Argumenty výberu životného cieľa z literatúry. Problém zmyslu života – argumenty na skúšku. Problémy ekológie, vzťahy s prírodou
|
Román „Blok“ od kirgizského spisovateľa Čingiza Ajtmatova (prvýkrát publikovaný v roku 1986 v časopise Nový Mir): |
Ďalšie informácie
Chingiz Torekulovič Ajtmatov (1928-2008) - kirgizský spisovateľ. Kirgizský ľudový spisovateľ. Držiteľ mnohých nielen štátnych, ale aj medzinárodných ocenení.
Umelecké diela:
Jamila (195 8)
Môj topoľ v červenom šále (1961)
Prvý učiteľ (1961)
Zbohom, Gulsary (1966)
Biely parník (1970)
Rané žeriavy (1975)
Piebald pes beží pozdĺž brehu mora (1977)
Búrlivá zastávka (A deň trvá dlhšie ako storočie); (1980)
Lešenie (1986)
atď.
Súkromná téma - ZRADA. Prelína sa s témou výberu
Súkromná téma - ZRADA. Prelína sa s témou výberu
|
Často v živote musí človek robiť morálna voľba pred vlastným svedomím: buď sa podriadiť okolnostiam, alebo ukázať silu svojho charakteru. V príbehu „Sotnikov“, napísanom v roku 1970, bieloruský spisovateľ Vasil Bykov analyzuje správanie bojovníkov počas Veľkej vlasteneckej vojny, odhaľuje hĺbku skúseností dvoch partizánov, ktorí idú do dediny, aby získali jedlo pre oddelenie, a sú zajatí. Sotnikov zostáva verný povinnosti človeka a občana do posledného dychu. Keď ho vezú na obesenie, stále sa snaží chrániť nevinných ľudí. Rybár zradí svojho priateľa, stane sa jeho katom a vstúpi do radov polície. |
Ďalšie informácie
Vasil Vladimirovič Bykov (1924-2003) - bieloruský spisovateľ a verejný činiteľ, účastník Veľkej vlasteneckej vojny. Väčšina jeho diel sú príbehy o Veľkom Vlastenecká vojna, ktoré ukazujú morálnu voľbu človeka v najdramatickejších chvíľach života.
Umelecké diela:
Crane Crane (1959)
Tretia raketa (1959)
Alpská balada (1963)
Mŕtvi nebolí (1965)
Krugljansky most (196 8)
Sotnikov (1970)
Obelisk (1971)
Žiť až do úsvitu (1972)
Vlčia svorka (1974)
Choď a už sa nevracaj (197 8)
Sign of Trouble (1982)
Romány
Kameňolom (1986)
Roundup (1986)
Dlhá cesta domov (2002) - kniha spomienok
Argumenty v zložení časti C Jednotnej štátnej skúšky v ruskom jazyku na tému „Problém šťastia (jeho chápanie), zmysel života“
Text zo skúšky
(1) Spisovateľ žije pre nich, svojich čitateľov a divákov. (2) V románoch, poviedkach, poviedkach sa autor určite – niekedy aj mimovoľne – delí o svoje životné skúsenosti, myšlienky, trápenia a nádeje.
(3) Neskôr môžu listy sprostredkovať autorovi názor tých, pre ktorých sú všetky jeho bdelé myšlienky, nepokoj, jeho bezbranná úprimnosť, jeho práca. (4) Jeden z čitateľov vo svojom liste spomína, ako raz odo mňa v Dome spisovateľov počul riadky básne, ktorej autora teraz neviem s istotou uviesť:
(5) A ľudia hľadajú šťastie, akoby tam bolo šťastie, šťastie ...
(6) Veľa, veľa otázok čitateľov možno zredukovať na taký spoločný sémantický menovateľ: aký je v skutočnosti pojem „šťastie“? (7) Zaujíma ich aj to, či som bol niekedy absolútne šťastný. (8) Odpovedám okamžite a bez váhania: Nikdy som nebol „absolútne“. (9) Ako povedal Arkady Isaakovich Raikin, najnezmyselnejšia otázka je: „Si v poriadku? (10) Má niekto niekedy všetko dobre?!
(11) A keby sa to náhle stalo... (12) Cítiť také bezhraničné, bezmyšlienkovité a bezstarostné šťastie je podľa mňa nemorálne a hriešne. (13) Koniec koncov, aj keď sa zdá, že pre vás všetko dopadlo dobre, niekto súčasne zažíva duševné a fyzické utrpenie ...
(14) Klasici ruskej literatúry prenikli do hlbín univerzálnych situácií, univerzálnych konfliktov a psychologických katakliziem. (15) Pochopili nepochopiteľné zložitosti bytia. (16) Čo si myslia o šťastí, po ktorom každý túži? (17) Puškin, ako viete, napísal: "Na svete nie je šťastie, ale je mier a sloboda." (18) Závetom myslel slobodu. (19) Lermontov hľadal „slobodu a mier“ – a to bola možno jeho najtajnejšia túžba. (20) Lermontov hľadal „mier“, ale v skutočnosti bol prirovnaný k plachte, ktorá „hľadá búrky, ako keby bol mier v búrkach!“ (21) „Snívame len o mieri ...“ - po mnohých rokoch smutne uviedol Alexander Blok. (22) Možno v druhej polovici dvadsiateho storočia už ľudia nesnívajú o mieri. (23) No predsa túžime po duševnom pokoji, v ktorom je možný len tvorivý nepokoj a prospešný nepokoj pri akejkoľvek inej činnosti, ktorú ľudia potrebujú. (24) Svetská prosperita nenavštevovala nesmrteľných často. (25) Je zvykom považovať Goetha za miláčika osudu. (26) Ale Irakli Andronikov mi ukázal Goetheho list, v ktorom „miláčik“ hovorí, že keby bol v jeho živote aspoň jeden úplne šťastný mesiac, celý svoj život by považoval za šťastný. (27) Tu máte "absolútne"!
(28) Na pomníku otca Lermontova v Tarkhany čítame:
(29) Dal si mi život, ale nedal si mi šťastie.
(30) Ty sám si bol vo svete prenasledovaný, v živote si zažil len zlo...
(31) Pre nesmrteľných to bolo ťažké. (32) „V živote som zažil len zlo...“ ... (33) To platilo aj pre samotného básnika. (34) Ale koľko múdrosti a svetla dal ľuďom?!
(Podľa A. Aleksina)
Úvod
Šťastie je relatívny pojem, ktorý sa stal hlavným cieľom ľudskej existencie. Bez ohľadu na to, akí rôzni ľudia môžu byť, všetci sa snažia o šťastie: chudobní, bohatí, jednoduchý robotník a vysoko vzdelaný profesor. Starí aj mladí, chorí aj zdraví, múdri aj hlúpi... A šťastie je pre každého iné.
Problém s textom
Čo je to absolútne šťastie? Aké to je? Je šťastie zmyslom ľudského života? A. Alekšin sa nad tým zamýšľa vo svojom texte.
Komentár
Autor hovorí, že spisovatelia a básnici prostredníctvom svojich diel zdieľajú s čitateľom svoje myšlienky a pochybnosti, emocionálne zážitky. Ľudia sa často zaujímajú kreatívnych ľudí, čo je šťastie, zjavne dúfajúc vo svoje životné skúsenosti a schopnosť vidieť vnútorný svet.
Aleksin si je istý, že nie je možné byť absolútne šťastný, že nikdy nemôže byť všetko dobré. Aj keď predpokladáme, že prišlo absolútne bezhraničné šťastie, ako sa človek môže cítiť nedbanlivo v podmienkach utrpenia a trápenia iných?
Klasici ruskej a svetovej literatúry mali svoju vlastnú predstavu o šťastí - pre väčšinu je to mier a sloboda. Aj keď málokto, presnejšie, nikto z nich nemusel zažiť šťastie v skutočný život. Puškin, Lermontov, Blok - všetci trpeli a z ich utrpenia sa zrodili veľkolepé básne naplnené najhlbším významom.
Pozícia autora
Hlavným cieľom umelca, tvorivého človeka, je podľa A. Aleksina nielen nájsť šťastie, ale aj pomôcť čitateľom čo najlepšie pochopiť ich miesto v živote. To je zmysel ťažkého života básnikov, spisovateľov, hudobníkov, umelcov.
vlastnú pozíciu
Myslím si, že prinášať svetlo a lepšie pochopenie života je údelom nielen tvorivých jedincov, ale aj každého z nás. Uvedomenie si pozitívneho výsledku vlastného konania, úsilia a námahy je šťastie. Možno práve toto je zmyslom nášho krátkeho života – porodiť ďalšieho človeka a pomôcť ľuďom pocítiť hodnotu ich existencie. Inými slovami, skutočné šťastie spočíva v sebarealizácii, v boji o blaho okolitého sveta.
Argument č. 1
O šťastí sa toho napísalo veľa. Jednou z najznámejších bola báseň N.A. Nekrasov „Pre koho je dobré žiť v Rusku“. Hrdinovia básne, siedmi muži z okolitých dedín, idú hľadať šťastného muža do Ruska.
Na ceste stretávajú rôznych hrdinov: kňaza, statkára, prosperujúcich ruských roľníkov, ktorí žijú so cťou a spravodlivosťou. Nikto z nich nenašiel v živote šťastie, každý má svoje vlastné ťažkosti.
Ani medzi ruskými sedliackymi ženami nie je šťastie. Matrenu Timofeevnu ľudia považujú za šťastnú, hoci pracuje pre sedem a v mladosti prišla o svojho prvorodeného syna.
Bohužiaľ, Nekrasov prácu nedokončil. Z jeho návrhov je zrejmé, že Grisha Dobrosklonov, muž, ktorý žije pre dobro svojho ľudu, sa stáva hlavným „šťastím“ básne.
Argument č. 2
Iné chápanie šťastia predstavuje L.N. Tolstoy v epilógu románu "Vojna a mier". Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov celý svoj život hľadali odpovede večné otázky: Pre čo žijeme? ako má človek žiť? existuje šťastie? z čoho pozostáva?
Morálne hľadanie jedného skončilo smrťou - princ Andrei zomrel počas vojny v roku 1812. A druhý našiel jednoduché ľudské šťastie - Pierre sa oženil s Natashou Rostovou, porodili tri deti, vytvorili silnú rodinu, kvôli ktorej si vybudovali svoj budúci život, nebáli sa problémov a ťažkostí.
Natasha Rostová, veterné dievča v mladosti, sa ukázala ako verná manželka a úžasná matka, svoje osobné ambície položila na oltár potrieb života svojho manžela.
Rodina je skutočným potešením človeka, jeho zmyslom života, jeho šťastím.
Záver
Každý je svojím spôsobom šťastný, každý má svoje predstavy o šťastí. Nie je ľahké to dosiahnuť, pre šťastie musíte veľa obetovať, potom sa život človeka naplní zmyslom.
Z textov na prípravu na Jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka sme identifikovali najrelevantnejšie a najčastejšie sa vyskytujúce problémy súvisiace so zmyslom života. Ku každému z nich sme z literatúry vybrali zaujímavé argumenty. Všetky sú k dispozícii na stiahnutie vo formáte tabuľky, odkaz na konci článku.
V pomoci ľuďom
- Problém zmyslu života sa naplno prejavuje v príbeh od A.I. Solženicyn "Matryonin Dvor". Je to v tomto diele Hlavná postava, nešetrí sa, pomáha ľuďom. Počas svojho života Matryona vždy dávala všetko, čo mala, a nič za to nepožadovala. Napriek tomu, že mnohí jednoducho využili láskavosť hrdinky, každý deň sa radovala a bola vďačná za svoj život. Podľa samotného autora je práve Matryona tým skutočným spravodlivým mužom, na ktorom úplne všetko stojí.
- Natasha Rostová, hrdinka epický román L.N. Tolstoj "Vojna a mier", vidí svoj zmysel života v rodine a láske k ľuďom. Od detstva milovala svojich rodičov, bratov a sestry. Ako vydatá žena dala Natasha všetku svoju lásku svojmu manželovi Pierrovi Bezukhovovi a deťom. Rostová nezabudla ani na pomoc cudzincom. Pripomeňme si epizódu po bitke pri Borodine, keď hrdinka nezištne pomáha zraneným vojakom a ukladá ich doma. Natasha Rostova žije, aby okolo seba rozsievala láskavosť, lásku a náklonnosť.
v materiálnych hodnotách
- Spoločnosť Famus, známa napr Spoločnosť Omedia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu", považoval za svoj zmysel života len materiálne hodnoty. Sláva, hodnosť, peniaze, postavenie v spoločnosti – to všetko u nich hrá hlavnú rolu. A aby to dosiahli, neboja sa byť pokryteckí, páchať podlosť, hrať špinavé triky a klebety. Napríklad Molchalin oklame dcéru svojho šéfa predstierajúc lásku, len aby dosiahol povýšenie a sponzorstvo. Iba jeden Chatsky chápe, že ide o falošné hodnoty, ale sekulárna spoločnosť tomu odmieta veriť a jednoducho neakceptuje jeho názor.
2. Možno príbeh od I.A. Bunin "Džentlmen zo San Francisca" je skutočným príkladom, v ktorom je zmyslom hrdinovho života materiálne bohatstvo. Bezmenný majster po celý čas pracoval, aby zabezpečil šťastnú existenciu pre seba a svoju rodinu. Práve existencia, keďže každý deň bol podobný tomu predchádzajúcemu. Hrdina nevidel zmysel života v láske či rodine, a tak sa ich jediná spoločná dovolenka mení na rutinné vegetenie na palubovke, keď nie je o čom ani len rozprávať. Niet sa čomu čudovať, veď pre hrdinu sú najdôležitejšie peniaze, no manželka a dcéra o nich nevedia rozprávať. Práve na príklade svojho hrdinu chce autor ukázať, aký bezvýznamný je takýto súbor životné hodnoty. Niet divu, že všetci cestujúci, ktorí sú posadnutí bohatstvom, sa plavia na lodi s názvom Atlantis – sú odsúdení na smrť.
V službe vlasti
- Pre mnohých hrdinov ruskej literatúry je zmysel života v službe vlasti. Napríklad pre Andrey Sokolov z príbehu M.A. Sholokhov "Osud človeka". Keď sa dozvedel o začiatku vojny, bezpodmienečne odišiel na front. Áno, bolo to pre neho ťažké - niekoľko rán, zajatie, ale Andrei nikdy nepomyslel na zradu svojej vlasti. Už len pomyslenie na to ho znechutilo. Sokolov sa zachoval statočne aj v tábore. Spomeňte si na epizódu, keď hrdina odmietol piť s nemeckým veliteľom Müllerom. Ako vidíme, zmyslom života pre Andreja je jeho vlasť a láska k nej.
- Pre Vasilija Terkina, hrdinu básne A.T. Tvardovský "Vasily Terkin" Vlasť je zmyslom života. Je to obyčajný vojak, ktorý sa nebojí dať vlastný život poraziť nepriateľa. Terkin je statočný, obratný, odvážny a silný. Nebojí sa ťažkostí, pretože s pomocou svojej vynaliezavosti dokáže nájsť východisko z akejkoľvek situácie. Hrdina si zaslúži skutočný rešpekt. Vasilij Terkin je príkladom skutočného vlastenca svojej krajiny, ktorý je pre ňu pripravený na všetko.
Zaľúbený
- Hlavná postava drámy A.N. Ostrovského "Búrka" Katerina považovala lásku za zmysel svojho života. Práve tento pocit bol nerozlučne spojený s jej slobodou, ktorá jej chýbala. Celý život chcela hrdinka milovať a byť milovaná. Jej manžel Tikhon však Katerine nevenoval pozornosť. Každým dňom sa hrdinka cítila viac a viac nešťastná. Až po objavení sa Borisa si hrdinka uvedomila, že je schopná lásky. Toto zakázané spojenie Katerinu zavážilo, ale nemohla nič urobiť, pretože tak chcela byť milovaná av tomto pocite nájsť túžobne očakávanú slobodu. Konflikt citov a povinností ju však priviedol k tomu, že nemohla žiť a opustila jednu z konfliktných strán. Žena si vybrala smrť, pretože stratila zmysel života.
- Zmysel života v láske videl hrdina príbehy od A.I. Kuprin "Granátový náramok". Napriek tomu, že tieto pocity boli od samého začiatku odsúdené na zánik, Zheltkov naďalej miloval Veru celým svojím srdcom. Nič za to nežiadal. Pre neho je najdôležitejšie jej šťastie. Zheltkov si nikdy nedovolil prekročiť hranicu, pretože vedel, že Vera je vydatá žena. Svojím príkladom hrdina dokázal, že láska je silnejšia ako smrť. Keď bol nútený vzdať sa svojich citov, opustil tento svet, pretože žil len pre lásku.
- V románe A. S. Puškina "Eugene Onegin" Hrdina celý život hľadal svoj osud. Akékoľvek podnikanie však prinášalo len nudu a sklamanie. Unavilo ho prázdne táranie vo svete, pustil sa do organizovania hospodárstva v zdedenej dedine. No táto činnosť ho čoskoro prestala zaujímať. Priateľstvo a láska tiež neinšpirovali Eugena. Nakoniec si neskoro uvedomil, že práve v nich môže nájsť sám seba. Puškin necháva finále otvorené, aby zdôraznil, že hrdinu čakajú len monotónne osamelé potulky, ktoré nemá zmysel opisovať. Pre sýtosť a lenivosť duše stratil zmysel života.
- V románe M. Yu. Lermontova "Hrdina našej doby" Pečorin hľadá zmysel života, no nenachádza ho pre svoje neresti: sebectvo, strach z citov a ľahostajnosť. Mnoho ľudí k nemu chodí s láskavosťou, náklonnosťou a láskou, no na oplátku dostávajú len chlad. Z tohto dôvodu je Grigorij Alexandrovič osamelý a bezmocný nájsť svoj osud. Stratil sa v labyrintoch osudu a stratil nádej na úspešný výsledok. Ani v službe, ani v rodine, ani v práci hrdina nemohol dosiahnuť uspokojenie svojich ambícií. Kritici ho preto nazývali „osobou navyše“, ktorá bezvýsledne zmizla do zabudnutia bez použitia svojich schopností a vedomostí.
- V epickom románe „Vojna a mier“ od L. N. Tolstého jedna z postáv v celom príbehu hľadala samu seba. Pierre Bezukhov sa snažil nájsť svoje miesto v vysoká spoločnosť, ale bol presvedčený o svojej falošnosti a pokrytectve. Potom našiel lásku, ale bol z nej tiež sklamaný, pretože namiesto oddanosti a náklonnosti dostal klam. Dokonca vstúpil do tajnej spoločnosti, aby prospel spoločnosti. Žiadna z týchto rolí mu však nesedela, každá neprinášala úplné uspokojenie. Až v lone rodiny po všetkých svojich potulkách našiel seba a zmysel bytia. Deti, manželstvo, poctivá práca pre dobro ľudí – to sa stalo Pierrovým skutočným osudom.
- V diele N. V. Gogola "Plášť" hrdina žil bez toho, aby si uvedomoval prečo. Jeho existencia bola len bezvýznamnou existenciou malého človeka vo veľkom meste. Preto našiel jeho podobnosť v uznaní prostredia. Chcel si to zarobiť nie zásluhou, ale zásluhou vzhľad. Nový kabát, ako sa mu zdalo, sa stal príležitosťou na rešpektovanie jeho osoby. Kvôli tomu sa k tejto veci neprirodzene pripútal a po jej strate dokonca zomrel od žiaľu. Ak sa človek pri výbere životných smerníc pomýli, čakajú ho tragické následky.
- V hre A.P. Čechova "Strýko Vanya" hrdina celý život pracoval v mene falošných ideálov. On a jeho neter pracovali za minimálnu odmenu a všetky zvyšné peniaze poslali otcovi dievčaťa, manželovi zosnulej sestry strýka Vanyu. Je profesorom a v jeho tvári skromní ľudia videli samotnú vedu, ktorej ochotne slúžili. Osobné stretnutie s idolom im však ukázalo, že pre sebauspokojenú nonentitu obetovali všetko. Psychologická kríza Ivana Voinitského po uvedomení si falošnosti ideálov viedla k tomu, že tichý a plachý muž sa pokúsil zabiť príbuzného. Vo finále však rezignoval na osud a svoje hlboké nešťastie.
- V diele A.P. Čechova "Ionych" hlavná postava odmietne Startsevovu ponuku, aby išla do hlavného mesta a vstúpila na konzervatórium. Dievča vidí zmysel svojho života v hudbe. Všetci chválili jej hru na klavíri, nikto nepochyboval o jej úspechu. Mademoiselle Turkina sa však v skutočnosti ukázala ako priemerná klaviristka. Do rodného mesta sa vrátila bez ničoho, ale rovnako usilovne študovala hudbu, hoci na tom už nezáležalo. Catherine bola zo seba sklamaná a nenašla v sebe silu nájsť nový podnet na rozvoj. zaujímavé? Uložte si to na stenu!
Hľadanie zmyslu života
Falošný zmysel života a dôsledky chyby
Problém pominuteľnosti ľudského života
Každý z nás verí, že jeho životná cesta bude dlhá a úspešná. Niekedy sa však stretávame so situáciami, v ktorých je zrejmé, aký je ľudský život pominuteľný a nepredvídateľný. Okolnosti smrti Berlioza - jedného z hrdinov, nám to jasne ukazujú. Sebavedomý redaktor, presvedčený o svojej budúcnosti a ešte viac o tom, ako strávi večer, je pripravený pohádať sa s cudzincom o náhlej ľudskej smrti. Ale uplynie veľmi málo času a Berliozova hlava sa kotúľa po chodníku. Pán zo San Francisca, hrdina rovnomenného príbehu od I. A. Bunina, len ťažko mohol predvídať, ako dlho očakávaná plavba skončí . Istota, že luxusný výlet je v jeho živote zaslúženou odmenou, ho ovládne. Ale osud rozhodol inak. Šikovná večera končí náhlou smrťou hrdinu. Jeho telo je umiestnené v krabici od sódy. Život sa skončil.
Problém nájsť zmysel života
Zmysel života je individuálny. Niekto žije pre seba, niekto žije pre iných, niekto inteligentne kombinuje oboje. Sú ľudia, ktorí to nevnímajú ako problém. Len žijú, idú s prúdom svojho osudu. Ale sú aj takí, ktorí neustále hľadajú zmysel života. Taký je obľúbený hrdina L. N. Tolstého z románu Vojna a mier.Trpí nespokojnosťou so svojím životom. Aktívne hľadanie zmyslu života ho privedie k pochybným firmám, slobodomurárstvu a nešťastnému manželstvu. V zajatí Bezukhov prehodnocuje životné hodnoty. Začína chápať pravdu o ľudskom šťastí. Hrdina A. S. Puškina, Eugen Onegin, je tiež v neustálom poznaní seba samého.z rovnomenného románu. Bol unavený z nečinného života. Pokus zmeniť spôsob života vo vysokej spoločnosti na život na dedine nepriniesol pozitívny výsledok. Súboj s Lenským, pocity Tatyany Lariny - pre neho sú to len epizódy neustáleho hľadania. Autor sa lúči s hrdinom a necháva ho hľadať. Toto je jeho údel.
Pravdivé a nepravdivé hodnoty
Človek v priebehu života uprednostňuje, vyberá si to, čo považuje pre seba za dôležité a odmieta nepotrebné. Je však to, čo je pre neho dôležité, vždy užitočné pre spoločnosť? Hrdina románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ Rodion Raskoľnikov spácha zločin.Smrť dvoch žien, ktoré zabil, mu neprináša morálne muky a dokonca sa ospravedlňuje. Tak sa rodí známa teória o práve zvláštnych ľudí rozhodovať o osude iných. Zoznámenie sa s ním ho však vedie k nadobudnutiu hodnôt, ktoré boli preverené stáročiami. Raskoľnikov berie do rúk evanjelium. V románe M. A. Bulgakova „Majster a Margarita“ sa vytvoril kolektívny obraz ľudí, ktorí boli „rozmaznaní problémom bývania“. Ich pozície sú v súlade s mnohými. Dážď peňazí, ktorý dopadol na divákov varietného divadla, je hodnotou väčšiny, ale nie všetkých. Schopnosť milovať, tvoriť je dôležitá pre Majstra a Margaritu a obraz Ješuu je reprezentovaný ako morálny ideál. Diela klasickej literatúry teda poskytujú možnosť ilustrovať problémy tvorivých diel-esejí na túto tému. A problémy nastolené autorom môžu viesť k úvahám morálnej povahy. Ďalšie príklady a argumenty na skúšku na tému problém zmyslu života nájdete vo videu nižšie.O výbere životná cesta
Niektorí ľudia môžu mať v živote šťastie, no nie vždy ich toto šťastie poteší. Tí, ktorí sú vybraní šťastím v okolitom živote, sú oveľa menej ako ľudia s iným plánom - tí, ktorých úlohou je každodenná práca, prekonávanie prekážok a absencia jasných udalostí.
Problém uvedený v texte je nasledovný. Predpokladajme, že človeka môžu povzniesť dve neočakávané udalosti. Jeden je dôsledkom šťastia, šťastného zvratu osudu. Druhým je uznanie ostatných zásluh a úspechov dosiahnutých predovšetkým vytrvalosťou a tvrdou prácou.
Akou cestou sa vydať, akým smerom sa vydať, čo preferovať, čo dosiahnuť?
Vyjadrite sa k problému. Ľudia, ktorí sú závislí, milujú účinky, podliehajú rýchlym zmenám nálady, si vyberú prvú cestu. Budú čakať na svoju šťastnú hodinu, keď budú mať len šťastie. A iní, ľudia so stabilnejším nervovým systémom, pracovití a cieľavedomí, schopní robiť informované rozhodnutia, si zvolia druhú cestu.
Pozíciu autora vidíme na príklade osudu hrdinu eseje. Daniil Granin, fyzik, spisovateľ, verí, že každý človek by si mal určiť svoju hlavnú životnú líniu a pokúsiť sa ju nasledovať po ceste meranej osudom. Iba za týchto okolností sa odhalí integrita povahy človeka a v dôsledku toho - významné činy, živý životopis, možno sláva. A len tvrdá práca je kľúčom k úspechu.
Súhlasím s postojom autora a dokazujem jeho správnosť prvým argumentom. A.P. Čechov, veľký humanistický spisovateľ, podnikol v roku 1890 z vlastnej iniciatívy cestu na ostrov Sachalin, aby sčítal vyhnancov. Na Sachaline navštívil všetky dediny, navštívil väznice, bane. Dozorcovia pod ním trestali previnilcov bičmi. Čechov začal kartu pre každého osadníka, kde bol uvedený jeho vek, dôvody a podmienky trestu. Celkovo kartotéka čítala osemtisíc kariet - výsledok obrovskej práce spisovateľa, novinára, čestného občana, súcitného k nešťastníkom. Za svoju obetavú prácu bol Čechov ocenený bronzovou medailou a v jeho nasledujúcich dielach „všetko zatuchlo“. Literárny kritik V. Lakšin zhodnotil túto skutočnosť Čechovovho životopisu takto: „Každý veľký ruský spisovateľ mal svoj vlastný čin, svoj vrchol v živote a svoje utrpenie. A on sám (Čechov) vytvoril svoj počin - výlet na väzenský ostrov.
Druhý argument potvrdzujúci správnosť autorových úsudkov možno uviesť z románu I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Protagonista Bazarov sa vášnivo venuje vede, je pripravený venovať celý svoj život povolaniu lekára. Neunavujú ho ani nekonečné experimenty, ani ťažká práca okresného lekára, ktorý lieči roľníkov. Ak by zostal nažive, jeho meno by bolo na rovnakej úrovni ako mená vynikajúcich ruských fyziológov, výskumníkov v oblasti medicíny - Sechenov, Pirogov, Pavlov a ďalší.
Na záver môžeme citovať vyjadrenie N.A. Nekrasov:
Vôľa a práca človeka / Úžasné divy tvoria.
Hľadané tu:
- problém životnej voľby
- život je putovná esej o literatúre
- problém voľby životnej cesty argumenty
