Gedimin. Shteti ruso-lituanez: pajisja, formimi, karakteristikat dhe faktet historike Tokat ruse si pjesë e shtetit rus lituanez

Detyra 1. Nënvizoni thëniet që karakterizojnë lituanishten Shteti rus nën princin Gediminas.

Detyra 2. Plotësoni tabelën "Toka ruse si pjesë e shtetit lituano-rus".

Detyra 3. Në hartën e konturit, ngjyrosni me ngjyra të ndryshme dhe tregoni: 1) tokat lituaneze në fillim të shekullit të 13-të; 2) tokat e Rusisë perëndimore dhe jugore, të dorëzuara në Lituaninë në shekujt 13-15; 3) tokat e principatës Galicia-Volyn, të cilat iu dorëzuan Polonisë në shekullin e 14-të; 4) vendi i Betejës së Grunwaldit; 5) kufijtë e Dukatit të Madh të Lituanisë në 1462

Detyra 4. Duke përdorur materialet e paragrafit, përshkruani marrëdhëniet midis banorëve të tokave ruse dhe princave lituanez.

Tokat ruse nuk përjetuan kontroll të rreptë nga princi lituanez. Ata ruajtën zakonet, traditat dhe rendin e qeverisjes. Tokat ruse i bënë haraç Lituanisë si një pagesë për ruajtjen e qetësisë në territorin e shtetit.

Detyra 5. Nënvizoni pohimet e sakta. Bashkimi i njerëzve në kombësinë e madhe ruse u lehtësua nga:

Veçoritë e jetës ekonomike;
Gjuha e ndërsjellë;
Ruajtja e dialekteve lokale;
Kultura dhe jeta.

Detyra 6. Duke përdorur tekstin e tekstit shkollor dhe internetin, provoni se popujt e mëdhenj rus, ukrainas dhe bjellorus u formuan nga një popull i vetëm i lashtë rus.

Rusishtja, bjellorusishtja dhe ukrainishtja vijnë nga rusishtja e vjetër. Meqenëse gjuha është një përbërës i rëndësishëm i kombësisë, rrjedh se kombësitë e mëdha ruse, ukrainase dhe bjelloruse u formuan nga një e vetme ruse e vjetër.

Dukati i Madh i Lituanisë në disa vepra historike quhet shteti ruso-lituanez, ai ekzistonte nga e treta e dytë e shekullit të 13-të deri në 1795 në territorin e shumicës së vendeve të CIS dhe kombinoi një numër të madh popujsh që ndryshojnë nga njëri-tjetri në origjinën, fenë dhe statusin shoqëror. Duket se kjo njësi politike do të ekzistojë për një kohë të gjatë, por pas ndarjes së Komonuelthit, ajo është zhytur në harresë.

Si lindi principata?

Historianët vërejnë se parakushtet për formimin e shtetit Lituano-Rus u shfaqën në fillim të shekullit të 11-të, ishte atëherë që përmendja e parë e Lituanisë u shfaq në analet. Në shekullin XII, ata filluan të humbin me shpejtësi pozicionet e tyre, jeta brenda këtyre formacioneve nuk përshkruhet as në letrat historike. Përmendjet e vetme në analet gjenden vetëm në lidhje me betejat e shumta që u zhvilluan atëherë midis rusëve dhe lituanezëve.

Në 1219, u nënshkruan marrëveshje për formimin e një shteti të përbashkët midis përfaqësuesve të principatës Galicia-Volyn dhe grupeve të ndryshme etnike që i përkisnin Lituanisë. Siç u përmend sundimtari, më i vjetri nga të gjithë princat, Mindovg, ishte ai që kontrolloi konsolidimin e vendit të sapoformuar, i cili u zhvillua në sfondin e rezistencës ndaj bastisjeve të mongolëve dhe kryqtarëve. Nuk ka një datë të saktë për shfaqjen e këtij shteti, megjithatë, shumica e studiuesve besojnë se ai u shfaq në 1240 pasi Mindovg filloi të sundojë Novogrudok, qendra e principatës.

Sundimtari i ri e kuptoi rëndësinë e bashkëpunimit me kishën, prandaj ai u bë katolik në 1251. Papa i Romës kreu inaugurimin e Mindaugas si një mbret me të drejta të plota, pas së cilës formimi i shtetit ruso-lituanez u krye sipas rregullave standarde evropiane. Sipas disa raporteve, kurorëzimi u bë në Novogrudok, kryeqyteti i subjektit të ri politik. Paralelisht me zgjidhjen e çështjeve administrative, u punua aktive për zgjerimin e territoreve në drejtimet veriore dhe lindore.

Mindovg e kryer nje numer i madh i bastisje të suksesshme në Poloni, duke provokuar kështu zemërimin e kishës. Polakët, austriakët dhe çekët kryen në mënyrë të përsëritur kryqëzatat kundër Lituanisë, të cilat çuan në 1260. Livonia, Polonia dhe Prusia në 1260-1262 iu nënshtruan vazhdimisht sulmeve shkatërruese dhe shkatërruese nga Mindaugas dhe trupat e tij. Një vit më vonë, princi suprem u vra si rezultat i një komploti të sundimtarëve Polotsk dhe Nalsha. Më tej, pushteti ndryshonte vazhdimisht duart midis familjeve të ndryshme fisnike.

Kush ka jetuar në këtë vend?

Fillimisht, ajo ishte shumëkombëshe, pasi përfshinte një numër të madh tokash shumë të ndryshme në përbërjen e tyre etnike. Shumica e popullsisë përbëhej nga baltët dhe sllavët, këta të fundit vinin nga ish-principatat ruse, të cilat në një kohë u aneksuan nga Lituanezët. Më pas, Baltët formuan popullin lituanez, dhe sllavët - përkatësisht ukrainasit dhe bjellorusët.

Në principatë jetonin gjithashtu polakë, prusianë, gjermanë, hebrenj, armenë, italianë, hungarezë dhe përfaqësues të popujve pak të njohur sot. Përkundër faktit se të gjitha operacionet u kryen duke përdorur gjuhën ruse perëndimore, ajo nuk u njoh si zyrtare për një kohë të gjatë, kjo ndodhi vetëm në shekullin e 14-të. Në mesin e shekullit të 17-të, gjuha polake u zgjodh për punë në zyrë, por ata u përpoqën të mos përdornin lituanisht në letrat zyrtare.

Historianët nga Lituania, të cilët kanë shpenzuar shumë kohë duke kërkuar një përgjigje për pyetjen se si u formua shteti ruso-lituanez, argumentojnë se gjuha e tyre ishte një mjet komunikimi midis përfaqësuesve të klasave të ndryshme. Shkencëtarët bjellorusë nuk pajtohen me ta, ata argumentojnë se lituanishtja përdorej vetëm për komunikim midis shtresave të ulëta të shoqërisë. Ende nuk ka asnjë këndvështrim të vetëm për këtë çështje, megjithatë, fakti i përdorimit të të gjitha gjuhëve të mësipërme konfirmohet nga dokumentet historike.

Si qeverisej shteti?

Struktura e shtetit lituano-rus huazoi kryesisht teknikat e menaxhimit të përdorura në vendet fqinje. E gjithë pushteti ishte i përqendruar në duart e Dukës së Madhe, feudalët që kontrollonin ekzistencën e principatave dhe tokave më të vogla ishin në varësi të tij. Sundimtari kishte mundësinë të kryente çështje ndërkombëtare, të merrte vendime për shpalljen e paqes ose të kohës së luftës, të kontrollonte trupat dhe të bashkohej me shoqata të ndryshme. Të gjitha dokumentet legjislative u nënshkruan nga princi dhe vetëm atëherë hynë në fuqi.

Në shekujt XV-XVI, nën princat ekzistonte një Rada, e përbërë nga kancelarët, guvernatorët, pleqtë, peshkopët dhe panat e tjera të pasura me poste shtetërore-administrative. Supozohej se ajo do të luante rolin e një organi këshillues, por me kalimin e kohës ajo filloi të ndikojë në fuqinë e princit, me të cilin jo të gjithë ishin të lumtur, përfshirë vetë sundimtarët.

Nëse papritmas duhet të bëni një provim në histori dhe ju kërkohet të nënvizoni deklaratat që karakterizojnë shtetin lituanez-rus, sigurohuni që të tregoni praninë e fisnikëve më të vjetër në organet drejtuese të vendit. Peshkopët, guvernatorët, castellanët dhe pleqtë mund të merrnin një titull të tillë, ishte mbi ta që pjesa më e madhe e punës në drejtimin e punëve shtetërore ra. Ata merreshin me përgatitjen e dekreteve dhe ekzekutimin e tyre, pritjen e të ftuarve të huaj dhe kryerjen e auditimeve dhe eventeve të ndryshme.

Pan-rada ushtroi një ndikim të madh gjatë takimeve kushtuar zhvillimit të armiqësive. Ata më së shpeshti mbronin një pozicion paqeje midis shteteve dhe principatave, kjo është arsyeja pse ata shpesh kritikoheshin nga guvernatorët me përvojë, të cilët i konsideronin konfliktet e armatosura si një mënyrë për të fituar toka të reja dhe për të pasuruar vendin e tyre.

Voits, burmisters dhe këshillat e qytetit vepruan si përfaqësues të autoriteteve lokale. I pari shërbeu si guvernator për gjithë jetën, ai u emërua nga vetë princi dhe ai nuk mund të linte postin e tij vetë. Anëtarët e këshillit zgjidheshin me votim në bazë të letrave të marra nga kryeqyteti, ku përfshiheshin zejtarë dhe tregtarë. Me përpjekje të përbashkëta u zgjodhën më tej burmisterët, kompetencat e të cilëve shtriheshin në përmirësimin urban, zgjidhjen e problemeve aktuale, krijimin e kushteve tregtare etj.

Kreu i qytetit kontrollonte mbledhjen në kohë të taksave, monitoronte situatën në territorin e tij dhe në disa raste edhe administronte drejtësinë. Në vendbanime, në mënyrë periodike mbaheshin takime të banorëve të qytetit, në të cilat bursistët raportuan për shpenzimet nga thesari, pranuan peticionet dhe ankesat, si dhe formuan kërkesa financiare për ngjarje të caktuara. Në këto tubime kryheshin edhe hetime të rasteve kriminale dhe shpeshherë vendimet merreshin pikërisht aty. Sa më të mëdha bëheshin qytetet brenda principatës, aq më shumë rritej pabarazia sociale, e cila përfundimisht mohoi nevojën për takime.

Si u vendos drejtësia?

Deri në shekullin e 16-të, sistemi juridik i shtetit ruso-lituanez bazohej në Russkaya Pravda, një kod ligjesh i krijuar në 1468. Paralelisht me këtë, në rajone u përdorën praktikat feudale dhe zakonet përkatëse. Në 1529, u krijua botimi i parë i Statutit - një koleksion sistematik i akteve legjislative. Gjatë gjashtëdhjetë viteve, ai korrespondonte vazhdimisht dhe vetëm në 1588 u bë e mundur të pranohej versioni i tij përfundimtar. Ky i fundit veproi edhe pas rënies së shtetit në ato territore që ishin pjesë e tij, deri në vitin 1840.

Pjesa më e madhe e gjykatave që ekzistonin në atë kohë kishin karakter prona, dhe mblidheshin sipas nevojës. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për gjykatat e minierave, ku viktima mblodhi në mënyrë të pavarur banorët vendas për të identifikuar autorët dhe për t'u marrë me një kundërvajtje civile. Pavarësisht natyrës demokratike të shqyrtimit të rasteve të tilla, autoritetet duhej të kontrollonin respektimin e rendit.

Si një nga tiparet e shtetit lituano-rus, duhet të veçohet transferimi i pronave shtetërore për mirëmbajtje tek tregtarët dhe guvernatorët. Këta të fundit, megjithëse kishin të ardhura të ndryshme, duhej t'i paguanin një tribut të caktuar princit dhe nga shekulli i 15-të, një skemë e tillë filloi t'i ngjante një shitjeje. Pasuritë mund të shpërndaheshin për një periudhë të caktuar ose derisa vullneti i sovranit të anulohej, por më shpesh ato jepeshin përgjithmonë. Nëse guvernatori vdiq, atëherë Duka i Madh më së shpeshti ia transferonte territorin trashëgimtarit të tij.

Në mesin e shekullit të 16-të, u shfaqën gjykatat zemstvo, Podkomorsky dhe të qytetit, të cilat përbëheshin nga përfaqësues lokalë të fisnikërisë me njohuritë e nevojshme në fushën e ligjit. Në juridiksionin e këtyre institucioneve ishin çështjet civile dhe penale, mosmarrëveshjet për tokën, si dhe transaksionet e sigurimit dhe vendimet e mëparshme gjyqësore. Të gjitha procedurat korrespondonin me statutet përkatëse të asaj kohe.

Në shtetin ruso-lituanez, kishte vendbanime që zbatonin në mënyrë aktive Ligjin e Magdeburgut, i cili erdhi në vend nga Polonia. Thelbi i saj ishte lirimi i banorëve nga taksat dhe detyrimet e ndryshme, paralelisht me këtë u propozua që të shpëtoheshin nga juridiksioni - nëse kryenin një krim jo të rëndë, atëherë nuk merrej parasysh nga zyrtarët shtetërorë. Ishte larg zbatimit të plotë dhe autoritetet nuk lejuan vetëqeverisje të plotë në qytete.

Në ato vendbanime ku u zbatua Ligji i Magdeburgut, u formuan kolegjiume të radtsov dhe lavniki. I pari duhej të zhvillonte gjykime në çështje civile, dhe i dyti duhej të merrte në shqyrtim çështjet penale në prani të një voit. Dëshmitë historike dëshmojnë se rendi ekzistues shkelej shumë shpesh: një voit mund të drejtonte këshilltarët dhe në disa raste dy kolegjet bashkoheshin në një magjistratë për vendimmarrje të përbashkët.

Si jetonin njerëzit e zakonshëm?

Nëse dikush ju bën një pyetje: "Emërtoni tiparet karakteristike të shtetit lituano-rus", mbani mend se një nga përgjigjet e sakta do të ishte mungesa e plotë e robërisë deri në mesin e shekullit të 15-të. Deri në këtë pikë, fuqia punëtore në pronat e njerëzve fisnikë ishte shërbëtorë punëtorë dhe të pavullnetshëm, kur nuk kishte mjaft njerëz, u thirrën në ndihmë edhe borgjezët e vegjël dhe fshatarët që nuk i bindeshin askujt. Zhvillimi i degëve të ndryshme të ekonomisë ishte me bletarët, skifterët, skifterët dhe klasat e tjera të fshatarëve. Zejtarët dhe tributorët ishin superiorë për nga statusi ndaj taksapaguesve, megjithëse ata gjithashtu duhej të paguanin haraç.

Taksa vendosej për tokat e punueshme dhe tokat që ndodheshin në territore private ose publike: liqene dhe pyje. Për nga madhësia, ato nuk ishin të njëjta dhe shumë shpesh u përkisnin familjeve fisnike, përfaqësuesit e të cilave kryenin shërbime publike. Qeveria bëri të gjitha përpjekjet për të transferuar tatimin tek një individ, si rezultat i të cilit fshatarët, në një mënyrë apo tjetër, u ngjitën në parcela të caktuara toke, dhe jo gjithmonë me tokën e tyre.

Nëse për ndonjë arsye një person i zakonshëm varfërohej, ai mund të transferohej në një zonë tjetër ose edhe t'i kërkonte një personi fisnik të shërbente, autoritetet praktikisht nuk i kthenin në vendet e tyre. Me gjithë këtë, të drejtat e fshatarëve për të zotëruar tokë shtriheshin vetëm tek njëri-tjetri dhe tek personat nga shtresat e tjera shoqërore. Princi Suprem kishte një të drejtë unike në shtetin ruso-lituanez, mjaftonte një fjalë e hedhur shkurt për t'i hequr tokën çdo fshatari pa kthimin e saj të mëtejshëm.

Puna e civilëve kontrollohej nga autoritetet fshatare, të përbëra nga të afërmit më me përvojë dhe më të përgjegjshëm. Pjesa më e madhe e haraçit që duhej të paguanin merrej në formën e tërshërës, pulave, vezëve, bagëtive dhe mund të paguhej edhe në mjaltë, peshk, qymyr, gëzof me vlerë. Si rezultat, fshatarët morën vetëm një pjesë të vogël të produkteve, gjë që çoi në pakënaqësi në mesin e popullatës. Reforma agrare shkaktoi acarim të veçantë te banorët e principatës, si rezultat i së cilës shuma totale e taksave u rrit me 1.5 herë.

Në fund të shekullit të 17-të dhe fillimit të shekullit të 18-të, shteti ruso-lituanez u shndërrua në një arenë të madhe për beteja të gjata dhe të ashpra. Uria, epidemia dhe rrënimi e përmbytën vendin, numri i banorëve të tij u ul me 50%, fshatrat u plaçkitën dhe u dogjën si rezultat i kryengritjeve fshatare. Vetëm një sjellje e tillë e banorëve të vendit e detyroi qeverinë t'i lironte përkohësisht nga një haraç tepër i lartë.

Në mesin e shekullit XVIII Bujqësia arriti të rivendoste në të njëjtin nivel, gjë që pronarët e tokave nuk munguan ta përfitonin: filluan sërish të rrisin taksën. Fshatarët, në përgjigje të kësaj, refuzuan të bënin punën e tyre, organizuan arratisje dhe bënë ankesa në gjykata. Procesi i rimëkëmbjes së vendit u shoqërua vazhdimisht me përleshje dhe konflikte, por ato ishin më pak të lokalizuara dhe të përgjakshme.

Në cilat pjesë u nda vendi?

Struktura e shtetit lituano-rus u zhvillua gjatë gjithë ekzistencës së tij. Në shekullin XII, ai konsistonte në bashkimin e principatave fqinje dhe formimin e një qendre të vetme pushteti, e cila kërkonte shumë përpjekje nga të gjithë sundimtarët. Në shekujt XIII-XIV, pas betejave të ashpra, disa territore që i përkisnin Rusisë Perëndimore u bënë pjesë e shtetit. Në shekullin e 15-të, vendi kishte një kryeqytet të ri - Vilna, në atë kohë zona e principatës arriti pothuajse një milion kilometra katrorë.

Fillimi i shekullit të 15-të u shënua nga një sërë ndryshimesh në strukturën e shtetit Lituano-Rus, është e vështirë t'i përshkruaj shkurtimisht ato edhe për historianin më me përvojë. Në kuadrin e principatës, si njësi të mëdha administrative u shfaqën vojvoda dhe brenda tyre u formuan povete, të përbëra nga disa voloste. Ndarja e vendit u bë gjatë disa viteve dhe procesi nuk eci gjithmonë në mënyrë paqësore.

Vetëm në fillim të shekullit të 16-të përfundoi krijimi i vojvodisë, ndërkohë që të drejtat e një numri të madh njerëzish u shkelën rëndë. Kjo ishte arsyeja për zbatimin e një reforme administrative krejtësisht të re në 1565, si rezultat i së cilës u formuan 11 njësi territoriale-administrative, duke përfshirë provincat Minsk, Vitebsk, Novgorod dhe Kiev. Rendi i vendosur zgjati nga viti 1588 deri në rënien e principatës.

Cila ishte fuqia ushtarake e shtetit?

Që në momentin e shfaqjes së tij, shteti lituano-rus kishte nevojë ushtri profesionale. Fillimisht, operacionet ushtarake u kryen nga grupe të armatosura të përbëra nga djem, por ato ishin të paefektshme kundër princave dhe kryqtarëve polakë, të cilët kishin përvojë të madhe. Deri në fund të shekullit të 14-të, çdo boyar kishte skuadrën e tij me këmbësorë dhe kalorës, të përbërë nga 300 ose më shumë shefat, këmbësorë dhe harkëtarë. Formacione të tilla ushtarake ishin forca kryesore goditëse që mund të luftonte me sukses pak a shumë të ndryshëm.

Meqenëse shekujt XIV-XVI ishin një kohë e armiqësive të vazhdueshme për shtetin, princat suprem e kuptuan se një ushtri e gatshme luftarake mund të ndihmonte në mbrojtjen e vendit dhe jo t'ia jepte armikut për plaçkitje. Si rezultat, shërbimi ushtarak është bërë një çështje e detyrueshme për absolutisht çdo mashkull, pavarësisht nga klasa e tij. Në fund të shekullit XIV, u shfaq një praktikë kur, kur u sulmua nga trupat armike, u formua menjëherë një milici popullore, e aftë për të luftuar kundër.

Nga pikëpamja e kryerjes së punëve ushtarake, karakteristikë e shtetit lituano-rus është një përshkrim tipik i një vendi evropian të mesjetës. Në shekullin e 16-të, principata fitoi disa lloje kalorësie menjëherë, kalorësia dhe këmbësoria profesionale u shfaqën në trupat e saj. Autoritetet madje filluan të përdorin mercenarët - emigrantë nga vendet e tjera dhe fshatarë të varfër vendas, të cilët ishin angazhuar në punët ushtarake gjatë gjithë jetës së tyre dhe mbronin shtetin nga intrigat e armikut.

A kishte populli pretendime estetike?

Një nga tiparet kryesore të shtetit lituano-rus është se kultura e tij është tretur pothuajse plotësisht në trashëgiminë e shteteve fqinje evropiane dhe sllave lindore. Krijimi i tij u ndikua seriozisht nga faktorët politikë dhe socio-ekonomikë të vendeve përreth, si rezultat, u shfaq një metakulturë e caktuar, e cila sot mund të gjurmohet në sjelljen e rusëve, ukrainasve dhe bjellorusëve. Principata ishte e vendosur në territoret që u përkisnin këtyre kombësive, gjë që kontribuoi në afërsinë kulturore dhe traditat e përbashkëta historike.

Banorët vendas kishin një ndërgjegje fetare dhe udhëhiqeshin kryesisht nga vlerat tradicionale, u pëlqente hapësira e përbashkët kulturore që ekzistonte në atë kohë. Me ndihmën e tij, ata zgjidhën një numër të madh mosmarrëveshjesh dhe momentesh të pakëndshme, ndërveprimi i kulturave mund të gjurmohet tek pasardhësit e banorëve të këtij shteti: rusët, ukrainasit dhe bjellorusët kanë respekt dhe simpati për njëri-tjetrin.

Çfarë feje praktikonin banorët?

Nëse jeni duke shkruar një test historie dhe ju kërkohet të nënvizoni thëniet që karakterizojnë shtetin lituano-rus, një nga përgjigjet e sakta do të ishte se territori i principatës ishte i ndarë në dy pjesë fetare për një kohë të gjatë. Në veri-perëndim të vendit, deri në fund të shekullit të 16-të, njerëzit pohonin paganizmin tradicional, pjesa tjetër adoptoi Ortodoksinë përsëri në shekujt X-XI brenda Kievan Rus.

Sundimtarët nuk ishin të kënaqur as me njërën, as me tjetrën, prandaj katolicizmi po përhapej aktivisht në vend. Në mesin e shekullit të 16-të, reformat protestante përfshiu Evropën, të cilat arritën në principatë. Në 1596, shumica e banorëve ortodoksë të vendit iu nënshtruan Bashkimit të Brestit dhe e njohën Papën si përfaqësues të fesë së tyre, atëherë u formua Uniatizmi - një Kishë e veçantë Katolike. Islami dhe judaizmi ishin gjithashtu të përhapur në principatë, e cila erdhi atje nga lindja në shekullin e 14-të.

A ishte e mundur të arsimoheshe?

Shteti tregon se shkrimi filloi të përhapet aktivisht këtu që në shekullin e 13-të, dhe tashmë në shekullin tjetër filluan të shfaqen shkollat ​​e para, ku dërgoheshin fëmijë nga klasa fisnike. Ata që nuk kishin para të mjaftueshme, mund të përfitonin nga kushtet e mësuesve shëtitës që mësonin shkrim e këndim fillor për një shpërblim modest (ndonjëherë edhe për ushqim).

Në shekullin e 15-të, u shfaqën një numër i madh kolegjesh dhe akademish, ku djemtë lituanez mund të merrnin njohuri vetëm në gjuhën ruse perëndimore. Meqenëse edhe kleri kishte nevojë për personel të kualifikuar, në katedrale u formuan shkolla përkatëse. Shumica e të diplomuarve të këtyre institucioneve më vonë kanë punuar në kisha, por ka pasur edhe nga ata që kanë marrë profesione të tjera laike. Në shekullin e 16-të, disa institucione arsimore filluan të jepnin mësim në latinisht, por gjuha ruse perëndimore ende mbizotëronte në procesin e të mësuarit deri në fund të shekullit të 17-të.

Dukati i Madh i Lituanisë dhe Rusisë është një shtet shumë i pazakontë, në një kohë ishte një lloj sinteze midis vendeve evropiane dhe aziatike, prandaj në shekullin e 16-të fitoi shkollat ​​e veta kalviniste. Më vonë këtu u shfaqën edhe kishat e Jezuitëve, Arianëve dhe Bazilianëve. institucionet arsimore ku në shumicën e rasteve u rritën murgjit e ardhshëm. Të diplomuarit e institucioneve kryenin punë misionare dhe shpeshherë ua kalonin njohuritë shtresave më të varfra të popullsisë.

Princesha Sofia Alekseevna. Rrënimi i Moskës nga Tokhtamysh. Ikona. Ngritja e Stepan Razin. Moska është Roma e tretë. Marina Mnishek. mbretëria e Moskës. Minin dhe Pozharsky. Kuzma Minin. Trazirat e bakrit. Kisha e Ndërmjetësimit. Ivan V. Dhomë me fytyrë. Fedor Ioannovich. Themeluesi i kolonive siberiane. Formimi i shtetit rus. Moska Rusi. oborr anglez. Eksplorimi i Siberisë në shekullin e 17-të. Beteja e Kulikovës, 8 shtator 1380.

“Bashkimi i tokave ruse” – Cili ishte “çmimi” i arritjeve të Ivan Kalitës? Yuri Danilovich Moskovsky. Pse Chol Khan quhej Dudentevich në epika? Pse Moska u bë qendra e shoqatës? Cilat janë arritjet kryesore të princave të Moskës deri në fund të viteve '50. Baskakët. Cilat tipare të përbashkëta të princave Tver theksohen nga kronika? Muret e qytetit të Carcassonne (Francë, shekulli XIII). Kapja e Torzhok dhe Bezhetsky në pronësi të Novgorodit. Ai e martoi vajzën e tij me Princin Vasily Kashinsky, i cili u bë Duka i Madh i Tverit.

"Mbledhja e tokave rreth Moskës" - Fletë pune. Përleshje mes Moskës dhe Tverit. Karakteristikat e procesit të bashkimit të tokave ruse. Mungojnë emrat e princave. Politika e princave të Moskës. Aneksimi i Vyatka. Lituania. Ivan III. Shpërndarja e pushtetit. Rusia veriperëndimore. "Atdheu" nga Daniil Alexandrovich. Ngritja e qendrave të reja ruse. Pranimi i principatës Tver. Dukat e Madhe të Moskës. Rusia verilindore. Rusia Jugperëndimore. Formimi i një shteti të centralizuar.

"Shteti Lituano-Rus" - territoret perëndimore të Rusisë. grindje. Rusia dhe Lituania. Të drejtat e Kishës Ortodokse. ambasada papale. I vrarë gjatë grindjeve. ortodoksinë. Rëndësia e aneksimit të tokave ruse në Lituani. Formimi i shtetit Lituano-Rus. Tokat ruse dhe lituaneze. Mindovg. Princ Mindovg. kufijtë. Gedimin. Karakteri i shtetit lituano-rus. Hungaria dhe Polonia. Vilna. zotërimet.

"Formimi i shtetit të Moskës" - Bashkimi i tokave ruse rreth Moskës. Arsyetimi ideologjik i politikës. Formimi i një burokracie. Politika e princave të Moskës. Ngritja e Tverit dhe Moskës. Përleshje mes Moskës dhe Tverit. Figura kishtare të Rusisë mesjetare. Ide të reja për pushtetin. Parimet e politikës së Moskës në shekullin XIV. Zgjerimi i territorit. Reforma e sistemit të menaxhimit. Zhvillimi i sistemit lokal.

"Lufta feudale e shekullit të 15" - Vitovt. Djemtë e Moskës. lufta feudale. Lufta për mbretërimin e madh. Tamerlani. Shteti i Moskës. Borziloku. pronësia feudale e tokave. Moskova. Njerëz të shërbimit. Forcimi i kontradiktave. Ushtria e Tamerlanit. Forca të fuqishme. Ndërtimi i Kremlinit prej druri të Moskës. Një sërë përpjekjesh diplomatike. Një sërë principatash feudale. Ulu Muhamed. Vetë Edigey. Princi Vasily Dmitrievich. Duka i Madh i Moskës.

Dukati i Madh i Lituanisë dhe Rusisë, Zhamoitskoe - një shtet i fortë në shekujt 13 - 16, i vendosur në territoret e Lituanisë moderne, Bjellorusisë, pjesërisht Ukrainës dhe Rusisë.

Kufijtë e Dukatit të Madh të Lituanisë shtriheshin nga Balltiku në Detin e Zi dhe nga rajoni i Brestit në rajonin e Smolenskut.

Procesi i formimit të principatës, i filluar nga Mindovgu, përfundoi në vitet 50 të shekullit të 13-të. Principata e Lituanisë përfshinte tokat e bashkuara lituaneze dhe një pjesë të tokave të Rusisë Jugore dhe Perëndimore.

Kryeqyteti i Principatës Lituaneze është qyteti i Vilnia (Vilna), më parë qytetet Kernova dhe Novogrudok.

Gjuha zyrtare e principatës është bjellorusishtja e vjetër. Të gjitha kodet e ligjeve ishin në gjuhën bjelloruse.

Kultura e Dukatit të Madh u zhvillua nën ndikimin e traditave të Perëndimit, por në të njëjtën kohë duke u mbështetur në trashëgiminë e vjetër ruse. Ajo u ndikua shumë ngjarje historike, duke sjellë ndryshime në situatën politike, socio-ekonomike dhe fetare.

Sipas sistemit shtetëror, principata ishte zyrtarisht një monarki feudale.

Por struktura shtetërore Dukati i Madh i Lituanisë ishte i veçantë. Ndryshe nga Moska, krijimi i një aparati të centralizuar të administratës u pengua nga ndikimi i rëndësishëm i aristokracisë dhe autonomia e tokave të ndryshme.

Që nga shekulli i 15-të, pushteti i princit në administrata publike kufizoi Rada e Dukatit të Madh. Struktura përfundimtare shtetërore u përcaktua në shekullin e 16-të gjatë formimit të Komonuelthit me krijimin e autoriteteve - Senatit dhe Sejmit.

Kronologjia e ngjarjeve kryesore të Dukatit të Madh të Lituanisë në shekujt 13 - 16

Në 1236, Lituanezët mposhtin trupat pushtuese të Urdhrit të Shpatës në Saul.

1252 - Mindovg - u bë princi i parë lituanez, i cili bashkoi tokat lituaneze.

Në 1255 - të gjitha tokat e Rusisë së Zezë shkojnë në Daniil të Galicisë; Bashkimi i tokave lituaneze po shpërbëhet.

1260 - fitorja e principatës Lituaneze mbi Teutonët në Durba.

1293 - fillimi i mbretërimit të Viten. Ai kreu disa udhëtime në tokat e Rendit Livonian. Në 1307, Vyten çliroi Polotsk nga kalorësit gjermanë dhe ia aneksoi territorin e tij principatës lituaneze.

1316 - fillimi i mbretërimit të Gedimin, themeluesit të dinastisë Gedimin.

1345 - Olgerd Gediminovich u bë kreu i Principatës së Lituanisë.

Olgerd dy herë mundi Urdhrin Teutonik (në Struva - 1348, nën shtrënguesin Boa - 1370)

1362 - Fitorja e Olgerdit ndaj Blue Waters.

1368, 1370, 1372 - fushata të pasuksesshme kundër Moskës në mbështetje të principatës Tver.

1377 - fillimi i mbretërimit të Dukës së Madhe Jagiello Olgerdovich.

Jagiello veproi si një aleat i Hordhisë, por nuk pati kohë të bashkohej me ushtrinë e Khanit.

1385 - përfundimi i Bashkimit të Krevos (bashkimi) me Poloninë. Zgjerimi katolik fillon në tokat e Rusisë.

1392 - Vitovt Keistutovich vjen në pushtet, duke mos u pajtuar me politikën e Jagiello.

1406 - 1408 - tre herë Vitovt sulmon principatën e Moskës;

1404 - ai pushton Smolensk;

1406 - lufta kundër Pskov.

1394 - sulmi i Urdhrit Teutonik në Samogitia.

Në 1480, Casimir 4 premton të ndihmojë Hordhinë e Artë në një fushatë kundër Moskës, por nuk e përmbush këtë premtim për shkak të pushtimit të Khanit të Krimesë.

1487 - 1494 dhe 1500 - 1503. - Luftërat ruso-lituaneze.

1512 - 1522 - lufta me Rusinë, si rezultat, Smolensk iu aneksua asaj.

1558 - 1583 - Lufta Livoniane.

1569 - formimi i Komonuelthit (Unia e Lublinit).

Lituania formoi historikisht një tampon midis sllavëve rusë dhe gjermanëve, veçanërisht kur këta të fundit shkatërruan fiset e sllavëve balltikë. Fakti është i jashtëzakonshëm për gjermanët, sepse edhe një kronist gjerman e konsideroi atë jashtëzakonisht ngjarje e rëndësishme vdekja e sllavit të fundit inkurajues dhe e shënoi atë së bashku me një numërim të lodhshëm të bëmave të peshkopëve dhe dukës.

Në këtë mënyrë. Shteti lituanez-rus u formua si rezultat i vesit klasik: nga veriu - Urdhri, nga perëndimi - polakët, nga jugu - Hordhia. (Koyalovich M.O., Leksione mbi historinë e Rusisë Perëndimore, Shën Petersburg, 1864 F. 91-92).

Tatarët shpëtuan verilindjen nga gjermanët. Urdhri thjesht kishte frikë të pushtonte ulusin e Dzhuchiev, duke kuptuar se asgjë e mirë nuk do të vinte prej tij. Si shembull mund të përmendim rastin e njohur të vitit 1269, kur Princi. Yaroslav Yaroslavovich vendosi të sulmonte urdhrin së bashku me Novgorodians, duke u hakmarrë për fyerjet e mëparshme. Së bashku me princin, Baskak Amragan mbërriti në Novgorod me dhëndrin e tij Aidar dhe një detashment tatarët. Gjermanët e Urdhrit, pasi mësuan se kishte tatarë në shkëputjen ruse, "u frikësuan dhe u drodhën, dërguan me një kërkesë të madhe dhe dërguan dhuratat e tyre me shumë dhurata dhe përfunduan me një ballë me gjithë vullnetin e tij dhe të gjithë izdarish dhe Baskak i madh dhe të gjithë princat e tatarëve dhe tatarëve; boahusya emri i tatarit "(Cituar nga: Nasonov A.N., Mongolët dhe Rusia, f. 20-21).

Polonia dhe Lituania, për shkak të tatarëve, nuk mund të fitonin një terren në Galicia dhe Volhynia deri në 1348. Hordhia Podoliane, e cila endej këtu në Ponisia, shqetësoi Poloninë dhe Lituaninë me bastisjet e tyre nëpër Galich, gjë që shkaktoi predikimin e disa demave papalë kryqëzatë kundër tatarëve dhe princi i famshëm Daniel i Galicisë nuk mund të mendonte gjë më të mirë se të pranonte titullin mbretëror nga papa, duke shpresuar më kot se Perëndimi do ta ndihmonte në luftën kundër tatarëve. Pasardhësit e këtij princi po bënin tashmë një politikë më të ekuilibruar. Të gjithë ata ishin tashmë pranga të tatarëve, duke paguar rregullisht haraç, por edhe duke përdorur përfitimet e pozicionit të tyre. Po, libër. Lev Danilovich disa herë i udhëhoqi tatarët në Lituani dhe Poloni, kur ata ushtronin presion mbi zotërimet e tij (Fipevich I.P., Lufta e Polonisë dhe Lituanisë-Rus për trashëgiminë Galician-Vladimir, Shën Petersburg, 189O, S.5O.)

Prandaj, para vdekjes së Uzbekistanit, pre e Lituanisë ishte kryesisht tokat kufitare ruse perëndimore - territori i ish Krivichi, i ashtuquajturi. "Rusia e zezë". "Rusia e Bardhë", d.m.th. "Bjellorusi" kjo pjesë e Rusisë filloi të quhet pas kapjes së Smolenskut nga Vitovt, por edhe para Vitovt, duke filluar nga Gediminas, princat e mëdhenj lituanez marrin titullin: Rex Lethowinorum et multorum Ruthenorum, në lidhje me të cilin ishte e nevojshme të transferoni emrin e ish-tokës Reutov-Suzdal në perëndim. Për më shumë, shih shpjegimin e kësaj çështjeje nga V.N.Tatishchev, "Historia Ruse", vëll.1., M.-L., 1962, fq.355-357.

Pra, Lituania hyn në fazën historike nga shekulli XII. nga R.H. Çfarë ishte ajo atëherë? Sipas mendimit të përgjithshëm të historianëve, edhe në dekadat e para të shekullit XIII. Lituania ishte një përzierje e çuditshme e klaneve dhe fiseve lituaneze, e mbajtur së bashku vetëm nga lidhjet e dobëta të hierarkisë priftërore. Duhet thënë se fqinjët perëndimorë të Lituanisë përfituan nga kjo më së shumti: nga fillimi i shekullit XIII. gjermanët e therën dhe e katolikuan plotësisht fisin e madh prusian lituanez; kështu, nga 8 fiset e mëparshme lituaneze, 2 ishin zhdukur tashmë në këtë kohë; fisi golyad u zhduk më herët * Lituanezët, në gjuhën e tyre, institucionet publike, përfaqësojnë një relike të vërtetë indo-evropiane.

Gjuha e tyre është jashtëzakonisht e afërt me sanskritishten. Pra, Schleicher siguroi se fshatarët analfabetë lituanez i kuptonin lehtësisht fjalitë e thjeshta që ai thoshte në sanskritisht. Sidoqoftë, tashmë nga mesi i shekullit XVI. vetë lituanezët u përpoqën të zhvillonin pikëpamjen e tyre për historinë e tyre dhe origjinën e etnosit lituanez. Michalon Litvin ishte i pari që parashtroi tezën për origjinën latino-romake të lituanezëve, duke i bazuar përfundimet e tij në paralele jashtëzakonisht të ngushta midis Lituanezëve dhe në latinisht, për shembull:

Sa i përket fisit të tretë të Jotvingëve, ne nuk i klasifikuam si Lituanez etnik, sepse autoritete mjaft të mëdha, për shembull, A.A. Shakhmatov, nuk i konsideruan ato si të tilla. Ai besonte se Yotvingians ishin pasardhësit e Avarëve, ajo pjesë e këtij populli që arriti të depërtonte në veri, duke ikur nga trupat e Karlit të Madh. Kjo lëvizje e avarëve shkaktoi lëvizjen e fiseve të sllavëve perëndimorë, Vyatichi dhe Radimichi në pellgun Oka dhe Vollgën e sipërme. P.I. nuk i konsideronte as Jotvingët një fis lituanez. Shafarik, - duke cituar fjalën e urtë të njohur bjelloruse "duket si jatving"; ai vuri re se tipi racor i Jotvingianëve nuk ishte qartazi arian. Lituanezët, si një popull me rrënjë indo-evropiane, përfaqësojnë racialisht të kundërtën e plotë të Yatvingianëve. LATINE Lituanisht zjarri ignis ugnis ajri aer oras dita dies diena Zoti Deus Dieva njeri vir vyras ju tu tu gjallë vivus gyvas etj. Me një fjalë, "Në fund të fundit, paraardhësit tanë, luftëtarët dhe qytetarët romakë, të dërguar në koloni, erdhën në këto troje për t'i larguar popujt skitas nga kufijtë e tyre. Ose, në përputhje me një këndvështrim më të drejtë, ata ishin sjellë nga stuhitë e Oqeanit nën Guy Julius Caesar ", - Michalon Ditvin. Mbi moralin e tatarëve, lituanezëve dhe muskovitëve, f.86. Me kalimin e kohës, shkenca erdhi në një këndvështrim më të saktë për këtë çështje, fiset lituaneze ishin një nga të fundit që erdhën në Evropë dhe, duke zënë një nga vendet e paarritshme në Evropën Lindore, në përputhje me rrethanat, ata filluan të kërkojnë një justifikim për identiteti i tyre në anën e vonë.

Më lart, ne kemi vërejtur tashmë lidhjet shoqërore jashtëzakonisht primitive të lituanezëve përpara ndërveprimit të tyre aktiv me gjermanët në perëndim dhe rusët në juglindje. Deri në shekullin XII. nuk kishte qytete në Lituani, fiset jetonin në komunitete të veçanta, secila prej të cilave drejtohej nga princi i vet. Prandaj, meqë ra fjala, një numër kaq i jashtëzakonshëm princash lituanez, të rrahur në përleshje me princat rusë, siç na tregojnë kronikat.

E vetmja forcë lituaneze para ndarjes së kryesisë së fisnikërisë fisnore ishin priftërinjtë. V.B. Antonovich madje beson në këtë lidhje se nëse Lituania mund të arrinte të tërhiqej në vetvete, atëherë me kalimin e kohës lituanezët do të zhvillonin një formë teokratike të monarkisë.

Pra, kryeprifti i të gjithë Lituanezëve - Krive-Kriveito (pontifex maximus) u zgjodh përgjithmonë nga një kolegj i posaçëm priftëror i vaidelotëve (mësues, doktrinarë). Zakoni kërkonte që Krive-Kriveito të flijohej në kunj për popullin nëse jetonte deri në mjerim. Tradita ka ruajtur një listë me 20 kryepriftërinj që bënë pikërisht këtë. Fuqia e Krive-Kriveito ishte absolute dhe e padiskutueshme midis të gjitha fiseve lituaneze. Kronikat moderne gjermane e krahasojnë fuqinë e tij me atë të Papës.

Pranë Krive-Kriveitos gjejmë Evart-Krive, zëvendës pontifex maximus dhe thjesht Krive, shefat e kolegjeve të priftërinjve. Me interes të veçantë për ne duhet të jetë edhe kolegjiumi i gjykatësve të Krivulës që gjykonin në bazë të së drejtës zakonore dhe dispozitave fetare. Krivule, në emër të Krive-Kriveitos, mblodhi kuvende popullore. Pozicioni i kryepunëtorit të fshatit qëndronte mbi supet e Vaidelotëve, në mungesë të të cilëve kjo pozitë u plotësua nga Virshaitoses. Përveç kolegjeve të emërtuara, kishte edhe kolegje të schwalgons - (ata bënin martesa); lingussons dhe tilissons - (ritet funerale). Famë të madhe gëzonin falltarët, mjekët etj. persona që ishin edhe anëtarë të kolegjeve priftërore. Kolegjet priftërore të grave ishin gjithashtu të përcaktuara rreptësisht, për shembull, vaidelots, ragutins, burts, etj. Duket e tepërt të thuhet se hierarkia priftërore e lituanezëve i ngjan shumë strukturave të ngjashme të Brahminëve të Indisë dhe ius sacrum (sistemi i shenjtë) roma e lashtë. *

Arsyeja e shfaqjes së shtetësisë lituaneze ishin kontaktet e lituanezëve me fiset e sllavëve rusë, të cilët qëndruan në shekullin XIII. në një nivel më të lartë zhvillimi kulturor se i pari. Me drejtësi, duhet pranuar se princat rusë zotëruan iniciativën që në fillim: duke pushtuar tokat lituaneze, duke themeluar kështjella të fortifikuara atje, ata, princat, kështu, si të thuash, i tërhoqën lituanezët në grindjet e tyre të brendshme. Ne gjejmë një konfirmim veçanërisht të gjallë të kësaj në Principatën e Polotsk. Ishte këtu që princat filluan të thërrisnin për ndihmë detashmentet lituaneze, drejtuesit e të cilave ishin në gjendje të shihnin vetë dobësinë e brendshme të principatave ruse.

Pra, në 1159, princi Polotsk Volodar Glebovich refuzoi të puthte kryqin për paqe me kundërshtarët e tij dhe shkoi në Lituani, në pyje, siç raporton Kronika Ipatiev. Në 1162, tre vjet më vonë, ky princ mundi, në aleancë me Lituaninë, ushtrinë e princit Polotsk Rogvold Borisovich. Në 1180, ne takuam shumë lituanez në ushtrinë e një princi tjetër Polotsk Vsevolod Vasilkovich. Shumë herët, princat tanë fillojnë të marrin gra nga Lituania. Fillimi i shekullit të ardhshëm vetëm sa i intensifikon këto procese.

Një komponent tjetër i politikës gjithë-ruse në Balltik në atë kohë ishte lufta kundër gjermanëve. Kështu, sipas gjermanit

Detajet e panteonit të perëndive dhe ritualeve lituaneze mund të gjenden, për shembull, në: Famitsyn A.S., Hyjnitë e sllavëve të lashtë, Shën Petersburg, 1995, f. 101-124.

kronikat, gjermanët para së gjithash duhej të luftonin në Balltik me rusët; me çetat e tyre luftarake, dhe më pas me lituanezët. (Shih: Heinrich i Letonisë, Kronika e Livonias, M-L., 1938, fq. 71, 73, 85, 92-93 etj.). Në përgjithësi, shfaqja e gjermanëve në shtetet baltike është rezultat i dritëshkurtësisë së princave Polotsk. Në 1202, njëri prej tyre lejoi themelimin e një fortese (Riga), dhe në 1212 Princi. Vladimir Polotsky-t tashmë i është dashur të refuzojë haraçin nga Livs në favor të Urdhrit (Po aty, f. 153). Me vendosjen e dominimit tatar në Rusi, gjermanët u kundërshtuan nga lituanezët, por jo me shumë sukses.

Hapi i parë në historinë e Lituanisë në kuptimin e vërtetë të fjalës është bërë nga Duka i Madh Mindovg 1, i cili tashmë në 1215 vepron si kreu i disa familjeve princërore lituaneze: "Byahu, emrat e princave lituanez: ja Zhivinbund-i më i vjetër. , Davyat, Dovsprunk, vëllai i tij Mindog, vëllai Dovyalov Vilikail; dhe princat Zhemoit: Erdivil, Vykynt; dhe Rushkovichev: Kintibut, Vonibut, Butovit, Vizheik dhe djali i tij Vishliy, Kitenei, Plikosova; dhe Buleviv, dhe e vrasin atë: pi gruan dhe rrahu vëllanë e tij, Edivip, Spudeika...” (Cituar nga: Presnyakov A.E., Leksione mbi historinë ruse, v.2, numri 1, M., 1939, f.46). Me kalimin e kohës, Mindovg bëhet aq i fortë sa kalon në një politikë aktive të kapjes së tokave perëndimore dhe jugperëndimore të Rusisë. E vetmja pengesë në rrugën e tij: princi galiciano-volin Daniel në jug dhe tatarët në lindje. Në 1263, Mindovg u vra nga princat e tij, gjoja i pakënaqur me përbuzjen e Mindovgut për gjithçka lituaneze. Duket se ky është më tepër një version tradicional, sepse një pjesëmarrës aktiv në komplotin Dovmont ikën me gjithë familjen në Pskov, ku pagëzohet. Rezervoni vetë. Dovmont është shumë i njohur për ne nga Karta e Gjykimit të Pokovit. Natyrisht, vdekja e Mindovg u shkaktua në të vërtetë nga mosmarrëveshjet dinastike midis bashkëpunëtorëve të tij të ngushtë, dhe jo nga Rusofilia e këtij Duka të Madh të Lituanisë. Vdekja e Mindovgut shkaktoi një bllokim, fituesi i të cilit është djali i Mindovg, Voyshelk. Voyshelk ishte fillimisht një pagan fanatik. Kronika e Ipatiev karakterizon periudhën fillestare të veprimtarisë së këtij princi në këtë mënyrë: "Voyshelk filloi të mbretërojë në Novgorodets në neverinë e kurvërisë dhe filloi të derdhë shumë gjak; të vrasë dikë, atëherë ai është i gëzuar ... " Megjithatë, pasi u bë një neofit, Voyshelk është transformuar plotësisht; në fund shkon në manastir, vdekja e të atit e nxjerr jashtë skemës dhe pas dënimit të vrasësve të të atit, nuk gjen gjë tjetër veçse të transferojë pushtetin në principatën lituaneze në Galicia. - Princat Volyn. Voyshelk u adoptua nga Vasilko Romanovich, vëllai i Daniil Galitsky; Për vete, Voyshelk adoptoi Shvarn Danilovich, djalin e këtij të fundit. Pra, Lituania në fakt është e bashkuar deri në kohën e Troyden Romuntovich (1270) nën sundimin e Danilovich Galician. Troiden në fakt e kaloi tërë mbretërimin e tij nën shenjën e mbrojtjes së pretendimeve të tij për fronin e Mindaugas nga pretendimet e Danilovich.

Në këtë epokë, para ardhjes së dinastisë së re Zhmud, themeluesi i së cilës ishte Duka i Madh Gediminas (1316-1341), ndodh Rusifikimi përfundimtar i Lituanisë. Vetë shteti lituano-rus në kohën e pranimit të Gediminas në 10 shtator përbëhet nga popullsia ortodokse ruse. Gjuha zyrtare e shkruar e Lituanisë është idioma ruse Ruthenuva, siç u ankua Michalon Litvin, dhe alfabeti cirilik (Literas Moscovitas) u zëvendësua me alfabetin latin vetëm në fund të shekullit të 16-të, kur në fakt shfaqen monumentet e para të shkruara në lituanisht. Pagëzimi i Lituanisë u bë, siç dihet, në 1387.

Fakti që Lituania preferoi latinishten ndaj cirilikes dhe katolicizmin në vend të ortodoksisë, duke e dënuar kështu veten në një konflikt të brendshëm, mund të shpjegohet vetëm nga këndvështrimi i frikës që lituanezët ushqenin për përthithjen e vetes dhe të kulturës së tyre në kulturën ruse. Në një farë mënyre, ata u ngjajnë kazarëve, të cilët adoptuan Judaizmin si një alternativë ndaj Islamit dhe Krishterimit, duke theksuar kështu pavarësinë e tyre nga kundërshtarët e tyre në Perëndim dhe Jug. Lituania, duke kuptuar në mënyrë të përsosur kalueshmërinë e legjitimitetit të sundimit të saj mbi tokat ortodokse ruse, u përpoq të zgjaste agoninë e saj, duke u mbështetur në Perëndimin Katolik. Ndonëse, duke pasur parasysh rrethanat specifike, Lituania u përpoq atë vit (1387) të gjente ndihmë kundër Urdhrit, duke pranuar pjesërisht fenë e kundërshtarit të saj dhe kështu, si të thuash, duke e privuar luftën kundër tij nga çdo kuptim. Megjithatë, hapi më i natyrshëm drejt fitimit të integritetit u mungua nga elita e shoqërisë lituaneze dhe shumë shpejt u bë një shtojcë e thjeshtë e Polonisë.

Në kohën e Gediminasit bie edhe përplasja e parë mes Lituanisë dhe Moskës. Novgorod ishte molla e sherrit. Në përgjithësi, Novgorod dhe tokat e tjera ruse, të cilat ishin nën sundimin e tatarëve, ishin jashtëzakonisht të nevojshme për Lituaninë në luftën e saj me Urdhrin. Sidomos Novgorod, mundësia e zotërimit të të cilit siguronte një pozicion strategjik jashtëzakonisht të favorshëm: i gjithë kufiri tokësor i Urdhrit do të ishte nën sulmin e drejtpërdrejtë nga Lituania-Rusi. Për më tepër, Novgorod është një levë e rëndësishme ekonomike. Tani bëhet e qartë pse Gediminas nxitoi të mbështeste princin e arratisur të Tverit. Por nuk ishte aty. Në vitin 1338, pas figurës së Ivan Kalita u shfaq figura e frikshme e Uzbekistanit me gjithë fuqinë e Hordhisë së Artë. Është në dëshirën e Gediminas për të gjetur një pozicion strategjik të favorshëm në luftën kundër Urdhrit që duhet, sipas mendimit tonë, të kërkohet arsyeja për tërheqjen e Lituanisë në punët e mëvonshme të Rusisë së Madhe, dhe jo dëshirën e vetëdijshme të Gediminas për t'u bashkuar. të gjitha tokat ruse nën sundimin e tij, për të cilat këmbëngul pikëpamja tradicionale, për shembull: .B. Antonovich, A.E. Presnyakov.

Fakti që një linjë e tillë është e mundur dhe shfaqet tek princat e mëvonshëm, veçanërisht Vitovt, thjesht flet për një ndryshim në pozicionin e Moskës në raport me tatarët. Sapo u zhvillua Beteja e Kulikovës (1380), e cila vërtetoi mundësinë e përballjes me një masë të madhe trupash tatare, princat lituanez filluan ta realizojnë vetë këtë detyrë. Por mundësia e zbatimit të saj të dëshirueshëm u vendos shpejt një kryq i trashë në betejën në lumin Vorskla në 1399. Pavarësisht nga përfundimi i çështjes, të luftosh Moskën për Lituaninë nënkuptonte luftimin e Hordhisë, gjë që tregohet qartë nga fakti që Dzhanibek dërgoi Ambasadorët e Olgerdit te Simeon Krenar në 1350

Në përgjithësi, duhet theksuar se shteti lituano-rus është jashtëzakonisht i pafat me princat pas Gediminas. I pari vjen Olgerd*,

* Ja, për shembull, si e karakterizon kronisti i Moskës Olgerdin: "Ky Opgerd është i urtë pa zell dhe flet shumë gjuhë dhe është më i lartë në gradë dhe fuqi më shumë se kushdo tjetër; gjithmonë ditë e natë për fuqinë tënde; dhe ju e largoni dehjen: nuk pini verë, birrë, mjaltë, dhe çdo dehje të pirë, kurrsesi nuk e urreni dehjen dhe abstenimin e madh të emrit në çdo gjë, dhe nga kjo dehje do të fitoni arsye dhe mençuri, dhe një mendim i fortë duke përvetësuar dhe me një mashtrim të tillë shumë vende e vende lufte, dhe përshëndetje e mbretërime të kapur për vete, dhe duke u ndalur të bjerë në madhështi dhe të shumëfishojë mbretërimin e tij më shumë se të gjithë, babai i tij është më i ulët, gjyshi i tij është taco më poshtë atë, ku është më kuptim të shkosh, ose për të cilën ai merr shumë ushtri, edhe pse ata vetë

këto radhë militante dhe e gjithë ushtria, duke mos ditur se ku po shkojnë: as të tyret, as të huajt, as të ftuarit e huaj; në sakrament çdo gjë bëhet me mençuri, që lajmi të mos i lërë dheut, por do të shkojë në ushtri, dhe me kaq dinakërinë çdo gjë bëhet me mençuri ... dhe kini frikë prej tij fare, dhe kapërcejnë mbretërimin dhe pasurinë. "Cituar nga: Antonovich V.B., UK.cit., fq. 83-84 Nga rruga, siç vuri në dukje GV Vernadsky në kohën e tij, personazhi i Olgerdit të kujtonte shumë Ivan III, pasardhësin e tij të drejtpërdrejtë në brezi i tretë.

Jagiello, dhe, së fundi, Vitovt, i cili doli të ishte një rival shumë serioz i Moskës. Pra, i jep shumë nder Moskës Rurikovich që ata ishin në gjendje të largonin kundërshtarë kaq seriozë. Na duket se, përveç Dmitry Donskoy, asnjë nga Rurikovich-ët e Moskës nuk guxoi të hynte në luftime të hapura me ta, duke u fshehur pas tatarëve në situata emergjente dhe duke këmbëngulur me vendosmëri në atë që ishte arritur tashmë. Nën Vasili II, dhe veçanërisht nën djalin e tij Ivan III, situata ndryshon në mënyrë dramatike dhe Lituania detyrohet, për t'i rezistuar mosmarrëveshjes me Moskën, t'i drejtohet Polonisë për ndihmë, ndihmë, natyrisht, jo e interesuar.

Lituania, në gjendjen e saj të brendshme, nuk ishte kurrë në gjendje të zhvillonte modus vivendi të komunikimit shtetëror, duke gjetur në kopjimin e sistemit polak një katalizator për shkatërrimin e shtetësisë së saj. Për më tepër, duke filluar nga Vytautas, me caktimin përfundimtar të Kievit në Lituani, teza për vendndodhjen e vërtetë të metropolit rus del nga harresa. Mosmarrëveshja kishtare për vendndodhjen e selisë metropolitane vetëm sa stimuloi largimin e ortodoksëve perëndimorë dhe bashkimin e tyre me peshkopin romak. Bashkimi i Firences i hodhi benzinë ​​zjarrit. Në fund të fundit, çështja e besimit provokoi vetëm shpërbërjen e shtetit lituano-rus; Katolicizimi i detyruar, i shprehur në ndalimin e ndërtimit të kishave të reja dhe riparimin e kishave të vjetra ortodokse (1481) dhe në persekutimet fetare të lëshuara pas Bashkimit të Brestit në 1595, natyrisht luajti me qëllimin e kundërt, jo me unitetin, por me ndarjen e shoqërisë. Në këtë rast, lituanezët, duke mos pasur takti shumë të nevojshëm që posedonin në fund të fundit tatarët dhe rusët, nuk arritën të kuptonin vërtetë rolin e tyre midis subjekteve ortodoksë.

Që nga viti 1500, njerëzit e shërbimit janë zhvendosur nga Lituania në Moskë. Një stimul i rëndësishëm për zhvendosjen e tyre ishte fakti se ortodoksët nuk mund të zinin një pozitë të lartë shoqërore në shtëpi në Lituani, pavarësisht nga lindja dhe pasuria e tyre fisnike; Moska, përkundrazi, ofroi një fushë të gjerë veprimtarie.

Pushteti në shtetin lituano-rus u përcaktua në një formë të qëndrueshme kur vetë shteti lituanez pushoi së ekzistuari në mënyrë të pavarur dhe u absorbua nga Polonia në të ashtuquajturat. "Rzhechi Commonwealth", në llojin e tij - "bashkim parlamentar". E gjithë periudha e ekzistencës së pavarur (deri në 1385) të Lituanisë mund të përkufizohet si koha e mosndëshkimit (me përjashtim të rasteve të kundërshtimit tatar) të kapjes së tokave ruse, kur Lituania, duke përfituar nga dobësia e fqinjëve të saj, ndoqi një politikë aktive. të pushtimit. Në pjesën më të madhe, kjo është një periudhë specifike kur princave rusë iu garantua trashëgimia e tyre, me kusht që të bashkoheshin me Lituaninë. Në të njëjtën kohë, kjo është periudha kur princat e mëdhenj lituanez nuk mund të vendosin në asnjë mënyrë për pasardhësit e tyre dhe ta ndajnë shtetin tashmë të bashkuar përsëri në fate pikërisht siç bëri Jaroslav i Urti; dhe vetëm rënia natyrore e Gediminovichëve, për shkak të betejës në lumin Vorskla dhe trazirave të tjera, i lejon Vitovt të dallohet në sfondin e përgjithshëm gri të djemve dhe princave që shërbejnë.

Duke filluar nga Vytautas (1392-1430) dhe deri në Bashkimin e Lublinit në 1569, Lituania gradualisht rrëshqet në humnerën e feudalizmit të qyteteve të vogla, kur, duke përjetuar një rritje të paparë nën Vytautas, Lituania fillon të përjetojë një presion të paparë nga Lindja. Në atë kohë, këtu po formohej një sistem i vogël pronash, i cili ishte plotësisht i lirë nga një qendër hierarkike, siç e tha në mënyrë figurative A.E. Presnyakov: "një shtet patrimonial nuk u krijua nga Dukati i Madh i Lituanisë". (Ligjërata mbi historinë ruse, vëll. 2, numri 1, f. 104). Shteti lituano-rus është një konglomerat amorf tokash, të cilës me vend në literaturën tonë quhen "anekse"; dhe nga këto shtojca, të privuara nga spiranca shpëtimtare e autokracisë në detin e stuhishëm të demokracisë aristokratike, po formohet një shtojcë e përbashkët e Mbretërisë jo më pak anarkike të Polonisë. Nuk duhet harruar se në atë kohë mungesa e një dinastie ishte e barabartë me mungesën e shtetësisë.

Për më tepër, çështja themelore e shtetësisë lituaneze nuk është zgjidhur ende në shkencë. Është shumë e favorshme nga shembulli i shfaqjes dhe funksionimit në shtetin lituano-rus të asambleve kombëtare (valny soyms). Këtu ka dy këndvështrime kryesore.

Një këndvështrim u shpreh nga M.K. Lyubavsky: "Një lidhje e ngushtë dhe e qëndrueshme e Lituanisë me Poloninë u bë e mundur vetëm kur, në këto marrëdhënie, dhe jo vetëm për interesa të jashtme, Lituania u afrua me Poloninë, kur Litvin në Poloni filloi të gjente diçka. njësoj si në shtëpi dhe në shtëpi njësoj si në Poloni". (Lituano-rusisht Seim, M., 1901, f.6).

Një këndvështrim tjetër, mjaft funksional në natyrë, u prezantua nga N.A. Maksimeiko: “Edhe pas formimit të Seimasit të përgjithshëm lituanez, çështjet e legjislacionit dhe të gjykatës zgjidheshin shpesh në Seimat e rajoneve të veçanta... Një gjë tjetër është masat që lidhen në një mënyrë ose në një tjetër me mbrojtjen e shtetit, ato nga kjo rezulton se nevojat e luftës ushtarake dhe të mbrojtjes së shtetit përbënin themelin e ndërtimit të Seimës Lituano-Rusi, ndërsa funksionet e legjislacionit dhe gjykata ka ardhur vetëm në kompetencën e saj: do të thotë se çështjet e kategorisë së parë janë shqyrtuar me domosdoshmëri në Seimas, çështjet e kategorisë së dytë vetëm për arsye komoditeti”. (Dietat

Shteti Lituanisht-Rus para Bashkimit të Lublinit më 1569, Kharkov, 1902, f.51). Prandaj, arsyeja e shfaqjes së Seimës në Lituani duhet kërkuar në vetvete.

Këto dy këndvështrime në fakt dëshmojnë për luftën midis dy parimeve brenda vetëdijes lituaneze. Ku në fakt Lituania e fitoi idenë e shtetësisë së saj? Dhe pastaj, në cilën botë duhet të renditet Lituania? Përgjigja është e qartë, dhe madje edhe nacionalistët lituania janë të detyruar të pranojnë në të se Lituania nuk ka luajtur dhe nuk mund të luajë ndonjë rëndësi të pavarur - fati i saj është fati i një posti të Perëndimit në Lindje. Prandaj, përgjigja është e qartë, e zhvilluar në detaje nga historiografia polake, në këtë rast M.K. Lyubavsky vetëm e shprehu atë: Lituania mori shtetësinë e saj nga Polonia.

Këtu ka disa argumente kryesore.

Së pari, Unioni i Krevës i vitit 1385, megjithë pavarësinë në dukje të Lituanisë, e rrëzoi në mënyrë të konsiderueshme atë. Vetë Duka i Madh Vytautas, nën të cilin Lituania arriti lartësitë e saj dhe ishte gati të gëlltiste Moskën, në fakt nuk ishte një sovran i pavarur në vendin e tij; ai nuk ishte një jure suo sovran, por vetëm një sundimtar i përjetshëm, sipas kushteve të marrëveshjes së Ostrovskit të vitit 1392.

Së dyti, fjalë për fjalë që nga fillimi i historisë së tyre, Seimat e Lituanisë u mblodhën jo për të zgjidhur çështjen e luftës dhe paqes me Moskën, ose me Urdhrin, por për të rishikuar ose miratuar një bashkim të ri me Poloninë. Kështu ishte në 1385, në 1401, në 1413 - Sejmi i Grodelit, për shembull, u mblodh përgjithësisht vetëm për të rishikuar marrëveshjen e bashkimit.

Së treti, nga analiza e modus "a operandi të polakëve në marrëdhëniet me Lituaninë, është e qartë se ata kërkuan t'i ngrinin lituanezët në nivelin e tyre, gjë që rezultoi kryesisht në propagandën e ideologjisë xhentile dhe thirrjen e saj aktive në politikë. ekzistencës.

Së katërti, fizionomia përfundimtare politike e Lituanisë u përcaktua kur ajo lidhi fort fatin e saj me Perëndimin dhe Poloninë. Polakët, në përgjithësi, që nga viti 1385, kërkuan ta konsideronin Lituaninë si pjesë të shtetit të tyre, dhe jo si një shtet tjetër të pavarur.

Konkluzioni përfundimtar nga të gjitha sa më sipër, mendoj se do të jetë se themelet e shtetësisë lituaneze, që në fillim zotëronin natyrën elementare të një ekzistence agresive, më vonë u shndërruan në themelet artificiale të detyrës ushtarake të Lituanisë-Rusisë. shteti, i cili përfundimisht çoi në kolapsin e tij. Lituania indigjene, e ndarë midis Polonisë dhe Urdhrit, luajti rolin e një ngarkese që tërhoqi Rusinë jugore dhe perëndimore deri në fund.

PAJISJE TERRITORIALE Sipas terminologjisë së asaj kohe

E SHTETIT LITUANO-RUS, gjithçka është lituanisht-ruse

gjendja para përthithjes polake ishte e ndarë në dy pjesë të përgjithshme: omnes terrae Lithuaniae - tokat e Lituanisë së vërtetë, Lituania vendase, Zhmud; dhe terrae Russiae, Lithuanias subjectas - principatat ruse në varësi të autoriteteve të shtetit të Lituanisë. Struktura e brendshme e këtyre tokave u përcaktua dhe rregullohej nga statute statutore të zemstvo, saktësisht të njëjta në qëllimin e tyre si statutet statutore të principatës së Moskës.

Këtu duhet të theksohet se kartat lituaneze që na kanë ardhur: toka Vitebsk në 1503 dhe 1509, toka e Kievit në 1507 dhe 1529, toka Volyn në 1501 dhe 1509, toka Smolensk në 1505, etj., janë shumë më të detajuara se letrat statutore të princave të Moskës. Vërtetë, të gjitha letrat e mëdha ruse janë më të vjetra se ato lituaneze dhe janë lëshuar në rrethana krejtësisht të ndryshme nga homologët e tyre perëndimorë. Struktura e brendshme e apanazheve të Moskës dhe Lituanisë është krejtësisht e ndryshme në orientimet e tyre: pushteti i përgjithshëm princëror në Moskë vetëm po forcohet, princat specifikë transferohen në qendër, në Lituani princat nuk transferohen, ata janë lënë në duart e tyre. pajisje dhe asgjë nuk kërkohet prej tyre përveç shërbimit ushtarak; në Moskë, parimi i klasës, parimi i ndarjes së popullsisë me ndarje të ngurtë, triumfoi përkohësisht vetëm në fundi i XVIII Art.; në Lituani tashmë nga fillimi i shekullit të 15-të. ne shohim një organizim të fortë pronash dhe, si pasojë e kësaj, mungesën e të nevojshmeve uniteti shtetëror etj.

Qytetet në shtetin lituanez-rus marrin kontrollin sipas ligjit të Magdeburgut, siç thuhej në një akt: "ai vend është i yni nga ligji lituanisht dhe rusisht, dhe i cili, nëse së pari mbahet në të drejtën e Maideborit gjerman. , u ndryshua në orë të përhershme." Ky vendim në dukje progresiv, në fakt, shpejt çoi në dominimin e gjermanëve dhe hebrenjve në jetën urbane, nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, qytetet humbën kontaktin me tokën e tyre rrethore, siç ishte rasti në shteti i lashtë rus. Pushteti i Dukës së Madhe humbi kontaktin edhe me komunitetet urbane, sepse këto të fundit tani detyroheshin vetëm të paguanin taksat rregullisht, por të drejtat e pjesëmarrjes së banorëve të qytetit (nga "qyteti" polak, d.m.th. "qyteti", pra "borgjezët e vegjël" - "qytetarë" të përkthyer në rusisht) në Soyms të Madh Valny ata u morën plotësisht. Si rezultat, toka ekzistonte më vete, qytetet e saj - më vete. Vetëm zotërinjtë e kishin këtë të drejtë: "Banorët e një qyteti përbënin kështu kategorinë e filistinëve. Por banorët e të gjitha qyteteve të shtetit nuk përbënin ligjërisht klasën e banorëve urban" (Yasinsky M., Letrat Statutory zemstvo të Lituanishtes -Shteti rus, Kiev, 1889, f. 21- 22). Vizatimi i një analogjie me

Moskë, ju mund të shihni që në Lituani nuk kishte qytetarë, megjithëse kishte filistinë.

Është karakteristike, por raporti i statuteve statutore në Moskë dhe Lituani duket saktësisht i njëjtë: peticioni i popullsisë për humbjen e statutit të vjetër për shkak të rrënimit të tij, referenca ndaj urdhrave të fqinjëve, në kohët e vjetra: "sepse ne nuk e shkatërrojmë të vjetrën, por nuk futim të reja, duam që gjithçka të fshihet, siç ishte për Dukën e Madhe Vytautas dhe për Zhikgimont”, lexojmë, për shembull, në statutin e Kievit të vitit 1507.

Përmbajtja dhe struktura e kartave statutore lituaneze-ruse është e ngjashme me ato në Moskë. Këtu përmbushim premtimin e qeverisë qendrore për të mos i dhënë rajonet e reja të aneksuara në pronësi private: "Por Viteblyany nuk na është dhënë nga askush", lexojmë në Vitebsk 1502. në Polotsk më 1511. Në mënyrë të detajuar, shumë më të detajuar se në mostrat e Moskës, shqiptohet një lloj akti i korpusit Habeas të popullsisë lituaneze-ruse: vullnet dhe që vojvoda nuk do t'i pëlqejë atyre, por ata do ta lajnë atë para nesh, përndryshe ne do t'i japim vojvodit një tjetër, sipas vullnetit të tyre, "- Vitebsk 1503:" Kryetarit që do të donim ta shënonim, ia japim, por në fund të fundit, me vullnetin tonë," - Zhmudskaya 1492; përfitimet e shërbimit: "dhe Vitblyan nuk dërgohet askund në postë", - Vitebsk 1503; garancitë gjyqësore: “Dhe cili Polochan ka çfarë të ankohet për dhunën ndaj një Polochani, i cili ka mbërritur në Lituani i vetëm, pa paditës: mos na dërgoni një detsky nga Lituania, na shkruani letrën tuaj guvernatorit tonë, të paktën me faj të vdekshëm. , -” Polotsk 1511; "Dhe paraardhësit e princave tanë të mëdhenj nuk i gjykojnë gjykatat", ose "por mos gjykoni gjykatat tuaja," - Vitebsk 1503; "dhe pa të drejtë nuk ekzekutojmë njerëz, por mos shkatërrojmë dhe mos na heqim pronat; nëse dikush thërret diçka, pasi ka rrethuar diçka, e drejta do të tregojë se fajtori duhet të ekzekutohet. për fajin e tij, përndryshe, nuk mund ta ekzekutoni me asnjë faj, as me pasuri, as me shyya (dënim me vdekje - M.I.): gënjejeni gjykatën e pastër të të krishterëve - të krishterët që dënojnë, dhe atë që është e rëndësishme, dhe duke parë mes tyre, e drejta për të inkriminuar ", - në kartën e Kievit të 1507; E drejta e peticioneve gjithashtu nuk u shpërfill: "dhe ne do të marrim peticione nga Vitblyan" - Vitebsk 1503. Më në fund, punët e kishës qëndrojnë veçmas. Këtu, në këtë pikë, ndoshta u vu re arsyeja më e rëndësishme për paqëndrueshmërinë e shtetësisë lituaneze, pavarësisht nga fakti se në statutin e Smolensk 1505 ajo shpalli solemnisht: "Në fillim, ne nuk do të shkatërrojmë ligjin grek të krishterimit. nuk do të vendosin taksa për besimin e tyre".

Po kështu, statutet statutore rregullonin të drejtat dhe privilegjet (privilegjet) klasore, pushtetin vendor, menaxhimin financiar; tradicionale për akte të tilla janë çështjet e së drejtës civile dhe procedurale, si dhe normat e së drejtës dhe procesit penal.

Sidoqoftë, menjëherë pas vdekjes së Vitovt (1430), lufta midis Svidrigailo dhe Sigismund merr një ngjyrim kombëtar. Të gjitha tokat ruse janë pas të parës, Lituania vendase është pas të dytit. Për më tepër, disa poste ushtarake: guvernator, kryetar, castellan, marshall etj. në troje u bënë të disponueshme tani e tutje vetëm për personat fidelis catholicae cultores, d.m.th. për katolikët. Duket e mëdha lituaneze, duket se nuk shkelin asgjë, ata u garantojnë ortodoksëve atë që tashmë kanë me të drejtën e parashkrimit (usucapio), por nuk u garantojnë aspak një shtet të ri, i cili u sigurohet vetëm katolikëve.

QENDRORE Përveç letrave statutore në lituanisht-rusisht

QEVERISJA E shtetit për organizimin e brendshëm të tij

Një rol të veçantë luajtën akte të tilla mbarëkombëtare si privilegje, veçanërisht privilegje të udhëhequra. libër. Aleksandri, botuar më 1447. Në këtë akt vendosen përfundimisht format përfaqësuese të qeverisjes, vendosen kufizime në pushtetin qendror.

Duka i Madh sipas këtij akti merr përsipër të negociojë me shtetet e huaja vetëm me pëlqimin e Sejmit, ai është i ndaluar nga autoriteti i tij të nxjerrë akte që bien ndesh me aktet e Sejmit; ai nuk mund të ligjësojë fare pa një dietë; shpërblimet, veçanërisht ato të mëdha, bëhen edhe me pëlqimin e Sejmit; dhe ndoshta më e rëndësishmja, taksat mblidhen tani e tutje vetëm me pëlqimin e Dietës.

Kompetenca e vetë dietës do të duket kështu:

Zgjedhja e Dukës së Madhe;

Rregullimi i shërbimit ushtarak të zotërinjve; -Vendosja e detyrimeve dhe taksave financiare;

Lidhja e kredive shtetërore;

Legjislacioni.

Më në fund, në Seimin e Vilna në 1566, Duka i Madh. Sigismund II Augustus bëri premtimin e mëposhtëm, i cili më pas u fut në Statutin Lituanez të 1566: Sëmundja, neni 7: "Ne dhe pasardhësit tanë, Dukat e Madh të Lituanisë, mund të pimë, me nevojën e fjalës, për gëzimin e popullit tonë të të njëjtit anije, por për hir të kalorësisë, t'i palosim dietat në të njëjtën mënyrë. Panati i Dukatit të Madh të Lituanisë përgjithmonë, nëse është e nevojshme". Pa dyshim, demokracia aristokratike u forcua vetëm nga përthithja përfundimtare e Lituanisë nga Polonia.

Vetë qeveria qendrore, e përfaqësuar nga Dukat e Mëdhenj të Lituanisë, kaloi gjithashtu disa periudha, si dhe formimin e shtetit Lituano-Rus, qeverinë e tij përfaqësuese.

Fillimisht, fuqia e Dukës së Madhe i ngjan llojit të pushtetit të të mëdhenjve Princi i Kievit. Në Lituani, ne takojmë saktësisht të njëjtën shpërndarje të fateve midis bijve të princit, si në shtetin e lashtë rus. Nuk ka asnjë dinasti të vetme sovrane. Siç e kemi theksuar më lart, dinastia e fundit historike, Gediminidët, u shpërbë me kalimin e kohës midis principata specifike, modeli me vija i të cilit më pas përfaqësohej nga Rusia Perëndimore. Trashëgimia e tryezës së madhe-dukalit midis lituanezëve ndoqi rregullin e pakicës - tryezën e baballarëve e trashëgoi djali më i vogël; kështu që Gediminas ia dorëzoi tryezën e tij (në Vilnë) në vitin 1343 djalit të tij më të vogël Eunutius; një tjetër gjë është se dy vjet më vonë Yevnutiy u përzu nga tryeza e dukës së madhe nga vëllai i tij Olgerd. Vetë Olgerdi ia la fronin djalit të tij më të vogël Jagiello, vëllai i të cilit Vitovt u emërua sundimtar i të gjithë Lituanisë, ndërsa vëllai i tij Jagiello u bë mbret i Polonisë dhe Lituanisë.

Dihet se Vytautas do të ndahej nga Lituania nga Polonia; për këtë qëllim, ai madje do të kurorëzohej. Vetë kurora, që iu dërgua nga Perandori i Perandorisë Gjermane, u kap nga polakët dhe, siç e dini, kjo fyerje në një masë të madhe shkaktoi një tronditje nervore që provokoi sëmundjen fatale të Vitovtit. Lituanezët zgjedhin princin e tyre çdo herë pas vdekjes së Vytautas dhe deri në momentin e hyrjes përfundimtare në Poloni, d.m.th. në Unionin e Lublinit; ishte saktësisht e njëjta gjë me mbretin në Poloni. Sipas shprehjes figurative të historianit, Lituanezët, si të thuash, ngritën një princ për veten e tyre, ashtu siç bënë Novgorodianët.

Që nga viti 1569, Commonwealth ka qenë një bashkim - një shtet bashkimi me një monark në dy frone. Në këtë gjendje më në fund u vendos sistemi zgjedhor.

Monarku filloi të dukej më shumë si një president i përjetshëm. Ky sistem zgjati deri në mbretin e fundit polak, Stanisław-August Poniatowski.

Kompetenca e Dukës së Madhe ishte përgjithësisht tradicionale për një feudal të madh të asaj kohe. Mirëpo, në të njëjtën kohë, ajo përjetoi ndikimin më të fortë të territorit multietnik në të cilin u formua ky shtet. Analogjia më e afërt në thelb këtu është e mundur me shtetin spanjoll, procesi i formimit të të cilit u intensifikua afërsisht në

periudhën në shqyrtim.

Fuqia e Dukës së Madhe Lituaneze bazohet në periudhën që po shqyrtojmë në bazë kontraktuale; nuk është brenda kthesa e fundit edhe për faktin se Dukat e Mëdha të Lituanisë nuk ishin në gjendje të vendosnin një sistem të rreptë të trashëgimisë së fronit të Dukës së Madhe, të cilin e takojmë në Moskë; Për më tepër, lituanezët kalojnë shumë herët në zgjedhjen (zgjedhjen) e Dukës së tyre të Madh, gjë që nuk kontribuon aspak në qëndrueshmërinë dhe unitetin e qeverisë qendrore. E gjithë kjo rezulton në faktin se Dukat e Madhe detyrohen të lidhin një sërë traktatesh (pacta convenanta) me subjektet e tyre, nga të cilat mund të dallojmë dy lloje kryesore. Këto janë privilegje dhe letra lavdërimi. Lloji i parë i dokumenteve lëshohet për pronat e tëra të shtetit, i dyti - për tokat individuale - anekset.

Raporti i marrëveshjeve të tilla është qartë i dukshëm, për shembull, në letrën lavdëruese të Kasimirit të vitit 1457: përkëdheljet e tilla janë ngushëlluese". (Vladimirsky-Budanov M.F., Lexuesi i historisë së ligjit rus, numri 2, f. 20).

Përsëri, raporti, d.m.th. Arsyeja kryesore e këtij lloj poshtërimi të pushtetit qendror përballë periferisë nuk është vetëm paaftësia e vetë qeverisë për t'u vendosur në formën e një domini-it të ngurtë "a dhe imperium" a, por edhe mungesa e një ide e zhvilluar qartë e shtetit midis polakëve dhe lituanezëve. Shteti nuk është një apartament me të gjitha komoditetet, shteti është, në shprehjen figurative të G. W. F. Hegelit, mishërimi në realitet i idesë - "ky Zot i vërtetë". Shteti është një hierarki strikte; një hierarki e sanksionuar nga një ide e përcaktuar fort.

Megjithatë, ia vlen të shtrohet pyetja hipokrite: për çfarë? Shteti është për individin apo anasjelltas? Kështu mundohet vetëdija e mitizuar të luftojë atë që nuk mund ta kuptojë; zgjidhja, pra, është banalizimi, reduktimi i aspiratës së lartë njerëzore në sferën e bazës, shtazore, totalitare. Por mendimi i një personi, struktura e tij - ky është gjendja; gjendja e këtij personi të veçantë!

Pra, le të përsërisim. Ne kemi para vetes pakta më të pastër konvenanta, jo dominimin e realizuar. Kjo nuk është fuqi, por një kontratë, një marrëveshje për njohjen reciproke dhe pranimin e detyrimeve. Në fakt nuk është fare shtet. Në çdo komunitet pak a shumë shtetëror, arsyeja e një shtetformimi të tillë është pushteti në vetvete dhe jo miti i së mirës së përbashkët etj.

Funksioni legjislativ i Dukës së Madhe të Lituanisë mund të kryhej vetëm në unitet me Soymin e Mureve të Madhe (Seim) nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të popullsisë që paraqiti peticionin. Kjo e fundit shihet veçanërisht mirë nga përmbajtja e letrave lavdëruese: "Princat, djemtë dhe shërbëtorët e Vitebskut na rrahën me një kolom, dhe banorët e qytetit të vendit të Vitebsk dhe të gjithë tokës së Vitebsk", lexojmë në Vitebsk. statuti i vitit 1503; "Vladyka Joseph i Smolenskut na rrahu me një cholom, dhe okolnichii Smolensk, dhe të gjithë princat, dhe panovët dhe djemtë, dhe banorët e qytetit dhe malësorët, dhe të gjithë ambasadat e vendit dhe tokës së Smolenskut," - Smolensk. statutore e vitit 1505 etj.

Ne sigurisht lexojmë për rastin e parë të legjislacionit të Sejmit, për shembull, në parathënien e Sudebnik-ut të Casimirit të vitit 1468: "Na jetoni me princat dhe me tiganët - me gëzimin e Dukatit tonë të Madh të Lituanisë dhe me gjithë ambasadën. pasi e morëm me mend, e rregulluam kështu ...".

Ndoshta ajo që e dallon Dukën e Madhe është e drejta e tij e gjykatës. Në të drejtën civile, pozita e Dukës së Madhe "prona e tij" duket se nuk është më e lartë se pozita e klasave të tjera të shërbimit; shih Rregulloret, shih Art. 9, 11, 22 Sudebnik i vitit 1462. Në të njëjtën kohë, dihet prona e rezervuar, e cila është e barabartë në status me thesarin.

Aparati i pushtetit shtetëror në Lituani përfaqësohet nga një shkallë e detajuar e gradave të shërbimit. Urdhrat - pozicionet - përjetuan ndikimin më të fortë të Polonisë dhe Gjermanisë, përmes Ligjit të Magdeburgut.

Pra, shkalla e përgjithshme e porosive në Lituani ishte si më poshtë.

Hetman (nga gjermanishtja Hauptman) është i njohur në Lituani që nga viti 1512. Ai ishte komandant i përgjithshëm i ushtrisë dhe i gjykatës më të lartë ushtarake. Ai kishte të drejtën e jetës dhe vdekjes së të pandehurit. Posti i hetmanit, si rregull, ishte i kombinuar me të tjerët rajonet më të larta si kancelarja.

kancelari. Ajo u formua, sipas akademikut K.N. Bestuzhev-Ryumin (Historia Ruse, vëll. 2., numri 1., Shën Petersburg 1885, f. 59), nga pozicioni i nëpunësit nën Dukën e Madhe. Është përmendur që nga viti 1450. Kancelari ishte noteri zyrtar i shtetit.

Podkarby tokësore dhe oborr. Thelbi i menaxhimit financiar të shtetit. Thesar - thesar. E para merrej me kontabilitetin dhe shpërndarjen e taksave në hyrje, e dyta menaxhonte pronën shtetërore.

Guvernatori. Korrespondonte me guvernatorët tanë, dhe më vonë - me vetë guvernatorët. Këta janë palatinët tipikë - përfaqësues të qendrës (në këtë rast, "Pallati") në territorin e administruar. Oficerët ishin në varësi të vojvodës. Ata ndihmuan qeveritarët për të dhënë drejtësinë, një lloj analoge për ta gjejmë te përmbaruesit tanë etj. stafi i arbitrit. Në masën e përgjithshme të punonjësve të policisë, kishte edhe të ashtuquajturit "polici të oborrit" - persona të Administratës së Pallatit, si: krai, kuhmistr, podkamornik, kupëmbajtësi etj., që përbënin aparatin e arkëtarit të oborrit. . Vetë guvernatorët shpesh përmenden në akte si "derzhavtsy".

Përveç oficerëve, në aparatin lokal të Zyrës së Pallatinës përfshiheshin edhe të ashtuquajturit. "castellans". Përmendja e parë e tyre gjendet tashmë në 1387. Në të njëjtën kohë, deri në vitin 1516 kishte vetëm dy kastellanë në Lituani, pas kësaj date, castelanë u emëruan në çdo vend të voivodeshipit.

Gardian. Ndryshe nga Rusia, kryetari në Lituani nuk është kreu i komunitetit, por i të gjithë tokës. Në to takojmë një element të fuqisë së ish princërve specifikë. Tipar dallues Ky pozicion ishte se ai (pozicioni) ishte i trashëguar.

Lituania është gjithashtu e njohur për ndarjen e saj klasore. Shumë herët në shtetin lituano-rus u krijuan organe të administrimit të klasës, nga të cilat "marshalët" dhe "voitat" na tërheqin vëmendjen.

“Marshallët” janë përfaqësues të zotërisë që përfaqësojnë interesat e saj përpara autoriteteve qendrore dhe lokale.

"Voyty" (nga gjermanishtja Vogt) u shfaq në komunitetet urbane të Lituanisë së bashku me Ligjin e Magdeburgut. Në thelb, Voight është kreu i bashkësisë së qytetit.

Përveç pozicioneve të përgjithshme të lartpërmendura në Lituani, kishte gjithashtu një shumëllojshmëri të gjerë të gradave të vogla: një kornet - një flamurtar, një tyun, një kryetar bashkie, etj.

E gjithë historia e këtij shteti ishte e ngopur me artificialitet. Ajo supozohej të binte vetë pas zhdukjes së detyrës së saj kryesore - të frenonte agresionin e Urdhrit. Prandaj, kur Ivan i Tmerrshëm i shkaktoi një disfatë dërrmuese Urdhrit, vetëm një aksident i lumtur - bashkimi me Poloninë dhe

Problemet e mëvonshme në shtetin e Moskës, ekzistenca e këtij produkti të shëmtuar të separatizmit rus edhe për dy shekuj të tjerë.

arstve - e zgjeruar