Pesë shtyllat kryesore të Islamit, mbi të cilat bazohet besimi i muslimanëve të devotshëm. Lutja muslimane kundër vështirësive, nevojave dhe problemeve
Farzet e namazit (veprimet e detyrueshme, pa të cilat namazi konsiderohet i pavlefshëm):
1. Tekbirul iftitah. Ky është leximi i formulës së lartësimit të Allahut në fillim të namazit (Allahu Ekber);
2. Kyyam. Qëndrimi në këmbë gjatë namazit;
3. Qirat. Leximi i Kuranit në këmbë;
4. Rukyu. Përkuluni nga beli në mënyrë që duart tuaja të jenë në nivelin e gjurit;
5. Sajda. Përkuluni në tokë. Prekja e tokës në të njëjtën kohë me gjunjë, duar, ballë;
6. Kaida. Kjo është ulur në fund të namazit gjatë kohës së leximit të "Attahiyat".
Vaxhibet e namazit (veprimet e nevojshme, dështimi i qëllimshëm i të cilave e bën namazin të pavlefshëm) .
1. Thënia e fjalëve “Allahu Ekber” gjatë tekbirit “Iftitah” në fillim të namazit;
2. Leximi i sures El-Fatiha në çdo rekat të çdo namazi;
3. Në dy rekatet e para të namazit të farzës dhe në çdo rekat të namazit të vitrit dhe të naflit, lexo pas sures El Fatiha një sure tjetër ose tre ajete të shkurtra, ose një varg të gjatë;
5. Gjatë suxhudit, prekni dyshemenë me ballin dhe hundën në të njëjtën kohë;
6. Ulja pas rekatit të dytë në namazet 3 dhe 4 rekate (ulja e parë);
7. Në seancën e parë dhe të fundit të namazit, leximi i “Attahiyat”;
8. Gjatë leximit kolektiv në çdo rekat të mëngjesit, festës, el-xhumasë, namazit të taravisë dhe namazit të vitrit në muajin e Ramazanit, si dhe në dy rekatet e para të magribit dhe Namazet el-Ishaa, imami lexon suren "El-Fatihah" "dhe suren pasuese me zë të lartë. Dhe lutjet az-zuhr dhe el-asr lexohen nga imami me pëshpëritje;
9. Heshtja e njerëzve që ndjekin imamin kur ai lexon suren El-Fatiha dhe suren pasuese;
10. Thënia e tekbirit “Kunut” dhe leximi i duasë “Kunut” në namazin el-Witr;
11. Shpallja e tekbireve shtesë gjatë namazit të festave;
12. Ekzekutimi i plotë i ruknit (taadili lasso), d.m.th. qëndroni drejt gjatë kyyama, mbajeni shpinën drejt gjatë rukyu (për një grua - duke u përkulur pak). Qëndroni drejt pas rukyu. Ulur mes dy Suxhudëve;
13. Pas namazit, fale selamin;
14. Bëje sakhiv sexhde nëse janë bërë gabime në namaz:
– nëse farzat ose vaxhibet kryheshin me vonesë;
– nëse një nga vaxhibet ka humbur për shkak të harresës. Nëse me qëllim i kaloni vaxhibet, namazi duhet të rilexohet.
Për mos kryerjen e vaxhibit pa vetëdije, kërkohet kryerja e sahiv sexhdes (2 sexhde në fund të namazit pas "Attahiyat").
Sunetet e namazit (veprimet e dëshirueshme, moskryerja e të cilave nuk e cenon namazin, por është një komponent shumë i rëndësishëm i tij):
1. Ngrini duart gjatë tekbirit “Iftitah” (kur hyni në ndonjë namaz), gjithashtu gjatë tekbirit “Kunut” në namazin el-Witr dhe gjatë tekbireve shtesë të namazeve të festës. Meshkujt i ngrenë duart në mënyrë që gishtat e mëdhenj të jenë në nivelin e llapës së veshit. Dhe gratë - në mënyrë që majat e gishtave të jenë në nivelin e shpatullave;
4. Në rekatin e parë pas duasë “Subhanaka”, lexoni “A’uza – Bismillah”. Dhe në rekatet pasuese deri në "El-Fatiha", shqiptoni "Bismillah";
6. Pas leximit të sures El-Fatiha nga imami, ata që falen pas tij thonë “Amin” me vete;
7. Thuaj tekbir (thuaj "Allahu Ekber") kur kaloni nga një dorë e veprimit në tjetrën;
8. Duke u drejtuar nga pozita rukju, thuaj “Sami’Allahu liman hamide”;
9. Gjatë sexhdes shqiptoni “Subhana Rabbia-l-a‘lya”, gjatë rukyu shqiptoni 3 herë “Subhana Rabbia-l-‘azim”;
10. Gjatë rukyu, mbajini duart në gjunjë dhe gishtat larg, gratë i vendosin duart në gjunjë me gishtat e mbyllur;
11. Gjatë rukusë mos i përkulni krahët dhe gjunjët dhe shpina duhet të jetë e drejtë – për meshkujt. Tek femrat gjunjët dhe shpina janë pak të përkulura;
12. Gjatë sexhdes preferohet që fillimisht ta prekni dyshemenë me gjunjë, pastaj me duar dhe pastaj me ballë; kur të keni mbaruar, së pari duhet të ngrini ballin nga dyshemeja, pastaj duart, dhe më pas, duke i mbështetur duart në ijë, ngrihuni në këmbë;
13. Ndërsa jeni ulur, vendosni duart mbi gjunjë;
14. Burrat ulen në këmbën e tyre të majtë, dhe këmba e djathtë mbetet në të njëjtin pozicion si gjatë sexhdes, me gishtërinjtë e saj të drejtuar kah Kibla. Gratë ulen me këmbët e tyre të vendosura poshtë tyre dhe duke i drejtuar ato në të djathtë;
16. Fale selamin duke e kthyer fillimisht kokën djathtas, pastaj majtas;
1. Gjatë kijamit, shiko vendin ku adhuruesi prek ballin duke bërë sexhdin;
2. Gjatë rukyu, shiko këmbët;
3. Gjatë attahiyat, shiko ijet;
4. Gjatë sexhdes, shiko hundën;
5. Gjatë selamit, shikoni shpatullat tuaja.
Veprimet e padëshiruara në namaz - mekruh:
1. Bëj lëvizje të ndryshme të vogla me trupin, krahët, këmbët dhe kokën; vendosni duart në rripin tuaj;
2. Yang, shtrirje;
3. Mbylli sytë, shiko përreth, në qiell ose kah Kibla;
4. Qëndrim me mëngët të përveshur (për meshkuj);
5. Squat, këmbëkryq;
6. Bëje namaz ballë për ballë me një person ose përballë një qymyrguri të nxehtë. Të lexuarit e namazit para qirinjve dhe llambave nuk është mekruh;
7. Fshirja e djersës ose e pluhurit nga fytyra, kruarja dhe rrafshimi i gurëve në vendin e adhurimit, por nëse pengojnë leximin e namazit, atëherë veprimet e tilla lejohen;
9. Kryeni namazin në një dhomë ku ka imazhin e një krijese të gjallë (para, djathtas, majtas), dhe gjithashtu bëni sexhde në një qilim me imazhin e saj. Imazhet e natyrës (peizazhit) lejohen;
10. Mbështetuni në çdo gjë gjatë namazit, përveç nëse është absolutisht e nevojshme;
11. Gjatë sexhdes preke dyshemenë me duar para se të biesh në gjunjë, e kur të ngrihesh ngrihu nga gjunjët para se t'i heqësh duart nga dyshemeja (lejohen devijimet për shkak të shëndetit të keq);
12. Bëj namaz në rrugë, në vende të pista, në varre, pranë ujërave të zeza, në pasurinë e të tjerëve pa lejen e pronarit;
15. Lexo në rekatin e dytë një sure që në paraqitjen e saj në Kuran i paraprin asaj që lexohet në rekatin e parë. Për shembull, nuk duhet lexuar suren El-Fil në rekatin e dytë pas sures El-Fatihi, kur sureja El-Kurejsh është lexuar në të parën;
17. Kryeni namazin me një pallto ose xhaketë të hedhur mbi supe;
18. Falja e namazit në një gjendje afër shkeljes së abdesit, për shembull, nëse ka nevojë të madhe për të lehtësuar veten;
19. Nëse ka një vend në rreshtin e parë, qëndroni në të dytën.
Veprimet, shkelja e namazit:
1. Flisni dhe qeshni, qoftë edhe në heshtje, kur e qeshura dëgjohet nga vetja (nëse të qeshurën e dëgjojnë të tjerët, atëherë nuk cenohet vetëm namazi, por edhe taharati - pastërtia rituale e atij që qesh);
2. Ankim, duke shqiptuar pasthirrma si “ah, oh” etj.;
3. Qaj (megjithate, e qara e shkaktuar nga frika e denimit te Allahut nuk e demton namazin);
4. Kollitja për të pastruar fytin pa ndonjë nevojë të veçantë;
5. Përtypni;
6. Shkëputni flokët tri herë gjatë njërës dorë;
7. Tri herë gjatë njërës dorë kruaj ndonjë pjesë të trupit, duke e hequr dorën nga vendi i duhur;
8. Zhvendos një distancë prej dy ose më shumë rreshtash gjatë një rekati;
9. Krehni flokët ose mjekrën;
10. Fale të njëjtin namaz pas të njëjtit imam, duke qëndruar në të njëjtin rresht me gruan, nëse mes tyre nuk ka hapësirë boshe ku mund të përshtatet një person;
11. Largimi i fytyrës dhe trupit nga Kibla pa arsye;
12. Flisni për gabimet e të tjerëve gjatë namazit, përveç gabimeve të imamit;
14. Përshëndetni qëllimisht dhe u përgjigjeni përshëndetjeve (nëse përshëndesin, duke besuar se namazi ka përfunduar, namazi nuk prishet, por për shkak të këtij gabimi është e nevojshme të bëhet sahiv sexhde);
15. Mbajeni të hapur një të katërtën e auratit (vendeve që duhet mbuluar) për një periudhë kohore gjatë së cilës mund të thuhet tesbih tri herë (nëse aureti ekspozohet qëllimisht, namazi shkelet);
16. Gjatë sexhdes godet tokën me të dyja këmbët ose tri herë me njërën këmbë, njëkohësisht të dyja këmbët i heq nga toka gjatë sexhdes;
17. Lutja juaj gjithashtu do të prishet nëse e gjeni veten jashtë gjendjes së pastërtisë rituale.
LAJË E VOGËL
Larghs (minimumi i detyrueshëm)
Në rast të mungesës ekstreme të ujit, kohës ose të tjera arsye objektive Ju mund të kufizoheni në pikat e mëposhtme.
1. Larja e fytyrës një herë;
2. Lani duart deri në bërryl një herë;
3. Fërkimi i lëkurës së kokës me duar të lagura (të paktën 1/4 e flokëve);
4. Lani një herë këmbët deri në kyçin e këmbëve;
1. Si kur kryen ndonjë vepër tjetër hyjnore, këshillohet që besimtari të thotë “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e pakufishme dhe e përjetshme”), duke kërkuar në këtë mënyrë bekimin dhe ndihmën e Zotit;
2. Keni një nijet të fshehtë në zemrën tuaj për të marrë abdes;
3. Lani duart deri dhe duke përfshirë kyçet e duarve tre herë, duke mos harruar të shpëlani midis gishtave. Nëse ka një unazë ose unazë, ato duhet të hiqen ose të përpiqeni të siguroheni që zonat poshtë tyre të lahen;
4. Lani dhëmbët me misvak ose furçë me pastë për të hequr mbeturinat e ushqimit dhe aromat;
5. Shpëlajeni gojën tri herë, duke mbledhur ujë me dorën e djathtë;
6. Shpëlaje hundën tri herë, duke nxjerrë ujë me dorën e djathtë dhe duke fryrë hundën me të majtën;
7. Shpëlajeni fytyrën tri herë;
8. Lani duart deri në bërryla tri herë;
9. Fshijeni të gjithë lëkurën e kokës;
10. Më pas, fshij pjesën e brendshme dhe të jashtme të veshëve;
11. Lani këmbët tri herë, duke filluar me gishtin e vogël të këmbës së djathtë dhe duke përfunduar me gishtin e vogël të të majtës. Lani fillimisht këmbën e djathtë, pastaj të majtën;
12. Pajtueshmëria me rendin në marrjen e abdesit, veçanërisht ndërmjet përbërësve të tij farz (të detyrueshëm).
Mekruh (veprime të padëshiruara)
1. Përdorimi i kotë i ujit, veçanërisht kur çezma me ujë të rrjedhshëm hapet pa nevojë në maksimum, me presion të plotë;
2. Mos respektimi i paarsyeshëm i suneteve të abdesit;
3. Përdorimi i ndihmës së dikujt tjetër kur nuk ka nevojë;
4. Të folurit bosh gjatë marrjes së abdesit;
5. Marrja e abdesit në një vend ku shihet papastërtia (nexhase).
LARJE I PLOTË
Larghs (veprimet e nevojshme)
1. Laj një herë të gjithë trupin;
2. Shpëlani gojën;
3. Shpëlani hundën.
Nëse plotësohen të gjitha farzat, atëherë abdesi i plotë konsiderohet i vlefshëm dhe mund të falet namazi-namaz tjetër.
Sunnet (veprime të dëshirueshme)
1. Synimi për të pastruar veten. Gjëja kryesore është prania e qëllimit në zemër;
2. Thënia “Bismilah” (Filloj me emrin e Allahut);
3. Larja e duarve;
4. Larja e organeve gjenitale. Larja e papastërtive (nexhas);
5. Marrja e një abdesi të vogël (abdes) në fillim të një abdesi të plotë;
6. Larja e gjithë trupit tri herë;
7. Duhet të lani trupin nga lart poshtë;
8. Duhet të filloni me kokën, pastaj të lani shpatullën e djathtë, pastaj të majtën dhe kështu me radhë, nga e djathta në të majtë;
9. Kursimi i ujit.
Namazi i xhumasë
Islami vendos një lutje kolektive javore të xhumasë - namazin e xhumasë, që falet pasdite në xhami. Këto lutje janë rreptësisht të detyrueshme për burrat muslimanë. Mungesa e tyre tri herë radhazi pa ndonjë arsye të mirë konsiderohet shkishërim nga Islami.
Namazi i xhumasë nuk është i detyrueshëm për gratë, por ato mund të vijnë në xhami me dëshirën e tyre. Nëse punët e shtëpisë e mbajnë një grua në shtëpi, atëherë ajo duhet të falet vetë.
Lutja kolektive e xhumasë përbëhet nga një predikim për çdo çështje të besimit ose jetës së muslimanëve dhe lutjes aktuale. Imami i informon muslimanët për ngjarjet javen e shkuar që shqetësojnë komunitetin. E premtja është një ditë e adhurimit të detyrueshëm të korporatës. Transaksionet e punës dhe të biznesit lejohen para dhe pas namazit të drekës.
Pas hutbes kërkohen dy rekate namaz. Namazi i xhumasë, së bashku me kushtet e namazit të zakonshëm, ka dy grupe rregullash shtesë. Këto janë vaxhibi (kushtet në të cilat falja e namazit të xhumasë bëhet e detyrueshme) dhe sihhat (kushtet që sigurojnë vlefshmërinë e namazit të xhumasë).
Kushtet në të cilat falja e namazit të xhumasë bëhet e detyrueshme:
1. Nëse falësi është burrë (jo grua apo hermafrodit);
2. Nëse falësi është person i lirë (jo rob apo i burgosur);
3. Nëse falësi është mukim (që jeton përherë në këtë zonë, jo udhëtar);
4. Nëse falësi është i shëndetshëm (jo i sëmurë në atë masë sa të jetë e pamundur të shkosh në namaz me xhemat);
5. Nëse falësi ka shikim (jo i verbër);
6. Nëse falësi i ka këmbët e shëndetshme (jo të paralizuara);
7. Nëse nuk ka arsye të tjera serioze që të pengojnë të marrësh pjesë në namazin e xhumasë. Pengesat e tilla për pjesëmarrjen në lutjet e përbashkëta mund të jenë: kërcënimi i një sulmi armik, shiu i dendur, papastërtia, lluca, etj.
Kushtet pa të cilat namazi i xhumasë nuk mund të konsiderohet i vlefshëm:
1. Kryerja e namazit të xhumasë në qytete dhe vendbanime të mëdha (përfshirë në fshatrat ku kjo lejohet);
2. Kryerja e namazit të xhumasë nga sundimtari ose përfaqësuesit e tij (në një shtet islam);
3.Falja e namazit gjatë namazit të zakonshëm të drekës;
4. Kryerja e hutbes (hutbes) para xhematit (bashkësisë muslimane);
5. Prezenca e së paku tre personave, përveç imamit (sipas medhhebit të Imam Ebu Hanifes kërkohet prania e së paku dyzet personave);
6. Qasja publike në vendin ku falet namazi i xhumasë.
Namazi i vitrit
Namazi i vitrit i përket kategorisë së vaxhibit (i detyrueshëm, i dyti për nga rëndësia pas farzit) dhe përbëhet nga tre rekate (veprime rituale të përcaktuara për kryerjen e namazit). Bëhet pas namazit të natës. Gjatë çdo rekati lexohet “Fatiha” dhe një sure tjetër.
Namazi i vitrit kryhet si më poshtë. Së pari, duhet të shprehni mendërisht qëllimin (nijatin) duke i thënë vetes: “Kam për qëllim të fal namazin e vitrit për hir të Allahut”; atëherë duhet të thuash tekbir: "Allahu ekber" dhe të ngrihesh për të kryer namazin. Pas faljes së dy rekateve, duhet lexuar vetëm “Atahijet...” (si në sunetin e namazit të sabahut). Pastaj, pasi të thuash "Allahu Ekber", duhet të ngrihesh në këmbë për të kryer rekatin e tretë. Aty lexohet “Fatiha” dhe një sure tjetër. Më pas, duhet t'i ulni duart poshtë dhe, duke i ngritur në nivelin e veshit, të thoni tekbir.
Pastaj, duke i palosur duart në bark, adhuruesi duhet të lexojë duanë (lutjen) "Kunut", të ulë duart, të thotë përsëri tekbir dhe të kryejë dorën. Pasi të keni kryer dy sexhde (harqe), duhet të uleni në një pozicion të relaksuar dhe të lexoni "Attahiyyat", "Salavat" dhe dua. Si përfundim, duhet të thoni përshëndetje (selam), duke e kthyer kokën fillimisht djathtas dhe më pas majtas.
Kaza - rimbushja e lutjes
Të gjithë muslimanët e shëndoshë mendërisht dhe gratë muslimane që kanë mbushur moshën madhore sipas Sheriatit, së bashku me detyrat e tjera të përcaktuara fetare, duhet ta kryejnë namazin në kohën e duhur, pa dështuar. Shmangia e lutjeve duhet të trajtohet veçanërisht në mënyrë rigoroze. Në Kuranin e Shenjtë, Allahu i Plotfuqishëm në pesëdhjetë e pesë vende urdhëron çdo burrë dhe grua muslimane të kryejë namazin. Tridhjetë e tre vende përmendin udhëzimet për obligueshmërinë e namazit së bashku me zekatin.
Në total, namazi është përshkruar rreptësisht në më shumë se njëqind vargje në Kuranin e Shenjtë. Përkujtimet e tilla të përsëritura të namazit tregojnë se çfarë dinjiteti dhe dobie të madhe konsiderohet kjo shtyllë e Islamit. Kjo gjithashtu tregon se sa i rëndë do të jetë dënimi për ata që nuk e falin namazin.
Në një nga hadithet e shenjta, Profeti ynë (a.s.) tregon: "Në Ditën e Gjykimit, robi i Allahut para së gjithash do të merret në pyetje për faljen ose mosfaljen e namazit". Në atë hadithi i shenjtë ka një aluzion se një person që jep llogari për faljen e namazit do të japë llogari për veprimet e tjera të tij, dhe çfarë fati i mjerë do të ketë ata që përgjigja e të cilëve do të jetë negative.
Nëse dikush, në vend që të falë një rekate namaz, jep miliona som sadaka (lëmoshë), ose në vend të dy rekateve që nuk i ka plotësuar, tjetri i fal njëqind rekate - edhe atëherë namazin. do të mbetet me të si borxh dhe ai nuk do ta bëjë atë në asnjë mënyrë tjetër veçse, pasi ka kryer namazin, ai nuk do të mund ta heqë qafe atë. Këtë borxh mund ta shlyejë vetëm debitori. Prandaj, nëse dikush, për shkak të mbikëqyrjes ose përtacisë, e lë të paplotësuar ndonjë namaz në kohën e caktuar, atëherë duhet ta kryejë menjëherë si kaza - për të kompensuar atë që ka lënë. Në të njëjtën kohë, për lënien e namazit gjatë kazasë duhet sjellë pendim (teube) dhe lutje prej Allahut për falje.
Debitori është i detyruar t'i mbajë shënim namazet që nuk i ka falur dhe ta eliminojë këtë borxh duke i falur këto namaze si kaza. Ata fillojnë me lutjen e fundit të humbur. Lejohet të fillohet me namazet më të hershme të humbura, por gjithsesi preferohet të fillohet me ato të fundit, sepse Për faljen e namazeve në moshë më të madhe do të pasojnë dënime më të rënda.
Vetëm farzat dhe namazet e vitrit të mbetura për kaza rimbursohen. Kjo nuk vlen për sunnetin.
Namazet e Kazasë mund të falen në çdo kohë të ditës, me përjashtim të kohës së Karakhatit (kjo u tha kur u konsiderua koha e faljes së namazit si një nga kushtet e namazit). Debitori që e falë namazin kaza mund të falë edhe sunetin e pesë namazeve, si dhe namazet e tehaxhudit, auvabinit, duhasë, tesbihut, si dhe namazet e haxhiteve të falura në netët e shenjta dhe namazet e tjera nafle. Nuk ka kufizime në kryerjen e këtyre namazeve.
Pajtueshmëria me detyrat fetare rrënjos tek një person një qëndrim të shëndetshëm dhe korrekt ndaj jetës, forcon vetëbesimin dhe vullnetin për të kryer vepra vërtet fisnike dhe të dobishme si për shpirtin, ashtu edhe për shoqërinë në tërësi.
1. SHAHADA
Leximi i dëshmisë - La ilahe ila Allah, Muhamed resulullah.
Përkthehet si - N nr B oh përveç Allahun , dhe Muhamedi i tij profet dhe i dërguar .
“Ne të dërguam ty [Muhamed] me të vërtetën përgëzues dhe paralajmërues (paralajmërues, paralajmërues)” (Kurani Famëlartë, 2:119).
2. NAMAZ
Falja e namazit të detyrueshëm pesë herë të ditës .
“Lëvdojeni Zotin [lutuni me mirënjohje para Tij] para se të lindë dielli [lutja e mëngjesit] dhe para perëndimit të diellit [namazin e pasdites], lëvdojeni Atë natën [namazin e natës], në fillim të ditës [namazin e drekës] dhe në fund [Falja e namazit të akshamit] që të gjeni lumturinë e vërtetë” (Kurani Famëlartë, 20:130).
3. SHPEJTË
Agjërimi një herë në vit gjatë muajit të Ramazanit.
Kjo është abstenim nga ushqimi, pijet dhe marrëdhëniet seksuale nga agimi deri në perëndim të diellit, menjëherë pas së cilës e gjithë kjo bëhet e lejuar. Në të njëjtën kohë, njeriu duhet të trajtojë me përgjegjësi përmbajtjen shpirtërore të agjërimit - privimin e përkohshëm të vetes nga disa përfitime, duke adhuruar kështu Zotin dhe duke përmbushur urdhrat e Tij.
“O besimtarë! Agjërimi është po aq i detyrueshëm për ju, ashtu siç ishte edhe për ata që erdhën para jush. Ndoshta do t'i frikësoheni Zotit” (Kurani Famëlartë, 2:183).
“Muaji i Ramazanit është muaji në të cilin është shpallur Kur'ani si udhërrëfyes për njerëzit, sqarues i rrugës së drejtë dhe dallues [për të dalluar të vërtetën nga e rreme]. Kush prej jush e gjen këtë muaj, le ta kalojë me agjërim, e kush është i sëmurë ose rrugës, le të agjërojë ditët e tjera. Allahu ju dëshiron lehtësim dhe nuk ju dëshiron vështirësi, në mënyrë që të agjëroni plotësisht dhe ta madhëroni Zotin që ju çoi në rrugën e vërtetë - ndoshta do të jeni mirënjohës (bëhuni kështu)!” (Kurani Famëlartë, 2:185).
4. ZAKAYA
Pagesa e lëmoshës së detyrueshme.
Zekati paguhet në masën 2.5 për qind të pasurisë së një personi, duke e tejkaluar shumën e nisabit. Nisabi është i barabartë me vlerën e 85 gram ari madhësia minimale shteti nga i cili duhet paguar zekati. Zekati paguhet për arin, argjendin, paratë, investimet, të ardhurat nga biznesi dhe qiratë, si dhe për mallrat e mbajtura për shitje, aksionet, letrat me vlerë dhe obligacionet.
“Fisnik është ai që jep nga pasuria e tij [e fituar me të drejtë], duke e dashur atë [duke e fituar me vështirësi, duke mbledhur për nevoja të caktuara personale, duke u përpjekur të shtojë pasurinë, trashëgiminë: të afërmve që kanë nevojë për ndihmë], jetimët [duke i ndihmuar, së pari. nga të gjitha, në edukimin, marrjen e një edukimi të mirë dhe zotërimin e aftësive, domethënë në fitimin e pavarësisë së përditshme], të varfërit, udhëtarët, [të varfërit me të drejtë] ata që kërkojnë…” (Kurani Famëlartë, 2:177). “Shpenzoni në emër të Zotit! [Të dini se si të shpenzoni jo vetëm për interesat dhe nevojat tuaja thjesht personale, por edhe për nevojat e të tjerëve, duke e bërë atë falas, duke mos ua kujtuar kurrë këtë gjë, pa i qortuar ata]” (Kurani Famëlartë, 2:195).
5. HAXH
Bërja e një pelegrinazhi në Mekë të paktën një herë në jetën tuaj.
Dhe kjo është e nevojshme vetëm nëse keni aftësi financiare.
"Për hir të Zotit Zot (për hir të të Plotfuqishmit), kryeni Haxhin dhe pelegrinazhin e vogël ("Unë do të vdes) plotësisht [duke kryer të gjitha veprimet e nevojshme dhe, pasi të keni filluar, duhet të përfundoni ritualin]. Nëse e gjen veten të kufizuar [për shkak të sëmundjes, ndonjë problemi të hasur gjatë rrugës], atëherë sakrifiko një kafshë (një qengj, për shembull) [duke u shpërndarë mish të varfërve]” (Kurani Famëlartë, 2 : 196).
Informacioni i marrë nga faqja e internetit www.umma.ru dhe burime të tjera.
Namazi është një nga themelet e fesë islame. Me ndihmën e saj vendoset lidhja mes njeriut dhe të Plotfuqishmit. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Dijeni se vepra juaj më e mirë është namazi!”. Leximi i lutjes pesë herë në ditë e ndihmon një person të forcojë besimin e tij çdo herë, të pastrojë shpirtin e tij nga mëkatet e kryera dhe të mbrohet nga mëkatet e ardhshme. Një hadith tjetër thotë: “Gjëja e parë për të cilën do të pyetet njeriu në Ditën e Gjykimit është falja e namazit në kohë”.
Para çdo namazi, një musliman i vërtetë merr abdes dhe del para Krijuesit të tij. Në namazin e mëngjesit, ai lartëson Allahun, duke pohuar pafundësisht të drejtën e Tij ekskluzive për adhurim. Një besimtar i drejtohet Krijuesit për ndihmë dhe i kërkon Atij një rrugë të drejtë. Si dëshmi e nënshtrimit dhe besnikërisë, një person përkulet deri në tokë para të Plotfuqishmit.
Namazet falen në arabisht– gjuha e Zbulesës – 5 herë në ditë:
- në agim (Irtenge);
- në mes të ditës (Oile);
- në mbrëmje (Ikende);
- në perëndimin e diellit (Akhsham);
- në muzg (Yastu).
Kjo përcakton ritmin e ditës së një besimtari mysliman. Për të kryer namazin, gratë dhe burrat duhet të pastrojnë shpirtin dhe trupin, veshjen dhe vendin e faljes. Nëse është e mundur, muslimanët e drejtë duhet të përpiqen të falen në një xhami. Nëse kjo nuk është e mundur, ju lejohet të luteni pothuajse kudo, për shembull, në një universitet ose në një zyrë.
Para namazit të detyrueshëm bëhet thirrje për të - Ezani. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), për të treguar se Ezani është manifestim i devotshmërisë, ka thënë: “Nëse ka ardhur koha e namazit, le ta lexojë ezanin njëri prej jush”.
Për të lexuar lutjen, duhet të plotësohen kushtet e mëposhtme:
- pastërti rituale. Një person në gjendje të ndotur duhet të marrë një abdes ritual (të plotë ose të pjesshëm, sipas shkallës së ndotjes);
- vend i pastër. Namazi duhet të falet vetëm në një vend të pastër, të pandotur (pa naxhase - papastërti);
- kibla Gjatë namazit, besimtari duhet të qëndrojë në drejtim të faltores muslimane të Qabes;
- pëlhurë. Muslimani duhet të veshë rroba absolutisht të pastra, jo të ndotura me papastërti (për shembull, jashtëqitjet e njeriut ose të kafshëve, flokët e kafshëve të papastra si derri ose qeni). Gjithashtu, rrobat duhet të mbulojnë auratin - vendet që besimtari duhet t'i mbulojë sipas Sheriatit (për një burrë - një pjesë e trupit nga kërthiza deri tek gjunjët, për një grua - të gjithë trupin, përveç fytyrës, duarve dhe këmbëve). ;
- synimin. Njeriu duhet të ketë nijet të sinqertë për të falur namazin (nijat);
- maturia e mendjes. Alkooli, drogat e ndryshme psikotrope dhe narkotike janë absolutisht të ndaluara në Islam (kjo është haram).
Gjithashtu, ndryshe nga lutja muslimane, ka lutje në Islam (në arabisht ato quhen "dua", dhe në tatarisht - "doga") - kjo është një mundësi për të komunikuar me Zotin e botëve. I Plotfuqishmi di çdo gjë të dukshme dhe të fshehtë, kështu që Allahu dëgjon çdo lutje, pa marrë parasysh nëse lutja muslimane thuhet me zë të lartë apo në heshtje, në sipërfaqen e Hënës apo në një minierë ku nxirret qymyr.
Duaja ndaj Allahut duhet shqiptuar gjithmonë me besim, sepse ne e dimë: Allahu na krijoi ne dhe vështirësitë tona dhe Ai ka fuqinë të ndryshojë këtë botë dhe të zgjidhë çdo problem pa vështirësi. Dhe pavarësisht se çfarë gjuhe përdorni për t'iu drejtuar Krijuesit, lëreni shpirtin tuaj të pëshpërisë në gjuhën në të cilën është më e lehtë për ju të shpreheni.
Në Islam ka lutje për të gjitha rastet. Më poshtë janë shembuj të duave muslimane, shumica e të cilave janë marrë nga Kurani dhe Suneti, si dhe nga sheikët dhe auliya (njerëz të afërt - miq të Allahut). Ndër to ka edhe lutje për fat të mirë. Për shembull, kundër problemeve, fatkeqësisë, fatkeqësisë dhe pikëllimit, nëse ka rrezik etj.
Lutja muslimane nëse doni të pendoheni për mëkatet tuaja
Allahumma ante rabi, laya ilyayahe illya ant, halyaktanii ue ana 'abduk, ue ana 'alaya 'ahdikya ue wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, ebuu'u lyakya bi ni'matica 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illya ant.
O Allah, Ti je Zoti im! Nuk ka Zot përveç Teje. Ti më ke krijuar dhe unë jam robi Yt. Dhe unë do të përpiqem të justifikoj përgjegjësinë që më është besuar, të mbaj fjalën time në maksimum forcat dhe aftësitë e mia. Unë drejtohem te Ti, duke u larguar nga gjithçka e keqe që kam bërë. Unë i pranoj bekimet që më ke dhënë dhe e pranoj mëkatin tim. Më vjen keq! Me të vërtetë, askush nuk do t'i falë gabimet e mia përveç Teje. Shënim: duke u bërë musliman, njeriu merr përsipër një përgjegjësi të caktuar dhe i betohet të Plotfuqishmit që të mos e bëjë atë që është e ndaluar dhe të bëjë atë që është e detyrueshme.
Opsioni i parë: Bismilah!
Shënim: Profeti Muhamed ka thënë: “Para se të hahet, secili prej jush duhet të thotë: “Bismilah”. Nëse e harron këtë në fillim [të vaktit], atëherë le të thotë sapo të kujtohet: “Bismil-lyahi fii avalihi va aakhirihi” (Me emrin e Më të Lartit në fillim dhe në fund të vakt])."
Allahumma baariq lanaa fikh, va at’ymnaa khairan minkh.
O i Plotfuqishmi, na bëje të bekuar dhe na ushqe me atë që është më e mirë se kjo.
Bismil-layakh, tavakkyaltu ‘alal-laakh, ue laya havla ue laya kuvvate illya bill-layakh.
Në emër të Allahut të Madhëruar! Unë besoj vetëm tek Ai. Fuqia dhe forca e vërtetë i përkasin vetëm Atij.
Allahumma innii ‘auuzu bikya an adyllya av udalla av azilla av usalla av azlimya av uzlyama av ajhala av yudjhala ‘alaya.
O Zot! Me te vertete une te drejtohem te ti qe te mos devijoj dhe te mos devijoj, qe te mos gaboj vete dhe te mos detyrohem te gaboj, qe te mos bej padrejtesi dhe te mos shtypem, qe te mos jem injorant dhe kështu që në raport me mua nuk veproi me injorancë.
Duke thënë këto fjalë, ai që hyn e përshëndet atë që është në të:
Bismil-lyahi valyajna, ue bismil-lyaahi harajna va ‘alaya rabbinaa ta-vakkyalnaa.
Hymë në emër të Më të Lartit dhe dolëm në emër të Tij. Dhe vetëm te Zoti ynë kemi besim.
Lutja muslimane nëse dëshiron të martohesh
Fillimisht merret abdesi ritual (taharat, abdest), pas të cilit duhet të falen dy rekate namaz shtesë dhe të thuhet:
Allahumma innakya takdir we laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (thotë emrin e vajzës) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa li , va in kyanet gairukhaa khairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii.
O Allah! Gjithçka është në fuqinë Tënde, por unë nuk mund të bëj asgjë. Ju dini gjithçka, por unë jo. Ti e di gjithçka që na fshihet. Dhe nëse mendon se çfarë është më e mira për të ruajtur fenë dhe mirëqenien time si në këtë botë ashtu edhe në të ardhmen, atëherë më ndihmo ta bëj atë gruan (burrin tim). Dhe nëse tjetri është më i miri për të ruajtur fenë dhe mirëqenien time në të dyja botët, atëherë më ndihmo që tjetri të bëhet gruaja (burri).
Bismil-lajah. Allahumma xhenibnash-sheitan ue xhenibish-sheitana maa razaktanaa.
Filloj me emrin e Zotit. O i Plotfuqishmi, na largo nga shejtani dhe largoje shejtanin nga ajo që do të na japësh!
Lutja muslimane lexohet në rast të humbjes së ndonjë gjëje
Bismil-lajah. Yaa haadiyad-dullyayal ue raaddad-doollyati-rdud ‘alaya dool-lyatii bi ‘izzatikya va sultaaniq, fa innahaa min ‘atoikya va fadlik.
E filloj me emrin e Allahut. O Ai që udhëzon në rrugën e drejtë ata që janë larguar prej saj! O Ai që rikthen atë që ka humbur. Më kthe atë të humbur me madhështinë dhe fuqinë Tënde. Vërtet kjo gjë më është dhënë nga Ti për mëshirën Tënde të pakufishme.
Lutja muslimane kundër problemeve, telasheve, fatkeqësive dhe pikëllimit
Inna lil-lyahi ue inna ilyaihi raaji'uun, allahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe, ue abdilnii bihee hairan minhe.
Vërtet, ne i përkasim plotësisht Allahut dhe, me të vërtetë, ne të gjithë kthehemi tek Ai. O Zot, para Teje do të jap llogari për mirëkuptimin dhe korrektësinë time në tejkalimin e kësaj fatkeqësie. Më shpërbleni për durimin që kam treguar dhe më zëvendësoni fatkeqësinë me diçka që është më e mirë se ajo.
Lutja muslimane kundër vështirësive, nevojave dhe problemeve
Fillimisht merret abdesi ritual (taharat, abdest), pas të cilit duhet të falen dy rekate namaz shtesë dhe të thuhet:
Elhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamimin, as'alukya muujibaati rahmatik, wa'azaaima magfiratik, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, you-salayamata min kulli ism, laya tada' lii zangabanfartakhillya, wa laya hamman illaya farrajtakh, ue laya haajaten khiya lakya ridan illaya kadaytahaa, yaa arkhamar-raahimiin.
Falënderimi i vërtetë i takon vetëm Allahut, Zotit të botëve. Të kërkoj, o Allah, atë që më afron mëshirën Tënde, efektshmërinë e faljes Tënde, mbrojtjen nga mëkatet, përfitimin nga çdo gjë e drejtë. Të kërkoj shpëtim nga të gjitha gabimet. Mos le asnjë mëkat që nuk do të më falësh, asnjë ankth nga i cili nuk do të më çliroje dhe asnjë nevojë që, duke qenë e drejtë, nuk do të kënaqej nga Ti. Në fund të fundit, Ti je më i Mëshirshmi.
Lutjet muslimane kundër ankthit dhe trishtimit në shpirt
Allahumma innii ‘abdukya ibnu ‘abdikya ibnu ematik. Naasyatiy bi yadikya maadyn fiya hukmukya ‘adlyun fiya kadouk. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyate bihi nefsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu akhaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi' a kalbi, ue nuura sadri, ue xhela'e khuzni, ue zahaaba hami.
O Allah i Plotfuqishëm! Unë jam shërbëtori yt, biri i shërbëtorit tënd dhe i shërbëtores sate. Fuqia mbi mua është në [dorën tuaj të djathtë]. Vendimi juaj është zbatuar në mënyrë të padiskutueshme në raport me mua dhe është i drejtë. Unë të drejtohem te Ti me të gjithë emrat që Ti e ke quajtur Veten ose që i ke përmendur në Shkrimin Tënd ose që ia ke shpallur dikujt nga ata të krijuar nga Ti ose me ata [emrat] që janë të njohur vetëm për Ti. [Të drejtohem në emrin Tënd] dhe të kërkoj që ta bësh Kuranin burimin e zemrës sime, dritën e shpirtit tim dhe arsyen e zhdukjes së trishtimit tim, fundin e ankthit tim.
Allahumma innii a'uuzu bikya minal-hammi vel-hazan, uel-'ajzi vel-kyasel, vel-buhli vel-jubn, ue dola'id-dein ue galabatir-rixhaal.
O i Plotfuqishmi, me ndihmën Tënde po largohem nga ankthi dhe trishtimi, nga dobësia dhe përtacia, nga koprracia dhe frikacakët, nga barra e borxhit dhe e shtypjes njerëzore.
Allahumma innaa nexh'alukja fii nuhuurihim, ve na'uuzu bikya min shuruurihim.
O Allah, ne të paraqesim fytin dhe gjuhën e tyre për gjykim. Dhe ne drejtohemi te Ti, duke u larguar nga e keqja e tyre.
Hasbunal-laahu ve ni'mal vakiil.
Zoti na mjafton dhe Ai është Mbrojtësi më i mirë.
Allahumma, ikfinii bi halayalik ‘an haraamik, va agnini bi fadlikya ‘am-man sivaak.
O Allah, sigurohu që ajo që është e lejuar [hallalli] të më mbron nga e ndaluara [haram] dhe më bëj me mëshirën Tënde të pavarur nga të gjithë përveç Teje.
Laya ba's, tahuurun insha'el-laakh (dvaraza).
Përkthim: Nuk ka problem, do të pastrohesh me lejen e Zotit.
Opsioni i dytë, namazi duhet thënë shtatë herë:
As'elul-laakhal-'azim, rabbel-'arshil-'azim ai yashfiyak.
Kërkoj shërimin tuaj nga Krijuesi i Madh, Zoti i Arshit të madh.
Në Islam, pas shqiptimit të formulës së monoteizmit - shehadetit, vepra më e vlefshme e muslimanit është namazi i detyrueshëm pesëfish. Ky manual është menduar për ata që duan të marrin njohuritë më të plota për kryerjen e namazit. Mënyra dhe rendi i paraqitjes së materialit u zgjodh në bazë të renditjes dhe logjikës së veprimeve gjatë përgatitjes dhe kryerjes së namazit.
Ky botim është i dedikuar për studentët dhe mësuesit e universiteteve teologjike dhe për të gjithë të interesuarit për doktrinën e fesë myslimane. Libër mbi medhhebin e Imam Shafiut.
Miratuar nga Këshilli i Ekspertëve të SAMD. Konkluzioni nr.10 – 0410
© Departamenti i Kërkimeve Shkencore
© Instituti i Teologjisë
Dhe marrëdhëniet ndërkombëtare
Menaxher i Projektit:
Rektor i Institutit të Teologjisë dhe Marrëdhënieve Ndërkombëtare, Doktor
Shkenca Filozofike, Sadikov Maksud Ibnugajarovich
Këshilli Redaktues:
Kryetar: Mutailov M. M.
Përpiluar nga: Omarov M. A., Gadzhiev M. P., Magomedov Kh. M.
Anëtarët e këshillit: Mollaev A., Myagkov S-G.N.
Namazi është shtylla e Islamit. /Departamenti i Kërkimit Shkencor dhe Zhvillimit Metodologjik SKUTSION.
Makhachkala: 2010. – 361 f.
Kapitulli I. STRUKTURA E FEJES DHE VENDI I NAMAZIT NË ISLAMIN
§ 1. Imani si bazë e fesë.......................................... ..........5
§ 1. Islami dhe shtyllat e tij.......................................... ......... .....6
§ 3. Ihsani – si sinqeritet dhe
duke ndjekur Sunetin e Pejgamberit ................................................ ......9
§ 4. Triniteti i pjesëve përbërëse të fesë………11
§ 6. Obligimi dhe vlera e namazit………………14
§ 7. Dobitë e lutjes për shpirtërorët
Dhe Shëndeti fizik ……………............................22
§ 8. Rreziku i neglizhimit të namazit .............................. 28
Kapitulli II. KUSHTET E NAMAZIT DHE PËRBËRËSIT E TIJ
§ 1. Pastërtia rituale (طهارة.......................................... .......(35
§ 2. Pastërtia e trupit, e veshjeve dhe e vendit
lutja ……………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………….
§ 3. Strehimi i Avratit …………………………………………………….39
§ 4. Respektimi i kohës së namazit ................................... 41
§ 5. Përkufizimi i kibles - drejtime
në Qabe………………………………………………………………………………………………………………………………………… ......46
§ 6. Përbërësit e detyrueshëm
namaz................................................. ........ ................................56
§ 7. Rekatet dhe qëndrimet e namazit…………………………………….62
Kapitulli III. PËRGATITJA PËR NAMAZ DHE PASTRIMIN RITUAL (طهارة)
§ 1. Papastërtitë (نجاسة (dhe kategoritë e tyre).................................67
§ 2. Uji për pastrimin ritual
dhe varietetet e tij ..................................................... .......... .....70
§ 3. Etiketa e tualetit.............................................. ....72
LARJE PËR NAMAZ
§ 4. Abdes i vogël (i pjesshëm)………………………….78
§ 5. Abdes i madh (i plotë).................................97
§ 6. Tejemmum – pastrim ritual
tokë e pastër ................................................ .... ........105
§ 7. Abdes për ata që kanë
vendoset një fashë në plagë……………………………………………………………………………………………
§ 8. Mashu në këmbë……………………………………………….114
§ 9. Veçoritë e pastrimit ritual
femra……………………………………………………………. .116
Kapitulli IV. PROCEDURA PËR KRYERJEN E THËNËSVE TË DETYRUAR
§ 1. Procedura e faljes së namazit të drekës.....125
§ 2. Procedura për plotësimin e pjesës tjetër
namazet farz................................................138
§ 3. Lutja e udhëtarit................................................ ....... .......140
§ 4. Namazi për personat me aftësi të kufizuara
mundësitë................................................ ....... .......146
§ 5. Kompensimi i namazit…………………………………………………………………………………………………………
§ 6. Veprimet e dëshirueshme të lutjes................................... 148
§ 7. Sexhde gjatë leximit të Kuranit......159
§ 8. Azkarët (veprimet) e kryera
pas kryerjes së namazit................................................161
§ 9. Veprimet e padëshiruara në namaz................168
§ 10. Veprimet dhe rrethanat,
shkelësit e namazit...................................................... .............. ..169
§ 11. Gabime të paqëllimta
gjatë faljes së namazit dhe suxhud es-sehv...........172
Kapitulli IV. NAMAZI KOLEKTIV DHE VLERA E TIJ
§ 1. Historia dhe vlera
lutje kolektive................................................ .........176
§ 2. Procedura
lutje kolektive................................................ .........183
§ 3. Veprimet e dëshirueshme
në lutjen kolektive................................................194
§ 4. Veprimet e padëshiruara (karah)
në lutjen kolektive................................................197
§ 5. Kërkesat për imamin, pas të cilit
kryeni një lutje kolektive ...................... 197
§ 6. Vlera e së premtes
dhe namazin e xhumasë ................................................ ................. ..201
§ 7. Procedura dhe veçoritë e komisionit
Namazi i xhumasë ................................................ ................. ....209
§ 8. Namazi i xhenazes.............................................. ......217
§ 9. Virtytet e xhamisë dhe standardet etike
vizita e xhamisë...................................................... .... ....223
Kapitulli VI. SUNET NAMAZ (نوفل(
§ 1. Namaz-ratibat................................................. ...... ...234
SUNET NAMAZ I KRYER KOLEKTIVI
§ 2. Namazet e festave..............................................244
§ 3. Namazi i teravive................................................. . ........250
§ 4. Namazi i kryer gjatë një eklipsi
diell apo hënë ................................................ .... .........255
§ 5. Namazi për të kërkuar shi...................................259
SUNNET NAMAZ I KRYER INDIVIDUAL
§ 6. Namaz-tehaxhud............................................ ........ ...264
§ 7. Namaz-ishrak dhe zuha.......................................... ........ .270
§ 8. Namazi i Avvabinëve.......................................... ......... ...276
§ 9. Namaz-tahiyat................................................ ........ .......279
§ 10. Namazi i kryer pas
abdesi, banja dhe pastrimi...................................283
§ 11. Namaz-tesbih............................................ ........ .......286
§ 12. Namaz-istikharat.............................................. ........ ..291
§ 13. Namazi i kryer
për të përmbushur një dëshirë..........................................295
§ 14. Namazi i kryer
natën e tyre të dasmës................................................ .....298
§ 15. Lutja e pendimit.............................................. ........ ...299
§ 16. Namazet që falen në hyrje të shtëpisë,
duke e lënë atë, përpara se të nisej në rrugë
dhe kur ktheheni në shtëpi................................300
§ 17. Namazi i kryer për lehtësim
mundimi ne varr................................................ .........301
§ 18. Namazi me hyrjen në Haxh ose Umre......302
§ 19. Disa shpjegime
për të falur namazin sunet...................................303
Kapitulli VII. KËSHILLA TË VLERËSUARA KUR KRYEN NAMAZ
§ 1. Ezani - ezani................................... 308
§ 2. Përulësia në lutje................................................ ........321
§ 3. Kuptimi (ta'vil) i disave
veprimet në namaz ..................................................... .... ......338
Duhet të falë pesë namaze në ditë, të quajtura të detyrueshme. Mos kryerja e ndonjë prej namazeve të detyrueshme pa arsye të vlefshme fetare është mëkat i madh.
Një nga përparësitë e kryerjes së Namazit të detyrueshëm është se njeriut i falen mëkatet e vogla të bëra ndërmjet namazit. Profeti Muhamed, paqja qoftë mbi të, ka thënë:
»
أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟
«
që do të thotë: "Nëse ndonjëri prej jush do të kishte një lumë që rrjedh pranë oborrit tuaj dhe do të lahej në të pesë herë në ditë, a do të kishte mbetur papastërti në trupin tuaj?" Shokët u përgjigjën: "Jo, nuk do të qëndroja". Pastaj Profeti tha:
» فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا « مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
“Kjo është si të lutesh pesë herë në ditë, falë të cilave falen mëkatet.”.
Si të kryeni Namazin "Az-Z ur"
(Namazi i drekës)
Namazi "Az-Z ur" përbëhet nga 4 rekate (cikle namazi).
Duhet të plotësohen kërkesat e mëposhtme:
1. Drejtimi drejt Qabes: është e detyrueshme të qëndroni me gjoks të kthyer në drejtim të Qabes së nderuar, e cila ndodhet në qytetin e Mekës;
2. Synimi: Është e domosdoshme të bëni një nijet në zemrën tuaj për të kryer Namazin “Ez-Zur”. Bëni këtë duke thënë fjalët: "Allahu Ekber" ("Zoti është i Plotfuqishëm"). Mjafton të “thoni” në zemër: “Kam ndërmend ta fal Namazin e detyrueshëm “Ez-Z Uhr””;
3. Duke thënë fjalët e tekbirit: është e nevojshme të thuash: "Allahu Ekber" në mënyrë që të dëgjosh veten (është gjithashtu e nevojshme të dëgjosh veten në të gjitha duart verbale të mëvonshme). Rekomandohet (por nuk kërkohet) që burrat t'i ngrenë duart në nivelin e veshit dhe të prekin jastëkët e gishtit të madh në llapën e veshit, dhe për gratë t'i ngrenë duart në nivelin e shpatullave (Fig. 1);
4. Në këmbë (Fig. 2): i detyrueshëm – qëndroj brenda Namazi i detyrueshëm kur lexon suren “El-Fatih a”, nëse një person është në gjendje ta bëjë këtë. Rekomandohet të mbani duart poshtë gjoksit dhe sipër kërthizës (për meshkujt) ose në gjoks (për femrat), me dorën e djathtë sipër të majtës ose duke mbajtur kyçin e dorës së majtë;
5. Leximi i sures "El-Fa Tiha": Është e detyrueshme të lexohet sureja “Al-Fa tih a” (Sureja 1 K ur`ana - shih Shtojcën 3). Është e domosdoshme ta lexoni atë në mënyrë që të mund të dëgjoni veten, duke respektuar të gjitha rregullat dhe sekuencën e Ajeteve, duhet t'i shqiptoni shkronjat pa shtrembërim. Ju duhet të mësoni të lexoni suren Al-Fa Tiha nga një mësues i besueshëm.
Nëse dikush nuk mund ta lexojë saktë suren El-Fatih, ai duhet të lexojë çdo pasazh nga Kurani Famëlartë që mund ta lexojë mirë dhe numri i shkronjave në të duhet të jetë jo më pak se numri i shkronjave në suren El-Fatih a. (156 letra).
Nëse dikush di një ose më shumë ajete nga sureja El-Fa tih a, atëherë ai mund t'i përsërisë ato disa herë në mënyrë që të shqiptohen të njëjtat ose më shumë shkronja si në të gjithë suren El-Fa tih a.
Nëse një person nuk mund të lexojë një ajet të vetëm nga sureja "El-Fatih a", atëherë ai lexon ajete të tjera nga K ur'an, numri i shkronjave në të cilat nuk është më i vogël se në suren "El-Fatih a".
Dhe nëse një person nuk mund të lexojë asgjë nga K ur`ani, atëherë ai duhet të lexojë Zikr (fjalët e përmendjes së Allahut ha), si p.sh.: "Subha na-lla h, u al-h amdu lilla h, u a la ila ha illalla h, u alla hu Ekber" ("Allahu është mbi të gjitha të metat, Lavdërimi dhe Lavdia - Allahu h, nuk ka të adhuruar përveç Allahut h, Allahu është i Plotfuqishëm").
Adhuruesi i shqipton këto fjalë aq herë sa është e mjaftueshme për të siguruar që të merret të paktën i njëjti numër shkronjash si në suren "Al-Fatih a".
Transmetohet nga Imamët En-Nau Aji dhe Ibn Hibbani se një ditë një burrë erdhi te Profeti, paqja qoftë mbi të, dhe e pyeti: “O i Dërguari i Allahut ha! Vërtet, nuk mund të mësoj të lexoj K ur'ana. Më mëso çfarë do të zëvendësojë leximin e K ur'ana." Profeti, paqja qoftë mbi të, u përgjigj: “Thuaj: “Subh analla h, u el-h amdu lillah, u a la ila ha illalla h, u alla hu Ekber. U la h aul la u a la k uuu ata illa billa hil-‘Aliyil-‘Az y m.”
Në një hadith tjetër, Profeti, paqja qoftë mbi të, ka thënë: “Nëse mund të lexoni K ur`an, atëherë lexoni atë. Nëse jo, atëherë lexoni "Al-h amdu-li-lla h, la ila ha illa-lla h, Allah hu Ekber."
Për shembull, mjafton të thuash njëzet herë fjalët “Allahu Ekber”.
Në rast se një person nuk mund të lexojë as suren El-Fa tiah, as ndonjë gjë tjetër nga K ur'an, si dhe Zikr, atëherë ai, për kohën e nevojshme për leximin e moderuar të sures El-Fa, hesht", qëndron në heshtje. .
Pas leximit të sures “El-Fatih a”, rekomandohet të thuhet: “Një min” (“O Allah h! Më jep atë që të kërkoj”). Gjithashtu rekomandohet të lexohet së paku një ajet nga K ur'ani në rekatin e parë dhe të dytë (cikli i namazit) - shih Shtojcën 5. Para se të lexoni suren "El-Fatih a" në rekatin e parë Rekomandohet që ju lexoni "Tauajjuh" (Du'a, që fillon Namazin) dhe më pas "Isti'a za" (një lutje drejtuar Allahut të Plotfuqishëm për mbrojtje nga shejtani (djalli), i mallkuar nga Zoti) - shih Shtojcën 2);
6. dora' (Përkuluni nga beli): është e detyrueshme të përkuleni në mënyrë që pëllëmbët tuaja të jenë në nivelin e gjunjëve (Fig. 3) dhe të jeni në këtë pozicion, duke qenë në pushim, për kohën e nevojshme për të shqiptuar fjalët Z haviar
"Subha nallah h." Rekomandohet që përpara se të përkuleni, ngrini duart në nivelin e veshit, prekni jastëkët e gishtërinjve të mëdhenj në llapët e veshit - për meshkujt ose në nivelin e shpatullave - për femrat dhe në të njëjtën kohë thoni: "Allahu Ekber". Në pozicionin "Dora", rekomandohet të thuhet 3 herë: "Subha na Rabbiyal-‘Az y m" ("Zoti im i Plotfuqishëm është mbi të gjitha të metat");
7. Al-I'tida l (Drejtimi): Sigurohuni që të ktheheni pas Rukusë në pozicionin "në këmbë", ndërsa qëndroni në gjendje pushimi për kohën e nevojshme për të shqiptuar fjalët "Subha nallah h" (Fig. 4). Gjatë drejtimit, rekomandohet t'i afroni duart te veshët, të prekni jastëkët e gishtit të madh në llapët e veshit - për meshkujt ose në nivelin e shpatullave - për femrat dhe në të njëjtën kohë thoni: “Sami'a-lla hu liman x amidah" ("Allahu h është Gjithëdëgjuesi. Shpresojmë që Ai të pranojë lavdërimet tona." Kur ktheheni në pozicionin "në këmbë", rekomandohet të thuhet: "Rabbana u a Lakyal-kh amd" ("Oh, Zoti ynë! Lavdërimi të qoftë!");
8. Suxhud (sexhde, d.m.th. sexhde): Është e detyrueshme të përkuleni në tokë, në të cilën duhet të shtypni ballin në dysheme. Gjunjët, pëllëmbët dhe pjesa e poshtme e gishtërinjve duhet të prekin gjithashtu dyshemenë. Është e nevojshme të qëndroni në këtë pozicion në gjendje pushimi për kohën e nevojshme për të shqiptuar fjalët: “Subha nallah h” (Fig. 5).
Përpara se të përkuleni në tokë, rekomandohet t'i afroni duart te veshët, t'i prekni jastëkët e gishtërinjve të mëdhenj në llapët e veshit për burrat, ose te shpatullat tuaja për gratë dhe të thoni: "Allahu Ekber". Gjatë Suxhudit, rekomandohet të thuhet 3 herë: "Subha na Rabbiyal-A‘la" ("Zoti im Suprem është mbi të gjitha të metat"). Gjatë Suxhudit, gjithashtu rekomandohet që duart të shtrihen në dysheme në nivelin e shpatullave, me gishtat të shtrënguar kundër njëri-tjetrit dhe të drejtuara drejt Qabes. Për meshkujt rekomandohet që bërrylat gjatë Suxhudit dhe Rukusë të zhvendosen anash në mënyrë që stomaku të mos prekë ijet gjatë Suxhudit (Fig. 5-a). Një grua, përkundrazi, gjatë Suxhudit dhe Rukusë i mban bërrylat e saj të shtrënguara në trup, dhe barku i saj është afër ijeve.
Është e padëshirueshme për burrat dhe gratë që bërrylat e tyre të prekin dyshemenë gjatë Suxhudit.
9. Ulur mes Sujuds: e detyrueshme - pasi të përkuleni në tokë, uluni dhe qëndroni në këtë pozicion në gjendje pushimi për kohën e nevojshme për të shqiptuar fjalët "Subha nlla h".
Kur ngriheni pas Suxhudit, rekomandohet të thuhet: "Allahu Ekber". Gjatë qëndrimit “ulur” rekomandohet të thuhet: “Rabbi -g fir li, u a-rkh amni, u a-jburni, u a-rfa'ni, u a-rzukni, u a-hdini, u a. 'a fini " ("O Zoti im! Më fal, më mëshiro, më ndihmo, ma ngri nivelin, më jep ushqim, më udhëho tutje në Rrugën e Vërtetë dhe më ruaj nga sëmundjet"). Kur jeni ulur, rekomandohet që këmba e majtë të jetë nën vithe, dhe këmba e djathtë duhet të qëndrojë vertikalisht në dysheme, ngjashëm me Sujud. Ekziston një mënyrë tjetër e uljes kur të pasmet shtrihen në thembrat e të dy këmbëve, të cilat janë në të njëjtin pozicion si gjatë Suxhudit. Rekomandohet që kur jeni ulur, duart të jenë në gjunjë, me gishta të drejtuar kah Qabeja.
10. Duhet bërë Suxhudi i 2-të, i cili ekzekutohet në të njëjtën mënyrë si i pari. Pas përfundimit të Suxhudit të dytë, mbaron rekati i parë i Namazit.
11. Është e domosdoshme të ngrihesh në këmbë për të falur rekatin e dytë. Gjatë ngritjes rekomandohet të thuhet: “Allahu Ekber”. Më pas, pikat nga "5" në "10" përsëriten, pas së cilës përfundon rekati i dytë.
12. Pas Suxhudit të dytë, rekomandohet të uleni dhe të lexoni Teshehhudin (shih Shtojcën 4) dhe fjalët: "Alla humma c alli 'ala Muh ammad" (shih Shtojcën 4) në mënyrë që të mund të dëgjosh veten. Për metodat e uljes, shihni paragrafin "9". Një mënyrë tjetër uljeje: në të dyja këmbët e kryqëzuara (Fig. 7). Kur jeni ulur, rekomandohet të mbani të dyja duart në gjunjë. Gishtat e dorës së majtë shtrihen në gjurin e majtë dhe janë të drejtuar kah Qabeja, gishtat e dorës së djathtë, përveç treguesit, shtrihen në gjurin e djathtë. Në Teshehhud, kur shqiptohen fjalët “Illallah h”, gishti tregues i dorës së djathtë ngrihet pak dhe qëndron në këtë pozicion deri në fund të uljes (Fig. 8-b).
13. Pastaj sigurohuni që të ngriheni në këmbë dhe t'i kryeni dy rekatet e ardhshme në të njëjtën mënyrë siç u kryen pikat "5" deri "11". Kur ngjiteni në rekatin e tretë, rekomandohet t'i ngrini duart deri në nivelin e veshit, të prekni jastëkët e gishtit të madh në llapët e veshit - për burrat, ose në nivelin e shpatullave - për gratë dhe në të njëjtën kohë të thoni: "Allahu Akbar.” Megjithatë, kur qëndroni në rekatin e katërt, nuk rekomandohet ngritja e duarve.
14. Pas kryerjes së Suxhudit të dytë në rekatin e fundit, sigurohuni që të uleni, të lexoni Teshehhudin dhe të thoni: “Alla humma me alla ‘ala Muh ammed” (shih Shtojcën 4). Rekomandohet të mbani duart siç përshkruhet në paragrafin "12". Ngrini pak gishtin tregues kur shqiptoni fjalët “Illallah h” dhe mbajeni në këtë pozicion deri në fund të Namazit. Rekomandohet të uleni në dysheme me këmbën e majtë të përkulur, dhe këmbën e djathtë të majtë në të njëjtin pozicion si gjatë Suxhudit.
رَبَّنَا ءاتِنَا فى الدُّنيا حَسَنَةً وفى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Rabbana a tina fid-dunya x asanah u a fil-a hirati x asanah u a k yna ‘aza ban-na r/
Kjo do të thotë: “O Zoti ynë! Na jep të mira si në këtë jetë ashtu edhe në botën tjetër. Dhe na ruaj nga mundimi në Xhehennem”.
15. Selam në fund të namazit: është e detyrueshme - të thuash: “Es-Sala mu ‘alejkum” në mënyrë që të dëgjosh veten. Rekomandohet të thuash: “Es-Sala mu ‘alejkum u a Rah metu-llah h”, duke e kthyer kokën fillimisht djathtas, pastaj majtas (Fig. 10). Namazi përfundon me këto fjalë.
Shih shënimin 1.
Rukn Namaz është pjesë përbërëse e Namazit.
1. Shtyllat e namazit (lasso es-sala)
Namazi i detyrueshëm (farz) ose tradicional (sunnet) ka gjashtë shtylla. Nëse të paktën njëra prej tyre prishet ose mungon, namazi konsiderohet i dështuar dhe duhet të falet sërish.
Shtyllat e lutjes:
1) Tekbir el-ihram ose tekbir el-iftitah –hyrja në gjendjen e lutjes.
Tekbir al-ihram kryhet me qëllim, duke ngritur duart në nivelin e veshit dhe njëkohësisht duke shqiptuar fjalët "Allahu Ekber". (Shih: el-Hindi A. Fetava et-Tatarkhaniya vëll. 1 f. 270-271; El-Fetava el-Hindi vëll. 1 f. 123)
Duhet të theksohet se, së pari, ngritja e duarve nuk është një veprim i detyrueshëm i tekbirul-ihramit, por një veprim i dëshirueshëm (sunnet). Së dyti, shqiptimi i formulës "Allahu ekber" është i detyrueshëm (vaxhib), megjithëse formulat e tjera janë gjithashtu të lejuara, për shembull, "Allahu a'zam" ose "Er-Rahmanu ekber". Së treti, është e pamundur të kryhet tekbir al-ihram pa një qëllim të caktuar dhe në të njëjtën kohë leximi i formulës së lejuar të tekbirit, ndonjë nga sa më sipër, por përdorimi i formulës "Allahu Ekber", ndryshe nga të tjerët, është më i saktë. (Shih pikën 14 "Veprimet e nevojshme të lutjes".)
Argumenti (dalil):
Kurani. I Plotfuqishmi ka thënë: “Dhe madhëroje Zotin tënd!" (74:3).
Sunet. “Nëse ngrihesh për namaz, merr abdes të plotë, pastaj ktheje fytyrën nga kibla dhe thuaj: Allahu ekber”. (Hadithi nga Ebu Hurejra; përmbledhja e haditheve të el-Buhariut nr. 6667 dhe Muslimi nr. 397).
2) Kyyam – duke qëndruar në këmbë gjatë leximit të Kuranit.
Argumenti (dalil):
Kurani. I Plotfuqishmi ka thënë: “Dhe qëndroni para Allahut me nderim.” (2:238)
Sunet. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: "Lutuni në këmbë, dhe nëse nuk mundeni, atëherë uluni, dhe nëse nuk mundeni, atëherë në anën tuaj." (Hadithi nga ‘Imran ibn Husejn; përmbledhja e haditheve nga el-Buhariu nr. 1117, et-Tirmidhiu nr. 371 dhe Ebu-Davudi nr. 952)
3) Qira'a – duke lexuar Kuranin.
Argumenti (dalil):
Kurani. I Plotfuqishmi ka thënë: “Lexo atë që është e lehtë për ty nga Kurani.” (73:20)
Sunet “Nëse ngriheni për namaz, atëherë thuaj: “Allahu Ekber”, pastaj lexoni atë që është e lehtë për ju nga Kurani, pastaj bëni një përkulje derisa të qetësoheni në të...”(Hadithi nga Ebu Hurejra; përmbledhja e haditheve nga el-Buhariu nr. 715, Muslimi nr. 602 dhe Ebu Daudi nr. 730)
4) Dora - hark nga beli.
Argumenti (dalil):
Kurani. I Plotfuqishmi ka thënë: “O ju që besuat! Përkuluni (bëni një hark nga beli) dhe bini me fytyrë”. (22:77)
Sunet. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) i tha një njeriu që e falte keq namazin: “Nëse ngriheni për namaz, atëherë thuaj: “Allahu Ekber”, pastaj lexoni atë që është e lehtë për ju nga Kurani, pastaj bëni një përkulje derisa të qetësoheni në të...”(Hadithi nga Ebu-Hurejra; përmbledhja e haditheve nga el-Buhariu nr. 715, Muslimi nr. 602 dhe Ebu-Davudi nr. 730).
5) Suxhud - sexhde.
Argumenti (dalil):
Kurani. I Plotfuqishmi ka thënë: “O ju që besuat! Përkuluni dhe bëni sexhde (bie në sexhde)”. (22:77)
Sunet. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: “Më urdhëruan të bëj sexhde me shtatë kocka: ballin, duart, gjunjët dhe majat e këmbëve.” (Hadith nga Ibn Abbasi; grup i haditheve nga el-Buhariu nr. 812, Muslimi nr. 490 dhe et-Tirmidhiu nr. 273)
6) Ka'da akhira –ulja e fundit në fund të namazit gjatë Teshehudit.
Argument (dalil):
Sunet. Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) e kapi për dore Ibn Abasin dhe duke i mësuar teshehudin, tha: “Nëse e thua ose e plotëson këtë (ka’da ahire), atëherë namazi yt përfundon; dhe nëse doni të ngriheni, ngrihuni, dhe nëse doni të uleni, uluni.”(Hadithi nga Ibn Abbasi; përmbledhja e haditheve nga el-Buhari nr. 812, Muslimi nr. 490 dhe et-Tirmidhiu nr. 273).
