretej divízie Commonwealthu, bolo vojvodstvo Courland a región Pilten pričlenené k regiónu Pilten.

V čase, keď sa Lotyšsko pripojilo k Rusku, bolo tam asi 269 130 Lotyšov. V Estónsku bolo 150 000 Estóncov. Dominantná menšina v pobaltských provinciách – Nemci – tvorila asi 10 % z celkového počtu obyvateľov. Z nich celá nemecká elita Pobaltia – šľachta, duchovenstvo a mestská buržoázia – netvorila viac ako 1 % obyvateľstva regiónu.

Po pripojení Estonska a Livónska k Rusku v roku 1721 Peter I. v nádeji, že získa nemeckých feudálov, zanechal nemeckým šľachticom a mešťanom (Ostsee) všetky staré privilégiá a systém správy panstva, ktorý sa vyvinul počas existencie livónskeho rádu a švédskej nadvlády.

Výsady Ostseeov spočívali predovšetkým vo vlastníctve pôdy. nadradenosť medzi odlišné typy panstvá v Pobaltí patrili niekoľkým stovkám nemeckých rytierskych rodín, ktorých mená sú zaznamenané v matrikule (rodovej knihe nemeckých rytierov), čo im umožnilo sústrediť vo svojich rukách celú hospodársku a politická moc v okraji. Práve týchto niekoľko stoviek rodín boli skutočnými pánmi pobaltského regiónu.

Stavovská organizácia baltsko-nemeckého rytierstva vyzerala nasledovne. Jeho hlavným článkom je Landtag – zhromaždenie šľachticov provincie. Krajinský snem, kľúčový a ústredný orgán, sa schádzal raz za tri roky a volil orgány stavovskej samosprávy a úradníkov šľachty: šľachtické konventy v Livónsku a na Ezel a šľachtické výbory v Estónsku a Kurlande, krajinských a okresných vodcov šľachty, ako aj zemských radov.

Za zmienku tiež stojí, že do krajinského snemu nesmel nikto, okrem výlučne nemeckých šľachticov a predstaviteľov nemeckej buržoázie. Landrati vykonávali administratívne a súdne funkcie a boli volení na doživotie. Okrem toho sa v Estónsku a Livónsku landrati združovali v kolégiách landratov, ktoré zasa kontrolovali činnosť súdnych a správnych orgánov. Vlastníci pôdy z Ostsee ovládali aj ľudové (volostné) orgány: volostnú radu, volostný súd a takzvanú panskú políciu (E.P. Fedosov).

Všetky väčšie mestá pobaltskej oblasti, ako Riga, Revel (Tallinn), Derpt, Pernov (Pärnu), boli nezávislé od nemeckého rytierstva a mali právo mestskej samosprávy na základe magdeburského práva, ako aj právo vlastniť majetky. Najvyšším orgánom mestskej samosprávy vo veľkých mestách boli richtári na čele s purkmistrami, ktorí spájali zákonodarnú, správnu, súdnu a fiškálnu funkciu. V župných mestách sudcovské funkcie zastupovali volené orgány miestnej šľachty.

Napriek jasnej prevahe v moci a vplyve v prospech rytierstva medzi šľachtou a nemeckým mešťanom neustále prebiehal tvrdý súper o hospodárske a politický vplyv v okraji. Úplne bokom od tohto boja bola veľká väčšina obyvateľov regiónu – Lotyšov a Estóncov, bez akýchkoľvek známok národného prebudenia. V skutočnosti boli domorodí obyvatelia, Lotyši a Estónci, ako ľudia druhej kategórie, vo všeobecnosti z nej vylúčení politický život regiónu a zo všetkých vládnucich tried, zaberajúcich najnižšie poschodia pobaltskej spoločnosti (najmä roľníci).

Hlavnými princípmi ruskej cisárskej politiky v Pobaltí boli záruky zachovania výsad nemeckého rytierstva a mešťanov, ako aj úzka spolupráca s miestnou pobaltsko-nemeckou elitou pri spravovaní nielen tohto regiónu, ale celého územia ríše. Ostseeom bola okrem iného zaručená aj sloboda vierovyznania, činnosť miestnej (luteránskej) cirkvi, zachovanie nemeckého ostseeského práva, nemeckého súdneho systému, používanie nemeckého jazyka v kancelárskej práci a súdnej praxi.

Pobaltské provincie na čele s menovaný ruských cárov generálni guvernéri, rodáci z pobaltských barónov, tvorili autonómiu prakticky neintegrovanú do Ruskej ríše (G.V. Ibneeva).

Navyše, obyvateľom Baltského mora bolo dovolené kooptovať sa do ruskej elity ako „prvých medzi rovnými“. Elitu Ostsee, ktorá ovládala celý život pobaltského regiónu a vládla týmto územiam, ruské úrady výmenou za lojalitu k ruskej korune začali lákať na najvyššie vládne posty v cisárskej správe a armáde. Ako vysvetliť takéto privilégiá nemecko-baltskej elite od ruských úradov? Nejaký druh zdôrazňovanej lásky k Nemecku a nemeckému ľudu? Samozrejme, že nie.

Osobitný postoj k regiónu Ostsee v prvej polovici 18. storočia bol determinovaný najmä transformačným úsilím ruských úradov o modernizáciu krajiny. Z pohľadu petrohradských úradov mali byť ekonomické a ľudské zdroje regiónu a celá jeho infraštruktúra vytvorená podľa európskeho vzoru použitá na následnú westernizáciu Ruska, na jeho premenu na európsku veľmoc.

Sociálno-politické a ekonomické štruktúry, ktoré sa tu vyvinuli, mali slúžiť ako akýsi prototyp štruktúry nového, europeizovaného Ruska (G.V. Ibneeva). Z kultúrneho hľadiska zaujímalo Pobaltie osobitné miesto v ríši, bolo spojnicou medzi Ruskom a nemeckým Západom a potom celou Európou.

Do priaznivej politiky Centra vo vzťahu k nemecky hovoriacim pobaltským štátom nepochybne zahral vznik vplyvnej nemeckej diaspóry v Petrohrade na sklonku vlády Petra I. (Osterman, Bassevich). Už vtedy sa k nim pridali pobaltskí baróni, ktorí od roku 1710 slúžili v armáde a verejnej službe. Obdobie palácových revolúcií, ktoré nasledovalo po Petrovej smrti, najmä v období rokov 1725 až 1741, sa ukázalo ešte priaznivejšie pre dominantné postavenie pobaltskej šľachty v pobaltských štátoch.

Napríklad Katarína I. výrazne rozšírila práva nemeckého rytierstva na úkor práv mešťanov a roľníkov. Osobným dekrétom z 24. septembra 1725 sa všetkým bývalým lénnym statkom s právom dediť len po mužskej línii (manlena) rozšírilo právo dediť po ženskej línii až do piatej generácie. Nositelia lén boli zároveň oslobodení od nepríjemnej povinnosti na začiatku každého nového panovania žiadať o potvrdenie svojich majetkových práv. V dôsledku dekrétu z 24. septembra sa v praxi začali stierať rozdiely v právach medzi patrimoniálnymi a lénnymi statkami, keďže obe začali prechádzať z rúk do rúk.

Tu bolo nezvyčajné, že v praxi vtedajšieho Ruského impéria sa odcudzenie lén bez povolenia najvyššieho orgánu považovalo za nezákonný čin. Po požiadavke rytierstva „prenajať korunné statky“ (uprázdnené pozemky) šľachtičke navyše vo forme osobitnej priazne nasledoval kráľovský prísľub, že „bude mať pred občanmi výhodu“ (J. Zutis).

Podľa nasledujúceho dekrétu Kataríny I. z 13. júla 1726 sa v záujme pobaltských statkárov zrušil dvojročný predpis návratu utečených roľníkov k zemepánom, ak títo bývali v meste 2 roky. Mesto Riga navyše stratilo svoje starobylé právo súdiť šľachticov, ktorí spáchali zločiny na území mesta mestským súdom. Odteraz sa všetky sťažnosti mešťanov na šľachticov prinášali na Hofgericht, ktorý dostal charakter šľachtického stavovského dvora. Tak sa šľachta konečne zbavila purkrabského (mestského) súdu a kontroly od rižského guvernéra. Okrem toho rytierstvo a rižský richtár dosiahli v tomto období ustálenú prax udržiavania svojho stáleho zastúpenia v hlavnom meste.

Ako vysvetliť takú štedrosť petrohradského dvora baltskému rytierstvu? Priamym lobingom Ostseeovcov za rozšírenie svojich práv medzi najvyššími cárskymi hodnostármi, akými boli Jagužinskij, Šafirov, Menšikov, Osterman a iní, rýchlo rozhodli o pravidlách hry na kráľovskom dvore v tej nestabilnej dobe a často podplácali ruských „oligarchov“ a dostali sa po svojom. Navyše, za štedré odmeny z ich strany prejavil Ostzeyovcom najväčšiu priazeň všemocný princ Menšikov (J. Zutis).

Rozsiahla korupcia na súde a politický lobing korporátnych a úzkotriednych záujmov na úkor záujmov štátu išli ruka v ruke. Treba tiež poznamenať, že v tom čase žiadne z politických zoskupení ruskej šľachty nedisponovalo takými organizačnými schopnosťami, akými disponovalo nemecké rytierstvo v pobaltských provinciách. Majetkové privilégiá Ostsee a miestna autonómia dávali právo udržiavať akési diplomatické zastúpenie v hlavnom meste a prítomnosť vplyvnej „oligarchickej kasty“ v hlavnom meste umožňovala podplácanie vyšších úradníkov v takom rozsahu, ktorý ďaleko presahoval solventnosť jednotlivcov z radov najbohatších ruských vlastníkov pôdy.

Čas "bironizmu" - vrchol moci a vplyvu pobaltských Nemcov v Rusku

Doba takzvanej bironovšiny v rokoch 1730–1740 sa stala vrcholom moci a vplyvu pobaltsko-nemeckej šľachty v Rusku. Práve v tomto období sa predstavitelia Ostseanov ocitli na najvyšších štátnych postoch ríše. Už v predvečer nástupu Anny Ioannovny v roku 1730 tvorili cudzinci a Ostsee (A. Kappeler) 20 % civilných úradníkov, vyše 30 % generálov a až 70 % vyšších dôstojníkov vo flotile.

Ako nemeckí šľachtici predčili ruských „kolegov v triede“ okrem ich výhod vo vzdelaní a efektívnosti? Už dlho sa konštatuje, že národnostné menšiny vo vzťahu k národnostnej väčšine sa vyznačujú väčšou mobilitou, solidaritou a vzájomnou pomocou. Na strane pobaltských Nemcov, ktorí skončili v hlavnom meste, existovali také kvality, ako je organizovanosť a solidarita, ktoré im poskytovali množstvo výhod oproti ruským šľachticom a zahraničným prisťahovalcom. Navyše, nemeckí rytieri – Livónci a Estónci – sa nerozišli so svojou malou domovinou, naďalej boli členmi rytierskej korporácie a poskytovali si vzájomnú podporu a pomoc.

Ich súdržnosť ešte viac posilnili rodinné väzby medzi nimi. Napríklad rodiny mnohých šľachtických rodín pobaltských Nemcov boli príbuznými poľného maršala Munnicha, Birona a mnohých ďalších vyšších štátnikov cisárskeho centra. Bolo by však nesprávne nafukovať medzietnickú konfrontáciu medzi ruskou šľachtou a nemecko-baltskou krajinou v období takzvaného bironizmu.

Národotvorné procesy v Ruské impérium dôjde až na samom konci svojej existencie. A ruských šľachticov vôbec nelákalo stať sa hovorcami záujmov formujúcej sa ruskej národnej identity, ako aj nemeckých šľachticov. Títo aj iní mali len triedne záujmy. Na druhej strane sa záujmy Ostsees úplne zhodovali so záujmami ruskej šľachty v hlavnej otázke - zachovaní autokracie, aby sa zabezpečila neobmedzená moc vlastníkov pôdy nad nevoľníkmi. Tu boli s najväčšou pravdepodobnosťou spojenci.

Nemeckí šľachtici, ako nikto iný, boli oddaní ruskej korune, ktorá im poskytla také neslýchané práva a výsady, aké nemali za Švédov, ba ani za existencie nemeckého livónskeho rádu. Čo oddelilo nemeckých a ruských vlastníkov pôdy? Ruských šľachticov rozčuľovalo prílišné zastúpenie Nemcov a ich vplyv na dvore. Ostsees sa všemožne postavili proti možnému povoleniu ruských šľachticov vlastniť majetky v pobaltských štátoch. Okrem toho ich často obviňovali z toho, že ukrývali svojich utečených roľníkov.

Pre ruských šľachticov boli zasa pobaltské privilégiá vzorom hodným nasledovania. Nepochybne sa snažili realizovať takéto práva v centrálnych regiónoch Ruska. Gazdovia z Ostsee pôsobili ako učitelia ruských statkárov pri organizácii robotníctva a pri posilňovaní nevoľníctva. Pripomeňme, že ruskí šľachtici nemali také široké stavovské práva a výsady. A so závisťou ich sledovali medzi kolegami v „realitnom obchode“.

Nemeckí rytieri vyťažili maximum z toho, že Ostsee Biron bol obľúbencom cisárovnej Anny a jej nekorunovaného manžela. Najvyšším dekrétom cisárovnej z 15. septembra 1737 boli v záujme nemeckých šľachticov znížené vývozné clá na jačmeň. S pomocou vysokých patrónov na dvore si vodka Livland, exportný produkt nemeckých barónov, našla najširšie odbytisko na domácom trhu impéria, pričom dovoz „horkého vína“ z Poľska a Ukrajiny do Rigy a Tallinnu bol prísne zakázaný. Bolo to urobené preto, aby nevznikla konkurencia pre nemeckých šľachticov.

Z iniciatívy livónskych a estónskych miestodržiteľov (v skutočnosti to boli chránenci rytierov) boli do ruských provincií a dokonca aj do susedného Kurlandu (J. Zutis) vyslané celé vojenské tímy, aby vrátili utečených roľníkov. Pravdepodobne najprehnanejší, z právneho aj faktického hľadiska, bol však pokus nemeckých barónov presadiť senátom a skonsolidovať celoruské zákonodarstvo, takzvané vyhlásenie landráta baróna Rosena z roku 1739, potom doplnené Budbergovým-Schraderovým zákonníkom.

Podstata tejto deklarácie: nevoľníctvo lotyšských a estónskych roľníkov možno prirovnať k otroctvu na základe toho, že všetok majetok poddanského roľníctva (estónskeho a lotyšského) sa považuje za úplný majetok vlastníka pôdy (nemca), na základe starovekého vojenského zákona víťazov (rytierov) nad porazenými (Estónci a Lotyši). A toto dosť cynické vyhlásenie potvrdil aj Senát. Pravda, po roku 1741 toto vyhlásenie stále nebolo potvrdené ruskou vládou, ale jeho základné princípy našli uplatnenie v praxi.

Je zarážajúce, že jedným z tých, ktorí sa aktívne bránili rozširovaniu privilégií Ostsee, bol etnický Nemec Osterman, ktorý však k Ostsee nepatril. Tento fakt len ​​potvrdzuje, že v 18. storočí vôbec neexistovali národné city spolupatričnosti. Nahradili ich len triedne a korporátne záujmy.

Ak sa pokúsime odpovedať na otázku, či dominancia Nemcov v období bironizmu v Rusku, potom by sme mali zahodiť tézy o nemeckom národnom zotročení Ruska a Rusov, ale stojí za to uznať nápadné nerovnomerné zastúpenie v moci a mieru vplyvu na moc ruských a pobaltských vlastníkov pôdy na základe ich percentuálneho pomeru v podieloch na celkovej hmotnosti obyvateľstva.

Zároveň by sa mali zahodiť súdy o nemeckej dominancii v týchto rokoch. Môže ísť v extrémnych prípadoch o dominanciu Baltského mora, ale nie Nemcov. Snáď len Lomonosov, ktorý ďaleko predbehol svoju dobu, veršami písal o nemeckej prevahe Nemcov v Rusku a snažil sa prebudiť ruské národné povedomie.

Región Ostsee za vlády cisárovnej Elizavety Petrovna

Príchod k moci Elizabeth Petrovna počas nasledujúceho palácový prevrat v roku 1741 viedla k ráznej rezignácii z najvyšších vládnych postov prominentných Ostseanov (Biron, Mníchov). Zároveň však nová cisárovná potvrdila všetky privilégiá a práva, ktoré boli predtým udelené nemeckému ľudu z Baltského mora. Nepríjemným prekvapením pre livónske rytierstvo bol len dekrét cisárovnej z 25. júla 1744 o udelení niektorých pozemkov v pobaltských štátoch množstvu vyšších vládnych hodnostárov, menovite A. Rumjancevovi, V. Saltykovovi, P. Šuvalovovi, M. Voroncovovi a iným. ovannyh pozemkov (J.Zutis).

V polovici 18. storočia sa nemecké rytierstvo definitívne zmenilo na úplne uzavreté feudálne korporácie, ku ktorým prístup pre všetkých cudzincov (aj pre neostsejskych Nemcov) závisel od rozhodnutia miestneho krajinského snemu, teda od osôb uvedených v estónskej a livónskej matrikule. A tu je ten incident. Dokonca ani ruskí cisári, ktorí mali absolútnu moc, hoci z ktoréhokoľvek zo svojich poddaných mohli urobiť ruskú šľachtu, ani oni z neho nemohli urobiť livónskeho alebo estónskeho šľachtica, ak by rytierstvo týchto provincií odmietlo uviesť jeho meno do svojej matrice. Preto až do Kataríny II. sa vláda až na vzácne výnimky zdržala udeľovania pobaltských majetkov ruským šľachticom.

Nemeckí mešťania aj veľkí obchodníci sa snažili držať krok s rozširovaním práv a výsad šľachticov. Je príznačné, že práve nemeckí mešťania, a nie ruskí šľachtici, sa najviac báli nemecko-baltských šľachticov. Mestá a dokonca aj nemeckí pastori tvrdili, že kupujú pozemky, ktoré rytierstvo tradične považovalo za svoj monopol. A rovnako ako rytieri, aj pobaltské mestá sa obrátili na centrálnu vládu. Rižský magistrát zasa v 30. a 40. rokoch doslova „bombardoval“ Petrohrad. Sťažnosti a žiadosti o udelenie práva na kúpu rytierskych pozemkov. Zároveň sa v oblasti mestského obchodu rozvinula rivalita medzi Nemcami, Lotyšmi a Estóncami.

Jednou z čŕt pobaltských miest bola veľká vrstva cudzincov (hlavne z Nemecka, kam patrili aj Holanďania a Briti). Blízkosť mentality a pravidiel obchodu v pobaltských mestách, ktoré boli viac oslobodené od svojvôle úradníkov, sa dotkla. V 80. rokoch. v Livónsku bolo do 10 tisíc cudzích štátnych príslušníkov, ktorí žili najmä v Rige, Revel, Pernove (J. Zutis).

Riga sa už v polovici 18. storočia stala popredným zahraničnoobchodným prístavom Ruska. V roku 1752 počet lodí, ktoré navštívili prístav v Rige, bol 542, v roku 1766 - už 605 a koniec XVIII V. ich počet dosiahol 1000. Zároveň sa v druhej polovici 18. storočia počet obyvateľov Rigy zdvojnásobil z 13 tisíc ľudí. v roku 1750 až 28 tisíc ľudí. do konca storočia.

V pobaltských štátoch sa rozvinuli obzvlášť tvrdé formy vykorisťovania pôvodného roľníctva: okrem roboty a rôznych naturálnych zbierok patrilo medzi povinnosti roľníkov poskytovanie povozov na posielanie zemepánskeho chleba do mesta, príprava sladu, destilácia; pradenie; niektoré platby v hotovosti atď. Aj nákup soli, železa, tabaku a pijanské pohostenie v krčme musel vykonávať zeman od zemepána (vlastnícky monopol).

Zároveň, na rozdiel od ruských roľníkov, lotyšskí a estónski nevoľníci neplatili daň z hlavy a boli oslobodení od náborovej povinnosti. Rušenie sedliackych majetkov v dôsledku prehnaného vykorisťovania pobaltskými zemepánmi však viedlo k neustálemu znižovaniu rozpočtových príjmov pobaltských štátov. Ak teda v 40. rokoch. štát dostal z livónskej dediny 135 tisíc toliarov alebo efimkov, potom v roku 1759 - iba 105 tisíc toliarov (G.V. Ibneeva).

Nemcov a miestne obyvateľstvo pobaltských štátov oddeľovala neprekonateľná hradba triedneho a národného nepriateľstva. Svedčia o tom ľudové piesne a folklór, v ktorých je silná nenávisť k utláčateľom. V prvej polovici XVIII storočia. medzi lotyšskými a estónskymi roľníkmi sa gernguterizmus, čiže hnutie bratských spoločenstiev, rozšíril do Livónska z nemeckého Saska, kam ho priniesli českí emigranti, takzvaní českí či moravskí bratia.

Hernguters sa považovali za potomkov a pokračovateľov husitov, no zároveň sa stavali proti revolučnému násiliu. Hlásali mravnú a mravnú prevýchovu ľudí na základe kresťanskej pokory, pracovitosti, ale medzi lotyšskými a estónskymi nevoľníkmi. Je príznačné, že Herrnguterovci akékoľvek násilie popierali. Tieto zbory viedli starší (presbyteri) mimo kostola, pretože farári boli Nemci. Preto do určitej miery nadobudlo Herngutherovo hnutie zvláštne politické a protinemecké zafarbenie.

Vo svojich zboroch sa učili čítať a písať a venovali sa osvete. V zdanlivo neškodnom hnutí však nemeckí baróni a pastori videli nebezpečenstvo pre seba. Ruské úrady vyhoveli želaniam a žiadostiam pobaltských vlastníkov pôdy a dekrétom z roku 1743 boli komunity Herrnguter zlikvidované. Čoskoro toto hnutie úplne prestalo existovať. Jeho miesto však zaujal otvorený ozbrojený boj estónskych a livlandských roľníkov proti ich utláčateľom.

Cisárska politika Kataríny II - o integrácii regiónu Ostsee do Ruska

Začiatok vlády Kataríny II. a politika osvieteného absolutizmu viedli k zmene imperiálnych priorít. Nový vzdelávací model autokracie sa zameral na rozpor medzi pobaltskými výsadami a plánmi na vytvorenie jednotného právneho priestoru a zjednotenie správy všetkých častí.

Je to paradoxné, ale pravdivé: bola to práve etnická Nemka – ruská cisárovná, ktorá sa nielen oháňala odvekými výsadami nemeckých barónov, ale dala si za úlohu aj ich rusifikáciu. Takže vo svojej tajnej inštrukcii A.A. Ekaterina napísala Vyazemskému: „Tieto provincie ... by mali byť privedené k rusifikácii najjednoduchším spôsobom a prestať vyzerať ako vlci v lese“ (E.N. Marasinova).

Avšak aj Catherine, ktorá si dala za úlohu skoncovať s izoláciou pobaltských štátov, podcenila zložitosť úlohy. Najdôležitejšie bolo, že sa podcenila pevnosť zámerov pobaltských Nemcov zachovať si existenciu nezávislú od imperiálneho centra. A Ostsees si zachovali túto pevnosť a pevne bránili svoje privilégiá až do rozpadu impéria Romanovovcov.

Petrohrad zároveň nechcel zatvárať oči pred znižovaním rozpočtových príjmov z Pobaltia. Úrady znepokojoval aj rast roľníckych povstaní proti feudálnemu útlaku zo strany pobaltských vlastníkov pôdy. To spôsobilo útok cisárskych úradov na Ostsee.

Od 12. novembra 1763 sa osoby, ktoré mali služby štátu, mohli uchádzať o nájomné zmluvy v Livónsku. Dekrétom zo 4. marca 1764 bolo do livónskeho a estónskeho rytierskeho stavu so zaradením do matrice zaradených 15 nemeckých dôstojníkov a hodnostárov, ale cudzieho šľachtického a meštianskeho pôvodu, ktorí neboli Ostsees. Dekrét vyvolal veľkú nespokojnosť, pretože porušil zavedený monopol pobaltského rytierstva na prijímanie nájomných zmlúv v Pobaltí. To všetko svedčilo o úmysle cisárovnej obmedziť privilégiá pobaltského rytierstva na základe záujmov ríše.

Okrem toho sa úrady rozhodli obnoviť poriadok vo vzťahu k pobaltským roľníkom. Fiškálne záujmy štátu si vyžiadali prehodnotenie pozemkových a sedliackych povinností, s čím pobaltskí rytieri nesúhlasili. Tvrdohlavo sa bránili presnému vymedzovaniu pôdy – zdaniteľnej sedliackej pôdy a statkárov, oslobodených od daní – a stanoveniu povinností sedliakov, a preto sa bránili akejkoľvek zmene existujúcej situácie, odvolávajúc sa na svoje privilégiá, ktoré im udelili predchádzajúci panovníci. Vzopreli sa aj vládnej revízii. Napriek tomu Katarína II. vzala na vedomie sťažnosti roľníkov na zemepánov a uistila sa, že tieto sťažnosti boli do značnej miery opodstatnené (G.V. Ibneeva).

Koncom júna 1764 sa Katarína vydala na cestu do Pobaltia. Baltské rytierstvo jej vyjadrilo svoje lojálne city. Ale na svojej ceste Catherine II zdôraznila svoj obraz ako pravoslávnej ruskej cisárovnej, a nie ako nemeckej princeznej na ruskom tróne. A tu navštevovala pravoslávne kostoly a bohoslužby. Navštívila aj zahraničné Courland, kde sa s podporou Ruska v roku 1763 stal Biron vojvodom z Courlandu, o rok skôr prepusteným z ťažkých prác Katarínou II.

Preto nie je prekvapujúce, že Biron sa vo svojej politike otvorene hlásil k proruskej orientácii. Ruské jednotky a lode mohli voľne prechádzať územím vojvodstva a využívať jeho prístavy a ruskí prenajímatelia si mohli prenajať pozemky Courland. Pravoslávne kostoly v Courlande zasa začali byť chránené zákonom. V skutočnosti sa Kurónsko, napriek tomu, že bolo oficiálne považované za poľského vazala, zmenilo na ruský protektorát. Sám Biron sa slávnostne stretol s Katarínou II., cestujúcou v júli 1764, ako verný vazal svojho dobrodinca (G.V. Ibneeva).

Cisárovná ponúkla svoju verziu kompromisu medzi domorodými roľníkmi a pobaltskými vlastníkmi pôdy. 12. apríla 1765 bol zverejnený patent. Jeho hlavné ustanovenia sú: uznanie práva roľníka na jeho osobný, hnuteľný majetok, zákaz zemepánov predávať svojich sedliakov na trhu a odmietnutie zvýšenia sedliackych daní. Sedliaci dostali právo sťažovať sa na svojich vlastníkov pôdy, bolo však stanovené, že podanie nespravodlivej sťažnosti zo strany sedliakov sa bude trestať telesným trestom.

Tieto dekréty platili do roku 1804. Napriek zverejnenému patentu zostali mnohé jeho ustanovenia len na papieri, keďže nad jeho vykonaním nebola žiadna kontrola. A tak odpor roľníkov voči svojim utláčateľom pokračoval.

Otázka Ostsee sa znovu objavila na zasadnutiach Legislatívnej komisie v Moskve v roku 1767, kde výmena názorov medzi predstaviteľmi ruskej a nemeckej šľachty odhalila veľké rozdiely v názoroch na existenciu autonómie Ostsee. Na nej sa mnohí poslanci z ruských provincií postavili proti baltským privilégiám. Poslanec Komorného úradu pre záležitosti Livónska, Estónska a Fínska Artemij Šiškov na stretnutí 13. decembra 1767 v mene väčšiny ruských poslancov vyjadril názor „o potrebe mať rovnaké zákony pre pobaltské provincie so zákonmi Ruskej ríše“.

Ruských šľachticov, ktorí nemali „slobody“ Ostsees, čoraz viac rozčuľovali pobaltské privilégiá. Ostzovci sa zasa ujali všestrannej obrany a spolupracovali pri práci na rokovaniach legislatívnej komisie s ukrajinskými, smolenskými a vyborskými poslancami pri ochrane ich práv a slobôd. Zároveň, zabúdajúc na rozdiely s nemeckými mešťanmi, obhajovali aj svoje záujmy, hájili osobitné práva celého Pobaltia, čo popudilo Katarínu, ktorá jej pripomenula, že „sú poddanými Ruskej ríše“ (J. Zutis).

V roku 1783 s cieľom priblížiť pobaltské provincie zvyšku Ruska cárska vláda rozšírila na tieto provincie celoštátny systém administratívnej a súdnej správy. Výsledkom bolo, že namiesto dvoch provincií boli vyčlenené tri. V tom istom čase bola provincia Riga rozdelená na dva regióny: Riga a Revel. Na čele všetkých troch provincií stál spoločný generálny guvernér (gubernátor), ktorému boli podriadené provinčné a okresné správy, ako aj v iných provinciách Ruska. Guvernérov menovala cisárovná a zodpovedali sa jej a senátu.

Na čele každej provincie stál guvernér, ktorý stál na čele provinčnej vlády. Výrazná vlastnosť Miestnym administratívnym aparátom z väčšiny ruských provincií bolo vytvorenie dvoch expedícií pod provinčnou vládou, ktoré vykonávali kancelárske práce: jedna v ruštine a druhá v nemčine. Tak ako vo zvyšku krajiny, aj v Pobaltí boli najvyššími súdnymi orgánmi komory občianskych a trestných súdov, ktorých predsedov menovala kráľovná a ich členov senát.

Ďalšou ranou pre obyvateľov Baltského mora bola likvidácia rytierskych landratov a landratských kolégií dekrétom Kataríny II z roku 1786. Posudzovatelia z radov nevoľníkov, ktorí väčšinou pôsobili ako pasívni pozorovatelia, no niekedy sa podieľali na vyšetrovaní prípadov, sa stali pre pobaltské štáty nevídaným fenoménom (E.P. Fedošová). Posledná okolnosť vzbudila mimoriadne rozhorčenie medzi baltskými rytiermi, ktorí boli zvyknutí považovať svojich roľníkov za nemý živý majetok.

Ale zavedenie dane z hlavy pre roľníkov v prospech štátu vyvolalo skutočné roľnícke nepokoje. Sami sedliaci si pre nich zavedenie dane z hlavy vyložili tak, že teraz sú štátni roľníci a už nepatria k pobaltským šľachticom, a preto začali odmietať niesť feudálne záväzky v prospech svojich zemepánov. V dôsledku toho vypukli v roku 1784 na 130 panstvách v Livónsku a Estónsku povstania, ktoré úrady brutálne potlačili.

Konfrontačná situácia medzi nemeckými rytiermi a estónskymi a lotyšskými roľníkmi však nielenže nezmizla, ale zmenila sa na stav totálneho nepriateľstva, ktoré môže v každom okamihu priviesť región k sociálnej explózii. Dobre to pochopila G. Merkelová v Rige, I.K. Petriho v Tallinne, progresívne zmýšľajúcich nemeckých publicistov, ktorí publikovali články a knihy, ktoré vzbudili pozornosť v celej Európe a v Rusku. Merkelová a Petri vo svojich dielach obvinili vlastníkov pôdy z Ostsee z neľudskej krutosti voči pobaltským roľníkom, pričom poukázali na to, že ich (Ostsee) slepá chamtivosť by mohla v budúcnosti viesť k všeobecnému povstaniu roľníkov. „Ľudia prestali byť otrocky oddaným psom... Je to tiger, ktorý v tichom hneve hryzie reťaze...“ napísala G. Merkelová (J. Kahk, K. Siilivask).

Zrazu mali lotyšskí a estónski roľníci ďalšieho spojenca v podobe nemeckej mestskej buržoázie. Samozrejme, nešlo o čistú filantropiu, ale o čisto obchodnú kalkuláciu. Navyše nemecká buržoázia sa postavila proti akýmkoľvek pokusom o zrovnoprávnenie lotyšskej a estónskej buržoázie.

Baltsko-nemecká buržoázia potrebovala voľnú lacnú pracovnú silu a nákup roľníckych poľnohospodárskych produktov na ďalšie veľkoobchodný predaj Na trhu. Rižskí nemeckí obchodníci preto požadovali zlepšenie situácie roľníkov a udelenie práva na voľný obchod. Pobaltský publicista z mesta Riga I.G. Eisen von Schwarzenberg sa obrátil na Katarínu so žiadosťou o zlepšenie situácie lotyšských a estónskych roľníkov. Eisen otvorene odsúdil krutosť pobaltských šľachticov voči svojim roľníkom (J. Kahk, K. Siilivask).

Roľnícka otázka, čím upútala pozornosť širokej verejnosti, sa stala v Pobaltí témou na diskusiu. A to zase priblížilo hodinu oslobodenia pobaltských roľníkov z poddanstva od nemeckých feudálov.

Krátka vláda extravagantného Pavla I. bola poznačená zmenou vládnej politiky voči pobaltským provinciám. Pavel sa rozhodol ustúpiť od politiky zrušenia pobaltskej autonómie, ktorá sa začala za vlády Kataríny II., a pokúsil sa opäť získať podporu Nemcov pre svoj režim.

Už v roku 1796 zrušil miestodržiteľstvo v pobaltských štátoch a vrátil rytierom všetky privilégiá, ktoré predtým zrušila Katarína II. Pavlovianskej zhovievavosti v triednych výsadách Ostsee aktívne pomáhalo Petrohradské Ostsee, t.j. imigranti z pobaltských provincií: Palena, Liveny, Bergi, Benkendorf atď. (E.P. Fedošová). Ako už bolo spomenuté, nadviazané väzby s Petrohradom boli veľkou podporou pri udržiavaní a zabezpečovaní dominancie Baltu v pobaltských provinciách.

Ale podiel na pobaltských Nemcoch nepomohol Pavlovi I. udržať si ruský trón. Krátka éra pavlovovského „osvieteného despotizmu“ sa pre neho v noci z 11. na 12. marca 1801 skončila na Michajlovskom hrade tragicky. S krátkou vládou Pavla I. sa skončila éra Petrohradskej bezohľadnej podpory pobaltských výsad. 19. storočie sa začalo novým útokom cisárskych úradov na anachronické privilégiá Ostseanov a smerovaním k integrácii pobaltského regiónu do všeobecného cisárskeho priestoru.

Malé, ale hrdé pobaltské národy radi hovoria o svojom európanstve, ktorému neustále prekážala ruská „okupácia“. Intelektuálne vyspelí (v rôznych smeroch) ruskí liberáli jednomyseľne sympatizujú s Baltom. Ľudia, ktorí zažili sovietsku éru, niekedy s nostalgiou spomínajú na západoeurópsku stredovekú architektúru Rigy a Tallinnu a inklinujú aj k tomu, že Pobaltie považujeme za „Európu“. Ale takmer nikto nehovorí o tom, že samotná existencia malých pobaltských národov súvisí s politikou ruských imperiálnych autorít. Väčšina obyvateľov jednoducho pozná z histórie Pobaltia len „okupáciu“ z roku 1940. Medzitým je transformácia amorfného domorodého obyvateľstva na plnohodnotné, aj keď malé národy, úplne ovocím politiky orgánov Ruskej ríše v regióne Ostsee spred storočia a pol, ktorá sa nazývala rusifikáciou. A, samozrejme, práve z tohto dôvodu sa moderní Estónci a Lotyši vyznačujú takouto patologickou rusofóbiou – taká je vďačnosť malých národov.

Medzi najdôležitejšie otázky ruského života patrí druhá polovice XIX storočí bola otázka Baltiku, alebo Baltiku. Tri pobaltské provincie sa nazývali región Ostsee - Estland, Courland a Livónsko (teraz je to územie Estónska a Lotyšska). Tieto provincie, pripojené k Rusku v 18. storočí, si zachovali mnohé črty miestnej správy. Spolu s Fínskym veľkovojvodstvom, Poľským kráľovstvom (do roku 1831) zostali pobaltské provincie, ktoré sa aj v ruskej tlači často nemecky nazývali Ostsee (pripomeňme, že v Nemecku Východné more - Ostsee, Baltské more), zostali takmer neintegrované do Ruska. Všetka moc – politická, hospodárska a kultúrna – bola v rukách miestnej nemeckej šľachty a mešťanov, priamych potomkov germánskych „rytierov“ z 13. storočia. Po dobytí tohto regiónu v tých dňoch, kde žili prítoky Ruska, ktoré sa neskôr stali známymi ako Estónci a Lotyši, rytieri vytvorili svoj vlastný štát - Rád nemeckých rytierov, ktorý viac ako tri storočia ohrozoval všetkých susedov a brutálne utláčal dobytých domorodcov. Po Livónskej vojne sa rád rozpadol, ale Švédsko a Poľsko, ktoré sa zmocnili pobaltských krajín, si ponechali všetky práva a výsady nemeckých barónov nedotknuteľné. V určitom zmysle sa prevaha barónov ešte zvýšila, keďže centrálna moc, ktorú predtým predstavovali rádové orgány, bola už plne v rukách rytierstva a mešťanov.

Po pričlenení Livónska a Estlandu k sebe si Peter Veľký ponechal všetky staré privilégiá pre miestnych nemeckých barónov a mešťanov, vrátane stavovského systému šľachtickej správy a dvora. Kurónsko, pripojené k Rusku v roku 1795, si tiež zachovalo starý systém vlády, nezmenený od čias vojvodstva Courland. Baltskí Nemci aj pod ruskou nadvládou ovládali Pobaltie úplne rovnako ako v 13. storočí.

V tomto regióne existoval osobitný právny režim, odlišný od systému celoruskej štátnosti a charakterizovaný dominanciou nemeckého jazyka, luteranizmu, osobitným súborom zákonov (právo Ostsee), súdnym konaním, správou atď. Funkcie vnútornej správy kraja vykonávali orgány nemeckej šľachty. Guvernér ktorejkoľvek z troch pobaltských provincií, ktorý bol až do vypuknutia prvej svetovej vojny predstaviteľom ústrednej vlády, bol nútený organizovať svoju oficiálnu činnosť tak, aby neporušoval výsady šľachty. V roku 1801 boli všetky provincie zjednotené do jedného generálneho guvernéra, ale moc barónov to neotriaslo - väčšina samotných generálnych guvernérov pochádzala z pobaltských barónov alebo bola vydatá za pobaltské Nemky a iní generálni guvernéri rýchlo našli spoločnú reč s barónmi. Niet divu, že v roku 1846 bolo pod generálnym guvernérom len šesť ruských úradníkov.

Slovo „Ostsee“, ktoré znamenalo pobaltského Nemca (na rozdiel od petrohradského nemeckého remeselníka či povolžského sedliackeho kolonistu) a čo je významnejšie, zástancu zachovania nemeckých privilégií v regióne, začalo v polovici 19. storočia označovať akýsi druh politickej strany, ktorá mala v živote obrovský vplyv.

V tých dňoch, ako aj o storočie neskôr, v sovietskej ére, boli pobaltské štáty z nejakého dôvodu považované za „vyspelú“ a „európsku“ spoločnosť. Ale nič nemôže byť ďalej od pravdy. V druhej polovici 19. storočia sa v pobaltských provinciách v obrovskom počte zachovali feudálne inštitúcie a rády, ktoré vo zvyšku Európy už dávno zanikli. Nie je náhoda, že významný slavjanofil Ivan Aksakov nazval provincie Ostsee „múzeom historických rarít sociálnej a sociálnej štruktúry“. S odvolaním sa na pobaltské právne predpisy nemeckí baróni zručne sabotovali všetky rozhodnutia ústrednej vlády, ktorá sa snažila zaviesť v pobaltských štátoch celoruské zákony, najmä zemstvo a samosprávu miest.

Sila nárokov barónov bola daná tým, že vo svojej mase boli skutočne absolútne lojálni k ruskému cisárovi. Z pobaltskej šľachty pochádzalo obrovské množstvo námorníkov, generálov, správcov, vedcov. V skutočnosti presne o to sa Peter I. usiloval, zachoval a rozšíril pobaltské privilégiá. Po storočie a pol priniesla takáto politika vynikajúce výsledky - ruské úrady mohli byť vždy pokojné vo vzťahu k strategicky a ekonomicky dôležitým pobaltským krajinám a baltské rytierstvo dodávalo ríši kvalifikovaný a lojálny personál vo vojenskom a administratívnom aparáte štátu.

Ostsees sa tiež vyznačovali niektorými osobnými vlastnosťami, ktoré ich odlišovali na pozadí určitých kategórií ruskej šľachty. Nevyznačovali sa teda pohŕdaním všetkými druhmi pracovnej činnosti, čo bolo také charakteristické pre poľskú šľachtu a dokonca aj pre niektorých ruských starosvetských vlastníkov pôdy. Mnohí Ostseers boli úspešní v podnikateľských aktivitách. Túžba po vzdelaní bola vlastná aj Ostsee a nie náhodou sa z nich vykľulo množstvo vynikajúcich vedcov.

Ostseeov bolo v revolučnom hnutí málo. Medzi dekabristami bolo teda dosť Nemcov, ale väčšina z nich boli Petrohradskí, nie pobaltskí Nemci. Podobne medzi Narodnajou Voljou a bolševikmi nebolo takmer žiadne Ostsee.

V prvej polovici 19. storočia sa postavenie Ostsee v Rusku stalo obzvlášť významným. Alexander I. považoval pobaltské provincie za cvičisko na „zabehnutie“ reforiem, ktoré by potom museli nasledovať v celej ríši. Ak vo Fínsku a Poľsku cisár experimentoval s ústavnosťou, potom sa v pobaltských štátoch pokúsili oslobodiť nevoľníkov. Ako viete, Alexander I. sa úprimne snažil skoncovať s nevoľníctvom, ale dokonale chápal, že so všetkou jeho autokraciou je pre neho nemožné postaviť sa proti hlavnému ruskému panstvu. A preto sa cisár pokúsil premeniť pobaltské štáty na miesto pre experiment o zrušení poddanstva. Bolo to o to jednoduchšie, že vlastníci pôdy a nevoľníci patrili k rôznym národom.

Ešte v roku 1804 na nátlak oficiálneho Petrohradu prijala nemecká šľachta takzvaný sedliacky zákon, podľa ktorého pestovatelia obilia uznávali minimálne právo na pôdu a určovali výšku sedliackych povinností vo vzťahu k ich majiteľovi duše. Domorodí Balti dovtedy nemali vôbec žiadne práva a všetky ich povinnosti im určovali ich páni podľa vlastného uváženia!

Baltskej šľachte sa však tento zákon rýchlo podarilo zneškodniť a v dôsledku rôznych „dodatkov“ a „upresnení“ sa počet feudálnych povinností pre roľníkov dokonca zvýšil.

V rokoch 1816-1819. napriek tomu bolo nevoľníctvo v pobaltských provinciách zrušené, ale všetka pôda zostala zemepánom, takže oslobodení roľníci sa zmenili na roľníckych robotníkov bez pôdy. V Estónsku dostali roľníci identifikačné dokumenty až v roku 1863 a právo na slobodu pohybu skupiny, ktoré vykonávali „slobodní“ roľníci, bolo zrušené až v roku 1868, teda pol storočia po „oslobodení“.

V snahe zabrániť organizovaniu svojich bývalých nevoľníkov sa baróni snažili usadiť svojich roľníkov v samostatných farmách. Samozrejme, všetka pôda medzi farmármi bola barónska. V roku 1840 roľníci vlastnili len 0,23 % všetkej ornej pôdy v provincii Livland! Zároveň sa uskutočňovala zámerná politika alkoholizácie domorodých Baltov. Opitosť nadobudla v regióne skutočne obrovský rozmer. Ako priznávajú autori lotyšskej učebnice dejín Lotyšska, „roľníci utápaní v alkoholizme začali duchovne degradovať“. Nie je náhoda, že v rodnom Rusku v polovici 19. storočia existoval výraz „ísť do Rigy“, čo znamenalo piť na smrť.

Zachovalo sa aj množstvo symbolických akcií, ktoré demonštrujú poddanskú poslušnosť Estóncov a Lotyšov svojim nemeckým pánom. Takže až do začiatku 20. storočia sa zachoval zvyk bozkávať barónovi ruku. Telesné tresty pre robotníkov na farme pokračovali až do roku 1905. Vlastne až koniec XIX storočia, teda desaťročia po zrušení poddanstva, v regióne Ostsee užívali baróni právo prvej noci.

Hlavnými kategóriami na určenie sociálnej príslušnosti človeka v regióne Ostsee boli pojmy: Deutsch (nemecký) a Undeutsch (nenemecký). V skutočnosti bolo v polovici 19. storočia v 2 miliónoch obyvateľov troch provincií Ostsee približne 180 tisíc Nemcov a ich počet postupne klesal nielen v relatívnom, ale aj v absolútnom vyjadrení. Ale sila obyvateľov Baltského mora bola silná a dôvod bol veľmi prozaický - oficiálny Petrohrad sa takmer nikdy nezaujímal o postavenie pobaltských domorodcov.

V opozícii k zavedeniu celoruskej legislatívy v regióne sa však prejavil nielen odpor obyvateľov Baltského mora, ale aj túžba zabrániť účasti miestnych Lotyšov a Estóncov na riadení, ktorí žili na vlastnej pôde ako ľudia druhej kategórie. Argumenty proti účasti miestnych obyvateľov v samospráve dostali čisto rasistické. Takže, rodák z Estónska, vynikajúci ruský vedec - prírodovedec, zakladateľ embryológie, Karl Baer nelichotivo hovoril o Estóncoch: „Estónci sú veľmi chamtiví. Už samotná severná krajina umožňuje ľahko predpokladať; v tomto však ďaleko prevyšujú svojich susedov v rovnakej zemepisnej šírke. Preto si od detstva napĺňajú žalúdky a priveľmi ich naťahujú... Tak ako iné severské národy, aj Estónci majú veľmi radi vodku... Čo sa týka duchovnej kultúry, väčšina európskych národov ich výrazne prevyšuje, pretože len veľmi málo Estóncov sa naučilo písať... Z nedostatkov, ktoré nemožno poprieť, by som vymenoval lenivosť, nečistota, prílišná podriadenosť silným a krutosť voči divochom. Tak hovoril významný vedec, ktorý sa snažil byť „nad“ primitívnym šovinizmom. Ale zvyšok Eastseas zmýšľal rovnako.

Nemci sú považovaní za sentimentálny národ, ale nemecká vláda je tvrdá vláda, bez akejkoľvek sentimentality. Ak si ruskí feudáli stále mohli zachovať určité patriarchálne city voči „svojim“ roľníkom, potom by baróni z Ostsee, ktorí vládli právom dobyvateľov, mohli zaobchádzať s domorodým obyvateľstvom regiónu len ako s pracovným dobytkom. V 17. storočí Holanďan J. Straits, ktorý navštívil švédske Livónsko, opísal život miestnych obyvateľov takto: „Prechádzali sme popri malých dedinkách, ktorých obyvatelia boli veľmi chudobní. Dámske oblečenie pozostáva z kusu látky alebo handry, ktorá sotva zakrýva ich nahotu; vlasy majú pod ušami ostrihané a visia dole ako u potulných ľudí, ktorých nazývame cigánmi. Ich domčeky, či skôr chatrče sú to najhoršie, čo si viete predstaviť, nemajú žiadne náčinie okrem špinavých hrncov a panvíc, ktoré sú rovnako ako dom a samotní ľudia také zanedbané a neupravené, že som sa radšej postil a prenocoval pod holým nebom, ako by som s nimi mal jesť a spať .... Nemajú postele a spia na holej zemi. Ich jedlo je hrubé a zlé, pozostáva z pohánkového chleba, kyslej kapusty a nesolených uhoriek, čo zhoršuje biedny stav týchto ľudí, ktorí celý čas žijú v núdzi a smútku pre nechutnú krutosť svojich pánov, ktorí sa k nim správajú horšie ako Turci a barbari k svojim otrokom. Očividne by sa týmto ľuďom malo takto vládnuť, pretože ak sa s nimi zaobchádza jemne, bez nátlaku, bez toho, aby sme im dávali pravidlá a zákony, môže vzniknúť neporiadok a nezhody. Ide o veľmi nemotorných a poverčivých ľudí so sklonom k ​​čarodejníctvu a čiernej mágii, ktorú robia nešikovne a hlúpo, ako naše deti, ktoré sa navzájom strašia bukom. Nevidel som, že by mali nejaké školy alebo vzdelanie, preto vyrastajú vo veľkej nevedomosti a majú menej inteligencie a vedomostí ako divosi. A napriek tomu, že sa niektorí z nich považujú za kresťanov, sotva vedia o náboženstve viac ako opica, ktorá bola naučená vykonávať obrady a obrady...“Zatiaľ sa v moderných pobaltských republikách považuje čas švédskej nadvlády takmer za zlatý vek!

N. M. Karamzin, ktorý už v roku 1789 navštívil ruské Livónsko, poznamenal, že poddaný Livland prináša svojmu veľkostatkárovi štyrikrát vyšší príjem ako ruskí poddaní v provinciách Simbirsk alebo Kazaň. Nebolo to spôsobené väčšou pracovitosťou Lotyšov a dokonca ani nemeckým poriadkom, ale jednoducho efektívnejším a krutejším vykorisťovaním nevoľníkov.

V pobaltských mestách sa zachovali stredoveké cechy s etnickým charakterom. Takže napríklad v zakladacej listine mäsiarstva bola vyhláška, že za študentov môžu byť prijaté len osoby, ktorých rodičia boli Nemci, a každý, kto sa oženil s „nenemcami“, mal byť okamžite vylúčený z obchodu.

Vo všeobecnosti možno povedať, že to, že Lotyši a Estónci neboli Nemcami vôbec asimilovaní, ako sa to stalo početnejším polabským Slovanom a Prusom, sa pravdepodobne vysvetľovalo práve aroganciou miestnych barónov, ktorí sa vôbec nesnažili šíriť svoj jazyk a kultúru medzi podmanených domorodcov, keďže spoločná kultúra by ich práva mohla rovnať. V polovici 19. storočia sa však germanizácia Lotyšov a Estóncov zdala byť celkom možná. Počet „hanebných Lotyšov“ a „jalovcových Nemcov“ spomedzi Estóncov, ktorí prešli na nemecký jazyk a označili sa za Nemcov, skutočne vzrástol. Pred stopäťdesiatimi rokmi sa Lotyši ani Estónci nelíšili Národná identita. Nemali ani meno svojho etnika. Skutočnosť, že Estónci a Lotyši vo všeobecnosti prežili ako etnické skupiny, je výlučne zásluhou ruských cisárskych úradov.

Napríklad Estónci si vtedy hovorili „maarahvad“, t.j. „roľníkov“, „dedinských ľudí“. Fíni stále nazývajú Estónsko "Viro" a Estónci - "virolainen". Je to spôsobené tým, že vzhľadom na chýbajúci spoločný názov nazývali Fíni celé územie názvom oblasti, ktorá je im najbližšie, t.j. po estónsky „Viru“. Absencia vlastného mena hovorí o nedostatočnom rozvoji sebauvedomenia a neschopnosti myslieť na seba ako na slobodný ľud, a ešte viac o nedostatku potreby vytvoriť národný štát. A až v roku 1857 zakladateľ novín v estónskom jazyku „Perno Postimees“ Johann Voldemar Jannsen (1819-1890) namiesto predchádzajúceho názvu „maarahvas“ zaviedol nový názov – „Estónci“

Hoci oba pôvodné pobaltské národy mali písaný jazyk približne od 16.-17. storočia a vydávali samostatné literárnych diel pomocou latinského, poľského a gotického písma a nemeckého pravopisu, no v skutočnosti ešte neexistovali literárne normy. Prvé noviny v estónčine vydával pastor O. Mazing už v rokoch 1821-23, ale vo všeobecnosti až v roku 1843 farár Eduard Ahrens zostavil estónsku gramatiku (predtým sa v niekoľkých dielach v estónčine používal pravopis založený na nemeckom štandardnom pravopise).

Až v 60-tych a 70-tych rokoch. V 19. storočí lotyšský pedagóg Atis Kronvald vytvoril pre Lotyšov také nové slová ako: tevija (vlasť), Vesture (história), Vestule (písanie), dzeja (poézia) atď. Prvá učebnica lotyšského jazyka vyšla v Rige v ruštine v roku 1868!

Napokon, ďalším, možno najodhalujúcim príkladom „špeciality“ pobaltského regiónu, bola situácia miestnych Rusov. V skutočnosti boli v pozícii cudzincov, hoci mnohí z nich tu žili už veľa generácií. Ešte v 17. storočí mnohí ruskí staroverci, ktorí obhajovali svoju vieru, utiekli do vtedajších švédskych pobaltských štátov a do vojvodstva Courland, ktorého vládca sám vojvoda Jakub pozval prisťahovalcov z Ruska v nádeji, že vynahradí stratu svojich poddaných po morovej nákaze. V Courlande Rusi založili mesto Kryzhopol (v nemčine - Kreutzberg, teraz - Krustpils). Po pripojení pobaltských štátov k Rusku sa počet ruských prisťahovalcov mierne zvýšil. Dôvod bol jasný: neboli tu žiadne slobodné územia, útlak barónov bol jednoznačne zúrivejší ako útlak „ich vlastných“ ruských zemepánov a v mestách boli ruskí obchodníci a remeselníci nútení zažiť tlak miestnych nemeckých dielní.

Až za vlády Kataríny II., v roku 1785, dostali ruskí obyvatelia Rigy právo zvoliť si samosprávu mesta a byť volení. Takže necelých sedemdesiat rokov po skončení Severnej vojny dobyvatelia konečne zrovnoprávnili svoje práva s pokorenými. Počas vlády Kataríny sa robili pokusy posilniť vplyv ruskej kultúry a vzdelania v regióne Ostsee. V roku 1789 bola v Rige otvorená prvá vzdelávacia inštitúcia s ruským vyučovacím jazykom Katarínska škola. Ale vo všeobecnosti oficiálny Petrohrad o Rusoch z regiónu Ostsee asi vôbec nevedel. Stačí povedať, že užasnutý cár Mikuláš I. sa o existencii mnohých starovercov v Rige dozvedel celkom náhodou po tom, čo staroverci bezmyšlienkovite zverejnili tlačenú správu o ich činnosti.

V roku 1867 zo 102 000 obyvateľov Rigy tvorili Nemci 42,9 %, Rusi – 25,1 %, Lotyši – 23,6 %. Takýto ukazovateľ jasne ukázal úlohu každého z etnických spoločenstiev v Pobaltí.

Miestni Rusi však počas svojho života v pobaltských provinciách Ruska získali aj zvláštne črty. „Zvláštna premena,“ píše sa v Rižskom bulletine v roku 1876, „uskutočnila sa návšteva Rusa, ktorý žil niekoľko rokov v takzvanom Baltskom regióne. Stáva sa niečím nešťastným... odosobneným, ako opotrebovaný cent. Izolácia od koreňa vedie k strate národného charakteru, obyčajného ruského zmýšľania, jazyka a dokonca aj samotného vzhľadu. Jeden z ruských obyvateľov Rigy, V. Kozin, vložil v roku 1873 do tých istých „Rižských heraldov“ tieto verše:

Je pekné tu žiť, ale nie veľmi:

Nie je tu priestor, sloboda,

Niekde v šírej prírode

Tu sa otočte v plnej šírke.

Skrývanie myšlienok tu pod kríkom,

Buď ticho

Udržujte srdcia pod korzetom

Ruky sú čo najkratšie.

Jediná vec je na našej strane!

Chodíš po svojich.

Všetko je tak zadarmo, čokoľvek,

Všetko je tak lákavé túlať sa.

Zlomíš svoj prekliaty klobúk.

Dajte ruky v bok:

"Hovorí sa, že nie ste pre mňa ukazovateľom:

Nechcem to vedieť a je to plné! ..“

Toto bolo postavenie regiónu Ostsee v ríši. Je pochopiteľné, prečo bola otázka Baltského mora ruskou spoločnosťou vnímaná tak bolestne.

(Pokračovanie nabudúce)

Sergej Viktorovič Lebedev, doktor filozofických vied

Aksakov I.S. Plný Sobr. Soch., V.6. 1887. S.15.

Kenins História Lotyšska. Učebnica. Riga, 1990, s. 108

I.Y.Straits. Tri pamätné a mnohých peripetií plné putovanie po Taliansku, Grécku, Livónsku, Pižmovsku, Tatáriu, Médiách, Perzii, Východnej Indii, Japonsku... Vyšlo v Amsterdame 1676 v preklade E. Borodiny OGIZ-SOTSEKGIZ 1935. S. 141

Karamzin N. M. Listy od ruského cestovateľa. M., 1980, s. 32-33