Άραβας κατακτητής της Ισπανίας τον 8ο αιώνα. Αραβική κατάκτηση. Κατάκτηση της Ρωσίας από τους Τατάρ-Μογγόλους
Σελίδα 4 από 10
Μέρος των τεράστιων περιοχών του Χαλιφάτου των Ομαγιάδων.
ΣΕ 711 έτος, μια από τις ομάδες των Βησιγότθων στράφηκε στους Άραβες και τους Βέρβερους από τη Βόρεια Αφρική για βοήθεια. Οι κατακτητές που ήρθαν από την Αφρική και προκάλεσαν την πτώση της κυριαρχίας των Βησιγότθων ονομάζονταν Μαυριτανοί στην Ισπανία.
Οι Άραβες πέρασαν από την Αφρική στην Ισπανία και, έχοντας κερδίσει πολλές νίκες, έβαλαν τέλος στο Βησιγοτθικό κράτος που υπήρχε για σχεδόν 300 χρόνια. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, σχεδόν όλη η Ισπανία κατακτήθηκε από τους Άραβες. Παρά την απεγνωσμένη αντίσταση των Βησιγότθων, μετά από δέκα χρόνια μόνο οι ορεινές περιοχές της Αστούριας έμειναν ακατακτημένες.
Επειδή η Ισπανία κατακτήθηκε από αφρικανικά στρατεύματα, θεωρήθηκε εξαρτημένη από τις αφρικανικές κτήσεις του Χαλιφάτου των Ομαγιάδων. Ο Εμίρης της Ισπανίας διοριζόταν από τον Αφρικανό κυβερνήτη, ο οποίος με τη σειρά του ήταν υποταγμένος στον Χαλίφη, του οποίου η κατοικία ήταν στη Δαμασκό, στη Συρία.
Οι Άραβες δεν επεδίωξαν να εξισλαμίσουν τους κατακτημένους λαούς. Έδωσαν στους λαούς των κατακτημένων χωρών το δικαίωμα είτε να εξισλαμιστούν είτε να πληρώσουν εκλογικό φόρο (επιπλέον του φόρου της γης). Οι Άραβες, προτιμώντας τα επίγεια οφέλη από τα θρησκευτικά συμφέροντα, πίστευαν ότι δεν άξιζε να εισαγάγουν βίαια τους κατακτημένους λαούς στο Ισλάμ. εξάλλου τέτοιες ενέργειες τους στέρησαν πρόσθετους φόρους.
Οι Άραβες σεβάστηκαν τον τρόπο ζωής και τα έθιμα των κατακτημένων λαών. Το μεγαλύτερο μέρος του ισπανο-ρωμαϊκού και βησιγότθου πληθυσμού διοικούνταν από τους δικούς τους κόμητες, δικαστές, επισκόπους και χρησιμοποιούσαν τις δικές τους εκκλησίες. Οι κατακτημένοι λαοί συνέχισαν να ζουν υπό μουσουλμανική κυριαρχία σε συνθήκες σχεδόν πλήρους πολιτικής ανεξαρτησίας.
Φόροι πλήρωναν και οι εκκλησίες και τα μοναστήρια.
Μέρος της γης τέθηκε σε ειδικό δημόσιο ταμείο. Το ταμείο αυτό περιλάμβανε εκκλησιαστική περιουσία και κτήματα που ανήκαν στο κράτος των Βησιγότθων, τους φυγάδες μεγιστάνες, καθώς και περιουσίες ιδιοκτητών που αντιστέκονταν στους Άραβες.
Για όσους συνθηκολόγησαν ή υποτάχθηκαν στους κατακτητές, οι Άραβες αναγνώρισαν την κυριότητα όλης της περιουσίας τους με την υποχρέωση να πληρώνουν φόρο γης σε καλλιεργήσιμη γη και σε γη φυτεμένη με οπωροφόρα δέντρα. Οι κατακτητές έκαναν το ίδιο σε σχέση με μια σειρά από μοναστήρια. Επιπλέον, οι ιδιοκτήτες ήταν πλέον ελεύθεροι να πουλήσουν την περιουσία τους, κάτι που δεν ήταν τόσο εύκολο στην εποχή των Βησιγότθων.
Οι μουσουλμάνοι αντιμετώπιζαν τους σκλάβους πιο ήπια από τους Βησιγότθους, ενώ ήταν αρκετό για κάθε χριστιανό σκλάβο να ασπαστεί το Ισλάμ για να γίνει ελεύθερος
Τα πλεονεκτήματα του αραβικού συστήματος διακυβέρνησης υποτιμήθηκαν στα μάτια των νικημένων, αφού οι χριστιανοί ήταν πλέον υποταγμένοι στους απίστους. Αυτή η υποταγή ήταν ιδιαίτερα δύσκολη για την εκκλησία, η οποία εξαρτιόταν από τον χαλίφη, ο οποίος έπαιρνε στον εαυτό του το δικαίωμα να διορίζει και να καθαιρεί επισκόπους και να συγκαλεί συμβούλια.
Οι Εβραίοι ωφελήθηκαν περισσότερο από την αραβική κατάκτηση, αφού οι περιοριστικοί νόμοι της Βησιγοτθικής εποχής καταργήθηκαν από τους κατακτητές. Στους Εβραίους δόθηκε η ευκαιρία να καταλάβουν διοικητικές θέσεις σε ισπανικές πόλεις.
Εμιράτο της Κόρδοβα
Ευγενική οικογένεια Ομαγιάδες, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα στάθηκε επικεφαλής του αραβικού χαλιφάτου, τελικά ανατράπηκε από τον θρόνο από εκπροσώπους μιας άλλης οικογένειας - των Αββασίδων.
Η αλλαγή των δυναστειών προκάλεσε γενική αναταραχή στις αραβικές κτήσεις. Κάτω από παρόμοιες συνθήκες, ένας νεαρός άνδρας από την οικογένεια των Ομαγιάδων ονομάστηκε ΑμπντάραχμανΚατά τη διάρκεια στρατιωτικών επιχειρήσεων, κατέλαβε την εξουσία στην Ισπανία και έγινε εμίρης, ανεξάρτητος από τον χαλίφη των Αββασίδων. Η κύρια πόλη του νέου κράτους ήταν η Κόρδοβα. Από αυτή τη στιγμή ξεκινά μια νέα εποχή στην ιστορία της Αραβικής Ισπανίας ( 756).
Για πολύ καιρό, εκπρόσωποι διαφόρων φυλών αμφισβητούσαν ή δεν αναγνώριζαν την εξουσία του νέου ανεξάρτητου εμίρη. Τα τριάντα δύο χρόνια της βασιλείας του Abdarrahman ήταν γεμάτα με συνεχείς πολέμους. Ως αποτέλεσμα μιας από τις συνωμοσίες που οργανώθηκαν κατά του εμίρη, ο Φράγκος βασιλιάς εισέβαλε στην Ισπανία Καρλομάγνος. Η πλοκή απέτυχε, έχοντας κατακτήσει αρκετές πόλεις στη βόρεια Ισπανία, ο Φράγκος βασιλιάς αναγκάστηκε να επιστρέψει με τα στρατεύματά του, αφού άλλα ζητήματα απαιτούσαν την παρουσία ηγεμόνα στο βασίλειό του. Η οπισθοφυλακή του φραγκικού στρατού καταστράφηκε ολοσχερώς Φαράγγι Roncesvallesακατακτητη Βασκοι? Σε αυτή τη μάχη πέθανε ο διάσημος Φράγκος πολεμιστής, κόμης του Μπρετόν Ρόλαντ. Δημιουργήθηκε ένας διάσημος θρύλος για το θάνατο του Roland, ο οποίος χρησίμευσε ως βάση για το επικό ποίημα " Το τραγούδι του Ρόλαντ».
Καταστέλλοντας βάναυσα τις ταραχές και περιορίζοντας πολυάριθμους αντιπάλους, ο Abdarrahman ενίσχυσε τη δύναμή του και ανακατέλαβε πόλεις που κατέλαβαν οι Φράγκοι.
Γιος του Abdarrahman Hisham I (788-796)ήταν ευσεβής, ελεήμων και σεμνός κυρίαρχος. Κυρίως, ο Χισάμ ασχολούνταν με θρησκευτικά θέματα. Υποστήριξε θεολόγους - φουκάχα, οι οποίοι απέκτησαν μεγάλη επιρροή κάτω από αυτόν. Η σημασία των φανατικών έγινε ιδιαίτερα αισθητή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του διαδόχου του Hisham, Hakama I (796-822). Ο νέος εμίρης περιόρισε τη συμμετοχή των φουκά σε θέματα διακυβέρνησης. Το θρησκευτικό κόμμα, που αγωνιζόταν για την εξουσία, άρχισε να εκστρατεύει, ξεσηκώνοντας τον λαό εναντίον του εμίρη και οργανώνοντας διάφορες συνωμοσίες. Τα πράγματα έφτασαν στο σημείο που πέταξαν πέτρες στον εμίρη καθώς οδηγούσε στους δρόμους. Ο Χακάμ Α' τιμώρησε δύο φορές τους επαναστάτες στην Κόρδοβα, αλλά αυτό δεν βοήθησε. Το 814 φανατικοί πολιόρκησαν τον εμίρη στο δικό του παλάτι. Τα στρατεύματα του εμίρη κατάφεραν να καταστείλουν την εξέγερση, πολλοί σκοτώθηκαν και ο Χακάμ έδιωξε τους υπόλοιπους επαναστάτες από τη χώρα. Ως αποτέλεσμα, 15.000 οικογένειες μετακόμισαν στην Αίγυπτο και έως και 8.000 πήγαν στο Fetz, στη βορειοδυτική Αφρική.
Έχοντας αντιμετωπίσει τους φανατικούς, ο Hakam άρχισε να εξαλείφει τον κίνδυνο που έθετε οι κάτοικοι της πόλης του Τολέδο.
Αυτή η πόλη, αν και ονομαστικά υποταγμένη στους εμίρηδες, απολάμβανε στην πραγματικότητα πραγματική αυτονομία. Λίγοι ήταν οι Άραβες και οι Βέρβεροι στην πόλη. Οι κάτοικοι του Τολέδο δεν ξέχασαν ότι η πόλη τους ήταν η πρωτεύουσα της ανεξάρτητης Ισπανίας. Ήταν περήφανοι για αυτό και υπερασπίζονταν με πείσμα την ανεξαρτησία τους. Ο Χακάμ αποφάσισε να το τελειώσει. Κάλεσε τους πιο ευγενείς και πλούσιους κατοίκους της πόλης στο παλάτι του και τους σκότωσε. Το Τολέδο, στερημένο από τους πιο σημαντικούς πολίτες του, παρέμεινε υποταγμένο στον εμίρη, αλλά επτά χρόνια αργότερα, το 829, κήρυξε ξανά την ανεξαρτησία του.
Ο διάδοχος του Χακάμα Abdarrahman II (829)έπρεπε να πολεμήσει με το Τολέδο για οκτώ χρόνια. Το 837 κατέλαβε την πόλη λόγω των διαφωνιών που ξεκίνησαν στο Τολέδο μεταξύ Χριστιανών και αποστατών (πρώην Χριστιανοί που εξισλαμίστηκαν). Υπό τους επόμενους ηγεμόνες, έγιναν επανειλημμένες προσπάθειες για την επίτευξη πολιτικής ανεξαρτησίας σε διάφορες περιοχές της χώρας.
Χαλιφάτο της Κόρδοβα
Αλλά μόνο Abdarrahman III (912-961), ένας από τους μεγαλύτερους ηγεμόνες των Ομαγιάδων, προικισμένος με μεγάλες πολιτικές και στρατιωτικές ικανότητες, σε σύντομο χρονικό διάστημα κατέκτησε όλους τους εχθρούς της κεντρικής κυβέρνησης. ΣΕ 923 απέρριψε τον τίτλο του ανεξάρτητου εμίρη, τον οποίο είχαν φέρει οι προηγούμενοι Ομαγιάδες. Ο Abdarrahman III πήρε τον τίτλο χαλίφης, εξισώνοντας έτσι τον εαυτό του με τον χαλίφη της Βαγδάτης. Ο νέος χαλίφης είχε έναν στόχο - να εγκαθιδρύσει μια διαρκή απόλυτη μοναρχία. Έχοντας αναλάβει μια σειρά από εκστρατείες κατά των Χριστιανών, ο Abdarrahman III δημιούργησε φιλικές σχέσεις με τους χριστιανούς βασιλιάδες. Ο εμίρης παρενέβη στις εσωτερικές υποθέσεις του Λεόν, υποστηρίζοντας υποψηφίους για τον θρόνο που του άρεσε και σπέρνοντας αναταραχή στο χριστιανικό κράτος. Τα στρατεύματά του κατέλαβαν τη Βόρεια Αφρική και την υπέταξαν στο Χαλιφάτο της Κόρδοβα.
Με τη σοφή πολιτική του, ο Abdarrahman III κέρδισε τον παγκόσμιο σεβασμό· οι επιτυχίες του χαλίφη τράβηξαν την προσοχή όλης της Ευρώπης σε αυτόν.
Ο Abdarrahman III είχε έναν μεγάλο, έτοιμο για μάχη στρατό και τον πιο ισχυρό στόλο στη Μεσόγειο.
Όλοι οι Ευρωπαίοι βασιλιάδες του έστειλαν πρεσβείες με αιτήματα για συμμαχίες. Η Αραβική Ισπανία έγινε το πολιτικό και πολιτιστικό κέντρο της Ευρώπης.
Ο Abdarrahman υποστήριξε την ανάπτυξη Γεωργία, βιοτεχνία, εμπόριο, λογοτεχνία και εκπαίδευση. Υπό αυτόν, η αραβική επιστήμη και η τέχνη στην Ισπανία έφθασαν στον υψηλότερο βαθμό άνθησης, πολυπληθείς πόλεις κοσμούσαν τις χώρες, δημιουργήθηκαν μεγάλα μνημεία τέχνης. Η Κόρδοβα είχε περίπου μισό εκατομμύριο κατοίκους και έγινε μια από τις πιο όμορφες πόλεις στον κόσμο. Πολλά τζαμιά, λουτρά, παλάτια χτίστηκαν στην πόλη και διαμορφώθηκαν κήποι. Η Γρενάδα, η Σεβίλλη και το Τολέδο αγωνίστηκαν με την Κόρδοβα.
Γιος του Abdarrahman ποιητής και λόγιος Hakam II (961-976), συνέχισε τις πολιτικές του πατέρα του, ιδιαίτερα στον τομέα του πολιτισμού. Συγκέντρωσε μέχρι και 400.000 ειλητάρια στη βιβλιοθήκη του· το Πανεπιστήμιο της Κόρδοβα ήταν τότε το πιο διάσημο στην Ευρώπη. Ο Χακάμ Β' διεξήγαγε επίσης επιτυχώς πολέμους, πρώτα με τους χριστιανούς του βορρά και στη συνέχεια με τους επαναστάτες Αφρικανούς.
Γιος του Χαλίφη Hisham II (976-1009)ανέβηκε στο θρόνο σε ηλικία 12 ετών. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η στρατιωτική δύναμη του χαλιφάτου έφτασε στο απόγειό της. Στην πραγματικότητα, η εξουσία ήταν στα χέρια του πρώτου υπουργού Μοχάμεντ ιμπν Αμπού Αμίρ, παρατσούκλι αλ-Μανσούρ(νικητής). Κυβέρνησε σαν για λογαριασμό του Hisham II, στην πραγματικότητα, απομόνωσε τον νεαρό χαλίφη από τον κόσμο και είχε όλη την εξουσία στα χέρια του.
Ο Μωάμεθ ήταν από τη φύση του πολεμιστής. Αναδιοργάνωσε τον στρατό για να συμπεριλάβει μεγάλο αριθμό προσωπικά πιστών Βερβέρων, τους οποίους κάλεσε από την Αφρική. Ως αποτέλεσμα στρατιωτικών εκστρατειών, σχεδόν ολόκληρο το βασίλειο αναγνώρισε την εξάρτησή του από την αλ-Μανσούρ. Μόνο ένα μέρος της Αστούριας και της Γαλικίας και ορισμένα εδάφη στην Καστίλλη παρέμειναν ανεξάρτητα
Μετά τον θάνατο του αλ-Μανσούρ το 1002, η ευθύνη για τη διακυβέρνηση του χαλιφάτου έπεσε στον γιο του Μουζαφάρ, ο οποίος ονομαζόταν χατζίμπ, αν και ήταν ο αληθινός χαλίφης.
Η μεταβίβαση της ανώτατης εξουσίας σε εκπροσώπους της οικογένειας al-Mansur εξόργισε πολλούς. Άρχισε ένας αγώνας για την εξουσία. Το 1027, ο Hisham III, εκπρόσωπος της οικογένειας των Umayyad, εξελέγη χαλίφης. Όμως ο νέος χαλίφης δεν είχε την κατάλληλη ικανότητα να κυβερνήσει και το 1031 έχασε τον θρόνο. 275 χρόνια μετά την ίδρυσή του, το Χαλιφάτο της Κόρδοβα, που ιδρύθηκε από τον Abdarrahman I, έπαψε να υπάρχει.
Ένας αριθμός μικρών ανεξάρτητων κρατών προέκυψε από τα ερείπια του Χαλιφάτου της Κόρδοβα.
Μέχρι το τέλος της αραβικής κυριαρχίας, οι πόλεμοι, ο κατακερματισμός και οι αγώνες για την εξουσία συνεχίστηκαν.
Το 711, όταν ο δεύτερος διάδοχος του Μωάμεθ ανέβηκε στο θρόνο στη Δαμασκό, ένας μουσουλμανικός στρατός δώδεκα χιλιάδων εισέβαλε στην Ισπανία.
Οι Οστρογότθοι, που τότε κυβέρνησαν την Ισπανία, δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στους Άραβες και συνθηκολόγησαν.
Μετά την κατάκτηση, οι Άραβες άφησαν στους ντόπιους περιουσίες, τις εκκλησίες και τους νόμους τους. Η μόνη απαίτηση που έκαναν ήταν η πληρωμή ενός ετήσιου φόρου. Οι συνθήκες αυτές φάνηκαν τόσο εύκολες στον πληθυσμό που τις αποδέχονταν χωρίς αγανάκτηση και οι Άραβες δεν είχαν παρά να σπάσουν την αντίσταση των αριστοκρατών γαιοκτημόνων. Αυτός ο αγώνας ήταν βραχύβιος και μετά από δύο χρόνια η Ισπανία υποτάχθηκε πλήρως στους κατακτητές.
Οι Βέρβεροι που ήρθαν με τους Άραβες δίδαξαν στους ντόπιους για την άρδευση. Οργώθηκαν εκτάσεις που θεωρούνταν ακατάλληλες.
Οι Άραβες ανέπτυξαν εντατικά την επιστήμη και την αρχιτεκτονική· ίδρυσαν πανεπιστήμια, τα οποία για πολύ καιρό παρέμειναν τα μόνα κέντρα νοημοσύνης σε όλη την Ευρώπη. Μετέφρασαν έργα Ελλήνων και Λατίνων συγγραφέων.
Το 756, δημιουργήθηκε στην Ισπανία το Χαλιφάτο της Κόρδοβα - ένα ανεξάρτητο κράτος, ξεχωριστό από το Αραβικό Χαλιφάτο. Για να χωριστούν από τη Μέκκα, οι Άραβες έχτισαν εδώ το περίφημο Τζαμί της Κόρδοβα, που θεωρείται ένα από τα θαύματα του κόσμου.
Οι Ισπανοί Άραβες, εκτός από ανεκτικότητα, διακρίνονταν και από ιπποτικά έθιμα. Οι νόμοι του ιπποτισμού: να γλιτώνεις τους αδύναμους, να είσαι γενναιόδωρος στους νικημένους, να κρατάς τον λόγο σου ιερό, υιοθετήθηκαν αργότερα από άλλες χριστιανικές χώρες. Αυτοί οι νόμοι είχαν μεγαλύτερη επιρροή στις ψυχές των ανθρώπων από τη θρησκεία, και εξαπλώθηκαν στην Ευρώπη χάρη στους Άραβες.
Οι βασιλιάδες της Καστίλλης και της Ναβάρας εμπιστεύονταν τόσο πολύ την πίστη και τη φιλοξενία των Αράβων που πήγαν στην Κόρδοβα χωρίς αντίρρηση για να συμβουλευτούν τους γιατρούς για τους οποίους ήταν τόσο διάσημη αυτή η πόλη.
Η αραβική αυτοκρατορία έπεσε όχι λόγω εξωτερικής επέμβασης, αλλά ως αποτέλεσμα εμφύλιων συγκρούσεων. Οι Χριστιανοί το εκμεταλλεύτηκαν για να επεκτείνουν τις κτήσεις τους. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκαν βασίλεια όπως η Βαλένθια, η Καστίλλη, η Αραγονία και άλλα. Σταδιακά ενώθηκαν και από πολλές μικρές κτήσεις δημιουργήθηκαν τέσσερις σχετικά μεγάλες: η Πορτογαλία, η Ναβάρρα, η Αραγονία και η Καστίλλη. Μέχρι το τέλος του δέκατου τρίτου αιώνα, μόνο η Γρανάδα παρέμενε για τους Άραβες.
Ο Φερδινάνδος ο Καθολικός, βασιλιάς της Αραγωνίας, ένωσε τα δύο στέμματα παντρεύοντας τη βασίλισσα Ισαβέλλα της Καστίλλης. Το 1492, πολιόρκησε τη Γρενάδα και κατέλαβε το τελευταίο καταφύγιο των μουσουλμάνων.
Οι Μουσουλμάνοι μεταστράφηκαν βίαια στον Χριστιανισμό. αυτό επέτρεψε στην Ιερά Εξέταση να τους καταστρέψει. Η πολιτική των αρχών στόχευε στην πλήρη απελευθέρωση του ισπανικού εδάφους από τους ξένους.
Δυστυχώς για την Ισπανία, τα τρία εκατομμύρια υποκείμενα που έχασε ως αποτέλεσμα αυτής της πολιτικής αποτελούσαν την πνευματική και βιομηχανική ελίτ της. Η Ιερά Εξέταση, με τη σειρά της, προσπάθησε να καταστρέψει όλους τους χριστιανούς που ήταν έστω και λίγο πάνω από τη μετριότητα. Το αποτέλεσμα ήταν προφανές: η Ισπανία, που θεωρούνταν μεγάλη χώρα, έπεσε αμέσως στην πιο επαίσχυντη παρακμή. Όλα έπεσαν σε παρακμή: γεωργία, βιομηχανία, εμπόριο, επιστήμη, λογοτεχνία, πολιτισμός. Από τότε έχουν περάσει πολλοί αιώνες, αλλά ο πολιτισμός της Ισπανίας δεν έφτασε ποτέ στο επίπεδο της παλιάς ακμής του.
Gustav Le Bon "Ο πολιτισμός των Αράβων"
Η έλευση του Ισλάμ ενέπνευσε κολοσσιαία δύναμη για εκείνη την εποχή στους νομάδες της Αραβίας. Ούτε το ιρανικό κράτος ούτε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία περίμεναν ποτέ σοβαρό κίνδυνο από αυτά τα μέρη. Τώρα από εδώ ξεκίνησαν οι μεγάλες κατακτήσεις των Μωαμεθανών, οι οποίοι γρήγορα, στα φτερά μιας νέας θρησκείας, κατέκτησαν τις επαρχίες του ανατολικού τμήματος της αυτοκρατορίας. Μέχρι το 636, η πλουσιότερη Συρία έπεσε τελικά, 2 χρόνια αργότερα - η Ιερουσαλήμ, η Μεσοποταμία και το Ιράν, και λίγο αργότερα η Αίγυπτος τέθηκε επίσης υπό τον έλεγχο του χαλιφάτου. Ήταν η σειρά όλης της βόρειας Αφρικής και το Χαλιφάτο αποφάσισε αυτό το θέμα μέχρι το 689, όταν τελικά έπεσε η Καρχηδόνα.
Μόνο η μικρή πόλη της Θέουτα στην ακτή κοντά στο Γιβραλτάρ δεν καταλήφθηκε, αλλά αυτό ήταν ήδη θέμα χρόνου. Ο αναπληρωτής του Χαλίφη, Μούσα ιμπν Νουσάιρ, υπέταξε τους ντόπιους Βερβέρους και τους οδήγησε στο Ισλάμ. Για να επιτύχει την υποταγή τους, ο Μούσα τους υποσχέθηκε συμμετοχή σε αραβικές εκστρατείες και αμέτρητους θησαυρούς. Σύμφωνα με το μύθο, ο βασιλιάς των Βησιγότθων που κυβέρνησε την Ισπανία, Ροντρίγκο, λίγο πριν προσβάλει θανάσιμο τον ηγεμόνα της Θέουτα, Ιουλιανό, και αυτός, διψασμένος για εκδίκηση, πρόσφερε βοήθεια και στόλο στους Άραβες. Το να δώσουμε στους Βέρβερους την ευκαιρία να λεηλατήσουν, να εκπληρώσουν έτσι τις υποσχέσεις και να λύσουν το ζήτημα με τον Ιουλιανό, ήταν ένα δώρο της μοίρας για τον Μούσα. 7.000 Βερβέροι έγιναν η βάση του στρατού για την εκστρατεία, η οποία αρχικά σχεδιάστηκε ως απλώς ληστρική.
Ο αρχαίος κόσμος καταστράφηκε όχι από γερμανικές κατακτήσεις, αλλά από αραβικές
Τι υπήρχε εκείνη την ώρα στην άλλη πλευρά του Γιβραλτάρ, όπου δεν αναμενόταν καθόλου τέτοια επίθεση; Η Ιβηρική Χερσόνησος καταλήφθηκε από τους Βησιγότθους τον 5ο αιώνα, οι οποίοι έγιναν η υψηλότερη στρατιωτική-διοικητική δύναμη. Ήταν καλύτεροι πολεμιστές παρά πολιτικοί - για δύο αιώνες οι Βησιγότθοι δεν πλησίασαν τον τοπικό πληθυσμό, κατάφεραν ακόμη και να απομονωθούν από αυτούς ακόμη περισσότερο και να προκαλέσουν εκνευρισμό. Η στρατιωτική ισχύς τους επέτρεψε να παραμείνουν στην κορυφή μιας κοινωνίας που έβλεπαν με περιφρόνηση. Οι Βησιγότθοι δεν έκαναν καν γάμους με ντόπιους. Οι Ρωμανο-Ίβηρες, η παλιά ρωμαϊκή αριστοκρατία, οι Βάσκοι και οι Αστούρ θυμήθηκαν και είδαν καθαρά ότι οι Βησιγότθοι ήταν εισβολείς εδώ, εκμεταλλευόμενοι μόνο τα επιτεύγματα του ρωμαϊκού πολιτισμού. Ως εκ τούτου, μόλις έφτασαν οι Άραβες, ο ντόπιος πληθυσμός έδωσε την ευκαιρία στους Βησιγότθους να αντιμετωπίσουν οι ίδιοι έναν ισχυρό εχθρό. Δεν υπήρχε ενότητα μεταξύ των ίδιων των Βησιγότθων, οι οποίοι διοικούνταν από τον βασιλιά Ροντρίγκο, ο οποίος πριν από λίγο καιρό κατέλαβε την εξουσία με τη βία και χωρίς δικαίωμα. Δεν απολάμβανε γνήσια υποστήριξη από τους γύρω του.
Το 711, ένας Αραβο-Βερβερικός στρατός με επικεφαλής τον Tariq ibn Ziyad αποβιβάστηκε στην Ισπανία και λεηλάτησε με χαρά την ακτή. Βλέποντας πόσο εύκολα αποκτούνταν η φήμη και οι θησαυροί, ο Μούσα έδωσε ενισχύσεις - τουλάχιστον πέντε χιλιάδες στρατιώτες. Αυτή η δύναμη ήδη ήθελε όχι απλώς ληστεία, αλλά να αποκτήσει έδαφος σε μια τόσο γενναιόδωρη γη. Εν τω μεταξύ, ο Ροντρίγκο στο Τολέδο συγκέντρωσε στρατό έως και 33.000 ατόμων. Με την πρώτη ματιά, οι Άραβες δεν μπορούσαν να υπολογίζουν σε σοβαρή επιτυχία.
Οι στρατοί συναντήθηκαν στις 19 ή 23 Ιουλίου 711, κοντά στον ποταμό Guadalete. Λίγα είναι γνωστά για την πορεία της μάχης. Οι αδελφοί Ροντρίγκο εγκατέλειψαν τον πολιτικό τους αντίπαλο, ελπίζοντας προφανώς να λύσουν αυτό το πρόβλημα σε βάρος των ληστών, οι οποίοι ούτως ή άλλως θα έφευγαν σύντομα. Άραβες ιστορικοί δίνουν μια ηρωική εικόνα του πώς σκοτώθηκε ο βασιλιάς Ροντρίγκο. Ο Ahmed al-Makkari έγραψε: «Ο Tariq παρατήρησε τον Roderick, είπε στους συνοδούς του: «Αυτός είναι ο βασιλιάς των Χριστιανών» και όρμησε στην επίθεση με τους άνδρες του. Οι πολεμιστές γύρω από τον Roderick ήταν διασκορπισμένοι. Βλέποντας αυτό, ο Ταρίκ έσπασε τις τάξεις του εχθρού μέχρι που έφτασε στον βασιλιά και τον τραυμάτισε με σπαθί στο κεφάλι και τον σκότωσε. Όταν οι άνθρωποι του Ροντερίκ είδαν ότι ο βασιλιάς τους είχε πέσει και οι σωματοφύλακές του διασκορπίστηκαν, η υποχώρηση έγινε γενική και η νίκη παρέμεινε στους μουσουλμάνους. Ο στρατός, στερούμενος αρχηγού, δεν πρόβαλε πραγματική αντίσταση και ηττήθηκε.
Το αν αυτό το επεισόδιο περιγράφεται σωστά ή αν όλα έγιναν διαφορετικά είναι άγνωστο. Ένα είναι βέβαιο - οι χριστιανοί Βησιγότθοι υπέστησαν πλήρη ήττα. Επί του χρόνουΆλλοι 18.000 Άραβες έφτασαν στην Ισπανία και άρχισε η κατάληψη της χερσονήσου. Ο ντόπιος πληθυσμός δεν ξεκίνησε μεγάλης κλίμακας αγώνα κατά των Αράβων. Οι πόλεις παραδόθηκαν μία-μία, άλλοτε αμέσως, άλλοτε μετά από πολιορκία. Για 5 χρόνια, οι Μωαμεθανοί έθεσαν τον έλεγχο στο μεγαλύτερο μέρος της Ισπανίας, μόνο οι Βάσκοι και οι Αστούρ πρόβαλαν ακόμη περισσότερο ή λιγότερο σοβαρή αντίσταση. Η ευέλικτη πολιτική των Αράβων τους επέτρεψε να αποκτήσουν σχετικά εύκολη βάση σε μέρη όπου οι Βησιγότθοι δεν έδειξαν σοφία γι 'αυτό - η θρησκευτική ανοχή και οι φοροαπαλλαγές έπεισαν τον πληθυσμό στην αραβική πλευρά.
Αραβικές ενέργειες στην Ισπανία
Μέσα σε λίγα χρόνια οι Άραβες κατέκτησαν την Ισπανία. Εκδιώχθηκαν για σχεδόν 8 αιώνες
Οι Άραβες που βάδιζαν βόρεια μόλις και μετά βίας σταμάτησαν στη νότια Γαλλία στη μάχη του Πουατιέ το 732, όταν ηττήθηκαν από τον Κάρολο Μαρτέλ, τον παππού του Καρλομάγνου. Εάν οι Βησιγότθοι είχαν καταφέρει να το κάνουν αυτό το 711, ίσως οι Άραβες να είχαν εγκαταλείψει τη λεηλασία και μετά την κατάκτηση της Ισπανίας, και οι Χριστιανοί θα είχαν την ευκαιρία να διατηρήσουν την επιρροή τους στη Μεσόγειο σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι μετά την απώλεια του την Ιβηρική Χερσόνησο.
Αν και γνωρίζουμε ελάχιστα για την ίδια τη μάχη λόγω της έλλειψης πηγών αυτής της εποχής, οι ιστορικές συνέπειες αυτού του γεγονότος και της αραβικής κατάκτησης της Ισπανίας είναι εξαιρετικές ως προς το εύρος τους. Η μοίρα πολλών ιστορικών διεργασιών (μερικές από τις οποίες είναι ακόμη σε εξέλιξη) τέθηκε εδώ, από τους Άραβες, τη δεκαετία του 710. Τα μικρά επιζώντα χριστιανικά βασίλεια της Ισπανίας πολέμησαν τους Άραβες για πολλούς ακόμη αιώνες, ο τελευταίος Μωαμεθανός ηγέτης ηττήθηκε και εκδιώχθηκε μόνο το 1492 από τον Φερδινάνδο Β' και την Ισαβέλλα Α'. Δεν χρησιμοποιήθηκε τώρα για την ανακατάληψη, αλλά ήδη για την κατάκτηση στον Νέο Κόσμο.
Η δύναμη της Ισπανικής Αυτοκρατορίας θα παρέμενε απίστευτα τεράστια για σχεδόν δύο αιώνες μετά το 1492, όταν το πρώτο ταξίδι του Κολόμβου άνοιξε πραγματικά την Αμερική στον κόσμο. Επιπλέον, η αραβική κατάκτηση της Ισπανίας ολοκλήρωσε τη διαδικασία του μουσουλμανικού ελέγχου σε μεγάλα τμήματα της Μεσογείου. Ο διάσημος Βέλγος ιστορικός Henri Pirenne, στο θεμελιώδες έργο του «Η Αυτοκρατορία του Καρλομάγνου και το Αραβικό Χαλιφάτο», έδειξε τη σημασία αυτού που συνέβη στις αρχές του 8ου αιώνα. Ο αρχαίος μεσογειακός κόσμος, βασισμένος στην ενότητα του πολιτισμού, των μεθόδων διαχείρισης και του θαλάσσιου εμπορίου, διαταράχθηκε από τους Άραβες. Η σύνδεση με την αρχαία παράδοση, πολιτιστική και οικονομική, κόπηκε. Η οικονομία της πρώην Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που διοικούνταν από τους Γερμανούς, βασιζόταν επίσης στην αστική ανάπτυξη και το εμπόριο. Με την έλευση των Αράβων στην περιοχή, η γεωργία, άρα και η γαιοκτήμονα αριστοκρατία, αποκτούσαν ολοένα και μεγαλύτερη σημασία. Η βασιλική εξουσία αποδυναμώθηκε. Άρχισε ο Μεσαίωνας. Αναπτύχθηκαν συνθήκες για τη φεουδαρχική, μεσαιωνική εμφάνιση της Δυτικής Ευρώπης - με πολιτικό κατακερματισμό, τον υψηλό ρόλο της βιοτεχνίας, μια συγκεκριμένη ιπποτική στρατιωτική οργάνωση κ.λπ.
Οι μεγάλες αραβικές κατακτήσεις προκαθόρισαν τη μοίρα της Ευρώπης και της Ρωσίας
Επιπλέον, οι Άραβες στέρησαν από την Κωνσταντινούπολη τη δυνατότητα να προστατεύουν και να ελέγχουν τον Πάπα. Στα μέσα του 8ου αι. Οι σχέσεις μεταξύ του Πάπα και της Κωνσταντινούπολης διακόπηκαν. Η πολιτική ζωή, ακολουθώντας την οικονομική ζωή, μετατοπίστηκε από τις ακτές της Μεσογείου προς τα βόρεια. Οι πάπες ήταν πλέον εξαρτημένοι από την υποστήριξη του φραγκικού βασιλείου. Αυτή η ρήξη μεταξύ της Ανατολικής Αυτοκρατορίας και του Πάπα προμήνυε τη διαίρεση του Χριστιανισμού σε Δυτικό και Ανατολικό, που τελικά συνέβη το 1054, και την αρχή της αντιπαράθεσής τους. Οι συνέπειες αυτού έγιναν καθοριστικές για τη ρωσική ιστορία μας. Η Ρωσία, που βρέθηκε στο στρατόπεδο του ανατολικού χριστιανισμού, έγινε αντίβαρο στον δυτικό χριστιανικό κόσμο για αιώνες.
Κύρια βιβλιογραφία:
Piren A. Η Αυτοκρατορία του Καρλομάγνου και το Αραβικό Χαλιφάτο. Το τέλος του αρχαίου κόσμου / Μετάφρ. από τα Αγγλικά Ph.D. ist. Sci. S.K. Merkulova. Μ.: ZAO Tsentrpoligraf, 2011
Η αραβική κατάκτηση της Ισπανίας στις αρχές του 8ου αιώνα. οδήγησε στη δημιουργία του ισχυρού Εμιράτου της Κόρδοβα (από τον 10ο αιώνα - χαλιφάτο) στην Ιβηρική Χερσόνησο. Οι Άραβες και οι βορειοαφρικανικές φυλές - οι Βέρβεροι, που αργότερα έλαβαν το κοινό όνομα - Μαυριτανοί, κατέλαβαν σχεδόν όλη την Ισπανία, με εξαίρεση τις ορεινές περιοχές στα βόρεια της χερσονήσου. Οι περιοχές που ήταν πλουσιότερες σε φυσικούς πόρους και οικονομικά ανεπτυγμένες από τη ρωμαϊκή εποχή έπεσαν στα χέρια των μουσουλμάνων.
Η κατάκτηση της γοτθικής Ισπανίας από τους Άραβες έλαβε χώρα σε ένα στάδιο της ανάπτυξής της όταν εκεί βρισκόταν σε εξέλιξη μια εντατική διαδικασία φεουδαρχίας. Αυτή η διαδικασία επιταχύνθηκε από τον ισχυρό ρωμανισμό της Ισπανίας: οι σκλάβοι και τα κόλον αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος των άμεσων παραγωγών εδώ. Η προγονική ευγένεια των βαρβάρων μέχρι τον 7ο αιώνα. είτε πήρε τη θέση της δουλοκτητικής τάξης είτε συγχωνεύτηκε μαζί της. Οι ελεύθερες βησιγοτθικές κοινότητες υποτάχθηκαν γρήγορα στους ευγενείς, οι οποίοι σύντομα έγιναν μεγάλοι γαιοκτήμονες μετά την κατάκτηση της νότιας Γαλατίας και της Ισπανίας. Η φεουδαρχική εξαρτημένη αγροτιά σχηματίστηκε κυρίως εις βάρος των δουλοπάροικων και των ελευθεριών (ισπανο-ρωμαϊκών και γερμανικών), καθώς και των κόλων. Οι Άραβες κατέλαβαν τα εδάφη των Βησιγότθων και των Ισπανο-Ρωμαϊκών ευγενών, την εκκλησία και το βασιλικό φισκ. Πολλοί Βησιγότθοι φεουδάρχες κατέφυγαν βόρεια στις ορεινές περιοχές της Αστούριας και των Πυρηναίων. Οι αγρότες, στις περισσότερες περιπτώσεις, παρέμειναν στις προηγούμενες θέσεις τους και μάλιστα γνώρισαν κάποια ανακούφιση στην αρχή. Όμως οι αγρότες παρέμειναν σε προσωπική και γη εξάρτηση και πλήρωναν φεουδαρχικό ενοίκιο. Επιπλέον, πλήρωναν φόρους στους κατακτητές. Η καταπίεση των φεουδαρχικών δασμών και των κρατικών φόρων γινόταν όλο και πιο βαριά με την πάροδο του χρόνου. Στη συνέχεια, η σοβαρότητά της επιδεινώθηκε από τα ξεσπάσματα μουσουλμανικού θρησκευτικού φανατισμού προς τον κατακτημένο χριστιανικό πληθυσμό.
Οι Άραβες της Ισπανίας, που διατηρούσαν δεσμούς με τις πιο ανεπτυγμένες χώρες της Ανατολής, εμπλούτισαν τη γεωργία της. Εισήγαγαν μια σειρά από νέες καλλιέργειες: ρύζι, ζαχαροκάλαμο, χουρμαδιές, ρόδια, μουριές. Επί των Αράβων επεκτάθηκε το σύστημα των αρδευτικών καναλιών, γεγονός που συνέβαλε πολύ στην άνοδο της γεωργίας και άνθισε η αμπελοκαλλιέργεια και η οινοποιία. Αναπτύχθηκε και η κτηνοτροφία (κυρίως η κτηνοτροφία προβατοτροφίας). Η εξόρυξη και οι διάφορες βιοτεχνίες (μεταξουργία, υφασμάτινη κατασκευή, όπλα, γυαλί, κεραμικά, δερμάτινα είδη, είδη πολυτελείας και κουρελόχαρτο) έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην οικονομία.
Οι πόλεις γνώρισαν μεγάλη άνθηση στην αραβική Ισπανία. Ήδη τον 10ο αιώνα. ήταν μέχρι και 400. Η πρωτεύουσα του αραβικού κράτους - η Κόρδοβα - έγινε τον 10ο αιώνα. ένα από τα μεγαλύτερα βιοτεχνικά, εμπορικά και πολιτιστικά κέντρα στην Ευρώπη. Η Αραβική Ισπανία είχε ένα ισχυρό ναυτικό, το οποίο συνέβαλε στο έντονο εμπόριο των πόλεων με την Αφρική, την Ιταλία, το Βυζάντιο και το Λεβάντε. Το χερσαίο εμπόριο γινόταν με τη νότια Γαλλία και τη Λομβαρδία. Τα ισπανικά προϊόντα έφτασαν στην Ινδία και την Κεντρική Ασία. Τα κύρια είδη εξαγωγής ήταν τα αγροτικά προϊόντα, τα μεταλλευτικά προϊόντα και η βιοτεχνία. Το δουλεμπόριο είχε μεγάλη σημασία. Αναπτύχθηκε και το εσωτερικό εμπόριο.
Οι οικονομικές επιτυχίες της Αραβικής Ισπανίας συνοδεύτηκαν από την πολιτιστική της άνοδο. Υπήρχε μια τεράστια βιβλιοθήκη και πανεπιστήμιο στην Κόρδοβα. Πολλές άλλες πόλεις της χώρας φημίζονταν για τις βιβλιοθήκες τους. Ανώτερες σχολέςστην αραβική Ισπανία ήταν από τις πρώτες στην Ευρώπη. Οι επιστήμες γνωρίζουν σημαντική ανάπτυξη: ιατρική, μαθηματικά, γεωγραφία. Η Αραβική Ισπανία είναι η γενέτειρα των πιο επιφανών προοδευτικών φιλοσόφων της εποχής τους: του Ibn Roshd (Averroes) και του Maimonides. Η άνθηση της τέχνης και της λογοτεχνίας, ιδιαίτερα της ποίησης, στην Ισπανία σημειώθηκε σε μια εποχή που το επίπεδο πολιτισμού στην υπόλοιπη Δυτική Ευρώπη ήταν ακόμη πολύ χαμηλό. μερικοί Ευρωπαίοι ήρθαν να σπουδάσουν στα πανεπιστήμια της Κόρδοβα, της Σεβίλλης, της Μάλαγας και της Γρανάδας.
Ο αραβικός πολιτισμός στην Ισπανία δεν επηρέασε μόνο την Ευρώπη. κατέχει σημαντική θέση στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού. Μέσω του Χαλιφάτου Kbrda, οι ευρωπαϊκές χώρες εξοικειώθηκαν (σε μετάφραση) με τα έργα Αράβων επιστημόνων στα μαθηματικά, την αστρονομία, τη γεωγραφία, τη φυσική, την αλχημεία, την ιατρική, την ανατομία, τη ζωολογία και τη φιλοσοφία. Η Δύση έμαθε (κυρίως σε λατινικές μεταφράσεις από τα αραβικά) πολλά έργα αρχαίων Ελλήνων στοχαστών και επιστημόνων. Ο κατασκευαστικός κλάδος έχει φτάσει σε υψηλό επίπεδο στην Ισπανία. Θαυμάσια μνημεία αραβο-ισπανικής αρχιτεκτονικής έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα: το περίφημο τζαμί στην Κόρδοβα, που χτίστηκε τον 8ο-10ο αιώνα και τον 13ο αιώνα. μετατράπηκε σε χριστιανικό ναό, το παλάτι των ηγεμόνων της Γρανάδας Αλάμπρα (XIII-XV αι.), το παλάτι-φρούριο Αλκαζάρ στη Σεβίλλη (XII αιώνας) κ.λπ.
Γυμνάσιο στη Ρωσική Πρεσβεία στην
Ισπανία
Δεύτερο φοιτητικό ερευνητικό συνέδριο
Αραβικές και Μογγολικές κατακτήσεις, η επιρροή τους στα ιστορικά πεπρωμένα της Ρωσίας και της Ισπανίας
Εκτελέστηκε
Μαθητής της 9ης τάξης
Γιακούσεβα Όλγα
Μαδρίτη
Απρίλιος 2011
Εισαγωγή................................................. .......................................................... .......................... 3
Κεφάλαιο ΙΚατάκτηση................................................. .......................................................... ......4
1. Κατάκτηση της Ισπανίας από τους Άραβες.......................................... ..........................................4
2. Κατάκτηση της Ρωσίας από τους Τατάρους-Μογγόλους................................. ..........................................5
3. Ομοιότητες και διαφορές................................................ ..........................................6
Κεφάλαιο IIΕπικράτηση................................................. .................................................. ...7
1. Κυριαρχία που κράτησε οκτώ αιώνες.......................................... ......... ......................7
2. Η Ρωσία κάτω από τον ζυγό των Τατάρ-Μογγόλων................................ .................................................8
3. Ομοιότητες και διαφορές................................................ .......................................................... ...10
Κεφάλαιο IIIΑπελευθέρωση της γης................................................ ................ .............................. έντεκα
1. Περίοδος επαναφοράς................................................ .......................................................... ...έντεκα
2. Απελευθέρωση ρωσικών εδαφών από Ταταρομογγολικός ζυγός...........................13
3. Ομοιότητες και διαφορές................................................ .......................................................... ...15
Κεφάλαιο IVΕπιρροή................................................. ................................................ ...... 15
1. Αραβική επιρροή στην Ιβηρική Χερσόνησο.......................................... .......... ....15
2. Η επιρροή των Τατάρων-Μογγόλων στη Ρωσία................................... ................................................18
3. Ομοιότητες και διαφορές................................................ .......................................................... ...20
Συμπέρασμα................................................. ................................................ .........21
Κατάλογος υλικών που χρησιμοποιούνται................................................ .................................................22
Εφαρμογές
Εισαγωγή
Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι η σταδιακή ανάπτυξη της κοινωνίας. Δυστυχώς, όχι την τελευταία θέση σε αυτή τη διαδικασία κατέλαβαν οι πόλεμοι κατακτήσεων και η υποδούλωση ορισμένων λαών από άλλους.
Συνέβη κατακτητές που βρίσκονταν σε υψηλότερο στάδιο ανάπτυξης να φέρουν μαζί τους πρόοδο και να συνέβαλαν στην αύξηση του βιοτικού επιπέδου των αιχμαλωτισμένων λαών. Βελτίωσαν τα πάντα: από το πολιτικό σύστημα μέχρι την οικονομία και τη γεωργία: επηρέασαν την εκπαίδευση, τον πολιτισμό και την κουζίνα.
Άλλοι κατακτητές ήρθαν να καταστρέψουν και να λεηλατήσουν. Οδηγούνταν μόνο από τη δίψα για κέρδος· οι σκλαβωμένοι λαοί ήταν γι' αυτούς πηγή πλουτισμού. Τέτοιοι κατακτητές είχαν έμμεση επιρροή στο πολιτικό σύστημα, την οικονομία κ.λπ. Οι βάρβαρες ενέργειες τους οδήγησαν σε παρακμή και μείωση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού στα κατεχόμενα.
Ως παράδειγμα δύο αντιθέτων, λάβετε υπόψη την αραβική κατάκτηση της Ισπανίας και τον ταταρομογγολικό ζυγό στη Ρωσία. Αυτό το θέμα είναι ενδιαφέρον για μένα γιατί αφορά την ιστορία της πατρίδας μου, της Ρωσίας, και την ιστορία της Ισπανίας, της χώρας στην επικράτεια της οποίας ζω τώρα και η οποία έχει γίνει κοντά μου.
Στη δουλειά μου χρησιμοποίησα υλικά αναφοράς και ιστορικά σχόλια, άρθρα και μελέτες που βρέθηκαν στο Διαδίκτυο, πληροφορίες από ρωσικά και ισπανικά εγχειρίδια ιστορίας, εγκυκλοπαίδειες κ.λπ.
Κεφάλαιο Ι
Κατακτήσεις
Κατάκτηση της Ισπανίας από τους Άραβες
Την εποχή της αραβικής εισβολής στην Ιβηρική Χερσόνησο, η έννοια της «Ισπανίας» δεν υπήρχε ακόμη. Εδώ εκείνη την εποχή βρισκόταν το βασίλειο των Βησιγότθων. Η βασιλεία τους ήταν μια συγκεχυμένη σειρά αγώνων εξουσίας. Αναπτύχθηκαν φεουδαρχικές σχέσεις. Οι πόλεις έπεσαν σε φθορά, οι εκκλησίες και τα μοναστήρια μετατράπηκαν σε φρούρια. Η πείνα, οι δυναστικές διαμάχες και η έλλειψη νόμου και τάξης αποσταθεροποίησαν την κοινωνία. ¹
Στις αρχές του 8ου αιώνα, οι Άραβες είχαν κατακτήσει ολόκληρη τη βορειοδυτική Αφρική, ο ιθαγενής πληθυσμός της οποίας ήταν πολεμικές φυλές Βερβερίνων. Το Αραβικό Χαλιφάτο ήταν ισχυρό και τεράστιο και επιδίωκε συνεχώς να επεκτείνει τις κτήσεις του. Βέρβεροι και Άραβες έχουν από καιρό καταπατήσει τα εύφορα εδάφη της Ανδαλουσίας, που βρίσκονται στην άλλη πλευρά του στενού του Γιβραλτάρ.
Το 711, η τύχη χαμογέλασε στους μελλοντικούς κατακτητές. Στην Ισπανία υπήρξε ένας αγώνας για την εξουσία μεταξύ του βασιλιά Ροντρίγκο και του διαδόχου του προηγούμενου ηγεμόνα, Ακύλα. Ο τελευταίος συνήψε συμφωνία με Άραβες και Βερβερικούς στρατιωτικούς ηγέτες. Κανείς δεν περίμενε ότι οι συνέπειες μιας απλής στρατιωτικής συμφωνίας θα ήταν τόσο καταστροφικές. Στους συμμάχους προσφέρθηκε να νικήσουν τον στρατό του Ροντρίγκο και ως ανταμοιβή έλαβαν το θησαυροφυλάκιο της πρωτεύουσας του Τολέδο.
Την άνοιξη του 711, ένας αραβικός στρατός επτά χιλιάδων εισήλθε στην ευρωπαϊκή ήπειρο. Διέσχιζε με πλοία που παρείχε ο Aquila, αφού οι Άραβες δεν είχαν δικό τους στόλο εκείνη την εποχή. Μεταξύ 19 Ιουλίου και 26 Ιουλίου 711, έλαβε χώρα μια μάχη, το όνομα της οποίας, στα αυτιά των Ισπανών, ακούγεται σαν τον ήχο μιας νεκρικής καμπάνας: η Μάχη της Γκουανταλέτα. Ο Ροντρίγκο ηττήθηκε ολοκληρωτικά. ²
Όμως οι κατακτητές δεν σταμάτησαν. Στόχος τους ήταν να προχωρήσουν περαιτέρω στην Ευρώπη. Μέχρι το 714, ολόκληρη η επικράτεια της χερσονήσου, εκτός από την Αστούρια, καταλήφθηκε και στο εξής ανήκε στο Χαλιφάτο της Δαμασκού.
Οι Άραβες προχώρησαν. Κατάφεραν να καταλάβουν μια μικρή περιοχή πέρα από τα Πυρηναία. Το 732, μια μεγαλειώδης μάχη έλαβε χώρα κοντά στο Πουατιέ, μια πραγματική μάχη εθνών, όπου τα στρατεύματα των εισβολέων ηττήθηκαν και εκδιώχθηκαν πίσω. Και παρόλο που οι Άραβες έκαναν πολλές φορές επιδρομές εναντίον των Χριστιανών, δεν κατάφεραν ποτέ ξανά να προχωρήσουν τόσο μακριά στην Ευρώπη, πολύ περισσότερο να αποκτήσουν έδαφος εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Χάρη σε αυτή τη μάχη σταμάτησε η εξάπλωση του Ισλάμ στα δυτικά.
Η κατάκτηση πέρασε εκπληκτικά γρήγορα και εύκολα. Από το 711 έως το 718, οι Άραβες κατέλαβαν σχεδόν όλη την Ισπανία. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές ξέσπασαν χριστιανικές εξεγέρσεις στα μετόπισθεν τους, αλλά συνολικά η εκστρατεία εξελίχθηκε με επιτυχία. Οι περισσότερες περιοχές παραδόθηκαν χωρίς αντίσταση. Η Ισπανία εκείνη την εποχή ήταν αραιοκατοικημένη και σε πολλά μέρη απλά δεν υπήρχε κανείς να απωθήσει το ακούραστο αραβικό ιππικό. Επομένως, είναι ξεκάθαρο πώς οι μουσουλμάνοι μετακινήθηκαν γρήγορα προς τα βόρεια σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα. Οι Άραβες εγκαταστάθηκαν στην Ιβηρική Χερσόνησο και έμειναν εδώ για περίπου οκτώ αιώνες. ³
Κατάκτηση της Ρωσίας από τους Τατάρ-Μογγόλους
Το ρωσικό κράτος, που σχηματίστηκε στα σύνορα της Ευρώπης και της Ασίας, το οποίο έφτασε στην ακμή του τον 10ο - αρχές του 11ου αιώνα, στις αρχές του 12ου αιώνα διαλύθηκε σε πολλά πριγκιπάτα. Αυτή η κατάρρευση συνέβη υπό την επίδραση του φεουδαρχικού τρόπου παραγωγής. Η εξωτερική άμυνα της ρωσικής γης ήταν ιδιαίτερα αποδυναμωμένη. Οι πρίγκιπες των μεμονωμένων πριγκιπάτων ακολούθησαν τις δικές τους ξεχωριστές πολιτικές και μπήκαν σε ατελείωτους εσωτερικούς πολέμους. Αυτό οδήγησε στην απώλεια του συγκεντρωτικού ελέγχου και σε μια ισχυρή αποδυνάμωση της Ρωσίας στο σύνολό της. Στις αρχές του 13ου αιώνα, το κράτος των Μογγόλων-Τατάρων, που βρίσκεται στις πρώιμο στάδιοανάπτυξη της φεουδαρχίας, διακρίθηκε για τη δύναμη και τη στιβαρότητά της. Οι ευγενείς ενδιαφέρθηκαν για την επέκταση των βοσκοτόπων και την οργάνωση ληστρικών εκστρατειών εναντίον γειτονικών αγροτικών λαών που βρίσκονταν σε υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης. Οι περισσότεροι από αυτούς, όπως και η Ρωσία, γνώρισαν μια περίοδο φεουδαρχικού κατακερματισμού, που διευκόλυνε πολύ την εφαρμογή των επιθετικών σχεδίων των Ταταρομογγόλων. Από το 1206, ο Τζένγκις Χαν, εκλεγμένος αρχηγός των Μογγόλων, άρχισε να ενώνει ανόμοιες φυλές σε ένα συνεκτικό, ισχυρό, κινητό στρατό-κράτος με αυστηρή πειθαρχία. Οι Τατάρ-Μογγόλοι ξεκίνησαν τις εκστρατείες τους κατακτώντας τα εδάφη των γειτόνων τους. Στη συνέχεια εισέβαλαν στην Κίνα, κατέκτησαν την Κορέα και Κεντρική Ασία, νίκησε τις συμμαχικές δυνάμεις των Πολόβτσιων και Ρώσων πριγκίπων στον ποταμό Κάλκα. Σύμφωνα με το χρονικό, η μάχη έγινε στις 31 Μαΐου 1223. Τα στρατεύματα των Ρώσων πριγκίπων, που διέσχισαν τον ποταμό, καταστράφηκαν σχεδόν ολοσχερώς· το στρατόπεδο του ρωσικού στρατού, που είχε στηθεί στην άλλη όχθη και ισχυρά οχυρωμένο, επιτέθηκε από τους Τατάρους για 3 ημέρες και μπόρεσαν να το καταλάβουν με πονηριά και δόλος. Η μάχη της Κάλκα χάθηκε όχι τόσο λόγω διαφωνιών μεταξύ των πριγκίπων, αλλά λόγω ιστορικών παραγόντων. Πρώτον, ο μογγολικός στρατός ήταν τακτικά και θέσεις εντελώς ανώτερος από τα ενωμένα συντάγματα των Ρώσων πριγκίπων. Ρωσικός στρατόςδεν είχε επαρκή ενότητα, δεν εκπαιδεύτηκε σε τακτικές μάχης και βασιζόταν στο προσωπικό θάρρος του κάθε πολεμιστή. Δεύτερον, δεν υπήρχε κανένας διοικητής. Τρίτον, τα ρωσικά στρατεύματα έκαναν λάθος στην αξιολόγηση των δυνάμεων του εχθρού και δεν μπορούσαν να επιλέξουν το σωστό μέρος για τη μάχη. Το έδαφος ευνόησε πλήρως τους Τατάρους. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι εκείνη την εποχή, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ευρώπη, δεν θα υπήρχε στρατός ικανός να ανταγωνιστεί τους σχηματισμούς του Τζένγκις Χαν. Η αναγνώριση που ίσχυε έδειξε ότι ήταν δυνατό να διεξαχθούν επιθετικές εκστρατείες κατά της Ρωσίας μόνο με την οργάνωση μιας πανμογγολικής εκστρατείας εναντίον ευρωπαϊκών χωρών. Επικεφαλής αυτής της εκστρατείας ήταν ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, Μπατού. Μια εκστρατεία προς τα δυτικά κηρύχθηκε από ένα πολεμικό συμβούλιο το 1235. Η πρώτη πόλη που στάθηκε εμπόδιο στους κατακτητές ήταν το Ryazan. Μετά από πέντε ημέρες πολιορκίας, τα τείχη της πόλης, που καταστράφηκαν από ισχυρά πολιορκητικά όπλα, δεν άντεξαν. Τον Δεκέμβριο του 1237, ο Ριαζάν έπεσε. Επί δέκα μέρες ο στρατός των νομάδων λεηλατούσε την πόλη, μοίραζε τα λάφυρα και λεηλάτησε τα γειτονικά χωριά. Τότε έπεσαν η Κολόμνα και η Μόσχα. Πόλεις κάηκαν και κάτοικοι σκοτώθηκαν. Στο δρόμο προς τον Βλαντιμίρ, οι κατακτητές έπρεπε να εισβάλουν σε κάθε πόλη, να πολεμήσουν επανειλημμένα με Ρώσους πολεμιστές και να αμυνθούν από αιφνιδιαστικές επιθέσεις από ενέδρες. Η ηρωική αντίσταση του απλού ρωσικού λαού κράτησε πίσω τους κατακτητές. Ο Βλαντιμίρ έπεσε μετά από μια δύσκολη μάχη τον Φεβρουάριο του 1238, προκαλώντας τεράστια ζημιά στον κατακτητή. Ο Ροστόφ παραδόθηκε χωρίς μάχη, όπως και ο Ούγκλιτς. Ως αποτέλεσμα των εκστρατειών του Φεβρουαρίου του 1238, οι Μογγάλοι Τάταροι κατέστρεψαν ρωσικές πόλεις στην επικράτεια από το Μέσο Βόλγα έως το Τβερ, συνολικά δεκατέσσερις πόλεις.
Η άμυνα του Κοζέλσκ κράτησε 7 εβδομάδες. Οι κάτοικοι επιτέθηκαν στους εισβολείς με μαχαίρια, τσεκούρια, ρόπαλα και τους στραγγάλισαν με γυμνά χέρια. Ο Μπατού έχασε περίπου 4 χιλιάδες στρατιώτες. Οι Τάταροι ονόμασαν το Κοζέλσκ «η κακιά πόλη». Όλοι οι κάτοικοι σκοτώθηκαν και η πόλη καταστράφηκε ολοσχερώς.
Ο χτυπημένος και αραιωμένος στρατός των Τατάρ-Μογγόλων υποχώρησε πέρα από τον Βόλγα. Η εκστρατεία εναντίον της Ρωσίας άρχισε ξανά το 1239. Ο Murom, ο Pereslavl και ο Chernigov ήταν συντετριμμένοι.
Το φθινόπωρο του 1240, οι ορδές των Τατάρων πλησίασαν το Κίεβο. Το Batu έμεινε έκπληκτο από την ομορφιά και το μεγαλείο της αρχαίας ρωσικής πρωτεύουσας. Ήθελε να πάρει το Κίεβο χωρίς μάχη. Οι κάτοικοι του Κιέβου αποφάσισαν να πολεμήσουν μέχρι θανάτου. Όλοι οι κάτοικοι, μικροί και μεγάλοι, ξεσηκώθηκαν για να υπερασπιστούν την πατρίδα τους. Αλλά οι δυνάμεις αποδείχτηκαν άνισες· οι Τάταροι κατάφεραν να καταστρέψουν τα τείχη του φρουρίου και να εισβάλουν στην πόλη. Για αρκετές μέρες οι εισβολείς κατέστρεψαν και λεηλάτησαν σπίτια και εξόντωσαν τους εναπομείναντες κατοίκους. Αποδυναμωμένοι από πολυάριθμες μάχες με τους Ρώσους, οι Τάταροι δεν τόλμησαν να κινηθούν δυτικά. Ο Μπατού κατάλαβε ότι η Ρωσ παρέμεινε ηττημένη, αλλά όχι κατακτημένη, στα μετόπισθεν. Εγκατέλειψε περαιτέρω κατακτήσεις. Όπως είπε ο Α.Σ Πούσκιν: «Οι βάρβαροι δεν τόλμησαν να αφήσουν τη σκλαβωμένη Ρωσία στα μετόπισθεν τους και επέστρεψαν στις στέπες της Ανατολής τους». * Ο ζυγός της Ορδής ιδρύθηκε στη Ρωσία στα τέλη του 13ου αιώνα και διήρκεσε σχεδόν δυόμισι αιώνες. Το κράτος της Χρυσής Ορδής εκτεινόταν από τον Δούναβη μέχρι το Ιρτις.
Ομοιότητες και διαφορές
Συγκριτική ανάλυσηοι κατακτήσεις της Ισπανίας από τους Άραβες και της Ρωσίας από τους Τατάρ-Μογγόλους δείχνουν ότι, παρά την προσωρινή διαφορά στα γεγονότα που συνέβησαν, οι αιτίες και οι συνέπειες των εισβολών ήταν παρόμοιες. Τόσο το Αραβικό Χαλιφάτο όσο και η Χρυσή Ορδή χρειάζονταν νέα εδάφη. Την εποχή των κατακτήσεων, ούτε η Ρωσία ούτε η Ισπανία ήταν έτοιμες να δώσουν μια άξια απόκρουση στους κατακτητές, καθώς βυθίστηκαν σε εσωτερικές συγκρούσεις και διαμάχες. Τα στρατεύματα των Αράβων και των Τατάρ-Μογγόλων είχαν ήδη εμπειρία στη διεξαγωγή επιθετικών πολέμων, ήταν καλά εκπαιδευμένα και πειθαρχημένα.
Μεταξύ των διαφορών, αξίζει να σημειωθεί ότι η κατάκτηση της Ισπανίας από τους Άραβες συνέβη έξι αιώνες νωρίτερα από την κατάληψη της Ρωσίας από τους Μογγόλους. Λόγω της απεραντοσύνης των εδαφών της Ρωσίας και της σκληρής αντίστασης του λαού, η κατάκτηση των Ταταρομογγόλων διήρκεσε σχεδόν δεκαεπτά χρόνια, ενώ η Ισπανία κατακτήθηκε από τους Άραβες, οι οποίοι ουσιαστικά δεν συνάντησαν αντίσταση, σε 7 χρόνια. Οι Άραβες, που βρίσκονταν σε υψηλότερο στάδιο ανάπτυξης, δεν χρησιμοποίησαν τακτικές της «καμένης γης» όταν κατέλαβαν εδάφη και προσπάθησαν να μην καταστρέψουν τον τοπικό πληθυσμό, σε αντίθεση με τους Μογγόλους, των οποίων η εισβολή οδήγησε σε δημογραφική καταστροφή και καταστροφή πόλεων στη Ρωσία. '.
Η αραβική κυριαρχία στην Ιβηρική Χερσόνησο διήρκεσε οκτώ αιώνες και ο Ταταρομογγολικός ζυγός στη Ρωσία ήταν μόνο δυόμισι αιώνες περίπου. Για να καταλάβουμε γιατί συνέβη αυτό, πρέπει να αναλύσουμε τις εποχές της κυριαρχίας τους.
Κεφάλαιο Ι Εγώ
Κυριαρχία
Μια βασιλεία που κράτησε οκτώ αιώνες
Οι Άραβες που κατέλαβαν το έδαφος της Ισπανίας απείχαν πολύ από τον ισλαμικό φανατισμό. Εκείνη την εποχή, το Ισλάμ ήταν μια πολύ νεαρή θρησκεία. Λάτρεις των χαρών της ζωής, προστάτες της ελεύθερης κοσμικής ποίησης και των διαφόρων επιστημών, οι άρχοντες των Αράβων δεν ήταν επιθετικοί απέναντι στους λαούς των κατεχομένων. Δεν επιδίωξαν να προσηλυτίσουν με τη βία τους κατοίκους των κατακτημένων εδαφών στον Μωαμεθανισμό: δεν έκοψαν τα κεφάλια των αμάχων, δεν τους έριξαν λιωμένο μόλυβδο στο λαιμό τους, με μια λέξη, δεν έκαναν τίποτα που, ας πούμε, η Ρωσία συνήθισε κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλο-Τατάρων.
Σύμφωνα με τους ιστορικούς, στην εξωτερική πολιτική, οι Άραβες εκείνης της εποχής δεν είχαν την τάση να αιματοχυσιάζει στα κατεχόμενα εδάφη: όλα κατέληξαν σε λίγο πολύ τακτικό φλις. Οι κάτοικοι υπόκεινταν σε φόρο τιμής, ο οποίος, στην ουσία, ήταν ο κύριος οικονομικός στόχος των αραβικών στρατιωτικών εκστρατειών. Ο ισλαμικός εκλογικός φόρος αποδείχθηκε πολύ πιο ελαφρύς από τους επαχθή φόρους που επέβαλαν οι Βησιγότθοι ευγενείς στον τοπικό πληθυσμό. Συμφιλιωνόταν. Γυναίκες, παιδιά και άλλα κοινωνικά ευάλωτα στοιχεία απαλλάσσονταν αυτόματα από τους φόρους. Και το πιο σημαντικό, όλοι όσοι εξισλαμίστηκαν είχαν ίσα δικαιώματα με τους νικητές και δεν απέδιδαν φόρο τιμής. ²
Οι Άραβες ήταν πολύ ανεκτικοί με τους Χριστιανούς και τους Εβραίους, παρείχαν αυτονομία σε διάφορες περιοχές και σε κάθε μεγάλη πόλη, εκτός από τζαμί, υπήρχε εκκλησία και συναγωγή. ΣΕ διάφορα πεδίαΚατά τη διάρκεια της αραβικής διοίκησης μπορούσε κανείς να δει συχνά χριστιανούς Ισπανούς. Ο μουσουλμανικός στρατός είχε χριστιανικά μισθοφορικά στρατεύματα. Μουσουλμάνοι και χριστιανοί συνήψαν δυναστικούς γάμους. ³
Σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός ήταν δίγλωσσος: μιλούσαν El Romance και καθομιλουμένη αραβικά. Άραβες, Εβραίοι και Ισπανοί επικοινωνούσαν ελεύθερα, συναλλάσσονταν και συνήψαν συμμαχίες γάμου.
Η Ισπανία, που κατακτήθηκε από τους Άραβες, ονομαζόταν Al-Andalus ή Andalusia. Πρωτεύουσα της Ανδαλουσίας ήταν η Κόρδοβα. Διοικούνταν από έναν εμίρη υποχείριο του χαλίφη που κάθονταν στη Δαμασκό. Οι τοπικοί ηγέτες προσπάθησαν να αποχωριστούν από την Κόρδοβα και να γίνουν ανεξάρτητοι εμίρηδες στο Τολέδο ή τη Σαραγόσα, οι Χριστιανοί ύψωσαν τις φωνές τους και μετά υπήρξε η δύσκολη διεθνής κατάσταση: είτε οι Βίκινγκς θα ερχόντουσαν από τη θάλασσα και θα έκαιγαν την ακμάζουσα Σεβίλλη, είτε οι Φράγκοι θα τραβούσαν δυνάμεις τα Πυρηναία.
Ήταν μετά την τρομερή καταστροφή της Σεβίλλης από τους Βίκινγκς το 845 που ο Εμίρης της Κόρδοβα πήρε μια μεγάλη απόφαση: να κατασκευάσει έναν στόλο ικανό να προστατεύει την Ανδαλουσία από επιθέσεις από τη θάλασσα. Σύντομα ο αραβικός στόλος της Ισπανίας έγινε ένας από τους ισχυρότερους στην Ευρώπη.
Δανειζόμενοι την εμπειρία της Αιγύπτου και της Ρώμης στην κατασκευή αρδευτικών κατασκευών, οι Άραβες μπόρεσαν να χρησιμοποιήσουν το λιώσιμο του χιονιού στις βουνοκορφές και δημιούργησαν ένα ισχυρό υδραυλικό σύστημα, μετατρέποντας την άνυδρη Ισπανία σε μια ακμάζουσα γη.*****
Το Πανεπιστήμιο της Κόρδοβα έτυχε μεγάλου σεβασμού. Άνθρωποι ήρθαν εδώ για σπουδές από τη Γαλλία, την Αγγλία και τη Γερμανία. Η Κόρδοβα ήταν διάσημη σε όλο τον κόσμο για τις βιβλιοθήκες της. Η βιβλιοθήκη του χαλίφη αποτελούνταν από τουλάχιστον τετρακόσιες χιλιάδες τόμους. Εδώ έζησε ο διάσημος φιλόσοφος Αβερρόης, μεταφραστής του Αριστοτέλη στα αραβικά, ο οποίος άφησε επίσης έργα στη φυσική, τα μαθηματικά, την αστρονομία, την ιατρική, τη θρησκεία και το δίκαιο.
Οι Άραβες συνέβαλαν τεράστια στην ανάπτυξη του ισπανικού πολιτισμού, δημιουργώντας ένα μοναδικό στυλ στην αρχιτεκτονική και τις καλές τέχνες.
Η Ρωσία κάτω από τον ζυγό των Ταταρομογγόλων
Προκειμένου να αποτρέψουν τη Ρωσία από το να γίνει πολύ ισχυρή, οι Χαν της Ορδής αποφάσισαν να δημιουργήσουν ένα τέλειο σύστημα ελέγχου της πολιτικής ζωής. Η Ορδή δημιουργεί δύο μεγάλα πριγκιπάτα για να τα ωθήσει μαζί για να ελέγξουν τη Νότια και τη Βορειοανατολική Ρωσία. Οι Ρώσοι πρίγκιπες συνειδητοποίησαν τη δύναμη της Χρυσής Ορδής και προσπάθησαν να ζήσουν ειρηνικά με τους κατακτητές. Υπό αυτές τις συνθήκες, αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να προστατέψει κανείς τον λαό του από το θάνατο ή τον οδηγημένο στη σκλαβιά. Υπήρχαν συχνές ίντριγκες μεταξύ των πριγκίπων· η κυβέρνηση της Χρυσής Ορδής ενδιαφερόταν για αυτό, γιατί όσο πιο αδύναμη γινόταν η πριγκιπική εξουσία στη Ρωσία, τόσο μεγαλύτερη η εξουσία γινόταν ο Χαν. Τα ρωσικά πριγκιπάτα έκαναν προσπάθειες να παρακούσουν την Ορδή, αλλά τιμωρήθηκαν αυστηρά. Η δύναμη για την ανατροπή του ταταρομογγολικού ζυγού δεν ήταν ακόμα αρκετή. Την ίδια στιγμή, οι Ρώσοι πρίγκιπες κατάλαβαν ότι η ειρήνη με την Ορδή, η ειρήνη στο ρωσικό έδαφος έπρεπε να πληρωθεί. Τα ρωσικά εδάφη θεωρούνταν από την Ορδή ως σταθερή και αξιόπιστη πηγή εισοδήματος με τη μορφή φόρου τιμής.
Για να κάνει τους Ρώσους να αποδώσουν φόρο τιμής στην ώρα τους, η Αυτοκρατορία είχε ένα καλά εδραιωμένο σύστημα που λειτουργούσε σύμφωνα με τα μογγολικά μοντέλα. Ολόκληρη η επικράτεια της κατεχόμενης χώρας χωρίστηκε σε συνοικίες ικανές να τοποθετήσουν δέκα χιλιάδες μάχιμους άνδρες στην πολιτοφυλακή σε περίπτωση πολέμου.
Για να μάθουν πόσοι άνθρωποι επέζησαν μετά τις καταστροφικές εκστρατείες, οι Μογγόλοι έκαναν απογραφή πληθυσμού. Το αποτέλεσμα αυτών των υπολογισμών ήταν η επιβολή ενός κολοσσιαίου φόρου τιμής στη χώρα. Οι εκπτώσεις από τους εμπορικούς δασμούς και οι διάφοροι φόροι πήγαιναν στο ταμείο του Χαν. Υπήρχαν δεκατέσσερα είδη αφιερώματος συνολικά. Την επίβλεψη του φόρου είχαν ειδικοί Μογγόλοι κυβερνήτες - Μπάσκακοι. Από τα αναίμακτα πριγκιπάτα, κάρα με γούνες και ασήμι και σειρές σκλάβων έφτασαν στη στέπα. Τεράστιος πλούτος δαπανήθηκε για δώρα στον Χαν, σε δωροδοκίες σε αυλικούς και σε δωροδοκίες αξιωματούχων της Ορδής. Όσοι δεν μπορούσαν να πληρώσουν φόρο, οδηγήθηκαν στη σκλαβιά. Ένα άλλο μέσο για να κρατηθεί η Ρωσία σε υποταγή ήταν οι επανειλημμένες επιδρομές των Μογγόλων. Σύμφωνα με ιστορικούς, στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, οι Μογγόλοι εισέβαλαν στα ρωσικά σύνορα 14 φορές.12 Οι Τατάρ-Μογγόλοι προσπάθησαν να μην καταπατήσουν ανοιχτά τον πνευματικό τρόπο ζωής του ρωσικού λαού, και κυρίως την ορθόδοξη πίστη, αν και κατέστρεψαν εκκλησίες. Σε κάποιο βαθμό, ήταν ανεκτικοί με οποιαδήποτε θρησκεία και δεν παρενέβαιναν στην εκτέλεση οποιασδήποτε θρησκευτικής τελετουργίας στη Χρυσή Ορδή. Όχι χωρίς λόγο, η Ορδή θεωρούσε συχνά συμμάχους τους τους Ρώσους κληρικούς. Τον απελευθέρωσαν από φόρο τιμής και παρείχαν στους υπηρέτες της εκκλησίας επιστολές ασφαλούς συμπεριφοράς για την εκκλησιαστική περιουσία.
Σταδιακά, οι Μογγόλοι έγιναν σίγουροι για την υπακοή της Ρωσίας και των πριγκίπων της και τον 14ο αιώνα ανακάλεσαν τους εκπροσώπους τους, τους Μπάσκακους. από εδώ και πέρα, οι ίδιοι οι Ρώσοι έπρεπε να μαζέψουν φόρο τιμής και να τον φέρουν στην Ορδή. Ήταν αυτό το δικαίωμα που στη συνέχεια έγινε το ισχυρότερο όπλο στα χέρια του πρίγκιπα της Μόσχας Ιβάν Καλίτα. Οι αρχές της Μόσχας έχουν τώρα την ευκαιρία να συγκεντρώσουν κεφάλαια για να προσελκύσουν υποστηρικτές και να εκφοβίσουν τους αντιπάλους.
Μια τεράστια επικράτεια, ένας μεγάλος πληθυσμός, μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση, ένας μεγάλος στρατός, επιδέξια χρήση των διαδρομών εμπορικών καραβανιών, αποσπώντας φόρο τιμής από τους κατακτημένους λαούς - όλα αυτά δημιούργησαν τη δύναμη του κράτους της Ορδής.
Ο ρωσικός λαός που έπεσε στην κυριαρχία των κατακτητών έπρεπε να μάθει να ζει σε νέες συνθήκες, κάτω από ένα νέο κρατικό σύστημα. Θεωρώντας την κατάκτηση ως αναγκαίο προσωρινό κακό, οι πρόγονοί μας έμαθαν να επωφελούνται από τις στενές σχέσεις με την Ορδή. Οι δυόμισι αιώνες του ζυγού της Ορδής δεν ήταν μια συνεχής λωρίδα αντιξοοτήτων και στερήσεων για τον ρωσικό λαό.
Η ανάπτυξη των στρατιωτικών υποθέσεων στη Ρωσία ήταν αδύνατη χωρίς την ανάπτυξη του εμπορίου και της βιομηχανίας. Κρίνοντας από αυτό, η Ορδή άνοιξε μια τρύπα για τον εαυτό της, αφού με τους συνεχείς εκβιασμούς της ανάγκασε τη Ρωσία να αναπτύξει τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Για να πληρώσουν τους Χαν, οι Ρώσοι πρίγκιπες ενθάρρυναν επίσης τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Δηλαδή, ο μογγολο-ταταρικός ζυγός, αφού αρχικά κατέστρεψε την οικονομία της Ρωσίας, άρχισε έμμεσα να ενθαρρύνει την αναβίωση οικονομική ζωήκαι τη δύναμή της.
Η γεωργία σταδιακά αποκαθίσταται. Οι αγρότες επεκτείνουν την καλλιεργήσιμη γη τους και αυξάνουν τον αριθμό των ζώων. Οι πόλεις ξαναγεννιούνται από τις στάχτες. Σε αυτά αναπτύσσονται χειροτεχνίες. Βελτιώνονται οι μέθοδοι εξόρυξης και επεξεργασίας μετάλλων. Νέα εμπορικά και βιοτεχνικά κέντρα εμφανίζονται. Η απομόνωση των φεουδαρχικών ηγεμονιών εξαλείφεται. Μεταξύ τους προκύπτουν εμπορικοί δεσμοί. Δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών σε ένα ενιαίο κράτος.
Ομοιότητες και διαφορές
Όσον αφορά τις ομοιότητες, από τα παραπάνω μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:
1. Τόσο οι Άραβες όσο και οι Τατάρ-Μογγόλοι βίδωσαν τους αιχμαλωτισμένους λαούς με τακτικό φόρο τιμής.
2. Οι Άραβες και οι Τατάρ-Μογγόλοι ήταν ανεκτικοί στη θρησκεία των αιχμαλωτισμένων λαών και δεν επέβαλαν τις θρησκευτικές τους ιδέες. Δεν προσέβαλαν την πνευματική ζωή του γηγενούς πληθυσμού και δεν παρενέβαιναν στην εκτέλεση θρησκευτικών τελετουργιών.
3. Και οι δύο κατακτητές χρησιμοποίησαν ορισμένα μέλη των τοπικών ευγενών στη διοίκηση των κατακτημένων περιοχών.
4. Ο αραβικός στρατός διέθετε χριστιανικά στρατεύματα μισθοφόρων, όπως ακριβώς οι Τατάρ-Μογγόλοι στρατολόγησαν στον στρατό τους έτοιμους άντρες από τον τοπικό πληθυσμό.
Οι διαφορές ήταν οι εξής:
1. Ο φόρος που συγκέντρωναν οι Άραβες ήταν λιγότερο επαχθής από τους φόρους των Βησιγότθων βασιλιάδων, που ταίριαζαν στον λαό. Ενώ ο φόρος που επιβλήθηκε στον πληθυσμό της Ρωσίας από τους Τατάρ-Μογγόλους ήταν πρακτικά απρόσιτος, γεγονός που αύξησε τη δυσαρέσκεια.
2. Η στράτευση στον αραβικό στρατό γινόταν σε εθελοντική βάση και στον Ταταρομογγολικό στρατό αναγκαστικά.
3. Οι Άραβες κατέλαβαν τα εύφορα εδάφη της Ιβηρικής χερσονήσου με σκοπό την περαιτέρω εγκατάσταση. Ως εκ τούτου, έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για την άνθηση της οικονομίας, του πολιτισμού και άλλων τομέων της ζωής. Οι Τατάρ-Μογγόλοι θεωρούσαν τη Ρωσία μόνο ως πηγή εμπλουτισμού.
4. Στο Αραβικό Χαλιφάτο, τα δικαιώματα και οι ελευθερίες όλου του πληθυσμού ήταν σεβαστά. Και οι Τατάρ-Μογγόλοι υποδούλωσαν τους λαούς της Ρωσίας.
Κεφάλαιο Ι II
Απελευθέρωση εδαφών
Περίοδος Reconquista
Τα υπολείμματα των ηττημένων Βησιγοτθικών στρατευμάτων κατέφυγαν στα βουνά των Αστουραίων. Ο Δον Πελάγιο πήρε τη διοίκηση στα χέρια του. Πέτυχε την ενότητα των Βησιγότθων που επέζησαν από τις μάχες για να πολεμήσουν τους εισβολείς και ήδη το 718 προκάλεσε μια ισχυρή ήττα στους Άραβες στη μάχη του Covadonga.
Οι Βάσκονοι, οι πρόγονοι των Βάσκων, δεν υπέκυψαν στη νικηφόρα μουσουλμανική κατάκτηση. Οι Βησιγότθοι κόμητες και οι βοσκόι ορειβάτες βοσκοί δεν επέτρεψαν στους Άραβες να ξεκουραστούν, ενοχλώντας τους με απρόσμενες ανταρτικές επιθέσεις. Το 724 νικούν τους μουσουλμάνους κοντά στην πόλη Ainsa.
Για να ενωθούμε στον αγώνα κατά των εισβολέων, χρειαζόταν ένα συγκεκριμένο λάβαρο, ένα ενιαίο ιερό, που έγινε ο Άγιος Ιάκωβος - Σαντιάγο, του οποίου τα λείψανα βρέθηκαν τον 9ο αιώνα στη Γαλικία, στην πόλη Κομποστέλα.
Ένα άλλο λάβαρο της Reconquista ήταν ο Cid the Warrior, ο οποίος ηγήθηκε του αγώνα κατά των Αράβων τον 11ο αιώνα και δόξασε τα ισπανικά όπλα.
Η Reconquista προχώρησε μόνη της. Τα σύνορα του χριστιανικού κόσμου κινούνταν αργά αλλά σταθερά από βορρά προς νότο. Νέα χριστιανικά βασίλεια εμφανίστηκαν στα κατακτημένα εδάφη: Αραγονία, Ναβάρρα, Καστίλλη, Λεόν, Καταλονία. Τα βασίλεια συνήψαν συμμαχίες και σχημάτισαν διάφορα είδη συνδικάτων σε οικογενειακή ή επιχειρηματική βάση: την ένωση της Ναβάρας και της Αραγονίας, της Αραγονίας και της Καταλονίας, της Καστίλλης και του Λεόν.
Αλίμονο, μερικές φορές η ενότητα που επιτυγχανόταν με τόση δυσκολία κατέρρευσε ξαφνικά λόγω της πολιτικής μυωπίας κάποιου. Έτσι, ο βασιλιάς Φερνάντο Α΄, που ένωσε την Καστίλλη και τον Λεόν υπό την κυριαρχία του, πεθαίνοντας, μοίρασε απροσδόκητα τα υπάρχοντά του στα παιδιά του. Ως αποτέλεσμα πολλών στρατιωτικών αντιξοοτήτων μεταξύ των κληρονόμων και μεταξύ τους, ο μεσαίος γιος Αλφόνσο έγινε βασιλιάς. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τι πλεονεκτήματα έδιναν τέτοιες βεντέτες στους μουσουλμάνους!
Ο Αλφόνσος ΣΤ', ηγεμόνας της Καστίλλης, του Λεόν και της Γαλικίας, πήρε αποφασιστικά το ξίφος και κατέκτησε την ένδοξη πόλη του Τολέδο από τους Μουσουλμάνους. Στις 25 Μαΐου 1085, τα ενωμένα στρατεύματα των Ισπανών εισήλθαν θριαμβευτικά στην πρώην πρωτεύουσα του Βησιγοτθικού βασιλείου. Αυτό ήταν ένα σημαντικό ορόσημο στην αιωνόβια ιστορία της Reconquista.
Από τον 11ο αιώνα, η Reconquista έχει προχωρήσει ανεξέλεγκτα. Εν όψει της προφανούς χριστιανικής απειλής, οι Άραβες στράφηκαν για βοήθεια σε μια νέα πολιτική δύναμη στον μουσουλμανικό κόσμο - μια μαχητική συμμαχία φυλών Βερβερίνων της Σαχάρας που αυτοαποκαλούνται Αλμοραβίδες. Ήταν σκληροί και φανατικοί άρχοντες. Για πρώτη φορά, το μαχητικό Ισλάμ βασίλεψε στην Ισπανία. Ακόμη και οι ντόπιοι μουσουλμάνοι προτίμησαν να έρθουν υπό την κυριαρχία του βασιλιά της Καστίλλης και να του πληρώσουν φόρο τιμής παρά να υπομείνουν την καταπίεση των Αλμοραβιδών.
Οι Αλμοχάντ που αντικατέστησαν τους Αλμοραβίδες αποδείχτηκαν ακόμα πιο φανατικοί. Καταπίεσαν τους Χριστιανούς, έκαναν πογκρόμ εναντίον των Εβραίων και έκαψαν ανεκτίμητες αραβικές βιβλιοθήκες.
Οι Χριστιανοί αντιστάθηκαν στη νέα εισβολή με διαφορετική επιτυχία - όπως πάντα παρεμποδίστηκαν από εσωτερικές διαμάχες.
Τέλος, ο Πάπας ανταποκρίνεται στις εκκλήσεις του Ισπανού βασιλιά για βοήθεια. Την άνοιξη του 1212, ο ποντίφικας Ιννοκέντιος Γ' κήρυξε μια σταυροφορία κατά των απίστων με άφεση για όλους τους σταυροφόρους. Στις 16 Ιουλίου, στη μάχη του Las Navas de Tolos, ο μεγαλύτερος χριστιανικός στρατός νικά εντελώς τον στρατό των Almohad. Η δύναμη της μουσουλμανικής Ισπανίας έχει υπονομευτεί για πάντα. Αυτό είναι το σημείο καμπής της Reconquista.
Στους τρεις τελευταίους αιώνες της Reconquista, οι ηγεμόνες της Καστίλλης και της Αραγονίας ήρθαν στο προσκήνιο. Ο ηγεμόνας της Αραγονίας Jaime I ο Πορθητής ξεκίνησε την ανακατάκτηση των Βαλεαρίδων Νήσων το 1229, ολοκληρώνοντάς την το 1235. Το 1238, ο Jaime I μπήκε στη Βαλένθια. Έδιωξε τους Μουσουλμάνους από τη Μούρθια.
Ο Φερνάντο Γ' ο Άγιος μπήκε νικηφόρα στην Κόρδοβα το 1236 και στη Σεβίλλη το 1248.
XIII και XIV αιώνες - το ύψος της Reconquista. Ο χριστιανικός πληθυσμός της Ιβηρικής χερσονήσου αναγνωρίζεται όλο και περισσότερο ως Ισπανοί, Καθολικοί και πιστοί υπήκοοι των βασιλιάδων. Μπορούμε να πούμε ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η ανακατάκτηση γίνεται ένα συνειδητό, στοχευμένο κίνημα, έργο του οποίου είναι η τελική εκτόπιση των μουσουλμάνων από την Ευρώπη.
Ο γάμος του Φερνάντο της Αραγονίας και της Ισαβέλλας της Καστίλλης το 1469 ένωσε τα δύο μεγαλύτερα βασίλεια της χριστιανικής Ισπανίας. Από εκείνη την εποχή, οι Ισπανοί βασιλιάδες έπαψαν τελικά να είναι «βασιλείς τριών θρησκειών». Από εδώ και πέρα αντιπροσώπευαν μόνο μια πίστη.
Μετά την κατάληψη της Μάλαγα, τα ισπανικά στρατεύματα όλο το 1491 προετοιμάζονταν για μια εκστρατεία ενάντια στο τελευταίο προπύργιο του Ισλάμ - τη Γρανάδα. Το 1491 άρχισε μια παρατεταμένη πολιορκία. Τον Ιανουάριο του 1492, ο τελευταίος εμίρης της Γρανάδας εγκατέλειψε την Αλάμπρα.
Οι καθολικοί βασιλιάδες έθεσαν έναν αυστηρό όρο στους μουσουλμάνους: να εγκαταλείψουν τη χώρα εντός τριών μηνών. Την ίδια στιγμή, «η λαμπρή ποίηση, αστρονομία και αρχιτεκτονική, που δεν είχαν όμοια στην Ευρώπη, ήταν καταδικασμένες σε καταστροφή», θα έλεγε ο Φεντερίκο Γκαρσία Λόρκα αρκετούς αιώνες αργότερα. Μπροστά από τη χώρα βρισκόταν η Ιερά Εξέταση και μια άνευ προηγουμένου κλίμακα μαζικών καταστολών.**
Όλες οι τάξεις της αναδυόμενης φεουδαρχικής κοινωνίας συμμετείχαν στην reconquista, αλλά η κύρια κινητήρια δύναμη σε αυτόν τον απελευθερωτικό αγώνα ήταν η αγροτιά. Καθώς μετακινούνταν νότια, οι αγρότες της Βόρειας Ισπανίας εγκατέστησαν τα πρόσφατα κατακτημένα εδάφη που είχαν ερημωθεί από συνεχείς πολέμους, και έτσι η reconquista απέκτησε ταυτόχρονα τον χαρακτήρα ενός κινήματος αποικισμού. Μετακομίζοντας στις παραμεθόριες περιοχές, πολλοί αγρότες αναζήτησαν την προσωπική απελευθέρωση από τη δουλοπαροικία. Μαζί με την αγροτιά, σημαντικό ρόλο στην ανακατασκευή έπαιξε και ο αστικός πληθυσμός (έμποροι και τεχνίτες). Η συμμετοχή της στην reconquista εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι ενδιαφερόταν να κινηθεί νότια, από τη Νότια Ισπανία τον 10ο-11ο αιώνα. ήταν οικονομικά πιο ανεπτυγμένος από τον Βορρά. Ο μικρός ιππότης έπαιξε επίσης ενεργό ρόλο στην reconquista, αν και οι κύριοι ωφελούμενοι από αυτήν ήταν κυρίως μεγάλοι φεουδάρχες (κοσμικοί και εκκλησιαστικοί).
Μαζί με το τέλος της Reconquista, ολοκληρώθηκε ο σχηματισμός του ισπανικού λαού και της καστιλιανής γλώσσας: το 1492 ήταν επίσης η χρονιά που δημοσιεύτηκε η πρώτη ισπανική γραμματική. Τελικά η χώρα ενώθηκε.
Απελευθέρωση των ρωσικών εδαφών από τον ταταρομογγολικό ζυγόΡωσικά εδάφη ενώθηκαν γύρω από τη Μόσχα. Η άνοδος της Μόσχας διευκολύνθηκε από τη γεωγραφική της θέση. Περιφραγμένη από τη Χρυσή Ορδή από τα πριγκιπάτα Ryazan και Nizhny Novgorod, περιτριγυρισμένη από πυκνά δάση, η γη της Μόσχας ήταν ένα σχετικά ήσυχο μέρος. Σπάνια έρχονταν εδώ αποσπάσματα Τατάρων ιππέων. Η Μόσχα βρισκόταν στο σταυροδρόμι των εμπορικών δρόμων. Οι έμποροι σταμάτησαν στη Μόσχα και αντάλλαξαν αγαθά. Η Μόσχα, που έγινε σημαντικό εμπορικό κέντρο, μεγάλωσε και έγινε πλουσιότερη. Όλα τα εδάφη κατά μήκος του ποταμού Μόσχας από την αποχέτευση μέχρι το στόμιο έγιναν μέρος του Πριγκιπάτου της Μόσχας. Ο Ιβάν Ντανίλοβιτς έγινε ο Πρίγκιπας της Μόσχας, με το παρατσούκλι Καλίτα για τη μεγάλη του περιουσία, που σήμαινε «τσάντα, τσάντα, σάκος». Ο Ιβάν Καλίτα δημιούργησε καλές σχέσεις με τον Χαν της Χρυσής Ορδής και χρησιμοποίησε επιδέξια τη δύναμή του προς όφελός του. Ο Χαν του απένειμε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα Όλων των Ρωσιών. Η Μόσχα έγινε το πολιτικό κέντρο των ρωσικών εδαφών. Στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα συνεχίστηκε η επέκταση του πριγκιπάτου της Μόσχας. Χρυσή Ορδή, αντίθετα, αποδυναμωμένος, εξαντλημένος από τις εμφύλιες διαμάχες των χάνων. Από το 1360 έως το 1380 αντικαταστάθηκαν 14 ηγεμόνες της Ορδής. Στα ρωσικά εδάφη, η λαϊκή αντίσταση στον ταταρομογγολικό ζυγό εντάθηκε. Κατά καιρούς, οι ρωσικές πόλεις επαναστάτησαν ενάντια στη δύναμη των πριγκίπων που διορίστηκαν από τους Τατάρους και έδιωξαν τους Τατάρους. Αυτό συνέβη στο Ροστόφ το 1289 και στο Σμολένσκ το 1297. Το 1374 ξέσπασε εξέγερση στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Οι κάτοικοι της πόλης σκότωσαν τους πρεσβευτές του Χαν της Ορδής και ολόκληρο το απόσπασμά τους. Ο Χαν Μαμάι αποφάσισε να αντιμετωπίσει την επαναστατημένη Μόσχα. Τον Αύγουστο του 1380 ξεκίνησε εκστρατεία κατά της Μόσχας. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι, ο οποίος τότε κυβέρνησε στη Μόσχα, έχοντας μάθει για την κίνηση των Ταταρικών στρατευμάτων, κάλεσε τους Ρώσους πρίγκιπες να ενωθούν για να πολεμήσουν για την απελευθέρωση από τον Ταταρομογγολικό ζυγό. Σε απάντηση στο κάλεσμά του, πριγκιπικές ομάδες και πολιτοφυλακές αγροτών και τεχνιτών από το Βλαντιμίρ, το Γιαροσλάβλ, το Ροστόφ, το Κοστρόμα, το Μουρόμ και άλλα πριγκιπάτα ήρθαν στη Μόσχα. Συγκεντρώθηκαν περίπου 150 χιλιάδες άλογα και πεζοί. Τη νύχτα της 8ης Σεπτεμβρίου 1380, τα ρωσικά στρατεύματα διέσχισαν το Ντον και εγκαταστάθηκαν σε μια πεδιάδα που ονομάζεται Πεδίο Κουλίκοβο. Την αυγή εμφανίστηκαν ορδές Mamai. Οι Ρώσοι δέχτηκαν τη μάχη χωρίς να πτοηθούν. Ο στρατός του Μαμάι τράπηκε σε φυγή. Η μάχη του Κουλίκοβο είχε μεγάλης σημασίας. Ο ρωσικός λαός συνειδητοποίησε ότι με ενωμένες δυνάμεις θα μπορούσε να πετύχει τη νίκη επί των ξένων κατακτητών. Η εξουσία της Μόσχας ως κέντρου του απελευθερωτικού κινήματος ανέβηκε ακόμη πιο ψηλά. Η διαδικασία ενοποίησης των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα επιταχύνθηκε. Είναι αλήθεια ότι δύο χρόνια αργότερα ο Tokhtamysh, ο νέος χάνος της Χρυσής Ορδής, ήρθε απροσδόκητα στη Ρωσία. Πλησίασε τη Μόσχα, κατέλαβε και έκαψε την πόλη με εξαπάτηση. Η Ρωσ αναγκάστηκε να συνεχίσει να αποτίει φόρο τιμής στην Ορδή. Ωστόσο, αυτό δεν μπορούσε να αναιρέσει όλα τα αποτελέσματα της μάχης του Κουλίκοβο. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών συνεχίστηκε. Αργότερα, το πριγκιπάτο της Μόσχας μετατράπηκε σε ένα μεγάλο και ισχυρό κράτος. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η Χρυσή Ορδή είχε καταρρεύσει. Το 1478, ο Ιβάν Γ' έσπασε τη συμφωνία με την Ορδή. Το καλοκαίρι του 1480 πραγματοποιήθηκε η μεγάλη «στάση στο Ugra», η οποία διήρκεσε αρκετούς μήνες και τελείωσε με τη φυγή του Ταταρο-Μογγολικού στρατού. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών σε ένα ενιαίο συγκεντρωτικό κράτος οδήγησε στην απελευθέρωση της Ρωσίας από τον ταταρομογγολικό ζυγό. Το ρωσικό κράτος έγινε ανεξάρτητο. Ο Ιβάν Γ' άρχισε να αποκαλείται κυρίαρχος όλης της Ρωσίας και το ρωσικό κράτος - Ρωσία. Ο ζυγός που βάραινε τη Ρωσία για δυόμισι αιώνες έχει τελειώσει. Μια περίοδος ανεξάρτητης ανάπτυξης ξεκίνησε στην ιστορία του ρωσικού λαού. «Η μεγάλη ρωσική γη μας», έγραψε ο χρονικογράφος, «απελευθερώθηκε από τον ζυγό και άρχισε να ανανεώνεται, σαν να είχε περάσει από τον χειμώνα στην ήσυχη άνοιξη».Ομοιότητες και διαφορές
Η ανάλυση της διαδικασίας απελευθέρωσης εδαφών από τους κατακτητές έδειξε την απουσία σημαντικών διαφορών με εξαίρεση τα ιστορικά χαρακτηριστικά. Τόσο στην Ισπανία όσο και στη Ρωσία παρέμειναν εδάφη απαλλαγμένα από κατακτητές. Τόσο κατά την περίοδο της αραβικής κυριαρχίας όσο και κατά τον ταταρομογγολικό ζυγό, υπήρξαν συχνές περιπτώσεις αντίστασης του λαού ενάντια στη δύναμη των εισβολέων. Τόσο οι λαοί της Ιβηρικής Χερσονήσου όσο και οι λαοί της Ρωσίας δεν θα μπορούσαν να απελευθερώσουν τα εδάφη τους χωρίς να ενώσουν τις δυνάμεις τους γύρω από χαρισματικές προσωπικότητες. Η εκκλησία έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτή την ένωση. Κύρια κινητήρια δύναμη του απελευθερωτικού αγώνα ήταν η αγροτιά. Η νίκη και στις δύο περιπτώσεις κατέστη δυνατή λόγω της αποδυνάμωσης της εξουσίας εντός του Αραβικού Χαλιφάτου και της Χρυσής Ορδής. Οι τελικές απελευθερώσεις της Ισπανίας και της Ρωσίας σημειώθηκαν στα τέλη του 15ου αιώνα. Ο απελευθερωτικός αγώνας κατά των κατακτητών οδήγησε στη συγκρότηση των Ισπανών και ρωσικές αυτοκρατορίες.
Κεφάλαιο Ι V
Επιρροή
Αραβική επιρροή στην Ιβηρική Χερσόνησο
Κατά τη διάρκεια της αραβικής κυριαρχίας, η Ισπανία έγινε μια από τις πλουσιότερες και πολυπληθέστερες χώρες της Ευρώπης. Σύμφωνα με την απογραφή εκείνης της εποχής, υπήρχαν έξι μεγάλες πόλεις στην Ισπανία, ογδόντα πόλεις με σημαντικό πληθυσμό. τριακόσιες πόλεις και αμέτρητα φρούρια και χωριά. Οι Άραβες έστρωσαν τους δρόμους και έχτισαν ένα μεγάλο υδραγωγείο για να τροφοδοτούν με νερό τις βρύσες της πόλης. Υπέροχες γέφυρες πετάχτηκαν στα ποτάμια.
Χάρη στη δημιουργία μιας μεγάλης τάξης μικρών γαιοκτημόνων, η γεωργία αναπτύχθηκε με επιτυχία. Οι Άραβες δεν ήταν ειδικευμένοι αγρότες· οι συγγραφείς των πραγματειών για τη γεωργία στην Ισπανία ήταν οι Μοζαράβ. Έχοντας μάθει τα μαθήματά τους, οι Άραβες φύτεψαν με επιτυχία αμπέλια. Καλλιεργούσαν επίσης στην Ισπανία πολλά φυτά που ήταν άγνωστα στη χώρα αυτή μέχρι εκείνη την εποχή, όπως ρύζι, ρόδι, ζαχαροκάλαμο και διάφορα ανατολίτικα οπωροφόρα δέντρα. Υπό τους Άραβες, τα κανάλια για την άρδευση κήπων επεκτάθηκαν ή ξαναχτίστηκαν. Το νερό λαμβανόταν από ποτάμια ή από λίμνες, ειδικά στις περιοχές της Γρανάδας, της Μούρθια και της Βαλένθια.
Η κτηνοτροφία άκμασε σε πολλές περιοχές της Ισπανίας. Για να αποφευχθούν οι βλαβερές συνέπειες των εποχιακών διακυμάνσεων της θερμοκρασίας, τα κοπάδια μετακινούνταν από το ένα μέρος στο άλλο ανάλογα με την εποχή του χρόνου.
Η εξόρυξη έπαιξε σημαντικό ρόλο στην οικονομία της χώρας. Υπήρχαν ορυχεία στα οποία εξορύσσονταν χρυσός, ασήμι και άλλα μέταλλα, καθώς και ορυχεία ρουμπίνι. Τα μάλλινα και μεταξωτά υφάσματα της Κόρδοβα, της Μάλαγας και ιδιαίτερα της Αλμερίας ήταν γνωστά πολύ πέρα από τα σύνορα της Ισπανίας. Τα κεραμικά προϊόντα παράγονταν σε διάφορες τοποθεσίες Υψηλή ποιότητα, και τα προϊόντα αυτά εξήχθησαν σε άλλες χώρες. Στην Αλμερία κατασκευάζονταν επίσης γυάλινα, σιδερένια και χάλκινα πιάτα με σχέδια και σμάλτο, υφάσματα υφασμένα με χρυσό και ασήμι, στη Μάλαγα - μπροκάρ με σχέδια και επιγραφές. στην Κόρδοβα - χειροτεχνία από ελεφαντόδοντο, και στην Xativa και σε άλλα μέρη - κουρέλιο χαρτί γραφής, αυτό ήταν ένα νέο είδος χειροτεχνίας που εισήγαγαν οι Άραβες.
Η Αλμερία, η Μούρθια, η Σεβίλλη, το Τολέδο, η Γρανάδα και, κυρίως, η Κόρδοβα ήταν σημαντικά κέντρα παραγωγής όπλων. Ιδιαίτερα διάσημα ήταν η ισπανική πανοπλία και τα ξίφη με τις καλύτερες σκαλιστές λαβές και θηκάρια. Στην Κόρδοβα παραγόταν και δέρμα για διάφορες ανάγκες και συγκεκριμένα οι ακριβές ποικιλίες του με ανάγλυφο και επιχρύσωση. Στη Μούρθια ύφαιναν ψάθα σε έντονα χρώματα. Τον 9ο αιώνα. ανακαλύφθηκε μια μέθοδος κατασκευής γυαλιού και σχεδιάστηκαν μηχανισμοί μέτρησης του χρόνου.
Η ανάπτυξη της βιοτεχνίας, σε συνδυασμό με τις εκτεταμένες και εκτεταμένες διεθνείς διασυνδέσεις, οδήγησαν σε μεγάλη ανάπτυξη του εμπορίου. Η Σεβίλλη ήταν ένα από τα κύρια λιμάνια και τα ναυπηγεία βρίσκονται στην Αλμερία. Κρόκος, σύκα (τα καλύτερα στον κόσμο), κρασιά, αρωματικά ξύλα, μάρμαρο και πολύτιμες πέτρες, ακατέργαστο μετάξι, ζάχαρη, κοχίνι, πιπέρι, σίδηρος σε κενά και αντιμόνιο εξάγονταν από τη Χαέν και τη Μάλαγα.
Οργανώθηκε ταχυδρομική υπηρεσία. Σε πολλές πόλεις της Ισπανίας κόπηκαν χρυσά, ασημένια και χάλκινα νομίσματα. Το κύριο νομισματοκοπείο βρισκόταν στην Κόρδοβα.
Τον 11ο αιώνα Ιδρύθηκε το πρώτο εργοστάσιο παραγωγής χαρτιού. ******
Οι Άραβες άφησαν ανεξίτηλο σημάδι στην ισπανική αρχιτεκτονική. Τις τεράστιες ρωμανικές εκκλησίες ξεπερνούσαν ουσιαστικά οι μαυριτανοί χώροι λατρείας, οι οποίοι ήταν ψηλότεροι, πιο ευάεροι και πιο πολύχρωμοι. Ο θόλος, το πέταλο τόξο και οι λεπτές στήλες, συχνά φτιαγμένες από ίασπη, όνυχα και μάρμαρο, δημιουργήθηκαν από τους Μαυριτανούς και μπορούν να εκτιμηθούν καλύτερα μετά την επίσκεψη στο Mezquita (τζαμί) της Κόρδοβα.
Δεδομένου ότι οι Άραβες ήρθαν από την έρημο, και το Κοράνι απαιτεί καθημερινές πλύσεις, ήταν εξαιρετικά λάτρεις του νερού. Εκτός από πολλά δημόσια λουτρά, εξόπλισαν τα παλάτια και τις βίλες τους με σιντριβάνια και λιμνούλες. Η καλύτερη ιδέα για αυτό δίνεται από την Αλάμπρα («κόκκινο» στα αραβικά) - ένα παλάτι-φρούριο στη Γρανάδα - και το γειτονικό Generalife, που χρησίμευε ως η θερινή κατοικία των χαλίφηδων.
Κατά τον Μεσαίωνα, η Κόρδοβα έγινε η επιστημονική πρωτεύουσα της Ευρώπης. Η εισαγωγή των αραβικών αριθμών στην Ισπανία - πολύ λιγότερο επαχθής από τους αντίστοιχους ρωμαϊκούς - τόνωσε την ανάπτυξη των μαθηματικών. Στους Άραβες αποδίδεται η εφεύρεση της άλγεβρας, καθώς και της σφαιρικής τριγωνομετρίας.
Οι γιατροί εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα για τις διαγνωστικές τους ικανότητες και την τέχνη των χειρουργικών επεμβάσεων. Οι Άραβες χρησιμοποιούσαν αναισθησία και ήταν επίσης γνωστό ότι εκτελούσαν πολύπλοκες και λεπτές χειρουργικές επεμβάσεις.
Η αραβική κατάκτηση άφησε ένα ανεξίτηλο σημάδι στον γεωγραφικό χάρτη της Ισπανίας με τη μορφή των προθεμάτων Al-, Al-, El- στα ονόματα των πόλεων, οι περισσότερες από τις οποίες βρίσκονται στα νότια της χώρας: Albacete, El Ferrol, Αλικάντε και πολλοί άλλοι.******* ****
Προέκυψαν τα ονόματα των ποταμών: Γκουανταλκιβίρ (από τα αραβικά "μεγάλο ποτάμι"), Γκουανταλαχάρα ("ποτάμι στις πέτρες"), Γουαδαλούπη ("λύκος ποταμός", εδώ ουάντι "ποτάμι" + λόμπο "λύκος").
Οι αραβισμοί παρατηρούνται σχεδόν σε όλους τους τομείς της ζωής των Ισπανών, από τον στρατιωτικό έως τον αγροτικό. Τις περισσότερες φορές, δανείστηκαν λέξεις που δεν ήταν στη μητρική τους γλώσσα: ονόματα ορισμένων τύπων ζώων, νέες καλλιέργειες, γεωγραφικά ονόματα, επιστημονικοί όροι.
Στο σύγχρονο ΙσπανικάΠερίπου 4.000 λέξεις αραβικής προέλευσης εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται. Τα γεωργικά προϊόντα που εισήγαγαν οι Μαυριτανοί - azucar (ζάχαρη), berenjena (μελιτζάνα), naranjas (πορτοκάλια) και sandias (καρπούζια) - είναι το καθημερινό φαγητό των περισσότερων Ισπανών. Επίσης, πολλές λέξεις που σχετίζονται με διοικητικές λειτουργίες, άρδευση, μαθηματικά, αρχιτεκτονική και ιατρική επιστρέφουν στα αραβικά.
Πολλές φράσεις και έθιμα που χρησιμοποιούνται ακόμα στη σύγχρονη Ισπανία προέρχονται από Αραβικός πολιτισμός, ειδικά εκφράσεις ευγένειας - “Esta es su casa” (αυτό είναι το σπίτι σου), “Buen provecho” ( Καλή όρεξη) - και αναφορές στον Θεό στην καθημερινή ζωή - "si Dios kiere" (αν θέλει ο Θεός), εξ ου και η λέξη "ohala", η οποία προέρχεται από το αραβικό "wa sha" a-l-lah" (Θεού θέλοντος!). *** ****
Οι Ισπανοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η λέξη "Μαδρίτη" είναι αραβικής προέλευσης και η πόλη ιδρύθηκε από τον Άραβα Εμίρη Μοχάμεντ Α', ο οποίος έχτισε ένα φρούριο για να προστατεύσει από πιθανές προσπάθειες των Χριστιανών να επιστρέψουν τα χαμένα υπάρχοντά τους.
Η ισπανική κουζίνα άκμασε υπό τους Άραβες. Χωρίς αυτούς, δεν θα υπήρχε εθνικό ισπανικό πιάτο, η παέγια, γιατί το κύριο προϊόν του, το ρύζι, το έφεραν εδώ οι μουσουλμάνοι. Πολλά καλλιεργημένα φυτά έφτασαν μαζί τους - λεμόνια, βερίκοκα, μπανάνες, μελιτζάνες, καρπούζια. Όσον αφορά το κρασί, οι Άραβες έδειχναν ανεκτικότητα στους αλλόθρησκους. Αν και το Κοράνι απαγορεύει την κατανάλωση αλκοόλ, οι χριστιανοί οινοποιοί στην Αλ-Ανδαλουσία μπόρεσαν να συνεχίσουν να παράγουν κρασί. Οι Ισπανοί κληρονόμησαν επίσης ελιές και ελαιόλαδο από τους αραβικούς λαούς. Τώρα είναι η τηλεκάρτα της χώρας.
Οι αραβικές επιρροές έγιναν αισθητές τόσο στην ισπανική λαογραφία όσο και στα όργανα. Ο Βιουέλα καταγόταν από Αραβικό λαούτο, αλλά στην ανάπτυξη απέκτησε νέα χαρακτηριστικά. Ήταν ο προκάτοχος της κιθάρας, η οποία αρχικά είχε τέσσερις χορδές, στη συνέχεια προστέθηκε μια πέμπτη, με αυτή τη μορφή ονομαζόταν ισπανική. Μετά την προσθήκη της έκτης χορδής, το όργανο απέκτησε τη μορφή που υπάρχει μέχρι σήμερα, και έχει αποκτήσει ευρεία - πανελλαδική - διανομή.********
Πιστεύεται ότι οι επευφημίες του κοινού και τα επιφωνήματα του "Ole!" κατά τη διάρκεια της παράστασης του διάσημου ισπανικού φλαμένκο, προέρχονται από τις κραυγές «Αλλάχ!», που κάποτε δόθηκαν σε Άραβες μουσικούς και χορευτές.********²
Οι Ισπανοί λένε: «Εκεί που δεν φυτρώνει η ελιά, βρίσκονται τα σύνορα της αραβικής κυριαρχίας». Η ελιά φύεται σχεδόν σε όλη τη χώρα, όπως και οι πορτοκαλεώνες, τα ροδάκινα και τα αμύγδαλα με υπέροχη μυρωδιά. Σε όλη τη χώρα, το νερό εξακολουθεί να γουργουρίζει μελωδικά σε ακκίες - τοπικές τάφρους άρδευσης. Εδώ, μια ζεστή μέρα, ξαφνικά συνειδητοποιείς όπως ποτέ άλλοτε: αυτός ο ήχος μουρμούρα και η ίδια η ζωή είναι ένα. Μια στάλα νερού, η πικρία μιας ελιάς, ένα πορτοκάλι γεμάτο γλυκύτητα - αυτή είναι και η αξία των Αράβων, ο καρπός της επιστημονικής τους γνώσης και του επίπονου αιωνόβιου έργου τους. Μια αξία που ο «χριστόφιλος στρατός», προχωρώντας όλο και πιο νότια για δεκαετίες, διάλεξε να ξεχάσει ευτυχώς. **********
Η επιρροή των Τατάρ-Μογγόλων στη Ρωσία Οι ιστορικοί δεν μπορούν να καταλήξουν σε σαφή άποψη για το ζήτημα της επιρροής του ταταρομογγολικού ζυγού στη Ρωσία. Ορισμένοι πιστεύουν ότι οι Τατάρ-Μογγόλοι μετέτρεψαν την πορεία ανάπτυξης της Ρωσίας προς το χειρότερο, επιβραδύνοντάς την για 200-300 χρόνια. Άλλοι πιστεύουν ότι, αντίθετα, είναι η πιο ευνοϊκή στιγμή. Οι εκπρόσωποι της πρώτης ομάδας, που αποτελούν την πλειοψηφία, είναι της άποψης ότι η εισβολή των Ταταρομογγόλων συνοδεύτηκε από μαζικές καταστροφές ρωσικών πόλεων. Οι κάτοικοι καταστράφηκαν αλύπητα ή αιχμαλωτίστηκαν - ο πληθυσμός μειώθηκε, οι ζωές των κατοίκων της πόλης έγιναν φτωχότερες και πολλές βιοτεχνίες εξαφανίστηκαν. Οι κατακτητές προκάλεσαν όχι λιγότερο σοβαρές ζημιές στη ρωσική ύπαιθρο, όπου ζούσε η πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας, και στη γεωργία. Οι αγρότες λήστεψαν, τα ζώα έλξης και οι ίδιοι οι αγρότες αιχμαλωτίστηκαν και οδηγήθηκαν αιχμάλωτοι στη Χρυσή Ορδή, ολόκληρη η σοδειά βγήκε από τους αχυρώνες. Η κατάκτηση των Μογγόλο-Τατάρων οδήγησε σε σημαντική επιδείνωση της διεθνούς θέσης των πριγκιπάτων. Η Ρωσία έχασε τη διαδρομή της προς τη Βαλτική Θάλασσα και το εμπόριο έπεσε σε παρακμή. Η εισβολή επέφερε ισχυρό καταστροφικό πλήγμα στον πολιτισμό. Πολλά μνημεία αγιογραφίας και αρχιτεκτονικής καταστράφηκαν από τη φωτιά.Ο Καρλ Μαρξ αποκάλεσε τον ταταρομογγολικό ζυγό «ένα ματωμένο βάλτο μογγολικής σκλαβιάς, που όχι μόνο συνέτριψε, αλλά και προσέβαλε και στέγνωσε την ίδια την ψυχή των ανθρώπων που έγιναν θύματά της».
Οι εκπρόσωποι της δεύτερης ομάδας πιστεύουν ότι οι Τατάρ-Μογγόλοι, αντίθετα, είχαν ευεργετική επίδραση στην ανάπτυξη της Ρωσίας και της εκπαίδευσης Ρωσικό κράτοςμε συγκεντρωτική εξουσία, του οποίου η συσκευή ήταν ουσιαστικά αντίγραφο του μογγολικού πρωτοτύπου.
Πρίγκιπας Ν.Σ. Ο Trubetskoy πίστευε ότι η κατάκτηση των Ταταρομογγόλων «έθεσε τα θεμέλια όλων των χαρακτηριστικών και της πρωτοτυπίας του ρωσικού κράτους» και έδωσε στην ανάπτυξή του χαρακτηριστικά ασιατικά χαρακτηριστικά.
Ν.Μ. Ο Καραμζίν έδειξε την Ορδή ως τον προφανή λόγο για την άνοδο του πριγκιπάτου της Μόσχας. Ακολουθώντας τον ο Β.Ο. Ο Κλιουτσέφσκι πίστευε επίσης ότι η Ορδή απέτρεπε τους εξουθενωτικούς, αδελφοκτόνους εσωτερικούς πολέμους στη Ρωσία. «Ο μογγολικός ζυγός, σε ακραία στενοχώρια για τον ρωσικό λαό, ήταν ένα σκληρό σχολείο στο οποίο σφυρηλατήθηκε ο κρατισμός της Μόσχας και η ρωσική απολυταρχία: ένα σχολείο στο οποίο το ρωσικό έθνος αναγνώρισε τον εαυτό του ως τέτοιο και απέκτησε χαρακτηριστικά χαρακτήρα που το διευκόλυνε στη συνέχεια. αγώνας για ύπαρξη».
Οι εκπρόσωποι της δεύτερης ομάδας πιστεύουν επίσης ότι εάν η ταταρομογγολική κυριαρχία οδήγησε σε μια ελαφρά μείωση των σχέσεων με τη Δύση, τότε, από την άλλη πλευρά, άνοιξε το δρόμο προς την Ανατολή για τον ρωσικό λαό και συνέβαλε στην έναρξη του εμπορίου με τις ανατολικές χώρες.
Ενδιαφέρουσα είναι η θέση του ιστορικού L.N. Gumilyov. Πίστευε ότι η Ρωσία και η Χρυσή Ορδή μέχρι τον 13ο αιώνα. Όχι μόνο δεν ήταν εχθροί, αλλά είχαν ακόμη και κάποιες συμμαχικές σχέσεις στον αγώνα ενάντια στο Λιβονικό Τάγμα. Τα ταταρομογγολικά στρατεύματα υπερασπίστηκαν τις ρωσικές πόλεις για κάποια πληρωμή. Τα ρωσικά πριγκιπάτα που αποδέχθηκαν τη συμμαχία με την Ορδή διατήρησαν πλήρως την ιδεολογική τους ανεξαρτησία και την πολιτική τους ανεξαρτησία. «Αυτό δείχνει ότι η Ρωσία δεν ήταν μια επαρχία των Μογγόλων αυλών, αλλά μια χώρα συμμαχική με τον Μεγάλο Χαν, ο οποίος πλήρωσε κάποιο φόρο για τη συντήρηση των στρατευμάτων που χρειαζόταν η ίδια». Πίστευε επίσης ότι αυτή η ένωση συνεπαγόταν μια βελτίωση στην εσωτερική κατάσταση της χώρας, καθιερωμένη εσωτερική τάξη. Η επιρροή των Τατάρ-Μογγόλων στον πολιτισμό, τα έθιμα και τη γλώσσα του ρωσικού λαού είναι αναμφισβήτητη. Ένα ξεκάθαρο παράδειγμα είναι τα ρούχα: από μακριά λευκά πουκάμισα και μακριά παντελόνια, ο ρωσικός λαός μετακινήθηκε σε χρωματιστά παντελόνια, μπότες του Μαρόκου και χρυσά καφτάνια Ο ταταρομογγολικός ζυγός είχε μεγάλη επιρροή στη θέση της γυναίκας: η ζωή στη φυλακή και η απομόνωση είναι προϊόν της Ανατολής Λέξεις όπως μπότες από τσόχα, μολύβι, σίδερο, παπούτσι, κάπρος , τα έθιμα, ακόμα και το γυαλί, άρχισαν να χρησιμοποιούνται στην καθημερινότητά μας ακριβώς μετά τον ταταρομογγολικό ζυγό. Υπάρχει ένα ολόκληρο στρώμα λέξεων που έπεσαν στη ρωσική γλώσσα από τη μογγολική γλώσσα. Οι Τατάρ-Μογγόλοι δημιούργησαν μια ταχυδρομική υπηρεσία και η λέξη "coachman " εμφανίστηκε στη ρωσική γλώσσα · ανέπτυξαν εσωτερικές εμπορικές σχέσεις - και οι λέξεις "παζάρι", "αγορά", "χρήματα", "κέρδος", "ταμείο" έρχονται σε εμάς ". Υπάρχει η άποψη ότι κληρονομήσαμε το περίφημο ρωσικό χαλάκι από τους κατακτητές. Σημαντικό μέρος των Μεγάλων Ρωσικών λαϊκών τραγουδιών, αρχαίων, τελετουργικών και γαμήλιων, συντίθεται στο λεγόμενο «πεντατόμο», σε μεγάλη κλίμακα, που είναι χαρακτηριστικό των τουρκικών λαών και, ιδιαίτερα, των Μογγόλων. Επηρεάστηκε και ο χορός. Όπως οι μογγολικοί χοροί, οι ρώσικοι χοροί έχουν τον χαρακτήρα ενός διαγωνισμού επιδεξιότητας. ευλυγισία και ρυθμική πειθαρχία του σώματος. Πιάτα όπως ζυμαρικά και πιλάφι ήρθαν σε εμάς από τη μογγολική κουζίνα. Υπάρχει η άποψη ότι ο καφές έφερε για πρώτη φορά στη Ρωσία από τους Τατάρ-Μογγόλους. Ομοιότητες και διαφορέςΌσο για τις ομοιότητες, μόνο ένα είναι αδιαμφισβήτητο: τόσο οι Άραβες όσο και οι Ταταρομογγόλοι, με τη μακρόχρονη παρουσία τους στα κατεχόμενα, επηρέασαν την πολιτιστική και κοινωνική ζωή των κατακτημένων λαών. Νέες λέξεις και εκφράσεις εμφανίστηκαν στη γλώσσα. ΣΕ καθημερινή ζωήεισήλθαν νέα ήθη και έθιμα. Σε αντίθεση με τους Τατάρους-Μογγόλους, οι Άραβες συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης, της επιστήμης, της αρχιτεκτονικής, της χειροτεχνίας και της γεωργίας. Πλούτισαν την κουζίνα των ισπανικών λαών. συμπέρασμαΟλοκληρώνοντας τη μελέτη μας, αναμφίβολα μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα. Πρώτον, τόσο η Ισπανία όσο και η Ρωσία, όντας στα περίχωρα της Ευρώπης, έγιναν ένα είδος ασπίδας στο μονοπάτι των κατακτητών. Αυτές οι δύο χώρες απέτρεψαν τις επιθετικές εκστρατείες του Αραβικού Χαλιφάτου και της Χρυσής Ορδής κατά της Ευρώπης, «ο προκύπτων διαφωτισμός σώθηκε». Τόσο η Ισπανία όσο και η Ρωσία, χάρη στον ηρωισμό των πολιτών τους, λειτούργησαν ως γέφυρες που συνδέουν διαφορετικές ηπείρους και πολιτισμούς. Ήταν στον αγώνα ενάντια στους Άραβες κατακτητές που οι κάτοικοι της Ιβηρικής χερσονήσου αντιλήφθηκαν τους εαυτούς τους ως Ισπανοί ως έθνος. Και στον αγώνα ενάντια στον ταταρομογγολικό ζυγό, ο πληθυσμός των διάσπαρτων σλαβικών πριγκηπάτων ενώθηκε σε έναν ρωσικό λαό. Παρά τις πολλές διαφορές μεταξύ Ισπανίας και Ρωσίας σε ιστορικούς όρους, οι σημαντικές ομοιότητές τους είναι προφανείς. Από αυτή την άποψη, η διοργάνωση εκδηλώσεων στο πλαίσιο των Χρονών Ανταλλαγής Ρωσίας και Ισπανίας έχει σκοπό να συμβάλει στη μελέτη του ιστορικού παρελθόντος, στην προσέγγιση των πολιτισμών των χωρών μας και στην αλληλοδιείσδυσή τους.
