Dyshimet për namazin. Dyshimet e vazhdueshme më çuan deri në atë pikë sa ndalova së luturi... Lutja për gjërat e kësaj bote në lutje

Si mund të mos kem turp për gjërat e thjeshta? Për shembull, kur jam unë në qendër të vëmendjes? Arturi. Përgjigju. Duhet të jeni më shumë në qendër të vëmendjes, atëherë do të ndaloni së turpëruari dhe frikësuari. Për shembull, mund të flisni publikisht. Vetëm me praktikë mund të arrini asgjë. Dhe edhe nëse zgjat me dekada, kjo nuk garanton mungesën e ankthit përpara shfaqjes së radhës publike.

Unë jam 19 vjeç, problemi im është se jam gjithmonë i turpshëm për diçka, pavarësisht se ku jam. Duhet kohë që ndjenja e sikletit të largohet. Ju kërkoj të jepni këshilla për të hequr qafe sikletin e tepërt. Islami, 19 vjeç.

Përcaktoni qëllimet dhe objektivat tuaja kryesore (për një vit, dy vjet, tre vjet, dhjetë vjet, jetën, duke mos përjashtuar disa ndryshime në procesin e jetës). Gjeni vendin tuaj këtu dhe tani duke iu përgjigjur pyetjes “kush jam unë” dhe duke marrë parasysh arsimin e lartë që po merrni. Përcaktoni vetë kompaninë në të cilën dëshironi të punoni në pozicione të larta. Merrni një punë në këtë kompani gjatë studimeve ose pas studimeve, megjithëse në një pozicion të ulët, por në profilin tuaj. Filloni punën para gjithë të tjerëve, përfundoni më vonë se të gjithë të tjerët dhe në çdo fazë zhvillimin e karrierës përpiquni të jeni më të mirët.

Lexoni nga fillimi deri në fund literaturën (libra, revista) që do t'ju ndihmojnë të bëheni mjeshtër të zanatit tuaj. Do të jetë e vështirë në fillim (dembelizmi, zvarritja), por përpjekja dhe vetëdisiplina e rreptë do të shpërblehen shumë, veçanërisht nëse jeni një besimtar praktikues fetar dhe në fakt e dini se çfarë do të thotë të mbështeteni te Zoti, duke bërë gjithçka që keni në fuqi. Është shumë e rëndësishme të hedhim të paktën një hap drejt fitores çdo ditë. Duhet ta detyroni veten ta bëni këtë, mos lejoni të kalojë një ditë pa leximin, komunikimin dhe punën e nevojshme. Ju do ta kuptoni vlerën e plotë të kësaj qasjeje ndaj jetës në kontekstin e mirëqenies tokësore dhe të përjetshme vetëm pas 35 vjetësh, nëse nuk relaksoheni dhe nuk lejoni që problemet t'ju thyejnë.

Unë nuk rekomandoj të humbni kohë dhe energji për argumente; filloni të zhvilloni personalitetin tuaj, duke rrënjosur cilësitë e nevojshme të karakterit dhe nuk do të keni as kohë as energji për të diskutuar gabimet dhe gabimet e njerëzve të tjerë.

2. Bëhu ai që vendos rregullat... rregullat e duhura. Do të duhen dekada punë, por nuk do të pendoheni aspak. perspektiva tokësore, as në të përjetshmen.

Bilanci për të cilin shkruani do t'ju ndihmojë të jetoni dhe të ruani paqen mendore, por për ta gjetur atë do t'ju duhet të zgjeroni vazhdimisht njohuritë tuaja, të grumbulloni përvojën e jetës, të mos humbni ndërgjegjen dhe të përdorni instinktet tuaja.

Sa i përket njohjes së kanuneve të Sheriatit, duhet të studioni me kujdes dy librat e mi: “Ligji musliman 1–2” dhe.

Nga rruga, ka shumë rregulla dhe mënyra për të arritur lumturinë në të dy botët. Zgjidhni dhe ecni me qëllim. Mos u dorëzo kurrë!

Si të presim ndihmë nga i Plotfuqishmi? Bëj dua, namaz (lutem), përpiqem të jem i sinqertë me veten dhe me të tjerët, luftoj me anën time të keqe (rezultati është 1:1 deri tani)... Dhe kërkoj ndihmë për një çështje të rëndësishme! Për herë të parë në jetën time po bëj një hap shumë të madh në jetën time, vetëm - po organizoj një kafene në një vend të huaj. Para kësaj, ai ishte gjithmonë pranë prindërve të tij, një lloj djali i mamasë. Por tani vendosa, si kalorës, të bëj hapa vetë. Ka shumë vështirësi në rrugën time, përpiqem t'i zgjidh problemet, por... Mesa duket besimi im është i dobët. Ju kërkoj këshilla. Azamat, 27 vjeç.

P.S. Është turp... Ndoshta do të mendoni se në këtë moshë mund të kishit arritur tashmë diçka në jetë, por, mjerisht, nuk ka asgjë të veçantë për t'u mburrur. Faza e vështirë... Depresioni.

“Nëse keni vendosur me vendosmëri [të bëni diçka, pasi të konsultoheni me rrethinën tuaj, duke peshuar të mirat dhe të këqijat], atëherë [duke bërë gjithçka që keni në dorë] mbështetuni në Allahun (Zot, Zot) [të jeni të sigurt në ndihmën nga lart, që do të gjenden forcat, mundësitë dhe njerëzit e nevojshëm, do të ndodhë një kombinim i favorshëm i rrethanave dhe vetë çështja do të dalë e lehtë dhe do të ketë një rezultat pozitiv].

Vërtet, Ai i do ata që mbështeten tek Ai [mos e kufizoni veten të mbështeten vetëm në forcat e tyre, por, duke bërë gjithçka që është e nevojshme dhe duke bërë përpjekje të vërteta, lutuni me buzët dhe zemrat e tyre për ndihmë dhe një përfundim të suksesshëm, pa asnjë dyshim se kjo do të ndodhë].” (cm. ).

Profeti i përcjell fjalët e Zotit me këtë kuptim: “Unë [thotë Krijuesi i të gjitha gjërave, me fuqinë time të pakufishme, bujarinë, mëshirën, faljen] pranë mendimit (mendimeve) [si të mira ashtu edhe të këqija] të robit Tim. [burrë] për Mua. Unë jam pranë tij kur më kujton (përmend) [qoftë me buzë, qoftë me zemër; duke menduar keq ose mirë për Mua]. Kur ai [një besimtar në të cilin besimi është zhytur në zemrën e tij] më përmend Mua për vete [duke lavdëruar ose falënderuar, për shembull], Unë gjithashtu e kujtoj atë për veten time [duke i dhënë atij mëshirën hyjnore dhe ndëshkimin bujar]. Nëse ai më përmend mua në shoqëri [në rrethin e njerëzve të caktuar], atëherë unë e përmend atë në një shoqëri më të mirë [të lartë, elitare] [melaike]. Nëse ai më afrohet një kubit (në mënyrë figurative), do t'i afrohem një kubit. Nëse i afrohet bërrylit, atëherë unë - deri tek miza (distanca midis gishtërinjve të krahëve të shtrirë në anët). Nëse ai vjen tek Unë [Zoti i botëve e mbyll historinë e tij], unë do të vrapoj tek ai!” .

Jeta nuk është kurrë e lehtë, prandaj është interesante. Sinqerisht, me shpresë, pyesni të Plotfuqishmin, pa u shpërndarë, por duke u fokusuar në gjënë kryesore. Në mungesë të dëshpërimit dhe pasigurisë (kur i kapërceni këto ndjenja ndonjëherë që shfaqen duke dëgjuar një predikim energjik, për shembull, "Më i fortë se çeliku" ose "Të vendosësh veten përsëri së bashku", ose ndoshta duke lexuar një libër të zgjuar, thuaj "I 50-ti Ligji i Pushtetit” nga R. Greene), me kusht që çështja juaj të mos shkojë (në mënyrë eksplicite dhe të dukshme, dhe jo me supozime) përtej asaj që lejohet, përgjigja nuk do të vonojë dhe do të shfaqet në formën e disa parakushte-mundësi. “Nëse vërtet dëshiron të kesh sukses, duhet t'i përkushtohesh asaj që bën çdo ditë. Përtacia dhe përtacia nuk do të çojnë kurrë në fitore”, thotë Donald Trump. Ju këshilloj të lexoni librin e tij "Kurrë mos u dorëzo!"

Ekziston një mundësi për të shkuar në Australi, megjithëse do t'ju duhet të shpenzoni shumë dhe të mësoni anglisht, por mundësia ekziston dhe gjasat për të marrë një vizë qëndrimi të përhershëm janë të larta. A mendoni se ia vlen? Shumë të mirat dhe të këqijat u konsideruan dhe u peshuan. Do të doja të dëgjoja mendimin tuaj. Emigrant.

Nëse dëshironi, mund ta realizoni veten kudo dhe në çdo kusht, por kjo do të kërkojë shumë punë, zell, disiplinë dhe veprim të përqendruar. Qoftë në Rusi apo Australi, rregullat dhe modelet e jetës janë të njëjta. Në një vend të huaj, në çdo rast, do të mundoheni nga nostalgjia; në fazën e parë, ajo mund të fillojë t'ju hajë nga brenda nëse nuk përqendroheni 100% në gjënë kryesore, të rëndësishme. Australia ndërkohë mund t'ju relaksojë me plazhet e saj të bukura dhe orët e shkurtra të punës.

Ju zgjidhni si ta ndërtoni jetën tuaj. Siç thonë në Kuran, nëse e vendosni mendjen, vendosni, atëherë lëvizni pa shikuar prapa dhe duke u mbështetur tek i Plotfuqishmi. Suksesi është i pashmangshëm nëse keni aftësi dhe zell të mjaftueshëm për ta arritur atë, për ta ndjerë dhe për të qëndruar në të.

Dikur lexoja namaz, por kur mbërrita në Moskë, fillova ta anashkaloja. Tani lexoj sa herë të dua. Unë flas shumë me vajzat. Nuk e di çfarë të bëj. Dua të lexoj lutjen, por diçka më pengon, nuk mund ta rifilloj. Më thuaj çfarë duhet të bëj? Anwar.

Kjo është një çështje elementare e disiplinës dhe vetëorganizimit. Duhet të jemi më të rreptë për të bërë atë që nevojitet, qoftë zhvillimi intelektual, shpirtëror apo fizik. Nuk ka rëndësi se çfarë keni bërë më parë, por ajo që ka rëndësi është ajo që bëni tani. Duket marrëzi kur një burrë i trashë, budalla, i paaftë për të bashkuar dy fjalë, pa shpirt dhe i papërmbajtur thotë se dikur ishte i dobët, falej, lexonte libra të zgjuar dhe kontrollonte emocionet e tij. Ajo që ndodhi ka kaluar. Ajo që ka rëndësi është procesi në të cilin jeni dhe përfundimi që do të arrini në momentin e vdekjes, dhe kur të vijë, vetëm Zoti e di. Mos prisni një goditje të jetës kur dikush ju thyen nofullën ose disa brinjë. Të jesh në formë për një burrë do të thotë të ruash nderin e tij, dhe kjo nuk është në përdorimin e fjalëve vulgare, të sharjeve, jo në një garë në sasinë e pirjes së birrës ose në shëtitje periodike me vajza të ndryshme, por duke u bërë një person i sigurt në vetvete, në hirin e Zotit Dhe nesër.

Shikoni në pasqyrë dhe tregoni vetes se kush jeni, dhe gjithashtu përcaktoni vetë se kush do të bëheni dhe kur, në çfarë harku kohor. Më pas, nëse nuk e keni humbur burrërinë, sillni në jetë atë që dëshironi, duke mos kursyer përpjekje, energji dhe kohë. Investimet shpirtërore, intelektuale dhe fizike në veten tuaj do t'ju kthehen njëqindfish si në banesën tokësore ashtu edhe në atë të përjetshme. Mos u bë një krijesë e mëshirshme që pëlqen të të vijë keq dhe mos u bë dikush që jeton në të kaluarën tënde.

“Stereotipi mashkullor nënkupton aktivitet, iniciativë, konkurrencë, dominim. Prandaj, meshkujt e përcaktojnë veten përmes asaj që bëjnë: profesionit, sportit, studimit, projekteve...”

Në vitin 2002, hyra në shkollën e konviktit tatar-turk në Kazan. E mbarova në vitin 2007. Në lice më mësuan parimet e moralit dhe të etikës dhe u bëra vërtet i disiplinuar dhe më afër të Plotfuqishmit. Pasi mbarova liceun, hyra në universitet dhe pastaj shkova keq, si të thuash. Ai filloi të pinte duhan, të pinte alkool dhe të shoqërohej me vajza. Kam harruar plotësisht Zotin. Më pas në vitin 2010 iu bashkua ushtrisë. Tani jam pensionuar nga radhët e Forcave të Armatosura të RF, kam rimenduar shumë dhe e shikoj veten ndryshe. E shoh që jam askush dhe asgjë. Kam harruar edhe gjërat më elementare, si p.sh. teheret alu, të cilën e bëja më shumë se një herë në ditë. Kam harruar gjithçka, për fat të keq. Tani dua ta filloj jetën nga e para me një fletë të re. Ku do të filloja? L.

Unë mendoj se ju duhet të gjeni një punë diku shoqëri e mirë në drejtimin që ju tërheq, madje edhe për një pozicion shumë të vogël. Në këtë fazë, do të jeni 50-70 për qind të zënë me punë dhe pjesën tjetër të kohës do t'i kushtoni marrjes arsimin e lartë dhe studioni në Anglisht. Nuk duhet të keni ditë pushimi dhe as ambient të dëmshëm. Sporti, një mënyrë jetese e shëndetshme dhe vetëdisiplinë e ashpër, pothuajse e ashpër. Flini gjithsej të paktën 7 dhe jo më shumë se 8 orë në ditë.

Sa i përket anës shpirtërore të jetës, unë rekomandoj që të keni "Përkthimin e kuptimeve të Kuranit të Shenjtë" (të gjitha vëllimet) në bibliotekën tuaj të shtëpisë dhe të lexoni të paktën 3-5 faqe çdo ditë, mundësisht në mëngjes, ose gjysmë në mëngjes, gjysmë para gjumit. Ju gjithashtu duhet patjetër të lexoni librin tim "Varfëria dhe pasuria nënndërgjegjeshëm" nga fillimi në fund. Për më tepër, zgjidhni për vete të paktën 5 libra nga ato të rekomanduara nga unë në faqe dhe lexoni ato 10 faqe në ditë, duke vendosur një faqerojtës vetëngjitës.

Gjithçka është përpara jush, gjëja kryesore është të mos humbni kohë dhe të filloni të bëni gjithçka të rekomanduar, pa e shtyrë për nesër.

Një herë fjeta gjatë provimit në Liceun Kazako-Turk dhe nuk u futa në të. Më vjen shumë keq për këtë tani. Sistemi arsimor atje është i tillë që prindërit i sheh vetëm 2 ditë në javë, pjesën tjetër e kalon në lice, studentët e tjerë bëhen si vëllezër për ty. Kështu që, në vend që të studioja, të bëja qejf dhe të luaja, kaloja kohë në shtëpi, kishte depresion, kishte zakone të këqija. Pastaj e pranoi Islamin. Në jetën studentore kam kryqëzuar rrugët me ata djem: ata janë më të mirë, më të shëndetshëm se unë, kanë diçka për të kujtuar. Ata flasin me gëzim për mësuesit e tyre turqisht. Më ka mërzitur shkolla ku kam studiuar. Pse më ka munguar kjo? Pse ndodhi kjo? Në fund të fundit, kishte kaq shumë momente të lumtura për të përjetuar, kaq shumë pikniqe, lojëra, studime të vërteta, të cilat do të më pëlqenin shumë! E gjithë kjo më thyen, unë heq dorë, mendoj se nuk ka asnjë bazë, asnjë perspektivë, kështu që do të shkoj në klasë të dytë. Alibi.

Ju duhet ta detyroni veten të lexoni të paktën 5 libra nga ato që unë rekomandoj në faqen e internetit në seksion. Dhe librat e mi - si dhe gjithçka mbi temën e trilionerëve. Detyrojeni veten të lexoni këto libra dhe do të fillojë një fazë e re në jetën tuaj, rrënjësisht e ndryshme nga e kaluara. Mos i lini rekomandimet e mia për nesër, por sot tërhiqeni veten dhe nxirrni të gjithë negativitetin sa më shumë që të jetë e mundur.

Unë quhem Timur, jam 25 vjeç, jam nga Almaty. Kështu ndodhi që, pasi e pranova Islamin, disa vite më vonë e lashë respektimin e rregullave fetare (namaz, agjërim). Mendoj se arsyeja për këtë ishin njerëzit nga mjedisi radikal në të cilin isha atëherë. Aty ishte e ndaluar të mendosh vetë. Unë kërkoja Zotin, doja t'i shërbeja Atij, të adhuroja siç duhet, por nuk munda në atë fazë. Isha krejtësisht i hutuar sepse mendova se këta njerëz dinin më shumë se unë, ata kishin shumë vite në Islam, nuk kishin të barabartë në çështjet e besimit, por unë nuk mund të gjeja atë që kërkoja atje. Duke praktikuar njohuritë që ata morën, pothuajse u divorcova nga gruaja ime, ata më shikonin si një fanatik. Por tani e kuptoj që e gjithë përgjegjësia ishte mbi mua. E kuptova se muslimani duhet të jetë shembull për ata që ende nuk e kanë pranuar Islamin; të tjerët duhet të kenë dëshirë të jenë si ai. Në të njëjtën fazë, e gjithë kjo pati efektin e kundërt në jetën time. Disa kohë më parë hasa në faqen tuaj dhe dëgjova shumë nga leksionet tuaja. Kjo prodhoi një shpërthim të vërtetë emocionesh në kuptimin e mirë të fjalës. Ishe ti që më formove si muslimane, më tregove se cilën rrugë të ndjek, u bëre mësues dhe mentor për mua dhe më bëre të rritem dhe të mendoj. Unë jam vërtet i lumtur dhe i suksesshëm sot, duke vënë në praktikë njohuritë dhe këshillat që kam marrë. Sigurisht, jo çdo gjë është gjithmonë e qetë, por unë jam duke punuar për veten time, në zhvillimin e marrëdhënieve dhe mirëkuptimit të ndërsjellë në familje.

Unë kam arsim të mesëm të pambaruar, kam punuar edhe si hamall për një kohë të gjatë dhe si shitës në treg. Pak ditë më parë mora një ftesë për një pozicion drejtues shumë të përgjegjshëm në fushën e financave dhe tregtisë me perspektivën e rritjes së mëtejshme të karrierës në Moskë. Do të doja t'ju takoja në Moskë dhe t'ju falënderoja personalisht! Timur.

Secili prej nesh merr triliona njësi bekimesh hyjnore për rrugën e jetës ndriçuar nga Drita! Mos u ndalni dhe mos u dekurajoni! Gëzohu për atë që ke, përpiqu për më shumë dhe falëndero Zotin e botëve!

Unë kam aspirata për t'u bërë politikan. Si mund të shkoj në këtë? Na tregoni për vizionin tuaj. Vaha.

Është e rëndësishme për të marrë një arsim të lartë, në një shkollë juridike, për shembull, punë shkencore për një temë që ju pëlqen dhe një dëshirë e madhe për t'u bërë një person i dobishëm për shoqërinë, i cili të paktën mund ta ndryshojë pak për mirë. Do të mësoni për gjithçka tjetër nga literatura e specializuar ose në të njëjtin institut. Dhe mbani në mend se në çdo fushë, me kalimin e viteve, ju mund të harroni për qëllimet fisnike dhe të filloni të mendoni vetëm për përfitime personale, gjë që, për fat të keq, është ajo që bëjnë shumica e politikanëve tanë, duke diskredituar kështu në masë të madhe këtë fushë të veprimtarisë njerëzore. Kjo nuk do të thotë që ju duhet të hiqni dorë karrierën politike, por na kujton nevojën për të qenë gjithmonë të përgatitur për ndryshime të vështira, jo vetëm për të mirat, por edhe për të këqijat. Nëse investoni afërsisht 10,000 orë punë të fokusuar për të përmirësuar aftësitë dhe kualifikimet tuaja në një ose një fushë tjetër të jetës, duke filluar me arsimin e lartë, punën dhe aktivitetet sociale, atëherë suksesi dhe mirëqenia juaj e përgjithshme nuk janë larg.

Kohët e fundit kam blerë një shumë të shtrenjtë, luksoze, multifunksionale telefon celular me paratë që më kanë dhënë prindërit. Dhe duke ndjerë me gjithë zemër se më bën të dalloj, më bën "cool" në krahasim me të tjerët, nxitova ta shes dhe e shita lirë, duke u thënë prindërve që e shita me çmim të lartë, për të mos u mërzitur. ato. Çfarë kam bërë gabim dhe a kam bërë ndonjë mëkat? Ildar.

Nuk ia vlente shitja e telefonit, sidomos me çmim të ulët. Nëse keni blerë një artikull të shtrenjtë, atëherë duhet të keni "shtrydhur" përfitimin maksimal prej tij për jetën tuaj të përditshme, arsimore ose veprimtari profesionale. Ky nuk është një mësim aq i shtrenjtë nga pikëpamja financiare, dhe për këtë arsye jini të lumtur që keni mundur të merrni ndjesi, njohuri dhe përvojë shtesë për të lira. Gjëja kryesore është të mos përsërisni gabime të tilla: nëse vendosni të bëni diçka, atëherë çoni deri në fund, duke shpenzuar forcën dhe energjinë e nevojshme.

Nëse diçka ishte mëkat, ishin gënjeshtrat që u tha prindërve.

Që nga fillimi i këtij viti kisha për qëllim ta kryej haxhin, po përgatisja mjetet për këtë, por tani më mundojnë dyshimet: a jam gati ta kryej atë, a jam pastruar plotësisht, sepse kjo nuk është vetëm një Udhëtim, a do ta pranojë i Plotfuqishmi haxhin tim? Të shtyhet për një vit? Po sikur për ndonjë arsye të mos ia arrij apo diçka tjetër? Si mund të bëj gjënë e duhur? Zaurbi.

Nuk ka nevojë të dyshoni në mëshirën e të Plotfuqishmit! Ju keni pasurinë materiale dhe aftësitë fizike për të kryer Haxhin, prandaj e kryeni atë si detyrë para Zotit, të kryer nga një besimtar një herë në jetë. Nëse i kryeni të gjitha veprimet e nevojshme të haxhit, atëherë do ta përmbushni detyrën tuaj, edhe nëse shfaqen disa të meta të vogla në vepra, fjalë dhe veprime.

Do të doja të kërkoja këshillën tuaj. Unë brenda në rrjetet sociale Ata shpesh ftohen në grupe anti-islamike me emra si "E vërteta rreth Islamit", etj., ku postojnë prova se Islami supozohet se është një fe e rreme. Ata shkruajnë: "Kushdo që viziton grupin tonë dhe mëson të gjithë të vërtetën, vetëm budallenjtë do të mbeten muslimanë." Dhe kam dyshime të vazhdueshme. Unë kurrë nuk do të heq dorë nga Islami, por si mund ta forcoj imanin (besimin) tim? Aznaur.

“Të gjitha frikat që pengojnë zhvillimin tuaj personal nuk janë gjë tjetër veçse gënjeshtra që i thoni vetes. Nuk e besoj! Jeta është shumë e madhe për të luajtur lojëra me qindarkë" (R. Sharma).

Pyetja juaj flet për mendjelehtësinë e qasjes suaj ndaj jetës, ajo është e shkurtër, dhe koha dhe energjia në të janë të paçmueshme. A është e mençur ta shpenzosh këtë gjë të paçmuar për marrëzi të tilla, kur me zell, punë dhe vendosmëri mund ta kthesh jetën tënde në një kryevepër, duke e mbushur, si jetën e të tjerëve, me bukuri dhe bollëk.

“Ju nuk jeni këtu vetëm për të jetuar jetën. Ju jeni këtu për të mbushur jetën tuaj me bollëk, vizion dhe një frymë shprese dhe arritjeje. Ju jeni këtu për të pasuruar botën. Dhe ju grabitni veten nëse e neglizhoni atë." (W. Wilson).

Humbi dëshirën për të bërë diçka. Si të merreni me të? Si ta quaj, nuk e di - përtaci apo nefs. Shumë mundësi, por pa dëshirë për t'u marrë me biznes.

Kjo është edhe dembelizëm edhe depresion. Në çdo rast, ju duhet të merrni dhe të bëni atë që do të siguronte mirëqenien tuaj tokësore dhe të përjetshme. Ju duhet të largoheni nga zona juaj e rehatisë, duke përcaktuar qëllimet dhe objektivat për të paktën vitin e ardhshëm, dhe më pas jetën, dhe pa u lodhur ta filloni ditën herët në mëngjes, duke ecur përpara për të arritur qëllimet tuaja. Do të ketë një dëshirë të madhe për të lënë gjithçka për më vonë ose për të mos bërë asgjë fare, gjë që është e natyrshme në një numër të madh "perimesh" në realitetet e jetës moderne. Prania e kujdestarisë nga njerëzit e tjerë ose shteti, mirëqenia e përgjithshme relakson një person - ky është një fakt. Por jeta na është dhënë që të jemi të zellshëm në të mirën dhe të drejtën, duke u përmirësuar çdo ditë intelektualisht, shpirtërisht dhe fizikisht. Dhe kjo kërkon vetëdisiplinë të përditshme të rreptë dhe aftësi për të detyruar veten të bëni atë që ju nevojitet, dhe jo atë që dëshironi. Kjo qasje ndaj jetës është një proces i rritjes dhe i të bërit person. Jam dakord që shumica e njerëzve nën 30, e ndonjëherë edhe 40 vjeç, nuk duan të rriten dhe të marrin përsipër përgjegjësi familjare, sociale apo të tjera. Ju zgjidhni se kush do të bëheni dhe si do të jetë jeta juaj. në faqen tonë të internetit. Para së gjithash, ju këshilloj të dëgjoni predikimet "2021" (pjesa 1 dhe 2) dhe.

Unë me të vërtetë dua t'ju bëj një pyetje që më ka shqetësuar. Aktualisht jam oficer policie dhe natyrisht jam myslimane vëzhguese. Sapo gjeta një hadith në internet: “Para fundit të botës, në komunitetin tim do të shfaqen burra duke mbajtur një kamxhik që duket si bishti i lopës. Allahu do të zemërohet me ta kur të dalin nga shtëpia në mëngjes dhe të kthehen në shtëpi në mbrëmje.” (Ahmedi). Rezulton se puna në agjencitë e zbatimit të ligjit që përdorin shkopinj gome (siguri, polici) është e ndaluar? A duhet të heq dorë? Marat.

Më tregoni se në cilin grup hadithesh është dhënë dhe me cilin numër, në mënyrë që të shikoj origjinalin dhe të kontrolloj saktësinë e përkthimit, si dhe shkallën e besueshmërisë.

Sa për vetë pyetjen tuaj, qasja është e gabuar. Jini të arsyeshëm. Islami bën thirrje për ruajtjen e rendit, mbrojtjen e pronës dhe shenjtërinë e jetës njerëzore, siç thuhet në ajete dhe hadithe të ndryshme. Nëse nuk do të kishim agjencitë ligjzbatuese, në shoqëri do të mbretëronte çrregullimi dhe kaosi. Puna policore është e lejuar sipas Islamit.

Shfletoni seksionin "Rekomandon Shamil Alyautdinov" në faqen tonë të internetit. Lexoni një libër në muaj.

përpjekjet

Në Kuran, Zoti i botëve thotë: "Beduinët thanë: "Ne kemi besuar [në Zotin dhe Ditën e Gjykimit]." Përgjigju [O Muhamed]: “Ti nuk besove, por vetëm u nënshtruat (u bëtë muslimanë, iu nënshtruat Zotit në veprime, vepra ose fjalë individuale). Kur besimi hyn në zemrat tuaja, [atëherë me të drejtë mund ta quani veten besimtarë]” (shih Kuranin Famëlartë, 49:14).

Çfarë do të thotë t'i japësh një personi hirin e Zotit në përgjigje të veprave të mira; nënkupton shkallën e kënaqësisë së Zotit dhe shkallën e ndëshkimit hyjnor. Për më shumë detaje, shih, për shembull: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Në 18 vëll., 2000. T. 16. F. 626–628, hadithi nr. 7536 dhe një shpjegim për të.

Hadithi nga Ebu Hurejra; St. X. el-Buhariu dhe Muslimi. Shih, për shembull: el-Bukhari M. Sahih el-Buhari. T. 4. F. 2310, Hadithi nr 7405; el-‘Askalyani A. Fath el-bari bi sherh sahih el-bukhari. Në 18 t., 2000. T. 16. F. 473, hadithi nr. 7405 dhe një shpjegim për të; en-Nejsaburi M. Sahih Muslim [Kodi i Haditheve të Imam Muslimit]. Riad: el-Afkar ed-Dawliyya, 1998. F. 1075, Hadithi nr. 2–(2675).

Gjeni ato në faqen e internetit. ose shkarkoni disqe trilionë dollarësh nga ummastore.ru

Kur u shkrua ky material, Trump ishte një miliarder amerikan dhe nuk kishte ndërmend të kandidonte për president të Shteteve të Bashkuara. Por në fund, në vitin 2017, ai u bë i tillë.

Shih: "Unë" i gjinisë mashkullore dhe femërore // Psikologjitë, tetor 2008 (nr. 31). F. 145.

Procesi i marrjes së abdesit, marrja e pastërtisë rituale.

“[Ju, muslimanë (të nënshtruar ndaj Zotit), duhet ta mbani mend urdhrin e Tij:] ndihmoni njëri-tjetrin në të gjitha të mirat dhe në [ruajtjen] e devotshmërisë! Dhe mos e ndihmoni njëri-tjetrin në mëkat dhe armiqësi!” (shih Kuranin e Shenjtë, 5:2).

Fjalët e para të shpallura të Kuranit të Shenjtë janë: “Lexo në emër të Zotit tënd” (shih Kuranin e Shenjtë, 96:1).

“Për ata që bëjnë përpjekje (të zellshëm, këmbëngulës, të qëllimshëm) dhe e bëjnë këtë për të kënaqur të Plotfuqishmin [me lutje për mëshirën dhe faljen e Tij; bën përpara Tij, fuqinë e Tij, në dobi të besimit dhe shpirtërore, për hir të triumfit të Fjalës së Zotit dhe vlerave të përjetshme, dhe jo për të kënaqur pasionet dhe dëshirat e ulëta; jo për hakmarrje ose për keqardhje dikë; pa u vërtetuar të tjerëve se është më i zgjuar, më me ndikim dhe më i pasur... Kush fut përpjekjet para Zotit (jo 100%, por 110%)], atyre njerëzve i Plotfuqishmi do t'u hapë shtigje të bekuara [për arritjen e suksesit të gjithanshëm në këtë botë dhe në amshim; do të sigurojë një rrugëdalje nga situatat e pashpresë; do t'ju çojë nga errësira e mungesës së shpresës në një "rrugë" të ndezur të shpresës dhe besimit në të ardhmen]. [Dije] nuk ka dyshim se Allahu (Zoti, Zot) është me ata që janë fisnik në vepra dhe vepra.” (Kurani Famëlartë, 29:69).

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Zotit qofshin mbi të) ka thënë: “Janë dy bekime [dhurata hyjnore të paçmuara] që njerëzit nuk i vlerësojnë (për të cilat ata mashtrohen) [i neglizhojnë ato, duke i shkaktuar vetes dëme të mëdha; nuk nxjerr dobi dhe përfitim të duhur]. Ky është shëndeti [ruajtja dhe zhvillimi i tij] dhe koha e lirë [të cilën njerëzit në përgjithësi nuk e mbushin me diçka të dobishme, qoftë në një këndvështrim tokësor apo të përjetshëm].” Hadith nga Ibn 'Abasi; St. X. el-Buhari, et-Tirmidhi, Ibn Maxhe. Shih, për shembull: el-Bukhari M. Sahih el-Buhari. T. 4. S. 2015, Hadithi nr 6412; es-Suyuty J. El-xhami' es-saghir. F. 555, Hadithi nr 9280, “sahih”.

Mendimet obsesive në besim dhe dyshimet gjatë abdesit dhe namazit janë një problem shumë i përhapur. Është e rrallë të takosh dikë që nuk e ka përjetuar diçka të tillë të paktën një herë në jetë. Dhe nëse dyshimet në fe vijnë tek njerëzit e kategorive të ndryshme të moshave, atëherë dyshimet gjatë adhurimit, si rregull, lindin tek të rinjtë . Le të shohim llojet më të zakonshme të dyshimeve në adhurim dhe le të japë Allahu këshilla praktike për t'i eliminuar ato.

Dyshime kur vizitoni tualetin

Shkuarja në tualet nuk është një detyrë aq e lehtë për shumë njerëz, sepse për shkak të shqetësimeve për trupin dhe veshjen, çdo vizitë për ta është pothuajse si larja dhe larja. Ndjenja se urina u është spërkatur në këmbë ose në rroba nuk i lë ata dhe ata fillojnë të lajnë këmbët ose të lajnë të brendshmet ose cepat e rrobave. Dhe këtë e bëjnë çdo herë e më gjatë.

Në librat e fikhut (ligjit islam), në pjesën e vizitës në banjë, shkruhet se nuk duhet t'i kushtohet rëndësi ndjesisë së spërkatjeve në trup ose në rroba nëse ato nuk shihen me sy të lirë. . Përveç kësaj, teologët këshillojnë ata që vuajnë nga obsesioni gjatë vizitës në tualet, që pasi të lehtësohen, t'i spërkasin rrobat me ujë të pastër, në mënyrë që kur të dalin jashtë, kur të shohin disa spërkatje, të mos i ngatërrojnë me spërkatje të urinës. Kjo është një mënyrë e thjeshtë për t'u marrë me këtë lloj dyshimi.

Dyshimet gjatë marrjes së abdesit

Ndonjëherë mund të shihet se si të rinjtë marrin abdes, duke lexuar edhkare me zë të lartë dhe lajnë pjesët e trupit jo tre herë, siç është urdhëruar, por dhjetëra herë! Ose u duket se nuk e kanë larë organin, pastaj nuk e kanë larë plotësisht, pastaj kanë shkelur urdhrin e larjes së pjesëve të trupit (në medhhebin shafi'i, respektimi i rendit të larjes së pjesëve të trupit është i detyrueshëm). , etj. Për të marrë abdes, i cili mund të merret në një minutë, atyre u duhen rreth 10-15 minuta, e ndonjëherë edhe më shumë se gjysmë ore!

Kur shejtani nuk arrin ta detyrojë një person që të mos adhurojë Allahun, ai përpiqet ta pengojë personin me insinuata dhe dyshime, duke e sjellë atë në një gjendje të tillë që përfundimisht ta braktisë këtë çështje. Për nxitjen dhe futjen e dyshimit tek ata që marrin abdes, ekziston një demon specifik, emri i të cilit është Valjahan.

Dhe nëse njerëzit që janë shpesh analfabetë në fe i nënshtrohen dyshimeve rreth llojeve të tjera të adhurimit, atëherë edhe fillimi i mutaalimit nuk shpëtohet nga fati i dyshimeve gjatë abdesit. (që sapo ka filluar të studiojë shkencat fetare). Sepse nëse shikoni librat e fikhut, do të zbuloni se kur ka dyshime nëse e keni larë fare një pjesë të trupit apo nëse e keni larë plotësisht, duhet ta lani përsëri atë pjesë të trupit. Nëse gjatë marrjes së abdesit ka dyshime për nijetin, nëse është bërë apo jo, duhet të filloni të merrni abdes nga fillimi. A nëse dyshimet lindin pas marrjes së abdesit (pas larjes së këmbës së dytë), atëherë, nëse ato ishin për qëllimin ose për një pjesë të trupit, për shembull, për një dorë - nëse ai e lau atë apo jo - nuk ka nevojë të jepen. ndonjë rëndësi!

Gjithashtu vlen të theksohet se nijeti bëhet me zemër, mendërisht dhe kjo mjafton për realitetin e nijetit dhe është e dëshirueshme të shqiptohet me gjuhë.

Dyshimet gjatë kryerjes së namazit farz

Një rast tjetër i zakonshëm janë dyshimet gjatë namazit: ata lexojnë suren el-Fatiha (alham) dhe "Tshahhud" (at-tahiyyat) me zë të lartë, përsërisin atë që lexojnë disa herë, harrojnë numrin e rekateve të përsosura (ciklit e namazit), përsëri dhe përsëri ata hyjnë në namaz, duke dyshuar në qëllimin e tyre, etj. Dhe nëse, gjatë faljes së namazit në xhematin pas imamit, ata disi arrijnë ta bëjnë atë me pikëllim në gjysmë, atëherë leximi i namazit vetë për njerëz të tillë është pothuajse torturë.

Nuk është për t'u habitur që një numër mjaft i madh njerëzish i vizitojnë dyshimet rreth namazit, sepse namazi është shtylla më e rëndësishme e Islamit, pa të cilën është e pamundur të imagjinohet vetë feja.. I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të!) i krahasoi lutjet me një shtyllë, një mbështetje, duke thënë: “Namazi është mbështetja e fesë” (“Kanzul-ummal fi sunanil-aqualival-afal”, nr. 18889).

الصلاة عماد الدين

Një hadith tjetër thotë: “ Gjëja e parë për të cilën do të qortohet një rob në Ditën e Gjykimit është namazi.. Dhe nëse rezulton se është në rregull, atëherë robi do të shpëtohet dhe do të përparojë, e nëse jo, ai do të pësojë shembje dhe humbje” (“Kanzul-ummal”, nr. 18877).

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فانصلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر

Prandaj, në asnjë rrethanë nuk duhet të hiqni dorë nga lutja. Duke ditur rëndësinë dhe domethënien e lutjes, shejtani përpiqet në çdo mënyrë të mundshme që ta pengojë atë të përmbushet.

Edhe këtu, nëse shikoni librat e fikhut, mund t'i gjeni këto norma: nëse njeriu gjatë faljes së namazit ka dyshime për nijetin - nëse e ka pasur apo jo - namazi duhet të fillojë përsëri. Nëse adhuruesi dyshon nëse e ka lexuar suren el-Fatiha ose nëse ka kryer ndonjë pjesë të namazit (rukn), për shembull, duke u përkulur nga beli (ruku), ai duhet t'i kthehet leximit të el-Fatihasë ose, në faqen tonë. për shembull, përkuluni deri në bel dhe vazhdoni namazin prej andej. Nëse adhuruesi dyshon nëse ka falur 2 rekate apo 3, ai duhet të vendosë se ka falur vetëm 2 dhe ta vazhdojë namazin deri në numrin e kërkuar të rekateve. Nëse lindin dyshime pas përfundimit të namazit (pas selamit të parë), nuk ka nevojë fare t'u kushtoni vëmendje atyre.

Si të merreni me dyshimet për abdesin dhe namazin?

Megjithatë, këtu duhet të kuptoni se këto norma janë të destinuara për njerëzit e shëndetshëm (në kuptimin e saktë të fjalës), për ata që nuk vuajnë nga frikësimet, dyshimet obsesive sa herë që marrin abdes apo namaz.

Shumica metodë efektive Për të eliminuar këto dyshime - indiferencë ndaj tyre: thjesht nuk duhet t'u kushtoni vëmendje atyre. Supozoni se dyshoni nëse e keni larë plotësisht dorën, mos e lani përsëri, përkundrazi vazhdoni abdesin më tej. Sa më shumë që besimtari t'i nënshtrohet dyshimeve të tilla, aq më të forta dhe më shpesh do të shfaqen tek ai. Trajtimi i vetëm për këtë sëmundje, që nuk mund të quhet ndryshe, është thjesht të mos i kushtosh rëndësi.

Për shembull, gjatë abdesit ke larë fytyrën, pastaj dorën e djathtë, dhe kur lëvize në të majtë, ke pasur dyshime: a e ke larë të gjithë dorën e djathtë dhe a e ke larë fare? Në raste të tilla, ju vetëm duhet të vazhdoni abdesin: lani dorën e majtë, fshini kokën (maskh), lani këmbët dhe abdesi është gati dhe i vlefshëm!

Bëni të njëjtën gjë në lidhje me namazin. Nëse ndiqni këtë këshillë, do ta shpëtoni shpejt nga kjo sëmundje!

Dyshimet në besim

Ndonjëherë mendime të ngjashme lindin tek shumë njerëz, duke përfshirë muslimanët. Dyshime të tilla nuk ekzistojnë vetëm te profetët (paqja qoftë mbi ta) dhe te shërbëtorët e zgjedhur të të Plotfuqishmit - mentorët (sheikët, ustazët) etj.

Gjëja e parë që dua të them është: Mendimet obsesive që lindin vetë, pa e kuptuar dhe menduar qëllimisht Allahun, nuk janë të ndaluara, për këtë njeriu nuk bie në mëkat. Dhe hamendjet e qëllimshme për Allahun, çfarë është Ai fizikisht, paraqitja e ndonjë imazhi, etj. janë mëkatare dhe mund të çojnë në mosbesim (kufr).

Vlen të përmendet se mendime të tilla, si rregull, vizitojnë vetëm ata muslimanë, besimi i të cilëve nuk është i fortë dhe nuk mbështetet nga argumentet logjike dhe fetare të dhëna nga teologët për ekzistencën e Zotit, Krijuesit të gjithçkaje që na rrethon, si dhe si argumente të marra duke krahasuar atë që thuhet në Kuran me këtë të fundit zbulimet shkencore. Për fat të mirë, sot në dyqanet islamike dhe në internet mund të gjeni literaturë të tillë.

Një person që ka mendime obsesive të kësaj natyre duhet komunikoni më shumë me muslimanët vëzhgues, teologët, merrni pjesë në takime të ndryshme ku flasin për tema fetare (mexhlis), etj. Nëse keni dyshime për Allahun, cilësitë e Tij etj., mos e mbani në vete, mos u mundoni të vini. tuajën për diçka, por pyesni teologët!

Lutuni në grup (xhemaat-namaz), mos nxitoni të ngriheni menjëherë pas namazit dhe të shkoni për biznesin tuaj, por lexoni të gjitha lutjet e dëshiruara (azkarët) dhe kërkoni nga i Plotfuqishmi që të forcojë imanin tuaj.

Kur zbuloni një praktikë lutjeje për veten tuaj, nuk duhet të lini të zhvillohen dyshime dhe frikë. E gjithë kjo rrjedhë negativiteti është nga Satani. Përmes dyshimit që kemi filluar t'i kushtojmë vëmendje, si dhe përmes frikësimit që rritet në frikë në mendjet tona, ai mund të na ngatërrojë. Nëse nuk i kushtojmë vëmendje pëshpëritjeve të tij, dyshimeve-kanosjeve të sjella dhe të hedhura tek ne, atëherë “sulmet” e tij bëhen të paefektshme dhe ai tërhiqet për disa, ndonjëherë edhe për një kohë të gjatë.

Dhe së fundi, me qetësi, pa tension, por periodikisht ia vlen t'i bërtisni të Plotfuqishmit për ndihmë, dhe Ai patjetër do të përgjigjet. Nuk ka dyshim për këtë!

Nëse një person në lutje mposhtet nga harresa, dhe rrjedhimisht nervozizmi që lidhet me të, atëherë rekomandimet e mëposhtme do të jenë një lloj ilaçi për të:

1. Është e nevojshme të mësohen disa sure të shkurtra nga pjesa e 30-të (xhuz) e fundit e Kuranit. Suret e memorizuara, të cilat do të duhet të lexohen në dy rekatet e para farz ose në ndonjë prej rekateve sunet pas sures el-Fatiha, do ta bëjnë namazin më pak monoton, një person do të mësohet të reflektojë mbi kuptimin që përmbahet në to. .

2. Është e dobishme që lutësi të vendosë mendërisht për vete në procesin e faljes së namazit disa pika kontrolli në të cilat do të regjistronte korrektësinë dhe radhën e veprimeve të tij. Me kalimin e kohës, ai do t'i parashikojë këto pika kontrolli dhe do të përqendrohet në vetë lutjen.

3. Duhet të dini përkthimin e atyre sureve që njeriu lexon në namaz, pasi kjo do t'ju lejojë të lidhni jetën dhe namazin si një tërësi e vetme, në të cilën namazi ndikon në jetë dhe jeta ndikon në namaz. Këtë e dëshmojnë fjalët e mëposhtme të të Plotfuqishmit, të transmetuara nga Profeti Muhamed: “Unë [Zoti Zot] e ndava namazin ndërmjet Meje dhe atij që falet në dy pjesë. Shërbëtori im do të marrë atë që do të kërkojë. Kur thotë: “El-hamdu lil-lahi rabbil-‘alamin” (“Lavdërimi i vërtetë i takon vetëm Allahut, Zotit të botëve”), atëherë unë do të them: “Robi im më falënderon”; kur thotë: “Er-rahmani rrahim” (“Mëshira e të cilit është e pakufishme dhe e përjetshme”), atëherë do të them: “Më lavdëron robi Im”; kur thotë: “Maliki yavmiddin” (“Zoti i Ditës së Gjykimit”), atëherë unë do të them: “Robi Im më madhëron”; kur thotë: “Ijakya na’budu ue iyakya nasta’in” (“Të adhurojmë dhe të kërkojmë ndihmë”), atëherë unë do të them: “Kjo është mes Meje dhe atyre që kthehen tek Unë. Unë do t'i jap atë që ai kërkon”; kur thotë: “Ikhdina ssyratol-mustaqim, syratol-lyaziyna an’amta ‘alejhim, gairil-magdubi alejhim ue lyaddoliyn” (“ Na udhëzo në rrugën e drejtë. Rruga e atyre të cilëve iu dha. Jo ata me të cilët u zemërove dhe jo ata që zbritën prej tij"), pastaj do të them: "Kjo është për robin Tim. Dhe ai merr atë që kërkon.”

Emri i tij.
. Studimet e tij.
. Mësuesit e tij.
. Nxënësit e tij.
. Temperatura e tij.
. Veprat e tij.
. Kritika.
. Qentë që lehin.

Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve. Paqja dhe bekimi qofshin mbi të Dërguarin e Allahut, familjen e tij, shokët besnikë dhe të gjithë ata që i pasojnë ata. Dhe pastaj:

Emri i tij:

‘Abdu-Rahman Nasir bin Barrak ibn Ibrahim el-Barak. Kunja e tij: Ebu 'Abdillah.

Lindur në vitin 1931. Ende gjallë. Allahu ia zgjati jetën. Masha Allah.

Ky është një nga shkencëtarët dhe ekspertët më autoritativë në fushën e besimit fetar në kohën tonë. Autori i veprave më të bukura. Meritat e tij i dinë të gjithë shkencëtarët e Komiteteve të Pleqësisë dhe të Komitetit të Përhershëm. Madje shumë prej tyre janë nxënës të tij. Salih el-Feuzan përfitoi shumë prej tij. Myftiu i ASK-së nuk bën përjashtim.

Studimet e tij:

Kuranin e kam mësuar në moshën 12 vjeçare. Ai gjithashtu mësoi përmendësh librin e Ibn Haxherit "Bulyug al-Maram". Mësova gjithashtu "Kitab et-Teuhid", "Usulya es-Selasa", "Keshf el-Shubuhat", "Katr en-Nada". “Alfiya ibn Malik”.

Nga viti 1960 deri në vitin 1963 dha mësim në Institutin Shkencor të Riadit. Pas kësaj, ai kaloi në Fakultetin e Sheriatit. Më pas dha mësim në fakultetin e besimit fetar dhe aty dha mësim deri në vitin 1999.

Imam Ibn Baz e ftoi el-Barakun që të merrte një vend në administratën e disave, por el-Barraku refuzoi. Por Ibn Baz insistoi dhe më pas el-Barrak ra dakord vetëm të zëvendësonte Ibn Bazin në departamentin e fetvave.

Pastaj, pas vdekjes së Imam Ibn Bazit, myftiu 'Abdul-‘Aziz ali al-Sheikh e ftoi atë të zinte vendin për fetva, el-Barrak refuzoi. Më pas u kthye në xhaminë e tij dhe aty dha mësim.

Një herë fola me djalin e tij Muhamedin. Ai ishte si një ndërmjetës. Por më pas humba kontaktin.

Mësuesit e tij:

Ai e mori gjuhën nga Shejh ‘Abdullah bin Muhammed el-Khulejmi.

Kurani u recitua nga Shejh 'Abd-Rahman al-Salim.

‘Abdul-‘Aziz el-Subajil dhe Muhamed bin Mukbil.

Gjithashtu i lexova teuhid mikut të Ibn Bazit dhe nxënësit të Muhamed bin Ibrahimit - Salih ibn Husein el-Irakiut.

Gjithashtu el-Barrak ka përfituar shumë nga Ibn Baz, i Plotfuqishmi i mëshiroftë të gjithë. Ai e shoqëroi Ibn Bazin për rreth 50 vjet. Mendo pak, o Umet i Muhamedit! Nuk i shoqërojmë aq shumë prindërit!

Ai gjithashtu studioi me mufasirin e madh të shekullit të tij, Muhamed al-Amin al-Shanqiti. Gjithashtu nga zëvendësi Ibn Baz ‘Abdu-Razzaka ‘Afifi.

Nxënësit e tij:

Ai ka shumë studentë. Prej tyre, Muhamed bin Salih el-Munaxhid. Prej tyre, edhe Myftiu i nderuar dhe el-Feuzan.

Profesorë dhe dekanë të fakulteteve, shumë prej tyre u rritën duke dëgjuar ligjëratat dhe mësimet e Sheikh al-Barak. Si mund të ndodhte ndryshe, nëse kreu i komitetit të pleqve do të përfitonte shumë nga el-Baraku, e lëre më nga dekanët.

Dijetari i shquar Abd al-Aziz al-Raxhihi e lavdëron shumë atë. Ai gjithashtu përfitoi shumë nga al-Barak.

Vlen të përmendet se al-Barak dhe al-Raxhihi janë të dy specialistë në besimet e Islamit.

Personazhi i tij:

Muhamed Salih al-Munajid raportoi se Sheikh el-Barak kujdesej shumë mirë për nënën e tij. Ndoshta kjo është një nga arsyet pse Zoti i Madhëruar i dha atij njohuri dhe kuptim të tillë.

Al-Barak madje ia ndërpreu mësimin nënës së tij për të kryer detyrat për të. Sheikh el-Barak braktisi disa udhëtime në haxh për shkak të nënës së tij. Këta janë zotëruesit e diturisë.

Ndonjëherë Sheikh al-Barak mund ta lejonte veten të buzëqeshte dhe të tregonte mirësi në momentin kur i bëhej një pyetje. Shehu është i thjeshtë në sjellje.

Shejh el-Munaxhid e pyeti Ibn Uthejmin: “Nga kush të marrim fetva pas teje?” Shejh Ibn Uthejmini tregoi për të tre:
- Saliha El-Feuzan.
- 'Abd er-RahIman 'El-Barraka.
- 'Abdul-'Aziza er-Raxhihi.

Veprat e tij:

• Sherh el-Akida et-Tadmuriya.
• Sherh el-Akide et-Tahavije.
• Sherh el-Akide el-Vasitije.
• Fevaid nga dyzet hadithet e en-Neveviut.
• Favaidet nga kaptina "Rakaik" dhe "Teuhid" nga Imam el-Buhariu.

Në nëntë raste, gjatë faljes së namazit prej katër rekatesh, nëse adhuruesi ka

dyshimet për numrin e rekateve të falura, atëherë namazi i tij nuk anulohet, por duhet

mendoni me kujdes, dhe pastaj nëse ai është i sigurt ose supozon se ka marrë vendimin e duhur,

atëherë ai duhet që sipas këtij vendimi ta kryejë namazin. Nëse personi që falet nuk është i sigurt ose

dyshon në korrektësinë e vendimit që ka marrë, atëherë në përputhje me udhëzimet e mësipërme,

ai duhet të vazhdojë namazin e tij dhe namazi i tij do të konsiderohet i saktë. Nga nëntë raste

Dyshimet e përmendura më sipër, mbi të gjitha, ndodhin në katër raste. (Për

për informacion të detajuar - për t'u njohur me të nëntë llojet, mund t'i referoheni librit "Tauzih-el-

masail" dispozita 1208.) Këtu do të japim shpjegim vetëm për ato katër raste me të cilat

Mbi të gjitha duhet të merreni me:

1. Nëse adhuruesi pas sexhdit të dytë ka dyshime, dy rekate.

fal edhe një rekat dhe më pas mbaro namazin. Pas namazit, në rregull

kujdes i detyrueshëm, është e nevojshme të falet një rekat namaz-ihtijat.

2. Nëse lindin dyshime ndërmjet rekatit të dytë dhe të katërt, pas kryerjes

sexhden e dytë, pastaj adhuruesi duhet të vendosë atë që ka lexuar

namaz prej katër rektesh dhe plotëso namazin në këtë pikë, e pastaj duhet lexuar në këmbë

namaz-ihtijat me dy rekte.

3. Nëse ka dyshime ndërmjet rekatit të tretë dhe të katërt, atëherë në cilëndo pjesë

namaz nuk u ngritën, adhuruesi duhet të konsiderojë se ai ka kryer një katërfish

namazin dhe pas tij duhet të falë një rekate namaz-ihtijat në këmbë ose ulur, dy.

rekat namaz-ikhtiyat.

4. Nëse është në këmbë, adhuruesi ka dyshime ndërmjet të katërtit dhe të pestës

rekat, pastaj të ulet dhe të lexojë teshehudin dhe selamin, e pas kësaj të qëndrojë në këmbë.

kryeni një rekate namaz-ikhtijat ose uluni dy rekate namaz-ikhtiyat.

Rregullorja 275. Dyshime që nuk kanë nevojë të trajtohen

1. Gjatë kryerjes së namazeve të dëshiruara.

2. Gjatë kryerjes së namazit publik.

3. Pas përfundimit të namazit.

4. Pas përfundimit të kohës së namazit.

Rregullorja 276. Nëse adhuruesi ka dyshime për numrin e rekateve,

gjatë kryerjes së namazit të dëshiruar, d.m.th. nëse nuk e di me siguri, ka falur një rekat

ose dy, atëherë në këtë rast falësi mund të zgjedhë çdo anë të dyshimit, d.m.th. ai mundet

ky namazi i dëshiruar është dy rekate ose tre, atëherë në këtë rast, adhuruesi duhet ta ketë parasysh këtë

fali tre rekate.

Rregullorja 277. Nëse gjatë faljes së namazit publik, imami i xhematit të namazit do

Kini dyshime për rekatet e namazit, por ai që qëndron pas imamit nuk do të ketë dyshime.

kanë dhe do t'ia bëjnë të qartë imamit se po bëhet rekat, atëherë imami i xhematit nuk duhet të

kushtojini rëndësi dyshimeve tuaja. Nëse ata që falen kanë dyshime në lidhje me

rekatet e namazit, por imami i xhematit nuk i ka këto dyshime, atëherë ata që falen duhet t'i përmbushin

namazi ashtu siç e kryen imami dhe namazi i tillë do të konsiderohet i saktë.

Rregullorja 278. Nëse adhuruesi pas kryerjes së namazit dyshon në saktësinë

kryerja e namazit, për shembull, do të dyshojë nëse ka bërë ruku apo jo, ose do të dyshojë

në faktin se ka lexuar katër rekate ose pesë, atëherë në këtë rast nuk duhet të paguajë asnjë

vëmendje ndaj dyshimeve të tij, por nëse të dyja anët e dyshimit të tij janë të pasakta, d.m.th. pas

duke falur një namaz katër rekate, adhuruesi do të ketë dyshime nëse ka falur

ai është tre rekate ose pesë, atëherë në këtë rast i anulohet namazi.

Rregullorja 279. Nëse lindin dyshime pas kalimit të kohës së namazit dhe falësit

nuk do ta dijë nëse e ka lexuar namazin apo jo, apo do të supozojë se nuk e ka lexuar namazin, atëherë jo

kaloi dhe do të supozojë se nuk e ka lexuar namazin, atëherë është i obliguar ta falë këtë namaz, edhe nëse

do të supozojë se namazi është falur, duhet ta falë këtë namaz.

Rregullorja 280. Nëse falësi ka një nga ato dyshime që anulon

namazin, atëherë së pari duhet të mendojë pak dhe nëse nuk kujton asgjë dhe të dyshojë

mbetet i njëjtë, ai mund të ndalojë së kryeri namazin, por do të jetë më mirë nëse mendon

në mënyrë që të mos anulohet namazi ose që pas shfaqjes së besimit ose supozimit

të mbetem i zhgënjyer për faktin se nuk e kam menduar mirë dhe nuk e kam falur namazin siç pritej.