Puna hulumtuese “Shaza e diellit” e atdheut tim të vogël. Përralla për fëmijë në internet Prishvin qilar e diellit se sa thonë ata

3c59dc048e8850243be8079a5c74d079

Në një fshat afër qytetit të Pereyaslavl-Zalessky, dy fëmijë mbetën jetimë. Nëna e tyre vdiq nga një sëmundje, dhe babai i tyre vdiq në kohën e Madhe Lufta Patriotike- kështu që Mitrasha dhe Nastya mbetën vetëm. Ata jetonin shumë miqësorë dhe, si të rriturit, drejtonin shtëpinë e tyre. Nastya, duke imituar nënën e saj, u ngrit herët në mëngjes dhe bëri të gjitha punët e shtëpisë. Dhe Mitrasha, pasi mësoi nga i ati të bënte vegla druri, furnizoi me të të gjithë fqinjët. Fqinjët gjithashtu i ndihmuan fëmijët me çdo mundësi.

Një herë Nastya dhe Mitrasha u mblodhën në pyll për boronicat. Ata e dinin se boronica më e ëmbël shfaqet në pyll në pranverë - ajo bie në dimër nën dëborë dhe sapo bora shkrihet, mund të marrësh shumë prej saj në hapësirat e hapura, të cilat janë qilarët e vërtetë të diellit. Kështu fëmijët shkuan në pyll në prill. U kujtuan palestinezja, ku ka aq boronica sa mund ta mbledhësh pa lënë vendin. Ata ecën së bashku përgjatë shtegut në pyll derisa hasën në një pirun. Këtu Nastya shkoi përgjatë një rruge të mirë, përgjatë së cilës kishin kaluar tashmë shumë njerëz, dhe Mitrasha u kthye në një shteg mezi të dukshëm, pasi drejtohej nga një busull. Mitrasha përgjithësisht u mblodh në pyll, duke marrë me vete gjithçka që i nevojitej - jo më kot njerëzit e quanin "fshatar në një thes". Ai kishte me vete edhe një pushkë gjuetie.

Dhe në pyllin në shtëpinë e vjetër të pylltarisë jetonte qeni Travka. Pylltari Antipych vdiq dhe Travka mbeti vetëm. Ishte e trishtueshme për të të ishte vetëm në pyll, nga i cili ulërinte shpesh. Dëgjuar ulëritës Gras ujku Pronari gri. Në fakt, dikur në pyll kishte shumë ujqër, madje thirrën një brigadë speciale që merrej me asgjësimin e kafshëve. Vetëm gjuetarët nuk mund të vrisnin Qiradhënësin Gri - ky ujk i madh ishte shumë dinak. Ujku shkoi te ulërima e Grasit, duke nuhatur prenë. Dhe ai do ta kishte kapur nëse ajo do të kishte kënduar edhe pak. Vetëm Grasi pa një lepur dhe e ndoqi pas.

Dhe Mitrasha eci përgjatë një shtegu mezi të dukshëm, duke vënë re se me çdo hap i binte këmba dhe në vend të gjurmës shfaqej uji. Dhe Mitrasha gjithashtu vuri re se aty ku shkeli një burrë, mbin bar mjekërbardhë. Mitrasha shkoi në këtë bar. Sapo vendosa ta fik shtegun, sepse pashë që shtegu po anashkalonte një kthinë të pastër dhe po rishfaqej menjëherë pas hapjes. Mitrasha vendosi që ai duhej të kalonte këtë pastrim - kështu që ai e shkurton mirë rrugën e tij. Dhe ishte Blind Yelan. Yelan është një moçal i vërtetë, dhe në kthjellime të tilla zakonisht mund të shihni që rriten bimët e ujit dhe kënetës. Dhe Blind Yelan ishte një vend i tmerrshëm, shumë njerëz vdiqën këtu, pasi dukej si një lëndinë e zakonshme pylli. Mitrasha bëri një hap, u zhyt në gju, u shtrëngua dhe u zhyt edhe më shumë. Epo, mendova të kapja armën dhe ta hidhja, dhe ai e mbajti këtë armë.

Ndërkohë Nastya gjeti një grua palestineze me shumë boronica të kuqe. Dhe kështu ajo u rrëmbye duke mbledhur manaferrat që harroi gjithçka në botë. Vetëm kur pa gjarprin, Nastya bërtiti dhe iu kujtua Mitrash. E dëgjoi këtë britmë dhe Mitrasha, si përgjigje bërtiti, por era e çoi britmën e tij anash.

Dhe Gras vrapoi nëpër pyll dhe nuhati gjurmët e njerëzve. Në pirun, shtegu u nda në dysh. Bari vrapoi përgjatë shtegut që mbante erë ushqimi dhe gjeti Nastya. Vajza u ul me kokën ulur. Ajo shikoi qenin dhe u largua. Dhe Grasi ndjeu përsëri erën e lepurit dhe e ndoqi pas tij. Ajo e çoi drejt e te Blind Elani. Dhe pastaj ajo u ndal në vend, duke parë një burrë. Burri gjithashtu e pa atë dhe e quajti atë. Dalëngadalë qeni filloi t'i afrohej burrit dhe Mitrasha kishte frikë se ajo do të nxitonte tek ai nga teprica e ndjenjave dhe pastaj do të mbyten së bashku. Kur qeni u afrua, Mitrasha e kapi nga këmbët e pasme, ajo u hodh e frikësuar dhe e nxori nga këneta. "Ejani tek unë, fara ime" (ky është emri që i dha Antipych në fillim) - thirri ai dhe qeni nxitoi drejt tij me një klithmë të gëzueshme. Pastaj ajo kujtoi lepurin dhe e çoi te njeriu që u bë zotëria e saj. Por pikërisht në të njëjtin vend ku ishte gjahtari, u fsheh pronari gri, ai u hodh nga pas një shkurre dhe Mitrasha, duke harruar lepurin, qëlloi drejt tij. Së shpejti, Nastya gjithashtu vrapoi në tingullin e goditjes.

Dhe njerëzit në fshat tashmë kanë filluar të shqetësohen - nuk ka pasur fëmijë për një kohë të gjatë. Ata ishin gati të shkonin në pyll në kërkim, dhe Mitrasha me Nastya dhe Travka dolën nga pylli për t'i takuar. Mitrasha u tha se ai kishte vrarë Qiradhënësin Gri. Në fillim, gjuetarët e rritur nuk besuan se djali mund të vriste një bishë kaq të ngurtësuar dhe shkuan në pyll, ku gjetën ujkun e ngordhur.

1. Nastya Dhe Mitrash vëlla e motër, jetimë. Ata janë të vetëpunësuar. Ata kishin një ndarje pune: vajza merrej me punët e shtëpisë, dhe djali merrej me punët "burrash".

Çfarë është "qilarja e diellit"

Autori thotë se pasuria fshihet në çdo moçal. Të gjitha bimët, fijet e vogla të barit ushqehen nga dielli, duke u dhënë atyre ngrohtësinë dhe përkëdheljen e tij. Kur bimët vdesin, ato nuk kalben, sikur të rriteshin në tokë. Këneta mbron repartet e saj, grumbullon shtresa të pasura torfe që janë të ngopura me energji diellore.

Një pasuri e tillë kënetash quhet "qilarja e diellit". Në kërkimin e tyre dhe janë gjeologë. Historia që përshkruhet në këtë histori ndodhi në fund të luftës, në një fshat që ndodhej jo shumë larg kënetës Bludov, vendndodhja e së cilës ishte në rrethin Pereslavl-Zalessky.

Njohja me "pulën e artë" dhe "burrin në qese"

Në këtë fshat jetonin një vëlla dhe motër. Vajza ishte 12 vjeç, quhej Nastya, dhe vëllai i saj 10-vjeçar quhej Mitrasha. Ata jetonin vetëm, sepse nëna e tyre vdiq nga një sëmundje dhe babai i tyre vdiq në luftë.

Fëmijëve u quajtën "Pola e Artë" dhe "Njeriu në qese". Nastya iu dha një pseudonim i tillë për shkak të fytyrës së saj, e cila ishte e shpërndarë me njolla të arta. Djali ishte i shkurtër, trupmadh, i fortë dhe kokëfortë.

Në fillim, fqinjët ndihmuan vëllain dhe motrën time të menaxhonin shtëpinë, por së shpejti ata ia dolën dot vetë. Nastenka ruante rendin në shtëpi dhe kujdesej për kafshët shtëpiake - një lopë, një mëshqerrë, një dhi, dele, pula, një gjel të artë dhe një derr.

Dhe Mitrasha mori përsipër të gjitha detyrat e shtëpisë "mashkullore". Fëmijët ishin të ëmbël, mes tyre mbretëronte mirëkuptimi dhe harmonia.

shëtitje me boronicë

Në pranverë, fëmijët donin të shkonin për boronicë. Zakonisht kjo kokrra të kuqe mblidhej në vjeshtë, por nëse qëndron gjatë dimrit, bëhet edhe më e shijshme. Djali mori armën dhe busullën e babait të tij dhe Nastenka mori një shportë të madhe me ushqime. Fëmijëve u kujtua se si babai i tyre u tha dikur se në kënetën e kurvërisë, e cila ndodhej pranë pemës së bredhit të Verbër, kishte një gropë të dashur mbi të cilën kishte shumë nga kjo kokrra të kuqe.

Fëmijët u larguan nga kasolle pa gdhirë, kur as zogjtë nuk këndonin. Ata dëgjuan një ulërimë të gjatë - ishte ujku më i egër në zonë, i cili quhej Qiradhënësi Gri. Vëllai dhe motra arritën në pikën ku rruga u degëzua kur dielli tashmë po shkëlqente në tokë. Një debat shpërtheu midis Nastya dhe Mitrasha. Djali besonte se duhej të shkonte në veri, sepse kështu tha babai i tij. Por kjo rrugë mezi dukej. Nastya donte të ecte në një rrugë tjetër. Dhe pa arritur marrëveshje, secili shkoi rrugën e vet.

moçal i rrezikshëm

Në afërsi jetonte qeni Travka, i cili i përkiste pylltarit. Por vetë pylltari ishte zhdukur dhe ndihmësi i tij besnik mbeti të jetonte në mbetjet e shtëpisë. Qeni ishte i trishtuar pa zotërinë e tij dhe ajo lëshoi ​​një ulërimë të tmerrshme që dëgjoi ujku. Gjatë periudhës së pranverës, ushqimi i tij kryesor ishin qentë. Megjithatë, Grass pushoi së bërtituri sepse po ndiqte një lepur. Gjatë gjuetisë, ajo nuhati bukën që mbanin njerëzit e vegjël. Qeni ndoqi gjurmët.

Duke ndjekur busullën, Mitrasha arriti te Elani i Verbër. Rruga nëpër të cilën po ecte djali bëri një devijim, kështu që ai vendosi ta shkurtojë rrugën dhe të shkojë drejt. Rrugës hasi në një kthinë të vogël, e cila ishte një moçal katastrofik. Kur ishte në gjysmë të rrugës, filloi të thithej dhe fëmija ra deri në bel. Mitrasha kishte vetëm një gjë për të bërë: të shtrihej në armë dhe të mos lëvizte. Ai dëgjoi të qarën e motrës së tij, por motra e tij nuk e dëgjoi përgjigjen e tij.

shpëtim të lumtur

Nga ana tjetër, Nastya ndoqi rrugën që të çonte rreth kënetës së rrezikshme. Pasi arriti në fund, vajza pa pastrimin shumë të dashur me boronica të kuqe. Ajo, duke harruar gjithçka në botë, nxitoi të mbledhë manaferrat. Vetëm në mbrëmje Nastya iu kujtua vëllai i saj: Mitrasha ishte e uritur, sepse ajo kishte të gjitha furnizimet ushqimore.

Bari, që ndjeu erën e bukës, vrapoi drejt Nastenkës. Vajza e njohu qenin dhe nga shqetësimi për vëllain e saj filloi të qajë. Barërat e këqija u përpoqën ta qetësonin, kështu që ajo bërtiti. Ujku e dëgjoi ulërimën e saj. Së shpejti, qeni ndjeu përsëri erën e lepurit dhe e ndoqi pas. Rrugës hasi në një burrë tjetër të vogël.

Mitrashka vuri re qenin dhe, duke kuptuar se ky ishte shansi i tij për shpëtim, filloi ta thërriste Grasin me një zë të dashur. Kur qeni u afrua, ai kapi për këmbët e pasme dhe kështu mundi të dilte nga këneta. Mitrasha ishte shumë i uritur dhe vendosi të qëllonte lepurin që po gjuante qeni. Por djali e pa ujkun me kohë dhe qëlloi pothuajse pa pikë. Pra, Pronari Gri nuk u bë në pyll.

Nastya nxitoi në zhurmën e të shtënave dhe pa vëllanë e saj. Fëmijët e kaluan natën në moçal dhe në mëngjes me një shportë plot me boronica të kuqe u kthyen në shtëpi dhe treguan për udhëtimin e tyre. Banorët gjetën trupin e një ujku tek Elani dhe e sollën. Pas kësaj, Mitrashka u konsiderua hero. Në fund të luftës, askush tjetër nuk e quajti atë "burri në qese", sepse pas kësaj aventure djali u bë më i pjekur. Nastya kishte turp për lakminë e saj, kështu që ajo ua dha të gjitha manaferrat që mblodhi fëmijëve që u evakuuan nga Leningradi. Fëmijët u bënë më të vëmendshëm jo vetëm ndaj njerëzve, por gjithashtu filluan ta trajtojnë natyrën edhe më me kujdes.

Mund të shihet se Prishvin luan me motive përrallash në një mënyrë interesante, për shembull, lexuesi nuk ka dyshim se ngjarjet po ndodhin në të vërtetë, megjithëse ka shumë personazhe përrallash në tregim. Edhe Nastya krahasohet me Pula e Artë, dhe Mitrasha quhet "Njeriu në qese".

Historia “Shpallja e Diellit”, të cilën po e analizojmë, tregon për aventurat e fëmijëve të mbetur jetimë. Këta fëmijë e gjejnë veten në rrethana kaq të vështira të jetës sa të rriturit do ta kishin pasur të vështirë. Fëmijët duhet të bëhen të rritur herët, për të zgjidhur problemet "të rriturit". Çfarë cilësish shfaqin në kushte të tilla? Nastya, për shembull, është shumë ekonomike, Mitrasha është e aftë, madje mund të bëjë enët nga druri.

Shihet qartë qëndrimi i autorit ndaj personazheve të tij. Ai i quan "të preferuarit tanë". Është e qartë se Mitrasha dhe Nastya kanë keqkuptime dhe përleshje herë pas here, por vëllai po përpiqet të tregojë se tani është kreu i shtëpisë. Megjithatë, të gjitha këto zënka duken bukur, sepse vëllai dhe motra në përgjithësi e duan njëri-tjetrin. Imazhi i personazheve kryesore zbulohet mirë në një situatë ku fëmijët vendosin të shkojnë të mbledhin boronicat. Ky moment është shumë i rëndësishëm në analizën e “Shpallja e Diellit”. Sa tërësisht dhe seriozisht i qasen koleksioneve! Vëllai flet për "palestinezin", duke kujtuar historinë e babait të tij. Ai shpreson të gjejë një "palestinez" për të mbledhur më shumë boronica të ëmbla. Si rezultat, një debat i panevojshëm ndizet midis djemve dhe të gjithë shkojnë në pyll vetë.

Detaje të rëndësishme të analizës së qilarit të diellit

Natyra në përrallën e Prishvinit "Shpallja e Diellit" luan një rol kryesor. Prishvin jo vetëm e përshkroi me mjeshtëri natyrën, por edhe e "ringjalli" atë, duke e paraqitur si një personazh të pavarur që ka jetën e tij. Natyra madje shpreh qëndrimin e saj ndaj asaj që po ndodh me fëmijët në mënyrë të veçantë dhe ndikon në jetën e tyre. Pasi Mitrasha u grind me Nastya, dhe ata u ndanë, era filloi të ulërijë me inat dhe të tundte pemët me rënkime dhe dielli u zhduk. Kështu, u bë e qartë se heronjtë duhet të përgatiten për sprovat.

Autori krijoi imazhin e plakut Antipych në mënyrë përrallore - nuk dihet sa vjeç është, është e qartë vetëm se ai është shumë i vjetër. Në fjalimin e tij, Antipych herë pas here flet në gjëegjëza, dhe përveç kësaj, ai kupton gjuhën e qenit të tij Travka dhe mund t'i shpjegojë veten asaj. i tha Antipych Travka sekreti kryesor jeta, e cila konsiston në aftësinë për të dashur dhe për të qenë të dashur, për më tepër, e tillë dashuri reciproke duhet të jetë midis qenieve të gjalla, veçanërisht nëse njëri prej tyre ka nevojë për ndihmë. Nuk është rastësi që po flasim për qenie të gjalla, të cilat përfshijnë jo vetëm njerëzit. Për shembull, kur plaku Antipich vdiq, u bë fatkeqësi kryesisht për Grasin, i cili përfundimisht filloi ta konsideronte protagonistin tonë Mitrash si "Antipikun e vogël". Kjo ndodhi pasi qeni e shpëtoi djalin nga këneta.

Me çdo kusht, kur analizoni përrallën e Prishvinit "Shpallja e diellit", është e nevojshme të vërehet se çfarë i shkaktoi gjyqet e Mitrashës dhe Nastya. Mitrasha u mbështet tek vetja, duke harruar urtësinë popullore. Ai shkoi në vetë kënetën, e cila për pak e vrau. Dhe Nastya u kap nga lakmia, e cila mblodhi boronicat për vete, duke u larguar gjithnjë e më larg. Kur vajza kuptoi se kishte shkuar shumë larg, ajo bërtiti. Por klithma e saj u shkaktua nga frika për vëllanë e saj dhe zëri i saj i zuri Mitrasha. Vetë Nastya e kuptoi që kishte gabuar dhe qorton veten.

Përfundime për personazhet e personazheve kryesore

Dog Grass nuk filloi menjëherë ta perceptonte Mitrashën si pronarin e tij të ri. Vetëm kur heroi i thirri shpëtimtarit të tij, qenit, ajo pranoi fuqinë e tij. Duke qenë në rrezik të madh, Mitrasha tregoi cilësi të rritur, forcë dhe guxim dhe Grass e ndjeu atë. Për më tepër, një grabitqar me përvojë, i cili i doli në rrugën e Mitrashës, u godit nga një burrë, dhe ky është një tjetër manifestim i forcës dhe guximit.

Shpresojmë që këtë analizë tregimi "Shpallja e Diellit" do të jetë e dobishme për ju. Vizitoni më shpesh blogun tonë letrar, ndani artikuj me miqtë.

Viti i botimit të librit: 1945

Historia e M M Prishvin "Shpallja e diellit" konsiderohet me të drejtë një nga veprat më të habitshme të shkrimtarit. Është përfshirë në listën e librave të përfshirë në kurrikula shkollore gjë që kontribuon shumë në popullarizimin e saj. Në vitin 1978 u filmua përralla e Prishvinit "Shpallja e diellit" dhe filmi u quajt "Era e bredhjeve". Falë tregimeve të tilla të Prishvinit, shkrimtari përfshihet në vlerësimin tonë dhe zë shumë larg vendit të fundit atje.

Përmbledhja e tregimeve të Prishvinit "Shpallja e Diellit".

Ndërkohë, Nastya nga përralla e Prishvin "Shpallja e Diellit", pasi bëri një devijim të konsiderueshëm përgjatë rrugës së saj, shkoi në të njëjtën pastrim me boronicat. Në fillim, ajo u nda aq shumë nga entuziazmi i koleksionistit, sa harroi të vëllanë. Por kur koshi u mbush dhe iu kujtua se Mitrashi ishte i uritur, vajza filloi të qajë. Në këtë kohë, Grass vrapoi drejt saj dhe u përpoq ta ngushëllonte dhe bërtiti. Por më pas ajo nuhati përsëri lepurin dhe nxitoi pas tij. Shumë shpejt ajo u hodh në moçal, ku kishte ngecur Mitrashi.

Më tej në tregimin tonë Prishvin "Shpallja e Diellit" përmbledhje do të mësoni se si Mitrashi ishte i zgjuar dhe thirri qenin. Kur Grass iu afrua, ai e kapi nga këmbët e pasme dhe ajo e tërhoqi atë nga këneta. Në këtë kohë, Mitrashi ishte i uritur dhe vendosi të qëllonte lepurin, të cilin Grass e kishte përzënë. Ai mbushi armën dhe në atë moment Qiradhënësi Gri ishte shumë afër. Mitrashi, nga frika, qëlloi pothuajse në rrezen e zbrazët dhe vrau ujkun. Nastya dëgjoi të shtënë dhe gjeti vëllanë e saj. Natën e kaluan në pyll dhe në mëngjes u kthyen në fshat. Shpejt fshatarët gjetën Pronarin Gri dhe autoriteti i Mitrashit u rrit shumë. Dhe Nastya, për të mos qenë më lakmitare për shkak të boronicave, u dha gjithçka fëmijëve nga Leningradi, të cilët së fundmi ishin evakuuar nga qyteti.

Historia "Shpallja e Diellit" në faqen e Top Books

Vepra e Prishvinit "Shpallja e Diellit" është aq e popullarizuar për t'u lexuar sa e lejoi librin të zinte një vend të lartë mes tyre. Në të njëjtën kohë, interesi për këtë punë të fëmijëve është mjaft i qëndrueshëm, dhe ndoshta kjo histori nga Prishvin do të jetë në vlerësimet e faqes sonë më shumë se një herë.

Historinë e M M Prishvin "Shpallja e Diellit" mund ta lexoni online në faqen e Top Books.

Mes përrallave të shumta, është veçanërisht magjepsëse të lexosh përrallën "Shpallja e Diellit" të Prishvin M. M., ndjen dashurinë dhe urtësinë e popullit tonë. Në vepra përdoren shpesh përshkrime zvogëluese të natyrës, duke e bërë edhe më të ngopur tablonë që shfaqet. Problemet e përditshme janë një mënyrë tepër e suksesshme, me ndihmën e shembujve të thjeshtë, të zakonshëm, për të përcjellë te lexuesi përvojën më të vlefshme shekullore. Frymëzimi i sendeve shtëpiake dhe i natyrës krijon fotografi shumëngjyrëshe dhe magjepsëse të botës përreth, duke i bërë ato misterioze dhe enigmatike. “E mira gjithmonë e mposht të keqen” - ky themel është ndërtuar mbi të, si ky, dhe ky krijim, që në moshë të re, duke hedhur themelet e botëkuptimit tonë. Është e ëmbël dhe e gëzueshme të zhytesh në një botë në të cilën gjithmonë mbizotëron dashuria, fisnikëria, morali dhe vetëmohimi, me të cilat ngrihet lexuesi. Është e mahnitshme që me simpati, dhembshuri, miqësi të fortë dhe vullnet të palëkundur, heroi arrin të zgjidhë gjithmonë të gjitha problemet dhe fatkeqësitë. Përralla "Shpallja e Diellit" nga Prishvin M. M. ia vlen të lexohet për të gjithë në internet, këtu është mençuria e thellë, filozofia dhe thjeshtësia e komplotit me një fund të mirë.

Në një fshat, afër kënetës Bludov, afër qytetit të Pereslavl-Zalessky, dy fëmijë mbetën jetimë. Nëna e tyre vdiq nga një sëmundje, babai i tyre vdiq në Luftën e Dytë Botërore.

Ne jetonim në këtë fshat vetëm një shtëpi larg fëmijëve tanë. Dhe, sigurisht, edhe ne, së bashku me fqinjët e tjerë, u përpoqëm t'i ndihmonim me çdo mënyrë. Ata ishin shumë të këndshëm. Nastya ishte si një pulë e artë në këmbë të larta. Flokët e saj, as të errët, as biondë, shkëlqenin nga floriri, njollat ​​në të gjithë fytyrën e saj ishin të mëdha, si monedha ari dhe të shpeshta, dhe ishin të mbushura me njerëz dhe ngjiteshin në të gjitha drejtimet. Vetëm një hundë ishte e pastër dhe dukej si një papagall.

Mitrasha ishte dy vjet më i vogël se motra e tij. Ishte vetëm dhjetë vjeç me bisht. Ai ishte i shkurtër, por shumë i dendur, me ballë, pjesa e pasme e kokës ishte e gjerë. Ai ishte një djalë kokëfortë dhe i fortë.

"Njeriu i vogël në çantë," duke buzëqeshur, mësuesit në shkollë e thirrën mes tyre.

Burri i vogël në çantë, si Nastya, ishte i mbuluar me njolla të arta, dhe hunda e tij e vogël, gjithashtu, si e motrës së tij, dukej si një papagall.

Pas prindërve të tyre, e gjithë bujqësia e tyre fshatare shkoi te fëmijët: një kasolle me pesë mure, lopa Zorka, mëshqerra Vajza, dhia Dereza, dele pa emër, pula, gjeli i artë Petya dhe derrkuc rrikë.

Mirëpo, krahas kësaj pasurie, fëmijët e varfër u kujdesën edhe për të gjitha këto gjallesa. Por a e përballuan fëmijët tanë një fatkeqësi të tillë gjatë viteve të vështira të Luftës Patriotike! Në fillim, siç e kemi thënë tashmë, fëmijët erdhën për të ndihmuar të afërmit e tyre të largët dhe të gjithë ne, fqinjët. Por shumë shpejt djemtë e zgjuar dhe miqësorë mësuan gjithçka vetë dhe filluan të jetojnë mirë.

Dhe sa fëmijë të zgjuar ishin ata! Nëse ishte e mundur, ata u bashkuan në punën e komunitetit. Hunda e tyre mund të shihej në fushat e fermave kolektive, në livadhe, në oborr, në takime, në kanale antitank: hundë të tilla të çuditshme.

Në këtë fshat, edhe pse të ardhur, e njihnim mirë jetën e çdo shtëpie. Dhe tani mund të themi: nuk kishte asnjë shtëpi të vetme ku ata jetonin dhe punonin aq miqësisht sa jetonin kafshët tona shtëpiake.

Ashtu si nëna e saj e ndjerë, Nastya u ngrit shumë përpara diellit, në orën e paraagimit, përgjatë borisë së bariut. Me një shkop në dorë, ajo përzuri tufën e saj të dashur dhe u rrokullis përsëri në kasolle. Pa shkuar më në shtrat, ajo ndezi sobën, qëroi patate, darkën e kaloi dhe u angazhua me punët e shtëpisë deri në mbrëmje.

Mitrasha mësoi nga i ati si të bënte enët prej druri: fuçi, tasa, vaska. Ai ka një nyje, shoqërohej më shumë se dyfishi i gjatësisë së tij. Dhe me këtë acarim i rregullon një nga një dërrasat, i palos dhe i mbështjell me rrathë hekuri ose druri.

Me një lopë nuk kishte aq nevojë që dy fëmijë të shisnin enë druri në treg, por njerez te mire i kërkojnë dikujt një tas në lavaman, që ka nevojë për një fuçi nën pika, për dikë - për të turshitur tranguj ose kërpudha në një vaskë, apo edhe një pjatë të thjeshtë me karafil - për të mbjellë një lule në shtëpi.

Ai do ta bëjë atë dhe pastaj do të shpërblehet me mirësi. Por, përveç kooperacionit, mbi të qëndron e gjithë ekonomia mashkullore dhe punët publike. Ai merr pjesë në të gjitha takimet, përpiqet të kuptojë shqetësimet e publikut dhe, me siguri, është i zgjuar për diçka.

Është shumë mirë që Nastya është dy vjet më e madhe se vëllai i saj, përndryshe ai me siguri do të bëhej arrogant, dhe në miqësi nuk do të kishin, si tani, barazi të shkëlqyer. Ndodh, dhe tani Mitrasha do të kujtojë se si babai i tij e udhëzoi nënën e tij dhe vendos, duke imituar babanë e tij, të mësojë edhe motrën e tij Nastya. Por motra e vogël nuk bindet shumë, qëndron në këmbë dhe buzëqesh ... Pastaj Fshatari në çantë fillon të zemërohet dhe të shahet dhe gjithmonë thotë me hundën lart:

- Ja një tjetër!

- Për çfarë mburresh? kundërshtoi motra.

- Ja një tjetër! vëllai zemërohet. - Ti, Nastya, po mburresh veten.

- Jo, je ti!

- Ja një tjetër!

Kështu, duke torturuar vëllanë e saj kokëfortë, Nastya e përkëdhel në pjesën e pasme të kokës dhe sapo dora e vogël e motrës prek qafën e gjerë të vëllait të saj, entuziazmi i babait të saj e lë pronarin.

"Le të pastrojmë së bashku," do të thotë motra.

Dhe vëllai gjithashtu fillon të pastrojë kastravecat, ose panxharin e shatit, ose të mbjellë patate.

Po, ishte shumë, shumë e vështirë për të gjithë gjatë Luftës Patriotike, aq e vështirë sa, me siguri, kjo nuk ka ndodhur kurrë në të gjithë botën. Kështu që fëmijëve iu desh të pinin një gllënjkë nga të gjitha llojet e shqetësimeve, dështimeve dhe pikëllimeve. Por miqësia e tyre mposhti gjithçka, ata jetuan mirë. Dhe përsëri mund të themi me vendosmëri: në të gjithë fshatin, askush nuk kishte një miqësi të tillë sa Mitrasha dhe Nastya Veselkin jetonin mes tyre. Dhe ne mendojmë, me siguri, kjo pikëllim për prindërit i lidhi aq ngushtë jetimët.

Boronicat e tharta dhe shumë të shëndetshme rriten në këneta në verë dhe korren në fund të vjeshtës. Por jo të gjithë e dinë se boronicat më të mira, të ëmbla, siç themi ne, ndodhin kur kalojnë dimrin nën dëborë.

Këtë pranverë, boronicat e kuqe të errëta rrinë pezull në tenxhere së bashku me panxharin dhe pinë çaj me të, si me sheqer. Kush nuk ka panxhar sheqeri, atëherë pi çaj me një boronicë. Ne e provuam vetë - dhe asgjë, ju mund të pini: kosi zëvendëson ëmbëlsirën dhe është shumë e mirë në ditët e nxehta. Dhe çfarë pelte e mrekullueshme merret nga boronicat e ëmbla, çfarë pije frutash! E te populli ynë kjo boronicë konsiderohet si ilaç shërues për të gjitha sëmundjet.

Këtë pranverë, bora në pyjet e dendura të bredhit ishte ende atje në fund të prillit, por është gjithmonë shumë më e ngrohtë në këneta: nuk kishte fare borë në atë kohë. Pasi mësuan për këtë nga njerëzit, Mitrasha dhe Nastya filluan të mblidheshin për boronicat. Edhe para dritës, Nastya u dha ushqim të gjitha kafshëve të saj. Mitrasha mori armën dyfishtë të të atit "Tulku", deko për lajthia dhe nuk harroi as busullën. Kurrë, nuk ka ndodhur, babai i tij, duke shkuar në pyll, nuk do ta harrojë këtë busull. Më shumë se një herë Mitrasha e pyeti babanë e tij:

- Gjithë jetën ju ecni nëpër pyll dhe e njihni të gjithë pyllin, si një pëllëmbë. Pse ju duhet ende kjo shigjetë?

"E shihni, Dmitry Pavlovich," u përgjigj babai, "në pyll, kjo shigjetë është më e mirë për ju se nëna juaj: ndodh që qielli do të mbyllet me re, dhe ju nuk mund të vendosni për diellin në pyll, ju shkoni. rastësisht - bëni një gabim, humbisni, vdisni nga uria. Pastaj thjesht shikoni shigjetën - dhe ajo do t'ju tregojë se ku është shtëpia juaj. Ju shkoni direkt përgjatë shigjetës në shtëpi dhe do të ushqeheni atje. Kjo shigjetë është më e vërtetë për ju se një mik: ndodh që shoku juaj do t'ju mashtrojë, por shigjeta gjithmonë, pavarësisht se si e ktheni, shikon gjithmonë në veri.

Pasi shqyrtoi gjënë e mrekullueshme, Mitrasha mbylli busullën që shigjeta të mos dridhej kot rrugës. Ai mirë, në mënyrë atërore, mbështilli peshqirë rreth këmbëve, i përshtati në çizmet e tij, veshi një kapak aq të vjetër sa vizori i tij u nda në dysh: korja e sipërme e lëkurës ngrihej mbi diell dhe e poshtme pothuajse zbriti. te hunda. Mitrasha u vesh me xhaketën e vjetër të të atit, ose më mirë, me një jakë që lidhte shiritat e pëlhurës dikur të mirë të punuar në shtëpi. Në bark, djali i lidhi këto vija me brez dhe xhaketa e të atit i ulej si një pallto, deri në tokë. Një tjetër bir i një gjahtari nguli një sëpatë në brez, vari një çantë me busull në shpatullën e djathtë, një "Tulka" me dy tyta në të majtë dhe kështu u bë tmerrësisht e frikshme për të gjithë zogjtë dhe kafshët.

Nastya, duke filluar të përgatitej, vari një shportë të madhe mbi supe në një peshqir.

Pse keni nevojë për një peshqir? – pyeti Mitrasha.

- Dhe si, - u përgjigj Nastya. - Nuk ju kujtohet se si nëna juaj shkoi për kërpudha?

- Për kërpudhat! Ju kuptoni shumë: ka shumë kërpudha, kështu që shpatullat shkurtohen.

- Dhe boronicat, ndoshta do të kemi edhe më shumë.

Dhe ashtu si Mitrasha donte të thoshte “ja edhe një tjetër!”, kujtoi se si kishte thënë i ati për boronicat, edhe kur e mblidhnin për luftë.

"A të kujtohet se," i tha Mitrasha motrës së tij, "si na tha babai ynë për boronicat, se është një grua palestineze në pyll ...

"Më kujtohet," u përgjigj Nastya, "ai tha për boronicat se e dinte vendin dhe boronicat po shkërmoheshin atje, por nuk e di se çfarë po fliste për një grua palestineze. Më kujtohet ende duke folur për vendin e tmerrshëm Blind Elan.

"Atje, afër elani, është një grua palestineze," tha Mitrasha. - Babai tha: shkoni në Mane e Lartë dhe më pas qëndroni në veri dhe, kur të kaloni Zvonkaya Borina, mbani gjithçka drejt në veri dhe do të shihni - atje do të vijë një grua palestineze, e kuqe si gjaku, nga vetëm një boronicë. Askush nuk ka qenë ende tek ky palestinez!

Mitrasha e tha këtë tashmë në derë. Gjatë tregimit, Nastya kujtoi: ajo kishte një tenxhere të tërë, të paprekur me patate të ziera nga dje. Duke harruar gruan palestineze, ajo vrapoi në heshtje drejt trungut dhe e hodhi të gjithë gize në shportë.

"Ndoshta do të humbasim," mendoi ajo. "Kemi marrë bukë mjaftueshëm, ka një shishe qumësht dhe patatet, ndoshta, do të vijnë në ndihmë."

Dhe vëllai në atë kohë, duke menduar se motra e tij ishte ende pas tij, i tregoi asaj për një grua të mrekullueshme palestineze dhe se, megjithatë, rrugës për tek ajo ka një Elan të Verbër, ku ngordhën shumë njerëz, lopë dhe kuaj.

"Epo, çfarë lloj palestinezi është ai?" – pyeti Nastya.

"Pra nuk dëgjuat asgjë?" ai kapi. Dhe me durim i përsëriti asaj tashmë në lëvizje gjithçka që dëgjoi nga babai i tij për një grua palestineze të panjohur për askënd, ku rriten boronicat e ëmbla.

Këneta e kurvërisë, ku edhe ne vetë endenim më shumë se një herë, filloi, pasi pothuajse gjithmonë fillon një kënetë e madhe, me një copëz të padepërtueshme shelgu, verri dhe shkurre të tjera. Njeriu i parë kaloi këtë moçal me një sëpatë në dorë dhe preu një kalim për njerëzit e tjerë. Gungat u vendosën nën këmbët e njeriut dhe shtegu u bë një hulli nëpër të cilën rridhte uji. Fëmijët e kaluan lehtësisht këtë moçal në errësirën e paraagimit. Dhe kur shkurret pushuan së errësuari pamjen përpara, në dritën e parë të mëngjesit, u hap një moçal, si një det. Dhe meqë ra fjala, ishte njësoj, ishte këneta e kurvërisë, fundi i detit të lashtë. Dhe ashtu si atje, në një det të vërtetë, ka ishuj, si në shkretëtirë ka oaze, ashtu ka kodra në këneta. Këtu në kënetën e kurvërisë, këto kodra ranore, të mbuluara me pyje të larta pishe, quhen borins. Pasi kaluan pak pranë kënetës, fëmijët u ngjitën në borinën e parë, të njohur si Mana e Lartë. Prej këtu, nga një vend i lartë tullac, në mjegullën gri të agimit të parë, Borina Zvonkaya mezi shihej.

Edhe para se të arrinin në Zvonka Borina, pothuajse afër shtegut, filluan të shfaqen manaferrat individuale të kuqe të gjakut. Gjuetarët e boronicës së kuqe fillimisht i vendosin këto manaferra në gojë. Kush nuk ka provuar në jetën e tij boronicat e vjeshtës dhe i ka mjaftuar menjëherë ato pranverore, do t'i marrë frymën acidit. Por jetimët e fshatit e dinin mirë se çfarë ishin boronicat e vjeshtës, dhe për këtë arsye, kur hanin boronicat e pranverës, ata përsëritën:

- Sa i embel!

Borina Zvonkaya hapi me dëshirë pastrimin e saj të gjerë për fëmijët, i cili edhe tani, në prill, është i mbuluar me bar të gjelbër të errët. Ndër këtë gjelbërim të një viti më parë, aty-këtu shiheshin lule të reja të bardha bore dhe jargavan, të vogla e të shpeshta e lule aromatike të lëvores së ujkut.

“Ata kanë erë të mirë, provojeni, zgjidhni një lule të lëvores së ujkut”, tha Mitrasha.

Nastya u përpoq të thyente degën e kërcellit dhe nuk mundi.

- Dhe pse ky bast quhet i ujkut? ajo pyeti.

"Babai tha," u përgjigj vëllai, "ujqit thurin shporta prej saj".

Dhe qeshi.

"A ka më ujqër këtu përreth?"

- Epo, si! Babai tha se këtu është një ujk i tmerrshëm, Pronari Gri.

- Më kujtohet. Ai që na theri tufën para luftës.

- Babai tha: ai tani jeton në lumin e Thatë në rrënoja.

- Nuk do të na prekë?

"Lëreni të provojë," u përgjigj gjahtari me vizore të dyfishtë.

Ndërsa fëmijët po flisnin ashtu dhe mëngjesi po afrohej gjithnjë e më shumë drejt agimit, Borina Zvonkaya u mbush me këngë zogjsh, ulërima, rënkime dhe qara kafshësh. Jo të gjithë ishin këtu, në borin, por nga këneta, i lagësht, i shurdhër, të gjithë tingujt u mblodhën këtu. Borina me një pyll, me pisha dhe me zë në tokë të thatë, iu përgjigj gjithçkaje.

Por zogjtë e varfër dhe kafshët e vogla, si vuajtën të gjithë, duke u përpjekur të shqiptojnë diçka të përbashkët për të gjithë, një fjalë të bukur! Dhe madje edhe fëmijët, aq të thjeshtë sa Nastya dhe Mitrasha, e kuptuan përpjekjen e tyre. Të gjithë donin të thoshin vetëm një fjalë të bukur.

Ju mund të shihni se si zogu këndon në një degë dhe çdo pendë dridhet nga përpjekja e saj. Por megjithatë, ata nuk mund të thonë fjalë si ne, dhe duhet të këndojnë, të bërtasin, të trokasin.

- Tek-tek, - një zog i madh troket në një pyll të errët, mezi dëgjohet.

- Swag-shvark! - Wild Drake fluturoi mbi lumin në ajër.

-Kuak-karak! - Mallard rosë e egër në liqen.

- Gu-gu-gu, - zogu i kuq Bullfinch mbi thupër.

Snipe, një zog i vogël gri me një hundë të gjatë si një kapëse flokësh e rrafshuar, rrokulliset në ajër si një qengj i egër. Duket si "i gjallë, i gjallë!" bërtet Kaçurrela rëraku. Gruza e zezë është diku duke mërmëritur dhe chufykaet. Thëllëza e Bardhë qesh si shtrigë.

Këta tinguj ne gjuetarët i kemi dëgjuar prej kohësh, që nga fëmijëria, dhe i njohim, i dallojmë, gëzohemi dhe kuptojmë mirë se çfarë fjale po punojnë të gjithë dhe nuk e thonë dot. Prandaj, kur të dalim në pyll në agim dhe të dëgjojmë, do t'u themi këtë fjalë, si njerëzve, këtë fjalë:

- Përshëndetje!

Dhe sikur do të gëzoheshin edhe ata, sikur atëherë edhe ata do të merrnin të gjithë fjalën e mrekullueshme që kishte fluturuar nga gjuha njerëzore.

Dhe ata do të shajnë si përgjigje, dhe zachufikat, dhe zasvarkat, dhe zatetek, duke u përpjekur me gjithë këto zëra të na përgjigjen:

- Ckemi ckemi ckemi!

Por mes gjithë këtyre tingujve, një iku, ndryshe nga asgjë tjetër.

– A dëgjon? – pyeti Mitrasha.

Si nuk dëgjon! - u përgjigj Nastya. “E kam dëgjuar për një kohë të gjatë dhe është disi e frikshme.

- Nuk ka asgjë të tmerrshme. Babai më tha dhe më tregoi: kështu bërtet një lepur në pranverë.

- Pse eshte ajo?

- Babai tha: ai bërtet: "Përshëndetje, lepur!"

- Dhe çfarë është ajo që nxehet?

- Babai tha: është demi i hidhur, demi i ujit, ai që kërcen.

- Dhe për çfarë ankohet?

- Babai im tha: edhe ai ka të dashurën e tij, dhe të njëjtën gjë i thotë në mënyrën e tij, si gjithë të tjerët: "Përshëndetje Bump".

Dhe befas u bë e freskët dhe e gëzuar, sikur e gjithë toka të ishte larë menjëherë, dhe qielli u ndez dhe të gjitha pemët u nuhatën nga lëvorja dhe sythat e tyre. Atëherë, sikur një klithmë triumfuese shpërtheu mbi të gjitha tingujt, fluturoi dhe mbuloi gjithçka me vete, sikur të gjithë njerëzit të mund të bërtisnin me gëzim në harmoni:

- Fitore, fitore!

- Çfarë është kjo? - pyeti Nastya e kënaqur.

- Babai tha: kështu takohen vinçat me diellin. Kjo do të thotë që dielli do të lindë së shpejti.

Por dielli ende nuk kishte lindur kur gjuetarët e ëmbël të boronicës së kuqe zbritën në kënetën e madhe. Festimi i takimit të diellit ende nuk kishte filluar fare. Mbi bredha të vegjël e të zhurmshëm dhe thupër, një batanije nate varej në një mjegull gri dhe mbyti të gjithë tingujt e mrekullueshëm të Borinës Kumbuese. Këtu u dëgjua vetëm një ulërimë e dhimbshme, e dhimbshme dhe pa gëzim.

Nastenka u tkur gjithë nga të ftohtit dhe në lagështirën moçalore erë të mprehtë, marramendëse të rozmarinës së egër i ndjeu. Pula e Artë me këmbë të larta ndihej e vogël dhe e dobët përpara kësaj force të pashmangshme të vdekjes.

"Çfarë është, Mitrasha," pyeti Nastenka duke u dridhur, "ulërinte kaq tmerrësisht në distancë?"

"Babai tha," u përgjigj Mitrasha, "këta janë ujqër që ulërijnë në lumin e Thatë dhe, me siguri, tani është ujku i pronarit gri që ulërin. Babai tha se të gjithë ujqërit në lumin Dry u vranë, por ishte e pamundur të vrisje Grein.

"Pra, pse po bërtet kaq tmerrësisht tani?"

- Babai tha: ujqit ulërijnë në pranverë se nuk kanë çfarë të hanë tani. Dhe Grei ishte ende vetëm, kështu që ai bërtet.

Lagështia e kënetës dukej se depërtonte nëpër trup deri te kockat dhe i ftohte. Dhe kështu nuk doja të zbrisja edhe më poshtë në kënetën e lagësht, moçalore.

- Ku po shkojme? – pyeti Nastya. Mitrasha nxori një busull, u vendos në veri dhe, duke treguar një shteg më të dobët që shkonte në veri, tha:

Ne do të shkojmë në veri përgjatë kësaj rruge.

- Jo, - u përgjigj Nastya, - ne do të shkojmë në këtë rrugë të madhe, ku shkojnë të gjithë njerëzit. Babai na tha, a ju kujtohet se çfarë vendi i tmerrshëm është - Elani i verbër, sa njerëz dhe bagëti ngordhën në të. Jo, jo, Mitrashenka, le të mos shkojmë atje. Të gjithë shkojnë në këtë drejtim, që do të thotë se edhe boronicat e kuqe rriten atje.

- Ju kuptoni shumë! gjahtari i preu. - Ne do të shkojmë në veri, siç tha im atë, është një grua palestineze, ku askush nuk ka qenë më parë.

Nastya, duke vënë re që vëllai i saj kishte filluar të zemërohej, papritmas buzëqeshi dhe e përkëdheli në pjesën e pasme të kokës. Mitrasha u qetësua menjëherë dhe miqtë shkuan në rrugën e treguar nga shigjeta, tani jo krah për krah, si dikur, por njëri pas tjetrit, në një dosje të vetme.

Rreth dyqind vjet më parë, mbjellësi i erës solli dy fara në kënetën e kurvërisë: një farë pishe dhe një farë bredh. Të dy farat ranë në një vrimë pranë një guri të madh të sheshtë ... Që atëherë, për ndoshta dyqind vjet, këto bredh dhe pisha janë rritur së bashku. Rrënjët e tyre kanë qenë të ndërthurura që në fëmijëri, trungjet e tyre të shtrira afër dritës, duke u përpjekur të kapërcejnë njëri-tjetrin. Pemë të llojeve të ndryshme luftonin tmerrësisht mes tyre me rrënjë për ushqim, me degë për ajër dhe dritë. Duke u ngritur më lart, duke trashur trungjet e tyre, ata gërmuan degë të thata në trungje të gjalla dhe në vende shponin njëri-tjetrin përmes e përtej. Një erë e keqe, pasi kishte rregulluar një jetë kaq të palumtur për pemët, ndonjëherë fluturonte këtu për t'i shkundur ato. Dhe pastaj pemët rënkonin dhe ulërinin në të gjithë kënetën e kurvërisë, si qenie të gjalla. Para kësaj, dukej si rënkimi dhe ulërima e qenieve të gjalla që dhelpra, e mbështjellë në një tufë myshku në një top, ngriti surrat e saj të mprehtë lart. Kjo rënkim dhe ulërimë pishe dhe bredhi ishte aq afër qenieve të gjalla sa një qen i egër në kënetën e kurvërisë, duke e dëgjuar atë, ulërinte nga dëshira për një person dhe një ujk ulërinte nga ligësia e pashmangshme ndaj tij.

Fëmijët erdhën këtu, te Guri i Gënjeshtrës, pikërisht në kohën kur rrezet e para të diellit, duke fluturuar mbi bredha të ulëta dhe thupër të moçaleve, ndriçuan Borinën kumbuese dhe trungjet e fuqishme të pyllit me pisha u bënë. si qirinj të ndezur të tempullit të madh të natyrës. Prej andej, këtu, te ky gur i sheshtë, ku fëmijët u ulën për të pushuar, zbehtë erdhi këndimi i zogjve, kushtuar lindjes së diellit të madh.

Dhe rrezet e ndritshme që fluturonin mbi kokat e fëmijëve nuk u ngrohën ende. Toka moçalore ishte e gjitha në një të ftohtë, pellgje të vogla ishin të mbuluara me akull të bardhë.

Natyra ishte mjaft e qetë dhe fëmijët, të cilët ishin të ftohtë, ishin aq të qetë sa kosaçi nuk u kushtoi vëmendje atyre. Ai u ul në majë, ku degët e pishës dhe degët e bredhit formoheshin si një urë midis dy pemëve. Pasi u vendos në këtë urë, e cila ishte mjaft e gjerë për të, më afër bredhit, Kosach dukej se filloi të lulëzonte në rrezet e diellit në rritje. Në kokë, krehri mori flakë si një lule e zjarrtë. Gjoksi i tij, blu në thellësi të së zezës, filloi të derdhej nga blu në jeshile. Dhe bishti i tij me ngjyrë ylberi, i shtrirë në qeste, u bë veçanërisht i bukur.

Duke parë diellin mbi bredhin e mjerueshëm të kënetës, ai papritmas u hodh lart në urën e tij të lartë, tregoi lirin e bardhë, më të pastër të bishtit, nënkrahët e tij dhe bërtiti:

- Çuf, shi!

Në pulë, "chuf" ka shumë të ngjarë të nënkuptojë diellin, dhe "shi" ndoshta ka pasur "përshëndetje" tonë.

Në përgjigje të kësaj cicërimë të parë të Kosach-tokovikut, e njëjta cicërimë me rrahje krahësh u dëgjua larg në të gjithë kënetën, dhe së shpejti dhjetëra zogj të mëdhenj, si dy pika uji të ngjashme me Kosacha.

Fëmijët me frymë të ngurtësuar u ulën në gurin e ftohtë, duke pritur që rrezet e diellit t'u vinin dhe t'i ngrohnin të paktën pak. Dhe tani rrezja e parë, që rrëshqiste mbi majat e pemëve më të afërta, shumë të vogla të Krishtlindjeve, më në fund luajti në faqet e fëmijëve. Pastaj Kosach i sipërm, duke përshëndetur diellin, ndaloi së kërcyeri lart e poshtë. Ai u ul poshtë në urën në majë të pemës, shtriu qafën e tij të gjatë përgjatë degës dhe filloi një këngë të gjatë, si përroi. Në përgjigje të tij, diku afër, dhjetëra të njëjtët zogj të ulur në tokë, secili gjel gjithashtu, duke shtrirë qafën e tij, filloi të këndonte të njëjtën këngë. Dhe pastaj, sikur tashmë një përrua mjaft e madhe, duke mërmëritur, përshkoi guralecat e padukshme.

Sa herë ne, gjuetarët, pasi kemi pritur mëngjesin e errët, në agimin e ftohtë e kemi dëgjuar me frikë këtë këngë, duke u përpjekur në mënyrën tonë të kuptojmë se për çfarë këndojnë gjelat. Dhe kur i përsëritëm mërmërimat e tyre në mënyrën tonë, morëm:

pupla të ftohta,

Ur-gur-gu,

Pupla të ftohta

Obor-woo, unë do të shkëputem.

Kështu prushi i zi mërmëriti në unison, duke synuar të luftonte në të njëjtën kohë. Dhe teksa po mërmërisnin ashtu, një ngjarje e vogël ndodhi në thellësi të kurorës së dendur të bredhit. Atje një sorrë u ul në një fole dhe u fsheh atje gjatë gjithë kohës nga Kosach, i cili notonte pothuajse afër vetë folesë. Sorra do të donte shumë ta largonte Kosaçin, por ajo kishte frikë të linte folenë dhe të ftohte vezët në ngricën e mëngjesit. Sorra mashkull që ruante folenë në atë kohë po bënte fluturimin e saj dhe, pasi kishte takuar me siguri diçka të dyshimtë, zgjati. Korbi, duke pritur për mashkullin, shtrihej në fole, ishte më i qetë se uji, më i ulët se bari. Dhe befas, duke parë mashkullin duke fluturuar prapa, ajo bërtiti të sajën:

Kjo do të thoshte për të:

- Shpëtim!

- Kra! - iu përgjigj mashkulli në drejtim të rrymës në kuptimin që ende nuk dihet se kush kujt do t'i presë pendët e përdredhura.

Mashkulli, duke e kuptuar menjëherë se çfarë ishte puna, zbriti dhe u ul në të njëjtën urë, afër bredhit, pikërisht në folenë ku Kosach po lekonte, vetëm më afër pishës, dhe filloi të priste.

Kosach në këtë kohë, duke mos i kushtuar vëmendje sorrës mashkullore, thirri të tijin, të njohur për të gjithë gjuetarët:

"Kar-kor-tortë!"

Dhe ky ishte sinjali për një luftë të përgjithshme të të gjithë gjelave aktualë. Epo, pendët e ftohta fluturuan në të gjitha drejtimet! Dhe pastaj, sikur në të njëjtin sinjal, sorra mashkull, me hapa të vegjël përgjatë urës, në mënyrë të padukshme filloi t'i afrohej Kosach.

Të palëvizshëm si statuja, gjuetarët për boronicat e ëmbla u ulën mbi një gur. Dielli, aq i nxehtë dhe i kthjellët, doli kundër tyre mbi bredha kënetore. Por në atë kohë kishte një re në qiell. Dukej si një shigjetë blu e ftohtë dhe e kryqëzuar në gjysmë dielli në rritje. Në të njëjtën kohë, papritmas era fryu, pema u shtrëngua pas pishës dhe pisha rënkoi. Era fryu edhe një herë, pastaj pisha shtypi dhe bredhi gjëmonte.

Në këtë kohë, pasi u mbështetën në një gur dhe u ngrohën nga rrezet e diellit, Nastya dhe Mitrasha u ngritën për të vazhduar rrugën e tyre. Por afër vetë gurit, një shteg mjaft i gjerë i moçaleve u thye: njëra, shtegu i mirë, i dendur shkonte djathtas, tjetri, i dobët, shkoi drejt.

Pasi kontrolloi drejtimin e shtigjeve në busull, Mitrasha, duke treguar rrugën e dobët, tha:

“Ne duhet të shkojmë në veri përgjatë kësaj.

- Nuk është shteg! - u përgjigj Nastya.

- Ja një tjetër! Mitrasha u zemërua. - Njerëzit po ecnin, kështu që shtegu. Duhet të shkojmë në veri. Le të shkojmë dhe të mos flasim më.

Nastya u ofendua duke iu bindur Mitrashës më të vogël.

- Kra! - bërtiti në këtë kohë sorra në fole.

Dhe mashkulli i saj me hapa të vegjël vrapoi më afër Kosach për gjysmë ure.

Shigjeta e dytë e mprehtë blu kaloi diellin dhe një re gri filloi të afrohej nga lart.

Pula e Artë mblodhi forcat e saj dhe u përpoq të bindte shoqen e saj.

"Shiko," tha ajo, "sa e dendur është rruga ime, të gjithë njerëzit ecin këtu. A jemi ne më të zgjuar se të gjithë?

"Lërini të gjithë njerëzit të shkojnë," u përgjigj me vendosmëri Muzhiku kokëfortë në çantë. - Ne duhet të ndjekim shigjetën, siç na mësoi babai ynë, në veri, tek palestinezi.

"Babai na tregoi përralla, ai bëri shaka me ne," tha Nastya. - Dhe, me siguri, nuk ka fare palestinez në veri. Do të ishte shumë marrëzi që ne të ndiqnim shigjetën: jo mbi palestinezin, por mbi Elanin shumë të verbër.

- Në rregull, - u kthye ashpër Mitrasha. - Unë nuk do të debatoj më me ju: ju shkoni në rrugën tuaj, ku të gjitha gratë shkojnë për boronicë, por unë do të shkoj vetë, në rrugën time, në veri.

Dhe ai në fakt shkoi atje pa menduar për shportën e boronicës së kuqe apo ushqimin.

Nastya duhej t'ia kujtonte këtë, por ajo vetë u zemërua aq shumë sa, e gjitha e kuqe si e kuqe, pështyu pas tij dhe shkoi për boronicat përgjatë rrugës së përbashkët.

- Kra! sorra bërtiti.

Dhe mashkulli vrapoi shpejt përtej urës në pjesën tjetër të rrugës për në Kosach dhe e rrahu me gjithë fuqinë e tij. Si një Kosach i përvëluar u vërsul drejt gropës fluturuese, por mashkulli i zemëruar e kapi, e tërhoqi, la një tufë pendësh të bardha dhe ylberi të fluturojnë nëpër ajër dhe e përzuri dhe u largua larg.

Pastaj reja gri u fut fort dhe mbuloi gjithë diellin me të gjitha rrezet e tij jetëdhënëse. Era e keqe frynte shumë fort. Pemë të thurura me rrënjë, që shpojnë njëra-tjetrën me degë, rënkonin, ulërinin, rënkonin në të gjithë kënetën e kurvërisë.

Pemët rënkonin aq keq sa qeni i tij zagar Travka doli nga gropa e patateve gjysmë e shembur pranë shtëpizës së Antipikut dhe ulëriti qashëm me të njëjtin ton si pemët.

Pse qeni duhej të dilte kaq herët nga bodrumi i ngrohtë dhe i mirëmbajtur dhe të ulërinte me ankth, duke iu përgjigjur pemëve?

Mes tingujve të rënkimit, rënkimit, rënkimit, ulërimës në pemë këtë mëngjes, ndonjëherë dilte sikur diku në pyll një fëmijë i humbur ose i braktisur po qante me hidhërim.

Pikërisht këtë të qarë Gras nuk e duroi dot dhe, duke e dëgjuar, u zvarrit nga gropa natën dhe në mesnatë. Qeni nuk mund ta duronte këtë të qarë të pemëve të endura përgjithmonë: pemët i kujtonin kafshës pikëllimin e tij.

Tashmë kanë kaluar dy vjet të tërë që kur një fatkeqësi e tmerrshme ndodhi në jetën e Grass: vdiq pylltari që ajo adhuronte, gjahtari i vjetër Antipych.

Për një kohë të gjatë shkuam për të gjuajtur te ky Antipich, dhe vetë plaku, mendoj, harroi sa vjeç ishte, ai jetoi, jetoi në shtëpizën e tij pyjore dhe dukej se nuk do të vdiste kurrë.

- Sa vjeç je, Antipich? pyetëm ne. - Tetëdhjetë?

"Nuk mjafton," u përgjigj ai.

Duke menduar se po bënte shaka me ne, por ai vetë e dinte mirë, ne pyetëm:

- Antipich, epo, pusho shakatë, na thuaj të vërtetën: sa vjeç je?

"Në të vërtetë," u përgjigj plaku, "do të të them nëse më thua para kohe se cila është e vërteta, çfarë është, ku jeton dhe si ta gjej".

E kishim të vështirë të përgjigjeshim.

"Ti, Antipich, je më i vjetër se ne," thamë ne, "dhe ndoshta e di më mirë se ne ku është e vërteta."

"E di," buzëqeshi Antipich.

- Pra, thuaj!

- Jo, sa jam gjallë, nuk mund të them, ju vetë po kërkoni. Epo, kur të vdes, eja, do të të pëshpërit të gjithë të vërtetën në vesh. Ejani!

- Mirë, le të shkojmë. Po sikur të mos e marrim me mend kur është e nevojshme, dhe ju do të vdisni pa ne?

Gjyshi shihte syrin sipas mënyrës së tij, siç i ngulte sytë gjithmonë kur donte të qeshte dhe të bënte shaka.

"Fëmijë, ju," tha ai, "nuk jeni të vegjël, është koha ta dini vetë, por ju vazhdoni të pyesni. Epo, në rregull, kur të bëhem gati të vdes dhe ti nuk do të jesh këtu, do t'i pëshpërit Barit tim. Bari! ai telefonoi.

Një qen i madh i kuq me një rrip të zi në të gjithë shpinën e tij hyri në kasolle. Ajo kishte vija të zeza të lakuara poshtë syve, si syze. Dhe nga kjo, sytë e saj dukeshin shumë të mëdhenj dhe me ta pyeti: "Pse më thirre, zotëri?"

Antipych e shikoi disi në një mënyrë të veçantë dhe qeni e kuptoi menjëherë burrin: ai e thirri atë nga miqësia, nga miqësia, për asgjë, por ashtu, për të bërë shaka, për të luajtur ... Bari tundi bishtin. , filloi të zbriste poshtë e më poshtë në këmbë, kur ajo u zvarrit deri në gjunjët e plakut, u shtri në shpinë dhe ktheu barkun e saj të bukur me gjashtë palë thithka të zeza. Antipych sapo zgjati dorën për ta përkëdhelur, ajo papritmas u hodh lart me putrat mbi supet e saj - dhe e puthi, dhe e puthi: në hundë, në faqe dhe në buzë.

"Epo, do, do," tha ai, duke qetësuar qenin dhe duke ia fshirë fytyrën me mëngë.

Ai e përkëdheli kokën dhe tha:

- Epo, do, tani shkoni në vendin tuaj.

Bari u kthye dhe doli në oborr.

- Kjo është ajo, djema, - tha Antipych. “Ja, Grass, qeni i qenve, kupton gjithçka nga një fjalë e vetme, dhe ju, budallenj, pyesni se ku jeton e vërteta. Mirë, hajde. Dhe më lër të shkoj, unë do t'i pëshpërit gjithçka Grasit.

Dhe pastaj Antipych vdiq. Së shpejti filloi Lufta e Madhe Patriotike. Asnjë rojtar tjetër nuk u caktua për të zëvendësuar Antipichin dhe dhoma e rojeve të tij u braktis. Shtëpia ishte shumë e rrënuar, shumë më e vjetër se vetë Antipych, dhe tashmë ishte mbështetur në rekuizita. Një herë, pa pronar, era luajti me shtëpinë dhe ajo u shkatërrua menjëherë, si një shtëpi me letra copëtohet nga fryma e një foshnjeje. Në një vit, bari i gjatë Ivan-chai mbiu nëpër trungje dhe nga e gjithë kasolle një tumë e mbuluar me lule të kuqe mbeti në pastrimin e pyllit. Dhe Grass u zhvendos në një gropë patate dhe filloi të jetojë në pyll, si çdo kafshë tjetër.

Vetëm se ishte shumë e vështirë për Gras të mësohej me jetën e egër. Ajo ndoqi kafshët për Antipych, zotërinë e saj të madhe dhe të hirshme, por jo për veten e saj. Shumë herë i ka ndodhur në rrëmujë të kapë një lepur. Pasi e shtypi nën të, ajo u shtri dhe priti që të vinte Antipich dhe, shpesh e uritur, nuk e lejonte veten të hante një lepur. Edhe nëse Antipych nuk erdhi për ndonjë arsye, ajo e mori lepurin në dhëmbë, ngriti kokën lart që të mos rrinte dhe e tërhoqi zvarrë në shtëpi. Pra, ajo punoi për Antipych, por jo për veten e saj: pronari e donte, e ushqente dhe e mbronte nga ujqërit. Dhe tani që Antipych kishte vdekur, ajo, si çdo kafshë e egër, duhej të jetonte për veten e saj. Ndodhi më shumë se një herë në një garë të nxehtë ajo harroi se po ndiqte një lepur vetëm për ta kapur dhe për ta ngrënë. Bari u harrua aq shumë në një gjueti të tillë sa, pasi kishte kapur një lepur, ajo e tërhoqi zvarrë në Antipych, dhe më pas ndonjëherë, duke dëgjuar rënkimin e pemëve, ajo ngjitej në kodrën, e cila dikur ishte një kasolle, dhe ulërinte dhe bërtiste .. .

Ujku gri pronar i tokës e ka dëgjuar këtë ulërimë për një kohë të gjatë ...

Porta e Antipych ishte jo shumë larg lumit Dry, ku disa vite më parë, me kërkesë të fshatarëve vendas, erdhi ekipi ynë i ujqërve. Gjuetarët vendas zbuluan se një pjellë e madhe ujku jetonte diku në lumin Dry. Ne erdhëm për të ndihmuar fshatarët dhe u nisëm në biznes sipas të gjitha rregullave të luftës kundër një bishë grabitqare.

Natën, pasi u ngjitëm në kënetën e kurvërisë, ulërimë si ujk dhe kështu shkaktuam ulërimën e përgjigjes së të gjithë ujqërve në lumin e Thatë. Dhe kështu ne e dinim saktësisht se ku jetojnë dhe sa janë. Ata jetonin në bllokimet më të padepërtueshme të lumit të Thatë. Këtu, shumë kohë më parë, uji luftoi me pemët për lirinë e tij dhe pemët duhej të rregullonin brigjet. Uji fitoi, pemët ranë, dhe pas kësaj uji vetë iku në moçal. Shumë shtresa u grumbulluan me pemë dhe kalbje. Bari shpërtheu nëpër pemë, zvarritësit e dredhkës mbështillnin aspens të rinj të shpeshtë. Dhe kështu u krijua një vend i fortë, ose madje, mund të thuhet në stilin tonë të gjuetisë, një kështjellë ujku.

Pasi përcaktuam vendin ku jetonin ujqërit, ne ecëm rreth tij me ski dhe një skiator, në një rreth prej tre kilometrash, varëm flamuj, të kuq dhe me erë, në shkurre në një varg. Ngjyra e kuqe i frikëson ujqërit, era e viçit është e frikshme, dhe ata janë veçanërisht të frikshëm nëse flladi, që përshkon pyllin, i trazon këta flamuj aty-këtu.

Sa qitës kishim, sa porta bëmë në një rreth të vazhdueshëm të këtyre flamujve. Një gjuajtës i armëve qëndronte diku pas një bredhi të dendur përballë çdo porte.

Rrahësit, duke bërtitur me kujdes dhe duke goditur me shkopinj, nxitën ujqërit dhe në fillim ata shkuan në heshtje në drejtim të tyre. Vetë ujku ecte përpara, pas saj - pereyarki i ri, dhe prapa, anash, veçmas dhe në mënyrë të pavarur, - një ujk i stërmadh i kalitur me ballë, një zuzar i njohur për fshatarët, me nofkën Pronari i Tokës Gri.

Ujqërit ecnin me shumë kujdes. Rrahësit shtypën. Ujku shkoi në një trot. Dhe befas…

Ndalo! Flamujt!

Ajo u kthye nga ana tjetër, dhe atje gjithashtu:

Ndalo! Flamujt!

Rrahësit shtypeshin gjithnjë e më afër. Ujkja e vjetër humbi ndjenjën e saj për ujkun dhe, duke kërcyer mbrapa dhe mbrapa siç duhej, gjeti rrugën e saj dhe në portat u ndesh me një të shtënë në kokë vetëm një duzinë hapash nga gjahtari.

Kështu që të gjithë ujqërit vdiqën, por Seryy kishte qenë në ndryshime të tilla më shumë se një herë dhe, pasi dëgjoi të shtënat e para, ai tundi mbi flamuj. Në kërcim, ndaj tij u qëlluan dy akuza: njëra ia grisi veshin e majtë, gjysma tjetër e bishtit.

Ujqërit ngordhën, por në një verë Grei theri lopë dhe dele jo më pak se një tufë e tërë i kishte therur më parë. Pas një kaçubeje dëllinja, priste që barinjtë të largoheshin ose të flinin. Dhe, pasi përcaktoi momentin e duhur, ai hyri në tufë, theri delet dhe prishi lopët. Pas kësaj, duke kapur një dele në shpinë, ai e vrapoi atë, duke u hedhur me delet mbi gardhe, drejt vetes, në një strofull të paarritshme në lumin e Thatë. Në dimër, kur tufat nuk dilnin në fusha, ai shumë rrallë duhej të hynte në ndonjë oborr. Në dimër, ai kapte më shumë qen në fshatra dhe hante pothuajse ekskluzivisht qen. Dhe ai u bë aq i pafytyrë sa një ditë, duke ndjekur një qen që vraponte pas sajë të pronarit, ai e futi atë në sajë dhe e tërhoqi menjëherë nga duart e pronarit.

Pronari gri u bë një stuhi e rajonit dhe përsëri fshatarët erdhën për ekipin tonë të ujqërve. Pesë herë ne u përpoqëm ta flamurim, dhe të pesë herë ai valëviti flamujt tanë. Dhe tani, në fillim të pranverës, pasi i mbijetoi një dimri të ashpër në të ftohtë dhe uri të tmerrshme, Grei në strofkën e tij priste me padurim që më në fund të vinte pranvera e vërtetë dhe bariu i fshatit t'i binte borisë.

Në atë mëngjes, kur fëmijët u grindën mes tyre dhe shkuan nëpër shtigje të ndryshme, Grei shtrihej i uritur dhe i zemëruar. Kur era turbulloi mëngjesin dhe ulëriti pemët pranë Gurit të shtrirë, ai nuk duroi dot dhe u zvarrit nga strofulla e tij. Ai qëndroi mbi rrënoja, ngriti kokën, tërhoqi barkun tashmë të hollë, vuri veshin e tij të vetëm ndaj erës, drejtoi gjysmën e bishtit dhe ulëriti.

Çfarë një ulërimë ankuese! Por ti, kalimtar, nëse dëgjon dhe të lind një ndjenjë reciproke, mos i beso keqardhjes: nuk është një qen që ulërin, miku më i vërtetë i njeriut, ai është një ujk, armiku i tij më i keq, i dënuar me vdekje nga ai. shumë keqdashje. Ti kalimtar, ruaje keqardhjen jo për atë që ulërin për vete si ujk, por për atë që si një qen që ka humbur pronarin, ulërin pa ditur se kush tani, pas tij, t'i shërbejë.

Lumi i thatë rrotullohet rreth kënetës së Bludovës në një gjysmërreth të madh. Në njërën anë të gjysmërrethit një qen vajton, nga ana tjetër një ujk. Dhe era i shtyp pemët dhe përhap ulërimat dhe rënkimet e tyre, pa e ditur fare se kujt i shërben. Atij nuk i intereson kush ulërin, një pemë, një qen është miku i një njeriu, apo një ujk është armiku i tij më i keq, për sa kohë që ata ulërijnë. Era i përcjell pabesisht ujkut ulërimën ankuese të një qeni të braktisur nga njeriu. Dhe Grei, pasi çmontoi rënkimin e gjallë të qenit nga rënkimi i pemëve, doli në heshtje nga rrënojat dhe, me një vesh të vetëm të kujdesshëm dhe gjysmën e drejtë të bishtit, u ngrit në bigëzim. Këtu, pasi përcaktoi vendin e ulërimës pranë Portës së Antipovës, u nis nga kodra mu në lëkundje të gjera në atë drejtim.

Për fat të Grass-it, një uri e fortë e detyroi atë të ndalonte të qarat e saj të vajtueshme, ose ndoshta thirrjen për një person të ri. Ndoshta për të, në kuptimin e saj të qenit, Antipych as nuk vdiq fare, por vetëm e ktheu fytyrën nga ajo. Ndoshta ajo madje e kuptoi që i gjithë personi është një Antipich me shumë fytyra. Dhe nëse njëra nga fytyrat e tij do të largohej, atëherë, ndoshta, së shpejti i njëjti Antipich do ta thërriste përsëri tek ai, vetëm me një fytyrë tjetër, dhe ajo do t'i shërbente kësaj fytyre po aq besnike sa ajo ...

Kështu ka shumë të ngjarë që ka ndodhur: Grass e thirri Antipychin tek ajo me ulërimën e saj.

Dhe ujku, pasi dëgjoi këtë lutje të urryer të qenit për një njeri, shkoi atje me lëkundje. Nëse do të kishte qenë edhe pesë minuta të tjera, Grei do ta kishte kapur. Por, pasi iu lut Antipych, ajo ndjeu një uri të fortë, ajo ndaloi së thirruri Antipych dhe shkoi vetë për të kërkuar një shteg lepuri.

Ishte në atë kohë të vitit kur kafsha e natës, lepuri, nuk shtrihet në agimin e parë të mëngjesit, për të shtrirë gjithë ditën me sy hapur nga frika. Në pranverë, lepuri endet hapur dhe me guxim nëpër fusha dhe rrugë për një kohë të gjatë dhe në dritë të bardhë. Dhe pastaj një lepur i vjetër, pas një grindjeje midis fëmijëve, erdhi atje ku ata u ndanë dhe, si ata, u ul për të pushuar dhe për të dëgjuar Gurin e shtrirë. Një erë e papritur me ulërimë pemësh e trembi dhe, duke u hedhur nga Guri i shtrirë, vrapoi me kërcimet e lepurit, duke hedhur këmbët e pasme përpara, drejt e në vendin e Elanit të Verbër, që është e tmerrshme për një person. Nuk kishte derdhur ende mirë dhe kishte lënë gjurmë jo vetëm në tokë, por edhe gëzofin e dimrit e kishte varur në shkurre dhe në barin e vjetër e të gjatë të vitit të kaluar.

Kishte kaluar shumë kohë që kur lepuri u ul në gur, por Grasi e njohu menjëherë gjurmën e lepurit. Ajo u pengua ta ndiqte nga gjurmët në gurin e dy njerëzve të vegjël dhe shportën e tyre, e cila mbante erë buke dhe patate të ziera.

Dhe kështu Travka u përball me një detyrë të vështirë - të vendoste: a duhet të ndiqte gjurmët e lepurit deri te elani i verbër, ku shkoi edhe gjurma e njërit prej njerëzve të vegjël, apo të ndiqte gjurmët njerëzore duke shkuar djathtas, duke anashkaluar elanin e verbër. .

Pyetja e vështirë do të zgjidhej shumë thjesht nëse do të ishte e mundur të kuptohej se cili nga dy burrat e vegjël e mbante bukën me vete. Do të doja të haja pak nga kjo bukë dhe të filloja garën jo për veten time dhe t'i çoja një lepur atij që do të japë bukën.

Ku të shkoni, në cilin drejtim? ..

Në raste të tilla, njerëzit mendojnë, dhe gjuetarët thonë për një qen zagar: qeni është i copëtuar.

Dhe kështu Bari ra. Dhe, si çdo zagar, në këtë rast ajo filloi të bënte rrathë me kokë të lartë, me një sens të drejtuar lart e poshtë, dhe anash, dhe me një tendosje kërkuese të syve.

Papritur një shpërthim ere nga drejtimi ku shkoi Nastya, ndaloi menjëherë lëvizjen e shpejtë të qenit në një rreth. Bari, pasi qëndroi pak, u ngrit edhe në këmbët e pasme, si një lepur ...

Ajo i ka ndodhur një herë gjatë jetës së Antipych. Pylltari kishte një punë të vështirë në pyll për të shitur dru zjarri. Antipych, në mënyrë që Grass të mos ndërhynte me të, e lidhi atë në shtëpi. Herët në mëngjes, në agim, pylltari u largua. Por vetëm në darkë Travka kuptoi se zinxhiri në skajin tjetër ishte i lidhur me një grep hekuri në një litar të trashë. Duke e kuptuar këtë, ajo qëndroi në tumë, u ngrit në këmbët e pasme, tërhoqi litarin me putrat e përparme dhe e gatua atë në mbrëmje. Menjëherë më pas, me një zinxhir në qafë, ajo u nis në kërkim të Antipych. Ka kaluar më shumë se gjysmë dite që kur Antipich kaloi, gjurmët e tij u ftohën dhe më pas u lanë nga një shi i imët që dukej si vesë. Por heshtja në pyll gjatë gjithë ditës ishte e tillë që gjatë ditës nuk lëvizte asnjë copëz ajri dhe grimcat më të mira erëmirë të tymit të duhanit nga tuba e Antipych vareshin në ajër të qetë nga mëngjesi deri në mbrëmje. Duke kuptuar menjëherë se ishte e pamundur të gjeje Antipych duke ndjekur gjurmët, duke bërë një rreth me kokën lart, Grass papritmas ra në një rrymë ajri të duhanit dhe pak nga pak, duke humbur gjurmët e ajrit, pastaj duke e takuar përsëri, më në fund mori te pronari.

Kishte një rast të tillë. Tani, kur një erë e fortë dhe e mprehtë solli një erë të dyshimtë në shqisat e saj, ajo u ngurtësua, priti. Dhe kur fryu përsëri era, ajo qëndronte, si atëherë, në këmbët e saj të pasme si një lepur dhe ishte e sigurt: buka ose patatet ishin në drejtimin nga fluturonte era dhe ku kishte shkuar një nga burrat e vegjël.

Bari u kthye te Guri i shtrirë, duke kontrolluar erën e koshit në gur me atë që kishte sjellë era. Pastaj ajo kontrolloi gjurmën e një burri tjetër të vogël dhe gjithashtu një gjurmë lepuri. Mund ta merrni me mend ajo mendoi:

“Lepuri i lepurit shkoi menjëherë në lepurin e ditës, ai është diku aty, jo larg, afër Elanit të Verbër dhe u shtri gjithë ditën dhe nuk do të shkojë askund. Dhe ai njeri i vogël me bukë dhe patate mund të largohet. Po, dhe çfarë krahasimi mund të ketë - të punosh, të mundohesh, të ndjekësh një lepur për vete në mënyrë që ta copëtosh dhe ta përpish vetë, ose të marrësh një copë bukë dhe dashuri nga dora e një personi dhe, ndoshta, edhe gjeni Antipych në të.

Duke vështruar edhe një herë me vëmendje në drejtim të shtegut të drejtpërdrejtë te Bredhi i Verbër, Grasi më në fund u kthye drejt shtegut që anashkalonte bredhin në anën e djathtë, u ngrit edhe një herë në këmbët e pasme, tundi me besim bishtin dhe u përpoq atje.

Bredhi i verbër, ku gjilpëra e busullës e çonte Mitrashin, ishte një vend katastrofik dhe këtu për shekuj me radhë shumë njerëz e akoma më shumë bagëti u tërhoqën zvarrë në moçal. Dhe, sigurisht, kushdo që shkon në Kënetën e Kurvërisë duhet ta dijë mirë se çfarë është Elani i Verbër.

Kështu e kuptojmë ne, që e gjithë këneta e kurvërisë, me të gjitha rezervat e mëdha të torfe të djegshme, është një qilar i diellit. Po, pikërisht kështu është, se dielli i nxehtë ishte nëna e çdo fije bari, çdo lule, çdo shkurre kënetore dhe kokrra të kuqe. Dielli u dha nxehtësinë e tij të gjithëve, dhe ata, duke vdekur, duke u tretur, në pleh ia kaluan atë si trashëgimi bimëve të tjera, shkurreve, manaferrave, luleve dhe fijeve të barit. Por në këneta, uji i pengon prindërit e bimëve që të kalojnë të gjitha të mirat e tyre tek fëmijët e tyre. Për mijëra vjet, kjo mirësi është ruajtur nën ujë, këneta bëhet një qilar i diellit, dhe më pas e gjithë kjo qilar dielli, si torfe, trashëgohet nga një person nga dielli.

Këneta e kurvërisë përmban rezerva të mëdha karburanti, por shtresa e torfe nuk është kudo me të njëjtën trashësi. Aty ku fëmijët u ulën te guri i shtrirë, bimët shtriheshin shtresë pas shtrese mbi njëra-tjetrën për mijëra vjet. Këtu ishte shtresa më e vjetër e torfe, por më tej, sa më afër Slepaya Elanit, shtresa bëhej më e re dhe më e hollë.

Pak nga pak, ndërsa Mitrasha ecte përpara në drejtim të shigjetës dhe shtegut, gungat nën këmbët e tij u bënë jo vetëm të buta, si dikur, por edhe gjysmë të lëngshme. Ai shkel me këmbën e tij si në tokë të fortë, dhe këmba largohet dhe bëhet e frikshme: a nuk po shkon këmba plotësisht në humnerë? Ndodhin disa gunga nervoze, ju duhet të zgjidhni një vend ku të vendosni këmbën tuaj. Dhe pastaj shkoi kështu, që ke vënë këmbë, dhe nën këmbë nga kjo, befas, si në bark, ulërije dhe vrapo diku nën moçal.

Toka nën këmbët e mia u bë si një hamak i varur mbi një humnerë me baltë. Në këtë tokë lëvizëse, mbi një shtresë të hollë bimësh të thurura nga rrënjët dhe kërcelli, ka pemë të Krishtlindjeve të rralla, të vogla, të gërvishtura dhe të mykura. Toka acide e kënetës nuk i lejon ata të rriten, dhe ato, kaq të vogla, janë tashmë njëqind vjeç, ose edhe më shumë ... Pemët e vjetra të Krishtlindjeve nuk janë si pemët në një pyll, ato janë të gjitha njësoj: të gjatë, të hollë, pemë në pemë, kolonë në kolonë, qiri në qiri. Sa më e vjetër të jetë gruaja e vjetër në moçal, aq më e mrekullueshme duket. Pastaj një degë e zhveshur e ngritur si një dorë për t'ju përqafuar në lëvizje, dhe tjetra ka një shkop në dorë dhe ajo pret që ju të duartrokitni, e treta u përkul për ndonjë arsye, e katërta thur një çorape ndërsa qëndron në këmbë, dhe kjo është e gjitha: cilado qoftë pema e Krishtlindjes, ajo patjetër duket si diçka.

Shtresa nën këmbët e Mitrashës bëhej gjithnjë e më e hollë, por bimët ndoshta ishin të ndërthurura shumë fort dhe e mbanin mirë njeriun dhe, duke tundur e tundur çdo gjë përreth, ai eci dhe eci përpara. Mitrasha mund të besonte vetëm te njeriu që eci përpara tij dhe madje e la shtegun pas tij.

Pemët e vjetra të Krishtlindjeve ishin shumë të shqetësuara, duke kaluar mes tyre një djalë me një armë të gjatë, me një kapak me dy vizore. Ndodh që njëra prej tyre të ngrihet befas, sikur të dojë ta godasë me shkop në kokë guximtarin dhe të mbyllë të gjitha plakat e tjera para tij. Dhe pastaj do të zbresë, dhe një magjistare tjetër tërheq një dorë kockore në shteg. Dhe ju prisni - pothuajse, si në një përrallë, do të shfaqet një pastrim, dhe mbi të është një kasolle shtrigash me koka të vdekura në shtylla.

Papritur, një kokë me një tufë shfaqet sipër, mjaft afër, dhe një laping me krahë të zinj të rrumbullakët dhe nënkrahë të bardhë, i alarmuar në fole, bërtet ashpër:

- E kujt je, e kujt je?

- Gjallë, gjallë! - sikur t'i përgjigjet një lapsi, bërtet një kaçurrelë e madhe, një zog gri me një sqep të madh të shtrembër.

Dhe korbi i zi, duke ruajtur folenë e tij në borin, duke fluturuar rreth kënetës në një rreth roje, vuri re një gjahtar të vogël me një mbulesë të dyfishtë. Në pranverë, edhe korbi ka një britmë të veçantë, të ngjashme me atë se si një person bërtet me fyt dhe hundë: "Dron-ton!" Në këtë tingull themelor ka nuanca të pakuptueshme dhe jo të perceptueshme, prandaj nuk mund ta kuptojmë bisedën e korbave, por vetëm të hamendësojmë, si shurdhmemeci.

- Drone-ton! - bërtiti korbi roje në kuptimin se Elanit të Verbër po i afrohej një burrë i vogël me vizore të dyfishtë dhe me armë dhe se, ndoshta, së shpejti do të kishte jetë.

- Drone-ton! - iu përgjigj korbi femër nga larg në fole.

Dhe kjo do të thoshte për të:

- Dëgjo dhe prit!

Magpis, të cilët janë të lidhur ngushtë me korbat, vunë re thirrjen e korbave dhe cicërijnë. Dhe edhe dhelpra, pas një gjuetie të pasuksesshme për minj, i theu veshët në britmën e një korbi.

Mitrasha i dëgjoi të gjitha këto, por ai nuk u frikësua aspak - nga çfarë të frikësohej nëse do të kishte një shteg njerëzor nën këmbët e tij: një njeri si ai po ecte, që do të thotë se ai, Mitrasha, mund të ecte me guxim përgjatë saj. Dhe, duke dëgjuar korbin, ai madje këndoi:

Mos era, korb i zi,

Mbi koken time.

Këndimi e gëzoi edhe më shumë, madje ai kuptoi se si ta shkurtonte rrugën e vështirë përgjatë shtegut. Duke parë nën këmbët e tij, ai vuri re se këmba e tij, duke u zhytur në baltë, mbledh menjëherë ujë atje, në vrimë. Kështu që çdo person, duke ecur përgjatë shtegut, uli ujin nga myshku më poshtë, dhe për këtë arsye, në skajin e kulluar, pranë përroit të shtegut, në të dyja anët, në një rrugicë rritej bari i gjatë i ëmbël me flokë të bardhë. Nga kjo, jo e verdha, siç ishte kudo tani, në fillim të pranverës, por më tepër nga ngjyra e së bardhës, mund të kuptohej shumë përpara vetes se ku kalon rruga njerëzore. Pastaj Mitrasha pa: rruga e tij kthehet ashpër në të majtë, dhe shkon larg atje, dhe atje zhduket plotësisht. Ai kontrolloi busullën, gjilpëra drejtohej nga veriu, shtegu shkonte në perëndim.

- E kujt je ti? – bërtiti në këtë kohë lapwing.

- Gjallë, gjallë! Kulik u përgjigj.

- Drone-ton! korbi bërtiti edhe më i sigurt.

Dhe harqet kërcitnin rreth e qark bredhit.

Duke parë përreth zonës, Mitrasha pa mu përballë një kthjellim të pastër e të mirë, ku gungat, duke zbritur gradualisht, ktheheshin në një vend krejtësisht të sheshtë. Por gjëja më e rëndësishme: ai pa atë shumë afër, në anën tjetër të pastrimit, bari i gjatë me mjekër të bardhë të gjarpëruar - një shoqërues i vazhdueshëm i rrugës njerëzore. Duke e njohur në drejtim të shtegut mjekërbardhë që nuk shkon drejt në veri, Mitrasha mendoi: “Pse të kthehem majtas, mbi gunga, nëse shtegu është vetëm një hedhje guri – mund ta shihni atje, përtej. pastrimin?”

Dhe ai shkoi me guxim përpara, duke kaluar një pastrim të pastër ...

- Oh, ti! - dikur ishte, na tha Antipich, - ju djema shkoni të veshur dhe të veshur.

– Por si? pyetëm ne.

- Do të shkonin, - u përgjigj ai, - lakuriq dhe zbathur.

- Pse janë të zhveshur dhe zbathur?

Dhe ai po rrotullohej mbi ne.

Pra, nuk kuptuam asgjë, me çfarë po qeshte plaku.

Tani, vetëm shumë vite më vonë, fjalët e Antipich vijnë në mendje dhe gjithçka bëhet e qartë: Antipich na i drejtoi këto fjalë kur ne, fëmijë, duke fishkëllyer me zjarr dhe besim, folëm për diçka që ende nuk e kishim përjetuar fare.

Antipych, duke na ofruar të ecim lakuriq dhe zbathur, thjesht nuk mbaroi: "Nëse nuk e njeh Ford, mos u ngjit në ujë".

Ja pra, Mitrasha. Dhe Nastya e matur e paralajmëroi atë. Dhe bari mjekërbardhë tregonte drejtimin e devijimit të elanit. Jo! Duke mos e njohur fordin, ai la shtegun e rrahur njerëzor dhe u ngjit drejt e në Elanin e Verbër. Dhe ndërkohë, pikërisht këtu, në këtë pastrim, ndërthurja e bimëve u ndal fare, kishte elan, e njëjta gjë si një vrimë akulli në një pellg në dimër. Në një elani të zakonshëm duket gjithmonë të paktën pak ujë, i mbuluar me zambakë uji të bukur të bardhë, kupava. Kjo është arsyeja pse ky bredh u quajt i verbër, sepse ishte e pamundur të njihej nga pamja e saj.

Mitrasha eci përgjatë yelanit në fillim më mirë se më parë nëpër moçal. Megjithatë, gradualisht, këmba e tij filloi të zhytej gjithnjë e më thellë dhe bëhej gjithnjë e më e vështirë për ta tërhequr atë. Këtu moja është mirë, ai ka forcë të tmerrshme në këmbën e tij të gjatë dhe, më e rëndësishmja, ai nuk mendon dhe nxiton në të njëjtën mënyrë në pyll dhe në moçal. Por Mitrasha, duke ndjerë rrezikun, u ndal dhe mendoi për pozicionin e tij. Në një moment ndalimi u zhyt në gju, në një moment ishte mbi gju. Ai mundi ende, pasi kishte bërë një përpjekje, të shpëtonte nga mbrapa elani. Dhe vendosi të kthehej, të vendoste armën në kënetë dhe, duke u mbështetur në të, të hidhej jashtë. Por pikërisht aty, jo shumë larg meje, përpara, pashë bar të bardhë të gjatë në gjurmët e një burri.

"Unë do të kërcej," tha ai.

Dhe nxitoi.

Por tashmë ishte tepër vonë. Në vapën e çastit, si një i plagosur - për t'u zhdukur aq shumë për t'u zhdukur - në mënyrë të rastësishme, ai nxitoi përsëri, dhe përsëri, dhe përsëri. Dhe ndjeu se ishte kapur fort nga të gjitha anët deri në gjoks. Tani ai nuk mund të merrte as frymë të rëndë: në lëvizjen më të vogël ai u tërhoq, ai mund të bënte vetëm një gjë: ta shtrinte armën në moçal dhe, duke u mbështetur në të me të dyja duart, të mos lëvizte dhe të qetësonte frymëmarrjen sa më shpejt. sa më shumë që të jetë e mundur. Dhe kështu bëri: hoqi armën, e vuri përpara, u mbështet në të me të dyja duart.

Një shpërthim i papritur i erës i solli atij klithmën therëse të Nastya:

- Mitrasha!

Ai iu përgjigj asaj.

Por era ishte nga ana ku ishte Nastya dhe e çoi britmën e tij në anën tjetër të kënetës Bludov, në perëndim, ku kishte vetëm pemë të Krishtlindjeve pa fund. Disa magjistarë iu përgjigjën atij dhe, duke fluturuar nga bredhi në bredh me cicërimat e tyre të zakonshme ankthioze, rrethuan pak nga pak të gjithë bredhin e verbër dhe, ulur në gishtat e sipërm të bredhit, filluan të hollë, me hundë, me bisht të gjatë. për të kërcitur, disa si:

- Dri-ti-ti!

- Dra-ta-ta!

- Drone-ton! thirri korbi nga lart.

Dhe, duke ndaluar menjëherë përplasjen e zhurmshme të krahëve të tij, ai u hodh befas poshtë dhe përsëri hapi krahët pothuajse mbi kokën e njeriut të vogël.

I vogli as që guxoi t'i tregonte armën lajmëtarit të zi të dënimit të tij.

Dhe magjistarët, shumë të zgjuar për çdo vepër të ndyrë, kuptuan pafuqinë e plotë të një njeriu të vogël të zhytur në një moçal. Ata u hodhën nga gishtat e sipërm të bredhit në tokë dhe nga anët e ndryshme filluan ofensivën e tyre të harakë me hapa të mëdhenj.

Burri i vogël me vizore të dyfishtë pushoi së bërtituri. Lotët rrodhën në fytyrën e tij të nxirë, poshtë faqeve.

Kushdo që nuk ka parë kurrë se si rriten boronicat, mund të ecë nëpër moçal për një kohë shumë të gjatë dhe të mos e vërejë se po ecën mbi boronicë. Këtu, merrni një kokrra të kuqe - ajo rritet, dhe ju e shihni: një kërcell i hollë shtrihet lart, përgjatë kërcellit, si krahë, gjethe të vogla jeshile në drejtime të ndryshme dhe boronica, kokrra të zeza me push blu ulen në bizele të vogla pranë. gjethet. E njëjta gjë vlen edhe për manaferrat, një kokrra të kuqe gjaku, gjethet janë jeshile të errëta, të dendura, nuk zverdhen as nën dëborë dhe ka aq shumë kokrra saqë vendi duket sikur është i lagur me gjak. Boronicat ende rriten në një moçal me një shkurre, një kokrra të kuqe blu, më e madhe, nuk do të kaloni pa e vënë re. Në vende të largëta, ku jeton zogu i madh kaperkaillie, ka një kokrra të kuqe guri, një kokrra të kuqe-rubin me një furçë dhe çdo rubin është në një kornizë të gjelbër. Vetëm ne kemi një boronicë të vetme, veçanërisht në fillim të pranverës, e fshehur në një tufë kënetore dhe pothuajse e padukshme nga lart. Vetëm kur të mblidhet shumë në një vend, do të vini re nga lart dhe do të mendoni: "Dikush shpërnda boronicat". Përkulesh të marrësh një, provoje dhe së bashku me një kokrra të kuqe tërhiqni një fije jeshile me shumë boronica të kuqe. Nëse dëshironi, mund të nxirrni një gjerdan të tërë me kokrra të mëdha të kuqe gjaku nga një tufë.

Ose boronicat janë një kokrra të kuqe e shtrenjtë në pranverë, ose janë të shëndetshme dhe shëruese dhe se është mirë të pini çaj me to, vetëm femrat zhvillojnë lakmi të tmerrshme kur i mbledhin. Një grua e moshuar nga ne mblodhi një herë një shportë të tillë që as nuk mund ta ngrinte. Dhe ajo nuk guxoi të derdhte një kokrra të kuqe dhe as të hidhte një shportë. Po, gati sa nuk vdiqa pranë një koshi të plotë. Dhe ndodh që një grua sulmon një kokrra të kuqe dhe, duke parë përreth për të parë nëse dikush e sheh atë, ajo shtrihet në tokë në një moçal të lagësht dhe zvarritet dhe nuk sheh më që një tjetër po zvarritet drejt saj, madje as si një person në të gjitha. Kështu që ata do të takohen njëri me tjetrin - dhe mirë, luftoni!

Në fillim, Nastya këputi secilën kokrra të kuqe nga kamxhiku veç e veç, për secilën të kuqe ajo u përkul në tokë. Por shpejt, për shkak të një kokrra të kuqe, ajo ndaloi së përkulur: ajo donte më shumë. Ajo filloi të merrte me mend tani se ku mund të merreshin jo një ose dy manaferra, por një grusht i tërë dhe filloi të përkulej vetëm për një grusht. Pra, ajo derdh grusht pas grushti, gjithnjë e më shpesh, por ajo dëshiron gjithnjë e më shumë.

Ndodhi që Nastenka të mos punonte një orë në shtëpi, që të mos i kujtohej i vëllai, që të mos dëshironte ta thërriste. Por tani ai ka ikur vetëm, askush nuk e di se ku, dhe ajo as që kujton se ka bukë, se vëllai i saj i dashur është diku atje, në një moçal të rëndë, i uritur. Po, ajo harroi veten dhe kujton vetëm boronicat, dhe ajo dëshiron gjithnjë e më shumë.

Për shkak të asaj që, në fund të fundit, e gjithë buja mori flakë në të kur debatonte me Mitrashën: ishte pikërisht sepse donte të ndiqte rrugën e mbushur me njerëz. Dhe tani, duke prekur boronicat, ku të çojnë boronicat, atje shkon, Nastya u largua në mënyrë të padukshme nga shtegu i mbushur me njerëz.

Ishte vetëm një herë si zgjimi nga lakmia: ajo papritmas kuptoi se diku kishte dalë nga rruga. Ajo u kthye atje ku mendonte se kishte një shteg, por nuk kishte rrugë. Ajo nxitoi në anën tjetër, ku u shfaqën dy pemë të thata me degë të zhveshura - as atje nuk kishte shteg. Këtu do të ishte, me raste, ta kujtonim për busullën, siç foli Mitrasha për të, dhe për vëllain e saj, të dashurin e saj, të kujtohej se ai po shkonte i uritur dhe, duke kujtuar, t'i thërriste ...

Dhe vetëm për të kujtuar se si papritur Nastenka pa diçka që jo çdo boronicë mund ta shohë të paktën një herë në jetën e saj ...

Në argumentin e tyre se cilën rrugë të ndiqnin, fëmijët e njërit nuk e dinin se shtegu i madh dhe ai i vogël, duke u përkulur rreth bredhit të verbër, të dy bashkoheshin në lumin e Thatë dhe atje, përtej të Thatit, duke mos u ndarë më, në në fund ata çuan në rrugën e madhe Pereslavskaya. Në një gjysmërreth të madh, shtegu i Nastya shkoi rreth luginës së thatë të Elanit të Verbër. Rruga e Mitrashinit shkonte drejt në buzë të jelanit. Nëse ai nuk do të kishte gabuar, nuk do të kishte humbur nga sytë barin me mjekër të bardhë në rrugën njerëzore, ai do të kishte qenë prej kohësh në vendin ku sapo kishte ardhur Nastya. Dhe ky vend, i fshehur mes shkurreve të dëllinjës, ishte pikërisht e njëjta grua palestineze ku Mitrasha synonte me busull.

Sikur Mitrasha të vinte këtu i uritur dhe pa kosh, çfarë do të bënte këtu, me këtë palestinez të kuq në gjak? Nastya erdhi te gruaja palestineze me një shportë të madhe, me një furnizim të madh ushqimesh, të harruar dhe të mbuluar me kokrra të tharta.

Dhe përsëri, vajza, e cila duket si një pulë e artë me këmbë të larta, duhet të mendojë për vëllain e saj në një takim të gëzueshëm me një grua palestineze dhe t'i bërtasë atij:

I dashur mik, kemi ardhur!

Ah, korb, korb, zog profetik! Ti vetë mund të jetosh treqind vjet, dhe kushdo që të lindi, në testikujt e tij, tregoi gjithçka që mësoi edhe ai gjatë treqind viteve të jetës së tij. Dhe kështu kujtimi i gjithçkaje që kishte qenë në këtë moçal për një mijë vjet kaloi nga korbi në korb. Sa shumë ke parë dhe di, korb, dhe pse të paktën një herë nuk largohesh nga rrethi i sorrëve dhe nuk mbart në krahët e tu të fuqishëm lajmin e një vëllai që vdes në një moçal nga guximi i tij i dëshpëruar dhe i pakuptimtë për një motër që dashuron dhe e harron vëllanë e saj nga lakmia.

A do t'u thuash atyre, korb...

- Drone-ton! - bërtiti korbi, duke fluturuar mbi kokën e njeriut që po vdiste.

- Dëgjoj, - po ashtu me të njëjtin "ton drone" iu përgjigj sorra në fole, - vetëm bëhu në kohë, rrëmbeje diçka para se të thithet plotësisht në moçal.

- Drone-ton! - bërtiti për herë të dytë sorra mashkull, duke fluturuar mbi vajzën, duke u zvarritur pothuajse pranë vëllait të saj që po vdiste në kënetën e lagësht. Dhe ky "ton drone" i korbit nënkuptonte që familja e korbit mund të merrte edhe më shumë nga kjo vajzë zvarritëse.

Nuk kishte boronicë në mes të palestinezëve. Këtu binte në sy një pyll i dendur Aspen në një perde kodrinore dhe në të qëndronte një dre gjigant me brirë. Për ta parë atë nga njëra anë - do të duket, ai duket si një dem, për të parë nga ana tjetër - një kalë dhe një kalë: të dy një trup të hollë, dhe këmbë të holla, të thata dhe një surrat me hundë të hollë. Por sa e harkuar është kjo surrat, çfarë sysh e çfarë brirësh! Ju shikoni dhe mendoni: mbase nuk ka asgjë - as një dem, as një kalë, por formohet diçka e madhe, gri, në një pyll të shpeshtë të aspenit gri. Por si është formuar nga aspeni, nëse mund të shihni qartë se si buzët e trasha të përbindëshit u përplasën me pemën dhe një shirit i ngushtë i bardhë mbetet në aspenin e butë: ky përbindësh ushqehet ashtu. Po, pothuajse të gjitha aspenet tregojnë kafshime të tilla. Jo, kjo masë nuk është një vizion në një moçal. Por si mund të kuptohet se një trup kaq i madh mund të rritet në një kore aspen dhe petale të një shamrock kënetore? Ku e merr njeriu me fuqinë e tij lakmi edhe për boronicë kosi?

Elku, duke hequr aspenin, nga lartësia e tij shikon me qetësi vajzën zvarritëse, si çdo krijesë zvarritëse.

Duke mos parë gjë tjetër veç boronicave, ajo zvarritet dhe zvarritet drejt një trungu të madh të zi, mezi lëviz një shportë të madhe pas saj, e gjitha e lagur dhe e ndyrë, ish Pula e Artë me këmbë të larta.

Elku as që e konsideron atë një person: ajo i ka të gjitha zakonet e kafshëve të zakonshme, të cilat ai i shikon me indiferencë, siç i shohim ne gurët pa shpirt.

Një trung i madh i zi mbledh rrezet e diellit dhe nxehet shumë. Tashmë ka filluar të errësohet dhe ajri dhe gjithçka përreth po ftohet. Por trungu, i zi dhe i madh, ende ruan nxehtësinë. Gjashtë hardhuca të vogla u zvarritën nga këneta dhe u përkulën mbi të; katër flutura limoni, duke i palosur krahët, të kërrusur me antenat e tyre; mizat e mëdha të zeza erdhën për të kaluar natën. Një kamxhik i gjatë boronicë, i ngjitur pas kërcelleve dhe gungave të barit, gërsheti një trung të zi të ngrohtë dhe, pasi kishte bërë disa kthesa në majë, zbriti në anën tjetër. Gjarpërinjtë helmues nepërkë ruajnë nxehtësinë në këtë kohë të vitit dhe një i madh, gjysmë metri i gjatë, u zvarrit mbi një trung dhe u përkul mbi një boronicë.

Dhe vajza gjithashtu u zvarrit nëpër kënetë, duke mos e ngritur kokën lart. Dhe kështu ajo u zvarrit drejt trungut të djegur dhe tërhoqi kamxhikun ku shtrihej gjarpri. Gjarpri ngriti kokën dhe fërshëlleu. Dhe Nastya gjithashtu ngriti kokën ...

Ishte atëherë që Nastya më në fund u zgjua, u hodh dhe dresi, duke njohur një person në të, u hodh nga aspeni dhe, duke hedhur përpara këmbët e forta, të gjata të shtruara, nxitoi lehtësisht nëpër kënetën viskoze, pasi një lepur nxiton përgjatë një rrugë e thatë.

E frikësuar nga alku, Nastenka e shikoi me habi gjarprin: nepërka ishte ende e shtrirë e mbështjellë në një rreze të ngrohtë dielli. Nastya imagjinoi se ajo vetë kishte mbetur atje, në trung, dhe tani ajo kishte dalë nga lëkura e gjarprit dhe po qëndronte, duke mos kuptuar se ku ishte.

Jo shumë larg qëndronte një qen i madh i kuq me një rrip të zi në shpinë, duke e parë atë. Ky qen ishte Grass, dhe Nastya madje e kujtoi atë: Antipych erdhi në fshat me të më shumë se një herë. Por ajo nuk e mbante mend saktë emrin e qenit dhe i thirri asaj:

- Milingonë, Ant, do të jap bukë!

Dhe zgjati shportën për bukë. Shporta ishte e mbushur deri në majë me boronica të kuqe dhe nën boronicat kishte bukë.

Sa kohë ka kaluar, sa boronica të kuqe u shtrinë nga mëngjesi në mbrëmje, derisa shporta e madhe u mbush! Ku ishte vëllai i saj gjatë kësaj kohe, i uritur dhe si e harroi ajo, si e harroi veten dhe gjithçka përreth?

Ajo shikoi përsëri trungun ku shtrihej gjarpri dhe papritmas bërtiti thellësisht:

- Vëlla, Mitrasha!

Dhe, duke qarë, ajo u rrëzua pranë shportës së mbushur me boronicë. Ishte kjo klithmë e mprehtë që fluturoi më pas te Elani, dhe Mitrasha e dëgjoi dhe u përgjigj, por një shpërthim ere më pas e çoi britmën e tij në anën tjetër, ku jetonin vetëm magjistarët.

Ajo fryrje e fortë e erës kur thirri Nastya e gjorë nuk ishte e fundit para heshtjes së agimit të mbrëmjes. Dielli në atë kohë kaloi nëpër një re të dendur dhe hodhi këmbët e arta të fronit të tij që andej në tokë.

Dhe ai shtysë nuk ishte i fundit, kur Mitrasha bërtiti në përgjigje të klithmës së Nastya.

Impulsi i fundit ishte kur dielli zhyti këmbët e arta të fronit të tij, si nën tokë, dhe, i madh, i pastër, i kuq, preku tokën me skajin e saj të poshtëm. Pastaj një mëllenjë e vogël me vetulla të bardha këndoi këngën e tij të ëmbël në malësi. Me hezitim, pranë Gurit të Shtrirë, mbi pemët e qetësuara, Kosach-tokoviku rridhte përrua. Dhe vinçat bërtitën tre herë, jo si në mëngjes - "fitore", por dukej si:

- Flini, por mbani mend: do t'ju zgjojmë së shpejti të gjithëve, zgjohuni, zgjohuni!

Dita përfundoi jo me një erë, por me të fundit frymëmarrje e lehtë. Pastaj u bë heshtje e plotë dhe gjithçka u bë e dëgjueshme gjithandej, edhe pulëbardha që fishkëllente në gëmushat e lumit të Thatë.

Në këtë kohë, duke ndjerë fatkeqësinë njerëzore, Grass shkoi te Nastya që qante dhe lëpiu faqen e saj të kripur nga lotët. Nastya ngriti kokën, shikoi qenin dhe kështu, pa i thënë asgjë, uli kokën mbrapa dhe e vendosi pikërisht mbi kokrra të kuqe. Nëpërmjet boronicave, Gras mund të nuhaste qartë bukën dhe ajo ishte tmerrësisht e uritur, por ajo nuk mund të përballonte të gërmonte në boronicat me putrat e saj. Në vend të kësaj, duke ndjerë fatkeqësinë njerëzore, ajo ngriti kokën lart dhe bërtiti.

Një herë, më kujtohet, shumë kohë më parë hipëm edhe në mbrëmje, siç ishte në kohët e vjetra, përgjatë rrugës pyjore në një trojkë me një zile. Dhe befas karrocieri frenoi trojkën, zilja ra në heshtje dhe, duke dëgjuar, karrocieri na tha:

Ne vetë dëgjuam diçka.

- Çfarë është kjo?

- Një lloj telashe: një qen bërtet në pyll.

Në atë kohë, ne kurrë nuk e dinim se cili ishte problemi. Ndoshta, diku në moçal, po mbytej edhe një njeri dhe, duke e parë atë, ulëriti një qen, një mik i vërtetë i njeriut.

Në heshtje të plotë, kur Grass ulëriti, Grey e kuptoi menjëherë se ishte mbi një palestinez dhe shpejt, shpejt tundi me dorë drejt atje.

Vetëm shumë shpejt Gras pushoi së ulërituri dhe Grei ndaloi të priste derisa ulërima të fillonte përsëri.

Në atë moment, Grass vetë dëgjoi një zë të njohur të hollë dhe të rrallë në drejtim të Gurit të Gënjeshtrës:

- Uau uau!

Dhe menjëherë kuptova, natyrisht, se ishte një dhelpër që godiste një lepur. Dhe pastaj, sigurisht, ajo e kuptoi - dhelpra gjeti një gjurmë të të njëjtit lepur që nuhati atje, në Gurin e Shtrirë. Dhe atëherë ajo e kuptoi se një dhelpër pa dinak nuk do ta arrinte kurrë një lepur dhe ajo kërciti, vetëm që ai të vraponte dhe të lodhej, dhe kur ai lodhej dhe shtrihej, atëherë ajo e kapte atë në shtrat. Me Grass pas Antipych, kjo ndodhi më shumë se një herë kur merrte një lepur për ushqim. Duke dëgjuar një dhelpër të tillë, Grass e gjuajti në rrugën e ujkut: si një ujk në gropë qëndron në heshtje në një rreth dhe, pasi pret një qen që vrumbullon në një lepur, e kap atë, kështu që ajo, duke u fshehur, nga rrënoja e dhelprës. kapi një lepur.

Pasi dëgjoi rrëmujën e dhelprës, Grasi, ashtu si ne gjuetarët, kuptoi rrethin e vrapimit të lepurit: nga Guri i shtrirë, lepuri vrapoi drejt Elanit të Verbër dhe prej andej në Lumin e Thatë, prej andej për një gjysmërreth të gjatë në Gruaja palestineze dhe përsëri me çdo kusht tek Guri i Gënjeshtrës. Duke e kuptuar këtë, ajo vrapoi te guri i shtrirë dhe u fsheh atje në një shkurre të trashë dëllinjë.

Travka nuk duhej të priste gjatë. Me dëgjimin e saj delikat, ajo dëgjoi kërcitjen e putrës së një lepuri në pellgjet në shtegun e kënetës, të paarritshme për dëgjimin e njeriut. Këto pellgje u shfaqën në gjurmët e mëngjesit të Nastya. Rusak ishte i detyruar të shfaqej pikërisht tani në Gurin e Gënjeshtrës.

Bari pas kaçubës së dëllinjës u përkul dhe shtrëngoi këmbët e pasme për një gjuajtje të fuqishme, dhe kur pa veshët, u vërsul.

Pikërisht në atë kohë, lepuri, një lepur i madh, i vjetër, i ngurtësuar, mezi u hodh në kokë, për t'u ndalur befas dhe madje, duke u ngritur në këmbët e pasme, dëgjoi se sa larg po kërciste dhelpra.

Kështu u bashkua në të njëjtën kohë: Bari nxitoi dhe lepuri ndaloi.

Dhe Bari u bart përmes një lepuri.

Ndërsa qeni u drejtua, lepuri tashmë po fluturonte me kërcime të mëdha përgjatë shtegut të Mitrashinit direkt në Bredhin e Verbër.

Atëherë metoda e gjuetisë së ujkut dështoi: para se të errësohej ishte e pamundur të pritej për kthimin e lepurit. Dhe Grasi, në mënyrën e saj të qenit, nxitoi pas lepurit dhe, duke ulëritur, e mbushi gjithë heshtjen e mbrëmjes me një leh qeni të ndezur, të matur, madje.

Duke dëgjuar qenin, dhelpra, natyrisht, braktisi menjëherë gjuetinë për lepurin dhe filloi gjuetinë e përditshme për minjtë. Dhe Grei, duke dëgjuar më në fund lehjen e shumëpritur të një qeni, u vërsul mbi lëkundjet në drejtim të Elanit të Verbër.

Magpitë mbi të verbërin Elani, pasi dëgjuan afrimin e një lepuri, u ndanë në dy palë: disa mbetën me djalin e vogël dhe bërtitën:

- Dri-ti-ti!

Të tjerët i bërtitën lepurit:

- Dra-ta-ta!

Është e vështirë të kuptosh dhe të marrësh me mend në këtë ankth të harpave. Të thuash se po bëjnë thirrje për ndihmë - çfarë ndihme! Nëse një burrë ose një qen vjen tek qaja e galopit, magjistarët nuk do të marrin asgjë. Të thuash që me britmën e tyre thërrasin të gjithë fisin e magave në një gosti të përgjakshme? A është kështu...

- Dri-ti-ti! bërtitën magjistarët, duke iu afruar gjithnjë e më shumë njeriut të vogël.

Por ata nuk mund të hidheshin fare: duart e burrit ishin të lira. Dhe papritmas harqet u përzien, e njëjta harak ose bërtet "dhe", pastaj bërtet "a".

Kjo do të thoshte se një lepur po vinte te Elani i Verbër.

Ky lepur e kishte shmangur më shumë se një herë Grasin dhe e dinte mirë që lepuri po arrinte lepurin, dhe se, për këtë arsye, ishte e nevojshme të vepronte me dinakëri. Kjo është arsyeja pse pak para bredhit, duke mos arritur tek njeriu i vogël, ai u ndal dhe i trazoi të dyzet. Të gjithë u ulën në gishtat e sipërm të pemëve dhe të gjithë i bërtitën lepurit:

- Dri-ta-ta!

Por për disa arsye, lepujt nuk i kushtojnë ndonjë rëndësi kësaj klithme dhe e bëjnë të tyren zbritje, duke mos i kushtuar vëmendje të dyzetave. Kjo është arsyeja pse nganjëherë duket se kjo cicërima e lapsit është e padobishme, dhe kështu ata, si njerëzit, ndonjëherë kalojnë kohën nga mërzia në muhabet.

Lepuri, pasi qëndroi pak, bëri kërcimin e tij të parë të madh, ose, siç thonë gjuetarët, zbritjen e tij, - në një drejtim, duke qëndruar atje, u hodh në tjetrin dhe pas një duzinë kërcimesh të vogla - në të tretën, dhe atje ai u shtri me sytë në gjurmët e tij në atë rast se nëse Grass i kupton zbritjet, ajo do të vijë në zbritjen e tretë, në mënyrë që ta shihni paraprakisht ...

Po, sigurisht, lepuri është i zgjuar, i zgjuar, por gjithsesi, këto zbritje janë një biznes i rrezikshëm: një zagar i zgjuar gjithashtu e kupton që lepuri shikon gjithmonë gjurmët e tij, dhe kështu përpiqet të marrë drejtimin për zbritjet jo në gjurmët, por pikërisht në ajër me instinktin e saj të sipërm.

Dhe si i rreh, pra, zemra e lepurit kur dëgjon që lehja e qenit ka pushuar, qeni është copëtuar dhe filloi të bëjë në heshtje rrethin e tij të tmerrshëm në vendin e çipit ...

Lepuri ishte me fat këtë herë. Ai e kuptoi: qeni, duke filluar të bënte rrethin e tij rreth pemës, takoi diçka atje dhe papritmas u dëgjua qartë zëri i një njeriu dhe u ngrit një zhurmë e tmerrshme ...

Mund ta merrni me mend - lepuri, pasi dëgjoi një zhurmë të pakuptueshme, tha me vete diçka si tonën: "Larg mëkatit", - dhe, bari pendë-bar-pendë, shkoi në heshtje në rrugën e pasme drejt Gurit të Shtrirë.

Dhe Grass, pasi u shpërnda në një pemë bredh mbi një lepur, befas, dhjetë hapa larg syrit të saj, pa një burrë të vogël dhe, duke harruar lepurin, u ndal në gjurmët e saj.

Çfarë mendoi Grass, duke parë njeriun e vogël në elani, mund të merret me mend lehtësisht. Në fund të fundit, ne të gjithë jemi të ndryshëm për ne. Për Grasin, të gjithë njerëzit ishin si dy njerëz: njëri është Antipiku me fytyra të ndryshme dhe tjetri është armiku i Antipikut. Dhe kjo është arsyeja pse një qen i mirë dhe i zgjuar nuk i afrohet menjëherë një personi, por ndalon dhe zbulon nëse është pronari i tij apo armiku i tij.

Dhe kështu Grass qëndroi dhe shikoi në fytyrën e një njeriu të vogël, të ndriçuar nga rrezja e fundit e diellit që perëndonte.

Sytë e njeriut të vogël në fillim ishin të shurdhër, të vdekur, por papritmas një dritë u ndez në to dhe Grass e vuri re këtë.

"Me shumë mundësi, ky është Antipych," mendoi Travka.

Dhe pak, mezi tundi bishtin.

Ne, natyrisht, nuk mund ta dimë se si mendoi Travka, duke njohur Antipikun e saj, por, natyrisht, mund të merret me mend. A ju kujtohet nëse ju ka ndodhur kjo? Ndodh që ju të mbështeteni në pyll në një fund të qetë të një përroi dhe atje, si në një pasqyrë, do të shihni - të gjithë, të gjithë personin, i madh, i bukur, si për Antipych Grass, të përkulur nga pas shpine dhe gjithashtu shikon në ujërat e pasme, si në një pasqyrë. Dhe kështu është e bukur atje, në pasqyrë, me gjithë natyrën, me retë, pyjet, dhe dielli gjithashtu perëndon atje, dhe hëna e re shfaqet dhe yjet e shpeshtë.

Pra, kjo është e sigurt, ndoshta, dhe Grass në çdo fytyrë të një personi, si në një pasqyrë, mund të shihte të gjithë personin Antipych, dhe ajo u përpoq të hidhej në çdo qafë, por nga përvoja e saj ajo e dinte: ekziston një armik i Antipich me të njëjtën fytyrë.

Dhe ajo priti.

Dhe putrat e saj, ndërkohë, ishin thithur edhe pak; nëse qëndroni kështu më gjatë, atëherë putrat e qenit do të thithen aq shumë sa nuk do ta nxirrni jashtë. Nuk ishte më e mundur të prisja.

Dhe befas…

As bubullima, as vetëtima, as lindja e diellit me të gjitha tingujt fitimtarë, as perëndimi i diellit me premtimin e vinçit për një ditë të re të bukur - asgjë, asnjë mrekulli e natyrës nuk mund të ishte më e madhe se ajo që ndodhi tani për Grasin në moçal: ajo dëgjoi një fjalë njerëzore - dhe çfarë fjale!

Antipiku, si një gjahtar i madh, i vërtetë, në fillim e quajti qenin e tij, natyrisht, në mënyrë gjuetie - nga fjala në helm, dhe në fillim ai e quajti Barin tonë Zatravka; por pas kësaj nofka e gjuetisë i rrëshqiti në gjuhë dhe doli emri i bukur Gras. Herën e fundit që Antipych erdhi tek ne, qeni i tij quhej gjithashtu Zatravka. Dhe kur vogëlushit iu ndezën sytë, do të thoshte se Mitrashës iu kujtua emri i qenit. Pastaj buzët e pajetë, të kaltërosh të njeriut të vogël filluan të mbusheshin me gjak, të skuqeshin dhe të lëviznin. Gras e vuri re këtë lëvizje të buzëve të saj dhe për herë të dytë tundi pak bishtin. Dhe më pas ndodhi një mrekulli e vërtetë në kuptimin e Grass. Ashtu si Antipiku i vjetër në kohët e vjetra, Antipiku i ri dhe i vogël tha:

- Farë!

Duke njohur Antipych, Grass u shtri menjëherë.

- Oh mirë! - tha Antipich. - Eja tek unë, vajzë e zgjuar!

Dhe Grasi, në përgjigje të fjalëve të burrit, u zvarrit në heshtje.

Por vogëlushi e thirri dhe i bëri shenjë tani, jo drejtpërdrejt nga thellësia e zemrës së saj, siç ndoshta mendoi vetë Grass. Vogëlushi në fjalët e tij jo vetëm që kishte miqësi dhe gëzim, siç mendonte Travka, por fshehu edhe një plan dinake për shpëtimin e tij. Nëse ai mund t'i tregonte qartë planin e tij, me çfarë gëzimi ajo do të nxitonte për ta shpëtuar! Por ai nuk mund ta bënte veten të kuptueshëm për të dhe duhej ta mashtronte. fjalë e mirë. Ai madje kishte nevojë që ajo të kishte frikë prej tij, përndryshe, nëse ajo nuk do të kishte frikë, nuk do të ndjente një frikë të mirë nga fuqia e Antipikut të madh dhe, si një qen, do t'i hidhej në qafë si një qen, atëherë këneta në mënyrë të pashmangshme do të tërhiqte një person në zorrët e saj dhe mikun e tij qenin. Njeriu i vogël thjesht nuk mund të ishte njeriu i madh tani që e imagjinonte Travka. Njeriu i vogël u detyrua të ishte dinak.

"Fëmijë, i dashur Grasshopper!" e përkëdhelte me zë të ëmbël.

Dhe mendova:

"Epo, zvarriteni, vetëm zvarriteni!"

Dhe qeni, me shpirtin e tij të pastër që dyshonte për diçka jo plotësisht të pastër në fjalët e qarta të Antipich, zvarritej me ndalesa.

- Epo, e dashur, më shumë, më shumë!

Dhe mendova:

"Zvarritje, vetëm zvarritje."

Dhe pak nga pak ajo u zvarrit. Ai edhe tani, i mbështetur në një armë të shtrirë në moçal, mund të përkulej pak përpara, të shtrinte dorën, të përkëdhelte kokën. Por vogëlushi dinak e dinte se me prekjen më të vogël, qeni, me një klithmë gëzimi, do t'i vërsulej dhe do ta mbyste.

Dhe njeriu i vogël ndali një zemër të madhe në vetvete. Ai ngriu në llogaritjen e saktë të lëvizjes, si një luftëtar në një goditje që përcakton rezultatin e luftës: jeto ose vdis.

Vetëm pak zvarritje në tokë, dhe Grass do ta kishte hedhur veten në qafën e burrit, por njeriu i vogël nuk gaboi në llogaritjen e tij: ai menjëherë hodhi krahun e djathtë përpara dhe kapi një qen të madh dhe të fortë nga këmba e pasme e majtë.

Pra, si mundet një armik i një personi të mashtrojë kështu?

Bari nxitoi me forcë të çmendur dhe do t'i kishte shpëtuar nga dora e vogëlushit, nëse ai, tashmë i tërhequr zvarrë mjaftueshëm, nuk do ta kishte kapur nga këmba tjetër me dorën tjetër. Menjëherë pas kësaj, ai u shtri me bark në armë, e lëshoi ​​qenin dhe vetë me të katër këmbët, si një qen, duke rirregulluar armën mbështetëse përpara dhe përpara, u zvarrit në shtegun ku një burrë ecte vazhdimisht dhe ku i bardhë ishte i gjatë. -bari i mjekrës i rritej nga këmbët përgjatë skajeve. Këtu, në rrugë, ai u ngrit, këtu ai fshiu lotët e fundit nga fytyra e tij, shkundi dheun nga leckat e tij dhe, si një i vërtetë burrë i madh, urdhëroi me urdhër:

"Eja tani tek unë, fara ime!"

Duke dëgjuar një zë të tillë, fjalë të tilla, Grass hoqi dorë nga të gjithë hezitimin e saj: para saj qëndronte ish, e bukura Antipich. Me një klithmë gëzimi, duke e njohur pronarin, ajo iu hodh në qafë dhe burri e puthi mikun e tij në hundë, sy dhe veshë.

A nuk është koha të tregojmë tani se si mendojmë ne vetë për fjalët enigmatike të pylltarit tonë të vjetër Antipich, kur ai na premtoi t'i pëshpëritim qenit të vërtetën e tij nëse ne vetë nuk e gjenim të gjallë? Ne mendojmë se Antipych e tha këtë jo me shaka. Mund të ndodhë që Antipiku, siç e kupton Travka, ose, sipas mendimit tonë, i gjithë njeriu në të kaluarën e tij të lashtë, i pëshpëriti mikut të tij qenit një të vërtetë të madhe njerëzore dhe ne mendojmë: kjo e vërtetë është e vërteta e epokës. lufta e vjetër e ashpër e njerëzve për dashuri.

Tani nuk na mbetet të themi shumë për të gjitha ngjarjet e kësaj dite e madhe në Kënetën e kurvërisë. Dita, sa ishte, nuk kishte mbaruar ende kur Mitrasha doli nga elani me ndihmën e Grasit. Pas gëzimit të stuhishëm të takimit me Antipych, Gras-i i ngjashëm me biznesin kujtoi menjëherë ndjekjen e saj të parë pas një lepuri. Dhe është e kuptueshme: Grass është një qen zagar, dhe detyra e saj është të ngasë për vete, por për pronarin Antipych, kapja e një lepuri është e gjithë lumturia e saj. Tashmë, duke e njohur Antipikun në Mitrash, ajo vazhdoi rrethin e saj të ndërprerë dhe shpejt hipi në shtegun e daljes së lepurit dhe menjëherë ndoqi këtë shteg të freskët me zërin e saj.

Mitrasha i uritur, mezi gjallë, e kuptoi menjëherë se i gjithë shpëtimi i tij do të ishte në këtë lepur, se po ta vriste lepurin, do të merrte zjarr me një të shtënë dhe, siç ndodhi më shumë se një herë me të atin, do ta piqte lepurin në hi të nxehtë. . Pasi ekzaminoi armën, ndërroi gëzhojat e njomura, ai doli në rreth dhe u fsheh në një kaçubë dëllinjë.

Ishte ende mirë të shihje një mizë në armë kur Grass e ktheu lepurin nga Guri i Gënjeshtrës në shtegun e madh të Nastya-s, e çoi atë te palestinezi, e drejtoi nga këtu në shkurret e dëllinjës ku fshihej gjahtari. Por më pas ndodhi që Grei, duke dëgjuar rrëmujën e përtërirë të qenit, zgjodhi për vete saktësisht të njëjtën kaçubë dëllinjë ku fshihej gjahtari, dhe dy gjuetarë, një burrë dhe armiku i tij më i keq, u takuan ... Duke parë një surrat gri nga vetja dhe nja pesë hapa më tutje, Mitrasha harrova lepurin dhe qëlloi thuajse pa pikë.

Pronari gri i dha fund jetës pa asnjë mundim.

Gon, natyrisht, u qëllua nga kjo goditje, por Grass vazhdoi punën e saj. Gjëja më e rëndësishme, gjëja më e lumtur, nuk ishte një lepur, jo një ujk, por që Nastya, duke dëgjuar një të shtënë nga afër, bërtiti. Mitrasha njohu zërin e saj, u përgjigj dhe ajo menjëherë vrapoi drejt tij. Pas kësaj, Travka shpejt e solli lepurin te Antipiku i saj i ri, i ri dhe miqtë filluan të ngroheshin pranë zjarrit, të gatuanin ushqimin e tyre dhe të strehonin për natën.

Nastya dhe Mitrasha jetonin përballë shtëpisë nga ne dhe kur bagëtia e uritur gjëmonte në oborrin e tyre në mëngjes, ne ishim të parët që erdhëm për të parë nëse u kishte ndodhur ndonjë telash fëmijëve. Menjëherë e kuptuam që fëmijët nuk e kaluan natën në shtëpi dhe me shumë mundësi humbën në moçal. Pak nga pak u mblodhën edhe fqinjët e tjerë, filluan të mendonin se si mund t'i ndihmonim fëmijët, nëse ata ishin ende gjallë. Dhe ata sapo ishin gati të shpërndaheshin nëpër kënetë në të gjitha drejtimet - ne shikojmë, dhe gjuetarët për boronicat e ëmbla po dalin nga pylli në një skedar të vetëm, dhe mbi supet e tyre ata kanë një shtyllë me një shportë të rëndë, dhe pranë tyre është Grass, qeni i Antipych.

Ata na treguan me shumë detaje për gjithçka që u kishte ndodhur në Kënetën e kurvërisë. Dhe ne besuam gjithçka: ishte në dispozicion një koleksion i padëgjuar i boronicave. Por jo të gjithë mund të besonin se një djalë në vitin e tij të njëmbëdhjetë të jetës mund të vriste një ujk të vjetër dinakë. Megjithatë, disa njerëz nga ata që besuan, me një litar dhe një sajë të madhe, shkuan në vendin e treguar dhe shpejt sollën pronarin e vdekur Gri. Pastaj të gjithë në fshat e ndërprenë punën e tyre për një kohë dhe u mblodhën, dhe jo vetëm nga fshati i tyre, por edhe nga fshatrat fqinjë. Sa shumë biseda u bënë! Dhe është e vështirë të thuash se kë shikuan më shumë - ujkun apo gjahtarin me një kapak me një mbulesë të dyfishtë. Kur i kthyen sytë nga ujku te gjahtari, ata thanë:

- Por ata ngacmuan: “Njeriu në thes”!

"Ishte një fshatar," u përgjigjën të tjerët, "por ai u largua me not, kush guxoi, hëngri dy: jo një fshatar, por një hero".

Dhe më pas, në mënyrë të padukshme për të gjithë, ish-"Fshatari në një thes" me të vërtetë filloi të ndryshojë dhe gjatë dy viteve të ardhshme të luftës ai u shtri, dhe çfarë lloj djali doli prej tij - i gjatë, i hollë. Dhe ai me siguri do të bëhej një hero i Luftës Patriotike, por kjo është vetëm se lufta ka mbaruar.

Dhe Pula e Artë gjithashtu i habiti të gjithë në fshat. Askush nuk e qortoi për lakmi, siç e bëmë ne, përkundrazi, të gjithë e miratuan dhe se ajo e thirri me maturi vëllanë e saj në rrugën e mprehtë dhe që mblodhi kaq shumë boronicë. Por kur nga jetimorja e Leningradit të evakuuar fëmijët iu drejtuan fshatit për të gjithë ndihmën e mundshme për fëmijët, Nastya u dha atyre të gjitha manaferrat e saj shëruese. Pikërisht atëherë ne, pasi hymë në besimin e vajzës, mësuam prej saj se si ajo e mundonte veten për lakminë e saj.

Na mbetet tani të themi edhe disa fjalë për veten tonë: kush jemi dhe pse u futëm në Kënetën e kurvërisë. Ne jemi skautistët e pasurive të kënetës. Që në ditët e para të Luftës Patriotike, ata punuan në përgatitjen e kënetës për nxjerrjen e karburantit në të - torfe. Dhe zbuluam se torfe në këtë moçal është e mjaftueshme për funksionimin e një fabrike të madhe për njëqind vjet. Këto janë pasuritë e fshehura në kënetat tona! Dhe shumë njerëz ende dinë vetëm për këto qilar të mëdhenj të Diellit, se është sikur djajtë jetojnë në to: e gjithë kjo është e pakuptimtë dhe nuk ka djaj në moçal.