Σπίτι Σχεδιασμός τοπίου

Ανάλυση της ιστορίας «Κακή Λίζα» (Ν. Καραμζίν). «Η εικόνα της Λίζας στην ιστορία «Φτωχή Λίζα» του Ν. Μ. Καραμζίν Η ιστορία της φτωχής Λίζα του Καραμζίν

Σήμερα στην τάξη θα μιλήσουμε για την ιστορία του Ν.Μ. Καραμζίν" Καημένη Λίζα», θα μάθουμε τις λεπτομέρειες της δημιουργίας του, το ιστορικό πλαίσιο, θα προσδιορίσουμε ποια είναι η καινοτομία του συγγραφέα, θα αναλύσουμε τους χαρακτήρες των ηρώων της ιστορίας και θα εξετάσουμε επίσης τα ηθικά ζητήματα που θέτει ο συγγραφέας.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η δημοσίευση αυτής της ιστορίας συνοδεύτηκε από εξαιρετική επιτυχία, ακόμη και αναταραχή στο αναγνωστικό κοινό της Ρωσίας, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή εμφανίστηκε το πρώτο ρωσικό βιβλίο, οι ήρωες του οποίου θα μπορούσαν να είναι εξίσου συμπαθούντες με τον Γκαίτε». The Sorrows of Young Werther» ή «New Héloïse» του Jean-Jacques Rousseau. Μπορούμε να πούμε ότι η ρωσική λογοτεχνία έχει αρχίσει να βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με την ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Η απόλαυση και η δημοτικότητα ήταν τέτοια που άρχισε ακόμη και ένα προσκύνημα στον τόπο των γεγονότων που περιγράφονται στο βιβλίο. Όπως θυμάστε, αυτό συμβαίνει όχι μακριά από το μοναστήρι Simonov, το μέρος ονομαζόταν "Lizin Pond". Αυτό το μέρος γίνεται τόσο δημοφιλές που μερικοί κακομαθείς γράφουν ακόμη και επιγράμματα:

Έπνιξε τον εαυτό της εδώ
Η νύφη του Εραστ...
Πνίξτε τον εαυτό σας, κορίτσια,
Υπάρχει αρκετός χώρος στη λίμνη!

Λοιπόν, είναι δυνατόν να το κάνουμε;
Άθεος και χειρότερος;
Ερωτεύσου ένα αγοροκόριτσο
Και πνίγομαι σε μια λακκούβα.

Όλα αυτά συνέβαλαν στην εξαιρετική δημοτικότητα της ιστορίας μεταξύ των Ρώσων αναγνωστών.

Φυσικά, η δημοτικότητα της ιστορίας δεν δόθηκε μόνο από τη δραματική πλοκή, αλλά και από το γεγονός ότι όλα ήταν καλλιτεχνικά ασυνήθιστα.

Ρύζι. 2. N. M. Karamzin ()

Να τι γράφει: «Λένε ότι ο συγγραφέας χρειάζεται ταλέντα και γνώσεις: κοφτερό, διορατικό μυαλό, ζωηρή φαντασία κ.λπ. Δίκαιο, αλλά όχι αρκετό. Πρέπει επίσης να έχει μια ευγενική, ευγενική καρδιά αν θέλει να είναι φίλος και αγαπημένος της ψυχής μας. αν θέλει τα ταλέντα του να λάμπουν με ένα φως που δεν τρεμοπαίζει. αν θέλει να γράφει για την αιωνιότητα και να συλλέγει τις ευλογίες των εθνών. Ο Δημιουργός απεικονίζεται πάντα στη δημιουργία, και συχνά παρά τη θέλησή του. Μάταια σκέφτεται ο υποκριτής να εξαπατήσει τους αναγνώστες του και να κρύψει τη σιδερένια καρδιά του κάτω από τη χρυσή ρόμπα των πομπωδών λέξεων. μάταια μας μιλάει για έλεος, συμπόνια, αρετή! Όλα του τα επιφωνήματα είναι ψυχρά, χωρίς ψυχή, χωρίς ζωή. και ποτέ δεν θα κυλήσει μια θρεπτική, αιθέρια φλόγα από τις δημιουργίες του στην ευγενική ψυχή του αναγνώστη...», «Όταν θέλεις να ζωγραφίσεις το πορτρέτο σου, τότε κοιτάξου πρώτα στον σωστό καθρέφτη: μπορεί το πρόσωπό σου να γίνει αντικείμενο τέχνης. ..», «Παίρνεις το στυλό και θέλεις να γίνεις συγγραφέας: ρώτησε τον εαυτό σου, μόνος, χωρίς μάρτυρες, ειλικρινά: πώς είμαι; γιατί θέλεις να ζωγραφίσεις ένα πορτρέτο της ψυχής και της καρδιάς σου...», «Θέλεις να γίνεις συγγραφέας: διάβασε την ιστορία των συμφορών του ανθρώπινου γένους - κι αν η καρδιά σου δεν αιμορραγεί, άφησε το στυλό - ή θα μας απεικονίσει την ψυχρή κατήφεια της ψυχής σου. Αλλά αν ο δρόμος είναι ανοιχτός σε ό,τι είναι λυπηρό, σε ό,τι καταπιέζεται, σε ό,τι είναι δακρύβρεχτο. αν η ψυχή σου μπορεί να υψωθεί σε ένα πάθος για καλό, μπορεί να θρέψει μέσα της μια ιερή επιθυμία για το κοινό καλό, που δεν περιορίζεται σε καμία σφαίρα: τότε κάλεσε με τόλμη τις θεές του Παρνασσού - θα περάσουν από τα υπέροχα παλάτια και θα επισκεφτούν την ταπεινή καλύβα σου - δεν θα είσαι άχρηστος συγγραφέας - και κανένας από τους καλούς δεν θα κοιτάξει με ξερά μάτια τον τάφο σου...», «Με μια λέξη: είμαι σίγουρος ότι ένας κακός άνθρωπος δεν μπορεί να είναι καλός συγγραφέας».

Εδώ είναι το καλλιτεχνικό μότο του Karamzin: ένας κακός άνθρωπος δεν μπορεί να είναι καλός συγγραφέας.

Κανείς στη Ρωσία δεν είχε γράψει ποτέ έτσι πριν από τον Καραμζίν. Επιπλέον, το ασυνήθιστο ξεκίνησε ήδη από την έκθεση, με την περιγραφή του τόπου όπου θα διαδραματιστεί η δράση της ιστορίας.

«Ίσως κανείς που ζει στη Μόσχα δεν γνωρίζει τα περίχωρα αυτής της πόλης όσο εγώ, γιατί κανείς δεν είναι στο χωράφι πιο συχνά από εμένα, κανείς περισσότερο από εμένα δεν περιπλανιέται με τα πόδια, χωρίς σχέδιο, χωρίς στόχο - όπου κι αν τα μάτια κοιτάζουν - μέσα από τα λιβάδια και τα άλση, τους λόφους και τις πεδιάδες. Κάθε καλοκαίρι βρίσκω νέα ευχάριστα μέρη ή νέα ομορφιά σε παλιά. Αλλά το πιο ευχάριστο μέρος για μένα είναι το μέρος όπου υψώνονται οι σκοτεινοί, γοτθικοί πύργοι της Μονής Sin...nova».(Εικ. 3) .

Ρύζι. 3. Λιθογραφία της Μονής Simonov ()

Υπάρχει επίσης κάτι ασυνήθιστο εδώ: αφενός, ο Karamzin περιγράφει και προσδιορίζει με ακρίβεια την τοποθεσία της δράσης - το μοναστήρι Simonov, από την άλλη, αυτή η κρυπτογράφηση δημιουργεί ένα συγκεκριμένο μυστήριο, υποτίμηση, το οποίο είναι πολύ συνεπές με το πνεύμα του ιστορία. Η κύρια εστίαση είναι στη μη φανταστική φύση των γεγονότων, στα τεκμηριωμένα στοιχεία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο αφηγητής θα πει ότι έμαθε για αυτά τα γεγονότα από τον ίδιο τον ήρωα, από τον Έραστ, ο οποίος του το είπε λίγο πριν πεθάνει. Ήταν αυτή η αίσθηση ότι όλα συνέβαιναν εκεί κοντά, ότι μπορούσε κανείς να παρακολουθήσει αυτά τα γεγονότα, που κίνησε το ενδιαφέρον του αναγνώστη και έδωσε στην ιστορία ένα ιδιαίτερο νόημα και έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα.

Ρύζι. 4. Έραστ και Λίζα («Φτωχή Λίζα» σε μοντέρνα παραγωγή) ()

Είναι αξιοπερίεργο ότι αυτή η ιδιωτική, απλή ιστορία δύο νέων (του ευγενή Έραστ και της αγρότισσας Λίζας (Εικ. 4)) αποδεικνύεται ότι εγγράφεται σε ένα πολύ ευρύ ιστορικό και γεωγραφικό πλαίσιο.

«Αλλά το πιο ευχάριστο μέρος για μένα είναι το μέρος όπου υψώνονται οι ζοφεροί, γοτθικοί πύργοι της Μονής Sin...nova. Όρθιος σε αυτό το βουνό, βλέπεις στη δεξιά πλευρά σχεδόν ολόκληρη τη Μόσχα, αυτόν τον τρομερό όγκο από σπίτια και εκκλησίες, που φαίνεται στα μάτια σου με την εικόνα ενός μεγαλοπρεπούς αμφιθέατρο»

Λέξη αμφιθέατροΟ Karamzin ξεχωρίζει, και αυτό μάλλον δεν είναι τυχαίο, γιατί ο τόπος της δράσης γίνεται ένα είδος αρένας όπου εκτυλίσσονται τα γεγονότα, ανοιχτό στο βλέμμα όλων (Εικ. 5).

Ρύζι. 5. Μόσχα, XVIII αιώνας ()

«Μια υπέροχη εικόνα, ειδικά όταν ο ήλιος λάμπει πάνω της, όταν οι βραδινές ακτίνες του λάμπουν σε αμέτρητους χρυσούς θόλους, σε αμέτρητους σταυρούς που ανεβαίνουν στον ουρανό! Παρακάτω υπάρχουν πλούσια, πυκνά πράσινα ανθισμένα λιβάδια και πίσω τους, κατά μήκος της κίτρινης άμμου, ρέει ένα φωτεινό ποτάμι, ταραγμένο από τα ελαφρά κουπιά των ψαροκάϊκων ή θρόισμα κάτω από το τιμόνι βαριών αλέτρων που πλέουν από τις πιο καρποφόρες χώρες Ρωσική Αυτοκρατορίακαι παρείχε στην άπληστη Μόσχα ψωμί»(Εικ. 6) .

Ρύζι. 6. Θέα από τους λόφους Sparrow ()

Στην άλλη πλευρά του ποταμού μπορεί κανείς να δει ένα άλσος βελανιδιάς, κοντά στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια. εκεί νεαροί βοσκοί, καθισμένοι κάτω από τη σκιά των δέντρων, τραγουδούν απλά, λυπημένα τραγούδια και έτσι συντομεύουν τις καλοκαιρινές μέρες, τόσο ομοιόμορφες γι' αυτούς. Πιο μακριά, μέσα στο πυκνό πράσινο των αρχαίων φτελιών, λάμπει το μοναστήρι Danilov με χρυσό τρούλο. ακόμα πιο πέρα, σχεδόν στην άκρη του ορίζοντα, οι λόφοι του Sparrow είναι μπλε. Στην αριστερή πλευρά μπορείτε να δείτε απέραντα χωράφια καλυμμένα με σιτηρά, δάση, τρία ή τέσσερα χωριά και σε απόσταση το χωριό Kolomenskoye με το ψηλό παλάτι του.»

Είναι περίεργο γιατί ο Karamzin πλαισιώνει την ιδιωτική ιστορία με αυτό το πανόραμα; Αποδεικνύεται ότι αυτή η ιστορία γίνεται μέρος της παγκόσμιας ανθρώπινης ζωής, που ανήκει στη ρωσική ιστορία και γεωγραφία. Όλα αυτά έδωσαν στα γεγονότα που περιγράφονται στην ιστορία ένα γενικό χαρακτήρα. Αλλά, δίνοντας μια γενική υπόδειξη για αυτό παγκόσμια ιστορίαΚαι αυτή η εκτενής βιογραφία, ο Karamzin δείχνει ακόμα ότι η ιδιωτική ιστορία, η ιστορία μεμονωμένων ανθρώπων, όχι διάσημων, απλών, τον ελκύει πολύ πιο έντονα. Θα περάσουν 10 χρόνια και ο Καραμζίν θα γίνει επαγγελματίας ιστορικός και θα αρχίσει να εργάζεται πάνω στην «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους», που γράφτηκε το 1803-1826 (Εικ. 7).

Ρύζι. 7. Εξώφυλλο του βιβλίου του N. M. Karamzin "History of the Russian State" ()

Αλλά προς το παρόν το επίκεντρο της λογοτεχνικής του προσοχής είναι η ιστορία των απλών ανθρώπων - της αγρότισσας Λίζας και του ευγενή Έραστ.

Δημιουργία νέας γλώσσας μυθιστόρημα

Στη γλώσσα της μυθοπλασίας, ακόμη και στα τέλη του 18ου αιώνα, κυριαρχούσε η θεωρία των τριών ηρεμιών, που δημιούργησε ο Lomonosov και αντικατοπτρίζει τις ανάγκες της κλασικιστικής λογοτεχνίας, με τις ιδέες της για τα υψηλά και τα χαμηλά είδη.

Η θεωρία των τριών ηρεμιών- ταξινόμηση των τεχνοτροπιών στη ρητορική και την ποιητική, διακρίνοντας τρία στυλ: υψηλό, μεσαίο και χαμηλό (απλό).

Κλασσικότης - καλλιτεχνική διεύθυνση, επικεντρώθηκε στα ιδανικά των αρχαίων κλασικών.

Αλλά είναι φυσικό ότι μέχρι τη δεκαετία του '90 του 18ου αιώνα αυτή η θεωρία ήταν ήδη ξεπερασμένη και έγινε τροχοπέδη για την ανάπτυξη της λογοτεχνίας. Η λογοτεχνία απαιτούσε πιο ευέλικτες γλωσσικές αρχές· υπήρχε ανάγκη να φέρουμε τη γλώσσα της λογοτεχνίας πιο κοντά στον προφορικό, αλλά όχι την απλή αγροτική γλώσσα, αλλά τη μορφωμένη ευγενή γλώσσα. Η ανάγκη για βιβλία που θα γράφονταν καθώς μιλούσαν οι άνθρωποι σε αυτήν την μορφωμένη κοινωνία ήταν ήδη πολύ έντονα αισθητή. Ο Karamzin πίστευε ότι ένας συγγραφέας, έχοντας αναπτύξει το γούστο του, θα μπορούσε να δημιουργήσει μια γλώσσα που θα γινόταν η ομιλούμενη γλώσσα της ευγενούς κοινωνίας. Επιπλέον, ένας άλλος στόχος υπονοήθηκε εδώ: μια τέτοια γλώσσα έπρεπε να εκτοπίσει γαλλική γλώσσα, στην οποία εκφραζόταν ακόμη η κατεξοχήν ρωσική ευγενής κοινωνία. Έτσι, η γλωσσική μεταρρύθμιση που πραγματοποιεί ο Καραμζίν γίνεται γενικό πολιτιστικό έργο και έχει πατριωτικό χαρακτήρα.

Ίσως η κύρια καλλιτεχνική ανακάλυψη του Karamzin στο «Poor Liza» είναι η εικόνα του αφηγητή, του αφηγητή. Αυτό προέρχεται από την οπτική ενός ατόμου που ενδιαφέρεται για τις τύχες των ηρώων του, ενός ατόμου που δεν τους είναι αδιάφορο, που συμπάσχει με τις κακοτυχίες των άλλων. Δηλαδή, ο Karamzin δημιουργεί την εικόνα του αφηγητή σε πλήρη συμφωνία με τους νόμους του συναισθηματισμού. Και τώρα αυτό γίνεται άνευ προηγουμένου· αυτό συμβαίνει για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία.

Συναισθηματισμός- αυτή είναι μια στάση και μια τάση σκέψης που στοχεύει στον εντοπισμό, την ενίσχυση, την έμφαση στη συναισθηματική πλευρά της ζωής.

Σε πλήρη συμφωνία με το σχέδιο του Karamzin, δεν είναι τυχαίο ότι ο αφηγητής λέει: «Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που αγγίζουν την καρδιά μου και με κάνουν να χύνω δάκρυα τρυφερής λύπης!»

Η περιγραφή στην έκθεση του ερειπωμένου μοναστηριού Simonov, με τα κατεστραμμένα κελιά του, καθώς και την ερειπωμένη καλύβα στην οποία ζούσαν η Λίζα και η μητέρα της, εισάγει το θέμα του θανάτου στην ιστορία από την αρχή, δημιουργώντας τον ζοφερό τόνο που θα συνοδεύει η ιστορία. Και στην αρχή της ιστορίας, ακούγεται ένα από τα κύρια θέματα και οι αγαπημένες ιδέες των μορφών του Διαφωτισμού - η ιδέα της εξωταξικής αξίας του ανθρώπου. Και θα ακούγεται ασυνήθιστο. Όταν ο αφηγητής μιλά για την ιστορία της μητέρας της Λίζας, ω πρόωρο θάνατοο σύζυγός της, ο πατέρας της Λίζας, θα πει ότι δεν μπορούσε να την παρηγορήσει για πολύ καιρό και θα πει την περίφημη φράση: «...γιατί ακόμη και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν».

Τώρα αυτή η φράση έχει γίνει σχεδόν μια συνθηματική φράση, και συχνά δεν τη συσχετίζουμε με την αρχική πηγή, αν και στην ιστορία του Karamzin εμφανίζεται σε ένα πολύ σημαντικό ιστορικό, καλλιτεχνικό και πολιτιστικό πλαίσιο. Αποδεικνύεται ότι τα συναισθήματα των απλών ανθρώπων και των αγροτών δεν διαφέρουν από τα συναισθήματα των ευγενών ανθρώπων, οι ευγενείς, οι αγρότισσες και οι αγρότες είναι ικανοί για λεπτά και τρυφερά συναισθήματα. Αυτή η ανακάλυψη της εξωταξικής αξίας ενός ατόμου έγινε από πρόσωπα του Διαφωτισμού και γίνεται ένα από τα βασικά μοτίβα της ιστορίας του Καραμζίν. Και όχι μόνο σε αυτό το μέρος: η Λίζα θα πει στον Έραστ ότι τίποτα δεν μπορεί να συμβεί μεταξύ τους, αφού είναι αγρότισσα. Αλλά ο Έραστ θα αρχίσει να την παρηγορεί και θα πει ότι δεν χρειάζεται άλλη ευτυχία στη ζωή εκτός από την αγάπη της Λίζας. Αποδεικνύεται ότι, πράγματι, τα συναισθήματα των απλών ανθρώπων μπορεί να είναι τόσο λεπτά και εκλεπτυσμένα όσο τα συναισθήματα των ανθρώπων ευγενούς καταγωγής.

Στην αρχή της ιστορίας θα υπάρχει ένα άλλο πολύ σημαντικό θέμα. Βλέπουμε ότι στην έκθεση του έργου του ο Καραμζίν συγκεντρώνει όλα τα κύρια θέματα και μοτίβα. Αυτό είναι το θέμα του χρήματος και της καταστροφικής του δύναμης. Όταν η Λίζα και ο Έραστ συναντηθούν για πρώτη φορά, ο τύπος θα θέλει να της δώσει ένα ρούβλι αντί για τα πέντε καπίκια που ζήτησε η Λίζα για ένα μπουκέτο κρίνα της κοιλάδας, αλλά το κορίτσι θα αρνηθεί. Στη συνέχεια, σαν να πληρώνει τη Λίζα, από την αγάπη της, ο Έραστ θα της δώσει δέκα αυτοκρατορικούς - εκατό ρούβλια. Φυσικά, η Λίζα θα πάρει αυτόματα αυτά τα χρήματα και στη συνέχεια θα προσπαθήσει μέσω της γειτόνισσας της, της αγρότισσας Ντούνια, να τα μεταφέρει στη μητέρα της, αλλά ούτε η μητέρα της θα έχει καμία χρήση για αυτά τα χρήματα. Δεν θα μπορεί να τα χρησιμοποιήσει, αφού με την είδηση του θανάτου της Λίζας θα πεθάνει και η ίδια. Και βλέπουμε ότι, πράγματι, το χρήμα είναι η καταστροφική δύναμη που φέρνει κακοτυχία στους ανθρώπους. Αρκεί να θυμηθούμε τη θλιβερή ιστορία του ίδιου του Έραστ. Για ποιο λόγο εγκατέλειψε τη Λίζα; Κάνοντας μια επιπόλαιη ζωή και έχοντας χάσει στα χαρτιά, αναγκάστηκε να παντρευτεί μια πλούσια ηλικιωμένη χήρα, δηλαδή και αυτός στην πραγματικότητα πωλείται για χρήματα. Και είναι αυτή η ασυμβατότητα του χρήματος ως επίτευγμα των πολιτισμών με τη φυσική ζωή των ανθρώπων που επιδεικνύει ο Καραμζίν στην «Φτωχή Λίζα».

Παρά μια αρκετά παραδοσιακή λογοτεχνική πλοκή - μια ιστορία για το πώς ένας νεαρός ευγενής σαγηνεύει έναν απλό άνθρωπο - ο Karamzin εξακολουθεί να το λύνει με έναν όχι εντελώς παραδοσιακό τρόπο. Έχει παρατηρηθεί από καιρό από ερευνητές ότι ο Έραστ δεν είναι καθόλου ένα τόσο παραδοσιακό παράδειγμα ύπουλου σαγηνευτή· αγαπά πραγματικά τη Λίζα. Είναι ένας άνθρωπος με ευγενικό μυαλό και καρδιά, αλλά αδύναμος και ευδιάθετος. Και είναι αυτή η επιπολαιότητα που τον καταστρέφει. Και αυτός, όπως και η Λίζα, καταστρέφεται από την υπερβολική ευαισθησία. Και εδώ βρίσκεται ένα από τα κύρια παράδοξα της ιστορίας του Karamzin. Από τη μια είναι κήρυκας της ευαισθησίας ως τρόπου ηθικής βελτίωσης των ανθρώπων και από την άλλη δείχνει επίσης πώς η υπερβολική ευαισθησία μπορεί να επιφέρει καταστροφικές συνέπειες. Αλλά ο Καραμζίν δεν είναι ηθικολόγος, δεν καλεί να καταδικάσει τη Λίζα και τον Έραστ, μας καλεί να συμπονέσουμε τη θλιβερή μοίρα τους.

Ο Karamzin χρησιμοποιεί επίσης τοπία στην ιστορία του με έναν ασυνήθιστο και καινοτόμο τρόπο. Για αυτόν το τοπίο παύει να είναι απλώς μια σκηνή δράσης και ένα φόντο. Το τοπίο γίνεται ένα είδος τοπίου της ψυχής. Αυτό που συμβαίνει στη φύση συχνά αντανακλά αυτό που συμβαίνει στις ψυχές των ηρώων. Και η φύση φαίνεται να ανταποκρίνεται στα συναισθήματα των ηρώων. Για παράδειγμα, ας θυμηθούμε το όμορφο ανοιξιάτικο πρωινό που ο Έραστ κατέπλευσε για πρώτη φορά στο ποτάμι με μια βάρκα για το σπίτι της Λίζας και αντίστροφα, τη ζοφερή, χωρίς αστέρια νύχτα, που συνοδεύεται από καταιγίδα και βροντές, όταν οι ήρωες πέφτουν στην αμαρτία (Εικ. 8 ). Έτσι, το τοπίο έγινε επίσης μια ενεργή καλλιτεχνική δύναμη, η οποία ήταν και η καλλιτεχνική ανακάλυψη του Karamzin.

Ρύζι. 8. Εικονογράφηση για την ιστορία "Poor Lisa" ()

Όμως η κύρια καλλιτεχνική ανακάλυψη είναι η εικόνα του ίδιου του αφηγητή. Όλα τα γεγονότα παρουσιάζονται όχι αντικειμενικά και απαθή, αλλά μέσα από τη συναισθηματική του αντίδραση. Αποδεικνύεται ένας γνήσιος και ευαίσθητος ήρωας, γιατί είναι σε θέση να βιώνει τις κακοτυχίες των άλλων σαν να είναι δικές του. Θρηνεί τους υπερβολικά ευαίσθητους ήρωές του, αλλά ταυτόχρονα παραμένει πιστός στα ιδανικά του συναισθηματισμού και ένθερμος υποστηρικτής της ιδέας της ευαισθησίας ως τρόπου επίτευξης κοινωνικής αρμονίας.

Βιβλιογραφία

Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Βιβλιογραφία. 9η τάξη. Μ.: Εκπαίδευση, 2008.
Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Βιβλιογραφία. 9η τάξη. Μ.: Bustard, 2011.
Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Βιβλιογραφία. 9η τάξη. Μ.: Εκπαίδευση, 2012.

Διαδικτυακή πύλη "Lit-helper" ()
Διαδικτυακή πύλη "fb.ru" ()
Διαδικτυακή πύλη "KlassReferat" ()

Εργασία για το σπίτι

Διαβάστε την ιστορία "Καημένη Λίζα".
Περιγράψτε τους κύριους χαρακτήρες της ιστορίας "Κακή Λίζα".
Πείτε μας ποια είναι η καινοτομία του Karamzin στην ιστορία "Poor Liza".

Ο 18ος αιώνας, που δόξασε πολλούς υπέροχους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν. Προς το τέλος αυτού του αιώνα, δημοσίευσε την πιο διάσημη δημιουργία του - την ιστορία "Κακή Λίζα". Ήταν αυτό που του έφερε μεγάλη φήμη και τεράστια δημοτικότητα μεταξύ των αναγνωστών. Το βιβλίο βασίζεται σε δύο χαρακτήρες: το φτωχό κορίτσι Λίζα και τον ευγενή Έραστ, που εμφανίζονται κατά τη διάρκεια της πλοκής στη στάση τους απέναντι στην αγάπη.

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν συνέβαλε τεράστια στην πολιτιστική ανάπτυξη της πατρίδας στα τέλη του 18ου αιώνα. Μετά από πολλά ταξίδια στη Γερμανία, την Αγγλία, τη Γαλλία και την Ελβετία, ο πεζογράφος επιστρέφει στη Ρωσία και ενώ χαλαρώνει στη ντάκα του διάσημου ταξιδιώτη Πιότρ Ιβάνοβιτς Μπεκέτοφ, τη δεκαετία του 1790 αναλαμβάνει ένα νέο λογοτεχνικό πείραμα. Το τοπικό περιβάλλον κοντά στο μοναστήρι Simonov επηρέασε πολύ την ιδέα του έργου «Poor Liza», το οποίο γαλούχησε κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του. Η φύση είχε μεγάλη σημασία για τον Καραμζίν· την αγαπούσε πραγματικά και συχνά αντάλλαζε τη φασαρία της πόλης με δάση και χωράφια, όπου διάβαζε τα αγαπημένα του βιβλία και βυθιζόταν στη σκέψη.

Είδος και σκηνοθεσία

Η «Φτωχή Λίζα» είναι η πρώτη ρωσική ψυχολογική ιστορία που περιέχει την ηθική διαφωνία ανθρώπων διαφορετικών τάξεων. Τα συναισθήματα της Λίζας είναι ξεκάθαρα και κατανοητά στον αναγνώστη: για μια απλή αστική γυναίκα, η ευτυχία είναι αγάπη, άρα αγαπά τυφλά και αφελώς. Τα συναισθήματα του Έραστ, αντίθετα, είναι πιο μπερδεμένα, γιατί ο ίδιος δεν μπορεί να τα καταλάβει. Στην αρχή, ο νεαρός θέλει απλά να ερωτευτεί, όπως στα μυθιστορήματα που διάβασε, αλλά σύντομα γίνεται σαφές ότι δεν είναι ικανός να ζήσει με την αγάπη. Η ζωή στην πόλη, γεμάτη πολυτέλεια και πάθη, είχε τεράστιο αντίκτυπο στον ήρωα και ανακαλύπτει τη σαρκική έλξη, η οποία καταστρέφει εντελώς την πνευματική αγάπη.

Ο Καραμζίν είναι καινοτόμος· δικαιωματικά μπορεί να ονομαστεί ο ιδρυτής του ρωσικού συναισθηματισμού. Οι αναγνώστες δέχτηκαν το έργο με θαυμασμό, αφού η κοινωνία ήθελε κάτι τέτοιο εδώ και καιρό. Το κοινό εξαντλήθηκε από τις ηθικές διδασκαλίες της κλασικιστικής τάσης, η βάση της οποίας είναι η λατρεία της λογικής και του καθήκοντος. Ο συναισθηματισμός καταδεικνύει τις συναισθηματικές εμπειρίες, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα των χαρακτήρων.

Σχετικά με τι;

Σύμφωνα με τον συγγραφέα, αυτή η ιστορία είναι «ένα πολύ απλό παραμύθι». Πράγματι, η πλοκή του έργου είναι απλή σε βαθμό ιδιοφυΐας. Ξεκινά και τελειώνει με ένα σκίτσο της περιοχής του μοναστηριού Simonov, το οποίο ξυπνά στη μνήμη του αφηγητή σκέψεις για την τραγική τροπή στη μοίρα της φτωχής Λίζας. Αυτή είναι μια ιστορία αγάπης ανάμεσα σε μια φτωχή επαρχιώτη και έναν πλούσιο νέος άνδραςαπό την προνομιούχο τάξη. Η γνωριμία των εραστών ξεκίνησε με το γεγονός ότι η Λίζα πουλούσε κρίνα της κοιλάδας που μαζεύονταν στο δάσος και ο Έραστ, θέλοντας να ξεκινήσει μια συζήτηση με το κορίτσι που του άρεσε, αποφάσισε να αγοράσει λουλούδια από αυτήν. Αιχμαλωτίστηκε από τη φυσική ομορφιά και την καλοσύνη της Λίζας και άρχισαν να βγαίνουν. Ωστόσο, ο νεαρός γρήγορα βαρέθηκε τη γοητεία του πάθους του και βρήκε ένα πιο κερδοφόρο ταίρι. Η ηρωίδα, μη μπορώντας να αντέξει το χτύπημα, πνίγηκε η ίδια. Ο εραστής της το μετάνιωσε για αυτό σε όλη του τη ζωή.

Οι εικόνες τους είναι διφορούμενες· πρώτα απ' όλα αποκαλύπτεται ο κόσμος ενός απλού φυσικού προσώπου, παρθένου από τη φασαρία και την απληστία της πόλης. Ο Karamzin περιέγραψε τα πάντα τόσο λεπτομερώς και γραφικά που οι αναγνώστες πίστεψαν σε αυτή την ιστορία και ερωτεύτηκαν την ηρωίδα του.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι η Λίζα, μια φτωχή χωριατοπούλα. Σε μικρή ηλικία έχασε τον πατέρα της και αναγκάστηκε να γίνει τροφός της οικογένειάς της, δεχόμενη οποιαδήποτε δουλειά. Η εργατική επαρχιώτης είναι πολύ αφελής και ευαίσθητη, βλέπει μόνο καλά χαρακτηριστικά στους ανθρώπους και ζει με τα συναισθήματά της, ακολουθώντας την καρδιά της. Φροντίζει τη μητέρα της μέρα και νύχτα. Και ακόμη και όταν η ηρωίδα αποφασίζει να κάνει μια μοιραία πράξη, εξακολουθεί να μην ξεχνά την οικογένειά της και αφήνει τα χρήματά της. Το κύριο ταλέντο της Λίζας είναι το δώρο της αγάπης, γιατί για χάρη των αγαπημένων της είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα.
Η μητέρα της Λίζας είναι μια ευγενική και σοφή ηλικιωμένη γυναίκα. Βίωσε πολύ σκληρά τον θάνατο του συζύγου της Ιβάν, καθώς τον αγαπούσε αφοσιωμένα και έζησε ευτυχισμένη μαζί του για πολλά χρόνια. Η μόνη χαρά ήταν η κόρη της, την οποία επεδίωκε να παντρευτεί με έναν άξιο και πλούσιο άντρα. Ο χαρακτήρας της ηρωίδας είναι εσωτερικά ακέραιος, αλλά λίγο βιβλιοδετικός και εξιδανικευμένος.
Ο Έραστ είναι πλούσιος ευγενής. Οδηγεί έναν άτακτο τρόπο ζωής, σκέφτεται μόνο τη διασκέδαση. Είναι έξυπνος, αλλά πολύ ευμετάβλητος, κακομαθημένος και αδύναμος. Χωρίς να σκεφτεί ότι η Λίζα είναι από διαφορετική τάξη, την ερωτεύτηκε, αλλά και πάλι δεν μπορεί να ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες αυτής της άνισης αγάπης. Ο Έραστ δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αρνητικός ήρωας, γιατί παραδέχεται την ενοχή του. Διάβαζε και εμπνεόταν από μυθιστορήματα, ήταν ονειροπόλος, κοιτώντας τον κόσμο με ροζ γυαλιά. Επομένως, η πραγματική του αγάπη δεν άντεξε μια τέτοια δοκιμασία.

μαθήματα

Το κύριο θέμα στη συναισθηματική λογοτεχνία είναι τα ειλικρινή συναισθήματα ενός ατόμου σε σύγκρουση με την αδιαφορία του πραγματικού κόσμου. Ο Καραμζίν ήταν ένας από τους πρώτους που αποφάσισε να γράψει για την πνευματική ευτυχία και τα βάσανα των απλών ανθρώπων. Αντικατόπτριζε στο έργο του τη μετάβαση από πολιτικό θέμα, που επεκτάθηκε κατά τον Διαφωτισμό, στο προσωπικό, στο οποίο είναι το κύριο θέμα ενδιαφέροντος πνευματικός κόσμοςάτομο. Έτσι, ο συγγραφέας, έχοντας περιγράψει σε βάθος τον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων μαζί με τα συναισθήματα και τις εμπειρίες τους, άρχισε να αναπτύσσει μια τέτοια λογοτεχνική συσκευή όπως ο ψυχολογισμός.
Θέμα της αγάπης. Η αγάπη στο "Poor Liza" είναι μια δοκιμασία που δοκιμάζει τη δύναμη και την πίστη των χαρακτήρων στον λόγο τους. Η Λίζα παραδόθηκε ολοκληρωτικά σε αυτό το συναίσθημα· ο συγγραφέας την εξυψώνει και την εξιδανικεύει για αυτή την ικανότητα. Είναι η ενσάρκωση του γυναικείου ιδεώδους, αυτή που διαλύεται ολοκληρωτικά στη λατρεία του αγαπημένου της και του είναι πιστή μέχρι την τελευταία της πνοή. Αλλά ο Έραστ δεν πέρασε τη δοκιμασία και αποδείχτηκε ένα δειλό και αξιολύπητο άτομο, ανίκανο να αυτοθυσιαστεί στο όνομα κάτι πιο σημαντικό από τον υλικό πλούτο.
Αντίθεση πόλης και εξοχής. Ο συγγραφέας δίνει προτίμηση στις αγροτικές περιοχές· εκεί σχηματίζονται φυσικοί, ειλικρινείς και ευγενικοί άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τον πειρασμό. Αλλά στις μεγάλες πόλεις αποκτούν κακίες: φθόνο, απληστία, εγωισμό. Για τον Έραστ, η θέση του στην κοινωνία ήταν πιο πολύτιμη από την αγάπη· την είχε βαρεθεί, γιατί δεν ήταν ικανός να βιώσει ένα δυνατό και βαθύ συναίσθημα. Η Λίζα δεν μπορούσε να ζήσει μετά από αυτή την προδοσία: αν πέθανε η αγάπη, την ακολουθεί, γιατί δεν μπορεί να φανταστεί το μέλλον της χωρίς αυτήν.

Πρόβλημα

Ο Karamzin στο έργο του "Poor Liza" αγγίζει διάφορα προβλήματα: κοινωνικά και ηθικά. Τα προβλήματα της ιστορίας βασίζονται στην αντίθεση. Οι κύριοι χαρακτήρες ποικίλλουν τόσο σε ποιότητα ζωής όσο και σε χαρακτήρα. Η Λίζα είναι ένα αγνό, ειλικρινές και αφελές κορίτσι από την κατώτερη τάξη και ο Έραστ είναι ένας κακομαθημένος, αδύναμος, που σκέφτεται μόνο τις δικές του απολαύσεις, νεαρός άνδρας που ανήκει στην αριστοκρατία. Η Λίζα, έχοντας τον ερωτευτεί, δεν μπορεί να περάσει μια μέρα χωρίς να τον σκεφτεί, ο Έραστ, αντίθετα, άρχισε να απομακρύνεται μόλις έλαβε αυτό που ήθελε από αυτήν.

Το αποτέλεσμα τέτοιων φευγαλέων στιγμών ευτυχίας για τη Λίζα και τον Έραστ είναι ο θάνατος του κοριτσιού, μετά τον οποίο ο νεαρός άνδρας δεν μπορεί να σταματήσει να κατηγορεί τον εαυτό του για αυτήν την τραγωδία και παραμένει δυστυχισμένος για το υπόλοιπο της ζωής του. Ο συγγραφέας έδειξε πώς η ταξική ανισότητα οδήγησε σε ένα δυσάρεστο τέλος και χρησίμευσε ως αιτία για τραγωδία, καθώς και ποια ευθύνη φέρει ένας άνθρωπος για όσους τον εμπιστεύτηκαν.

η κύρια ιδέα

Η πλοκή δεν είναι το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτή την ιστορία. Τα συναισθήματα και τα συναισθήματα που ξυπνούν κατά την ανάγνωση αξίζουν μεγαλύτερης προσοχής. Ο ίδιος ο αφηγητής παίζει τεράστιο ρόλο, γιατί μιλάει με θλίψη και συμπόνια για τη ζωή ενός φτωχού κοριτσιού της υπαίθρου. Για τη ρωσική λογοτεχνία, η εικόνα ενός ενσυναίσθητου αφηγητή που μπορεί να συμπάσχει με τη συναισθηματική κατάσταση των ηρώων αποδείχθηκε αποκάλυψη. Κάθε δραματική στιγμή κάνει την καρδιά του να αιμορραγεί και επίσης να χύνει ειλικρινά δάκρυα. Έτσι, η κύρια ιδέα της ιστορίας «Κακή Λίζα» είναι ότι δεν πρέπει κανείς να φοβάται τα συναισθήματά του, να αγαπά, να ανησυχεί και να συμπάσχει πλήρως. Μόνο τότε θα μπορέσει ένας άνθρωπος να νικήσει την ανηθικότητα, τη σκληρότητα και τον εγωισμό. Ο συγγραφέας ξεκινάει από τον εαυτό του, γιατί αυτός, ένας ευγενής, περιγράφει τις αμαρτίες της τάξης του, και συμπονεί μια απλή χωριατοπούλα, καλώντας τους ανθρώπους της θέσης του να γίνουν πιο ανθρώπινοι. Οι κάτοικοι των φτωχών καλύβων μερικές φορές ξεπερνούν τους κυρίους από τα αρχαία κτήματα με την αρετή τους. Αυτή είναι η κύρια ιδέα του Karamzin.

Η στάση του συγγραφέα απέναντι στον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας έγινε καινοτομία στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Καραμζίν λοιπόν δεν κατηγορεί τον Έραστ όταν πεθαίνει η Λίζα, δείχνει τις κοινωνικές συνθήκες που προκάλεσαν το τραγικό γεγονός. Η μεγαλούπολη επηρέασε τον νεαρό, κατέστρεψε τις ηθικές του αρχές και τον έκανε διεφθαρμένο. Η Λίζα μεγάλωσε στο χωριό, η αφέλεια και η απλότητά της έπαιξαν ένα σκληρό αστείο μαζί της. Ο συγγραφέας αποδεικνύει επίσης ότι όχι μόνο η Λίζα, αλλά και ο Έραστ υποβλήθηκαν στις κακουχίες της μοίρας, πέφτοντας θύμα θλιβερών περιστάσεων. Ο ήρωας βιώνει αισθήματα ενοχής σε όλη του τη ζωή, χωρίς να γίνεται ποτέ αληθινά ευτυχισμένος.

Τι διδάσκει;

Ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να μάθει κάτι από τα λάθη των άλλων. Η σύγκρουση αγάπης και εγωισμού είναι ένα καυτό θέμα, αφού όλοι έχουν βιώσει ανεκπλήρωτα συναισθήματα τουλάχιστον μία φορά στη ζωή τους ή έχουν βιώσει την προδοσία ενός αγαπημένου προσώπου. Αναλύοντας την ιστορία του Karamzin, λαμβάνουμε σημαντικά μαθήματα ζωής, γινόμαστε πιο ανθρώπινοι και πιο ανταποκρινόμενοι ο ένας στον άλλο. Οι δημιουργίες της εποχής του συναισθηματισμού έχουν μια μοναδική ιδιότητα: βοηθούν τους ανθρώπους να εμπλουτιστούν ψυχικά και επίσης καλλιεργούν σε εμάς τις καλύτερες ανθρώπινες και ηθικές ιδιότητες.

Η ιστορία "Poor Lisa" κέρδισε δημοτικότητα μεταξύ των αναγνωστών. Αυτό το έργο διδάσκει ένα άτομο να ανταποκρίνεται περισσότερο στους άλλους ανθρώπους, καθώς και την ικανότητα να είναι συμπονετικό.

Karamzin N M

Καημένη Λίζα

Ίσως κανείς που ζει στη Μόσχα δεν γνωρίζει τα περίχωρα αυτής της πόλης τόσο καλά όσο εγώ, γιατί κανείς δεν είναι στο χωράφι πιο συχνά από εμένα, κανείς περισσότερο από μένα δεν περιπλανιέται με τα πόδια, χωρίς σχέδιο, χωρίς στόχο - όπου κι αν τα μάτια κοιτάξτε - μέσα από τα λιβάδια και τα άλση, πάνω από λόφους και πεδιάδες. Κάθε καλοκαίρι βρίσκω νέα ευχάριστα μέρη ή νέα ομορφιά σε παλιά. Αλλά το πιο ευχάριστο μέρος για μένα είναι το μέρος όπου υψώνονται οι ζοφεροί, γοτθικοί πύργοι της Μονής Si...nova. Στεκόμενος σε αυτό το βουνό, βλέπεις στη δεξιά πλευρά σχεδόν ολόκληρη τη Μόσχα, αυτή τη φοβερή μάζα από σπίτια και εκκλησίες, που φαίνεται στο μάτι με τη μορφή ενός μεγαλοπρεπούς αμφιθεάτρου: μια υπέροχη εικόνα, ειδικά όταν ο ήλιος λάμπει πάνω της, όταν οι βραδινές του ακτίνες λάμπουν σε αμέτρητους χρυσούς θόλους, σε αμέτρητους σταυρούς που ανεβαίνουν στον ουρανό! Παρακάτω υπάρχουν πλούσια, πυκνά πράσινα ανθισμένα λιβάδια και πίσω τους, κατά μήκος της κίτρινης άμμου, ρέει ένα φωτεινό ποτάμι, ταραγμένο από τα ελαφρά κουπιά των ψαροκάϊκων ή θρόισμα κάτω από το τιμόνι βαριών αλέτρων που πλέουν από τις πιο εύφορες χώρες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και προμηθεύει την άπληστη Μόσχα με ψωμί.

Έρχομαι συχνά σε αυτό το μέρος και βλέπω σχεδόν πάντα την άνοιξη εκεί. Έρχομαι εκεί και στεναχωριέμαι με τη φύση τις μαύρες μέρες του φθινοπώρου. Οι άνεμοι ουρλιάζουν τρομερά μέσα στους τοίχους του ερημωμένου μοναστηριού, ανάμεσα στα φέρετρα κατάφυτα από ψηλό γρασίδι και στα σκοτεινά περάσματα των κελιών. Εκεί, ακουμπισμένος στα ερείπια των ταφόπλακων, αφουγκράζομαι το θαμπό βογγητό των καιρών, που τον καταπίνει η άβυσσος του παρελθόντος - ένα βογγητό από το οποίο η καρδιά μου ανατριχιάζει και τρέμει. Μερικές φορές μπαίνω σε κελιά και φαντάζομαι αυτούς που ζούσαν σε αυτά - θλιβερές εικόνες! Εδώ βλέπω έναν γκριζομάλλη γέρο, να γονατίζει μπροστά στον σταυρό και να προσεύχεται για γρήγορη απελευθέρωση από τα γήινα δεσμά του, γιατί όλες οι απολαύσεις της ζωής του είχαν εξαφανιστεί, όλα του τα αισθήματα είχαν πεθάνει, εκτός από το αίσθημα της ασθένειας και της αδυναμίας . Εκεί ένας νεαρός μοναχός -με χλωμό πρόσωπο, με άτονο βλέμμα- κοιτάζει το χωράφι μέσα από το πλέγμα του παραθύρου, βλέπει χαρούμενα πουλιά να κολυμπούν ελεύθερα στη θάλασσα του αέρα, βλέπει - και χύνει πικρά δάκρυα από τα μάτια του . Μαραίνεται, μαραίνεται, ξεραίνεται - και το θλιβερό χτύπημα μιας καμπάνας μου αναγγέλλει τον πρόωρο θάνατό του. Μερικές φορές στις πύλες του ναού κοιτάζω την εικόνα των θαυμάτων που συνέβησαν σε αυτό το μοναστήρι, όπου ψάρια πέφτουν από τον ουρανό για να ταΐσουν τους κατοίκους του μοναστηριού, πολιορκούμενους από πολλούς εχθρούς. εδώ η εικόνα της Μητέρας του Θεού πετάει τους εχθρούς. Όλα αυτά ανανεώνουν στη μνήμη μου την ιστορία της πατρίδας μας - τη θλιβερή ιστορία εκείνων των εποχών που οι άγριοι Τάταροι και οι Λιθουανοί κατέστρεψαν τα περίχωρα της ρωσικής πρωτεύουσας με φωτιά και σπαθί και όταν η άτυχη Μόσχα, σαν ανυπεράσπιστη χήρα, περίμενε βοήθεια μόνο από τον Θεό στις σκληρές καταστροφές του.

Τις περισσότερες φορές όμως αυτό που με ελκύει στους τοίχους του μοναστηριού Si...nova είναι η ανάμνηση της αξιοθρήνητης μοίρας της Λίζας, η καημένη η Λίζα. Ω! Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που αγγίζουν την καρδιά μου και με κάνουν να ρίξω δάκρυα τρυφερής λύπης!

Εβδομήντα μέτρα από το τείχος του μοναστηριού, κοντά σε ένα άλσος σημύδων, στη μέση ενός καταπράσινου λιβαδιού, υπάρχει μια άδεια καλύβα, χωρίς πόρτες, χωρίς απολήξεις, χωρίς πάτωμα. η στέγη είχε προ πολλού σαπίσει και είχε καταρρεύσει. Σε αυτήν την καλύβα, πριν από τριάντα χρόνια, ζούσε η όμορφη, συμπαθητική Λίζα με τη γριά της, τη μητέρα της.

«Ο Θεός μου έδωσε χέρια να δουλέψω», είπε η Λίζα, «με τάισες με το στήθος σου και με ακολουθούσες όταν ήμουν παιδί· τώρα είναι η σειρά μου να σε ακολουθήσω. Σταμάτα να στεναχωριέσαι, σταμάτα να κλαις· τα δάκρυά μας δεν θα ξαναζωντανέψουν οι ιερείς.» .

Αλλά συχνά η τρυφερή Λίζα δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της - αχ! θυμήθηκε ότι είχε πατέρα και ότι είχε φύγει, αλλά για να καθησυχάσει τη μητέρα της προσπάθησε να κρύψει τη θλίψη της καρδιάς της και να φανεί ήρεμη και χαρούμενη. «Στον άλλο κόσμο, αγαπητή Λίζα», απάντησε η λυπημένη γριά, «στον άλλον κόσμο θα σταματήσω να κλαίω. Εκεί, λένε, όλοι θα είναι χαρούμενοι· μάλλον θα είμαι χαρούμενος όταν δω τον πατέρα σου, Μόνο τώρα Δεν θέλω να πεθάνω -τι σου συμβαίνει;"θα γίνει χωρίς εμένα;Με ποιον να σε αφήσω;Όχι δώσε ο Θεός να σου βρω μια θέση πρώτα!Ίσως να βρεθεί σύντομα ένα ευγενικό άτομο. Έπειτα, αφού σας ευλογήσω, αγαπητά μου παιδιά, θα σταυρωθώ και θα ξαπλώσω ήρεμα στο υγρό χώμα».

Δύο χρόνια έχουν περάσει από τον θάνατο του πατέρα της Λίζιν. Τα λιβάδια ήταν καλυμμένα με λουλούδια και η Λίζα ήρθε στη Μόσχα με κρίνους της κοιλάδας. Ένας νεαρός, καλοντυμένος, με ευχάριστη εμφάνιση τη συνάντησε στο δρόμο. Του έδειξε τα λουλούδια και κοκκίνισε. «Τα πουλάς κορίτσι μου; - ρώτησε χαμογελώντας. «Πουλάω», απάντησε εκείνη. "Τι χρειάζεσαι?" - «Πέντε καπίκια;» - "Είναι πολύ φτηνό. Ορίστε ένα ρούβλι για εσάς." Η Λίζα ξαφνιάστηκε, τόλμησε να κοιτάξει τον νεαρό, κοκκίνισε ακόμη περισσότερο και, κοιτάζοντας κάτω στο έδαφος, του είπε ότι δεν θα έπαιρνε το ρούβλι. "Για τι?" - «Δεν χρειάζομαι τίποτα επιπλέον». - «Νομίζω ότι τα όμορφα κρίνα της κοιλάδας, μαδημένα από τα χέρια μιας όμορφης κοπέλας, αξίζουν ένα ρούβλι. Όταν δεν το πάρεις, ορίστε πέντε καπίκια για σένα. Θα ήθελα πάντα να αγοράζω λουλούδια από σένα· εγώ θα ήθελα να τα μαζέψεις μόνο για μένα», η Λίζα έδωσε τα λουλούδια, πήρε πέντε καπίκια, υποκλίθηκε και ήθελε να πάει, αλλά ο άγνωστος τη σταμάτησε από το χέρι. «Πού πας κορίτσι μου;» - "Σπίτι" - "Πού είναι το σπίτι σου;" Η Λίζα είπε πού μένει, είπε και πήγε. Ο νεαρός δεν ήθελε να την κρατήσει, ίσως έτσι που όσοι περνούσαν άρχισαν να σταματούν και κοιτάζοντάς τους χαμογέλασαν ύπουλα.

Ίσως κανείς που ζει στη Μόσχα δεν γνωρίζει τα περίχωρα αυτής της πόλης τόσο καλά όσο εγώ, γιατί κανείς δεν είναι στο χωράφι πιο συχνά από μένα, κανείς περισσότερο από μένα δεν περιπλανιέται με τα πόδια, χωρίς σχέδιο, χωρίς στόχο - όπου κι αν τα μάτια κοιτούν - μέσα από τα λιβάδια και τα άλση, πάνω από λόφους και πεδιάδες. Κάθε καλοκαίρι βρίσκω νέα ευχάριστα μέρη ή νέα ομορφιά σε παλιά.

Αλλά το πιο ευχάριστο μέρος για μένα είναι οι σκοτεινοί, γοτθικοί πύργοι της Μονής Si...nova. Όρθιος σε αυτό το βουνό, βλέπεις στη δεξιά πλευρά σχεδόν ολόκληρη τη Μόσχα, αυτόν τον τρομερό όγκο από σπίτια και εκκλησίες, που φαίνεται στα μάτια σου με την εικόνα ενός μεγαλοπρεπούς αμφιθέατρο:μια μαγευτική εικόνα, ειδικά όταν ο ήλιος λάμπει πάνω του, όταν οι βραδινές του ακτίνες λάμπουν σε αμέτρητους χρυσούς θόλους, σε αμέτρητους σταυρούς που ανεβαίνουν στον ουρανό! Παρακάτω υπάρχουν πλούσια, πυκνά πράσινα ανθισμένα λιβάδια και πίσω τους, κατά μήκος της κίτρινης άμμου, ρέει ένα φωτεινό ποτάμι, ταραγμένο από τα ελαφρά κουπιά των ψαροκάϊκων ή θρόισμα κάτω από το τιμόνι βαριών αλέτρων που πλέουν από τις πιο εύφορες χώρες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και προμηθεύει την άπληστη Μόσχα με ψωμί. Στην άλλη πλευρά του ποταμού μπορεί κανείς να δει ένα άλσος βελανιδιάς, κοντά στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια. εκεί νεαροί βοσκοί, καθισμένοι κάτω από τη σκιά των δέντρων, τραγουδούν απλά, λυπημένα τραγούδια και έτσι συντομεύουν τις καλοκαιρινές μέρες, τόσο ομοιόμορφες γι' αυτούς. Πιο μακριά, μέσα στο πυκνό πράσινο των αρχαίων φτελιών, λάμπει το μοναστήρι Danilov με χρυσό τρούλο. ακόμα πιο πέρα, σχεδόν στην άκρη του ορίζοντα, οι λόφοι του Sparrow είναι μπλε. Στην αριστερή πλευρά μπορείτε να δείτε απέραντα χωράφια καλυμμένα με σιτηρά, δάση, τρία ή τέσσερα χωριά και σε απόσταση το χωριό Kolomenskoye με το ψηλό παλάτι του.

Αυτό όμως που με ελκύει πιο συχνά στους τοίχους της Μονής Si...nova είναι η ανάμνηση της αξιοθρήνητης μοίρας της Λίζας, η καημένη η Λίζα. Ω! Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που αγγίζουν την καρδιά μου και με κάνουν να ρίξω δάκρυα τρυφερής λύπης!

Ο πατέρας της Λίζιν ήταν ένας αρκετά εύπορος χωρικός, γιατί αγαπούσε τη δουλειά, όργωνε καλά τη γη και έκανε πάντα μια νηφάλια ζωή. Αλλά λίγο μετά το θάνατό του, η γυναίκα και η κόρη του έγιναν φτωχές. Το τεμπέλικο χέρι του μισθοφόρου καλλιέργησε άσχημα το χωράφι και το σιτάρι έπαψε να παράγεται καλά. Αναγκάστηκαν να νοικιάσουν τη γη τους και για πολύ λίγα χρήματα. Επιπλέον, η φτωχή χήρα, σχεδόν συνεχώς δάκρυα για το θάνατο του συζύγου της - γιατί ακόμη και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν! – μέρα με τη μέρα γινόταν πιο αδύναμη και δεν μπορούσε να δουλέψει καθόλου. Μόνο η Λίζα, που έμεινε δεκαπέντε χρόνια μετά τον πατέρα της, μόνο η Λίζα, που δεν λυπόταν τα τρυφερά της νιάτα, δεν λυπόταν τη σπάνια ομορφιά της, δούλευε μέρα νύχτα - ύφαινε καμβάδες, έπλεκε κάλτσες, μάζευε λουλούδια την άνοιξη και έπαιρνε μούρα το καλοκαίρι. - και πουλώντας τα στη Μόσχα. Η ευαίσθητη, ευγενική ηλικιωμένη γυναίκα, βλέποντας την ακούραση της κόρης της, την πίεζε συχνά στην ασθενώς χτυπημένη καρδιά της, φώναζε το θείο έλεος, τη νοσοκόμα, τη χαρά του γήρατος και προσευχόταν στον Θεό να την ανταμείψει για όλα όσα κάνει για τη μητέρα της. . «Ο Θεός μου έδωσε χέρια για να δουλέψω», είπε η Λίζα, «με τάιζες με το στήθος σου και με ακολουθούσες όταν ήμουν παιδί. Τώρα είναι η σειρά μου να σας ακολουθήσω. Απλά σταματήστε να καταρρέετε, σταματήστε να κλαίτε. Τα δάκρυά μας δεν θα ζωντανέψουν τους ιερείς». Αλλά συχνά η τρυφερή Λίζα δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της - αχ! θυμήθηκε ότι είχε πατέρα και ότι είχε φύγει, αλλά για να καθησυχάσει τη μητέρα της προσπάθησε να κρύψει τη θλίψη της καρδιάς της και να φανεί ήρεμη και χαρούμενη. «Στον επόμενο κόσμο, αγαπητή Λίζα», απάντησε η λυπημένη γριά, στον άλλο κόσμο θα σταματήσω να κλαίω. Εκεί, λένε, όλοι θα είναι ευχαριστημένοι. Μάλλον θα χαρώ όταν δω τον πατέρα σου. Μόνο που τώρα δεν θέλω να πεθάνω - τι θα σου συμβεί χωρίς εμένα; Σε ποιον να σε αφήσω; Όχι, ο Θεός να σας δώσει πρώτα μια θέση! Ίσως βρεθεί σύντομα ένας ευγενικός άνθρωπος. Έπειτα, αφού σας ευλογήσω, αγαπητά μου παιδιά, θα σταυρωθώ και θα ξαπλώσω ήρεμα στο υγρό χώμα».

Δύο χρόνια έχουν περάσει από τον θάνατο του πατέρα της Λίζιν. Τα λιβάδια ήταν καλυμμένα με λουλούδια και η Λίζα ήρθε στη Μόσχα με κρίνους της κοιλάδας. Ένας νεαρός, καλοντυμένος, με ευχάριστη εμφάνιση τη συνάντησε στο δρόμο. Του έδειξε τα λουλούδια και κοκκίνισε. «Τα πουλάς κορίτσι μου;» – ρώτησε χαμογελώντας. «Πουλάω», απάντησε εκείνη. - "Τι χρειάζεσαι?" - «Πέντε καπίκια». - «Είναι πολύ φτηνό. Να ένα ρούβλι για σένα». - Η Λίζα ξαφνιάστηκε, τόλμησε να κοιτάξει τον νεαρό, κοκκίνισε ακόμα περισσότερο και, κοιτάζοντας κάτω στο έδαφος, του είπε ότι δεν θα έπαιρνε το ρούβλι. - "Για τι?" - «Δεν χρειάζομαι τίποτα επιπλέον». «Νομίζω ότι τα όμορφα κρίνα της κοιλάδας, μαδημένα από τα χέρια μιας όμορφης κοπέλας, αξίζουν ένα ρούβλι. Όταν δεν το παίρνεις, ιδού τα πέντε καπίκια σου. Θα ήθελα να αγοράζω πάντα λουλούδια από σένα. Θα ήθελα να τα σκίσεις μόνο για μένα». «Η Λίζα έδωσε τα λουλούδια, πήρε πέντε καπίκια, υποκλίθηκε και ήθελε να πάει, αλλά ο άγνωστος τη σταμάτησε από το χέρι. - «Πού πας κορίτσι μου;» - "Σπίτι." - "Πού είναι το σπίτι σου?" – Η Λίζα είπε πού μένει, είπε και πήγε. Ο νεαρός δεν ήθελε να την κρατήσει, ίσως γιατί όσοι περνούσαν άρχισαν να σταματούν και κοιτάζοντάς τους χαμογέλασαν ύπουλα.

Καημένη Λίζα (ιστορία)

Καημένη Λίζα
O. A. Kiprensky, "Poor Liza", 1827
Είδος:

Γλώσσα πρωτοτύπου:
Έτος συγγραφής:
Δημοσίευση:	1792, «Περιοδικό της Μόσχας»
Ξεχωριστή έκδοση:
στη Βικιθήκη

Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης

Οικόπεδο

Μετά τον θάνατο του πατέρα της, ενός «ευημερούντος χωρικού», η νεαρή Λίζα αναγκάζεται να εργάζεται ακούραστα για να ταΐσει τον εαυτό της και τη μητέρα της. Την άνοιξη πουλάει κρίνα της κοιλάδας στη Μόσχα και εκεί γνωρίζει τον νεαρό ευγενή Έραστ, ο οποίος την ερωτεύεται και είναι έτοιμος μάλιστα να φύγει από τον κόσμο για χάρη του έρωτά του. Οι ερωτευμένοι περνούν όλα τα βράδια μαζί, μοιράζονται ένα κρεβάτι. Ωστόσο, με την απώλεια της αθωότητας, η Λίζα έχασε την ελκυστικότητά της για τον Έραστ. Μια μέρα αναφέρει ότι πρέπει να πάει σε εκστρατεία με το σύνταγμα και θα πρέπει να χωρίσουν. Λίγες μέρες αργότερα, ο Έραστ φεύγει.

Περνούν αρκετοί μήνες. Η Λίζα, κάποτε στη Μόσχα, βλέπει κατά λάθος τον Εράστ σε μια υπέροχη άμαξα και ανακαλύπτει ότι είναι αρραβωνιασμένος (έχασε την περιουσία του στα χαρτιά και τώρα αναγκάζεται να παντρευτεί μια πλούσια χήρα). Σε απόγνωση, η Λίζα ρίχνεται στη λίμνη.

Καλλιτεχνική πρωτοτυπία

Μονή Σιμόνοφ

Η πλοκή της ιστορίας δανείστηκε από τον Karamzin από την ευρωπαϊκή λογοτεχνία αγάπης, αλλά μεταφέρθηκε στο "ρωσικό" έδαφος. Ο συγγραφέας υπαινίσσεται ότι γνωρίζει προσωπικά τον Έραστ («Τον γνώρισα ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Ο ίδιος μου είπε αυτή την ιστορία και με οδήγησε στον τάφο της Λίζας») και τονίζει ότι η δράση διαδραματίζεται στη Μόσχα και τα περίχωρά της, περιγράφει για παράδειγμα, τα μοναστήρια Simonov και Danilov, Vorobyovy Gory, δημιουργώντας την ψευδαίσθηση της αυθεντικότητας. Αυτή ήταν μια καινοτομία για τη ρωσική λογοτεχνία εκείνης της εποχής: συνήθως η δράση των έργων γινόταν «σε μια πόλη». Οι πρώτοι αναγνώστες της ιστορίας αντιλήφθηκαν την ιστορία της Λίζας ως μια πραγματική τραγωδία ενός σύγχρονου - δεν είναι τυχαίο ότι η λίμνη κάτω από τα τείχη του μοναστηριού Simonov ονομάστηκε Liza's Pond και η μοίρα της ηρωίδας του Karamzin έλαβε πολλές μιμήσεις. Οι βελανιδιές που φύτρωναν γύρω από τη λίμνη καλύφθηκαν με επιγραφές - συγκινητικές ( «Σε αυτά τα ρεύματα, η καημένη Λίζα πέθανε τις μέρες της. Αν είσαι ευαίσθητος, περαστικός, αναστέναξε!».) και καυστικό ( «Εδώ η νύφη του Έραστ ρίχτηκε στη λιμνούλα. Πνίξτε τον εαυτό σας, κορίτσια: υπάρχει αρκετός χώρος στη λίμνη!») .

Ωστόσο, παρά την φαινομενική αληθοφάνεια, ο κόσμος που απεικονίζεται στην ιστορία είναι ειδυλλιακός: η αγρότισσα Λίζα και η μητέρα της έχουν εκλεπτυσμένα συναισθήματα και αντιλήψεις, η ομιλία τους είναι εγγράμματη, λογοτεχνική και δεν διαφέρει από την ομιλία του ευγενή Έραστ. Η ζωή των φτωχών χωρικών μοιάζει με ποιμενικό:

Εν τω μεταξύ, ένας νεαρός βοσκός οδηγούσε το κοπάδι του κατά μήκος της όχθης του ποταμού, παίζοντας τον σωλήνα. Η Λίζα κάρφωσε το βλέμμα της πάνω του και σκέφτηκε: «Αν αυτός που τώρα απασχολεί τις σκέψεις μου γεννιόταν απλός χωρικός, βοσκός, - κι αν τώρα έδιωχνε το κοπάδι του από δίπλα μου: αχ! Του προσκυνόμουν με ένα χαμόγελο και του έλεγα με περιφρόνηση: «Γεια σου, αγαπητέ βοσκό!» Πού οδηγείς το κοπάδι σου; Και εδώ φυτρώνει πράσινο γρασίδι για τα πρόβατά σου, κι εδώ λουλούδια γίνονται κόκκινα, από τα οποία μπορείς να πλέξεις ένα στεφάνι για το καπέλο σου». Θα με κοίταζε με ένα στοργικό βλέμμα - ίσως να μου έπιανε το χέρι... Όνειρο! Ένας βοσκός, παίζοντας φλάουτο, πέρασε και εξαφανίστηκε με το ετερόκλητο κοπάδι του πίσω από έναν κοντινό λόφο.

Η ιστορία έγινε παράδειγμα ρωσικής συναισθηματικής λογοτεχνίας. Σε αντίθεση με τον κλασικισμό με τη λατρεία του για τη λογική, ο Karamzin επιβεβαίωσε τη λατρεία των συναισθημάτων, της ευαισθησίας, της συμπόνιας: «Α! Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που αγγίζουν την καρδιά μου και με κάνουν να χύνω δάκρυα τρυφερής λύπης!». . Οι ήρωες είναι σημαντικοί πρώτα από όλα για την ικανότητά τους να αγαπούν και να παραδίδονται στα συναισθήματα. Δεν υπάρχει ταξική σύγκρουση στην ιστορία: Ο Καραμζίν συμπάσχει εξίσου τόσο με τον Έραστ όσο και με τη Λίζα. Επιπλέον, σε αντίθεση με τα έργα του κλασικισμού, το "Poor Liza" στερείται ηθικής, διδακτικής και οικοδόμησης: ο συγγραφέας δεν διδάσκει, αλλά προσπαθεί να προκαλέσει ενσυναίσθηση για τους χαρακτήρες στον αναγνώστη.

Η ιστορία διακρίνεται επίσης για την «ομαλή» γλώσσα της: ο Καραμζίν εγκατέλειψε τους παλιούς σλαβονισμούς και την πομπωδία, γεγονός που έκανε το έργο εύκολο στην ανάγνωση.

Κριτική για την ιστορία

Η «Καημένη Λίζα» έγινε δεκτή από το ρωσικό κοινό με τέτοιο ενθουσιασμό γιατί σε αυτό το έργο ο Καραμζίν ήταν ο πρώτος που εξέφρασε τη «νέα λέξη» που είπε ο Γκαίτε στους Γερμανούς στον «Βέρθερό» του. Η αυτοκτονία της ηρωίδας ήταν μια τόσο «νέα λέξη» στην ιστορία. Το ρωσικό κοινό, συνηθισμένο στα παλιά μυθιστορήματα σε παρηγορητικά τελειώματα με τη μορφή γάμων, που πίστευε ότι η αρετή πάντα ανταμείβεται και η κακία τιμωρείται, για πρώτη φορά σε αυτή την ιστορία συνάντησε την πικρή αλήθεια της ζωής.

Η «Καημένη Λίζα» στην τέχνη

Στη ζωγραφική

Λογοτεχνικές αναμνήσεις

Δραματοποιήσεις

Διασκευές ταινιών

1967 - "Φτωχή Λίζα" (τηλεοπτική παράσταση), σε σκηνοθεσία Natalya Barinova, David Livnev, με πρωταγωνιστές: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
- "Poor Lisa", σκηνοθέτης Idea Garanina, συνθέτης Alexey Rybnikov
- «Φτωχή Λίζα», σε σκηνοθεσία Slava Tsukerman, με πρωταγωνιστές τους Irina Kupchenko, Mikhail Ulyanov.

Βιβλιογραφία

Toporov V. N.«Φτωχή Λίζα» του Καραμζίν: Αναγνωστική εμπειρία: Στα 200 χρόνια από την έκδοσή του. - Μόσχα: Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο για τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες, 1995.

Σημειώσεις

Συνδέσεις

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι το "Poor Lisa (story)" σε άλλα λεξικά:

ΦΤΩΧΗ ΛΙΖΑ- Ιστορία του Ν.Μ. Καραμζίν. Γράφτηκε το 1792 και στη συνέχεια δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Μόσχας, η οποία δημοσιεύτηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα. Η πλοκή της ιστορίας, που είχε αναπαραχθεί πολλές φορές στο παρελθόν στην ευρωπαϊκή αστική δραματουργία του 18ου αιώνα, είναι απλή. Αυτή είναι μια ιστορία αγάπης...... Γλωσσικό και περιφερειακό λεξικό

Εξώφυλλο μιας από τις ιστορίες του Λέοντα Τολστόι Η ιστορία είναι ένα είδος πεζογραφίας που δεν έχει σταθερό όγκο και καταλαμβάνει μια ενδιάμεση θέση ανάμεσα στο μυθιστόρημα, αφενός ... Wikipedia

Το αίτημα "Karamzin" ανακατευθύνεται εδώ. δείτε επίσης άλλες έννοιες. Nikolai Karamzin ... Βικιπαίδεια

1790 1791 1792 1793 1794 Δείτε επίσης: Άλλα γεγονότα το 1792 Περιεχόμενα 1 Γεγονότα 2 Βραβεία ... Wikipedia

Ιστοριογράφος, β. 1 Δεκεμβρίου 1766, ημ. 22 Μαΐου 1826 Ανήκε σε μια οικογένεια ευγενών, καταγωγής του Τατάρ Μούρζα, ονόματι Κάρα Μούρζα. Ο πατέρας του, ένας γαιοκτήμονας του Σιμπίρσκ, ο Μιχαήλ Εγκόροβιτς, υπηρέτησε στο Όρενμπουργκ υπό τον Ι. Ι. Νεπλιούεφ και ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Νικολάι Μιχαήλοβιτς (1766 1826) ένας εξαιρετικός συγγραφέας και λογοτεχνική προσωπικότητα, επικεφαλής του ρωσικού συναισθηματισμού (βλ.). R. και μεγάλωσε στο κτήμα του πατέρα του, ενός μέσου ευγενή του Simbirsk, απόγονο του Τατάρ Μούρζα Καρά Μούρζα. Σπούδασε με ένα χωριάτικο sexton, αργότερα... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Καραμζίν Νικολάι Μιχαήλοβιτς - .… … Ρωσικό λεξικό γλώσσα XVIIIαιώνας