Dom Električni alati

Problem duhovne degradacije čovjeka u priči o Joniču. „Problem degradacije ličnosti u pričama A.P. Čehova „Ana na vratu” i „Jonič”. Razlozi za Startsevljevu degradaciju

Čehov A.P.

Esej o djelu na temu: Duhovna degradacija ličnosti u priči A. P. Čehova "Jonjič"

Veliki ruski pisac realista, razotkrivač svijeta vulgarnosti, filisterstva i filisterstva, A. P. Čehov izrekao je svoju novu riječ u drami i podigao žanr pripovijetke na nedostižnu visinu. Pisac je uvijek smatrao glavnim neprijateljima čovjeka laž, licemjerje, samovolju i žeđ za bogaćenjem. Stoga je sav svoj rad posvetio odlučnoj borbi protiv ovih poroka. Priča "Ionych", kao i mnoga druga njegova djela, postala je odgovor na najhitnija i najhitnija pitanja našeg vremena.

U priči „Ionych“ vidimo tipičnu sliku filistarskog života provincijskog grada, u kojem su svi posjetioci bili pritisnuti dosadom i monotonošću postojanja. Međutim, nezadovoljni su se uvjeravali da je grad dobar, da ima mnogo finih, inteligentnih ljudi. A Turkini su se uvijek navodili kao primjer zanimljive i obrazovane porodice. Međutim, gledajući životni stil, unutrašnji svijet i moral ovih likova, vidimo da su u stvari mali, ograničeni, beznačajni i vulgarni ljudi. Startsev potpada pod njihov destruktivni uticaj, postepeno se pretvarajući od inteligentnog i talentovanog doktora u laika i kradljivca novca.

Na početku priče pred nama se pojavljuje Dmitrij Jonič Startsev kao drag i prijatan mladić koji traži zanimljivo društvo. Došao je do porodice Turkins jer je s njima mogao razgovarati o umjetnosti, o slobodi, o ulozi rada u ljudskom životu. I spolja, sve je u ovoj porodici izgledalo privlačno i originalno: domaćica je čitala svoj roman, Turkin je ponavljao svoje omiljene viceve i pričao anegdote, a njihova kćerka je svirala klavir. No, sve je to dobro, po prvi put novo i originalno, ali Turkini zapravo ne idu dalje od ove jednolične i besmislene zabave.

Kako se radnja razvija, postajemo sve više uronjeni u filistarsku vulgarnost društva u kojem se nalazi Čehovljev junak. Autor nam, korak po korak, otkriva životnu priču mladog talentovanog doktora koji je odabrao pogrešan put materijalnog bogaćenja. Ovaj izbor je bio početak njegovog duhovnog osiromašenja. Glavni predmet kritičke analize pisca nije samo umrtvljujuća sila vulgarnosti i filisterstva, pod čijim se uticajem pretvara u odvratnog Joniča, već i samog junaka.

Unutrašnja evolucija junaka jasno se otkriva u njegovoj ljubavi prema Ekaterini Ivanovnoj Turkinoj. Startsev se zaista zaljubio u Ekaterinu Ivanovnu. Međutim, u njegovom osjećaju nema života, nema duše. Ljubavna romansa i njena poezija ispadaju mu potpuno strani. „A da li njemu, zemskom lekaru, inteligentnoj, uglednoj osobi, dolikuje da uzdiše i prima beleške“, razmišlja on. I vidimo kako mu je srce otvrdnulo, kako je ostario duhovno i fizički.

Indikativan je i odnos junaka prema poslu. Sa njegovih usana čujemo dobre i korektne govore „o potrebi rada, da se bez posla ne može živeti“. I sam Ionych radi stalno, svaki dan. Međutim, njegov rad nije produhovljen" opšta ideja“, on ima samo jedan cilj – “uveče da vadi iz džepova papiriće dobijene vježbom” i povremeno ih nosi u banku.

Čehov jasno daje do znanja da je junakov duhovni razvoj stao i da je otišao u suprotnom smjeru. Ionych ima prošlost, sadašnjost, ali nema budućnost. Puno putuje, ali istom rutom, postepeno ga vraća u prvobitno stanje

tačka. Njegovo cjelokupno postojanje sada je određeno samo žeđom za bogaćenjem i akumulacijom. On se ograđuje i od svemira i od ljudi. I to ga vodi u moralnu smrt. Za samo nekoliko godina, junak je bio potpuno poražen od filistarske vulgarnosti koju je na početku tako mrzeo i prezirao. Zapravo, Startsev se čak ni ne opire ovim katastrofalnim okolnostima. Ne bori se, ne pati, ne brine, već jednostavno popušta. Izgubivši svoj ljudski izgled i dušu, Ionych prestaje biti dobar stručnjak.

Dakle, postepeno u Startsevu umire osoba, ličnost, talenat. Na kraju priče, čak i Turkini, čiju osrednjost i ograničenost autor neprestano ismijava, ispadaju duhovno superiorniji od Ionycha. U njima je, i pored sve vulgarnosti i sitničavosti njihovih interesa, ipak nešto ljudsko ostalo, barem izazivaju sažaljenje. U Startsevu nije ostalo apsolutno ništa pozitivno. „Izgleda da ne jaše čovjek, nego paganski bog“, kaže o njemu autor, sumirajući njegovu potpunu moralnu degradaciju.

(prema priči A.P. Čehova "Jonjič")
Hram još uvijek radi malo.
Ali ruke su mi pale
I to u jatu, dijagonalno
Mirisi i zvuci nestaju.
B. Akhmadulina

Čehov teži da prikaže heroje kao već formirane ljude, ne govoreći ništa o njihovoj prošlosti – o načinima i poteškoćama formiranja i razvoja. Ali kao što se može suditi o njenoj starosti i uslovima života gledajući poseku odraslog drveta, tako se u čoveku može videti njegova prošlost.

Doktor Startsev je vrijedan, pametan i pun nade. To znači da je u prošlosti mnogo razmišljao, radio, komunicirao sa pametnim i ljubazni ljudi, završio neki visokoškolski smjer obrazovne ustanove, gdje su lebdjele mnoge misli i ideje. Početak njegovog rada kao zemskog ljekara obećava: strastven je za svoj posao, radi vrijedno i voljno, psihički je i fizički zdrav, zadovoljan je spoznajom o ovom zdravlju. Ali on je mlad. A ova energija je plod mladosti. Ko od ljudi bar na trenutak nije bio srećan u mladosti, ko se nije smejao zaspavajući! Ovo nije zasluga ili dostojanstvo - to je obrazac. Novo doba— uvek revalorizacija vrednosti. Nažalost, samo rijetkima je data prilika da sačuvaju svoje darove nakon odlaska mladosti. A najprocjenjiviji od njih je zanimanje za život. A oni ljudi koji su u stanju da žive u potpunosti do kraja svojih dana dele se, po mom mišljenju, u dve kategorije.

Neki su oni u kojima je upaljena određena neugasiva baklja. U svim uslovima - bilo u društvu ili sami - oni će uvek neumorno težiti nečemu, tražiti nešto. Drugi trebaju stalno crpiti snagu od nekoga; u samoći im se zalihe iscrpe, vatra se gasi. Startsev pripada potonjem. On i dalje živi, još uvijek djeluje, ali podsvjesno osjeća iscrpljenost svojih zaliha. I zato traži podršku. Čehov suptilno pokazuje nesvesnost ove privlačnosti. Startsev "nekako je došao sam... poziv mi je pao na pamet." Kasnije će Kotikovu ponudu da noću posjeti groblje smatrati glupom i bezuslovno odlučiti da ne ide. A uveče ga je “odjednom uzeo i otišao na groblje”. Ova prividna iznenadnost je pripremljena iznutra. Posjeta groblju je posljednji Startsev impuls ka drugoj osobi, posljednji bljesak njegove duše. Da je Kotik došao, rezerva Startseva bi se nakratko popunila, ali nje nema - "spustili su zavjesu", vatra se ugasila, "odjednom se sve zamračilo." Jedna fraza objašnjava čitavu instant revoluciju u Startsevljevoj duši. Živeće još dugo, ali ovde, na kapiji groblja, počinje njegova agonija.

I sutradan, Startsev po inerciji ide da zaprosi, vidi iste Turkine, čuje isto „zbogom, molim te“, ali on sam više nije isti - i scenografija se u predstavi promenila („Kada se promenimo, svijet se mijenja”).

On zna da se svaka bolest može liječiti u ranoj fazi, inače može biti kasno. Zato on tako pažljivo opisuje sve što pogoršava bolest: stalnu glupost Turkina (vrijedna je samo „stranost“ prezimena) i pozorišno odbijanje Ekaterine Ivanovne.

Dijagnoza: "Starcevovo srce je prestalo nemirno da kuca." Ovo je sljedeća faza smrti duše. Čehov je za svog junaka izabrao najbolniju smrt - postepenu, sporu i neizbežnu. Evo dolazi Kitty. Čini se da je spas moguć. Ali prekasno je, bolest napreduje, a medicina više nije efikasna. Šta može biti strašnije od sudbine pacijenta koji zna da je osuđen na propast? A Startsev zna: „Kako nam je ovdje? „Nema šanse“, kaže Kotiku. Istina, Kitty ga na trenutak oživi. “Sjećao se svega što se dogodilo. Vatra je počela da se rasplamsava u mojoj duši.” Ali ovo je “oporavak” konzumnog pacijenta prije smrti. Odmah se sjetio simptoma bolesti - "o papirićima koje je uveče s takvim zadovoljstvom vadio iz džepova, a svjetlost u njegovoj duši se gasila."

Tema: Degradacija ličnosti u priči A.P. Čehova "Jonjič".

Ciljevi: otkrivaju tragediju svakodnevice i duhovno osiromašenje pojedinca u priči.

Zadaci: 1. edukativni: proučiti priču A. P. Čehova „Jonjič” metodom holističke analize, dati učenicima koncept jedinstva forme i sadržaja, pokazati im zavisnost umjetničkog oblika djela od njegovog sadržaja, neposredno ih upoznati sa osobinama pisca. umjetničkom metodom, promatrajući s njima postepeno produbljivanje karakterizacije junaka, otkrivajući glavne ideje djela tokom razvoja njegove radnje, razumijevanje značenja portreta, monologa, dijaloga, autorskog govora, otkrivajući stav pisca prema heroj. Fokus na likovne detalje (originalnost tehnike kompozicije, slikovitost pejzaža, tačnost epiteta, specifičnost poređenja).

2. Razvojni : razvija usmeni koherentni monološki govor, sposobnost izražajnog čitanja proznog teksta, prepričavanja, kompetentnog formulisanja odgovora na postavljeno pitanje, upoređivanja, uopštavanja i zaključaka,razviti sposobnost dubinske analize teksta; razvijati komunikacijske vještine u diskusiji o problematičnim pitanjima na času; razvijaju kreativne aktivnostikarakteristike, monološki govor.

3 . Obrazovni : pobuditi interesovanje za rad A.P. Čehova; formu moralne vrijednosti ličnosti;

Metode: heuristička, problematična, lingvistička analiza teksta.

Oblici rada: razgovor, rad u parovima, rad sa referentnim dijagramima, tabelama, analiza teksta, kreativni rad.

epigrafi: (Na stolu)

Tokom nastave:

Uvod..

Danas nastavljamo upoznavanje sa radom A.P. Čehov. U djelima pisaca u prvom planu je osoba, njen unutrašnji i vanjski svijet, njegova individualnost, jer, prema Antonu Pavloviču, „onda će čovjek postati bolji kada pokažete ono što jeste“.

Sve to dovodi do smrti čovjeka u čovjeku, a o tome ćemo danas razgovarati na času, analizirajući priču „Ionych“. Poklanjajući posebnu pažnju likovnim detaljima, pokušaćemo da opravdamo poverenje pisca nama, čitaocima, i razumemo ono na šta autor samo nagoveštava.

Poruka učenika “Priča o stvaranju priče”»

Određivanje teme lekcije.

(sl. 6) Tema: „………………čovek u priči A. P. Čehova „Jonič”

Kao što vidite, postoji praznina u definiciji teme. Jasno je da će lekcija biti o osobi, o glavnom liku priče. Ali šta se dešava s njim? Moramo odgovoriti na ovo pitanje i popuniti prazninu.

3. Postavljanje cilja lekcije.

Cilj:

Da biste postavili cilj lekcije, predlažem da se prisjetite zapleta priče.

A) kreativni zadatak “Ko će kraće prenijeti radnju?”

(Na početku vidimo mladog doktora Startseva, punog snage, energije, sposobnog da se zaljubi. Na kraju priče pretvara se u sjedilačkog, bešćutnog, grubog Joniča).

Kao što vidite, radnja je jednostavna, ima malo događaja, što znači da glavna stvar nisu vanjski događaji, već ono što se događa unutar junaka. Promjene glavni lik? (Da). Dakle, koja je svrha naše lekcije?

( Pratite kako se junak mijenja i pod utjecajem onoga što se to događa.)

Da bismo to učinili, okrenimo se kompoziciji

Ažuriranje znanja. (test znanja i razumijevanja teksta)

"Pronađi podudaranja"

Analiza teksta kako bi se okarakterizirao junak i promjene koje se u njemu dešavaju.

Događaji u priči su ispričani u hronološki slijed- od mladosti junaka do zrelosti. Duboki sadržaj je kretanje unatrag, Startsev gubitak svega ljudskog, njegova postupna devastacija, njegova transformacija u ravnodušno, sebično stvorenje. Ionych prolazi kroz svoje životni put, kao na stepenicama merdevina, brzo se uzdižući - do materijalnog blagostanja i silazeći još brže - do moralne devastacije.

Čitav narativ se odvija tako da prikazuje postepenu transformaciju intelektualca u laika, doktora Dmitrija Joniča Startceva u bezdušnog Joniča, koji je izgubio dušu zajedno sa svojim imenom i prezimenom.

U otkrivanju sadržaja faza Starcevljevog života, Čehov jezgrovito pokazuje postepeno osiromašenje duha junaka, slabljenje njegove volje, snagu otpora, gubitak aktivnosti i živu ljudsku reakciju. Svaka nova faza u životu junaka otkriva njegov moralni pad.

Vratimo se na temu lekcije. Mislim da sada možete to formulisati. Šta se dešava sa glavnim likom u celoj priči? (duhovna degradacija)

B) Kao i drugi pisci, Čehov ispituje svog junaka ljubavlju.

(razgovor)

Kako se razvija odnos između Startseva i Kotika?

Hajde da napravimo lanac ključnih fraza.

“Stvarno mu se dopala Ekaterina Ivanovna”

“Nisam te vidio cijelu sedmicu, ali kad bi samo znao kakva je ovo patnja!”

"Oduševila ga je..."

U duši mi je bilo radosno, toplo, a pritom je neki hladan komad rezonovao: „Stani dok ne bude kasno!“

„Moja ljubav je neograničena. Molim te, preklinjem te, budi moja žena!”

“...srce mi je prestalo nemirno da kuca. ... Bilo mi je žao zbog svog osjećaja, zbog ove moje ljubavi.”

"Koliko nevolja, međutim!"

“Nešto ga je spriječilo da se osjeća kao prije”

“Setio se svoje ljubavi... i osećao se neprijatno”

"Dobro je što se nisam oženio njom"

“Vatra je stalno gorjela u mojoj duši...”

“Sjećao se papirića koje je uveče s takvim zadovoljstvom vadio iz džepova, i svjetlo u njegovoj duši se ugasilo.”

Zaključak

C) Analiza epizode.

- Problematično pitanje: Šta simbolizira groblje?

Pregledajte ključne fraze koje sam naveo iz teksta i pokušajte odgovoriti na problematično pitanje.

“Činilo se kao da je ovdje svjetlije...”

"pospano drveće"

“Mjesečina je tako dobra i meka”

"nema života"

“obećavajući miran, lijep, vječni život”

“diše oproštenjem, tugom i mira”

"tišina svuda okolo"

“Ovo nije mir i tišina, već tupa melanholija nepostojanja, potisnutog očaja”

“lampa... odbijala je mjesečinu i činilo se da gori”

“Htela sam da vrištim da želi da čeka ljubav”

“mjesec je otišao i odjednom se sve smračilo”

"- Umoran sam…"

(Groblje je simbol Startsevljevog života. Sve oko njega je mrtvo i njemu se sviđa ovaj život. On sam umire. Među tim kamenim, nepokretnim kipovima kao da je gorjela samo lampa. I tako se Startsev kao da se zapalio. Možda ljubav,strast će ga spasiti?Ali ne!Kao što lampa nema pravu vatru,već samo odsjaj mjeseca,tako je i Starcevova ljubav samo duh.Mjesec je nestao,strast je nestala.Starcev je umoran,umoran života, brige, brige, hoće mir. Ali kako nazvati takav mir: bez osećanja, bez šokova, bez ljubavi? Ovo je smrt. Duhovna smrt!) (crna pozadina, izlaz: „Umoran sam... ” života (?)

zaključak:

Šta je spriječilo Startseva i Katerina Ivanovna da budu zajedno?

Okruženje je postalo plitko i vulgariziralo ljudska osjećanja. Odgoj u porodici Turkin nije mogao pomoći, a da Kotiku ne usadi neozbiljnost, neosnovane tvrdnje itd. Starcevova moralna slabost i kukavičluk uništili su ljubav na samom početku, a brza vulgarizacija dovršila je katastrofalan proces - utjecala je i na sudbinu Ekaterine Ivanovne.

Strast za bogaćenjem zamenila je interesovanje za ljude, profesiju i osećanja za Ekaterinu Ivanovnu. Time je završen proces pretvaranja pametne osobe u hvatača novca, zadovoljnog dosadnim, običnim životom, odnosno ne životom, već postojanjem.

Problemski zadatak.

Šta je uzrok ove duhovne degradacije?

(Razgovor. Usmeni monološki odgovor. Lingvistička analiza tekst).

A) srijeda .(porodica Turkin)

Priča o porodici Turkin.

Izvana, Turkinovi su izgledali upravo ovako: „Ova porodica

živjela u glavnoj ulici, u blizini guvernera, u svojoj kući. sam Turkin,

Ivan Petrovič, punašna, zgodna brineta sa zaliscima, uređen

amaterskih predstava u dobrotvorne svrhe, sam je igrao star

generali i pritom vrlo smiješno kašljao<…>Njegova supruga, Vera Iosifovna,

mršava, zgodna dama u penceu, pisala je priče i romane i to svojevoljno

Čitao sam ih naglas svojim gostima. Kći, Ekaterina Ivanovna, mlada djevojka,

svirao klavir. Jednom riječju, svaki član porodice je imao neku vrstu

tvoj talenat. Turkini su srdačno primili goste i pokazali im svoje

talenata veselo, sa iskrenom jednostavnošću<…>(X, 24). Međutim, sa više

Nakon bližeg upoznavanja s njima, postaje jasno da je sve to držanje, ono

Sve su to „duhovi života“, mrtvi oblici života. Ivan Petrovich

Turkin, koji je pozvao Startseva da ga posjeti, upoznaje ga sa svojom ženom

otmjenim jezikom: „Kažem mu da nema Romana

pravo da sjediš u svojoj bolnici..." (X, 25) Ovo čak i nije jezik, već mozaik

fragmenti različitih govornih žanrova i stilova. Turkin nema

fraze koje su odavno izgubile svoje značenje normalna vrijednost i original

prirodni oblik: "bolshinsky" umjesto "veliki", "nije loše",

„Previjao sam se, hvala“ (X, 28).

Ne samo da se Turkinov govor sastoji od "duhovih" riječi, već i njegov

ponašanje. 1) Na primjer, na prvom sastanku sa Ionychom, Verom Iosifovnom

kaže zaigrano pred mužem: „Možeš mi se udvarati. Moj muž je ljubomoran

ovo je Otelo, ali pokušaćemo da se ponašamo tako da on ništa ne uradi

primijetit će” (X, 25). To su potpuno prazne riječi. 2) Piše prazne romane i

čita Vera Iosifovna (X, 26). 3) Svi gosti Turkinovih se ponašaju na isti način

razigrano, pozer. Kada Vera Iosifovna čita svoj prazan roman, sve

slušajte "veoma ozbiljnih lica." 4) Pozerskiy svira klavir

Ekaterina Ivanovna: „sjela je i udarila objema rukama svom snagom, i opet,

i opet; tresla su joj se ramena i grudi, tvrdoglavo je udarala sve redom

mjesto, i činilo se da neće stati dok ne pritisne ključ unutra

klavir" (X, 27). Svi su počeli da čestitaju Ekaterini Ivanovnoj i to govore

igrala je divno kao i uvek. 5) Ivan pravi glupu farsu

Petrović Turkin sa svojim lakejem Pavom u izvođenju mizanscene iz

neka vrsta tragedije, nerazumijevanje onog što prikazuje. I opet: „Sve

prasnula u smeh” (X, 28). Startsev se našao u svetu duhova, besmislenih reči,

muzika, akcije.

Dakle, postepeno upoznavajući članove ove porodice, shvatamo koliko su, u suštini, osrednji i dosadni. Čitalac se odmah oseća nelagodno u društvu ove „pametne, interesantne, prijatne porodice“, u svetu besposlice, dosade, stagnacije njihovog života i bezvrednosti postojanja. Postavlja se prirodno pitanje: ako su to najtalentovaniji ljudi u cijelom gradu, kakav bi onda grad trebao biti? Iza Turkina je provincijski grad, oni su njegova personifikacija, okruženje koje okružuje Ionycha napreduje prema njemu uz zvuke bubnja Kotika koji svira klavir. Ne gubeći stvarne svakodnevne i svakodnevne razmjere i obrise, porodica Turkin nekako neprimjetno raste do velike generalizacije, do simbola, ne gubeći figurativnu konkretnost. Ovo je svojevrsni mali svijet - sa svojim pozorištem, zabavom, književnošću, muzikom, pa čak i tragedijom, sveden na zezanciju lakeja pred gostima koji idu kući.

Prazne i monotone su zabave dobro uhranjenih i bogatih običnih ljudi, oslobođenih potrebe za radom: primanje gostiju, čajanke, karte, besplodni razgovori. Besmislenost njihovih života postaje uzrok dosade. Stanovnici grada S. izgledaju smireni, lišeni kriminalnih sklonosti i prijateljski raspoloženi. U međuvremenu, njihovo postojanje je toliko monotono, dosadno i obično da je nespojivo s konceptom „života“.

zaključak:Ovo mrtvo okruženje ga je uhvatilo, prevarilo i osakatilo.

B) Unutrašnji sukob.

Ali samo okruženje ne može promijeniti takvu osobu. Mora postojati unutrašnja predispozicija. I Startsev ga ima. Hajde da nađemo dokaze. Hajde da analiziramo epizodu prve posete Startseva porodici Turkin.

1) stav prema čitanju romana Vere Iosifovne

“Vera Iosifovna je čitala o tome kako je mlada, lijepa grofica u svom selu osnivala škole, bolnice, biblioteke i kako se zaljubila u putujućeg umjetnika – čitala je o tome šta se nikad ne događa u životu, i Ipak, bilo je prijatno i ugodno slušati, a takve dobre, mirne misli su mi stalno dolazile u glavu – nisam htio da ustanem.”

2) stav prema igri Kitty

Starcev je, slušajući, zamislio u sebi kako visoka planina kamenje je padalo, padalo i padalo, a on je želeo da što pre prestanu da padaju, a u isto vreme Ekaterina Ivanovna, ružičasta od napetosti, snažna, energična, sa uvojkom kose koji joj pada na čelo, zaista mu se dopalo .

i slušati ove bučne, dosadne, ali ipak kulturne zvukove - bilo je tako ugodno, tako novo... Divno! - rekao je Startsev, podlegavši opštem oduševljenju.

3) odnos prema šalama Ivana Petroviča

Umri, nesretniče!

I svi su počeli da se smeju.

„Interesantno“, pomisli Starcev izlazeći na ulicu.

“Nije loše...” sjetio se, zaspao, i nasmijao se.

Zaključak: unutrašnji konflikt je u početku prisutan .

Na kraju priče, Startsev se namerno suprotstavlja provincijskom društvu, jer nastoji da se izoluje od bilo kakvih uticaja, da živi „pukom razonodom“ – da prebrojava novac koji dobija od klijenata. Ogorčenje na filistarstvo gura ga u zagrljaj iste sredine. U međuvremenu, malograđanske potrebe ga zbliže sa građanima. Žalba na okruženje, on sklapa mir sa njom. Njegovi interesi postaju isti kao i interesi drugih običnih ljudi: uveče rado igra karte, a kada dođe kući, rado prebrojava novac koji dobije od pacijenata.

Zaključak.

Na primjeru Startsevljevog života, Čehov je pokazao kako nedostatak javnih interesa i pasivno pokoravanje vulgarnom okruženju dovode do moralne devastacije osobe. Prikazujući evoluciju Startseva od mladog doktora-društvenog aktiviste, živahne i emotivne osobe, do gojaznog, debeljuškastog Joniča, koji u svojoj trojci sa zvonima ne izgleda kao čovek, već kao paganski bog, Čehov tako razotkriva oba okruženje koje je pogubno uticalo na Startseva i njega samog. Priča „Jonjič“ nije tužna priča o tome kako je „sredina zapela“, već nemilosrdno oštra priča o čoveku koji je prestao da se opire okolnoj filistarskoj sredini i prestao da bude ličnost.. Sredina u kojoj nema mesta jer su za to krivi živi interesi, ali i sam heroj, koji nije bio u stanju da se odupre filističkoj sredini. Uništava ga želja za sitošću i mirom, koja potiskuje sve nade, impulse i planove i više težnje. Proces Starcevovog duhovnog umiranja je utoliko bolniji jer je on potpuno svjestan u kakvu podlu močvaru uranja, ali ne pokušava se boriti ili barem pobjeći, jer i sam živi po zakonima ove močvare. Prema riječima autora, njegovu krivicu pogoršava činjenica da je sve u redu, razumije, ali ne pokušava ništa učiniti.

Šta mislite zašto nam je Čehov ispričao ovu priču? Na šta nas poziva? (Poziva nas da ne popuštamo okolnostima, da se borimo i ostanemo ljudi).

Kako se radnja razvija, postajemo sve više uronjeni u filistarsku vulgarnost društva u kojem se nalazi Čehovljev junak. Autor nam, korak po korak, otkriva životnu priču mladog talentovanog doktora koji je odabrao pogrešan put materijalnog bogaćenja. Ovaj izbor je bio početak njegovog duhovnog osiromašenja. Glavni predmet kritičke analize pisca nije samo umrtvljujuća sila vulgarnosti i filisterstva, pod čijim se utjecajem doktor Startsev pretvara u odvratnog Joniča, već i sam junak.

Unutrašnja evolucija junaka jasno se otkriva u njegovoj ljubavi prema Ekaterini Ivanovnoj Turkinoj. Startsev se zaista zaljubio u Ekaterinu Ivanovnu. Međutim, u njegovom osjećaju nema života, nema duše. Ljubavna romansa i njena poezija ispadaju mu potpuno strani. „A zar njemu, zemskom lekaru, inteligentnom, uglednom čoveku, dolikuje da uzdiše i prima beleške...“ razmišlja. I vidimo kako mu je srce otvrdnulo, kako je ostario duhovno i fizički.

Indikativan je i odnos junaka prema poslu. Sa njegovih usana čujemo dobre i korektne govore „o tome da treba raditi, da se bez posla ne može...“. I sam Ionych radi stalno, svaki dan. Međutim, njegov rad nije inspirisan „opštom idejom“, on ima samo jedan cilj – „uveče da vadi iz džepova papiriće dobijene praksom“ i povremeno ih nosi u banku.

naučeni praksom” i povremeno ih odvoze u banku.

Point. Njegovo cjelokupno postojanje sada je određeno samo žeđom za bogaćenjem i akumulacijom. On se ograđuje i od svemira i od ljudi. I to ga vodi u moralnu smrt. Za samo nekoliko godina, junak je bio potpuno poražen od filistarske vulgarnosti koju je na početku tako mrzeo i prezirao. Zapravo, Startsev se čak ni ne opire ovim katastrofalnim okolnostima. Ne bori se, ne pati, ne brine, već jednostavno popušta. Izgubivši svoj ljudski izgled i dušu, Ionych prestaje biti dobar stručnjak.

Priča "Ionych", kao i mnoga druga njegova djela, postala je odgovor na najhitnija i najhitnija pitanja našeg vremena. U priči „Ionych“ vidimo tipičnu sliku filistarskog života provincijskog grada, u kojem su svi posjetioci bili pritisnuti dosadom i monotonošću postojanja. Međutim, nezadovoljni su se uvjeravali da je grad dobar, da ima mnogo finih, inteligentnih ljudi. A Turkini su se uvijek navodili kao primjer zanimljive i obrazovane porodice. Međutim, gledajući životni stil, unutrašnji svijet i moral ovih likova, vidimo da su u stvari mali, ograničeni, beznačajni i vulgarni ljudi. Startsev potpada pod njihov destruktivni uticaj, postepeno se pretvarajući od inteligentnog i talentovanog doktora u laika i kradljivca novca. Na početku priče pred nama se pojavljuje Dmitrij Jonič Startsev kao drag i prijatan mladić koji traži zanimljivo društvo.

Došao je do porodice Turkins jer je s njima mogao razgovarati o umjetnosti, o slobodi, o ulozi rada u ljudskom životu. I spolja, sve je u ovoj porodici izgledalo privlačno i originalno: domaćica je čitala svoj roman, Turkin je ponavljao svoje omiljene viceve i pričao anegdote, a njihova kćerka je svirala klavir. No, sve je to dobro, po prvi put novo i originalno, ali Turkini zapravo ne idu dalje od ove jednolične i besmislene zabave.

Glavni predmet kritičke analize pisca nije samo umrtvljujuća sila vulgarnosti i filisterstva, pod čijim se utjecajem doktor Startsev pretvara u odvratnog Joniča, već i sam junak. Unutrašnja evolucija junaka jasno se otkriva u njegovoj ljubavi prema Ekaterini Ivanovnoj Turkinoj. Startsev se zaista zaljubio u Ekaterinu Ivanovnu. Međutim, u njegovom osjećaju nema života, nema duše. Ljubavna romansa i njena poezija ispadaju mu potpuno strani. „A zar njemu, zemskom lekaru, inteligentnom, uglednom čoveku, dolikuje da uzdiše i prima beleške...“, razmišlja.

I vidimo kako mu je srce otvrdnulo, kako je ostario duhovno i fizički. Indikativan je i odnos junaka prema poslu. Sa njegovih usana čujemo dobre i korektne govore „o tome da treba raditi, da se bez posla ne može...“. I sam Ionych radi stalno, svaki dan. Međutim, njegov rad nije inspirisan „opštom idejom“, on ima samo jedan cilj – „uveče da vadi iz džepova papiriće dobijene praksom“ i povremeno ih nosi u banku.

On se ograđuje i od svemira i od ljudi. I to ga vodi u moralnu smrt. Za samo nekoliko godina, junak je bio potpuno poražen od filistarske vulgarnosti koju je na početku tako mrzeo i prezirao. Zapravo, Startsev se čak ni ne opire ovim katastrofalnim okolnostima. Ne bori se, ne pati, ne brine, već jednostavno popušta. Izgubivši svoj ljudski izgled i dušu, Ionych prestaje biti dobar stručnjak.

„Izgleda da ne jaše čovjek, nego paganski bog“, kaže o njemu autor, sumirajući njegovu potpunu moralnu degradaciju. A.P. Čehov je divan pisac kasne druge polovine 19. veka. Svojim divnim pričama i dramama dao je ogroman doprinos velikoj ruskoj književnosti. Sva Čehovljeva djela su usmjerena na opisivanje Svakodnevni život ljudi.

Pisac nam ne govori o konkretnim likovima, već o svima njima zajedno, prikazujući njihove svakodnevne probleme i dosadno postojanje. Anton Pavlovič u svojim trilogijama i predstavama ismijava vulgarnost ljudi i filisterstvo kao društvenu bolest.

U priči „Jonič“ autor nam prikazuje aktivnog čoveka, doktora Startseva, koji je došao u provincijski grad da radi. Ali, kako se navikava na rutinu svakodnevnog života, degradira kao osoba. U početku je Startsev voleo da ide u kuću Turkinovih, najobrazovanije porodice u gradu, gde Vera Iosifovna govori „o onome što se nikada ne dešava u životu“, a Kotik sa svojim „talentom“ kao pijanista, i Ivan Petrovič sa njegovo “nedržavno” i, zdravo molim “- sve je to u početku privuklo i obradovalo Startseva. Nakon nekog vremena, on se zaljubljuje u Kitty, ali je odbijen. Startsev se brzo smirio i tada je krenuo putem potpunog duhovnog pada. Počinju razmišljati o velikom mirazu, i misli poput: „Zar njemu, zemskom doktoru, inteligentnom, uglednom čovjeku, dolikuje da uzdiše, prima bilješke i luta po grobljima?..

„Uopšteno govoreći, Startsev se sve više uvlačio u vulgaran, monoton život provincijskog grada. Da bi jasnije prikazao pad heroja, Čehov prikazuje Startseva četiri godine kasnije, fokusirajući se na njegov izgled: „Udebljao se, udebljao se i nerado je hodao, jer je patio od kratkog daha.“ U to vrijeme, heroj više nije bio zainteresiran za one oko sebe, spuštao im se samo da bi igrao karte.

Njegova omiljena zabava bila je probiranje novca koji je dobijao tokom dana. Čak su i u gradu primijetili da se Startsev nije promijenio na bolje. Možemo zaključiti da postojanje u tako toplom okruženju može povući svaku inteligentnu, aktivnu osobu, pretvarajući je u obično, duhovno opustošeno stvorenje, a upravo je to postao junak priče “Ionych”.

Još jedno, ništa manje atraktivno i istinito djelo je “ The Cherry Orchard" U kojoj autor prikazuje svakodnevni život ljudi. Predstava kombinuje dobar humor i tragediju. Čehov govori o izumiranju plemstva, prikazujući Ranevsku, koja baca novac, i njenog brata Gaeva, koji je cijelo svoje bogatstvo potrošio na slatkiše. Ali, generalno, Čehov posvećuje veliku pažnju vremenu u predstavi; ono je centralno u komediji.

Ranevskaya, Gaev, Firs - svi oni žive u sjećanjima na stara vremena, o tome kako im je tada bilo dobro. Navikli da ne rade ništa, ne mogu ni da prihvate Lopahinov ispravan predlog u vezi sa svojim imanjem, a to zavisi od njih dalje sudbine voćnjak trešnje.

I u ovoj predstavi Čehov vrlo jasno pokazuje degradaciju pojedinačnih likova, rekavši da je njihovo doba prošlo i da je došlo vrijeme za novu generaciju, sa progresivnim mislima, pametnim i aktivnim ljudima. Karakteristika A.

P. Čehov je da je bio jedan od rijetkih koji je mogao tako precizno i živopisno oslikati svakodnevicu ljudi svog vremena. Tokom svog života, pisac je napisao mnoga divna djela koja su dala ogroman doprinos ruskoj književnosti.

Esej na temu: Duhovna degradacija ličnosti u priči A. P. Čehova "Jonjič"

Ostali eseji na ovu temu:

Dmitrij Jonič Startsev, zemski doktor. Njegova priča je postepena transformacija unutrašnje pokretne, žive osobe u čudovište ravnodušnosti. Ijev život se može pratiti...
Jedna od tema koja je pisca najteže zabrinjavala, kojoj se uporno okretao tokom čitave svoje stvaralačke karijere, bila je Kompozicija...
Nakon Čehove smrti, L.N. Tolstoj je rekao: „Dostojanstvo njegovog rada je to što je razumljivo i slično ne samo svima...
glavna tema Dela izuzetnog ruskog pisca i dramaturga A.P. Čehova su životi običnih ljudi, njegovih savremenika, koje autor...
Svoju je započeo izvanredni ruski pisac A. Čehov kreativni put kao autor kratkih humorističkih priča. Međutim, male zapremine...
Junak priče je mlad, veseo čovjek. Dmitrij Jonič Startsev stiže u provincijski grad. Mnogo radi, traži komunikaciju sa kulturnim...
Pokrajinski grad u Čehovljevim delima doživljavam kao neku vrstu kolektivne slike. Sivi, dosadni dan. On je isto tako siv i dosadan...
Svet Čehovljeve proze je neiscrpno raznolik. Čehovljeve priče su lakonske i jezgrovite, ali koliko je živih likova u njima ucrtano, koliko sudbina! U...
Nakon što sam pročitala prve stranice priče, nisam se prevarila u svojim očekivanjima. Lakonski opis odjeće, izgleda i jedinstvenog jezika likova pružio je sveobuhvatan opis...
Ruski pisac, čije stvaralaštvo obuhvata pripovetke, novele, vodvilje i drame. Čehov se smatra nenadmašnim majstorom "malog žanra". Tokom perioda strasti...
Nije slučajno da Čehov počinje sa lakim žanrovima. On ne traži svog čitaoca, on poznaje publiku i obraća joj se...
Briljantni ruski pisac kratkih priča A. Čehov na nekoliko stranica pripovijetka dao sliku čitavog društvenog fenomena. Već prvi umetnički detalji odaju mirise... Napisana 1893. godine, priča A. P. Čehova „Crni monah” je, po mom mišljenju, jedno od najboljih dela pisca. U njemu...
Predstava „Galeb” prvi put je podigla zavesu u tajanstveni svet književnog pozorišta. Čehov iskreno govori o problemima modernog pozorišta i književnosti, proučavajući...
Dmitrij Jonovič Startsev, mladi zemski lekar, dolazi u grad S., opsednut poslom, sa željom da pomogne ljudima, da uradi nešto izvanredno. posao...