Zhvillimi shoqëror i principatës së Novgorodit. Pozicioni gjeografik i tokës Novgorod. Rëndësia për Rusinë
Gjatë mesjetës në territorin e Rusisë kishte 15 principata, por si rezultat i copëtimit feudal numri i tyre u rrit në 50, por një rol të veçantë luajtën 3 prej tyre, më e madhja. Këto ishin Galicia-Volynsk, Vladimir-Suzdal dhe Novgorod. Është e mundur të mësohet diçka pak a shumë e besueshme për këtë të fundit vetëm nga shekulli i nëntë. Data e themelimit zyrtar të Novgorodit konsiderohet të jetë 859, por historianët vërejnë se vetë qyteti u shfaq shumë më herët, vetëm për të krijuar kohën e saktë nuk duket e mundur.
Fakti është se të gjitha ndërtesat në atë kohë ishin tërësisht prej druri. Rrjedhimisht, ato u dogjën dhe kalben lehtësisht, mbeti pak prej tyre. Dhe aktivitetet e njerëzve që jetuan në të njëjtën tokë në shekujt e mëvonshëm i varrosën pothuajse plotësisht shpresat e arkeologëve për të vendosur me siguri diçka për ato kohë. Për më tepër, shumë referenca të shkruara për principatën e Novgorodit u zhdukën për shkak të pushtimit tatar-mongol. Një numër i madh dokumentesh thjesht humbën jetën në zjarr.
Sidoqoftë, nga ajo që u krijua, bëhet e qartë se principata e Novgorodit u njoh shumë herët me shtetësinë. Dhe historianët vendas madje sugjerojnë që Rurik ishte këtu. Por ende nuk është gjetur asnjë konfirmim, vetëm spekulime.
Të dhënat më të hershme kanë të bëjnë me djemtë e Svyatoslav, Oleg dhe Yaropolk. Mes tyre shpërtheu një luftë për pushtet. Si rezultat i betejave të ashpra, Yaropolk mundi vëllanë e tij, u bë Duka i Madh, duke pushtuar Kievin. Ai zgjodhi posadnikët për të qeverisur Novgorodin. Të cilët u vranë nga vëllai më i vogël, Vladimir, i cili u arratis te Varangët, nga ku u kthye me një ushtri mercenare, mori pushtetin fillimisht në Novgorod, dhe më pas në Kiev. Dhe ishte djali i tij, Jaroslav i Urti, i cili refuzoi t'i paguante haraç Kievit. Vladimiri, i cili po mblidhte një skuadër për t'u marrë me këtë problem, vdiq papritur. Pushteti u kap nga Svyatopolk i Mallkuar, i cili luftoi mizorisht për pushtet, duke mos zgjedhur metoda. Por në fund, Yaroslav fitoi, kryesisht me mbështetjen e njerëzve, të cilët kishin frikë nga një princ më mizor. Tani Yaroslav u bë Duka i Madh dhe ai filloi të dërgonte djemtë e tij në Novgorod.
Madje ritregim i shkurtër një periudhë relativisht e shkurtër kohore në lidhje me ngjarjet nga shekujt 9-11 tregon qartë se principata e Novgorodit arriti të mësohej si me ndryshimin e shpeshtë të princave ashtu edhe me luftën e vazhdueshme për pushtet midis tyre. Është e dukshme që shumica u përpoq të merrte fronin, në fund të fundit në Kiev. Qëndrimi në Novgorod shpesh konsiderohej si një opsion i ndërmjetëm. Çfarë ndikoi në një perceptim të caktuar të pushtetit princëror nga njerëzit: së pari, si i përkohshëm, dhe së dyti, i lidhur pazgjidhshmërisht me luftën, skuadrat dhe fushatat.
Në të njëjtën kohë, Novgorod ishte një qytet mjaft i madh, ku gradualisht filloi të formohej një lloj demokracie me elementë të oligarkisë. Kjo u bë veçanërisht e dukshme gjatë periudhës së copëtimit feudal, kur princi u detyrua të nënshkruante një letër (marrëveshje), në bazë të së cilës ai mund të ishte ligjërisht në qytet. Në të njëjtën kohë, kompetencat e tij ishin shumë të kufizuara. Në veçanti, princi nuk mund të shpallte luftë ose të bënte paqe, të tregtonte në mënyrë të pavarur, të shpërndante tokë, t'i jepte privilegje dikujt. Ai nuk kishte as të drejtë të gjuante në vendin e gabuar ose të mbante një skuadër në vetë qytet: kjo e fundit ishte për shkak të frikës se pushteti do të kapej me forcë.
Në fakt, figura e princit u reduktua në rolin e një udhëheqësi ushtarak, një komandant që ishte i detyruar të mbronte qytetin dhe mori disa privilegje në lidhje me këtë. Por pozicioni i tij mbeti shpesh i pasigurt. Për të mbledhur njerëz, përveç skuadrës së tij, për shembull, për një fushatë ushtarake, princi mund t'u drejtohej banorëve në asamblenë popullore, e cila mbeti autoriteti më i lartë. Por ai nuk kishte të drejtë të urdhëronte.
Çdo njeri i lirë mund të merrte pjesë në veçe. Mbledhja thirrej nga posadniku ose njëmijë, që i caktoi veçe, pasi ia hoqi këtë të drejtë princit me kalimin e kohës. Kuvendi konsiderohej edhe organi më i lartë gjyqësor. Posadniku ishte zyrtari më i lartë që, në mungesë të princit, priti ambasadorë dhe udhëhoqi forcat e armatosura në të njëjtat kushte. Tysyatsky ishte dora e djathtë dhe asistenti i tij. Kohëzgjatja e saktë e kompetencave të tyre nuk u specifikua, por secili mund të humbiste pozicionin e tij, duke humbur besimin e popullit. Veçe kishte të drejtë të largonte këdo që emëronte nga posti përkatës. Në përgjithësi, gjerësia e pushteteve tregohet qartë nga fakti se në Novgorod edhe një peshkop u zgjodh në asamblenë popullore.
Sa i përket Këshillit Boyar, ai, në fakt, merrej me çështje tregtare. Ai gjithashtu shërbeu si një organ këshillues. Ai bashkoi të gjithë njerëzit me ndikim, me në krye princin. Ai u angazhua në përgatitjen e pyetjeve që duhej të shtroheshin në takim.
Kohët e copëtimit feudal
Veçantia e principatës së Novgorodit u manifestua plotësisht gjatë periudhës së fragmentimit feudal. Historikisht, një ndarje e tillë zakonisht vlerësohet negativisht dhe me të vërtetë pati një ndikim jashtëzakonisht negativ tek sllavët, duke i bërë ata të prekshëm ndaj Zgjedha tatar-mongole. Por për tokat individuale, kjo kishte avantazhet e saj. Në veçanti, vendndodhja gjeografike e principatës së Novgorodit i dha asaj njëfarë mbrojtjeje: doli të ishte mjaft larg edhe për nomadët, si rezultat, më pak se të gjitha tokat e tjera që vuanin nga veprimet e mongolëve. Princat rusë ishin shumë më të mirë në mbrojtjen e kufijve perëndimorë. Dhe falë copëzimit, Novgorodianët nuk u përfshinë në problemet e fqinjëve të tyre.
Gjithashtu, mos harroni se vetë toka e Novgorodit ishte mjaft e madhe. Ai ishte i krahasueshëm për nga madhësia me shtetet evropiane të së njëjtës periudhë. Një pozicion i favorshëm gjeografik i lejoi asaj të krijonte tregti me hanzën dhe me disa fqinjë të tjerë. Përveç vetë Novgorodit, principata përfshinte Pskov, Yuriev, Ladoga, Torzhok dhe territore të tjera, duke përfshirë edhe një pjesë të Uraleve. Nëpërmjet Novgorod ishte e mundur të hyni në Neva dhe Detin Baltik. Por jo vetëm vendndodhja gjeografike e bëri Principatën kaq unike, por një kombinim faktorësh të ndryshëm, politikë, ekonomikë dhe kulturorë. Dhe ato fetare gjithashtu.
Jeta, feja dhe kultura
Në lidhje me një fenomen të tillë shtetëror si Principata e Novgorodit, përshkrimi nuk do të jetë i plotë nëse nuk i kushtoni vëmendje çështjeve të fesë, kulturës dhe jetës. Pagëzimi i Novgorodit u bë pak pas Kievit, nga ku për këtë qëllim u dërgua prifti bizantin Joachim Korsunian. Por, si shumë sllavë, Novgorodianët nuk i braktisën menjëherë besimet pagane. Arriti deri aty sa feja e krishterë, duke mos dashur të përballet vazhdimisht me rezistencën e tufës, përvetësoi disa tradita, duke i kombinuar me Krishtlindjet (fallëzimi dhe rituale të tjera).
Sa i përket kulturës, një studim i kujdesshëm i kronikave tregon se deri në kapjen e principatës së Novgorodit në shekullin e 15-të nga Ivan III, këtu u ruajt një nivel mjaft i mirë shkrimi dhe edukimi. Ajo ndikoi edhe në faktin se këto toka pësuan më pak se të tjerat nga pushtimi i zgjedhës tatar-mongole. Shumë njohuri u përcollën nga prindërit te fëmijët dhe janë ruajtur. E cila, nga ana tjetër, ndikoi në mënyrën e jetesës. Pra, Novgorodians ishin mbështetës të zjarrtë të ndërtimit të banesave prej druri, pastërtisë, ritualeve të caktuara që lidhen me natyrën. Shtresa kulturore e zbuluar është aq e fuqishme sa është ende duke u studiuar.
Gjatë periudhës së copëtimit shtetëror të Rusisë, plotësisht qyteti i Novgorodit kaloi një rrugë të veçantë. Ndërsa themelet e pushtetit shtetëror po hidheshin në territorin kryesor të vendit të mëparshëm, tendencat drejt demokracisë po përhapeshin në Novgorod. Një kulturë e ndryshme politike që u zhvillua atje, si dhe orientime të tjera vlerash të banorëve, ishte shumë e ndryshme nga vlerat dhe traditat kolektive të qeverisë qendrore të Rusisë Moskovite.
Novgorod, i vendosur në veriperëndim, ishte relativisht i mbrojtur nga sulmet e tatar-mongolëve në shekujt XIII - XIV. Është kjo, sipas studiuesve, që i lejoi qytetit të formonte një version të veçantë të zhvillimit të qytetërimit rus.
Territori i Principatës së Novgorodit
Toka e Novgorodit në shkallën e saj (shekujt 13-15) ishte një shtet i madh që mund të konkurronte në territor me çdo mbretëri evropiane. Përveç vetë Novgorodit, principata e Novgorodit përfshinte tokat Pskov, Ladoga, Yuryev, Torzhok dhe shumë territore të tjera. Përmes Novgorodit, qasja u sigurua përgjatë Neva në Detin Baltik dhe përgjatë Dvinës Veriore në Bardhë. Në jug, tokat shtriheshin në Torzhok, Velikiye Luki dhe Volokolamsk. Në verilindje, principata e Novgorodit përfshinte Uralet. Në këto territore u ngritën qytete si Vyatka, Vologda, Pskov dhe të tjera.Novgorodi ndryshonte nga principatat e tjera (qendrore dhe jugore) në atë që ishte kthyer nga Evropa, duke mbrojtur kufijtë rusë nga agresioni i feudalëve suedezë dhe gjermanë.
Në shekullin e trembëdhjetë, qyteti i Novgorod kishte tashmë kulturën e tij të pasur juridike dhe politike. Në fillim të shekullit të nëntë, Yaroslav i Urti, duke refuzuar t'i paguante haraç Kievit, hodhi themelet për pavarësinë dhe izolimin e Novgorodit.
Në 1136 Novgorod përjetoi një kryengritje popullore., qëllimi i të cilit ishte largimi i princit me kufizimin e të drejtave të tij, si dhe konsolidimi i pushtetit për posadnikun, i cili do të zgjidhej në veçe. Për më tepër, njerëzit e Novgorod kërkuan të drejtën për të hequr dhe emëruar princat me vullnetin e tyre. Me një marrëveshje të veçantë, princit iu ndalua të shpërndante volotë, të gjykonte popullin e Novgorodit, të bënte tregti me vendet evropiane (përveç vetë Novgorodianët), të shpërndante imunitete (privilegje të veçanta) dhe madje të gjuante jashtë një zone të caktuar urbane. Të ardhurat e princave ishin gjithashtu të kufizuara. Dhe më në fund, siç ndodhi më parë në Evropë, i gjithë oborri princëror u dëbua nga qyteti në "vendbanimin e Rurikut". Kjo u bë për të kufizuar mundësinë e marrjes së pushtetit të qytetit me mjete ushtarake. Pavarësia e principatës së Novgorodit mori fund në 1478, kur më në fund u bë pjesë e shtetit Muscovit.
Qëndrimi respektues në Rusi ndaj Veliky Novgorod ishte plotësisht i justifikuar. Në shekullin e 9-të, Novgorod ishte qendra e qyteteve ruse dhe u përpoq të kalonte kryeqytetin Kiev. Sado që Kievi dërgoi princat e tij në Novgorod, ata nuk mund të hidhnin rrënjë. Novgorod ia detyron statusin e tij të jashtëzakonshëm, para së gjithash, vendndodhjes së tij të favorshme gjeografike - përmes saj kalonte rruga e famshme tregtare "nga Varangët te Grekët", e cila shërbeu si një zhvillim i shpejtë i tregtisë dhe prodhimit artizanal.
Marrëdhëniet me fqinjët
Novgorod formoi aristokracinë e vet. Ai përbëhej nga përfaqësues të djemve, tregtarëve, të cilët, duke pasur toka, pyje, depo peshqish në zotërimet e tyre dhe duke u bashkuar me autoritetet e kishës dhe duke pasur mbështetje të madhe nga njerëzit e thjeshtë, krijuan një aparat të vetëm të fuqishëm që i rezistoi presioni i Kievit dhe i bëri konkurrencë serioze Rostovit dhe Suzdalit.
Principata e Novgorodit u bë aq e pavarur nga Kievi sa filloi të zhvillonte veprimtari të pavarura politike dhe ekonomike me gjermanët, skandinavët dhe fqinjët e saj: principatat Polotsk, Smolensk, Rostov-Suzdal. Edhe luftërat e anashkaluan atë, qyteti arriti të shmangë bastisjet e peçenegëve, të cilët grabitën dhe rrënuan barbarisht qytetet.
Kontradiktat e brendshme
Nëse në politikë e jashtme qeveria dhe populli vepronin si një forcë e vetme, pastaj në brendësi nuk ishte aq e qetë. Përplasjet e vazhdueshme të interesave midis punëtorëve dhe aristokracisë rezultuan në trazira dhe kryengritje. Nuk kishte unitet midis fisnikërisë, tregtarët dhe djemtë luftonin vazhdimisht për pasuri dhe rishpërndarje të tokës, herë pas here ata përpiqeshin të vendosnin njeriun e tyre si kryetar të qytetit. E njëjta gjë ndodhi në qytetet e principatës, si Pskov, Ladoga. Për të treguar se Novgorod nuk është më keq se Kievi, Pallati Novgorod Kremlin dhe Katedralja e Shën Sofisë u ndërtuan në lumin Volkhov, duke ndjekur shembullin e Kievit.
Veche dhe Këshilli i Lordëve ishin fuqia supreme në Novgorod. Veche përfaqësohej nga njerëz nga populli dhe kishte të drejtë të zgjidhte të gjitha çështjet e Republikës së Novgorodit. Njerëz fisnikë dhe me ndikim u bashkuan në Këshillin e Lordëve. Qytetarët e Novgorodit kishin një frymë të madhe pavarësie dhe nuk u mbajtën në ceremoni as me autoritetet e Kievit dhe as me ato lokale. Pra, gjatë mbretërimit të Vsevolod (djali i Mstislavit të Madh), i cili filloi një luftë të brendshme me principatat fqinje në dëm të popullsisë vendase. Djemtë, tregtarët dhe kisha u bashkuan dhe përmbysën sundimtarin mendjemadh, e morën në paraburgim dhe më pas e dëbuan nga qyteti.
Pas këtyre ngjarjeve, në 1136 Novgorod u bë një republikë aristokratike, e udhëhequr nga majat e djemve, tregtarëve dhe kryepeshkopit. Këshilli i qytetit herë pas here ftonte princa të ndryshëm në udhëheqjen ushtarake, por sapo ata pushuan së përshtaturi, ata u dëbuan menjëherë. Për shumë shekuj, principata e Novgorodit ishte një nga më të fuqishmet politikisht dhe ekonomikisht për shkak të një aristokraci të fortë që gëzonte mbështetjen e njerëzve. Por nuk duhet menduar se njerëzit në principatën e Novgorodit vendosën diçka, nuk kishte kurrë demokraci në Rusi, njerëzit morën pjesë vetëm në zgjedhje, ky ishte fundi i rolit të tyre.
Fundi i Dukatit të Madh
Në shekullin e 15-të, një nga qytetet më të rëndësishme të principatës së Pskov u nda nga Novgorod. Në 1478, Ivan III aneksoi Novgorodin në shtetin Muscovit dhe Car the Terrible më në fund shkatërroi të gjithë pavarësinë Novgorodian.
- Çuditërisht, historianët edhe sot e kësaj dite gjejnë mbetje të dokumenteve të ndryshme nga lëvorja e thuprës, duke dëshmuar se në atë kohë shkrimi dhe shkrim-leximi ishin shumë të zhvilluara në Novgorod, si midis fisnikërisë ashtu edhe midis njerëzve të thjeshtë. Në fletët e lëvores së thuprës ka shënime të një natyre të ndryshme, nga letrat e dashurisë së banorëve të zakonshëm të qytetit deri te letrat shtetërore të princave të Novgorodit.
Qendra më e madhe politike ishte Republika Novgorod Boyar. Organi suprem i republikës ishte veçe, ku zgjidheshin posadniku dhe peshkopi. Baza e ekonomisë së pushtetit ishte Bujqësia. Tokat ruse në shekujt 12-13. ishin të pavarura, kishin forma të ndryshme të menaxhimit dhe baza ekonomike ishte bujqësia.
Nga gjysma e dytë e shekullit XII. kolapsi i shtetit Kievan përfundon. Kyiv më në fund pushoi së qeni kryeqytet. Popullsia e qendrës Dnieper Shteti i vjetër rus shkon në periferi, në vende më të sigurta dhe më komode për të jetuar. Qendrat e reja të jetës shtetërore po shfaqen: në perëndim dhe jug-perëndim të Kievit, në rajonin e Dniestër dhe Karpateve, në lindje pas pyjeve të padepërtueshme, ku ndodheshin qytetet e vjetra të Rostovit dhe Suzdalit, ku Moska dhe qendra e Rusisë janë tani. Principata e Novgorodit më në fund u izolua, duke ruajtur sistemin e saj politik dhe mënyrën e jetesës.
Toka e Novgorodit zuri një vend të veçantë në histori Kievan Rus. Legjenda për thirrjen e Varangianëve ishte për të vërtetuar se qendra e parë e shtetësisë sllave, ku Rurik filloi të sundonte, ishte Novgorod. Milicia e Novgorodit ndihmoi Jaroslav të Urtë të bëhej princi i Kievit. Para fillimit të grindjeve, Novgorod, sipas zakonit, ishte në pronësi të princit që sundonte në Kiev. Ai dërgoi guvernatorin e tij në Novgorod. "Z. Veliky Novgorod" quhej nga Novgorodianët, të dalluar nga krenaria dhe pavarësia, principata-shteti i tyre, i përhapur në hapësira të mëdha dhe zotërues i pasurisë së patreguar.
Qyteti i Novgorodit, qendra e principatës, ndodhet në lumin Volkhov në burimin e tij në liqenin Ilmen. Lumi e ndau qytetin në dy pjesë. Në bregun e djathtë ishte ana e Tregtisë, ku ndodhej tregu kryesor - pazaret. Në të majtë, në anën e Sofjes, ndodhet Kisha e Shën Sofisë dhe detinetet (Novgorod Kremlin). Ana tregtare u nda në dy pjesë (fundet), Sofja - në tre. Pesë skajet e qytetit ishin rrethe të pavarura me vetëqeverisjen e tyre. Toka e gjerë Novgorod nga Liqeni Ladoga dhe Onega deri në rrjedhën e sipërme të Vollgës u nda në pesë rajone (pyatins). Për më tepër, tokat e gjera jashtë vetë principatës, të ashtuquajturat toka Novgorod - përgjatë Dvinës Veriore, në Detin e Bardhë, përgjatë lumenjve Pechora dhe Kama deri në Perm dhe malet Ural ishin në varësi të Novgorodit. Detashmentet e Novgorodianëve, të ashtuquajturat ushkuiniki (nga emri i varkës - ushkuy), kaluan mbi Gurin, malet Ural. Struktura e principatës së Novgorodit përfshinte 14 qytete të mëdha në atë kohë. Rrethinat e Novgorodit ishin Pskov (më vonë u nda në një principatë të pavarur), Izborsk, Ladoga, Staraya Russa, Novy Torg (Torzhok).
Novgorod ishte i rrethuar nga fqinjë të fortë dhe agresivë: në lindje - principata Rostov-Suzdal, në perëndim - Lituania dhe zotërimet e urdhrave të kalorësve gjermanë në Balltik. Në territorin e principatës së gjerë të Novgorodit kishte pasuri të panumërta: gëzof, mjaltë, dyll, lëndë druri, metal. Pozicioni gjeografik e ktheu Novgorodin në më të madhin qender tregtare Rusia e lashtë. Marrëdhëniet tregtare bashkuan Novgorodin me Hansa (bashkimi i qyteteve tregtare baltike - Riga, Lübeck, Hamburg) me qytete të tjera gjermane. Në Novgorod, gjendeshin oborret tregtare Hanseatike dhe Gotha (gjermane). Tregtarët e Novgorodit mund të gjendeshin në të gjitha qytetet e Rusisë së Lashtë. Por toka e Novgorodit ishte jopjellore. Novgorodianët importuan bukë nga Principata Rostov-Suzdal.
Struktura politike
Principata e Novgorodit shpesh përmendet në literaturën historike si një "republikë". N.I. Kostomarov e përkufizoi sistemin politik të Novgorodit dhe Pskov si "sundim popullor". Ndarja e Novgorodit dhe formimi i saj struktura shtetërore kontribuoi në disa arsye objektive.
Së pari. Izolimi i tokës Novgorod, largësia e saj nga principatat e tjera ruse. Edhe tatar-mongolët nuk mund të hynin në qytet, sepse në pranverë rrugët për në qytet ishin të pakalueshme.
Së dyti. Rajoni i gjerë i Novgorodit shkoi në veri dhe verilindje, ku jetonin popuj të vegjël dhe nga ku Novgorod tërhoqi pasurinë e tij të madhe. Marrëdhëniet tregtare me Perëndimin e shndërruan atë në një lloj "dritareje" drejt Evropës për të gjithë Rusinë.
Së treti. Falë pasurisë së tyre të madhe, djemtë dhe tregtarët e Novgorodit ishin të pavarur dhe patën mundësinë të ndiqnin politikat e tyre.
Së katërti. Rënia e shtetit Kievan, grindjet princërore dhe konfuzioni lehtësuan izolimin e Novgorodit dhe vendosjen e sistemit të tij politik.
Administrata e Novgorodit
Pika e kthesës në krijimin e të lirëve të Novgorodit ishin ngjarjet e vitit 1136, kur Novgorodianët dëbuan Princin Vsevolod dhe e futën në burg me gjithë familjen e tij. Për më tepër, dy muaj më vonë princi u lirua, por që atëherë, sipas kronikanit, ftesa e princave u bë e mundur për t'u internuar. Në 1140, Novgorodians dëbuan Svyatoslav, vëllanë e Dukës së Madhe të Kievit Vsevolod Olgovich. Me një fjalë, nëse princit nuk i pëlqente apo shkelte kontratën, atij i “tregohej rruga”. Ndodhi që princat u larguan vetë kur u bindën se nuk mund të përballeshin me Novgorodianët.
E megjithatë pushteti princëror në Novgorod u ruajt. Pasi dëbuan një princ, popullsia thirri një tjetër. Në analet shfaqen termat "thirrje", "njoh", "mbjell" princin. Pse u duhej Novgorodians një princ, cilat ishin fuqitë e tij? Princi dhe ekipi i tij duheshin si një forcë luftarake. Novgorod ishte gjithmonë i kërcënuar nga armiqtë dhe ishte e nevojshme t'i luftosh ata. Dihet se edhe Princi Aleksandër Nevski, i cili fitoi fitore të mëdha mbi suedezët dhe kalorësit gjermanë dhe shpëtoi pavarësinë e Novgorodit, u dëbua gjithashtu. Princi drejtoi gjykatën. Përplasja e vazhdueshme mes banorëve kërkonte ndërhyrje autoritative dhe një sprovë objektive, saqë “ai donte të mirën dhe ekzekutonte të keqen”.
Novgorodians hynë në një "rresht" (marrëveshje) me princin me puthjen e kryqit, në të cilin përcaktoheshin detyrime të ndërsjella. Pra, princi dhe shoqëria e tij nuk kishin të drejtë të blinin tokë dhe shërbëtorë në zotërimet e Novgorodit, të bënin tregti të pavarur me tregtarët e huaj. Princi duhej të jetonte jo në qytet, por në vendin që i ishte caktuar - Vendbanimi. Kishte kufizime të tjera për pushtetin princëror.
Kreu i administratës së Novgorodit ishte posadnik. Në fillim ai u emërua nga princi, dhe në mesin e shekullit XII. ky pozicion është me zgjedhje. Vendin e posadnikut zakonisht e zinin djemtë më të pasur dhe më fisnikë. Posadniku i zgjedhur duhej të mbronte interesat e Novgorodianëve. Posadniku ishte në krye të administratës lokale.
Një zyrë tjetër me zgjedhje ishte mijë - udhëheqës i milicisë së Novgorodit (mijëra). Komandantët e qindra e dhjetëra iu bindën (qelizore Dhe të dhjetat). Milicia mori pjesë në fushata së bashku me brezin e princit.
Nga gjysma e dytë e shekullit XII. filloi të marrë kreun e kishës -peshkop(më vonë Kryepeshkop). Metropoliti i Kievit miratoi vetëm kandidatin e zgjedhur. Sundimtari i Novgorodit kishte fuqi të gjera. Ai ruante thesarin e qytetit, mostrat e masave dhe peshave në Katedralen e Shën Sofisë, ndoqi rendin e peshimit dhe matjes së mallit. Pronat e gjera të tokës shtetërore të Novgorodit ishin gjithashtu në varësi të tij. Në Katedralen e Shën Sofisë mbahej edhe arkivi i qytetit dhe kronika u përpilua nën drejtimin e peshkopit. I madh ishte roli i peshkopit në politikën e jashtme dhe tregtinë e jashtme. Marrëveshjet me bashkimin e qyteteve tregtare baltike (Hanse), të nënshkruara nga zoti i Novgorodit Dolmat (çereku i tretë i shekullit të 13-të), janë ruajtur. Në rast të shkeljes së marrëveshjeve, tregtarët e huaj ankoheshin te zoti.
Organi kryesor drejtues në Novgorod ishte veche - një takim i qytetarëve që kanë shtëpitë e tyre, kryefamiljarët. Veçe u takuan në të ashtuquajturin Oborri i Jaroslavit, pranë sheshit të tregut. Këtu qëndronte një kullë me një zile veche, një simbol i lirisë së Novgorodit. Me trokitjen e ziles, njerëzit u vërsulën drejt sheshit të Veçes. Diskutimet ishin të stuhishme dhe vendimet u morën pa votim, me pëlqimin e përgjithshëm të rrugëve dhe skajeve. Shpesh lindnin mosmarrëveshje të mprehta, të cilat përfunduan në një luftë në një urë të madhe përtej Volkhov. Në raste të tilla, princi mund të vepronte si ndërmjetës. Gërmimet arkeologjike kanë treguar se zona e veçes nuk ishte shumë e madhe dhe mund të strehonte jo më shumë se 300-400 njerëz. Rrjedhimisht, në takime morën pjesë vetëm qytetarët më me ndikim dhe fisnik. Në 1471, Novgorod Veche miratoi dhe miratoi Sudebnik (veprën e gjykimit). Veche zgjidhi çështjet e luftës dhe paqes, thirri princin dhe lidhi një marrëveshje me të, zgjidhi mosmarrëveshjet me princin, zgjodhi posadnikun, të mijëshin, zotin. Veçe ishte gjykata më e lartë për krimet më të rëndësishme që kërkonin dënimin më të rëndë (dënimin me vdekje dhe konfiskimin e pasurisë). Veçe ishte në krye politikë e jashtme dhe të gjitha çështjet e mbrojtjes (mbledhja e trupave, ndërtimi i fortesave, etj.). Skajet dhe rrugët e qytetit kishin vetëqeverisjen e tyre lokale, mblidheshin këshillat e tyre, të cilët zgjodhën pleqtë "Konchan" dhe "rrugë" (që bashkonte banorët e rrugëve).
Luajti një rol të rëndësishëm në administrimin e Novgorodit këshilli i zotërve Ai përbëhej nga punonjës dhe ish-posadnik dhe mijë, "Konçan" dhe "Uliçan" pleq. Këshilli i zotërinjve diskutoi paraprakisht të gjitha çështjet që u ngritën në mbledhje. Sipas V.O. Klyuchevsky, ishte "një pranverë e fshehur, por shumë aktive e administratës së Novgorodit".
Struktura sociale e Novgorodit
Në Novgorod, dy grupe antagoniste të popullsisë, të ashtuquajturat njerëzit më të mirë, e cila përfshinte djemtë, tregtarët, të gjallët dhe njerëzit, Dhe zezakë - të varfër urban, artizanë, smerdë Dhe serfët. Bojarët zunë postet më të larta zgjedhore të posadnikëve dhe mijëra, por gjatë gjithë shekullit të 13-të. dhe gjysma e parë e shekullit XIV. vendi i posadnikut u nda midis dy familjeve më të mëdha boyar - pasardhësve të Mikhalk Stepanovich (Mishinichi) dhe Miroshka Nezdinich. Vetëm herë pas here zgjidheshin kandidatë të tjerë për këtë post. Mishinichi dhe Nezdinichi ishin në armiqësi me njëri-tjetrin dhe i tërhoqën qytetarët e qytetit në luftë.
Djemtë e Novgorodit ishin të angazhuar në tregti dhe fajde. Pronat e tyre të gjera të tokës u përdorën për nxjerrjen dhe furnizimin e lëkurës, mjaltit, dyllit, rrëshirës dhe lëndës drusore në tregjet e huaja.
Tregtarët ishin ndërmjetës në tregti, të cilëve djemtë u jepnin para hua.
Njerëzit e gjallë (të gjallë) janë pronarë më të vegjël tokash që nuk ishin pjesë e aristokracisë.
Tregtarët e Novgorodit nuk ishin homogjenë. Shtresa e saj më e lartë - njëqind Ivankovskaya - u grupua rreth kishës së Gjon Pagëzorit. Për t'u bashkuar me këtë repart, nevojitej një kontribut i madh - 50 hryvnia argjendi. Klasa e tregtarëve Ivankovo kishte privilegje të rëndësishme, ata vetë vendosën gjykatën për çështje tregtare. Kishte shoqata të tjera tregtare, si dhe një numër i konsiderueshëm tregtarësh të vegjël dhe të mesëm.
Jeta dhe jeta e njerëzve
Ndryshe nga vendet Europa Perëndimore, ku guri mbizotëronte në ndërtim, Rusia ishte prej druri. Ndërtesat e para prej guri u shfaqën në Kiev dhe Novgorod nën Yaroslav të Urtin. Zjarret ishin të zakonshme. Qytetet dhe fshatrat u kthyen në hi, por u rindërtuan shpejt. Qytetet ishin të rrethuara nga pyje të gjera të pasura me material. Emri i përgjithshëm i banesës pallate. Ai përbëhej nga banesa të ngrohta - kasolle (kuti zjarri) Dhe kafaze verore. Në hyrje të pallateve u ndërtuan tendë Dhe verandë në shtylla. Në shtëpitë e segmenteve më të pasura të popullsisë ishin audrins(dhoma gjumi, nga fjala "odr" - shtrat). Vendet ishin dyqane (biseda). Rrobat ishin qepur nga pëlhura prej leshi dhe liri të bëra në shtëpi, dhe perdet u importuan nga Bizanti. Këpucët bast ishin lloji kryesor i këpucëve; njerëzit më të pasur mbanin çizme. Këpucari dhe lëkurëpunuesi ishin profesione të zakonshme. Ata hanin bukë, mish të kafshëve të egra dhe shtëpiake, duke përfshirë mish kali, peshk, perime, djathëra. Puthjet e bëra nga gruri, krundet dhe tërshëra ishin shumë të njohura. Mishi gatuhej dhe piqej në qymyr. Ata pinin kvass, si dhe verë dhe mjaltë. Sidoqoftë, dokumentet nuk vërejnë dehje të shfrenuar. Festat princërore karakterizoheshin nga moderimi. Puna kryesore e banorëve ishte bujqësia. Blegtoria ishte e natyrës ndihmëse. Dihet se bagëtitë, kuajt dhe delet janë blerë nga Peçenegët. Natyrisht, këto kafshë nuk ishin të mjaftueshme. Mishi i derrit dhe qengji konsideroheshin lloje të vlefshme mishi. U zhvillua edhe hortikultura. Nga shpendët njihen pëllumbat, pulat, rosat, patat, vinçat, mjellmat.
Në Rusinë e lashtë, dominonte dhoma e avullit familja, i përbërë nga burri, gruaja, fëmijët. Familjet e mëdha ishin përjashtim. Në kohët parakristiane është i njohur zakoni i “rrëmbimit” të nuseve gjatë festave pagane, por, siç vë në dukje kronisti, “me të bisedoj edhe unë”, d.m.th. me pëlqimin e nuses. Martesa u zhvillua në disa faza. Filloi me martesën. Nusja u vesh me fustanin më të mirë në paraqitjen e mbleseve. Pas kësaj ka pasur një marrëveshje në shtëpinë e nuses. Pjatat rituale ishin një byrek i rrumbullakët (bukë) dhe djathë. Nëse dhëndri, pas marrëveshjes së fshehtë, refuzonte të martohej, ai "pagoi djathin" (për mashtrimin e nuses). Dasma zgjati disa ditë dhe u shoqërua me këngë dhe lojëra.
Me adoptimin e krishterimit, u prezantua një martesë në kishë. Por shumica e popullsisë për një kohë të gjatë ishte e kufizuar në zakonin e rrënjosur të një dasme-argëtimi.
Megjithatë, gradualisht kisha u bë rregullatori kryesor jeta familjare. Rregullat e kishës diktuan kufizime të caktuara për bashkimet martesore. Sipas moshës - jo më i ri se 13-14 vjeç;
sipas shkallës së lidhjes farefisnore - nuk lejoheshin martesat më afër se gjuri i gjashtë i farefisnisë (kushërinjtë e dytë). Martesa nuk lejohej me një ndryshim të mprehtë në statusin shoqëror të nuses dhe dhëndrit. Numri i martesave ishte i kufizuar: nuk lejoheshin më shumë se dy. Martesa e tretë miratohej vetëm në raste të jashtëzakonshme.
Shkurorëzimi (zgjidhja) lejohej në disa raste: pabesia e gruas, tradhtia bashkëshortore (nëse vërtetohej), pjesëmarrja e gruas në tentativë për vrasjen e burrit dhe vjedhja e pasurisë së tij; mungesa e fëmijëve. Në shumicën e rasteve, iniciatori i divorcit ishte burri. Me iniciativën e gruas miratohej divorci nëse burri pinte dhe shpërdoronte pasurinë e familjes.
Shumë fëmijë, lindja e fëmijëve konsiderohej shenja më e rëndësishme familje e begatë. Prindërve iu kërkua të kujdeseshin për fëmijët e tyre. Rritja e fëmijëve, së bashku me mbajtjen e shtëpisë, ishte shqetësimi kryesor i një gruaje. Dlirësia dhe respekti për të moshuarit konsideroheshin si shenja të një edukimi të mirë. Fëmijët që trajtonin keq prindërit e tyre ishin të destinuar për ndëshkim të rëndë - nga dënimi deri te shkishërimi nga kisha. Prindërit, ndërsa i ndëshkonin fëmijët e tyre, nuk duhej t'i kishin hidhëruar ata.
Në Rusinë e lashtë, ekzistonte liria për të zgjedhur një bashkëshort, detyrimi i prindërve dhe personave të tjerë u dënua. Gruaja ishte relativisht e barabartë. Vigjilentët dhe djemtë me gratë e tyre merrnin pjesë në festat princërore. Gratë merrnin pjesë në biseda në tryezë.
Gërmimet arkeologjike tregojnë se Novgorod ishte një qendër kryesore e prodhimit artizanal. Punëtoritë e artizanatit gjenden si në oborret e djemve të mëdhenj ashtu edhe në rrugët e qytetit. Zejtarët-punëtorët përbënin shtresën më të ulët të shoqërisë - zezakët. Në zonat rurale, ata përfshinin anëtarë të lirë të komunitetit - smerdë që ishin ulur në tokat shtetërore. Polovinniki janë gjysmë fermerë që kanë punuar në tokën e pronarit për gjysmën e të korrave. Skllavëria ishte gjithashtu e përhapur në Novgorod Rusi.
Novgorod u karakterizua nga konflikte akute sociale. Fisnikëria u përpoq të menaxhonte dhe diktonte vullnetin e saj, njerëzit e ulët mbronin interesat e tyre. Kishte raste kur "burrat e hollë" në veche filluan të thyejnë dhe grabisin pronat e djemve dhe tregtarëve. Kontradiktat sociale u përdorën nga klanet ndërluftuese boyar. Trazirat e vazhdueshme të brendshme e dobësuan Novgorodin në luftën e tij me kundërshtarët e jashtëm dhe ishin arsyeja kryesore për aneksimin e tij në Moskë.
Dihet shumë më tepër për jetën e popullsisë së Novgorodit sesa për principatat e tjera ruse. Gërmimet arkeologjike janë kryer në qytet për më shumë se 100 vjet. Për shkak të veçorive të tokës, janë ruajtur shumë ndërtesa dhe monumente të tjera. Më e shquara ishte zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës - mbishkrime të ndryshme në lëvoren e thuprës. Më 26 korrik 1951, një nga anëtarët e ekspeditës së profesorit A. V. Artsikhovsky gjeti pjesën e parë të lëvores së thuprës me një fragment të mbishkrimit. Që atëherë, janë gjetur më shumë se 750 shkronja të lëvores së thuprës. Ky është një burim historik unik dhe më i pasur.
Këtu janë letrat e biznesit, mesazhet personale, dhe ushtrimet e studentëve dhe të dhënat e teknologjive artizanale. Rreth 20 letra - ushtrime të nxënësit të Novgorodit Onfim, i cili jetoi 750 vjet më parë. Ishte 6-8 vjeç. Rrokjet e gërvishtura në lëvoren e thuprës ofrojnë një mundësi për të mësuar metodën e mësimdhënies së shkrim-leximit. Një nga vizatimet e Onfimit tregon një burrë mbi kalë që godet një armik të shtrirë në tokë me një shtizë. Onfimi e imagjinonte veten si një luftëtar trim në të ardhmen. Kjo dëshmohet nga vizatimet e tjera të betejës të Onfim - kalorës kërcejnë, luftojnë me sabera. Një nga vizatimet - shtatë burra:
Onfimi dhe miqtë e tij. Ne e dimë emrin e një shoqeje - Danila. Në letër është skalitur "nga Onfimi në Danila hark". Po formohet botëkuptimi i Onfimit, qytetari i ardhshëm i Veliky Novgorod. “Zot, ndihmoje robin tënd Onfim”, “si Zoti është me ne, dëgjo po ambasadorin, sikur lutja jote, Zoti është kundër robit tënd”.
Nga letrat mund të mësojmë për kohën e lirë të Novgorodianëve. Banoret qytet antik i pëlqente të bënte shaka. Është ruajtur një gjëegjëzë: ka një qytet midis qiellit dhe tokës, një ambasador shkon tek ai pa rrugë, ai vetë është memec, mban një letër të pashkruar (Arkën e Noes). Shkencëtarët i bashkojnë shkronjat me shumë vështirësi: shkrimi injorant, kaza e pamenduar dhe kush po citon ... (si kjo e jona: “Kush shkroi, nuk e di, por unë budalla lexova”).
Mes shkronjave të lëvores së thuprës ka mesazhe lirike. Dhëndri i shkruan nuses së tij "nga Makita në Ulaanits (Ulyana). Me ndiq mua. Yaz ti me do mua dhe ti me do mua. Dhe kjo është ajo që dëgjoi Ignat Moiseev. Martesa është lidhur me pëlqimin e nuses dhe dhëndrit, për këtë nevojitet edhe një dëshmitar (thashethem).
Shumica e mesazheve në lëvoren e thuprës janë letra biznesi. Pronari kërkon t'i dërgojë një kanavacë të endur dhe nëse nuk ka me kë të dërgojë, zbardh atë në vend. Nëna i kërkon të birit t'i blejë një leckë të mirë dhe ajo ia dërgoi paratë. Mbrojtësi i çelësit i raporton zotërisë se, me urdhër të tij, ai u mbajti bukën fshatarëve, të cilët ia kaluan një pronari tjetër pa paguar borxhet e tyre. Janë ruajtur shumë fragmente nga letrat e biznesit dhe shënimet e boyarit dhe posadnikut Yuri Ontsiferovich. Fshatarët ankohen tek ai për çelësin që i vjedh dhe i grabit. Të vejat nuk kanë fara dhe kuaj, ndoshta djali do t'i japë për përpunim truall. Një mullixhi nga fshati Zlostitsa kërkon mbrojtje nga dikush.
Janë të njohura edhe disa letra të Sotsky Maxim. Kum dhe shoku i tij Yakov kërkojnë të blejnë tërshërë nga Andrey, dhe gjithashtu dërgojnë "lexime të mira". Me shumë mundësi, ky nuk është një libër kishe, përndryshe ai do ta kishte dhënë titullin.
Letrat me lëvoren e thuprës dëshmojnë për përhapjen e gjerë të shkrim-leximit midis Novgorodianëve, të cilët ishin shumë të dhënë pas leximit.
Toka e Novgorodit
Novgorod i Madh dhe territori i tij. Sistemi politik i Novgorodit të Madh, d.m.th. qyteti më i vjetër në vendin e tij, ishte i lidhur ngushtë me vendndodhjen e qytetit. Ndodhej në të dy brigjet e lumit Volkhov, jo shumë larg burimit të tij nga liqeni Ilmen. Novgorod përbëhej nga disa vendbanime ose vendbanime, të cilat ishin shoqëri të pavarura, dhe më pas u bashkuan në një komunitet urban. Gjurmët e kësaj ekzistence të pavarur të pjesëve përbërëse të Novgorodit u ruajtën më vonë në shpërndarjen e qytetit deri në skajet. Volkhov e ndan Novgorodin në dy gjysma: në të djathtë - përgjatë bregut lindor të lumit dhe në të majtë - përgjatë bregut perëndimor; u thirr i pari Tregtimi, sepse ishte tregu kryesor i qytetit, pazare; u thirr i dyti Sofia që nga fundi i shekullit të 10-të, pas adoptimit të krishterimit nga Novgorod, kisha katedrale e St. Sofia. Të dyja anët lidheshin me një urë të madhe Volkhov, e vendosur jo shumë larg tregut. Ngjitur me tregun ishte një shesh i quajtur Oborri i Yaroslav, sepse ferma e Jaroslavit ndodhej dikur këtu kur ai mbretëroi në Novgorod gjatë jetës së babait të tij. Ky shesh dominohej nga shkallë, një platformë nga e cila personalitetet e Novgorodit iu drejtuan fjalime njerëzve që u mblodhën në veche. Pranë gradës ishte një kullë veçe, në të cilën varej një zile veçe dhe poshtë saj ishte vendosur një zyrë veçe. Ana e tregtisë në jug. Slavensky fund mori emrin e tij nga fshati më i vjetër Novgorod, i cili u bë pjesë e Novgorodit. e lavdishme. Tregu i qytetit dhe oborri i Yaroslavit ndodheshin në skajin Slavensky. Në anën e Sofjes, menjëherë pas kalimit të urës së Volkhovit, ishte detinetet, një vend i rrethuar me mure ku ndodhet kisha katedrale e St. Sofia. Ana e Sofjes ishte e ndarë në tre skaje: Nerevsky në veri, Zagorodsky në perëndim dhe Goncharsky, ose Lyudin, në jug, më afër liqenit. Emrat e skajeve të Goncharsky dhe Plotnitsky tregojnë karakterin artizanal të vendbanimeve antike nga të cilat u formuan skajet e Novgorodit.
Novgorod, me pesë skajet e tij, ishte qendra politike e një territori të gjerë që tërhiqej prej tij. Ky territor përbëhej nga pjesë të dy kategorive: nga Pyatin Dhe volosta, ose tokat; kombinimi i atyre dhe të tjerëve përbënte rajonin ose tokën e St. Sofia. Sipas monumenteve të Novgorodit, para rënies së Novgorodit dhe Pyatina ato quheshin toka, dhe në më shumë koha e lashtë - rreshtave. Njollat ishin si më poshtë: në veriperëndim të Novgorodit, midis lumenjve Volkhov dhe Luga, një zonë shtrihej drejt Gjirit të Finlandës. Votskaya, e cila mori emrin e saj nga fisi finlandez që jetonte këtu Vodi ose Kjo është; në verilindje në të djathtë të Volkhov shkoi shumë në Detin e Bardhë në të dy anët e liqenit Onega Obonezhskaya; në juglindje midis lumenjve Mstoy dhe Lovat shtriheshin pesë Derevskaya; në JP midis lumenjve Lovatyu dhe Luga, në të dy anët e lumit Shelon, ishte Shelonskaya pyatina; në nisje pas pjesëve të Obonezhskaya dhe Derevskaya, arna u shtri shumë në lindje dhe juglindje Bezhetskaya, i cili mori emrin e tij nga fshati Bezhichi, i cili dikur ishte një nga qendrat e tij administrative (në provincën e sotme Tver). Fillimisht, piatinat përbëheshin nga pasuritë më të lashta dhe më të afërta me Novgorod. Pronat më të largëta dhe të fituara më vonë nuk u përfshinë në ndarjen e pestë dhe formuan një numër të veçantë volosta i cili kishte një pajisje disi të ndryshme nga Pyatin. Pra, qytetet Volok-Lamsky dhe Torzhok me rrethet e tyre nuk i përkisnin asnjë pesëshe. Pas pesë pjesëve të Obonezhskaya dhe Bezhetskaya, volost u shtri në veri Zavolochye, ose Toka Dvina. Ajo u quajt Zavolochye, sepse ishte prapa portage, pas pellgut të gjerë ujëmbledhës që ndan pellgjet e Onega dhe Dvina Veriore nga pellgu i Vollgës. Rrjedha e lumit Vychegda me degët e tij përcaktoi pozicionin Toka Perm. Përtej tokës së Dvinës dhe Permit më tej në verilindje ishin vullkane Pechora përgjatë lumit Pechora dhe në anën tjetër të kreshtës veriore të Uralit, volost Jugra. Në bregun verior të Detit të Bardhë kishte një famulli Ter, ose Bregdeti Tersky. Këto ishin volat kryesore të Novgorodit, të cilat nuk u përfshinë në divizionin e pestë. Ato u blenë herët nga Novgorod: për shembull, tashmë në shekullin e 11-të. Novgorodians shkuan në Pechora për haraç për Dvina, dhe në shekullin e 13-të ata mblodhën haraç në bregdetin Tersky.
Qëndrimi i Novgorodit ndaj princave. Në fillim të historisë sonë, toka e Novgorodit ishte plotësisht e ngjashme në strukturë me rajonet e tjera të tokës ruse. Në të njëjtën mënyrë, marrëdhëniet e Novgorodit me princat ndryshonin pak nga ato në të cilat qëndronin qytetet e tjera më të vjetra të rajoneve. Që kur princat e parë e lanë atë për në Kiev, Novgorodit i është vendosur haraç në favor të Dukës së Madhe të Kievit. Pas vdekjes së Yaroslav, toka e Novgorodit iu bashkua Dukatit të Madh të Kievit dhe Duka i Madh zakonisht dërgonte atje djalin ose të afërmin e tij për të qeverisur, duke emëruar një posadnik si ndihmës të tij. Deri në çerekun e dytë të shekullit XII. në jetën e tokës së Novgorodit, asnjë tipar politik nuk është i padukshëm që do ta dallonte atë nga një numër rajonesh të tjera të tokës ruse. Por që nga vdekja e Vladimir Monomakh, këto tipare janë zhvilluar gjithnjë e më me sukses, gjë që më vonë u bë baza e lirisë së Novgorodit. Zhvillimi i suksesshëm i këtij izolimi politik të tokës së Novgorodit u ndihmua pjesërisht nga pozicioni i saj gjeografik, pjesërisht nga marrëdhëniet e tij të jashtme. Novgorod ishte qendra politike e rajonit, i cili përbënte cepin e largët veriperëndimor të asaj që ishte atëherë Rusia. Një pozicion kaq i largët i Novgorodit e vendosi atë jashtë rrethit të tokave ruse, të cilat ishin skena kryesore e veprimtarisë së princave dhe skuadrave të tyre. Kjo e çliroi Novgorodin nga presioni i drejtpërdrejtë i princit dhe brezit të tij dhe lejoi që mënyra e jetesës së Novgorodit të zhvillohej më lirshëm, në një shkallë më të gjerë. Nga ana tjetër, Novgorod shtrihej pranë pellgjeve kryesore të lumenjve të fushës sonë, me Vollgën, Dnieper, Dvinën Perëndimore dhe Volkhov e lidhte atë. nga uji me Gjirin e Finlandës dhe Detin Baltik. Falë kësaj afërsie me rrugët e mëdha tregtare të Rusisë, Novgorod u tërhoq herët në qarkullime të gjithanshme tregtare. Duke qenë në periferi të Rusisë, i rrethuar nga disa anë nga të huaj armiqësor dhe, për më tepër, i angazhuar kryesisht në tregtinë e jashtme, Novgorodit i nevojitej gjithmonë princi dhe skuadra e tij për të mbrojtur kufijtë dhe rrugët tregtare. Por ishte pikërisht në shekullin e dymbëdhjetë, kur llogaritë e ngatërruara të princit hoqën autoritetin e princave, Novgorod kishte nevojë për princin dhe shoqërinë e tij shumë më pak se ç'duhej më parë dhe filloi t'i duhej më vonë. Pastaj dy armiq të rrezikshëm, Urdhri Livonian dhe Lituania e bashkuar, u shfaqën në kufijtë e Novgorodit. Në shekullin XII. nuk kishte as një dhe as tjetrin armik: Rendi Livonian u themelua në fillim të shekullit të 13-të dhe Lituania filloi të bashkohej nga fundi i këtij shekulli. Nën ndikimin e këtyre kushteve të favorshme, u formuan marrëdhëniet e Novgorodit me princat, struktura e administratës së tij dhe sistemi i tij shoqëror.
Pas vdekjes së Monomakh, Novgorodians arritën të arrijnë përfitime të rëndësishme politike. Grindjet princërore u shoqëruan me ndryshime të shpeshta të princave në tryezën e Novgorodit. Këto grindje dhe ndërrime ndihmuan Novgorodianët të futnin dy parime të rëndësishme në sistemin e tyre politik, të cilët u bënë garantues të lirisë së tyre: 1) selektiviteti i administratës më të lartë, 2) rresht, d.m.th. traktat me princat. Ndryshimet e shpeshta të princave në Novgorod u shoqëruan me ndryshime në personelin e administratës më të lartë të Novgorodit. Princi sundoi Novgorodin me ndihmën e ndihmësve të caktuar nga ai ose Duka i Madh i Kievit, posadnik dhe mijë. Kur princi largohej nga qyteti vullnetarisht ose pa dashje, posadniku i emëruar prej tij zakonisht jepte dorëheqjen nga posti i tij, sepse princi i ri zakonisht emëronte posadnikun e tij. Por në intervalet midis dy mbretërimeve, Novgorodianët, duke mbetur pa një qeveri më të lartë, u mësuan të zgjidhnin një posadnik që korrigjoi pozicionin e tij për një kohë dhe duke kërkuar që princi i ri ta konfirmonte atë në detyrë. Kështu, nga vetë rrjedha e punëve, zakoni i zgjedhjes së një posadnik filloi në Novgorod. Ky zakon fillon menjëherë pas vdekjes së Monomakh, kur, sipas kronikës, në 1126 Novgorodians "i dhanë posadnichestvo" një prej bashkëqytetarëve të tyre. Pas zgjedhjes së posadnikut u bë një e drejtë e përhershme e qytetit, të cilën njerëzit e Novgorodit e vlerësuan shumë. Ndryshimi në vetë natyrën e këtij pozicioni është i kuptueshëm, i cili ndodhi për faktin se ai u dha jo në oborrin e princit, por në sheshin Veche: nga përfaqësuesi dhe kujdestari i interesave të princit përballë Novgorodit, kryebashkiaku i zgjedhur duhej të kthehej në një përfaqësues dhe kujdestar të interesave të Novgorodit përpara princit. Pas kësaj, një tjetër pozicion i rëndësishëm i mijëshit u bë gjithashtu me zgjedhje. Peshkopi vendas luajti një rol të rëndësishëm në administrimin e Novgorodit. Deri në mesin e shekullit XII. ai u emërua dhe shugurua nga mitropoliti rus me një katedrale peshkopësh në Kiev, pra, nën ndikimin e Dukës së Madhe. Por nga gjysma e dytë e shekullit të 12-të, vetë Novgorodianët filluan të zgjidhnin nga kleri vendas dhe zotëria e tyre, duke u mbledhur "me gjithë qytetin" në një veche dhe duke e dërguar të zgjedhurin në Kiev te mitropoliti për shugurim. Ipeshkvi i parë i tillë me zgjedhje ishte Abati i një prej manastireve lokale, Arkadi, i cili u zgjodh nga Novgorodianët në vitin 1156. Që atëherë, Mitropoliti i Kievit kishte vetëm të drejtën të shuguronte një kandidat të dërguar nga Novgorod. Pra, në çerekun e dytë dhe të tretë të shekullit XII. administrata më e lartë e Novgorodit u bë me zgjedhje. Në të njëjtën kohë, Novgorodians filluan të përcaktojnë më saktë marrëdhëniet e tyre me princat. Grindja e princave i dha Novgorodit mundësinë për të zgjedhur midis princave rivalë dhe për të imponuar disa detyrime ndaj të zgjedhurit të tij, gjë që pengoi fuqinë e tij. Këto detyrime janë përcaktuar në renditet, marrëveshje me princin, të cilat përcaktuan rëndësinë e princit të Novgorodit në qeverisjen lokale. Gjurmët e paqarta të këtyre rreshtave, të mbajtura së bashku nga puthja e kryqit nga ana e princit, shfaqen tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 12-të. Më vonë ato tregohen më qartë në tregimin e kronikanit. Në 1218, i famshëm Mstislav Mstislavich Udaloy, Princi i Toropetsk, i cili e sundoi atë, u largua nga Novgorod. Në vend të tij mbërriti i afërmi i tij Smolensk Svyatoslav Mstislavich. Ky princ kërkoi zëvendësimin e Novgorod posadnik Tverdislav të zgjedhur. "Per cfare? - pyetën Novgorodianët. Cili është faji i tij? "Pra, pa faj," u përgjigj princi. Pastaj Tverdislav tha, duke u kthyer nga veche: "Më vjen mirë që nuk kam asnjë faj për mua, dhe ju, vëllezër, jeni të lirë si në posadnikët ashtu edhe në princat". Atëherë veçe i tha princit: "Këtu po ia heq pozitën burrit tënd, e megjithatë ke puthur kryqin për ne pa faj të burrit të pozitës, mos e privo atë nga pozita e tij." Pra, tashmë në fillim të shekullit XIII. princat me puthjen e kryqit vulosën të drejtat e njohura të novgorodianëve. Kushti për të mos privuar një zyrtar të Novgorodit nga posti i tij pa faj, d.m.th. pa gjyq, në traktatet e mëvonshme është një nga garancitë kryesore të lirisë së Novgorodit.
Privilegjet politike që kishin arritur Novgorodianët u përcaktuan në letrat e traktatit. Kartat e para të tilla që na kanë ardhur nuk janë më herët se gjysma e dytë e shekullit të 13-të. Janë tre prej tyre: ata përcaktuan kushtet në të cilat Yaroslav i Tverit sundoi tokën Novgorod. Dy prej tyre u shkruan në 1265 dhe një - në 1270. Letrat e mëvonshme të traktatit përsërisin vetëm kushtet e përcaktuara në këto letra të Yaroslav. Duke i studiuar ato, ne shohim themelet e strukturës politike të Novgorodit. Novgorodianët i detyronin princat të puthnin kryqin, mbi të cilin putheshin baballarët dhe gjyshërit e tyre. Detyrimi kryesor i përgjithshëm që i ra princit ishte se ai sundoi, "e mbajti Novgorodin në kohët e vjetra sipas detyrave", d.m.th. sipas zakoneve të vjetra. Kjo do të thotë se kushtet e përcaktuara në letrat e Yaroslav nuk ishin një risi, por një testament i lashtësisë. Marrëveshjet përcaktuan: 1) marrëdhëniet gjyqësore dhe administrative të princit me qytetin, 2) marrëdhëniet financiare të qytetit me princin, 3) marrëdhëniet e princit me tregtinë e Novgorodit. Princi ishte autoriteti më i lartë gjyqësor dhe qeveritar në Novgorod. Por ai i kreu të gjitha veprimet gjyqësore dhe administrative jo vetëm dhe jo sipas gjykimit të tij, por në prani dhe me pëlqimin e Novgorod posadnikut të zgjedhur. Për poste më të ulëta, të mbushura jo me zgjedhje, por me emërim princëror, princi zgjodhi njerëz nga shoqëria e Novgorodit, dhe jo nga skuadra e tij. Ai i shpërndau të gjitha pozicionet e tilla me pëlqimin e posadnikut. Princi nuk mund t'i hiqte një pozicion një zyrtari të zgjedhur ose të emëruar pa gjyq. Për më tepër, ai personalisht kreu të gjitha veprimet gjyqësore dhe qeveritare në Novgorod dhe nuk mund të dispononte asgjë, duke jetuar në trashëgiminë e tij: "Dhe nga toka e Suzdalit", lexojmë në kontratë, "Novagorod nuk duhet të urdhërohet, as volost (pozita) duhet të shpërndahet.” Në të njëjtën mënyrë, pa një posadnik, princi nuk mund të gjykonte, ai nuk mund t'i lëshonte letra askujt. Kështu që të gjitha aktivitetet gjyqësore dhe qeveritare të princit kontrolloheshin nga përfaqësuesi i Novgorodit. Me dyshime të vogla, Novgorodianët përcaktuan marrëdhëniet e tyre financiare me princin, të ardhurat e tij. Princi mori dhuratë nga toka e Novgorodit, duke shkuar në Novgorod, dhe nuk mund ta merrja atë, duke shkuar nga toka e Novgorodit. Homazhi u mor nga princi vetëm nga Zavolochye, një rajon i pushtuar që nuk u përfshi në divizionin e pestë Rajoni i Novgorodit; dhe princi zakonisht e paguante këtë haraç në mëshirën e Novgorodianëve. Nëse e mblodhi vetë, ai dërgoi dy koleksionistë në Zavolochye, të cilët nuk mund ta çonin haraçin e mbledhur drejtpërdrejt në trashëgiminë e princit, por fillimisht e sollën në Novgorod, nga ku iu transferuan princit. Që nga koha e pushtimit tatar, Hordhi u imponua edhe në Novgorod dalje- haraç. Tatarët më pas udhëzuan mbledhjen e kësaj daljeje, të thirrur pyll i zi, d.m.th. gjeneral, taksa e kokës, Dukës së Madhe të Vladimirit. Vetë Novgorodians mblodhën pyllin e zi dhe ia dorëzuan princit të tyre, i cili ia dorëzoi Hordhisë. Për më tepër, princi përdori toka të njohura në tokën e Novgorodit, peshkim, dërrasa, rrënoja të kafshëve; por të gjitha këto toka i shfrytëzoi sipas rregullave të përcaktuara saktë, në kohën e caktuar dhe në përmasa të kushtëzuara. Me të njëjtën saktësi u përcaktuan marrëdhëniet e princit me tregtinë e Novgorodit. Tregtia, kryesisht e huaj, ishte nervi jetik i qytetit. Novgorod kishte nevojë për princin jo vetëm për të mbrojtur kufijtë, por edhe për të siguruar interesat tregtare; ai duhej t'u jepte një rrugë të lirë dhe të sigurt tregtarëve të Novgorodit në principatën e tij. U përcaktua saktësisht se çfarë detyrash duhej të mblidhte princi nga çdo varkë Novgorodian ose karroca tregtare që ishte në principatën e tij. Tregtarët gjermanë u vendosën herët në Novgorod. Në shekullin e 14-të në Novgorod kishte dy gjykata të tregtarëve të huaj: njëra u përkiste qyteteve Hanseatike, tjetra, gotike, tregtarëve nga ishulli Gotland. Në këto oborre kishte edhe dy kisha katolike. Princi mund të merrte pjesë në tregtinë e qytetit me tregtarët jashtë shtetit vetëm nëpërmjet ndërmjetësve të Novgorodit; ai nuk mundi të mbyllte gjykatat e tregtarëve të huaj, t'u vendoste atyre përmbaruesit. Pra, tregtia e jashtme e Novgorodit ishte e mbrojtur nga arbitrariteti nga ana e princit. I lidhur me detyrime të tilla, princi mori ushqim të caktuar për shërbimet e tij ushtarake dhe qeveritare në qytet. Le të kujtojmë rëndësinë e princit, udhëheqësit të skuadrës, në qytetet e lashta tregtare të Rusisë në shekullin e 9-të: ai ishte një rojtar ushtarak i punësuar i qytetit dhe tregtisë së tij. Princi Novgorod i një kohe specifike kishte saktësisht të njëjtin kuptim. Një rëndësi e tillë e një princi në një qytet të lirë shprehet nga kronika e Pskov, e cila e quan një princ Novgorod të shekullit të 15-të "një guvernator dhe një princ të ushqyer mirë, për të cilin duhej të qëndronte dhe të luftonte". Vlera e princit, si një mercenar, Novgorod u përpoq ta mbështeste me kontrata deri në fund të lirisë së tij. Kështu përcaktoheshin me traktate marrëdhëniet e Novgorodit me princat.
Kontrolli. Veçe. Administrata e Novgorodit u ndërtua në lidhje me përcaktimin e marrëdhënies së qytetit me princin. Këto marrëdhënie, pamë, përcaktoheshin me traktate. Falë këtyre marrëveshjeve, princi gradualisht doli nga shoqëria lokale, duke humbur lidhjet organike me të. Ai dhe shoqëria e tij hynë në këtë shoqëri vetëm mekanikisht, si një forcë e përkohshme e palës së tretë. Falë kësaj, qendra politike e gravitetit në Novgorod duhej të zhvendosej nga oborri princëror në sheshin Veche, në mjedisin e shoqërisë lokale. Kjo është arsyeja pse, megjithë praninë e princit, Novgorod në shekuj të caktuar ishte në të vërtetë një republikë e qytetit. Më tej, në Novgorod takojmë të njëjtin sistem ushtarak, i cili, edhe para princave, ishte zhvilluar në qytete të tjera të vjetra të Rusisë. Novgorod ishte mijë- një regjiment i armatosur nën komandën e një mijë. Kjo mijë u nda në qindra- pjesët ushtarake të qytetit. Çdo njëqind, me sotskin e tij të zgjedhur, përfaqësonte një shoqëri të veçantë që gëzonte një shkallë të caktuar të vetëqeverisjes. Në kohë lufte ishte një zonë rekrutimi, në kohë paqe ishte një qark policie. Por njëqind nuk ishte pjesa më e vogël administrative e qytetit: ajo u nda në rrugët, nga të cilat secila me lëndën e vet me zgjedhje rrugë kryeplaku ishte gjithashtu një botë e veçantë lokale, e cila gëzonte vetëqeverisje. Nga ana tjetër, qindra u krijuan në aleanca më të mëdha - përfundon. Çdo fund qyteti përbëhej nga dyqind. Në krye të fundit ishin të zgjedhurit Konchansky kryeparlamentari, i cili kryente punët aktuale të fundit nën mbikëqyrjen e tubimit të Konçanit ose veçes, që kishte pushtet administrativ. Bashkimi i skajeve përbënte komunitetin e Veliky Novgorod. Kështu, Novgorod përfaqësonte një kombinim shumëfazor të botëve të vogla dhe të mëdha lokale, nga të cilat këto të fundit përbëheshin duke shtuar të parën. Vullneti i kombinuar i të gjitha këtyre botëve aleate u shpreh në këshillin e përgjithshëm të qytetit. Veche thirrej ndonjëherë nga princi, më shpesh nga një nga krerët e qytetit, një posadnik ose një mijë. Nuk ishte institucion i përhershëm, mblidhej kur kishte nevojë. Asnjëherë nuk ka pasur një afat të caktuar kohor për mbledhjen e tij. Veçe u takua në ziljen e ziles së veçes, zakonisht në sheshin e quajtur Oborri i Jaroslavit. Nuk ishte një institucion përfaqësues në përbërjen e tij, nuk përbëhej nga deputetë: kushdo që e konsideronte veten qytetar me të drejta të plota iku në sheshin Veçe. Veche zakonisht përbëhej nga qytetarë të një qyteti të vjetër; por ndonjëherë banorët e qyteteve më të reja të tokës u shfaqën në të, megjithatë, vetëm dy, Ladoga dhe Pskov. Pyetjet që do të diskutonte veçe ia propozoi shkallë personalitete të larta, një posadnik qetësues ose një mijë. Këto pyetje ishin legjislative dhe përbërëse. Veche dekretoi ligje të reja, ftoi princin ose e dëboi atë, zgjodhi dhe gjykoi personalitetet kryesore të qytetit, zgjidhi mosmarrëveshjet e tyre me princin, zgjidhi çështjet e luftës dhe të paqes, etj. Në mbledhje, nga vetë përbërja e saj, nuk mund të bëhej as diskutim i drejtë i çështjes dhe as votim korrekt. Vendimi u mor me sy, ose më mirë me vesh, më tepër nga forca e britmave sesa nga shumica e votave. Kur veçe u nda në parti, vendimi u përpunua me forcë, me një sherr: pala që mbizotëronte u njoh nga shumica (një formë e veçantë fusha, gjykimi i Zotit). Nganjëherë i gjithë qyteti ndahej dhe më pas thirreshin dy mbledhje, njëra në vendin e zakonshëm, nga ana e Tregtisë, tjetra në anën e Sofjes. Si rregull, mosmarrëveshja përfundoi me faktin se të dy veçat, duke lëvizur kundër njëri-tjetrit, u bashkuan në urën e Volkhov dhe filluan një luftë nëse kleri nuk arrinte të ndante kundërshtarët në kohë.
Posadnik dhe mijë. Organet ekzekutive të veçes ishin dy personalitetet më të larta të zgjedhura që drejtonin punët aktuale të administratës dhe gjykatës, - posadnik Dhe mijë. Ndërsa mbanin postet e tyre, ata u thirrën pushtet, d.m.th. duke qëndruar në një shkallë, dhe me të lënë postin ata hynë në kategorinë e posadnikëve dhe të mijëshëve e vjetër. Është mjaft e vështirë të bëhet dallimi midis departamenteve të të dy personaliteteve. Duket se posadniku ishte një guvernator civil i qytetit, dhe i mijëti ishte një oficer ushtarak dhe policie. Kjo është arsyeja pse gjermanët në shekuj të caktuar e quajtën varr posadnik, dhe të mijtën - dukë. Të dy dinjitarët morën kompetencat e tyre nga këshilli për një periudhë të pacaktuar: disa sunduan për një vit, të tjerët për më pak, të tjerët për disa vjet. Duket jo më herët se fillimi i shekullit të 15-të. u caktua një afat i caktuar për të mbajtur postet e tyre. Të paktën një udhëtar francez, Lannoy, i cili vizitoi Novgorodin në fillim të shekullit të 15-të, flet për posadnikun dhe të mijtën që këta personalitete zëvendësoheshin çdo vit. Posadnik dhe tysyatsky sunduan me ndihmën e një stafi të tërë agjentësh inferiorë në varësi të tyre.
këshilli i zotërinjve. Veçe ishte një institucion ligjvënës. Por nga natyra e saj, ajo nuk mund të diskutonte saktë pyetjet që i propozoheshin. Duhej një institucion i posaçëm që mund të zhvillonte paraprakisht çështje legjislative dhe të propozonte një këshill projektet e përfunduara ligjet dhe vendimet. Një institucion i tillë përgatitor dhe administrativ ishte Këshilli i Mjeshtrave të Novgorodit, Herrenrath, siç e quanin gjermanët, ose zotërinj, siç quhej në Pskov. Zotërit e qytetit të lirë u zhvilluan nga duma e lashtë boyar e princit me pjesëmarrjen e pleqve të qytetit. Kryetari i këtij këshilli në Novgorod ishte zoti lokal - kryepeshkopi. Këshilli përbëhej nga guvernatori princëror, nga posadnikët e qetë dhe njëmijë, nga pleqtë e Konchan dhe Sotsk, nga posadnikët e vjetër dhe një mijë. Të gjithë këta anëtarë, përveç kryetarit, quheshin djem.
Administrata Rajonale. Administrata rajonale ishte e lidhur ngushtë me administratën qendrore. Kjo lidhje u shpreh në faktin se çdo e pesta e tokës së Novgorodit në administratë varej nga fundi i qytetit në të cilin ishte caktuar. Një marrëdhënie e ngjashme e pjesëve të territorit me skajet e qytetit ekzistonte në tokën Pskov. Këtu, periferitë e vjetra janë shpërndarë prej kohësh midis skajeve të qytetit. Në vitin 1468, kur ishin grumbulluar shumë lagje të reja periferike, në këshill u vendos që gjithashtu të ndaheshin ato me short midis skajeve, dy periferi në secilin skaj. Pyatina, megjithatë, nuk ishte një njësi administrative integrale, nuk kishte një qendër administrative lokale. Ajo u shpërtheu në rrethe administrative, të quajtura në kohën e Moskës gjysmave, të nënndara në qarqe; çdo qark kishte qendrën e tij të veçantë administrative në një periferi të njohur, kështu që administrata e Konchanit ishte e vetmja lidhje që lidhte pyatina në një tërësi administrative. Periferi me rrethin e tij ishte e njëjta botë vetëqeverisëse lokale si skajet e Novgorodit dhe qindra ishin. Autonomia e saj u shpreh në këshillin lokal të periferisë. Megjithatë, këtë mbrëmje e udhëhiqte një posadnik, i cili zakonisht dërgohej nga qyteti i vjetër. Format në të cilat u shpreh varësia politike e periferive nga qyteti i vjetër zbulohen në historinë se si Pskov u bë një qytet i pavarur. Deri në mesin e shekullit të 14-të ishte një periferi e Novgorodit. Në 1348, nën një marrëveshje me Novgorod, ai u bë i pavarur prej tij, filloi të thirrej vellai i vogel e tij. Sipas kësaj marrëveshjeje, Novgorodianët hoqën dorë nga e drejta për të dërguar një posadnik në Pskov dhe për të thirrur Pskovitët në Novgorod për një gjykatë civile dhe kishtare. Kjo do të thotë se qyteti kryesor caktoi një posadnik në periferi dhe u përqendrua në të Gjykata e Lartë mbi periferi. Sidoqoftë, varësia e periferive nga Novgorod ishte gjithmonë shumë e dobët: periferitë ndonjëherë refuzonin të pranonin posadnikët e dërguar nga qyteti kryesor.
Klasat e shoqërisë së Novgorodit. Në përbërjen e shoqërisë Novgorod, është e nevojshme të bëhet dallimi midis klasave urbane dhe rurale. Popullsia e Novgorodit të Madh përbëhej nga djemtë, njerëzit e gjallë, tregtarët dhe zezakët.
Djemtë ishin në krye të shoqërisë Novgorod. Ai përbëhej nga familje të pasura dhe me ndikim të Novgorodit, anëtarët e të cilave emëroheshin nga princat që sundonin Novgorodin në postet më të larta në qeverisjen lokale. Duke zënë pozicione me emërimin e princit, të cilat në zona të tjera iu dhanë djemve princër, fisnikëria e Novgorodit përvetësoi kuptimin dhe titullin e djemve dhe e ruajti këtë titull edhe më vonë, kur ata filluan të marrin fuqitë e tyre qeveritare jo nga princi, por nga këshilli vendor.
Klasa e dytë nuk shfaqet aq qartë në monumentet e Novgorodit. duke jetuar, ose duke jetuar, të njerëzve. Mund të shihet se kjo klasë qëndronte më afër djemve vendas se sa shtresave të ulëta të popullsisë. Njerëzit e gjallë ishin, me sa duket, kapitalistë të klasës së mesme që nuk i përkisnin fisnikërisë kryesore të qeverisë. U thirr klasa e tregtarëve tregtarët. Ata tashmë po qëndronin më pranë njerëzve të thjeshtë urbanë, të ndarë dobët nga masa e zezakëve urbanë. Ata punonin me ndihmën e kapitalit të djemve, ose merrnin para borxh nga djemtë, ose bënin biznesin e tyre si nëpunës. zezakët kishte zejtarë dhe punëtorë të vegjël që merrnin punë ose para për punë nga shtresat e larta, djemtë dhe njerëzit e gjallë. E tillë është përbërja e shoqërisë në qytetin kryesor. Të njëjtat klasa takojmë në periferi, të paktën ato më të rëndësishmet.
Në thellësi të shoqërisë rurale, si dhe urbane, ne shohim serfët. Kjo klasë ishte shumë e madhe në tokën e Novgorodit, por e padukshme në Pskov. Popullsia e lirë fshatare në tokën e Novgorodit përbëhej nga dy kategori: nga smerdët, të cilët kultivonin tokat shtetërore të Novgorodit të Madh dhe lugët të cilët kanë marrë tokë me qira nga pronarë privatë. Kupat e kanë marrë emrin e tyre nga e zakonshme in Rusia e lashte kushtet e qirasë së tokës - për të kultivuar tokën në gjysmë të rrugës, nga gjysma e të korrave. Sidoqoftë, në tokën e Novgorodit të një kohe të caktuar, lugat merrnin me qira tokë nga pronarë privatë dhe me kushte më të favorshme, nga tufa e tretë ose e katërt. Lapat ishin në tokën e Novgorodit në një gjendje më të poshtëruar në krahasim me fshatarët e lirë në Rusinë princërore, ata qëndronin në një pozicion afër bujkrobërve. Ky poshtërim u shpreh në dy kushte që Novgorodianët i përfshinin në marrëveshjet me princat: 1) të mos gjykojnë një bujkrob dhe një lugë pa zot dhe 2) të kthejnë bujkrobërit dhe lopatat e Novgorodit që ikën në trashëgiminë e princit. Në këtë drejtim, toka Pskov ndryshonte ashpër nga Novgorod. Ne fillim isorniki, siç i quanin atje fshatarët që merrnin me qira tokë private, zakonisht me hua, e pjerrët, ishin kultivues të lirë që gëzonin të drejtën e kalimit nga një pronar te tjetri. Aty as një kambial nuk ia ngjiti isornikut pronarit të tokës. Sipas Russkaya Pravda, një blerje që iku nga pronari pa ndëshkim u bë skllavi i tij i plotë. Sipas Pskovskaya Pravda, një monument që mori formën e tij përfundimtare në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të, një izornik që iku nga pronari pa ndëshkim nuk u dënua me burgim kur u kthye nga arrati; pronari mund të shiste pronën e braktisur nga i arratisuri vetëm me pjesëmarrjen e autoriteteve vendore dhe në këtë mënyrë të shpërblehej për kredinë e pakthyer. Nëse prona e të arratisurit nuk mjaftonte për këtë, mjeshtri mund të kërkonte pagesa shtesë në isornik kur të kthehej. Fshatarët në Rusinë princërore të shekujve të caktuar gjithashtu kishin qëndrime të ngjashme ndaj zotërinjve të tyre. Pra, në tokën e lirë të Novgorodit popullsia rurale, i cili punonte në tokat e zotit, u bë më i varur nga pronarët se kudo tjetër në Rusinë bashkëkohore.
Një tipar tjetër i Novgorodit, si dhe pronësia e tokës në Pskov, ishte klasa e pronarëve fshatarë, të cilën nuk e takojmë në Rusinë princërore, ku të gjithë fshatarët punonin qoftë në toka zotëruese shtetërore apo private. Kjo klasë u thirr zemtsamu, ose vendasit. Këta ishin përgjithësisht pronarë të vegjël tokash. Pronarët e tokave ose i kultivonin vetë tokat e tyre, ose ua jepnin me qira lopëve të fshatarëve. Për sa i përket pushtimit dhe madhësisë së ekonomisë, vendasit nuk ndryshonin në asnjë mënyrë nga fshatarët; por ata zotëronin tokat e tyre me të drejtën e pronësisë së plotë. Kjo klasë fshatare e vendasve u formua kryesisht nga banorët e qytetit. Në tokat Novgorod dhe Pskov, e drejta e pronësisë së tokës nuk ishte një privilegj i klasës më të lartë të shërbimit. Banorët e qytetit fituan parcela të vogla rurale si pronë jo vetëm për bujqësi, por edhe për shfrytëzimin e tyre industrial, mbjelljen e lirit, hopit dhe dërrasave pyjore, për kapjen e peshqve dhe kafshëve. E tillë ishte përbërja e shoqërisë në tokën e Novgorodit.
Jeta politike e Novgorodit të Madh. Format e jetës politike në Novgorod, si në Pskov, ishin të natyrës demokratike. Të gjithë banorët e lirë kishin vota të barabarta në veçe, dhe klasat e lira të shoqërisë nuk ndryshonin shumë në të drejtat politike. Por tregtia, e cila shërbeu si bazë e ekonomisë kombëtare në këto qytete të lira, u dha dominimin aktual atyre klasave që zotëronin kapital tregtar - djemve dhe njerëzve të gjallë. Ky dominim i aristokracisë tregtare nën format demokratike të qeverisjes u zbulua si në administratë ashtu edhe në jeta politike Novgorod, duke shkaktuar një luftë të gjallë të partive politike; por në kohë të ndryshme natyra e kësaj lufte nuk ishte e njëjtë. Në këtë drejtim, jeta e brendshme politike e qytetit mund të ndahet në dy periudha.
Deri në shekullin e 14-të, princat shpesh ndryshonin në Novgorod, dhe këta princa konkurruan me njëri-tjetrin, duke i përkitur linjave princërore armiqësore. Nën ndikimin e këtij ndryshimi të shpeshtë të princërve, në Novgorod u formuan qarqe politike lokale, të cilat qëndronin për princa të ndryshëm dhe udhëhiqeshin nga krerët e familjeve më të pasura bojare në qytet. Dikush mund të mendojë se këto qarqe u formuan nën ndikimin e marrëdhënieve tregtare midis shtëpive boyar të Novgorodit dhe një apo një tjetër principate ruse. Kështu, periudha e parë në historinë e jetës politike të Novgorodit u shënua nga lufta e partive princërore, më saktësisht, lufta e shtëpive tregtare të Novgorodit që konkurronin me njëra-tjetrën.
Nga shekulli i 14-të ndërrimi i shpeshtë i princave në tryezën e Novgorodit ndalet, së bashku me këtë, ndryshon edhe natyra e jetës politike të Novgorodit. Nga vdekja e Jaroslav I deri te pushtimi tatar, kronika e Novgorodit përshkruan deri në 12 telashe në qytet; nga këto, vetëm dy nuk u shoqëruan me ndryshime princërore, d.m.th. nuk u shkaktuan nga lufta e qarqeve politike lokale për një ose një princ tjetër. Nga pushtimi tatar deri tek hyrja e Gjonit III në tryezën e princit të madh, më shumë se 20 telashe përshkruhen në kronikën lokale; prej tyre, vetëm 4 lidhen me ndryshime princërore; të gjithë të tjerët kishin një burim krejtësisht të ndryshëm. Ky burim i ri i luftës politike, i hapur që nga shekulli i 14-të, ishte grindje shoqërore - lufta e klasave të varfra të ulëta të shoqërisë Novgorod me të pasurit e sipërm. Që atëherë, shoqëria e Novgorodit është ndarë në dy kampe armiqësore, nga të cilat në një qëndronte më e mira, ose pleqtë, njerëzit, siç e quan kronika e Novgorodit fisnikërinë e pasur vendase, dhe në një popull tjetër më i ri, ose më të vogla, d.m.th. e zezë. Pra, që nga shekulli XIV. lufta e firmave tregtare në Novgorod u zëvendësua nga lufta e klasave shoqërore. Kjo luftë e re i kishte rrënjët edhe në strukturën politike dhe ekonomike të qytetit. Pabarazia e mprehtë e pronës ndërmjet qytetarëve është një dukuri shumë e zakonshme në qytetet e mëdha tregtare, veçanërisht me format republikane të organizimit. Në Novgorod, kjo pabarazi pronësore, duke pasur parasysh barazinë politike, në format demokratike të organizimit, u ndje veçanërisht ashpër dhe prodhoi një efekt irritues në klasat e ulëta. Ky veprim u intensifikua nga varësia e madhe ekonomike e popullsisë më të ulët të punës nga djemtë kapitalistë. Falë kësaj, në klasat e ulëta të shoqërisë Novgorod u zhvillua një antagonizëm i papajtueshëm kundër klasave më të larta. Të dyja këto parti shoqërore drejtoheshin nga familje të pasura bojare, kështu që edhe të rinjtë në Novgorod vepruan nën udhëheqjen e disa shtëpive fisnike boyar, të cilët u bënë në krye të njerëzve të thjeshtë të Novgorodit në luftën kundër vëllezërve të tyre boyar.
Kështu, djemtë e Novgorodit mbetën udhëheqës të jetës politike lokale gjatë gjithë historisë së qytetit të lirë. Me kalimin e kohës, i gjithë pushteti vendor ra në duart e disa shtëpive fisnike. Prej tyre, veçe e Novgorodit zgjodhi posadnikët dhe mijëra; anëtarët e tyre mbushën këshillin qeveritar të Novgorodit, i cili, në fakt, i dha drejtim jetës politike lokale.
Veçoritë e situatës ekonomike dhe të jetës politike të Novgorodit ndihmuan për të zënë rrënjë në sistemin e tij të mangësive të rëndësishme, të cilat përgatitën rënien e lehtë të lirisë së tij në gjysmën e dytë të shekullit të 15-të. Këto ishin: 1) mungesa e unitetit të brendshëm shoqëror, mosmarrëveshja klasore në shoqërinë e Novgorodit; Rusia e Madhe qendrore, nga ku Novgorod me rajonin e tij jo-drithërues mori grurë, dhe 4) dobësia e strukturës ushtarake të qytetit tregtar, milicia e të cilit nuk mund të qëndronte kundër regjimenteve princërore.
Por në të gjitha këto mangësi duhen parë vetëm kushtet për lehtësinë me të cilën ra Novgorod, dhe jo vetë arsyet e rënies së tij; Novgorod do të kishte rënë edhe nëse do të ishte i lirë nga këto mangësi: fati i lirisë së tij nuk u vendos nga kjo apo ajo anë e dobët e sistemit të tij, por nga një kauzë më e përgjithshme, një proces historik më i gjerë dhe më shtypës. Nga mesi i shekullit të pesëmbëdhjetë formimi i popullit të madh rus tashmë kishte përfunduar: i mungonte vetëm uniteti politik. Ky komb duhej të luftonte për ekzistencën e tij në lindje, jug dhe perëndim. Ajo po kërkonte një qendër politike rreth së cilës mund të mblidhte forcat e saj për një luftë të vështirë. Moska u bë një qendër e tillë. Takimi i aspiratave specifike dinastike të princave të Moskës me nevojat politike të të gjithë popullsisë së Madhe Ruse vendosi fatin jo vetëm të Novgorodit të Madh, por edhe të botëve të tjera politike të pavarura që mbetën ende në Rusi nga mesi i shekullit të 15-të. . Shkatërrimi i veçantisë së njësive zemstvo ishte një sakrificë e kërkuar nga e mira e përbashkët e të gjithë tokës, dhe sovrani i Moskës ishte zbatuesi i kësaj kërkese. Novgorod në të mirën e tij strukturën politike mund të bënin një luftë më kokëfortë me Moskën, por rezultati i kësaj lufte do të ishte i njëjtë. Novgorod do të binte në mënyrë të pashmangshme nën goditjet e Moskës. Nikolaev Igor Mikhailovich
Nga libri Fytyrat e epokës. Nga origjina e deri te pushtimi Mongol [antologji] autor Akunin BorisO. P. Fedorova Pre-Petrine Rus'. Portrete historike toka e Novgorodit dhe sundimtarët e saj Disa historianë, duke përfshirë V. L. Yanin, M. Kh. Aleshkovsky, sugjerojnë se Novgorod u ngrit si një shoqatë (ose federatë) e tre vendbanimeve fisnore: sllave, Meryan
Nga libri Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 17-të autor Milov Leonid Vasilievich§ 2. Toka e Novgorodit në shekujt XII-XIII. Fuqia princërore dhe Novgorod në shekujt IX-XI. Tashmë gjatë periudhës së të qenit pjesë e shtetit të vjetër rus, toka e Novgorodit kishte dallime të rëndësishme nga tokat e tjera të lashta ruse. Elita lokale e sllovenëve, Krivichi dhe Chud, të cilët ftuan në
Nga libri HISTORIA E RUSSIA nga kohët e lashta deri në 1618. Libër mësuesi për universitetet. Në dy libra. Libri i parë. autor Kuzmin Apollon Grigorievich Nga libri tornado hebreje ose blerja ukrainase e tridhjetë copa argjendi autori Hodos EduardDhe Zoti i tha Moisiut: "Toka nuk duhet të shitet përgjithmonë dhe të mos jepet me qira për një kohë të gjatë, sepse është toka ime!". "Dhe Zoti i tha Moisiut se ai po qëndronte në malin Sinai: "Toka nuk duhet të shitet kurrë përgjithmonë dhe të mos jepet me qira për një kohë të gjatë, sepse është toka Ime!
Nga libri Një kurs i plotë i historisë ruse: në një libër [në një prezantim modern] autor Solovyov Sergej MikhailovichToka e Novgorodit Në këtë drejtim, toka e Novgorodit zinte një pozitë të veçantë, e cila kufizohej me Perëndimin dhe nuk mund të mos pranonte një element të caktuar perëndimor. Dhe elementi më i rëndësishëm për historinë ruse ishin vikingët balltikë. Sllavët arritën të fitojnë një terren në
Nga libri Libri 2. Lulëzimi i mbretërisë [Perandoria. Ku udhëtoi në të vërtetë Marco Polo? Kush janë etruskët italianë. Egjipti i lashte. Skandinavia. Rus-Horde n autor Nosovsky Gleb Vladimirovich1.7. Toka e Kanaanit = toka e Khanit Populli i HIT (HETA) është i lidhur ngushtë me popullin e KANAANIT. Brugsch beson se ata ishin aleatë, shkencëtarët e tjerë ishin të bindur se kjo është përgjithësisht e njëjta, f. 432. Këtu shohim paraqitjen e fjalës KHAN në trajtën CANAAN. Dhe krejt natyrshëm. Nëse
Nga libri Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fund të shekullit të 20-të autor Nikolaev Igor MikhailovichToka e Novgorodit Në veri-perëndim të Rusisë ndodheshin tokat Novgorod dhe Pskov. Më e rëndë se në rajonin e Dnieper dhe Rusinë Verilindore, klima dhe tokat më pak pjellore çuan në faktin se bujqësia këtu ishte më pak e zhvilluar se në pjesët e tjera të Rusisë. NË
Nga libri Historianët më të mirë: Sergei Solovyov, Vasily Klyuchevsky. Nga origjina tek pushtimi Mongol (përmbledhje) autor Klyuchevsky Vasily OsipovichToka e Novgorodit Novgorod i Madh dhe territori i tij. Struktura politike e Novgorodit të Madh, domethënë qyteti më i vjetër në vendin e tij, ishte i lidhur ngushtë me vendndodhjen e qytetit. Ndodhej në të dy brigjet e lumit Volkhov, jo shumë larg burimit të tij nga liqeni Ilmen.
Nga libri Ese mbi historinë e Novgorodit mesjetar autor Yanin Valentin LavrentievichToka e Novgorodit para shfaqjes së Novgorodit grup gjuhësor. Fillim
Nga libri Para-Petrine Rus'. portrete historike. autor Fedorova Olga PetrovnaToka e Novgorodit dhe sundimtarët e saj Disa historianë, duke përfshirë V. L. Yanin, M. Kh. Aleshkovsky, sugjerojnë që Novgorod u ngrit si një shoqatë (ose federatë) e tre vendbanimeve fisnore: sllave, Meryansky dhe Chudsky, d.m.th. kishte një lidhje sllavët me fino-ugrikët. popujve.
Nga libri Rrugët e Mijëvjeçarit autor Drachuk Viktor SemyonovichTOKA E PERËNDISË - TOKA E NJERËZVE
Nga libri Historia e BRSS. Kursi i shkurtër autor Shestakov Andrey Vasilievich10. Toka e Novgorodit Fragmentimi i principatës së Kievit. Në shekullin e 12-të Principata e Kievit i ndarë midis djemve, nipërve dhe të afërmve të Vladimir Monomakh. Midis tyre kishte luftëra të vazhdueshme për principatat dhe qytetet. Në këto luftëra, princat grabitën smerdë pa mëshirë
Nga libri Historia e serbëve autor Chirkovich Sima M."Toka mbretërore" dhe "toka mbretërore" Bashkëkohësve bizantinë të Dushanit u bë e qartë se, pasi kishte mbretëruar në fron, ai ndau Serbinë: ai sundoi territoret e pushtuara romake sipas ligjeve romake dhe lejoi djalin e tij të sundonte sipas ligjeve serbe në tokat nga
Nga libri Një kurs i shkurtër në historinë e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 21-të autor Kerov Valery Vsevolodovich4. Toka Novgorod 4.1. kushtet natyrore. Zonat e Novgorodit shtriheshin nga Gjiri i Finlandës deri në Urale dhe nga Oqeani Arktik deri në rrjedhën e sipërme të Vollgës. Vendndodhja gjeografike, kushtet e vështira natyrore, përbërja etnike e përzier e popullsisë, së bashku me një numër të
