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마츠오 바쇼의 전기. 마츠오 바쇼. 전기 마쓰오 바쇼는 어느 나라의 국민 시인인가

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마츠오 바쇼(가명); 출생 시 Kinzaku라는 이름으로 성인이 되었을 때 - Munefusa; 다른 이름 - 진시치로는 일본의 위대한 시인이자 운문 이론가입니다.

1644년 이가 국(혼슈 섬)의 작은 성 마을 우에노에서 태어났습니다. 1694년 10월 12일 오사카에서 사망.

과거의 대가들은 하이카이 시를 너무 열심히 썼기 때문에 평생에 걸쳐 하이쿠를 두세 편밖에 지을 수 없었습니다. 초보자가 자연을 모방하는 것은 쉽습니다. 이것이 그들이 우리에게 경고하는 것입니다.

마츠오 바쇼

바쇼는 사무라이 마츠오 요자에몬(Matsuo Yozaemon)의 가난한 가문에서 태어나 그의 셋째 아이로 태어났습니다. 미래 시인의 아버지이자 형은 부유한 사무라이의 궁정에서 서예를 가르쳤고, 이미 집에서 좋은 교육을 받았습니다. 그는 젊었을 때 두보(杜寶) 등 중국 시인에 관심이 많았다. 그 당시에는 이미 중산층 귀족들까지도 책을 접할 수 있었습니다. 1664년부터 교토에서 시를 공부했다. 그는 고귀하고 부유한 무사 요시타다 도도를 섬기다가 작별 인사를 한 후 에도(지금의 도쿄)로 가서 1672년부터 그곳에서 공직에 있었습니다. 그러나 시인의 관직 생활은 참을 수 없었습니다. 시 선생님이 되었습니다. 동시대 사람들 사이에서 마츠오는 주로 렌가의 대가로서 명성을 얻었습니다. 바쇼는 하이쿠라는 장르와 미학의 창시자입니다.

1680년대에 바쇼는 불교 선종(禪宗)의 철학에 따라 '빛'의 원리에 기초하여 작업했습니다. 바쇼의 시적 유산은 그와 그의 학생들이 만든 7권의 선집으로 대표됩니다: "겨울날들"(1684), "봄날들"(1686), "정착된 들판"(1689), "박 호박"(1690), " 원숭이의 밀짚 망토 "(1691 년 1 권, 1698 년 2 권), "석탄 자루"(1694), 시와 결합 된 산문으로 작성된 서정적 일기 (그 중 가장 유명한 것은 "북쪽 길에서"입니다) , 책과 시의 서문, 예술에 대한 생각과 과정에 대한 견해를 담은 편지 시적 창의성. 바쇼의 시와 미학은 중세와 근대 일본 문학의 발전에 영향을 미쳤습니다.

마츠오 바쇼(가명); 출생 시 Kinzaku라는 이름으로 성인이 되었을 때 - Munefusa; 다른 이름 - 진시치로는 일본의 위대한 시인이자 운문 이론가입니다.

1644년 이가 국(혼슈 섬)의 작은 성 마을 우에노에서 태어났습니다. 1694년 10월 12일 오사카에서 사망.

1680년대에 바쇼는 불교 선종(禪宗)의 철학에 따라 '빛'의 원리에 기초하여 작업했습니다. 바쇼의 시적 유산은 그와 그의 학생들이 만든 7권의 선집으로 대표됩니다: "겨울날들"(1684), "봄날들"(1686), "정착된 들판"(1689), "박 호박"(1690), " 원숭이의 밀짚 망토 "(1691 년 1 권, 1698 년 2 권), "석탄 자루"(1694), 시와 결합 된 산문으로 작성된 서정적 일기 (그 중 가장 유명한 것은 "북쪽 길에서"입니다) , 책과시의 서문, 예술에 대한 생각과 시적 창의성 과정에 대한 견해가 담긴 편지. 바쇼의 시와 미학은 중세와 근대 일본 문학의 발전에 영향을 미쳤습니다.

수성의 분화구는 바쇼의 이름을 따서 명명되었습니다.

마츠오 바쇼(일본어; 1644년, 이가 국 우에노 - 1694년 11월 28일, 오사카) - 하이쿠 시적 장르의 발전에 큰 역할을 한 일본 시인이자 운문 이론가.

사무라이 가문 출신. 그는 1664년 교토에서 시를 공부하기 시작했습니다. 1672년에 그는 에도(도시) 시의 공무원에 들어갔고 나중에 시를 가르쳤습니다. 마츠오 바쇼는 만화 렌가 장르에 능통한 것으로 유명해졌지만, 그의 주요 업적은 하이쿠 장르와 미학에 대한 공헌이었습니다. 그는 순전히 만화 장르를 선도적인 서정 장르로 전환시켰습니다. 풍경 가사, 철학적인 내용을 담으세요.

그의 비유 체계의 통일성, 표현 수단, 그의 예술적 독창성우아한 단순함, 연관성, 아름다움의 조화, 세계의 조화에 대한 이해의 깊이가 특징입니다. 1680년대 바쇼는 선불교의 영향을 받아 '통찰력'의 원리를 창작에 활용했습니다.

Basho는 그의 학생들도 참여한 7개의 선집을 남겼습니다. "Winter Days"(1684), "Spring Days"(1686), "The Stalled Field"(1689), "Gourd Pumpkin"(1690), “원숭이의 밀짚 망토”(1691년 1권, 1698년 2권), “석탄 자루”(1694), 서정적 일기, 책과 시의 서문, 예술에 대한 판단과 시의 창작 과정이 담긴 편지. 여행 서정 일기에는 풍경, 만남, 역사적 사건. 여기에는 저명한 시인들의 작품에서 발췌한 시와 인용문이 포함되어 있습니다. 그 중 최고는 "북쪽의 길에서"( "Okuno Hosomichi", 1689)로 간주됩니다.

바쇼의 시와 미학은 당시 일본 문학에 큰 영향을 미쳤으며, “바쇼 스타일”은 거의 200년 동안 일본 시의 발전을 결정했습니다.

전기

바쇼는 가난한 사무라이 마츠오 요자에몬(일본인)의 가문에서 태어나 그의 셋째 아이였습니다. 안에 다른 해 Kinsaku, Hanshichi, Toshitiro, Chuemon, Jinsichiro (일본어)라는 이름을지었습니다. 바쇼(일본어)는 "바나나 나무"를 의미하는 문학적 가명입니다.

미래 시인의 아버지이자 형은 부유한 사무라이의 궁정에서 서예를 가르쳤고, 이미 집에서 좋은 교육을 받았습니다. 그는 젊었을 때 두보(杜寶) 등 중국 시인에 관심이 많았다. 그 당시에는 이미 중산층 귀족들까지도 책을 접할 수 있었습니다. 1664년부터 교토에서 시를 공부했다.

그는 고귀하고 부유한 사무라이인 토도 요시타다(일본인)를 섬겼으며, 그와 함께 하이카이 장르에 대한 열정을 공유했습니다. 하이카이 장르는 공동 시 창작의 일본 인기 형식입니다. 1665년에 요시타다와 바쇼는 여러 지인과 함께 100구의 하이카이를 작곡했습니다. 1666년 요시타다의 갑작스런 죽음으로 마츠오의 조용한 삶은 끝났고 결국 그는 집을 떠났습니다. 그는 에도(지금의 도쿄)에 도착하여 1672년부터 그곳에서 관직에 종사했습니다. 그러나 시인에게는 공무원의 삶이 참을 수 없었고 그는시 교사가되었습니다.

바쇼는 키가 작고 날씬하고 우아한 이목구비, 두꺼운 눈썹, 튀어나온 코를 가진 호리호리한 남자였다고 여겨집니다. 불교도들의 관례대로 그는 머리를 밀었습니다. 건강이 좋지 않아 평생 소화불량에 시달렸다. 시인의 편지에 따르면 그는 차분하고 온건하며 가족과 친구들에게 유난히 배려심이 많고 관대하며 충실한 사람이었다고 추측할 수 있습니다. 평생 가난에 시달렸음에도 불구하고 진정한 불교철학자인 바쇼는 이러한 상황에 거의 관심을 기울이지 않았습니다.

에도에서 바쇼는 제자 중 한 명이 그에게 준 간소한 오두막에서 살았습니다. 그는 집 근처에 손으로 바나나를 심었습니다. 시인에게 "바나나"(일본 바쇼:)라는 가명을 준 사람은 바로 그 사람이라고 믿어집니다. 바나나 야자는 Basho의 작품에서 여러 번 언급됩니다.

1682년 겨울, 막부 수도였던 에도는 또 다시 큰 화재의 희생양이 되었습니다. 이 화재로 시인의 집인 '바나나 잎사귀집'이 전소되었고, 바쇼 자신도 불에 타 죽을 뻔했습니다. 시인은 집을 잃은 것에 대해 매우 슬퍼했습니다. 가이국(開國)에 잠시 머물렀다가 에도로 돌아와 제자들의 도움으로 1683년 9월에 새 오두막을 짓고 바나나를 다시 심었습니다.

집을 잃은 바쇼는 한 곳에 오랫동안 머물고 싶어하지 않습니다. 그는 혼자 여행하며 시인에게는 부족함이 없었던 가장 가까운 학생 한두 명과 함께 여행하는 경우가 적습니다. 그는 일용할 양식을 찾아 방황하는 평범한 거지와 닮은 데에는 거의 관심이 없습니다. 40세가 되던 1684년 8월, 그는 제자 티리(Tiri)와 함께 첫 번째 여행을 떠났습니다. 그 당시에는 일본을 여행하는 것이 매우 어려웠습니다. 수많은 검문소와 끝없는 여권 확인으로 인해 여행자들은 많은 어려움을 겪었습니다. 그의 여행 복장은 다음과 같습니다: 커다란 고리버들 모자(보통 성직자들이 착용함)와 연한 갈색 면 망토, 목에 걸고 있는 가방, 손에는 지팡이와 108개의 구슬이 달린 묵주가 들려 있었습니다. 가방에는 중국과 일본의 문집 두세 권과 피리 한 권, 작은 나무 징 한 개가 들어 있었습니다.

마츠오 바쇼((가명), 또 다른 가명은 무네후사, 본명은 진시치로) - 위대한 일본 시인이자 운문 이론가. 1644년 이가 국 우에노에서 태어났다. 1694년 10월 12일 오사카에서 사망.

사무라이 가문에서 태어났습니다. 1664년부터 교토에서 시를 공부했다. 그는 1672년부터 에도(지금의 도쿄)에서 공직에 있었으며 당시 시를 가르치는 교사였습니다. 그는 만화 시인으로 명성을 얻었습니다. 바쇼는 하이쿠라는 장르와 미학의 창시자입니다.

1680년대에 바쇼는 불교 선종(禪宗)의 철학에 따라 '빛'의 원리에 기초하여 작업했습니다. 바쇼의 시적 유산은 그와 그의 학생들이 만든 7권의 선집으로 대표됩니다: "겨울날들"(1684), "봄날들"(1686), "정착된 들판"(1689), "박 호박"(1690), " 원숭이의 밀짚 망토 "(1691 년 1 권, 1698 년 2 권), "석탄 자루"(1694), 시와 결합 된 산문으로 작성된 서정적 일기 (그 중 가장 유명한 것은 "북쪽 길에서"입니다) , 책과시의 서문, 예술에 대한 생각과 시적 창의성 과정에 대한 견해가 담긴 편지. 바쇼의 시와 미학은 중세와 근대 일본문학의 발전에 영향을 미쳤다.

바쇼 소개

바쇼는 키가 작고 날씬하고 우아한 이목구비, 두꺼운 눈썹, 튀어나온 코를 가진 호리호리한 남자였다고 여겨집니다. 불교도들의 관례대로 그는 머리를 밀었습니다. 건강이 좋지 않아 평생 소화불량에 시달렸다. 그의 편지를 보면 그는 차분하고 온건하며 유난히 배려심이 많고 관대하며 가족과 친구들에게 충성스러운 사람이었다고 추측할 수 있습니다. 그는 평생 가난에 시달렸음에도 불구하고 그것에 거의 관심을 두지 않았으며 진정한 철학자이자 불교인이었습니다.

에도에 사는 동안 바쇼는 바나나 나무가 자라는 근처의 소박한 오두막에서 살았습니다. Basho가이 가명 ( "바나나, 바나나 나무"를 의미)을 얻은 것은 그 덕분이라고 믿어집니다.

1682년 겨울, 막부 수도였던 에도는 또 다시 큰 화재의 희생양이 되었습니다. 불행하게도 이 화재로 시인의 집인 '바나나 잎사귀집'이 전소되었고, 바쇼 자신도 거의 죽을 뻔했습니다. 카이 지방에 잠시 머물렀다가 에도로 돌아와 제자들의 도움으로 1683년 9월에 새 오두막을 짓고 바나나 나무를 심었습니다. 그러나 이것은 단지 상징일 뿐이다. 지금부터 생애가 끝날 때까지 바쇼는 방황하는 시인이다.

1684년 8월, 40세의 바쇼는 제자 치리와 함께 첫 여행을 떠났습니다. 그 당시에는 일본을 여행하는 것이 매우 어려웠습니다. 수많은 검문소와 끝없는 여권 확인으로 인해 여행자들은 많은 어려움을 겪었습니다. 그러나 바쇼는 이 장애물을 극복할 만큼 충분히 똑똑하고 확실히 유명했다고 생각해야 합니다. 그의 여행 복장이 무엇인지 보는 것은 흥미 롭습니다. 큰 고리 버들 모자 (보통 성직자가 착용)와 연한 갈색 면 망토, 목에 가방을 걸고 그의 손에는 지팡이와 108 개의 구슬이 달린 묵주가 있습니다. . 가방에는 중국과 일본의 문집 두세 권과 피리 한 권, 작은 나무 징 한 개가 들어 있었습니다. 한마디로 그는 불교 순례자처럼 보였다.

도카이도 주요 도로를 따라 여러 날을 여행한 후 바쇼와 그의 동료는 이세 지방에 도착했습니다. 그곳에서 그들은 신도의 태양 여신 아마테라스 오미카미에게 바쳐진 전설적인 이세 다이진구 사원 단지를 숭배했습니다. 9월에 그들은 바쇼의 고향인 우에도에 도착했고, 그곳에서 시인은 그의 형제를 만나고 그의 부모의 죽음에 대해 알게 되었습니다. 그 후 치리는 집으로 돌아왔고, 바쇼는 야마토 지방, 미니 지방, 오와리 지방을 헤매다가 다시 우에도에 도착하여 거기서 만났습니다. 새해, 다시 야마토, 야마시로, 오미, 오와리, 가이 지방을 여행하고 4월에 그의 거주지로 돌아옵니다. 바쇼의 여행은 그의 스타일을 전파하는 데도 도움이 되었는데, 어디에서나 시인과 귀족들이 그를 방문하도록 초대했기 때문입니다. X 바쇼의 허약한 건강 상태로 인해 팬들과 학생들은 걱정을 했고, 그가 집으로 돌아오자 그들은 안도의 한숨을 쉬었습니다.

남은 생애 동안 바쇼는 자연의 아름다움에서 힘을 얻으며 여행했습니다. 그의 팬들은 군중 속에서 그를 따라갔고, 어디에서나 농민과 사무라이 같은 추종자들이 그를 만났습니다. 그의 여행과 그의 천재성은 일본에서 큰 인기를 끌었던 또 다른 산문 장르, 즉 10세기에 시작된 여행 일기 장르에 새로운 번영을 가져왔습니다. Basho의 최고의 일기는 "Okuno Hosomichi"( "북쪽의 길에서")로 간주됩니다. 이 책은 1689년 3월에 시작되어 160일간 지속된 바쇼와 그의 제자 소라의 가장 긴 여행을 묘사하고 있습니다. 1691년에 그는 다시 교토로 갔고, 3년 후에는 다시 고국을 방문한 뒤 오사카로 왔습니다. 이번 여행이 그의 마지막 여행이 됐다. 바쇼는 51세의 나이로 사망했습니다

마츠다이라 사다노부의 장면과 그가 채택한 법령의 효과가 일부 약화되는 등 유머러스한 이야기는 일본을 창시한 짓펜샤 잇쿠(Jippensha Ikku, 1765~1831)의 작품에서 부활하여 새로운 꽃을 피웠습니다. 일본문학도쿠가와 시대 말기, '재미있는 책'의 장르는 콧케이본이다. 1802년에 출판된 잇쿠의 첫 번째 이야기 '두 사람의 도카이도 가도 여행'의 성공은 다음과 같습니다.

하이쿠시뿐만 아니라 일본 시학 전체 미학 학교의 창시자 인 일본의 위대한 시인 마쓰오 바쇼에 의해 그 높이가 높아졌습니다. 300년이 지난 지금도 모든 교양 있는 일본인은 바쇼의 시를 외우고 있습니다. 그들에 대해 엄청난 양이 생성되었습니다 연구 문헌. 유 서정적 영웅바쇼의 시에는 구체적인 징후가 있습니다. 이 사람은 시인이자 철학자로서 고국의 자연을 사랑하는 동시에...

이 서클에 가깝습니다. Zen 정원은 더 이상 이전처럼 걷기 위한 공간이 아닙니다. 그 기능은 관상의 실천을 돕기 위해 풍경 두루마리와 유사했습니다. 일본 문화의 간결함을 향한 고유한 경향은 정원 풍경의 감소에 기여했습니다. 이것이 음양의 힘이 계속 존재하지만 상징적으로 실제 물이 모래로 대체되는 유명한 마른 정원이 나타난 방법입니다.

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