Oge ロシア語 Tsybulko タスク 15.3。 I. Tsybulko によるコレクションのテキストに対する OGE のエッセイ。 思いやりという言葉の意味をどのように理解していますか？
タスク 15.3 のタスクは、エッセイの推論を書くことです。 道徳的、倫理的な話題。 概念の中には、優しさ、勇気、美しさ、友情、自然、人間性、愛国心、勤勉、正直、謙虚さなどのよく知られた道徳的なカテゴリーがあるかもしれません。
2015 年の OGE でこのタスクにどのように準備するかを考えてみましょう。
タスク 15.3 を思い出してください
「良心」という言葉の意味をどのように理解していますか? 与えた定義を作成し、コメントします。 あなたが与えた定義を論文として取り上げ、「良心とは何か」というテーマに関するエッセイを書きます。 論文について議論するときは、自分の推論を裏付ける例と議論を 2 つ挙げてください。1 つは読んだ文章から、もう 1 つは人生経験から例と議論を与えます。
エッセイは少なくとも 70 ワードでなければなりません。
エッセイがコメントなしで元のテキストを再話または完全に書き直した場合、そのような作品には 0 点が付与されます。
エッセイは読みやすい字で丁寧に書きましょう。
エッセイは計画に従って構成されています。
1. 論文とそれに対する解説。
2. 引数:
a) 提案されたテキストから、
b) 人生経験から。
3. 結論 - 結論。
エッセイの各部分は赤い線で書かれています。
論文は説明と証明を必要とする主要なアイデアです。
概念を解釈する方法:
概念的な
友情とは、愛、信頼、誠実、相互共感、共通の利益に基づいた、人間間の非個人的な関係です。
同義語
人間性は人間性であり、人間性を愛しています。
説明的な
良い – ポジティブ、良い、役に立つすべて。
結合
同情とは、他人や動物のさまざまな問題や問題によって引き起こされる同情、同情のことです。
それでは、N.サフロノフのテキストを見てみましょう。
(1) 新しいロシア語教師のイワン・ヴァシリエヴィッチが突然私たちのクラスに現れました。 (2) これまで男性が私たちに文学を教えてくれたことはありませんでした。そして、これは私たち 5 年生にとって奇妙であるだけでなく、受け入れがたいもののように思えました。 (3) 私たちは彼の静かで申し訳なさそうな声を弱さのしるしとして認識しました。 (4) 私たちにそんな風に話しかけてくる人は誰もいなかったので、私は彼に見下すような態度でこう尋ねました。
(5) – さて、今日は何を話してくれるでしょうか？
(6) 彼はしわくちゃのブリーフケースから本を取り出して読み始めました。 (7) それは私が夏に読んだカタエフの小説「連隊の息子」でした。 (8) 不快感で顔をしかめたり、騒々しくそわそわしたりして、私はありのままの姿で、自分が授業にどれだけ退屈しているかを先生に示しました。 (9) 少年の一人が「話を聞かせてください」と私を黙らせたので、私は反抗的に窓の外を見つめました。
(10) ある場所で、教師はカタエフの誤りを発見し、戦車は全速力で発砲できないと述べました。
(11) – どうやって知っていますか? – 私は皮肉を込めて尋ねました。
(12) 「私は戦ったのです」と彼が答えると、私はすぐに黙ってしまいました。
(13) ある日、イワン・ヴァシリエヴィッチは宿題が書かれたノートを配りました。 (14) 私のものを開けると「3」が見えました。 (15) 私の机の隣のヴィタルカ・クレショフは「B」を持っていました。 (16) 私は彼のノートを手に取り、私たちの作品を注意深く比較し始めました。
(17) – うわー！ – 私は憤慨して叫びました。 (18) – なぜクレションカには 3 つの間違いで「B」を与え、同じ 3 つの間違いで私に「C」を与えるのですか?!
(19) クラスは静かになった。 (20) 私は支えられていると感じて威厳を取り戻し、自分の正しさの意識に酔いしれて、混乱している先生の前にノートを置きました。 (21) 彼はそれを手に取り、目の前に持って行きました。
(22) – 見どころは何ですか! (23) すべてがクリアです!
(24) 先生は私を見た。 (25) 私たちは目と目を合わせました、そして私は彼らの中に疲れがあり、固まって凍った雪のように動かないのを見ました。 (26) 老人は、まるで諦めることに同意したかのようにうなずき、静かに言いました。
(27) - 許してください！
(28) 何かが私を襲っているようでした... (29) 私は残酷でも鈍感でもありませんでしたが、一時的な優越感への欲求が私の中の悲しむ良心の叫びをかき消しました。
(30) - 何をお詫びしなければならないのですか、評価を修正してください! – 私は嘲笑的に言いました。
(31) 彼はペンを取り、私の成績を修正しました。「C」を消して「4」を付けました。 (32) こうして私は勝利を収めましたが、私の魂は黄昏て空っぽになりました。 (33) 明日は必ずクラス全員の前で先生に謝ろうと心に誓いました。 (34) しかし、イワン・ヴァシリエヴィッチは次の授業に来ず、私たちの学校を辞めました。
(35) それはおそらく私に関するものではありません。5 年生との衝突が彼の退学理由である可能性は低いです。 (36) しかし翌日、イワン・ヴァシリエヴィチの代わりに厳格で横暴な女性の校長がやって来たとき、私の心は沈みました。 (37) どういうわけか、私は、しわくちゃのブリーフケースを持った孤独な老人が、裸の草原を疲れ果ててどこかをさまよっていて、風が彼のコートの裾を波立たせ、雪が彼の灰色の頭の上に落ちているのを想像しました。 (38) 彼は限りない孤独の中でそこにいます、そして私は不条理な正しさで、恥ずべき勝利とともにここにいます...
(39) 私は窓の外を見つめました。 (40) 新しい先生は、私が字を書いていないのを見て、すぐにクラスの秩序を回復したいと考えて、私の日記に悪い点を付けました。
テキスト分析に移りましょう。 自分自身に質問してみましょう:
- 良心とは何ですか？
- 良心があなたを苦しめるような瞬間を経験したことがありますか?
- 良心の呵責を経験したことがありますか?
- これはいつ起こりますか?
- 自分が間違っていると感じた場合、通常どのように行動しますか?
これについては草案の中に少し文章を書く予定です。 「良心とは何ですか?」という質問に対する答えを考えてみましょう。 例えば：
良心とは何ですか？ これは、周囲の人々や社会の前での自分の行動に対する道徳的責任の感覚です。
私たちは、「良心とは…、良心とは…」という定式化を避けます。
それでは、私たちの論文についてコメントしましょう。 解説は、エッセイの主要部分につながる解釈、説明、考察です。 例えば：
私はこの感覚を知っている。 人生には、自分が間違っているという意識から恥や当惑を経験する状況があります。 良心が目覚め、悔い改め、謝罪し、改善したいと思うようになります。
もう一度本文に戻って、登場人物たちの関係性を見てみましょう。 議論を見つける必要があります。
1. 主人公は新しい先生にどう反応しましたか?
2. 生徒が教師に「不快な質問」をしたとき、その動機は何でしたか?
3. 何を達成したかったのですか?
4. その勝利は彼を幸せにしましたか? 作者はどんな言葉を選んだのでしょうか？
5. 自分自身の間違いに対する認識はどの行で表現されますか?
6.本文の主な考え方を表す言葉は何ですか?
7. 教師が高齢の男性であり、前線の兵士であったことを示す必要があったのはなぜですか。
この考えを見事に裏付けるテキストは...
提案されたテキストに目を向けると、主人公が...
このテキストには明確な例があります...
本文を参照しながら証明してみましょう...
最初の引数をフォーマットしましょう:
この考えの優れた裏付けは、N. サフロノフによるテキストです。 ナレーターの学生は、自分が犯した行為に対して恥ずかしさを感じています。 彼は最前線の年配の教師から自分の思いどおりになり、「一時的な優越感が、悲しげな良心の爆発をかき消してしまう」。 しかし、自分の勝利の不条理を悟った少年は自分の行いを恥じ、彼の魂は「黄昏て空虚」になった。 彼はクラス全員の前で先生に謝ると約束した。 しかし彼は善行を果たせず、教師は学校を辞めてしまう。
私たちの人生経験から 2 番目の議論を考えてみましょう。
1. これはあなたの人生の物語、友人や親戚に起こった物語かもしれません。
2. 読んだ本、見た映画、または見た演劇について言及する。
3. 歴史的事実。
議論への移行は、次の決まり文句になります。
私たちは、人生においてその現れの例によく遭遇します。 例えば、 …
同様の例は人生にも見られます。
言われたことのもう一つの確認は、行動（主人公、作品、作者）である可能性があります。
次に、2 番目の引数をフォーマットしましょう。
もう一つの例は、V. テンドリャコフの物語「犬のためのパン」から引用できます。 主人公のヴォロディアは、周りの人がみんな飢えているのに、満腹であることを恥ずかしく思いました。 彼は最も飢えた人々に食事を与えるために、さまざまな方法で良心の呵責を払拭しようとした。 ヴォロディアさんは野良犬を見つけ、良心を落ち着かせるために餌を与え始めました。
結論は、序論と議論と論理的に結びついている必要があります。 私たちは導入の言葉を使います: だから、したがって、したがって...
スピーチの公式:
- 私たちが出した結論は…
- 要約すると、次のように言えます...
- これまでの話から結論を導き出すと、次のようになります...
結論を書きます：
したがって、良心は人にとって必要であることがわかります。 それは罪悪感を認識するのを助け、人が悪いことをするのを防ぎ、人を浄化し、道徳的に癒します。
これまで述べてきたことをすべて要約しましょう。 次のことを行う必要があります。
1. タスク 15.3 で提案された単語の意味を調べます。
2. 指定した定義についてコメントしてください。
3. 2 つの引数を与えます。
- まず - あなたに提供されたテキストから、
- 2 つ目は、人生または読書の経験からのものです。
4. 結論。
5. エッセイのボリュームを維持してください (最低 70 ワード)。
6. パーツの比例性を忘れないでください。
最新のヒント:
1. 例を挙げるときは、本文をそのまま表さないでください。
2. 公共的なスタイルで作品を書きます。
3. 修辞的な質問からエッセイを始めます。
4. エッセイは、伝説的な手書きで慎重に書きます。
エッセイ推論の準備完了テキスト:
良心とは何ですか？ これは、周囲の人々や社会の前での自分の行動に対する道徳的責任の感覚です。 私はこの感覚を知っている。 人生には、自分が間違っているという意識から恥や当惑を経験する状況があります。 良心が目覚め、悔い改め、謝罪し、改善したいと思うようになります。
この考えの優れた裏付けは、N. サフロノフによるテキストです。 語り手である生徒は、自分が犯した行為に対して恥辱の感情を抱いています。 彼は最前線の年配の教師から自分の思いどおりになり、「一時的な優越感が、悲しげな良心の爆発をかき消してしまう」。 しかし、自分の勝利の不条理を悟った少年は自分の行いを恥じ、「彼の魂は黄昏て空虚になった」。 彼はクラス全員の前で先生に謝ると約束した。 しかし彼は善行を怠り、教師は学校を辞めた。
良心の現れの別の例は、V. テンドリャコフの物語「犬のためのパン」から引用できます。 主人公のヴォロディアは、周りの人がみんな飢えているのに、満腹であることを恥ずかしく思います。 彼は最も飢えた人々に食事を与えるために、さまざまな方法で良心の呵責を払拭しようとします。 ヴォロディアは野良犬を見つけ、良心を落ち着かせるために餌を与えます。
したがって、良心は人にとって必要であることがわかります。 それは人が悪いことをするのを防ぎ、善行を助け、罪を認識し、人を清め、道徳的に癒します。
V. アスタフィエフのテキストに基づく作品（ベログルツカについて）
15.1. ロシアの文献学者L.V.の声明の意味を明らかにするエッセイ推論を書いてください。 ウスペンスキー：「 文法を使用すると、あらゆる単語を相互に接続して、あらゆる主題についてのあらゆる考えを表現できます。» …
特定の文法形式に従うだけで、文内の単語は相互に接続され、完全な思考を表現します。 したがって、私たちは文法規則、つまり形態学的カテゴリーと 構文構造言語。 私はこの発言をこのように理解しています L.ウスペンスキー.
文献学者の考えは本文の例で説明できます ヴィクトル・アスタフィエフ。 作家は、子供たちを失い、そのために人々に残酷に復讐するベログルドカテンの悲しい物語を語ります。
文 2 では、動詞「解決した」の過去形は、過去に恐ろしい出来事が起こったことを示しています。 村人たちはこの出来事から教訓を学び、動物に対して今までと違う態度をとるようになりました。
提案第 42 号は、動物と鳥が現在「住宅の近くで穏やかに暮らしている」と述べています。 同時に、動詞「live」の現在形は、私たちが自分たちの日々について話しているという考えを表します。
15.2. 議論のあるエッセイを書きます。 テキストの終わりの意味をどのように理解したか説明してください。「そして、この村を訪れるとき、私は同じことを思います。「私たちの村や都市の近くに、このような坂がもっとあれば！」 「...
ヴィクトル・アスタフィエフ人々が自分たちの残虐行為の代償をどのように支払ったかについて話します。 村の子供たちはテンの子供たちを殺し、ベログルツカは容赦なく家禽を絶滅させて復讐します。 人々はこの教訓を学び、動物を傷つけることをやめました。
「私たちの村や都市の近くに、このような坂道がもっとあればいいのに！」 - ナレーターのこの感嘆の声は、彼の周囲の世界を動物や鳥にとってより安全なものにしたいという彼の願望を表しています。 著者によれば、人々は不幸なテンの話を今でも覚えている村の住人たちと同じように動物を大切に扱うべきだという。
私たちの弟たちは、人間と同じくらい同情を必要としています。 ベログルツカは子供たちを優しく愛する母親です。 これは命題 4 ～ 5 によって証明されます。 テンの子供を連れ去ることは冒涜を犯すことになります。
ベログルツカさんは子猫を失って大変な思いをしています。 彼女の悲しみは人間の悲しみに劣りません。「もし彼女が叫べるなら、彼女は叫ぶだろう」（文16）。
したがって、動物虐待は正当化できません。 このことに気づいていない人々は、生きている自然の世界だけでなく、自分自身にも不幸をもたらします。
15.3. 人間性とは何ですか？«…
人間性とは何ですか？
人間性は、私たちを真の人間たらしめる、かけがえのない特質です。 それはまず第一に、共感し共感する能力にあります。 現代世界では、残念ながら人類は存在意義を失いつつあります。 私たちの多くは、自分のニーズを満たすことだけを考えて、冷淡で利己的になり、他人の悲しみに無関心になります。 しかし、人間性がなければ内面の美しさは考えられず、その喪失は精神的な悲惨さにつながります。
物語の中で ヴィクトル・アスタフィエフ村の少年たちは楽しみのためにテンの子を殺しました。 私の意見では、子供には人間性がまったく欠けています。 彼らはベログルツカに与えた悲しみについて考えず、同情の感情を知りません。 人間性は、テンの悲しみを理解し、野生に放した地元の狩猟者によってのみ示されます。 「テンのせいじゃないよ。 彼女は不当な扱いを受けました」と彼は言う。
幸いなことに、世界にはまだ人道的な行動ができる人々がいます。 その一人がレオニード・ロシャル博士です。 彼は命の危険を冒して、ドゥブロフカとベスランでのテロ攻撃の犠牲者となった子供たちを無私の心で助けました。
人間性を示すのは難しい場合があります。それは非常に強い精神力を必要とします。 したがって、この性質を持つ人々は大きな敬意を持って扱われるべきです。
オプション 10
A. Likhanov (Tolik and Temka) のテキストに基づく作品
15.1. ロシアの作家I.A.の声明の意味を明らかにするエッセイ推論を書いてください。 ゴンチャロワ：「言語は単なる会話や話し言葉ではありません。言語は内なる人間全体、すべての力、内的および道徳的なもののイメージです。」...
I.A. ゴンチャロフ「言語は単に話し言葉や話し言葉ではありません。言語は内なる人間全体、内的および道徳的なすべての力のイメージです。」と書いています。 実際、お互いにコミュニケーションをとるとき、私たちは自分の性格、気質、知性のレベルの特定の性質を示します。 スピーチ、つまり動作する言語は、 最も重要な指標人の内なる本質。 それは偶然ではありません 芸術作品音声の特徴付けは、登場人物を描写する主な手段の 1 つになっています。
このアイデアは、Albert Likhanov のテキストからの例で説明できます。 作家は街の外で起きたひどい火災について話しています。
トリクの父親は、燃え盛る村に子供テムカが残っていることに深刻な不安を抱いている。 男の興奮はあまりにも強すぎて、断片的な言葉でしか話すことができず、むしろ叫ぶことしかできませんでした。 この人の心理状態は、短く不完全な文章で伝わってきます。「帰れ！」 すぐに戻ってください！」
トリクさんも不安を感じています。結局のところ、彼の友人が火事で死ぬかもしれないのです。 チョムカの危険が去っても少年は落ち着かない。 救出されたニワトリをティムカさんのシャツの下から取り出すトリクさんの気持ちが、「何をしたんだ、若い博物学者！」という修辞的な感嘆の言葉で伝わってくる。
したがって、上記の例は、「...言語は内なる人間全体のイメージである」ことを裏付けています。
15.2. 議論のあるエッセイを書きます。 テキストの終わりの意味をどのように理解したか説明してください。「確かに、この火事は彼らを引き裂いたようでした。 トリクは少年のままでしたが、テムカはすぐに大人になりました。」
本文中 アルバータ・リカノフそして物語は二人の友人についての物語です。 著者は、火災が彼らを「引き裂いた」と書いています。 トリクは少年のままで、テムカはすぐに大人になった」 最後のフレーズは、鶏を火事から救った仲間の勇敢な行動を賞賛するトリクの意見を表していると思います。 友人の目には、ティムカは本物の英雄のように見えます。 しかし、私の意見では、両少年の行動は尊敬に値します。
テムカは大人のように行動しました - 彼は無防備な生き物の運命に責任を負いました。 少年は英雄と呼ぶことができます。彼は命をかけて鶏を救いました。 この考えは文番号 36 で確認されます。
トーリックも英雄のように振る舞います。 火災のことを知った少年は、ためらうことなく友人を助けに駆けつけた。「彼は狂ったように急いで、ティムカのこと以外何も考えていなかった」。 しかし、トリクは自分を英雄とは考えておらず、「英雄的な同志」を羨んでいます。
したがって、両方の友人は大胆な行為を行いますが、トリクの謙虚さは彼を尊敬するだけです。
15.3. 「ヒューマニティ」という言葉の意味をどのように理解していますか？ 与えた定義を作成し、コメントします。 このトピックについてエッセイの推論を書きます。 人間性とは何ですか？«…
人間性とは何ですか？
したがって、上記の例は、書き言葉での感嘆符が役立つという考えを裏付けています。 「さまざまな感情の持ち主».
15.2. 議論のあるエッセイを書きます。 テキストの終わりの意味をどのように理解したか説明してください: -大きくなったら何をしますか？ — 私は犬を守ります» …
タボルカ君の父親は野良犬を殺し、少年はその犬を全身全霊で愛することができた。 子供はショックを受けています。 父親との対外的な和解はあるかもしれないが、彼がこの非人道的な行為を決して忘れることはないだろう。 監督はタボルカが大人になったらどうするだろうかと考えている。 少年は「私が犬たちを守ります」と答えた。 彼は父親ほど残酷にはならず、成長して動物を傷つけるすべての人に対して反撃するでしょう。 まさにこれが本文の最後のフレーズの意味だと思います ユーリ・ヤコブレフ.
監督への答えは、タボルカが思いやりのある人物であり、動物に対する共感と同情ができることを特徴づけています。 彼は犬に対する責任を十分に認識しています。 これは文 7 で確認できます。少年は、四本足の友達を放っておきたくないので、自分の責任で彼を学校に連れて行きます。 そして文 41 から 44 は、子供がどれほど愛情を込めて犬の世話をしたかについて語っています。彼は常に犬のことを考え、犬に餌を与えました。
したがって、タボルカの最後のフレーズには決意と堅実さが感じられます。 そして大人になった彼は、間違いなく残酷さと非人道的な行為と闘うことになるだろう。
15.3. 「ヒューマニティ」という言葉の意味をどのように理解していますか？ 与えた定義を作成し、コメントします。 このトピックについてエッセイの推論を書きます。 人間性とは何ですか？«…
人間性とは何ですか？
人間性とは共感力、同情力とも言えます。 これはキャラクターの最高の資質の 1 つです。 他人の悲しみを心に留める人は誰でも尊敬に値します。
本文中 ユーリ・ヤコブレフタボルカは人間性を示しています。 彼は野良犬を保護し、心から同情します。 「犬を追い出すことはできなかった」と少年は言う。 「彼らはすでに彼女を一度追い出しています。」
最近、あるテレビ番組で、飼い主に捨てられた動物のための無料保護施設を組織したボランティアについて話題になりました。 人々は心の要請に従って、野良犬や野良猫を飢え、寒さ、病気から救います。 これも人間性の現れです。
他者に共感することで、私たちは悪や不正義と闘います。 人間性は、世界をより優しい場所にするのに役立つ特質の 1 つです。
友情
私たちは「友達」「友情」という言葉をどれほど頻繁に聞いたことでしょう。 しかし、これらの概念は何を意味するのでしょうか? 友情とは、信頼、共通の興味、趣味に基づいた人々間の無私の関係です。 友人は困難なときに常にあなたをサポートし、援助を提供します。 友人は、それが何であれ、真実を話しても気分を害することはありません。
これが本文中の少年たちに起こったことです... (本文からの議論)
ロシアの作家はよく友情について語った。 たとえば、V. アスタフィエフの物語「私が写っていない写真」は、本当の友人について語っています。 少年の一人は友人が病気のため写真撮影に参加しませんでした。 彼は自分自身と彼らの真の友情のためにこれを行います。
したがって、友達なしでは生きていくことは不可能です。 困難なとき、私たちは急いで友人の手に頼ろうとします。 イタリアのことわざに「友達を見つけた人は宝物を見つけたようなもの」という言葉があるのは偶然ではありません。
愛
愛とは？ この疑問は長い間人々を悩ませてきました。 彼らは愛について詩を書き、歌を歌います。 愛がなければ人生は退屈で面白くない、と彼らは言います。 人を魅了し、幸せにするこの感情とは何でしょうか？
私にとって、愛は暖かさ、喜び、無関心です。 愛する心。 このために私たちは相互に感謝の気持ちを持って支払います。 愛とは、すべての欠点を含め、ありのままの人を受け入れ、愛する人とあらゆる瞬間を楽しむときの心の状態です。 本文の例で推論を確認しましょう。
……（本文からの反論）
同じような感情を経験した偉大な作家たちは、情熱的な愛と悲しい愛の両方について語りました。 ウィリアム・シェイクスピアの悲劇のロミオとジュリエットを思い出してみましょう。 彼らは若者たちの心に芽生える明るい感情を阻止しようとした。 しかし、あなたが愛しているなら、あなたとあなたの最愛の人を引き離すものは何もありません。 愛は時間や距離に邪魔されず、心の中に生きます。 そして、彼が死亡した場合、原則として、その人自身と一緒に。 これがこの悲劇で起こったことです。
だから私たちの人生を愛で満たしましょう！ 愛する人たちを大切にし、好きなものに囲まれ、好きなことをしましょう。
母の愛
「お母さん」は、温かさと愛情がにじみ出る、愛情深くて優しい言葉です。 母の愛は命の源です。 母親とそのサポートがなければ、人は憤慨して残酷に成長する可能性があります。 子どものためなら何でもできるのが母親です。 本文の例で自分の考えを確認してみましょう。
…。 (本文からの議論)
多くの作家が母親とそのひたむきな愛について書きましたが、もちろん、盲目的な母親の愛が子供たちに良い結果をもたらさないこともありました。 D.フォンヴィージンのコメディ「マイナー」のミトロファヌシュカを思い出してみましょう。 母親は息子への愛に夢中になり、息子は彼女を尊敬しなくなった。 女性は子供を甘やかし、すべてを許し、すべてを甘やかしました。 結果は何ですか? ミトロファンは母親の介護から解放されることを夢見ており、機会が訪れると母親を裏切る。
したがって、母親の愛は盲目であってはなりません。子供の将来は母親の愛にかかっています。 しかし、子供たちも感謝の気持ちを忘れないようにしてください。いつか彼らも娘や息子を愛する親になるからです。
貴重な本
本…あなたにとってそれは何ですか？ 良いアドバイザーですか、それとも普通綴じの紙ですか? 一部の人にとって、これは世界であり、人生でさえあります。 貴重な本は将来の精神生活の基盤です。 「貴重」と言える本は何でしょうか？ 私の意見では、これらの出版物はあなたの魂に痕跡を残し、道徳と精神性の種を植えました。 本文の例でこの考えを確認してみましょう。
…。 (本文からの議論)
私も自分の「大切な」本を持っています。 そのうちの1つは、M.トウェインの「トムソーヤの冒険」です。 小学3年生で読んで、友情、優しさ、正義、慈悲が何なのかを理解しました。 主人公、さまざまな状況に自分自身を見つけることは、子供の読者が困難な人生のさまざまな側面を理解し、優先順位を設定し、適切なガイドラインを選択するのに役立ちます。
このように、本は私たちの教師、指導者であり、人生のガイドです。 私たちの原則と信念は、参考書としてどの本を選ぶかによって決まります。 選択を間違えないでください。
本物のアート
芸術とは、才能のある人による私たちの周りの世界の創造的な理解です。 この理解の成果は全人類に帰属します。 古代ギリシャの彫刻家の作品、ラファエロ、ダンテ、モーツァルト、チャイコフスキー、シーシキンの作品は不滅です。 これらの名前は無限にリストできます。 これは本物の芸術、つまり何世紀経ってもその価値を失わない、時を経た芸術です。
本文は...について話しています(本文からの議論)
不朽の古典作品を本物の芸術として分類することもできます。 L. トルストイの作品はロシアだけでなく世界中で知られ、愛されています。 彼の小説は時代を反映しており、本質的に私と同時代に非常に近い人々のイメージを描いていました。 そして、「永遠」のテーマと対立は、それらを今でも意味のあるものにしています。 彼らは私たちを教育し、教えてくれます。 そしてこれが本当の芸術の目的です。
芸術が美しいのは、選ばれた少数の人によって創作され、何百万もの人々のものであるからです。 すべての人が美を見て理解することを学ばなければならず、そうすれば芸術は社会全体に有益な影響を与えるでしょう。 芸術は世界に美と善をもたらすため、永遠で美しいものです。
人間の内なる世界
すべての人は内なる世界を持っています。 ある人にとってはそれは豊かで並外れたものですが、他の人にとってはより貧しいものです。 すべての人は異なり、彼らの内なる世界も多様であり、人間の魂の中に多くの貴重な資質を隠している同じ精神的な富も多様です。
それで物語の中で…主人公は… (本文からの議論)
ロシア文学の作家たちは常に英雄の内面の世界に興味を持ってきました。 彼らに特定の行動を実行するよう促すのは彼です。 A.S.プーシキンの小説「エフゲニー・オネーギン」のタチアナ・ラリーナを思い出してみましょう。 彼女は地方に住んでいますが、世俗的な慣習にとらわれていません。 少女は親切で、他の人の悲しみに敏感で、誠実で信頼しています。 これらの性質が彼女の愛をユージーンに告白したいという願望を駆り立てるのです。 この小説を読みながら、私は「ロシアの魂」タチアナが幸せを見つけ、豊かな内なる世界が報われることを夢見ました。
人の内なる世界はユニークであり、他に類を見ないものです。 誤って魂を傷つけないように、そしてすべての人の魂の中で燃える火を消さないように、人々に注意を払いましょう。
人生の価値観
人生の価値観は人の運命に重要な役割を果たします。なぜなら、意思決定は人生の価値観に依存するからです。 人にはそれぞれ独自のシステムがある 人生の価値観、あなたの優先事項。 一部の人にとって、お金、衣服、不動産などの物質的な価値が重要です。 他の人にとっては、愛、友情、家庭、人々の利益になる仕事、健康、創造性など、精神的な価値観が優先されます。
たとえば主人公の場合…本文より…（本文より引数）
古代ギリシャ人は道徳的価値観を尊重し、それを「倫理的美徳」と呼びました。 主なものは、思慮深さ、慈悲、正義でした。 ギリシャ人だけでなく、すべての民族の間で、正直さ、忠誠心、年長者への敬意、愛国心、勤勉さが尊敬されています。
私たちの人生の価値観はすべて、他の人をより幸せにすることを目的としている必要があります。 そのとき私たち自身も幸せになります。 自分自身ではなく他人の世話をするとき、私たちは平安と平穏を獲得します。
話を思い出しましょう」 船長の娘» A.S.プーシキン。 ピョートル・グリネフは名誉と高貴の理想に基づいて育てられ、困っている孤児マーシャを見捨てることができません。 彼は命を危険にさらしますが、彼の原則、祖国を裏切ることはありません。
したがって、すべての人にとって最も重要な人生の価値観は、愛し、耐え、許し、善を行い、決して誰も裏切らない能力であるべきだと私には思えます。
親切
優しさは、誰かに対する誠実で優しい感情の表れであり、愛情深く、友好的で、思いやりのある態度です。 明るいし、 いい感じ、それは他の人にも自分自身にも喜びをもたらします。 善良な人彼らは、人間や動物など、すべての生き物を助けるよう努めています。 本文の例で私たちの判断を確認してみましょう。
... (本文中の議論)
昨年、私たちの学校は一年を通して善行キャンペーンを実施しました。 年少クラスの 1 つは動物園のクマを保護しました。 彼らは動物を助ける方法についての講義を聞き、今も動物を助けています。 そういう子は優しい人に育つでしょう。
したがって、優しさと優しさは常に隣人を守ること、慈悲、すべての生き物への愛と結びついています。 無償で与えられた優しさは、心の底から百倍になってあなたに返ってきます。
選択
私たちは皆、子供の頃から選択を迫られる状況に置かれています。 これは、おもちゃ、友人、職業、愛する人の選択かもしれません。 人生の目標。 行うことが非常に重要です 正しい選択、間違いは大きな損害をもたらす可能性があるためです。
ロシアの古典作品では、英雄に選択を迫られることがよくありました。 そして、この伝統は民間伝承として定着しました。 ボガティルまたは おとぎ話の英雄旅に出るとき、私たちは岐路に立ち、最も困難な道を選びました。 そして、彼らは名誉を持って耐えた試練に対して報われました。
そして今、私は重要な選択をしなければなりません。10 年生まで学校に留まるか、大学で教育を続けるかです。 それは私が自分自身に設定した目標と、私の能力と能力によって異なります。 何かを決定する前に、長所と短所を比較検討する必要があります。
正しい選択をすることは必ずしも簡単ではありません。 しかし、自分の興味だけに基づいて行動するのではなく、選択を誤ることはありません。
道徳的な選択
私たちは皆、子供の頃から選択を迫られる状況に置かれています。 これは、おもちゃ、友人、職業、愛する人、または人生の目標の選択である可能性があります。 間違いは大きな損害をもたらす可能性があるため、正しい選択をすることが非常に重要です。 そして正しい選択は 道徳的な選択つまり、道徳的原則に基づいたものです。 目標を達成するための適切な手段を選択するのに役立ちます。
つまりテキストでは...主人公は選択を迫られます... (本文からの議論)
M. ショーロホフは、彼の物語「人間の運命」の中で道徳的選択について書いています。 彼の英雄アンドレイ・ソコロフは選択の必要性に直面しています。 裏切り者を殺す前に、彼は自分が正しいことをしているかどうか疑問に思う。 この選択（殺人）は彼にとって簡単ではありませんでしたが、私たち読者は彼を責めません。 私たちも同じことをすると思います。
そして、尋問シーンにおけるソコロフの道徳的な選択は、彼が純粋で高貴な人物であるという私たちの考えを裏付けています。 ショーロホフは、ある人の運命を例にして、道徳的な選択が人の人生をどのように変えることができるかを示すことができました。
たとえそれがどれほど困難であっても、私たちは良心に従って選択をしなければなりません。 あらゆる行動について、私たちは自分自身と周囲の人たちに対して責任を負い、私たちの人生だけでなく、私たちの周囲の人々の人生も私たちの選択に依存することを忘れないでください。
自信のなさ
非常に多くの場合、専門的な分野や、 私生活自己不信です。 心理学の研究によると、専門家への電話のほとんどはこの理由によるものです。 自信のない人は、他人とのコミュニケーションが困難です。 彼らは決断を下すのが難しく、自分の欲望が満たされないという事実に苦しんでいます。 自己不信とは、自分自身の資質、能力、スキルに対する疑念です。 その理由はさまざまですが、ほとんどの場合、幼少期にあります。 褒められることはほとんどなく、失敗を指摘されることが多かったです。
ここに主人公が登場します...本文中... (本文からの議論)
多くの場合、自信のなさによって正しい決断ができなくなります。 これは、I.S.ツルゲーネフの物語「アシャ」の中でNN氏に起こったことです。 主人公は偏見を捨てることができず、アシャに自分の気持ちを伝えませんでした。 その結果、孤独と、少女と過ごした素晴らしい瞬間の辛い思い出だけが残ります。
不確実性と戦うことはできます。人には多くのことができるのです。 私たちには大きな可能性があります。 自分らしくあること、他人を喜ばせること、褒められること、コミュニケーションを楽しむこと、自信を持ってオープンでフレンドリーな人になることを学ぶ必要があります。
心の強さ
多くの場合、「意志力」と「精神の強さ」の概念は同一視されます。 しかし、これらは違うものであるように私には思えます。 内なる潜在力、第二の風、極限状況でも冷静さを保ち適切な思考を保つ能力、これらすべては不屈の精神です。 それを十分に持っている人の例を私たちは毎日目にします。 私たちの祖父母は、さまざまな病気と闘いながら、子供たちや孫たちを助けると同時に、老後の人生を楽しむ方法を知っています。
... (本文中の議論)
身体障害のある人はどうですか？ 彼らは不屈の精神のおかげで、不治の病だけでなく、大きな精神的ストレスに伴う人生の試練を乗り越えます。 そのような人は、目標を達成し、時間を真に大切にすることを学びました。
精神の強さが生きていくのに役立つこともあります。 M.Yu.レルモントフの詩「ムツィリ」を思い出してみましょう。 修道院から逃げ出した子供は、最終的には死なずに済んだ。 野生動物。 彼は目標、つまり家を見つけたいという願望によって動かされました。 これが彼に活力を与えたのだ。
精神的に強い人だけが、人生において確固たる地位と安定した道徳基準を持っています。 精神力の強さは、多くのことを乗り越え、貴重な経験を積み、あらゆる活動において頂点を達成するのに役立ちます。
相互扶助
一般通念にはこうあります。「人の価値を知りたいときは、その人を他人の不幸に導くか、他人の喜びに導いてください。」 誰かが人間性を示し、あなたの不幸に参加している場合、これは彼が相互扶助を示すことができることを示します。
相互扶助は相互扶助、相互扶助、ある事柄においては収益です。 この概念は、人やパートナーが何かの成果を達成するために互いに助け合う「協力」という言葉と同義であるように思えます。 古来より、人々はこの性質を頼りに困難な状況を生き抜いてきました。 それは信頼に基づいています。 信頼と相互扶助の原則に基づいて育てられた人は、家族、職業、人間関係など、世界のあらゆる関係を築くのが簡単です。
... (本文中の議論)
相互援助を提供するかどうかは、すべての人の道徳的な選択です。 大いなる時代に 愛国戦争多くの人が負傷したパルチザンを自宅に隠しました。なぜなら、彼らが自由のために戦ったことを知っていたからです。 彼らは夫と息子が先頭に立っていて、困難な時期に誰かが彼らの世話をしてくれることを意味していたため、他のことはできませんでした。
L.N. トルストイの物語「コーカサスの囚人」では、ジリンは相互扶助の現れの鮮やかな例です。 彼は同僚のコスティリンを助け、捕われの身で彼をサポートし、2人での脱出を組織し、仲間を肩に担ぎます。
多くの人は今、相互扶助とは何かを忘れ始めています。他人を助けることで相互支援が期待できることを忘れています。 私たちの世界で多くの人々が生き残るのは、相互扶助によって支えられています。
幸福（インターネット上のエッセイ）
幸福とは人の魂の状態であり、人生に対する最高の満足度です。 この言葉には人それぞれの解釈が込められています。 子供にとっての幸福は、頭上の平和な空、娯楽、楽しみ、ゲーム、愛情深い両親です。 そして、子どもの幸せな世界が崩壊するのは恐ろしいことです。 私の言葉を具体的な例で証明してみます。
E.E. フォニャコワのテキストに目を向けましょう。そのヒロインは幸せな子供です。彼女は子供の理解の中で幸福のためのすべてを持っているからです：たくさんの興味深い娯楽、夢を見る機会、いたずらをする機会、思いやりのある両親。 しかし、この幸せな世界は非常にもろいものであることが判明します。 それは、開戦という恐ろしい知らせが伝えられると、一瞬にして崩壊してしまう。 そして、少女はまだ「本当の」戦争が何であるかを理解していませんが、幸福感は彼女を離れます（ または他のテキスト).
L. アンドレーエフの物語「ダーチャのペトカ」の主人公も思い出してみましょう。 ペトカは貧しい家庭の子供です。 彼は美容師に見習いとして送られ、そこで最も困難で汚い仕事を行った。 そのような生活は子供に何の喜びももたらしませんでした。 少年は母親が彼をダーチャに連れて行ったとき、本当の幸せを感じました。 そこで彼は休息し、入浴し、古代の宮殿の遺跡を探索し、一言で言えば、子供がすべきことをすべて行います。 しかし、その幸せは突然終わりを告げます。少年は退屈で疲れる職務に戻るよう命じられます。 ペトカにとって、今回の帰還は本当に悲劇だ。
したがって、すべての子どもには幸せな人生を送る権利があります
オプション1
強い人とは、多くのことを許すことができ、どんな状況でも決断を下すことができ、自分の欠点や弱さに対処する方法を知っている人のことです。
V. アスタフィエフのテキストは、人が強くなれるだけではないという事実の一例を示していますが、おそらく著者はすべての生き物におけるこの資質の必要性について寓意的に語っています。 ある日、主人公の庭に肺草が生えました。 草むしりをしている間、彼は植物たちを「一度か二度」叱ったが、植物たちはそれに対して「気分を害し」、 来年成長が止まった。 私たちの主人公は、「屈辱的に隠れている」肺草を見つけました。 彼は彼女に謝った。 彼女は許し、「今では庭全体に成長しています」。 強さは肉体的なものだけではなく、許す能力が強い性格を物語っているという例を挙げました。
どの人にも欠点があります。 彼らと戦う人もいれば、そうする力がない人もいます。 たとえば、人は大勢の人の前で話すのを恐れます。 精神的に弱い人はただの臆病者になるだけですが、強い人は自分に打ち勝ち、最終的には欠点が消えて恐れなくなります。
強い人とは、自分の欠点を長所に変える意欲のある人です。 結局のところ、肉体的に強い人が道徳的に強い人に負けることがあるのです。
ポタポフのローマ人。
オプション 2
強い人は最初に謝ることができる人です。 彼は強い性格を持っており、何かを達成すると決めたら折れにくいです。 私は人を強くするのは体力ではなく行動だと信じています。 強い人とは、自分の間違いを認め、それを正そうとする人です。 これを証明するために、本文を見てみましょう。
文 21 ～ 26 は、作者が肺草を叱ると、すべて消えてしまったと述べています。 彼は彼女なしでは悪いことに気づきました、庭で何かがすぐに変わりました。 そして著者は自分の間違いを認め、肺草に謝罪した。 それが人格の強い人の行為だと思います。
私は最近、人々が孤児院を訪問し、利己的に子供たちに贈り物を与える様子を描いた番組を見ました。 私の意見では、これは行為です 強い人たちなぜなら、彼らはこれらの子供たちにとって人生がどれほど困難であるかを理解し、彼らの悲しみを引き受けることで彼らをサポートしたからです。
つまり、強い人とは文字通り重量物を持ち上げることができる人ではなく、誰かの幸福のために多くのことを行う準備ができている人のことです。
Tsybulko によるエッセイ推論 15.3 (第 33 回テスト)。 自然とは何ですか？
自然は私たちを取り囲むすべての生き物です...森、木、草、これらすべては私たちが大切にすべき美しさです。 私たち一人一人は、「自然」という生命の神秘に対する敬虔な態度の学校を通らなければなりません。 成長するにつれて、人は私たちの生活のすべてが地球の富と生きた自然の健康に依存していることを認識する必要があります。
N. ガリン＝ミハイロフスキーの物語の主人公である少年ティヨマは、残酷で邪悪な誰かが不幸な動物を投げ込んだ井戸から犬を引き上げることで、動物の世界への関心を示しています。 命を危険にさらし、暗い井戸の中で恐怖を克服し、少年はバグを救います。 テミナの犬への愛と勇気がなければ、きっと成功はしなかったでしょう。
私の祖父は大の動物愛好家です。 ある日、彼は狩りに出かけました。 早春、川が溶け始め、流氷が形成されました。 これらの流氷の一つに、おじいさんは奇妙な小さな塊があることに気づきました。 流氷が岸に打ち上げられたとき、おじいさんが近づくと、やせて汚れて疲れ果てたキツネの子が見えました。 祖父はその動物を家に持ち帰りました。 そこで彼は温かいミルクを飲ませ、体を温め、彼をどうするかを考え始めました。 何も思い浮かばなかったので、祖父は彼を飼うことに決めました。 すぐに子キツネは回復し、人を怖がらなくなり、おとなしくなりました。 祖父はそれを保管したことを決して後悔しませんでした。
したがって、自然は木や森だけではなく、私たちの小さな兄弟たちでもあり、私たちは彼らの世話をしなければなりません。結局のところ、私たち以外には誰も彼らを助けることはできません。
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15.3 フレンドシップという言葉の意味をどのように理解していますか?
与えた定義を作成し、コメントします。 あなたが与えた定義を論文として使用し、「友情とは何か」というテーマについてエッセイと議論を書きます。 論文について議論するときは、自分の推論を裏付ける例と議論を 2 つ挙げてください。1 つは読んだ文章から、もう 1 つは人生経験から例と議論を与えます。
エッセイは少なくとも 70 ワードでなければなりません。
エッセイがコメントなしで元のテキストを再話または完全に書き直した場合、そのような作品には 0 点が付与されます。
エッセイは読みやすい字で丁寧に書きましょう。
注意する必要があること:
- 分析のために与えられたテキストに基づいて概念（「愛」、「友情」など）を定義する必要があります。 テキストベースのみ！ コンセプトをあげると 一般的な定義、その場合、必要な議論を提供することは非常に困難になります。
- コメントを忘れずに！ 与えた定義から最初の引数までスムーズに移行し、説明されている現象の小さな特徴が含まれている必要があります。
- エッセイを 4 つの段落に分割するのが最善です。
1 - 序論、論文。
2 - 最初の引数。
3 - 2 番目の引数。
4 - 出力。 - 常に 2 つの引数。
- そのうちの1つはテキストから与えられ、もう1つは人生から与えられます。 本文から例をあげるにはどうすればいいでしょうか？ これが説明されている現象 (真実の愛、友情、崇高な人生の価値観など) の一例であることを裏付ける文または文のグループを見つけ、その番号を示します。 私自身の人生経験から例を挙げるとどうなるでしょうか? 私たちは、説明されている現象が正しく定義され、コメントされていることを証明するストーリーを覚えたり、発明したりします。 どちらの議論も理由があって与えられていますが、それは最初の段落を証明するためです。 しかし、上ですでに書いたように、最初の段落はテキストに基づいて書かれています。
- 推奨されるエッセイの長さは 70 ～ 95 ワードです。 単語が多ければ多いほど、間違いを犯す可能性が高くなります。
エッセイの構成 15.3
小学生たちは、病気の友人が横たわっている小さな部屋に入りました。 彼はすでに回復していましたが、医師は彼にもう1日か2日ベッドで過ごすように命じました。
- 座ってください！ - 部屋のオーナーは言いました。 すぐに彼は笑いました。 ゲストも笑ってました。
座るものは何もありませんでした。 部屋の家具全体は、ベッド、椅子、ナイトテーブル、チェストで構成されていました。
それでも彼らは座った。2人は椅子に座り、2人は患者の足元に、2人は窓辺に座った。
ゲストの中で仕事に就けなかったのは1人だけでした。 彼は他の選手より機敏性に劣り、順位争いで負けてしまった。
しかし、彼は何も不満を表明しませんでした。 どうやらこの部屋にいるというだけで幸せだったらしい。 目を離さずに部屋の主を見つめるその視線は愛に満ちていた。
「プーシキン、君は新しい詩を書いたのか？」騒音が静まると彼は尋ねた。
「はい、ヴィレンカ」と部屋の主人は答えた。
- じゃあ、読んでみてください！ それを読んで！ – 不器用な客は叫んだ。 今では彼の不器用さは消えました。 彼は学童のグループから別のグループへと走り、あたかも両方を抱きしめたいかのように腕を振りました。 彼の友人が新しい詩を書いたことを喜んで抱きしめます。
「それでいいよ、ヴィレンカ」誰かが言った。 - まあ、読んでください、プーシキン！
プーシキンはもう横たわっておらず、ベッドに座っていた。
夕日の光が彼が座っていた壁に斜めに落ち、その光の中で彼の顔は金色に見えました。
彼の手には一冊のノートが現れた。 彼はそれをめくって、探していたものを見つけて、そのタイトルを声に出して読みました。 最初の言葉から、生徒たちは今、自分たちについて語る詩を聞くことになることに気づきました。 そして、それが判明しました。 プーシキンは仲間についての詩を読んだ。
彼らは部屋のすぐそこにいて、彼から目を離さずに聞いていました。
これらの少年たちは皆、詩も書きましたが、プーシキンの詩を聞いていると、自分たちが書いたものと、素晴らしい仲間が書いたものの間には大きな違いがあることがわかりました。 その違いは、ブリキの兵隊と、空飛ぶたてがみを持った飼育馬に乗る生きた戦士との違いと同じでした。
今回はプーシキンが読んでいたものが特に気に入りました。 もちろん、これらの節では、彼は彼らと友好的に会話し、彼らの名前をそれぞれ呼んでいました。 時折、笑い声が聞こえてきました。 小学生たちは、この面白い歌の一節や別の詩で自分たちの面白い特徴を認識しました。
手を貸してください、デルヴィグ！ なぜ眠っているのですか？
起きろ、眠そうなナマケモノ！
最も賞賛されたのはヴィレンカと呼ばれる人物でした。 彼は詩が自分の天職であると考えていましたが、同時に詩を一行書くことほど難しいことはありませんでした。 彼は授業中や夜に詩を詠んだが、どんなに頑張っても出てくるセリフは発音するのが難しいほどだった。 しかし、彼は頑固に自分の部屋でろうそくの火を灯しました。 彼は、いつか自分のペンから、プーシキンの詩と同じくらい軽く、朗々と、心に響く詩が生まれるだろうと信じていた。
プーシキンは、ヴィレンカの詩への献身、勤勉さ、そしてどんな犠牲を払ってでも目標を達成しようとする不屈の意志でヴィレンカを愛した。
同志に捧げた詩がヴィレンカに触れずに完成しないことは明らかでした。 誰もが待っていました：プーシキンは不運な詩人について正確に何と言うでしょうか？ 小学生の中には必ず笑われる人がいます。 彼らはあなたを愛していますが、それでも笑います。 プーシキンが学んだ学校では、彼らはヴィレンカを笑いました。
ヴィレンカは楽しみながら、詩人の朗々としたスピーチを聞きました。 彼が最後に考えたのは、プーシキンも自分のことを言及するかもしれないということだった。 彼は自分自身のことを完全に忘れ、詩的な喜びに完全に身を委ねました。 彼は詩人の声とそのしぐさから、朗読が終わりに近づいていることを感じ、そのことにひどく苦しんだのです。プーシキンには永遠に朗読してもらいたかったのです。
そして突然、彼はプーシキンが彼を見ていることに気づきました。 彼は、これから自分に直接関係する行が現れることに気づきました。 それはすべてヒアリングに変わりました。 しかし、他の聴衆が彼に聞くことを妨げた。 彼らはあまりに大声で笑い出したので、彼は手を耳に当てさえしました。
ヴィルヘルム、あなたの詩を読んでください。
早く眠りにつきますように！
誰もがヴィレンカを困らせようと急いだ。 彼らはプーシキンが読んだものを彼に繰り返した。
―そういう詩を書くんですね！ - 誰かが叫びました。 – 退屈すぎて、眠ってしまうほどです。
- 一緒に行きましょう！ 合唱で！ - 他の誰かが叫び、歌いました。
ヴィルヘルム、あなたの詩を読んでください。
早く眠りにつきますように！
ヴィレンカはまるで霧の中にいるかのように、周りに学童の青い制服と赤い首輪が見えた。 そして、まるで遠くからかのように、彼らの陽気な声が彼に届き、合唱して歌いました。
ヴィルヘルム、あなたの詩を読んでください。
早く眠りにつきますように！
しかし、青いユニフォームの中に白いシャツが現れました。 プーシキンさんはベッドから飛び起きて友人のところへ走った。
– 許してもらうにはどうすればいいですか？ - 彼は叫んだ。 - さあ、話してください！ なぜあなたは沈黙している？ ああ、なんて自分を軽蔑しているんだろう！ どうすればいいでしょうか？
プーシキンの目は燃えた。 彼は小さな手でシャツを広い胸の上でくしゃくしゃにした。 彼が何に対しても準備ができていることは明らかだった。
- どうすればいいですか? さあ、話してください！
- もしそうなら許します...
- あなたがいる場合…
- さあ、話してください！
――この素晴らしい詩をもう一度読んだら！ ああ、プーシキン、プーシキン…
そしてヴィレンカは友人を抱きしめた。
- ああ、プーシキン！ -彼は繰り返した。 -結局のところ、私はあなたが良い友達であることを知っています！ そして、もしあなたが私を厳しく判断するとしたら、それはあなたが詩人の義務がどれほど高いかを知っているからです。 あなたは自分自身を厳しく判断しますが、あなたの前で私は何ですか？ まあ、読んで、また読んで！ プーシキン、私は永遠にあなたの言うことを聞くことができます！
1段落
ここで、与えられた概念を定義する必要があります。 この定義はできる限り狭く、簡潔であることが望ましい。 また、本文に沿って書かなければなりません。 たとえば、愛とは何かと尋ねられて、これは男性と女性の間の崇高な感情であり、その文章が祖国に対する兵士の愛について述べていると答えた場合、あなたは将来非常に困難な時期を過ごすことになるでしょう。 特定の現象または定義についてコメントすることを忘れないでください。 コメントがない場合は1ポイント減点させていただきます！
私は友情が人間間の最も強くて優しい関係であると信じています。 本当の友達は、いつでも励ましの言葉を見つけ、いつでも許すことができ、友人の善意を決して疑うことはありません。 私の言葉を確認するために例を挙げます。
2段落
これが最初の引数です。 あなたの定義が正しいことを証明する文 (または文のグループ) をテキスト内で探しています。 それが難しい場合は、次の質問に答える文章を探してみてください。なぜこの特定の定義を与えたのですか? どの文がそれを最もよく裏付けていますか? それは何と言っていますか？ あなたの定義とコメントはどのように正確に確認/説明/証明されますか? それが判明：
ロシアの作家で劇作家のオレシュ・ユーリ・カルロヴィチによる文章の23節から52節は、詩人の友人の攻撃的なセリフにヴィレンカがどのように反応したかを語っている。 ヴィルヘルムはプーシキンを責めなかった。なぜなら彼は「詩人の義務がいかに高いか」を理解しており、友人は決してプーシキンを怒らせるつもりはなかったからだ。
3段落
2 番目の引数は実際の例です。 彼はまた、あなたが段落 1 に書いたことが正しいことを確認する必要があります。 エッセイ 15.3 OGE 2018 の評価基準に従って、第 2 引数は読んだテキストからも与えられることに注意してください。
私自身の人生経験から次の例をあげたいと思います。 2か月前、私は親友に内緒でスポーツクラスに申し込みました。 彼女はすぐに他の人を通じて知りました。 これまで私たちに秘密はなかったにもかかわらず、彼女は私に腹を立てることはありませんでした。 彼女の振る舞いで、私の友人は最高のタイトルを確認しました。
4段落
結論。 私たちは概念を正しく定義したことを証明しました。 したがって、私たちはもう一度、友情とは何かを簡潔かつ簡潔に書き、推論の過程で到達したすべてを要約する必要があります。
結論として、友情は無私の関係であり、壊れることのない関係であると結論付けることができます。 友人は人間であり、人間は理想的なものではないため、友情には許す能力が必要です。
「これに反対するのは難しい」というフレーズは、OGE エッセイを締めくくるのに非常に良い方法であることに注意してください。
私の意見では、自己教育とは、本人の意志と欲求の助けを借りて人格を形成することです。 大切な目標を達成するには、ほとんどの場合、自分自身に真剣に取り組む必要があります。 独学の道は非常に困難ですが、それが夢の実現につながります。
V.A. カベリンによるテキストでは、航空に情熱を注ぐ英雄について語られています。 ナレーターは、飛行学校に入学するには厳しい訓練をしなければならないことを理解しています。 少年は他人にその意図を隠して、毎日「アノーヒン方式に従った体操とミュラー方式に従った冷揉みを行った」（文34）。 彼はパイロットに必要な資質、つまり決意、性格の強さ、忍耐力を自分の中で培っているので、主人公は成功を待っているように思えます。
別の議論として、次の例を挙げます。 自分の人生。 私の友人のアレクセイは読書が好きではなかったので、文学の成績が良くないことが多かったです。 しかし、大学に入学するにはこの科目の試験を受ける必要があることを知ったとき、リョーシャは自分の怠惰を克服することを決心し、1日1時間を読書に充て始めました。 最初は難しかったですが、友人は徐々に文学を理解し始めました。 アレクセイは簡単にパフォーマンスできるようになりました 試験の課題。 これは独学のおかげでのみ可能になりました。
したがって、自己教育は人の人格の発達に必要なプロセスです。 自己教育がなければ、困難を克服し、人生で成功を収めることは不可能です。
ロシア語で OGE に関する他の記事を読む
原文(I.P. Tsybulko が編集したコレクションからのオプション 1) :*
(1) 私がアムンゼンに興味を持ち始めた当時でさえ、ある単純な考えが私に浮かびました。 (2) これが次のとおりです。飛行機なら、アムンセンは 7 倍の速さで南極点に到着したでしょう。 (3) 彼は、果てしなく雪に覆われた砂漠を毎日毎日どんなに苦労して移動したことでしょう。 (4) 彼は犬を追って 2 か月間歩き続け、最終的には犬同士が食べ合った。 (5) そして飛行機を使えば、一日で南極まで飛ぶことができた。 (6) 彼には、この飛行機で発見するすべての山の頂、氷河、高原の名前を言えるほどの友人や知人はいないでしょう。
(7) 私は毎日極地旅行から膨大な情報を抽出しました。 (8) 私は北への最初の飛行に関する新聞からのメモを切り取り、古いオフィスブックに貼り付けました。 (9) この本の最初のページには、「『前進』は彼の船の名前です。」と書かれていました。 (10) 「前へ」と言って、彼は本当に前に向かって努力します。 (11) アムンゼンのナンセン。」 (12) これが私のモットーでした。 (13) 私は飛行機の中でスコット、シャクルトン、ロバート・ピアリーの前を頭の中で通り過ぎました。 (14) 全路線沿い。 (15) そして、私は自由に使える飛行機を持っていたので、その設計に気を配る必要がありました。
(16) マイルールの３つ目「決めたことはやる」に従い、『航空機工学論』を読みました。 (17) ああ、それはどんな苦痛だったでしょう! (18) でも、分からないことはすべて、念のため暗記しました。
(19) 私は毎日、想像上の飛行機を分解しました。 (20) そのモーターとプロペラを研究しました。 (21) 最新のデバイスを搭載しました。 (22) 私は彼のことを手の甲のように知っていました。 (23) 私がまだ知らなかったことが 1 つだけありました。それは飛行方法です。 (24) しかし、これはまさに私が学びたかったことです。
(25) 私の決断は誰にも秘密でした。 (26) 学校では私が自分を捨てていると思われていましたが、私の航空については「(27) 新しい趣味です」とは言われたくありませんでした。 (28) それは趣味ではありませんでした。 (29) エンスクに戻って、ペトカと私が大聖堂の庭で腕を十字に伸ばして横たわって月と星を見ようとしたあの日、私はずっと前にパイロットになることを決意したように思えた。日中は星が輝き、翼のある魚のように見える灰色の飛行機が雲の周りを軽々と歩き回り、砂の向こう側に消えました。 (30) もちろん、それは私にしか見えませんでした。 (31) しかし、私がこの飛行機のことをとてもよく覚えているのは理由がないわけではありません。 (32) 今私の考えのすべてを占めていることについて私が初めて考えたのはその時だったに違いありません。
(32) それで、私は自分の秘密をみんなに隠しました。
(34) 毎朝、私はアノヒン・システムに従って体操をし、ミュラー・システムに従って冷揉みをしました。 (35) 私は自分の筋肉を感じてこう思いました。「(36) 彼らが私を受け入れてくれなかったらどうしよう?」 (37) 私は自分の目、耳、心をチェックしました。 (38) 学校のお医者さんは私が健康だと言いました。 (39) しかし、健康状態はさまざまです。結局のところ、彼は私が飛行学校に通っていることを知りませんでした。 (40) 緊張している場合はどうすればよいですか? (41) 他に何かあったらどうしますか? (42) 成長！ (43) すごい成長！ (44) 去年 1.5センチしか伸びませんでした。
「(45) 彼らは受け入れるでしょう」と私は毅然と答えました。
