Veliku pomoć u pisanju eseja o vokabularu i gramatici pružiće knjiga Leva Uspenskog „Reč o rečima“. Okrenimo se njoj. Analiza rada L. Uspenskog Reč o rečima - Biografija Reč na televiziji: Eseji o najnovijoj upotrebi reči na ruskom

Opis teme: Veliki ruski filolog Lev Vasiljevič Uspenski je svojom mudrom izjavom jasno stavio do znanja da: „U jeziku postoje ... reči. Jezik ima... gramatiku. To su načini na koje jezik koristi za građenje rečenica." Izjava je postala izjava. Šta je suština izjave poznatog filologa?

Šta je suština izjave poznatog filologa? Hajde da shvatimo:

"Čemu služi gramatika?"

Oni koji proučavaju teoriju ruskog jezika, naravno, naišli su na izraz iz nasleđa poznatog filologa, stručnjaka za ruski jezik Lava Uspenskog: „U jeziku postoje ... reči. Jezik ima... gramatiku. To su načini na koje jezik koristi za građenje rečenica." Ovaj naučnik je rekao o ruskom jeziku. Ali ova izjava vrijedi i za mnoge druge jezike. Šta je njegova suština?

Jezik ima riječi. To znači da je osnova jezika riječ, jezik se sastoji od riječi. Svaka riječ ima svoje značenje. Imenice označavaju predmete i pojave, pridjevi opisuju njihova svojstva, glagoli prenose radnje. Kada izgovorimo ili čujemo riječ, odmah imamo sliku u glavi šta ta riječ znači. Različite riječi: "lopta", "tuga", "pala", "probudila se", "gorka", "narandžasta" - izazivaju različite slike u našim mislima. Dobro razumemo šta svaka reč znači.

Ali same riječi nisu dovoljne da se prenese misao, opiše događaj, odgovori na lekciju. Nemoguće je na času istorije reći: "1812. Rusija. Napoleon. Rat. Ofanziva. Moskva. Vatra." Potrebno je napraviti razumljiviju rečenicu iz koje će biti jasno da je Napoleon 1812. godine započeo rat sa Rusijom. Ofanziva je dovela francuske trupe u Moskvu, koja je u trenutku kada su se pojavile bila u plamenu. Svaka riječ u rečenici povezana je s drugima prema određenim pravilima.

Ova pravila su definisana gramatikom. Ona je ta koja dozvoljava različitim riječima u različitim rečenicama da prenesu različita značenja, da govor učine razumljivim, koherentnim. Toliko je jezika izgrađeno na istom principu: zasnovani su na riječima koje se, koristeći gramatička pravila, mogu kombinirati u različite rečenice. Ali pravila se mogu razlikovati.

Bez gramatike, riječi ne bi mogle formirati rečenice. A osjećaje, misli, bilo koju informaciju možemo prenijeti samo rečenicama - one su poput malih cigli od kojih je izgrađena zgrada našeg govora. Primjenom pogrešnih pravila za konstruiranje rečenice možemo iskriviti značenje. Zbog toga je poznavanje gramatike toliko važno.

Nastavljam da vas, dragi učenici 9. razreda, upoznajem sa uzorcima eseja na lingvističku temu. IN upoznali ste se s primjerima eseja o citatima, koji otkrivaju koncept "kulture govora". Danas se okrećemo citatima (naglašavammoguće, približno), o povezanosti vokabulara i gramatike.SVEuzorci eseja koje sam posudio od MOU nastavnika srednja škola br. 21 (selo Arkhipovskoe, Budjonovski okrug, Stavropoljska teritorija) N.G. Kharlanova ili sa stranice "Zamke Jedinstvenog državnog ispita i GIA" . Izražavam svoju najdublju zahvalnost Natalya Georgievna I Lyubov Mikhailovna Bendeleeva za nesebičan rad,odličan rad,odlični materijali!

Mogući citati koji može biti u ovom odjeljku:

1. Gramatika može pokazati kako ljudi koriste jezik da izraze svo bogatstvo svog unutrašnjeg svijeta... ( Iz radova N.F. Bunakov)

2. Proučavanje gramatičke strukture jezika bez uzimanja u obzir njegove leksičke strane ... je nemoguće. (V.V. Vinogradov)

3. Leksikon jezika pokazuje šta ljudi misle, a gramatika pokazuje kako misle. ( G.Stepanov)

4. Jedan rečnik bez gramatike još uvek ne čini jezik. Tek kada je na raspolaganju gramatici, ona dobija najveći značaj. ( L.V. Uspenski)

5. ... vokabular, vokabular jezika sam po sebi ne čini jezik, ali jeste građevinski materijal za jezik. (AA. reformirano)

6. Gramatika nam omogućava da povežemo bilo koje riječi jedne s drugima kako bismo izrazili bilo koju misao o bilo kojoj temi. ( L.V. Uspenski)

7. Sve nauke trebaju gramatiku. Glupi oratorij, jezička poezija, neutemeljena filozofija, neprijatna istorija, sumnjiva jurisprudencija bez gramatike. ( M.V. Lomonosov)

8. ... za vještine pravilnog govora i pravilnog pisanja, korisno je znati gramatiku ... ( D.N. Ushakov)

9. Pravila sintakse određuju logičke odnose među riječima, a sastav leksikona odgovara znanju naroda, svjedoči o njihovom načinu života. (N.G. Chernyshevsky)

10. Shvatio sam da čovjek može znati mnogo riječi, može ih pravilno napisati i spojiti u rečenicu jednako ispravno. Gramatika nas svemu tome uči. ( M.V. Isakovsky)

11. Postoje… riječi u jeziku. Jezik ima... gramatiku. Ovo su načini na koje jezik koristi da gradi rečenice. ( L.V. Uspenski)

Uzorak #1

Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave ruskog filologa Lava Vasiljeviča Uspenskog: „U jeziku postoje ... riječi. Jezik ima... gramatiku. Ovo su načini na koje jezik gradi rečenice.”

PRVA VERZIJA ESEJA

L.V. Ouspensky govori o odnosu između riječi i gramatike, navodeći da su "ovo načini na koje jezik gradi rečenice." Pokušajmo dokazati ispravnost ove presude.

Riječ imenuje predmete, pojave stvarnosti, označava znakove, radnje. Gramatika proučava strukturu jezika, njegove zakone. Rečenica je minimalna jedinica jezika; to je gramatički organizovana kombinacija reči koja ima semantičku i intonacionu celovitost. Vidimo da nema riječi bez gramatike i gramatike bez riječi, naša misao se oblikuje u rečenicu uz pomoć riječi i po zakonima gramatike.

Sve se to u potpunosti odnosi na način na koji je konstruisan odlomak iz romana.M. Šolohov. Druga rečenica teksta izražava potpunu složenu misao: to je složena rečenica sa subordinacijom podređenih rečenica. Iz nje saznajemo o vremenu onoga što se događa, vidimo iskopani rov s vještinom, upoznajemo se s kuharom Lisichenkom. Među leksičkim pojavama pridjevski epiteti „umoran, ravnodušan, hladno plav” privlače pažnju, pomažu nam da vidimo oči junaka, da ga zamislimo.

Obraćanja igraju posebnu ulogu u tekstu: u 20. rečenici Lisichenko ironično naziva Lopahina "herojem", u 23. - samo po prezimenu. U 31 rečenici, Lopakhin se sa suzdržanim bijesom obraća kuharu, nazivajući ga "dragi". I u prijedloguBroj 44, on kuvara naziva „ti si moj dragoceni čovek“, pokazujući da je probudio poštovanje prema osobi koja je spremna ne samo da kuva hranu, već i da se bori najbolje što može. Dakle, apel imenuje osobu kojoj se obraćamo govorom i pomaže da se razumiju osjećaji likova, njihov odnos jedni prema drugima.

Dakle, uvjereni smo u sljedeće: da bi izgradili rečenicu, koriste i vokabular i gramatiku. Leksičke i gramatičke pojave pomažu da se razumije autorova namjera, da se preciznije odredi odnos autora prema likovima, likova jedni prema drugima.

DRUGA OPCIJA ESEJA

L.V. Ouspensky kaže: „Postoje... riječi u jeziku. Jezik ima... gramatiku. Ovo su načini na koje jezik gradi rečenice.” Hajde da zajedno razmislimo o ovoj izjavi.

Svaka naša misao o svijetu oko nas oličena je u riječi, riječi su ugrađene u rečenice prema zakonima gramatike. Razmotrimo kako se to ostvaruje u odlomku iz romana M. A. Šolohova „Borili su se za domovinu“.

Prva rečenica teksta je složena sa dosljednom subordinacijom podređenih rečenica, izražava cjelovitu složenu misao, iz nje saznajemo o Lopahinovom stanju duha i da postoji povlačenje. A vokabular rečenice, posebno epiteti “tvrdo i gorko” na srcu, “žestoke borbe”, trupe “iscrpljene... granatiranjem i bombardovanjem”, pojačavaju emocionalnu percepciju pročitanog.

U sintaksi odlomka vrijedna pažnje je upotreba dijaloga(ponude od br. 5 do br. 9, od br. 10 do 28 i druge). Dijalog oživljava narativ, pomažući da se vidi kako se Lopahinov stav prema kuharu mijenja dok saznaje zašto kuhar nije u poljskoj kuhinji, gdje bi trebao biti, već na prvoj liniji fronta. Gorčinu zamjenjuje poštovanje, ironični, ogorčeni, ironični poziv "draga" mijenja se u "ti si moja dragocjena osoba".

Tako smo se uvjerili u ispravnost riječi L.V. Ouspensky da su riječi i gramatika „načini na koje jezik gradi rečenice“. Pravilna upotreba vokabulara i gramatike jezika pomaže da se predstavi ono što je autor želio da prenese čitaocu, da se razumije njegova kreativna namjera.

TREĆA OPCIJA ESEJA

L.V. Ouspensky, po mom mišljenju, govori o jedinstvu sadržaja i oblika jezika. Riječi imenuju objekt, njegov znak ili radnju, a gramatika vam omogućava da kreirate koherentan iskaz, tekst.

Dakle, rečenica 16 se sastoji od deset odvojenih riječi koje imenuju ili upućuju na subjekt ("ja", "pridošlica") i njegove radnje. Svaka peta riječ u rečenici pripada visokom vokabularu („usudio se“, „upadati“), što nam omogućava da stranca predstavimo kao inteligentnu osobu sa ispravnim književnim govorom. Ako sve ove riječi napišemo odvojene zarezima i u početnom obliku, onda ćemo dobiti besmislicu. Ali vrijedi koristiti sve glagole u traženom obliku i staviti zamjenicu "vi" u dativ - riječi će dobiti jedno značenje, pretvarajući se u rečenicu.

Igrajte svoju ulogu u pretvaranju skupa riječi u sintaksičke konstrukcije i znakove interpunkcije. Dakle, tri crtice u ovoj rečenici ukazuju na prisustvo replike u dijalogu koji je potpuna misao.

Dakle, možemo zaključiti da je ruski filolog L.V. bio u pravu. Ouspensky, koji je tvrdio da jezik koristi vokabular i gramatiku za izgradnju rečenice.

UZORAK #2

Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave ruskog filologa L.V. Uspenski: „Jedan rečnik bez gramatike još uvek ne čini jezik. Tek kada je u pitanju raspolaganje gramatikom, ona dobija najveći značaj.

L.V. Uspenski, po mom mišljenju, govori o jedinstvu sadržaja i oblika jezika. Riječi nazivaju predmet, njegov znak, djelovanje objekta. Ali samo! Samo uz pomoć gramatike moguće je stvoriti koherentan iskaz iz skupa riječi. Osvrnimo se na tekst Y. Bondareva.

Dakle, rečenica 25 sastoji se od osam odvojenih riječi koje imenuju predmet, njegovu radnju i znak te radnje. Zanimljivo je da autor u ovoj sintaksičkoj konstrukciji koristi antonime "mnogo i malo", koji daju umetnički govor posebnu dirljivost i emociju. Daju ga pod uslovom da navedene riječi prenesemo „na raspolaganje gramatici“. Na primjer, stavimo riječ "čovjek" u dativ, a riječ "sreća" u genitiv, stvorimo frazu sa upravljanjem podređenom vezom: "potrebno je za sreću" (rečenica 25). Da bi izrazio emocije, autor je na kraju rečenice stavio uzvičnik. I tada je prijedlog dobio "najveći značaj".

Dakle, mogu zaključiti: ruski filolog L.V. je bio u pravu. Uspenski, koji je tvrdio da „jedan rečnik bez gramatike još ne čini jezik. Tek kada je u pitanju raspolaganje gramatikom, ona dobija najveći značaj.

UZORAK #3

Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave ruskog filologa L.V. Uspenski: "Gramatika nam omogućava da povežemo bilo koje riječi jedne s drugima kako bismo izrazili bilo koju misao o bilo kojoj temi."

Značenje L.V. Ja shvatam Ouspenskyja na sledeći način: gramatika omogućava da reči sakupljene u rečenici dobiju jedno značenje kako bi izrazile bilo koju misao. Navest ću primjere na osnovu rečenice 2 teksta V. Astafieva.

Sastoji se od trinaest pojedinačnih riječi. Ako sve ove riječi napišemo odvojene zarezima i u početnom obliku, onda ćemo dobiti besmislicu. Ali vrijedi ih koristiti u pravom obliku, jer dobivaju jedno značenje i postaju rečenica koja govori o kuni bijelih prsa.

Oni igraju ulogu u pretvaranju skupa riječi u sintaksičku konstrukciju i znakove interpunkcije. Dva zareza u ovoj rečenici izdvajaju uvodnu reč „možda“, kojom govornik izražava svoj stav prema onome o čemu govori. U ovoj rečenici, uvodna riječ pomaže pripovjedaču da izrazi svoju nesigurnost, pretpostavku o onome što govori.

Dakle, ruski filolog L.V. je bio u pravu. Ouspensky, koji kaže da nam "gramatika omogućava da povežemo bilo koje riječi jedne s drugima kako bismo izrazili bilo koju misao o bilo kojoj temi."

Šta je gramatika? Ovo je grana nauke o jeziku koja proučava tvorbu riječi, morfologiju i sintaksu. Ako ne stvarate nove riječi uz pomoć raznih morfema, ne deklinirate imenice i pridjeve, ne konjugirate glagole, ne koristite prijedloge za povezivanje riječi, dobit ćete besmislen glagolski skup. I samo uz pomoć gramatike ovaj "skup riječi" u našem govoru dobiva semantičko značenje. Navest ću primjere iz teksta V.P. Astafieva.

Dakle, u rečenici 1 i 2 susrećem se sa gramatičkim oblikom iste riječi: "nagib" i "nagib". U riječi "nagib" nulti završetak označava da imamo imenicu koja se koristi u nominativu ili akuzativu, a u riječi "nagib" koja pripada genitivu iskazuje se nastavkom -a. Upravo je završetak u ovim riječima jezičko sredstvo koje služi za izražavanje gramatičkog značenja i doprinosi povezivanju riječi u frazi i rečenici.

Oni igraju svoju ulogu u pretvaranju skupa riječi u sintaksičku konstrukciju koja izražava bilo koju misao i znakove interpunkcije. U 4. rečenici autor koristi nekoliko zareza. Dakle, prvi od njih ukazuje na prisustvo homogenih predikata: "zagrijano", "lizano". Oni pomažu autoru da jasnije izrazi misao o tome kakva je bila brižna majka Belogrudka.

Dakle, mogu zaključiti da je ruski filolog L.V. bio u pravu. Uspenski, koji je izjavio: "...gramatika nam omogućava da povežemo bilo koje riječi jedne s drugima kako bismo izrazili bilo koju misao o bilo kojoj temi."

L.V. Ouspensky je tvrdio: "Gramatika nam omogućava da povežemo bilo koju riječ jednu s drugom kako bismo izrazili bilo koju misao o bilo kojoj temi." U potpunosti se slažem sa ovim, jer bez poznavanja gramatičkih pravila nećemo moći izraziti misli i povezati riječi.

To će nam pomoći da dokažemo tekst ruskog pisca V.P. Astafiev. Tako, u petoj rečenici, autor stilski neutralan sinonim „mnogo“ zamenjuje kolokvijalnom rečju „mnogo“, naglašavajući ideju da je Belogrudka bila veoma brižna majka i da je svojim bebama „davala dosta hrane“.

U 2. rečenici pisac koristi uvodnu riječ "možda", čime izražava sumnju da je kuna beloprsa tajnovita, plaha životinja. Uostalom, nije slučajno što se u finalu priče kuna, koja se osvećuje za svoje mladunce, više ne plaši ni danju da se pojavi u kućama (rečenica 35).

Dakle, L.V. je bio u pravu. Ouspensky, koji je tvrdio da svoje misli prenosimo riječima koje su povezane uz pomoć gramatike.

C. 1 Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave ruskog filologa L. V. Uspenskog: „U jeziku postoje ... riječi. Jezik ima... gramatiku. Ovo su načini na koje jezik gradi rečenice.”

L.V. Uspenski, po mom mišljenju, govori o jedinstvu sadržaja i oblika jezika. Riječi imenuju objekt, njegov znak ili radnju, a gramatika vam omogućava da kreirate koherentan iskaz, tekst. Navešću primere iz priče A. Aleksina.

Dakle, rečenica 16 se sastoji od deset zasebnih riječi koje imenuju ili upućuju na subjekt ("ja", "pridošlica") i njegove radnje. Svaka peta riječ u rečenici pripada visokom vokabularu („usudio se“, „upadati“), što nam omogućava da stranca predstavimo kao inteligentnu osobu sa ispravnim književnim govorom. Ako sve ove riječi napišemo odvojene zarezima i u početnom obliku, onda ćemo dobiti besmislicu. Ali vrijedi koristiti sve glagole u traženom obliku i staviti zamjenicu "vi" u dativ - riječi će dobiti jedno značenje, pretvarajući se u rečenicu.

Oni igraju ulogu u pretvaranju skupa riječi u sintaksičku konstrukciju i znakove interpunkcije. Dakle, tri crtice u ovoj rečenici ukazuju na prisustvo replike u dijalogu koji je potpuna misao.

Dakle, možemo zaključiti da je ruski filolog L.V. Uspenski bio u pravu, koji je tvrdio da jezik koristi vokabular i gramatiku za izgradnju rečenice.

U 2. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave ruskog filologa L. V. Uspenskog: „Jedan rečnik bez gramatike još ne čini jezik. Tek kada je u pitanju raspolaganje gramatikom, ona dobija najveći značaj.

L.V. Uspenski, po mom mišljenju, govori o jedinstvu sadržaja i oblika jezika. Riječi nazivaju predmet, njegov znak, djelovanje objekta. Ali samo! Samo uz pomoć gramatike moguće je stvoriti koherentan iskaz, tekst iz skupa riječi.

Dakle, rečenica 25 sastoji se od osam zasebnih riječi koje imenuju predmet, njegovu radnju i znak te radnje. Autor zanimljivo u ovoj sintaksičkoj konstrukciji koristi antonime "puno i malo", koji umjetničkom govoru daju posebnu oštrinu i emotivnost. Daju ga pod uslovom da navedene riječi prenesemo „na raspolaganje gramatici“.

Na primjer, stavimo riječ "čovjek" u dativ, a riječ "sreća" u genitiv, stvorimo frazu s podređenim upravljanjem vezama: "potrebno je za sreću". Da bismo izrazili autorove emocije, na kraj rečenice stavljamo uzvičnik. A onda je prijedlog, prema L.V. Uspenskog, dobiće "najveći značaj".

U 3. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave pisca K. A. Fedina: "Tačnost riječi nije samo zahtjev stila, zahtjev ukusa, već, prije svega, zahtjev smisla." „Tačnost reči nije samo zahtev stila, zahtev ukusa, već, pre svega, zahtev značenja“, pisac K.A. Fedin.

Zaista, što pisac preciznije bira reči da otkrije svoju nameru, čitaocu je lakše da razume ne samo o čemu autor govori, već i šta tačno želi da kaže. Tako, na primjer, A. Aleksin, govoreći o majci glavnog junaka, ne koristi stilski neutralnu riječ "zvana", već zastarjelu riječ "pozvana" (rečenica 1), pokazujući time poštovanje drugih prema Kolkinoj majci. .

Ako je Kolkin otac bio neizostavan sudija na utakmicama dvorske odbojke, onda se ispostavilo da je njegova majka kod kuće "sudija" (rečenica 15). Koristeći riječ "sudija" u figurativno značenje, A. Aleksin pokazuje koliko je Ljolja, Kolkina majka, bila poštena u svakodnevnom životu, koliko je sloga u porodici zavisila od njenih odluka.

Tako je tačan izbor reči omogućio A. Aleksinu da vrlo jasno ispriča o svojoj heroini. Čitalac je zauzvrat dobio priliku da shvati zašto je Kolka bio ponosan na svoju majku.

C. 4 Napišite obrazloženje eseja, otkrivajući značenje izjave istaknutog ruskog lingviste Aleksandra Afanasjeviča Potebnje: „Sličnost između kondicionalnog raspoloženja i imperativa je u tome što oba ... izražavaju ne stvarni događaj, već idealan, odnosno predstavljen kao postojeći samo u govornikovim mislima” .

Razumijem značenje izjave poznatog lingviste na sljedeći način: ako glagoli u indikativnom načinu označavaju radnje koje su se stvarno dogodile, dešavaju se ili će se dogoditi, onda glagoli u kondicionalnom i imperativu označavaju radnje koje su željene ili moguće pod određenim uvjetima. .

Dakle, u 11. rečenici nalazim glagol imperativa koji je uključen u frazeološku jedinicu „imati na umu“. Označava motivaciju za djelovanje onoga kome je govor upućen.

A u rečenicama 13 i 26 susrećem se sa kondicionalnim glagolima “požalio bi” i “vidio”, koji se, po mom mišljenju, koriste u značenju imperativa. Sagovornici jedni drugima daju savjete koji su, po njihovom mišljenju, korisni.

Dakle, uvjetna i imperativna raspoloženja su vrlo slična, jer izražavaju željene radnje, a ne stvarne.

C. 5. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave istaknutog ruskog pisca M. E. Saltikova-Ščedrina: „Misao se formira bez prikrivanja, u svojoj cjelini; zato lako nalazi izraz koji je sam sebi jasan. I sintaksa, i gramatika, i interpunkcija joj se voljno pokoravaju.

Slažem se sa izjavom Mihaila Evgrafoviča Saltikova-Ščedrina: "Misao se formira bez prikrivanja, u svojoj celini; stoga lako nalazi jasan izraz za sebe. I sintaksa, i gramatika i interpunkcijski znaci joj se voljno pokoravaju." Zaista, sintaksa, gramatika i interpunkcija pomažu da misli dođu do čitaoca brže i razumljivije. To ću dokazati na primjeru teksta T. Ustinove.

U 6. rečenici autor koristi frazeološku jedinicu "vidjeti u ružičastom svjetlu", jasna nam je ova stabilna kombinacija: ne primjećivati ​​loše, vidjeti samo dobro. Uz pomoć ovog izražajnog sredstva, Ustinova nam je uspjela prenijeti svoju ideju: Timofey pored Maše je toliko dobar da ne primjećuje loše.

U tekstu ima mnogo epiteta i figurativnih definicija. Uz njihovu pomoć, postaju nam jasnije one slike o kojima autor piše. Rečenica 41 sadrži epitet "ravnodušno" nebo. Uz pomoć ovog izražajnog sredstva T. Ustinova je, upoređujući stanje junaka i prirode, prenijela raspoloženje Timoteja, koji je usamljen, koji nema koga sažaljevati.

Evo je, misao formirana "bez prikrivanja, u cijelosti" ne bez pomoći sintakse, gramatike i interpunkcijskih znakova!

C. 6. Napišite obrazloženje eseja, otkrivajući značenje tvrdnje preuzete iz Književne enciklopedije: „Prisiliti likove da razgovaraju jedni s drugima, umjesto da sami prenesu svoj razgovor, autor može unijeti odgovarajuće nijanse u takve dijalog. Svoje likove karakteriše temama i načinom govora.

Zamišljate li umjetničko djelo u kojem svi likovi ćute? Naravno da ne. Kada pričaju, čini se da govore o sebi. Navest ću primjere.

Cijeli tekst predložen za analizu je dijalog iz kojeg stvaramo ideju o likovima. Dakle, Lisica je, po mom mišljenju, mudro stvorenje. Nije slučajno što posjeduje izraze koji su postali aforizmi: „Samo srce bdi” (rečenica 47) i „...zauvijek si odgovoran za svakoga koga si pripitomio” (rečenica 52).

Drugi lik, Mali princ, veoma je usamljen i neiskusan. Ali on želi da nauči sve. O tome svjedoči i njegova primjedba iz njihovog dijaloga: „Šta treba učiniti za ovo?“

Dakle, mogu zaključiti da je tvrdnja iz Književne enciklopedije tačna. Zaista, autor "... karakterizira svoje likove temom i načinom govora."

U 7. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave ruskog pisca K. G. Paustovskog: „Nema takvih zvukova, boja, slika i misli za koje ne bi bilo tačnog izraza u našem jeziku.

Reči K. G. Paustovskog razumem na sledeći način: ne postoji objekat u Univerzumu za koji osoba nije smislila tačne reči. Ruski jezik je posebno bogat izrazima, jer se u njemu koriste mnoge riječi u direktnom i figurativnom smislu, veliki broj sinonima i antonima, paronima i frazeoloških jedinica, poređenja i metafora. Okrenimo se tekstu.

Dakle, u rečenici 52 se kaže da je "... ugašeno nebo pritisnulo čvrsto ... uz talase." Pred nama je metafora, uz pomoć koje autor prenosi pospanost večernje prirode koja okružuje Kostju i izaziva tužno raspoloženje.

U rečenicama 33, 53 i 54 nalazim riječi i fraze koje jasno karakteriziraju odanog psa. Dakle, frazeološka jedinica "nije skidala pogled" pomaže piscu da pokaže koliko vjerno pas čeka svog preminulog vlasnika. A epiteti u frazama "trajni post" i "vječno iščekivanje" daju tekstu posebnu ekspresivnost, pogoršavaju tragediju opisane situacije.

Shodno tome, ruski pisac K. G. Paustovski je bio u pravu, rekavši da „...nema takvih zvukova, boja, slika i misli za koje ne bi postojao tačan izraz u našem jeziku“.

C. 8. Napišite esej-rezoniranje, otkrivajući značenje izjave ruskog lingviste Borisa Nikolajeviča Golovina: „Procjeni vrijednosti govora treba pristupiti pitanjem: koliko su dobro različite jezičke jedinice odabrane iz jezika i koristi za izražavanje misli i osećanja?”

Koje jezičke jedinice znam? Ova riječ, fraza, rečenica... Upravo oni, dobro odabrani, omogućavaju da se izvuče zaključak o vrijednostima govora. Navešću primere iz teksta gde glavnog junaka Kostu vidimo očima njegove učiteljice Evgenije Ivanovne.

Na početku priče dječak je iznervirao učiteljicu jer je stalno zijevao na času. Kako slikovito, uz pomoć dobro odabranih riječi i fraza u prvoj rečenici, autor oslikava ovaj proces zijevanja! Dječak je “zaškiljio”, “naborao nos” i “široko otvorio usta”... I ovo je bilo na lekciji! Slažem se, slika nije prijatna.

Na kraju priče, Kosta će se učiteljici otkriti kao ljubazna i milosrdna osoba. A autor će reći da se pred Jevgenijom Ivanovnom dječak „promijenio kao grančica ruzmarina“. Koliko uspješno Yu.Ya. Jakovljev je poređenje!

Mogu zaključiti da je ruski lingvista B.N. bio u pravu. Golovin, koji je tvrdio da „...treba pristupiti procjeni vrijednosti govora s pitanjem: koliko su dobro različite jezičke jedinice odabrane iz jezika i korištene za izražavanje misli i osjećaja?“

U 9. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave ruskog filologa L. V. Uspenskog: „Gramatika nam omogućava da povežemo bilo koje riječi jedne s drugima kako bismo izrazili bilo koju misao o bilo kojoj temi.“

Razumijem značenje izjave L. V. Uspenskog na sljedeći način: gramatika omogućava da riječi sakupljene u rečenici dobiju jedno značenje kako bi izrazile bilo koju misao. Navest ću primjere na osnovu prijedloga 2.

Sastoji se od trinaest pojedinačnih riječi. Ako sve ove riječi napišemo odvojene zarezima i u početnom obliku, onda ćemo dobiti besmislicu. Ali vrijedi ih koristiti u pravom obliku, jer dobivaju jedno značenje i postaju rečenica koja govori o kuni bijelih prsa.

Oni igraju ulogu u pretvaranju skupa riječi u sintaksičku konstrukciju i znakove interpunkcije. Dva zareza u ovoj rečenici izdvajaju uvodnu reč „možda“, kojom govornik izražava svoj stav prema onome o čemu govori. U ovoj rečenici, uvodna riječ pomaže pripovjedaču da izrazi svoju nesigurnost, pretpostavku o onome što govori.

Tako je ruski filolog L. V. Uspenski bio u pravu, rekavši da „...gramatika nam omogućava da povežemo bilo koje reči jedne s drugima kako bismo izrazili bilo koju misao o bilo kojoj temi“.

U 10 SATI. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave ruskog pisca I. A. Gončarova: „Jezik nije samo dijalekt, govor: jezik je slika cjelokupne unutrašnje osobe, svih sila, mentalnih i moralnih.

Ovako ja razumijem ovu frazu. Uz pomoć jezika ne samo da možemo komunicirati, već i predstavljati sliku bilo koje osobe. Navest ću primjere.

Rečenica 49 „Šta si uradio, mladi prirodnjače!“, koju je Tolik uzviknuo plačući, pomaže nam da zamislimo kako uzbuđenje koje je dječak doživio tokom požara, tako i njegovo divljenje činu svog prijatelja koji je izgorio, ali je spasio male kokoške. Tolik ga je s poštovanjem pogledao, zavidio Temki ...

I uzalud je zavidio! U rečenicama 35 - 38 se kaže da je i Tolja heroj. Svu svoju fizičku i moralnu snagu usmjerio je da spasi svog prijatelja. A o tome saznajemo iz teksta, napisanog pristupačnim i emotivnim jezikom.

Dakle, možemo zaključiti da je ruski pisac I. A. Gončarov bio u pravu kada je tvrdio da "... jezik nije samo dijalekt, govor: jezik je slika cjelokupne unutrašnje osobe, svih sila, mentalnih i moralnih."

U 11. Napišite esej-rezonovanje, otkrivajući značenje izjave ruskog lingviste A.A. Zelenecki: „Davanje slika rečima neprestano se poboljšava u modernom govoru kroz epitete.“

Nesumnjivo, epiteti daju slikovitost i emocionalnost modernom govoru. Zadržat ću se na nizu primjera.

Prvo, u rečenicama 2,10,26, koristeći epitete "džinovski", "veličanstveni", "lijepa" (životinja), E. Seton-Thompson nam crta neobičnog jelena sa Sandy Hillsa. Sve ove šarene definicije pomažu da se živopisno i jasno opiše zgodni jelen i daju nam priliku da ga vidimo onakvog kakvog se pojavio tog jutra pred lovcem.

Drugo, u rečenicama 6,16,25 nalazim epitete izražene kvalitativnim prilozima: „kreti se tiho“, „zvuči nesigurno, slabo“, „govori autoritativno i glasno“ Ovi epiteti pomažu da se radnja slikovito opiše.

Mogu zaključiti da je lingvista A.A. bio u pravu. Zelenecki: epiteti nam omogućavaju da naš govor učinimo svjetlijim, emotivnijim, da damo slike riječima.

C. 12. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave lingviste M. N. Kožine: "Čitalac prodire u svijet slika umjetničkog djela kroz njegovo govorno tkivo."

Izjava M. N. Kožine potaknula me na sljedeća razmišljanja... Čitajući riječi i rečenice koje su u osnovi govornog tkiva djela, u svojoj mašti stvaramo svijet koji je rođen perom pisca. Sa nekim likovima saosećamo svim srcem, čak ih volimo, postupci drugih nas revoltiraju, loše karakterne osobine izazivaju odbijanje. Pogledajmo predloženi tekst.

Iz Taborkinih riječi o psu možemo zaključiti da se radi o vrlo ljubaznom, simpatičnom dječaku. Samo velikodušna osoba može reći: “Od psa je samo radost” (rečenica 35). I sa kakvom samopouzdanjem u rečenici 59 junak kaže šta će učiniti kada postane punoletan: „Ja ću zaštititi pse!“

U rečenicama 31,38-39, koje su replike dijaloga na junaka, rekreirana je negativna slika Taborkinog oca i dječakov odnos prema njemu. On, nikada ne nazivajući svog oca „tata“, samo sebi ili sagovorniku postavlja retoričko pitanje: „Šta ga je sprečilo od psa?“ Samo jednom frazom u rečenici 46 (“A sad nemam psa”) dječak izražava tugu i nepopustljivost prema ocu, koji je psa istjerao iz kuće.

Dakle, mogu zaključiti da je lingvista M. N. Kozhina bio u pravu, rekavši da "...čitalac prodire u svijet slika umjetničkog djela kroz njegovo govorno tkivo."

C. 13. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave lingvistice Iraide Ivanovne Postnikove: „Imajući i leksičko i gramatičko značenje, riječ se može kombinovati s drugim riječima, uključena u rečenicu.“ Riječ se može uključiti u rečenicu samo kada se kombinuje s drugim riječima koje imaju leksičko i gramatičko značenje. Navest ću primjere.

Prvo, u 8. rečenici teksta K. Osipova nalazim među rečima: "biblioteka", "knjige", "um", reč "hrana" koja bi se činila neprikladnom po značenju. Ali, korišten od strane autora u prenesenom značenju („ono što je izvor za nešto“, u ovom slučaju „izvor“ za obogaćivanje znanja), vrlo je pogodan za ovaj verbalni skup i „uključen“ je u rečenicu sa punim pravom.

Drugo, rečenica 25 teksta, koja se sastoji od deset riječi, postaje sintaktička jedinica tek kada autor uskladi pridjev s imenicom u rodu, broju i padežu, stavi tri glagola u prošlo vrijeme i jedninu, frazeološku jedinicu „uhvaćen u hodu”, što je predikat koji se slaže sa subjektom.

Dakle, mogu da zaključim: I. I. Postnikova je bila u pravu, rekavši da samo „imajući i leksičko i gramatičko značenje, reč se može kombinovati sa drugim rečima, uključiti u rečenicu“.

B. 14. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave poznatog lingviste A. A. Reformatskog: „Zamjeničke riječi su sekundarne riječi, zamjenske riječi. Zlatni fond za zamjenice su značajne riječi, bez kojih je postojanje zamjenica „devalvirano“.

Izraz "zamjenica" dolazi od latinskog "pronomen", što znači "umjesto imena", odnosno umjesto imenice, pridjeva i broja. Lingvista A.A. Reformatsky je bio u pravu kada je rekao da su “značajne riječi zlatni fond za zamjenice”. Bez njih, postojanje zamjenica je besmisleno. Okrenimo se tekstu.

Dakle, u rečenicama 7-8, 19-20 umjesto riječi "Demosten" koristi se lična zamjenica "on". Ova zamjena omogućava autorima knjige da izbjegnu leksičko ponavljanje, čineći govor sažetijim i izražajnijim.

U 20. rečenici nalazim relativnu zamjenicu "koji" zamjenjuje imenicu "ekspresivnost" i koristi se za povezivanje dijelova složene rečenice međusobno.

Dakle, mogu zaključiti da su "... zamjeničke riječi sekundarne riječi, .. zamjenice" za značajne riječi, bez kojih je postojanje zamjenica "devalvirano"

B. 15. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave lingviste Aleksandra Aleksandroviča Reformatskog: „Šta mu u jeziku omogućava da ispuni svoju glavnu ulogu - funkciju komunikacije? To je sintaksa."

Sintaksa proučava strukturu koherentnog govora, što znači da upravo ovaj dio jezika pomaže u rješavanju funkcije komunikacije.

Značajno sintaktičko sredstvo je dijalog (oblik govora u kojem se odvija komunikacija), koji je u tekstu L. Pantelejeva predstavljen veoma široko. Navest ću primjere.

Rečenice 39 - 40 ("-Ja sam narednik... - I ja sam major..."), koje su replike dijaloga, odlikuju se kratkoćom iskaza, karakterističnom za kolokvijalni govor. U replikama dijaloga nalazim nekoliko referenci koje pomažu u procesu komunikacije da se odredi osoba kojoj je govor upućen. Na primjer, u rečenici 37: - Druže stražo, - rekao je komandant.

Dakle, mogu zaključiti da je lingvista A. A. Reformatsky bio u pravu: sintaksa predstavljena u ovom tekstu u obliku dijaloga, poziva, omogućava vam da obavljate komunikativnu funkciju jezika.

B. 16. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave modernog naučnika S. I. Lvova: „Znakovi interpunkcije imaju svoju specifičnu svrhu u pisanom govoru. Kao i svaka napomena, znak interpunkcije ima svoje specifično mjesto u sistemu pisanja, ima svoj jedinstveni "karakter".

Broj 1 Znakovi interpunkcije, po rečima A.P. Čehova, su „beleške za čitanje“, koje pomažu u percepciji teksta, vode naše misli u pravcu koji je odredio autor. U predloženom odlomku pronalazim gotovo sve postojeće interpunkcijske znakove: tačku i upitnik, uzvičnik i zarez, crticu i dvotočku, tri tačke i navodnike.

Najčešći znak u tekstu je zarez. Nalazi se i u složenoj rečenici, i u jednostavnoj komplikovanoj, i u dijalogu... Zanimljivom mi se učinila rečenica 18, gde zarez, prvo, razdvaja ponovljene reči „..hvala, hvala.. .“, i drugo, ističe riječ-obraćanje „stari“, treće, ovaj znak je prisutan na spoju direktnog govora i riječi autora.

Drugi znak koji sam primijetio bio je uzvičnik. U rečenici 11: „Kako je teško probuditi se nakon ovoga!“ pomaže autoru da izrazi niz negativnih osjećaja koje Meresjev doživljava nakon sna u kojem je sebe vidio zdravog.

Dakle, možemo zaključiti da svaki znak interpunkcije „ima svoje specifično mjesto u sistemu pisanja, ima svoj jedinstveni „karakter”.

Br. 2. Razumijem značenje izjave lingvistice Svetlane Ivanovne Lvove na sljedeći način: svaki znak interpunkcije ima svoje specifično mjesto, svoj „karakter“ i svoju svrhu u tekstu. Navest ću primjere iz teksta B. Polevoya.

Dakle, u složenoj rečenici koja nije sastavljena (2) susrećem takav znak interpunkcije kao dvotočka, koji ne samo da razdvaja dvije proste rečenice u složenu, već i ukazuje da jedna od njih objašnjava drugu. 11. rečenica teksta uzvičnik naglašava emocionalne doživljaje junaka. Dakle, S.I. je bio u pravu. Lvova, koja je tvrdila da „... kao i svaka beleška, znak interpunkcije ima svoje specifično mesto u sistemu pisanja, ima svoj jedinstveni „karakter“.

B. 17. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave francuskog pisca N. Chamforta: "Autor ide od misli do riječi, a čitalac - od riječi do misli." Prema francuskom piscu Nicolasu de Chamfortu: "Autor ide od misli do riječi, a čitalac - od riječi do misli." Slažem se sa ovom izjavom. Zaista, i autor i čitatelj su dvije karike u istom lancu. I ti, i ja, i svako od nas - svi mi stalno mislimo. Da li je moguće misliti bez riječi?

Po tome koje riječi osoba koristi u govoru, kako gradi rečenice, možete puno reći o njemu. Da bi izrazio posebno emocionalno stanje govornika, u ovom slučaju šefice, autor koristi parcelaciju u 14-22 rečenice. Rečenica 42 pojačava ideju da je autor pažljivo birao reči koje će staviti u usta medicinske sestre, cinične, oštre, koja malu napuštenu decu ceni kao robu. Kako ne biti ogorčen, jer za njih kaže: „Naši su bijeli, jaki, ali ima mnogo pacijenata...“ Dakle, mogu zaključiti da je N. Chamfort bila u pravu. Na kraju krajeva, slike, slike, misli, radnje, radnje autor crta riječima kako bi nama, čitateljima, omogućio da zamislimo opisane događaje, da prenesemo svoje emocije, da izazovemo osjećaje i doživljaje odgovora.

B. 18. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave lingviste Aleksandra Ivanoviča Gorškova: „Izražajnost je svojstvo onoga što je rečeno ili napisano u svom semantičkom obliku da privuče posebnu pažnju čitaoca, da ostavi snažan utisak na njega. ” U ruskom jeziku postoji mnogo izražajnih sredstava. To su metafore, epiteti, hiperbole... Autori koriste ove likovne tehnike da "... privuku posebnu pažnju čitaoca, ostave snažan utisak na njega". Navest ću primjere iz teksta.

Dakle, u rečenicama 4,6,7 susrećem se sa leksičkim ponavljanjima: „presuditi, osuditi“, „presuditi, osuditi“, „maziti... i milovati“, - pomaže A.A. Likhanov da kaže koliko je dugo i tvrdoglavo čuvar pazio na Prjahina.

U petoj rečenici nalazim metaforu „zenice proširene od bola“, što omogućava čitaocima da slikovitije zamisle Aleksejevo bolno stanje.

Stoga se slažem s riječima lingviste A. I. Gorškova: figurativnost, emocionalnost i ekspresivnost govora povećavaju njegovu učinkovitost, doprinose boljem razumijevanju, percepciji i pamćenju i pružaju estetski užitak.

V. 19. Napišite esej-rezoniranje, otkrivajući značenje izjave ruskog pisca Borisa Viktoroviča Šergina: „Usmena fraza preneta na papir uvijek prolazi kroz neku obradu, barem u smislu sintakse. Bez sumnje, „usmena fraza koja se prenosi na papir uvijek se podvrgava nekoj obradi“, jer je usmeni govor primarni, a pisani govor se uređuje i usavršava. U pisanom govoru prevladavaju knjižni vokabular, složene proširene rečenice, participski i priloški izrazi. U usmenom govoru postoje ponavljanja, nepotpuna, jednostavne rečenice, kolokvijalne riječi i izrazi.

Na primjer, u 1. rečenici nalazim prilošku frazu „sjedeći na ogradi“, koja ukazuje da imamo pismeni govor, a ne usmeni. Dakle, navedeni primjeri i obrazloženja pokazuju da se usmeni govor dosta mijenja pod perom pisca.

V. Oseeva aktivno koristi u tekstu takav sintaktički uređaj kao što je elipsa. Dakle, u 18. rečenici („Čekaj... srediću joj nešto!“), ovaj znak nakon Levkinih riječi može mnogo značiti! Možda je dječak u tom trenutku u razgovoru nešto pokazao ili prikazao gestom. Autor je, obradio frazu, stavio trotočku.

Mislim da sintaksa uvelike pomaže piscu da obradi "usmenu frazu prenetu na papir".

U 20. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave lingviste I.I. Postnikova: "Sposobnost riječi da komunicira s drugim riječima manifestuje se u frazi." Riječi imaju sposobnost povezivanja u značenju i gramatici kao dio fraze. Navest ću primjere iz teksta A. Likhanova.

U 1. rečenici riječi “pljusak” i “cvatovi”, spojivši se u značenju i gramatici uz pomoć prijedloga “u” i završetka -y zavisne imenice, stvorile su sintagmu “prskanje u cvatovima”, što više jasno definira radnju subjekta, budući da zavisna riječ pojašnjava značenje glavnog.

U 9. rečenici nalazim sintagmu “nerazumljive oči”, gdje su dvije riječi pokazale sposobnost, kada se spoje u sastav fraze uz pomoć završetka -tj. zavisnog participa, da preciznije odrede atribut subjekta.

Dakle, mogu zaključiti da je lingvista I.I. Postnikova, koja je tvrdila da se "...sposobnost riječi da komunicira s drugim riječima manifestuje u frazi."

U 21. Napišite esej-rezon, otkrivajući značenje izjave njemačkog lingviste Georga von Gabelenza: „Čovjek ne samo da nešto izražava jezikom, već se njime izražava i sam“. Najbolji način da upoznate osobu je da slušate kako govori, jer govor odražava njegovo unutrašnje stanje, osjećaje, kulturu ponašanja. Navest ću primjere iz teksta V. Oseeve.

Dakle, u 2. rečenici vidim Pavlikovu primedbu "...pređi!", upućenu starcu. Dječak govori grubo i suhoparno, ne upotrebljavajući ni obraćanje poštovanja ni "čarobnu riječ". Govor pokazuje kakvo je loše odgojeno dijete pred nama. Ali Pavlik, savladavši „čarobnu reč“ koju je dao starac, preobražava se pred našim očima! U djetetovom obraćanju baki (rečenica 53) sve se mijenja: koristi ne samo magično "molim", već i riječi s deminutivnim sufiksima "parče pite". Samo par riječi! A pred nama je potpuno druga osoba! Dakle, mogu zaključiti da je njemački lingvista Georg von Gabelenz bio u pravu: "...jezikom čovjek ne samo da nešto izražava, već se njime i izražava."

Obrazloženje eseja na lingvističku temu "Gramatika nam omogućava da povežemo bilo koje riječi jedne s drugima kako bismo izrazili bilo koju misao o bilo kojoj temi." L. V. Uspenski

Ruski jezik je veoma bogat i lep. Da biste lijepo i pristupačno izrazili svoje misli, ne morate koristiti nasumični skup riječi raspoređenih na haotičan način, već se pridržavati zakona gramatike. Ona vam omogućava da uspješno i skladno odaberete sve riječi u rečenici, koristite ih u pravom obliku i svaku stavite na svoje mjesto. Upravo o tome govori poznati lingvista L. V. Uspenski, koji insistira na tome da je gramatika jedinstvena karika koja može povezati bilo koju riječ i izraziti svaku misao.
I to je istina, jer gramatika vam omogućava da povežete gotovo sve riječi jednu s drugom, učvrstite ih semantičkom vezom, omogućava vam da jasno i razumljivo prenesete bilo koju misao, a da pritom ostanete razumjeti i čuti. Koristeći razne riječi, zamjenjujući ih, možete dobiti potpuno novo značenje i obojiti rečenicu u pikantne nijanse. Potrebno je samo dodati prefiks željenoj riječi i ona će se igrati na novi način, postati izražajnija.
Mnogi ljudi vjeruju da samo učitelji i pisci trebaju ispravno izražavati svoje misli kako u govoru tako iu pisanom obliku. Ali ovo u osnovi nije ispravna pozicija. Bez upotrebe gramatike, jasno i transparentno izražavanje vlastitih misli je veoma težak zadatak i ometa život osobe. Uostalom, osoba lišena sposobnosti da šareno izražava svoje misli i želje je ptica lišena krila. Naime, gramatika nam daje priliku da se vinemo u nebo.
Gramatika je jedinstveni instrument, koji prenosi logiku i tok misli osobe, razotkriva njegovo razmišljanje i težnje. Koristeći tako moćan alat, mogu se živopisno opisati sve emocije i iskustva, nečuvena radost i malodušnost tuge. Važnu ulogu igra vokabular i obilje vokabulara, koji vrlo precizno formulišu misli i adekvatno ih izražavaju u pisanom obliku.
Stoga izjava L. V. Uspenskog o važnosti gramatike u izražavanju misli ostaje neosporna. Da bi tok misli bio jasan čitaocu, a ljepota prezentacije teksta zadivila, potrebno je koristiti pravila gramatike.

Državni univerzitet za ekonomiju i finansije Sankt Peterburga

Apstraktna analiza

O knjizi "Riječ o riječima", poglavlje II, "Razne teorije o poreklu jezika"

Studenti 1. godine

125 grupa

Lychko Maria

Provjereno

Valentina Ivanovna

Sankt Peterburg

Apstraktni plan:

Uvod

Lev Vasiljevič Uspenski. Biografija

Predgovor

Glavna misao. Sadržaj

Sopstveno mišljenje, procjena

Uvod

Moj rad je posvećen knjizi Lava Vasiljeviča Uspenskog "Reč o rečima". Knjiga jednog izuzetnog lingviste na fascinantan način govori o svojstvima jezika, njegovoj istoriji, o jezicima koji postoje u svetu sada i postojali u dalekoj prošlosti, o tome šta radi veličanstvena nauka lingvistike.

Svoju analizu bih započeo kratkom biografijom autora, kao i idejom ​​stvaranje knjige i činjenicama koje su tome doprinijele.

Lev Vasiljevič Uspenski. Biografija

Lev Vasiljevič Uspenski (27.01.1900. - 18.12.1978.)

On je savremenik dvadesetog veka. Djetinjstvo Leva Uspenskog i njegovo mlađi brat(kasnije - koautor) Vsevolod je bio prilično napredan. Dobrostojeća, štaviše, inteligentna porodica iz Sankt Peterburga; djeca stiču dobro obrazovanje. Mali Leo voli čitati Brehma, željeznicu i avijaciju. Posljednji interes ga nije pustio ni godinama kasnije: 1929. godine, dok je skupljao avijacijski rječnik, on je, inače, nekoliko puta letio na Junkersu-13 s Valerijem Čkalovim.

Verbalni utisci djece bili su živi i raznoliki:
“...Kada sam i sama bila u detinjstvu, moja baka je uveče dolazila da čita molitvu nada mnom: “Blagoslovena majka da uspava bebu Ljovu...” Tek mnogo kasnije, već kao mlad, razmišljao sam o ovim čudnim rečima i pitao moju baku: šta je pričala o meni čitala? Ona je pročitala: „Blagoslovi, sveta majko, da san dođe...“ Ali magična formula je ostala u mom umu upravo u onom obliku u kojem sam je, ne shvatajući ništa, „od tog vremena pa nadalje“.
Još jedan, knjiški, utisak:

„Do danas se sećam ugraviranih zlatom na hrptu Enciklopedije Brockhausa, kako stoji iza stakla u očevom ormaru, tajanstvenih i privlačnih parova reči: vol. VII - „Bittsburg Boschu", tom XVII - „Goa to Graver”. I najmisteriozniji, na kojem je pisalo: "Detinjstvo prije Meishagola." Za mene je neosporno da je upravo od ovih zlatno-sjajnih bodlji započela moja ljubav prema knjigama.
Nakon revolucionarnih preokreta, Uspenski su ostali u Rusiji. Lev Vasiljevič je trebao biti šumarski naučnik, ali je sredinom 1920-ih konačno izabrao lingvistiku kao svoje zanimanje. Diplomirao je na verbalnom odseku Instituta za istoriju umetnosti (koji je postojao do 1930. godine). Predavanja su držali L.V. Shcherba, V.M. Zhirmunsky, B.V. Tomashevsky, B.A. Larin, B.M. Eikhenbaum, Yu.N. Mnogo kasnije, u eseju o kulturi govora, Ouspensky je pisao o svojim učiteljima: „Svi su oni savladali umijeće uglađenog, elegantnog, zadivljujućeg govora s propovjedaonice. U ovoj umjetnosti uspjeli su spojiti najviše znakove "ispravnosti" sa slobodom duhovitog odstupanja od "pravila", s ukrašavanjem "naučenog stila" iskricama namjernih grešaka protiv njega...". Važno je napomenuti da je Ouspensky jasno razlikovao istinski kulturni ruski govor i lažno, glatko, naizgled duhovito brbljanje. U istom eseju čitamo: „...„igra“ može i treba ostati samo „igra“, odnosno neki dio samog govornog materijala. Ako počne da istiskuje ceo jezik, da ga zamenjuje i zamenjuje, tada počinje tragedija. Visoka duhovitost se pretvara u takozvanu šalu...“. Visoka duhovitost je karakteristična za filološke knjige samog Uspenskog. Zatim je, dok je studirao na Institutu za istoriju umetnosti, po sopstvenim rečima, „odlučio jednom u budućnosti da počne da piše knjige o „Zabavnoj lingvistici““. Bila je i priča sa šifrovanjem pisma za roman "Miris limuna". Uspenski je zajedno sa svojim prijateljem L. A. Rubinovim napisao avanturistički roman, a špijunsko pismo nisu mogli da šifruju uz pomoć Puškinove balade "Sirena", u kojoj je sigurno bila prisutna reč "ulje". Slovo "ef" nije pronađeno ni u drugim klasičnim ruskim stihovima. Nehotično istraživanje sudbine ovog pisma toliko je zaokupilo studenta filologije da je odlučio da preferira zabavnu lingvistiku nego fikciju. A "Miris limuna", roman Leva Rubusa, još je bio štampan.

L. V. Uspenski je napisao i druge beletristike: 1939. u saradnji sa vojnim istoričarem G. N. Karaevom, roman Pulkovski meridijan, a 1955. roman sa istim likovima branioci Lenjingrada. Sam Lev Vasiljevič je učestvovao u odbrani svog rodnog grada, za svoju hrabrost odlikovan je Ordenom Crvene zvezde. O svojim sunarodnicima, Lenjingrađanima i Pskovcima, napisao je i priču "Skobar" i priče - ovdje s velikom preciznošću prenosi osobine narodnog dijalekta. Kao lingvista, Uspenski je 1920-ih i 30-ih godina objavio članke „Jezik revolucije“ i „Materijal o jeziku ruskih pilota“ i radio u timu naučnika na čelu sa B. A. Larinom na sastavljanju „Rečnika staroruskog jezika“. Jezik”. Neverovatno je kako mu je to uspelo! Uostalom, u isto vrijeme je počeo pisati za djecu. Prva knjiga zvala se "Mačka u avionu". Uspenski je objavljivan u časopisima "Chizh" i "Hedgehog", u saradnji sa V.A. Kamsky, Ya.I. Zajedno sa svojim bratom Vsevolodom Vasiljevičem napravio je odlično prepričavanje starogrčkih mitova: "12 Herkulovih trudova" (1938) i "Zlatno runo" (1941). Zatim su bile "Zabavna geografija" (1947), "Na 101 ostrvu: Priče o Lenjingradu" (1957) i "Sa sedam pečata: Eseji o arheologiji" (1958, oba u koautorstvu sa K.N. Schneiderom).

"Riječ o riječima" - prva knjiga za školarce o lingvistici - objavljena je u Detgizu 1954. godine. Iako je jedno od poglavlja ove knjige - "Gloka Kuzdra" - objavljeno u Pioniru davne 1936. godine. Kakva je ovo kudra? Glokaya. Ovo je priča o tome kako je profesor L.V. Shcherba, držeći predavanje na predmetu "Uvod u lingvistiku", naredio jednom studentu da na tabli napiše sljedeću frazu: "Grozni kuzdra shteko je podigao kljun i savija kljun." Profesor je lako i veselo dokazao začuđenim studentima da je ova fraza slična algebarskoj formuli, jer je sastavljena od riječi sa fiktivnim korijenima, ipak izgrađena po zakonima ruske gramatike. „Možete ga čak i prevesti“, rekao je profesor, „prevod bi bio otprilike ovako: „Nešto ženstveno je u jednom koraku uradilo nešto na nekakvom muškom stvorenju, a onda je počelo da radi ovako nešto dugo, postepeno sa njegovo mladunče“. Je li tako?" U redu. A ovo je siguran način da zabavite školarce o lingvistici - nauci koja im se često čini ne baš zanimljivom. Zapravo, "Riječ o riječima" je zabavan uvod u lingvistiku. Kako zabavno – svedoči pisac Boris Almazov: „Imao sam deset godina i boljelo me je uvo. (Srećan je onaj ko ne zna šta je - od bola nisam mogao da nađem mesto za sebe.) Ali onda je baka donela knjigu iz biblioteke. Otvorio sam ga bez ikakvog interesovanja, negde na sredini, pročitao nekoliko redova i nisam mogao da stanem. Knjigu su mi silom oduzeli tek u ponoć, kada su na radiju zakucali zvončići Kremlja” („Priča o Uspenju“). Knjigu su "sa praskom" usvojila djeca i odrasli. Lev Vasiljevič je primio desetine hiljada pisama i odgovorio na skoro sva! Od tada je dopisivanje s čitaocima za njega postalo zanimanje koje zahtijeva sve više vremena. Vratimo se samoj knjizi. Sastoji se od predgovora i osam poglavlja.

U svom radu razmatraću samo drugo poglavlje, koje se bavi teorijama o poreklu jezika. Ali prvo, pogledajmo predgovor.

Predgovor

Lev Uspenski započinje svoju knjigu predgovorom u kojem govori o izuzetnoj važnosti jezika, njegovom značaju i sveprisutnosti: „Sve što ljudi rade u istinski ljudskom svijetu, radi se uz pomoć jezika. Bez toga je nemoguće raditi zajedno sa drugima. Bez njegovog posredovanja nezamislivo je unaprediti nauku, tehnologiju, zanatstvo, umetnost - život jednim korakom.

Autor također navodi nekoliko parova riječi sličnih po rodu, te jednu deklinaciju, ali se u isto vrijeme mijenjaju u padežima na potpuno različite načine; ovo pitanje je od interesa za Uspenskog. Dalje, piše o istoriji jezika, o postojanju nekoliko prošlih vremena i o tome kako su ona uticala na savremeni ruski jezik (sredina 20. veka). „...okrenimo se istoriji slovenskih jezika uopšte. Svi su oni nekada poznavali ne jedno prošlo vreme, kao mi sada, već čitav sistem takvih vremena: imperfekt jednostavno, dva savršena (jednostavna i složena), davno prošla. Svako ko uči engleski, njemački ili francuski neće biti iznenađen ovim. “Znate da na svijetu postoji mnogo jezika. Ali koliko ih tačno ima na planeti? Sto, hiljadu, deset hiljada? Ne, ima samo dve i po, tri hiljade. Zašto ih ima toliko? Jesu li slični ili su svi potpuno različiti? Odakle su došli? - ova pitanja postavlja autor dalje u predgovoru.

Ouspensky daje dva opisa smrti princa Olega, a ovi mali fragmenti radova su me zainteresovali:

„Princ je tiho stao na lobanju konja

A on reče: „Spavaj, usamljeni prijatelju! ..

Dakle, tu je vrebala moja smrt!

Kost mi je prijetila smrću!"

Iz mrtve glave lijes zmija

U međuvremenu, Hersing je ispuzao;

Kao crna traka omotana oko nogu,
I odjednom je ubodeni princ povikao.

Tako nam A. S. Puškin priča legendu o smrti Olega Kijevskog, izlaže je na veličanstvenom ruskom.

A evo još jedne priče o istom legendarnom incidentu:

"I Oleg je stigao na mjesto, gdje su mu ležale kosti (konja - L.U.), a čelo mu je bilo golo... i stane nogom na čelo; izvadi zmiju i kljucaj i u nogu i umri od te bolesti." Na kom jeziku je napisano? poljski, češki? Ne! Pred nama je takođe lep i ispravan ruski jezik, ali kakav su koristili naši preci sedam-osam vekova pre Puškina. Uporedite oba narativa i biće vam jasno kakva je promenljiva stvar, koja stalno poprima nove oblike, jezik. Jezik je kao reka. Volga danas ne teče onako kako je tekla u doba Hazara i Polovca. Ipak, ovo je ista Volga. Tako je i sa jezikom."

U posljednjim pasusima i redovima predgovora autor nam govori koliko je lingvistika važna i neophodna i unosi malo jasnoće u ideje o radu lingvista. (“Ne, zaista je lingvistika veličanstvena nauka!”).

Autor je sebi postavio cilj: „...da ispriča ne sve, već nešto od onoga što ljudi znaju o jeziku, možda ni ono najvažnije, ne najvažnije; ali s druge strane, najpristupačniji za razumevanje i istovremeno sposoban da izazove interesovanje.

Lev Uspenski završava predgovor zahvalnošću ljudima koji su mu pomogli da dopuni i proširi izdanja njegove knjige, kao i čitaocima.

Glavna misao. Sadržaj

Pređimo na sadržaj drugog poglavlja knjige i njegovu glavnu ideju.

Autor piše da je tri četvrtine debelih tomova napisanih stotinama godina u lingvistici posvećeno rješavanju pitanja poput "Odakle i kako su ljudi dobili ovu nevjerovatnu sposobnost govora? Kako su naučili jezik?"

A Lev Uspenski nam daje nekoliko teorija koje odgovaraju na ova pitanja svaka na svoj način.

Interes za problem porijekla jezika pojavio se davno. U različito vrijeme i od strane različitih naučnika ovo je pitanje različito rješavano. Stari Grci, raspravljajući o prirodi odnosa između imena (riječi) i subjekta, potkrijepili su dva koncepta porijekla riječi. Pristalice prvi koncept Porijeklo riječi smatra pojavljivanje riječi natprirodnim, božanskim, bez ljudske intervencije.

By drugi koncept, riječi su odraz stvari, pojava i nastaju kao rezultat utjecaja stvarnog svijeta na ljude. Ljudi sami daju imena svim stvarima, na osnovu kvaliteta. To se očituje u činjenici da su zvuci riječi povezani s kvalitetima pojedinačnih predmeta. Grčki filozofi su vjerovali da ako nema zvučnog govora, onda bi se ljudi izražavali gestovima, imitirajući predmete. U slučaju kada koriste govor, oponašaju i predmete, ali ne zvukove koje predmeti ispuštaju, već njihove znakove i kvalitete. Položaj organa govora reproducira karakteristike predmeta. Na primjer, zvuk [p] se izgovara drhtanjem organa govora, stoga izražava takve kvalitete subjekta kao što su drhtanje, oštrina. Zvuk [Υ] (gama) „prianja za klizni jezik“, tako da prenosi ljepljivost, ljepljivost. Ova teorija je kasnije nastavljena u onomatopejskoj teoriji.

Ouspensky nam u svojoj knjizi daje vlastito tumačenje ovih teorija.

Dakle, prva teorija - Božanska teorija, kaže da je jezik dao Bog. U vrijeme kada je ova teorija nastala, sve pojave koje čovjek nije mogao objasniti pripisivane su Božjoj volji, te je stoga nebesko porijeklo dato jeziku.

O tome su različiti narodi imali svoje ideje, legende i mitove. Jevanđelje kaže: "U početku svega bila je reč. Ova reč je bila upućena Bogu. Ona je sama bila Bog. Sve je bilo sadržano u ovoj reči, i osim nje, ništa na svetu nije moglo da se pojavi..."

Ali ovdje postoje kontradiktornosti – kako riječi mogu postojati bez osobe? Bez onog ko to izgovara?

U biblijskim hebrejskim mitovima pojava jezika se govori drugačije, ali i tu postoje kontradiktornosti: prvo Bog daje imena pojavama, a onda to dopušta osobi. A glavno je da je „Bog govorio hebrejske riječi u vrijeme kada još nije postojao ne samo jevrejski narod, već i čovjek općenito, pa čak ni sama Zemlja.“

„Naravno, čak ni drevni ljudi nisu mogli dugo biti zadovoljni tako zbrkanim i kontradiktornim pričama. Počeli su drugačije razmišljati o ljudskoj sposobnosti govora. I mnogima je počelo padati na pamet da je ta sposobnost jedno od prirodnih, prirodnih svojstava osobe.

Jedan od prvih koji je to pokušao eksperimentalno dokazati bio je faraon Psammetich. I ovaj pokušaj opisuje Herodot, grčki istoričar i filozof. Citirat ću iz knjige, jer je u njoj sve jasno i dostupno: „Prije nego što je u Egiptu zavladao faraon Psammetich, rođeni Etiopljanin, Egipćani su sebe oholo smatrali najstarijim narodom na svijetu.

Kralj Psametich je, međutim, želeo da se uveri - da li je to istina ili nije? Nakon njegove istrage, Egipćani su morali priznati da su se Frigijci pojavili na zemlji prije svih ostalih, i sebe smatraju drugim najstarijim narodom.

Psammetikos dugo nije uspevao da reši problem i konačno je smislio kako da to uradi.

Naredio je da se dve bebe oduzmu od roditelja - Egipćana najjednostavnijeg ranga - i odgajaju od ljudi, na osamljenom mestu, pod nadzorom starog pastira kraljevskih stada. Strogo je bilo naređeno da djeca odrastaju sama, ne viđajući nikoga, a pastir će ih sam paziti, hraniti kozjim mlijekom, nikome ne dopuštati i ne progovarati ni jednu jedinu riječ u njihovom prisustvu, bilo na egipatskom ili na engleskom, drugim jezicima.

Radoznali faraon je izmislio svu tu strogost kako bi saznao šta će prva riječ slomiti s dječjih usana kada dođe vrijeme da mališani progovore.

Sve je urađeno po kraljevskoj želji.

Dve godine kasnije, pastir je, jednom ušavši u kolibu sa mlekom i hlebom, čuo kako su oba deteta, držeći se uz njega i grleći ga rukama, počela da ponavljaju nerazumljivu reč: "Bekos, bekos!"

U početku, starješina tome nije pridavao nikakav značaj. Međutim, kako bi svaki put kada bi ga djeca vidjela, on bi od njih čuo istu riječ, palo mu je na pamet da to prijavi svom gospodaru. Faraon je odmah pozvao učene ljude i počeo da se raspituje šta ljudi znaju za reč "bekos" i šta ona znači na njihovom jeziku. Konačno sam uspio saznati da tako Frigijci zovu kruh.

Od tada, na osnovu tako neoborivih dokaza, Egipćani su morali priznati da su njihovi frigijski susjedi starije pleme od njih samih, te da frigijski jezik ima sva prava rođenja..."

Stari Herodot je domišljato zapisao sve što su mu pričali razni iskusni ljudi. Zapisali su ovaj očigledan izum. Po njemu, treba misliti da se Psametih bavio samo pitanjem koji su ljudi stariji.

Ali vrlo je moguće da je radoznali faraon htio znati ne ovo, već nešto sasvim drugo. Možda je pokušavao da provjeri priče svećenika, koji su tvrdili da je egipatski jezik ne samo prvi, već i božanski, da su ga Egipćanima dali sami njihovi surovi bogovi. Čak ni za faraona nije bilo sigurno započeti takav test na otvorenom; zarad "osiguranja" smislio je zamršen izgovor za nju.

Istina, razumno prosuđujući, Psametih je svoje okrutno iskustvo trebao smatrati suvišnim. Mnogo prije njega, priroda je izvodila potpuno iste eksperimente hiljade puta - i uvijek s istim rezultatom.

U Egiptu, kao i drugdje, često su se rađala gluva djeca ili su dojenčad gubila sluh zbog raznih bolesti. Nije ih bilo potrebno zatvarati u zabačene kolibe kako do njih ne bi doprle riječi ljudskog govora; čak i živeći među ljudima, nisu ništa čuli i sigurno nisu mogli naučiti ljudski jezik. I uvijek, od početka dana, takve gluve bebe su uvijek postajale nijeme. Niko od njih nikada nije govorio sam, ni na frigijskom, ni na egipatskom, ni na bilo kom drugom jeziku. Gledajući ih, moglo bi se čvrsto reći: ne, sama po sebi, bez pomoći drugih ljudi, bez obuke, nijedna osoba ne može da progovori.

Jezik čoveku nije dat „prirodom“, iako se tako razvija sposobnost da diše, da se smeje od radosti, da plače od bola, da siše majčino mleko ili da se trgne na kiseli ukus u ustima.

Osoba može naučiti jezik samo od druge osobe, od drugih ljudi. Jezik se rađa i živi samo tamo gdje ljudi međusobno komuniciraju.

Herodot Psametih nije mogao, naravno, suditi na ovaj način. Sveto je vjerovao u svoje iskustvo i postao uvjeren da ljudi imaju prirodnu, urođenu sposobnost govora. Ostao je uvjeren da bi, prije ili kasnije, svaka osoba, da nije "zbunila", progovorila frigijski. Tako je za njega riješena zagonetka ljudskog jezika.

Ali ova teorija nije zadovoljila mnoge. Naravno, pojavile su se i mnoge druge, ali najrasprostranjenija su bila ona tri, o kojima dalje govori Lev Vasiljevič Uspenski.

wow wow teorija.

Ili drugačije - teorija onomatopeje, objašnjavala je pojavu prvih riječi imitacijom zvukova prirode. Na primjer, u riječima kukavica, mijau, prasak, kreket, osnova riječi su zvučne karakteristike ovih radnji.

Princip imitacije zvuka, međutim, nije bio ograničen na imitaciju zvukova prirode. Ovaj princip su pristalice teorije proširile i na odraz u zvuku riječi nezvučnog znaka nazivanog predmeta, fenomena. U ovom slučaju, zvukovi su bili obdareni sposobnošću da budu simboli bilo kakvih osjećaja, kvaliteta. Dakle, u riječima bagel, bob, usne, zvuk [b] je povezan s nečim okruglim, izbočenim. Teorija onomatopeje u povojima pojavila se u argumentima starogrčkih filozofa. Ova teorija je u radovima predstavljena u proširenom obliku
G. Leibniz.

U prilog ovoj teoriji mogu se navesti mnoge riječi koje su slične zvukovima koje emituje predmet na koji se sama riječ odnosi. Kao iu slučaju kukavice, dovoljno je uporediti riječi kojima ovu pticu nazivam na drugim jezicima i odmah vidimo sličnost:

Za Ruse, ona je kukavica
U Češkoj - kukavica
Bugari imaju kukuvicu
Nemci imaju kukuk
Francuzi imaju kuku
Rumuni imaju kuvara
Španski - Cuco
U Italiji, cuculo
U Turskoj guguk

Ovaj argument uvjerava mnoge koji su površno upoznati s teorijama, ali Ouspensky smatra da ne može objasniti porijeklo cijelog jezika.

Ali, naravno, to ima svoje prednosti.

Na primjer, pozitivno je pokušati razmotriti mehanizam proizvodnje prvih ljudskih riječi. Osim toga, prepoznavanje izvorne veze između zvuka i značenja dokazuje prirodnu, a ne božansku prirodu nastanka jezika. Studije poslednjih decenija pridaju značajnu ulogu onomatopeji i zvučnoj simbolici, uz znakovni jezik, u nastanku ljudskog jezika.

Ali, opet, pogodan je za objašnjenje nekih riječi. Ali u slučaju velikih i moćnih, ona je nemoćna.

Ouspensky naziva drugu teoriju "Usta beba"

Što se tiče "dječjeg" jezika, onda je bilo protivnika. A Uspenski objašnjava glavni nedostatak ove teorije na sledeći način: „Pokreti beba su još uvek nerazumljivi, nasumični; loše upravljaju njima. Na isti način neprekidno ispuštaju, ili nespretno lupajući usnama na različite načine, pa ih stiskajući, pa otvarajući, nerazumljive zvukove.

“Bebi je hladno, pa toplo, pa zasićenost, pa glad... Na sve to reaguje pokretima i glasom, brbljanjem. Došla je majka, pa on počinje svoje: "bababa" ili "majka". Počeli su ga hraniti - opet prede nešto slično. Sta tacno? Da, apsolutno ništa: šta će se dogoditi.

Ali odrasli su navikli na jezik; govorili i razumjeli ono što drugi govore. I nehotice počinju da unose u svaki zvuk djeteta ono značenje koje se njima (a njemu nikako) čini najprikladnijim.

U poređenju sa drugim jezicima, možemo pratiti činjenicu da u nekim jezicima reč mama znači otac (gruzijski), a tata znači hleb.

To znači da su protivnici ove teorije u pravu: ona ne može objasniti pravo porijeklo jezika.

Ali postoji i treća teorija. - Teorija emocionalnog plača

Ovo - emocionalna teorija o poreklu jezika, ili teorija interjekcije.

Prema pristalicama ove teorije, jezik prvih ljudi bio je jezik koji je izražavao ljudske emocije. Prve riječi su bile međumeti, jer upravo ova grupa riječi na svim jezicima odražava osjećaje. Značenje ubacivanja zavisilo je od situacije.

Teorija ubacivanja je u direktnoj vezi sa teorijom radnih vapaja. Prema ovoj teoriji, prve riječi su bili uzvici koji su pobjegli od ljudi tokom radnih pokreta. Međutim, plač se ne može smatrati riječima, jer oni nisu nazivi osjećaja, već predstavljaju njihov direktni izraz.

Njen najvažniji predstavnik bio je J.-J. Rousseau (1712-1778). U raspravi o poreklu jezika, Ruso je napisao da su "strasti izazvale prve zvukove glasa". Prema Rousseauu, "prvi jezici su bili melodični i strastveni, a tek kasnije su postali jednostavni i metodični". Prema Rousseauu, pokazalo se da su prvi jezici bili mnogo bogatiji od kasnijih. Ali civilizacija je pokvarila čovjeka. Zato je jezik, prema Rousseauu, postao bogatiji, emotivniji, direktniji i postao suv, racionalan i metodičan.
Rousseauova emocionalna teorija dobila je poseban razvoj u 19. i 20. vijeku i postala poznata kao teorija ubacivanja. Jedan od branilaca ove teorije, ruski lingvista Kudrjavski (1863-1920), vjerovao je da su ubacivanje neka vrsta prvih ljudskih riječi. Domete su bile najemotivnije riječi u koje je primitivni čovjek stavljao različita značenja u zavisnosti od određene situacije. Prema Kudryavskyju, u umetcima su zvuk i značenja još uvijek bili neraskidivo povezani. Nakon toga, kako su se umetci pretvarali u riječi, zvuk i značenje su se razišli, a ovaj prijelaz ubacivanja u riječi bio je povezan s nastankom artikuliranog govora.

Ali čak ni ova teorija teško da će zadovoljiti modernog čitaoca. I Lev Uspenski smatra da oni nisu ispravni, a ispravan put je put Marksa i Engelsa.

Engelsova teorija rada.

Teorija rada je dobila svoju potkrepu u djelu F. Engelsa "Uloga rada u procesu pretvaranja majmuna u čovjeka". Prema ovoj teoriji, rad je bio osnova za razvoj društva, jer je uzrokovao koheziju društva velikih ljudi, doveo do razvoja zajedničkih aktivnosti. U ovim uslovima postoji potreba za prenošenjem informacija putem jezika. Jezik se stoga može smatrati proizvodom radne aktivnosti. Potreba za preobraćenjem je zauzvrat stimulisala razvoj mišljenja. Tako su od samog početka svog nastanka jezik i mišljenje bili povezani.

Engels piše: „Prvo, rad, a zatim i artikulacija govora uz njega, bili su dva najvažnija podražaja pod čijim se uticajem ljudski mozak postepeno pretvarao u ljudski mozak.“

Sopstveno mišljenje, procjena

Tako smo analizirali drugo poglavlje knjige Leva Uspenskog „Reč o rečima“. Uz svu raznolikost teorija, osoba je slobodna da izabere koju će se pridržavati.

I zaključio bih pisanjem o nečemu što nije spomenuto u knjizi Ouspenskyja i što je, po mom mišljenju, prilično značajno i može pomoći u opredjeljenju onih kojima je to potrebno.

Dakle, ukupno je mnogo teorija, ali glavnih nema više od deset i podijeljene su u dvije grupe - božansko porijeklo jezika i riječi, kao odraz stvari.

Kao za prvi koncept, želio bih ukratko ispričati biblijsku legendu, koja je nesumnjivo mnogima poznata. Ovo je legenda o Vavilonskoj kuli. Tradicija o njoj izložena je u prvih devet stihova 11. poglavlja knjige Postanka. Prema ovoj legendi, nakon Potopa, čovječanstvo je predstavljao jedan narod koji je govorio istim jezikom. Sa istoka su ljudi došli u zemlju Šinar (u donjem toku Tigra i Eufrata), gde su odlučili da sagrade grad (Vavilon) i kulu visoku kao nebo kako bi „napravili ime. " Gradnju kule prekinuo je Bog, koji je "pomiješao" jezik naroda, zbog čega su se prestali razumjeti, nisu mogli nastaviti gradnju grada i kule, i rasuli se po cijeloj zemlji. Tako legenda o Vavilonskoj kuli objašnjava pojavu raznih jezika ​​posle Potopa.

“Cijela zemlja je imala jedan jezik i jedan dijalekt. Krećući se s istoka, [ljudi] su pronašli ravnicu u zemlji Šinar i tamo se naselili. I rekoše jedni drugima: Napravimo cigle i spalimo ih ognjem. I postali su cigle umjesto kamenja, i zemljani katran (mulj) umjesto kreča. A oni rekoše: Sagradimo sebi grad i kulu visoku do neba; i to je ono što su počeli da rade... Hajde da siđemo dole i da im tamo pobrkamo jezik, da jedan ne razume govor drugog.”

(Post 11:1-7).

Co. drugi koncept uključuju teorije kao što su:

Onomatopejska teorija (o kojoj je gore bilo reči).

Teorija emocionalnog porijekla jezika i teorija ubacivanja.

Teorija zvučnih krikova.

Teorija društvenog ugovora.

Ljudsko porijeklo jezika.

Engelsova teorija rada.

Pričaću malo o onima koji ranije nisu pomenuti.

Teorija društvenog ugovora.

Od sredine 18. veka javlja se teorija društvenog ugovora.
Suština ove teorije je da je u kasnijim fazama razvoja jezika moguće dogovoriti određene riječi, posebno u oblasti terminologije. Ali sasvim je očito da, prije svega, da bi se "složili oko jezika", već mora imati jezik na kojem se "slaže".

Ljudsko porijeklo jezika.

Njemački filozof Herder govorio je o čisto ljudskom poreklu jezika. Herder je vjerovao da je ljudski jezik nastao ne da bi komunicirao s drugim ljudima, već da bi komunicirao sam sa sobom, da bi spoznao sebe. Ako bi osoba živjela u potpunoj samoći, onda bi, prema Herderu, imala jezik. Jezik je bio rezultat "tajnog dogovora koji je ljudska duša sklopila sama sa sobom".

Postoje i druge teorije o poreklu jezika. Na primjer, teorija gestova (Geiger, Wundt, Marr). Sve reference na navodno čisto "znakovne jezike" ne mogu biti potkrijepljene činjenicama; gestovi uvek deluju kao nešto sekundarno za ljude koji govore govorni jezik. Među gestovima nema riječi, gestovi nisu povezani s pojmovima. Takođe je nezakonito izvoditi porijeklo jezika iz analogija sa parnim pjesmama ptica kao manifestacijama instinkta samoodržanja (Ch. Darwin), posebno iz ljudskog pjevanja (Rousseau, Jespersen). Nedostatak svih gore navedenih teorija je u tome što zanemaruju jezik kao društveni fenomen.

Zaključak

Lično vjerujem da je jezik nastao postepeno, prvo sa neartikuliranim glasovima koji su se nazivali određenim predmetima, a onda su postali određene riječi.

Mislim da je moj stav najbliži ugovornoj teoriji nastanka jezika. Osim toga, to objašnjava postojanje mnogih jezika - u različitim dijelovima svijeta stvari su se nazivale drugačije.

Radovi su izuzetno ... kreacije fine izrade, otkriveno je jedinstvo riječi i slike. Na ikonama i ... epohe - međuprožimanje, harmonija između riječ i slika i stoga...

Riječ na TV: Eseji o najnovijoj upotrebi reči u ruskom televizijskom emitovanju

Knjiga >> Strani jezik

poznato, istorijsko analiza semantičke promjene riječi- „samo... 2. M., 1997. Uspenski B.A. Društveni život ruskih prezimena // Uspenski B.A. Odabrani radovi. ... prodati radi...Prodato kao prostitutke. - [Prezenter:] Šta riječ ti...

Analiza arhitektonski spomenici ansambla Kremlja

Sažetak >> Izgradnja

Igor - heroj" Riječi o Igorovom puku"). Datum... Analiza arhitektonski spomenici ansambla Kremlja. Arhitektonski spomenici ansambla Kremlja uključuju: Uspenski... Quattrocento. Fiorovanti kreirao rad, svojom kompozicionom jasnoćom...

Analiza turistička i izletnička djelatnost turističkog preduzeća

Sažetak >> Fizička kultura i sport

Jezik, dubina razgledanja analiza, trajanje, zabava... riječi, skraćenice; Prijave stranih, pozajmljenih riječi... spomenici umjetnosti - radi monumentalni, slikoviti, ... prvi Olgovski Uspenski manastir je...