Prečítajte si celý román Vojna a mier. "Vojna a mier": majstrovské dielo alebo "slovný odpad"? „vojna a mier“ z vojenského hľadiska

Americký plagát k filmu "Vojna a mier"

Prvý zväzok

Petersburg, leto 1805. Na večeri u čestnej družičky Schererovej sú okrem iných hostí prítomní aj Pierre Bezukhov, nemanželský syn bohatého šľachtica, a knieža Andrej Bolkonskij. Rozhovor sa zvrtne na Napoleona a obaja priatelia sa snažia brániť veľkého muža pred odsúdeniami hostiteľky večera a jej hostí. Princ Andrej ide do vojny, pretože sníva o sláve rovnej tej Napoleonovej, a Pierre nevie, čo má robiť, zúčastňuje sa radovánok petrohradskej mládeže (Fjodor Dolokhov, chudobný, ale mimoriadne silný a odhodlaný dôstojník , tu zaujíma osobitné miesto); za ďalšiu neplechu bol Pierre vylúčený z hlavného mesta a Dolokhov bol degradovaný na vojakov.

Ďalej nás autor zavedie do Moskvy, do domu grófa Rostova, milého, pohostinného statkára, ktorý organizuje večeru na počesť menín svojej manželky a najmladšej dcéry. Zvláštna rodinná štruktúra spája rodičov a deti Rostovovcov - Nikolaja (ide do vojny s Napoleonom), Natašu, Petyu a Sonyu (chudobnú príbuznú Rostovcov); len najstaršia dcéra Vera sa zdá byť cudzinkou.

U Rostovovcov sviatok pokračuje, všetci sa bavia, tancujú a v tomto čase v inom moskovskom dome - u starého grófa Bezukhova - majiteľ umiera. Okolo grófovho testamentu sa začína intriga: princ Vasilij Kuragin (petrohradský dvoran) a tri princezné - všetky sú vzdialenými príbuznými grófa a jeho dedičov - sa pokúšajú ukradnúť portfólio s Bezukhovovým novým závetom, podľa ktorého sa Pierre stane jeho hlavný dedič; Anna Mikhailovna Drubetskaya, chudobná dáma zo starej šľachtickej rodiny, nezištne oddaná svojmu synovi Borisovi a všade pre neho hľadajúca záštitu, zasahuje do krádeže portfólia a Pierre, teraz gróf Bezukhov, dostane obrovské bohatstvo. Pierre sa stáva svojou osobou v petrohradskej spoločnosti; Princ Kuragin sa ho pokúsi oženiť so svojou dcérou - krásnou Helen - a podarí sa mu to.

V Lysých horách, panstve Nikolaja Andrejeviča Bolkonského, otca kniežaťa Andreja, život pokračuje ako zvyčajne; starý princ je neustále zaneprázdnený - buď píše poznámky, alebo dáva lekcie svojej dcére Marye, alebo pracuje v záhrade. Princ Andrei prichádza so svojou tehotnou manželkou Lizou; nechá svoju ženu v dome svojho otca a sám ide do vojny.

Jeseň 1805; ruská armáda v Rakúsku sa zúčastňuje ťaženia spojeneckých štátov (Rakúska a Pruska) proti Napoleonovi. Hlavný veliteľ Kutuzov robí všetko preto, aby sa vyhol ruskej účasti v bitke – na previerke pešieho pluku upozorňuje rakúskeho generála na biedne uniformy (najmä topánky) ruských vojakov; až do bitky pri Slavkove ruská armáda ustupuje, aby sa pridala k spojencom a neprijala bitky s Francúzmi. Aby mohli hlavné ruské sily ustúpiť, posiela Kutuzov štvortisícový oddiel pod velením Bagrationa, aby zadržal Francúzov; Kutuzovovi sa podarí uzavrieť prímerie s Muratom (francúzskym maršálom), čo mu umožní získať čas.

Junker Nikolaj Rostov slúži v Pavlogradskom husárskom pluku; žije v byte v nemeckej dedine, kde sa pluk nachádza, spolu s veliteľom letky, kapitánom Vasilijom Denisovom. Jedného rána Denisov stratil peňaženku s peniazmi - Rostov zistil, že peňaženku zobral poručík Telyanin. Ale tento Telyaninov prečin vrhá tieň na celý pluk - a veliteľ pluku požaduje, aby Rostov priznal svoju chybu a ospravedlnil sa. Dôstojníci podporujú veliteľa - a Rostov pripúšťa; neospravedlní sa, ale svoje obvinenia odvolá a Telyanin je pre chorobu vylúčený z pluku. Medzitým sa pluk vydáva na ťaženie a junkerov krst ohňom sa odohráva počas prechodu cez rieku Enns; husári musia prejsť ako poslední a podpáliť most.

Počas bitky pri Shengrabene (medzi oddielom Bagration a predvojom francúzskej armády) je Rostov ranený (pod ním bol zabitý kôň, pri páde si poranil ruku); vidí, že sa Francúzi približujú a „s pocitom zajaca, ktorý uteká pred psami“, hodí po Francúzovi pištoľ a uteká.

Za účasť v bitke bol Rostov povýšený na korneta a vyznamenaný vojakom krížom svätého Juraja. Prichádza z Olmutzu, kde sa v príprave na previerku utáborí ruská armáda, k Izmailovskému pluku, kde sídli Boris Drubetskoy, aby videl svojho priateľa z detstva a zbieral listy a peniaze, ktoré mu posielali z Moskvy. Borisovi a Bergovi, ktorí bývajú s Drubetským, rozpráva príbeh o svojom zranení – nie však tak, ako sa to naozaj stalo, ale tak, ako zvyčajne rozprávajú o útokoch kavalérie („ako sekal vpravo a vľavo“ atď.) .

Počas recenzie prežíva Rostov pocit lásky a adorácie k cisárovi Alexandrovi; tento pocit sa len umocňuje počas bitky pri Slavkove, keď Mikuláš vidí kráľa – bledého, plačúceho od porážky, samého uprostred prázdneho poľa.

Princ Andrei až do bitky pri Slavkove žije v očakávaní veľkého činu, ktorý je predurčený vykonať. Hnevá ho všetko, čo je v rozpore s týmto jeho pocitom – a trik posmešného dôstojníka Žerkova, ktorý blahoželal rakúskemu generálovi k ďalšej porážke Rakúšanov, a epizóda na ceste, keď manželka lekára žiada o príhovor ju a princa Andreja konfrontuje dôstojník konvoja. Počas bitky o Shengraben si Bolkonsky všimne kapitána Tushina, „malého dôstojníka s okrúhlymi ramenami“ s nehrdinským vzhľadom, ktorý velí batérii. Úspešné akcie Tushinovej batérie zabezpečili úspech bitky, ale keď kapitán informoval Bagrationa o akciách svojich strelcov, stal sa plachejším ako počas bitky. Princ Andrei je sklamaný - jeho myšlienka hrdinstva sa nezhoduje ani so správaním Tushina, ani so správaním samotného Bagrationa, ktorý v podstate nič nenariadil, ale súhlasil iba s tým, čo pobočníci a velitelia pristúpil k nemu a ponúkol mu.

V predvečer bitky pri Slavkove sa konala vojenská rada, na ktorej rakúsky generál Weyrother prečítal dispozíciu nadchádzajúcej bitky. Počas koncilu Kutuzov otvorene spal, nevidel žiadne využitie v akejkoľvek dispozícií a predvídal, že zajtrajšia bitka bude stratená. Princ Andrei chcel vyjadriť svoje myšlienky a svoj plán, ale Kutuzov prerušil radu a navrhol, aby sa všetci rozišli. Bolkonskij v noci myslí na zajtrajšiu bitku a na svoju rozhodujúcu účasť v nej. Chce slávu a je pripravený dať za ňu všetko: „Smrť, rany, strata rodiny, nič pre mňa nie je desivé.“

Nasledujúce ráno, len čo vyšlo slnko z hmly, dal Napoleon znamenie začať bitku - bol to deň výročia jeho korunovácie a bol šťastný a sebavedomý. Kutuzov na druhej strane vyzeral pochmúrne - okamžite si všimol, že v spojeneckých jednotkách začína zmätok. Pred bitkou sa cisár pýta Kutuzova, prečo sa bitka nezačína, a počuje od starého hlavného veliteľa: „Preto nezačínam, pane, pretože nie sme na prehliadke a nie na Tsaritsynskej lúke. Veľmi skoro ruské jednotky, ktoré našli nepriateľa oveľa bližšie, ako sa očakávalo, rozbili rady a utiekli. Kutuzov žiada, aby ich zastavil, a princ Andrei sa s transparentom v rukách rúti vpred a ťahá so sebou prápor. Takmer okamžite je ranený, padá a vidí nad sebou vysokú oblohu, po ktorej sa ticho plazia oblaky. Všetky jeho niekdajšie sny o sláve sa mu zdajú bezvýznamné; Bezvýznamné a malicherné sa jemu a jeho idolu Napoleonovi, ktorý krúži po bojisku po tom, čo Francúzi úplne porazili spojencov. "Tu je krásna smrť," hovorí Napoleon a pozerá sa na Bolkonského. Presvedčený, že Bolkonskij je stále nažive, nariaďuje Napoleon, aby ho odviedli do obväzovej stanice. Medzi beznádejne zranenými zostal princ Andrei v starostlivosti obyvateľov.

Druhý zväzok

Nikolaj Rostov sa vracia domov na dovolenku; Denisov ide s ním. Rostov je všade – doma aj známymi, teda celou Moskvou – je prijímaný ako hrdina; zblíži sa s Dolokhovom (a stane sa jedným z jeho sekúnd v súboji s Bezukhovom). Dolokhov žiada Sonyu, ale ona, zamilovaná do Nikolaja, odmietne; na rozlúčkovej hostine, ktorú pred odchodom do armády usporiadal Dolokhov pre svojich priateľov, porazí Rostova (zrejme nie celkom čestne) o veľkú sumu, akoby sa mu pomstil za Soninovo odmietnutie.

V dome Rostovcov vládne atmosféra lásky a zábavy, ktorú vytvorila predovšetkým Natasha. Krásne spieva a tancuje (na plese s Yogelom, učiteľom tanca, Natasha tancuje mazurku s Denisovom, čo vyvoláva všeobecný obdiv). Keď sa Rostov vracia domov v depresívnom stave po prehre, počuje Natašin spev a zabudne na všetko - na stratu, na Dolokhova: "to všetko je nezmysel‹...› ale tu je - ten skutočný." Nikolaj priznáva otcovi, že prehral; keď sa mu podarí nazbierať požadovanú sumu, odchádza do armády. Denisov, obdivovaný Natašou, ju požiada o ruku, je odmietnutý a odchádza.

V decembri 1805 princ Vasilij navštívil Lysé hory so svojím najmladším synom Anatolom; Kuraginovým cieľom bolo oženiť svojho roztopeného syna s bohatou dedičkou, princeznou Maryou. Princezná bola mimoriadne vzrušená príchodom Anatola; starý princ nechcel toto manželstvo - nemiloval Kuraginov a nechcel sa rozlúčiť so svojou dcérou. Náhodou si princezná Mary všimne Anatola, ako objíma svoju francúzsku spoločníčku m-lle Bourienne; na otcovu radosť odmietne Anatola.

Po bitke pri Slavkove dostane staré knieža list od Kutuzova, v ktorom sa píše, že princ Andrej „spadol ako hrdina hodný svojho otca a svojej vlasti“. Hovorí tiež, že Bolkonskij nebol nájdený medzi mŕtvymi; to nám umožňuje dúfať, že princ Andrei je nažive. Princezná Lisa, manželka Andrey, sa medzitým chystá porodiť a v tú noc, keď sa pôrod narodil, sa Andrey vracia. Princezná Lisa zomiera; Na jej mŕtvej tvári číta Bolkonsky otázku: "Čo si mi to urobil?" - už ho neopúšťa pocit viny pred zosnulou manželkou.

Pierre Bezukhov je trápený otázkou spojenia jeho manželky s Dolochovom: túto otázku neustále vyvolávajú rady od známych a anonymný list. Na večeri v moskovskom anglickom klube, usporiadanej na počesť Bagrationa, vypukne hádka medzi Bezukhovom a Dolokhovom; Pierre vyzve Dolochova na súboj, v ktorom (ktorý nevie strieľať a nikdy predtým nedržal v rukách pištoľ) zraní svojho protivníka. Po zložitom vysvetľovaní s Helen odchádza Pierre z Moskvy do Petrohradu a zanecháva jej splnomocnenie na správu jeho veľkoruských majetkov (ktoré tvoria väčšinu jeho majetku).

Na ceste do Petrohradu sa Bezukhov zastaví na poštovej stanici v Toržoku, kde sa stretne so slávnym slobodomurárom Osipom Alekseevičom Bazdejevom, ktorý ho – sklamaný, zmätený, nevediac ako a prečo ďalej žiť – poučí a dá mu list odporúčanie jednému z petrohradských murárov. Po príchode sa Pierre pripojí k slobodomurárskej lóži: je potešený pravdou, ktorá mu bola odhalená, hoci rituál zasvätenia do slobodomurárov ho trochu mätie. Pierre, naplnený túžbou robiť dobro svojim susedom, najmä roľníkom, odchádza na svoje majetky v provincii Kyjev. Tam sa veľmi horlivo púšťa do reforiem, ale bez „praktickej húževnatosti“ sa ukáže, že ho jeho manažér úplne oklame.

Pierre sa vracia z južného výletu a navštevuje svojho priateľa Bolkonského na jeho panstve Bogucharovo. Po Slavkove sa princ Andrei pevne rozhodol nikde neslúžiť (aby sa zbavil aktívnej služby, prijal pozíciu zberateľa milície pod velením svojho otca). Všetky jeho starosti sa sústreďujú na syna. Pierre si všimne „vyblednutý, mŕtvy pohľad“ svojho priateľa, jeho odlúčenosť. Pierrov entuziazmus, jeho nové názory ostro kontrastujú s Bolkonského skeptickou náladou; Princ Andrei verí, že pre roľníkov nie sú potrebné ani školy, ani nemocnice, ale aby ich zrušili poddanstvo potrebné nie pre roľníkov – tí sú na to zvyknutí – ale pre statkárov, ktorých kazí neobmedzená moc nad inými ľuďmi. Keď priatelia odídu do Lysých hôr, k otcovi a sestre princa Andreja, dôjde medzi nimi (na trajekte počas plavby) k rozhovoru: Pierre sa vydá princovi Andrejovi jeho nové názory („nežijeme teraz len tento kus zeme, ale tam sme žili a budeme žiť navždy, vo všetkom") a Bolkonskij prvýkrát po Slavkove vidí „vysoké, večné nebo"; "Niečo lepšie, čo v ňom bolo, sa zrazu radostne prebudilo v jeho duši." Kým bol Pierre v Lysých horách, tešil sa z blízkych priateľských vzťahov nielen s princom Andrejom, ale aj so všetkými jeho príbuznými a domácnosťou; pre Bolkonského sa nový život (vnútorne) začal od stretnutia s Pierrom.

Po návrate z dovolenky do pluku sa Nikolai Rostov cítil ako doma. Všetko bolo jasné, vopred známe; Je pravda, že bolo potrebné myslieť na to, ako nakŕmiť ľudí a kone - pluk stratil takmer polovicu ľudí od hladu a chorôb. Denisov sa rozhodne znovu dobyť transport potravín pridelený pešiemu pluku; predvolaný na veliteľstvo sa tam stretne s Telyaninom (v pozícii hlavného proviantného dôstojníka), zbije ho a za to sa musí postaviť pred súd. Denisov využil skutočnosť, že bol ľahko zranený, a ide do nemocnice. Rostov navštívi Denisova v nemocnici - zasiahne ho pohľad na chorých vojakov ležiacich na slame a kabátoch na podlahe, pach hnijúceho tela; v dôstojníckych komnatách sa stretáva s Tushinom, ktorý prišiel o ruku, a Denisovom, ktorý po presviedčaní súhlasí, že panovníkovi predloží žiadosť o milosť.

S týmto listom odchádza Rostov do Tilsitu, kde sa koná stretnutie dvoch cisárov Alexandra a Napoleona. V byte Borisa Drubetskoya, zaradeného do družiny ruského cisára, Nikolaj vidí včerajších nepriateľov - francúzskych dôstojníkov, s ktorými Drubetskoy ochotne komunikuje. To všetko – ako nečakané priateľstvo zbožňovaného cára so včerajším uzurpátorom Bonaparte, tak aj slobodná priateľská komunikácia dôstojníkov družiny s Francúzmi – to všetko Rostov dráždi. Nedokáže pochopiť, prečo boli potrebné bitky, odtrhnuté ruky a nohy, ak sú cisári k sebe takí láskaví a odmeňujú jeden druhého a vojakov nepriateľských armád najvyššími rozkazmi svojich krajín. Náhodou sa mu podarí odovzdať list s Denisovovou žiadosťou známemu generálovi a ten ho dá cárovi, no Alexander odmieta: „zákon je silnejší ako ja“. Strašné pochybnosti v Rostovovej duši končia tým, že presviedča známych dôstojníkov, ako je on, ktorí nie sú spokojní s mierom s Napoleonom, a čo je najdôležitejšie, sám seba, že panovník lepšie vie, čo treba urobiť. A „našou záležitosťou je krájať a nemyslieť,“ hovorí a prehlušuje svoje pochybnosti vínom.

Tie podniky, ktoré Pierre začal doma a nedokázal priniesť žiadny výsledok, vykonal princ Andrei. Previedol tristo duší k slobodným kultivujúcim (to znamená, že ich oslobodil z nevoľníctva); roboty nahradili poplatkami na iných panstvách; roľnícke deti sa začali učiť čítať a písať, atď. Cestou si všimne, aké je všetko zelené a slnečné; len obrovský starý dub sa „nechcel podriadiť čaru jari“ – princovi Andrejovi sa v súlade s pohľadom na tento hrboľatý dub zdá, že jeho život sa skončil.

Pokiaľ ide o opatrovnícke záležitosti, Bolkonsky potrebuje vidieť Ilju Rostova, okresného maršala šľachty, a princ Andrei ide do Otradnoye, panstva Rostov. V noci princ Andrei počuje rozhovor medzi Natashou a Sonyou: Natasha je plná rozkoše z kúziel noci a v duši princa Andreja „vznikol neočakávaný zmätok mladých myšlienok a nádejí“. Keď – už v júli – prešiel práve cez lesík, kde uvidel starý hrboľatý dub, premenil sa: „šťavnaté mladé listy si bez uzlov prešli cez storočnú tvrdú kôru“. „Nie, v tridsiatom jednom sa život nekončí,“ rozhodne sa princ Andrei; odchádza do Petrohradu, aby sa „aktívne zúčastnil života“.

V Petrohrade sa Bolkonskij zblíži so Speranským, štátnym tajomníkom, energickým reformátorom blízkym cisárovi. Pre Speranského princ Andrej pociťuje pocit obdivu, „podobný tomu, ktorý kedysi cítil k Bonapartovi“. Knieža sa stáva členom komisie pre vypracovanie vojenských predpisov. V tomto čase žije v Petrohrade aj Pierre Bezukhov – rozčaroval ho slobodomurárstvo, zmieril sa (navonok) s manželkou Helenou; v očiach sveta je to výstredný a milý človek, no v jeho duši pokračuje „ťažká práca vnútorného rozvoja“.

Rostovovci končia aj v Petrohrade, pretože starý gróf, ktorý si chce prilepšiť na svojich peňažných záležitostiach, prichádza do hlavného mesta hľadať miesta služby. Berg požiada Veru o ruku a ožení sa s ňou. Boris Drubetskoy, už blízky priateľ v salóne grófky Heleny Bezukhovej, začína chodiť k Rostovcom a nedokáže odolať Natašinmu šarmu; Nataša v rozhovore s matkou priznáva, že Borisa nemiluje a nechystá sa zaňho vydať, ale páči sa jej, že cestuje. Grófka hovorila s Drubetskoyom a prestal navštevovať Rostovovcov.

Na Silvestra by mal byť ples u Kataríny. Rostovovci sa starostlivo pripravujú na ples; na samotnom plese zažíva Nataša strach a nesmelosť, rozkoš aj vzrušenie. Princ Andrei ju pozýva do tanca a „víno jej kúziel ho udrelo do hlavy“: po plese sa mu jeho práca v komisii, prejav panovníka v Rade a aktivity Speranského zdajú bezvýznamné. Navrhne Natashe a Rostovovci ho prijmú, no podľa podmienky, ktorú stanovil starý princ Bolkonskij, sa svadba môže uskutočniť až po roku. Tento rok Bolkonskij odchádza do zahraničia.

Nikolaj Rostov prichádza na dovolenku do Otradnoye. Snaží sa urobiť poriadok v domácnosti, snaží sa skontrolovať účty úradníčky Mitenka, no nič z toho. V polovici septembra sa Nikolaj, starý gróf, Nataša a Peťa so svorkou psov a družinou poľovníkov vydávajú na veľkú poľovačku. Čoskoro sa k nim pridá ich vzdialený príbuzný a sused („strýko“). Starý gróf so svojimi sluhami prepustil vlka, za čo ho poľovník Danilo pokarhal, akoby zabudol, že gróf je jeho pánom. V tom čase prišiel k Nikolajovi ďalší vlk a psi z Rostova ho vzali. Neskôr sa poľovníci stretli s poľovačkou na suseda – Ilagina; psy Ilagina, Rostova a strýka prenasledovali zajaca, ale strýkov pes Rugay to vzal, čo strýka potešilo. Potom Rostov s Natašou a Petyou idú k svojmu strýkovi. Po večeri začal strýko hrať na gitare a Natasha išla tancovať. Keď sa vrátili do Otradnoye, Natasha priznala, že už nikdy nebude taká šťastná a pokojná ako teraz.

Prišiel čas vianočný; Natasha ochabuje túžbou po princovi Andrejovi krátky čas ju ako každého zabáva výlet prezlečený k susedom, no myšlienka, že „jej najlepší čas“ mučí ju. Počas vianočných sviatkov Nikolai obzvlášť akútne cítil lásku k Sonye a oznámil ju svojej matke a otcovi, ale tento rozhovor ich veľmi rozrušil: Rostovovci dúfali, že Nikolaiho manželstvo s bohatou nevestou zlepší ich majetkové pomery. Nikolai sa vracia k pluku a starý gróf so Sonyou a Natašou odchádza do Moskvy.

Starý Bolkonskij žije tiež v Moskve; viditeľne zostarol, stal sa podráždenejším, vzťahy s jeho dcérou sa zhoršili, čo trápi samotného starca a najmä princeznú Maryu. Keď gróf Rostov a Nataša prídu k Bolkonským, prijmú Rostovov nepriateľsky: princa - vypočítavosť a princeznú Maryu - sama trpiacu nemotornosťou. Natasha je tým zranená; Marya Dmitrievna, v ktorej dome sa Rostovovci zdržiavali, jej vzala na útechu lístok do opery. V divadle sa Rostovovci stretávajú s Borisom Drubetskoyom, teraz snúbencom Julie Karaginou, Dolokhovom, Helen Bezukhovou a jej bratom Anatolom Kuraginom. Natasha sa stretáva s Anatolom. Helen pozve Rostovovcov k sebe, kde Anatole prenasleduje Natashu, povie jej o svojej láske k nej. Potajomky jej posiela listy a chystá sa ju uniesť, aby sa tajne oženil (Anatole už bol ženatý, ale takmer nikto to nevedel).

Únos zlyhá - Sonya sa o ňom náhodou dozvie a prizná sa Marye Dmitrievne; Pierre povie Natashe, že Anatole je ženatý. Príchod princ Andrei sa dozvie o Natašinom odmietnutí (poslala list princeznej Marye) a o jej pomere s Anatolom; prostredníctvom Pierra vracia Natashe jej listy. Keď Pierre príde za Natašou a uvidí jej uslzenú tvár, je mu jej ľúto a zároveň jej nečakane povie, že keby bol „ najlepší človek na svete“, potom „na kolenách by som ju požiadal o ruku a lásku“. V slzách „nehy a šťastia“ odchádza.

Zväzok tretí

V júni 1812 sa začína vojna, Napoleon sa stáva hlavou armády. Cisár Alexander, keď sa dozvedel, že nepriateľ prekročil hranicu, poslal generála pobočníka Balasheva k Napoleonovi. Balašev strávi štyri dni s Francúzmi, ktorí neuznávajú dôležitosť, ktorú mal na ruskom dvore, a napokon ho Napoleon prijíma práve v paláci, z ktorého ho poslal ruský cisár. Napoleon počúva iba seba, nevšíma si, že často upadá do rozporov.

Princ Andrei chce nájsť Anatola Kuragina a vyzvať ho na súboj; za týmto účelom ide do Petrohradu a potom do tureckej armády, kde slúži na veliteľstve Kutuzova. Keď sa Bolkonskij dozvie o začiatku vojny s Napoleonom, žiada o preloženie do západnej armády; Kutuzov mu zadá úlohu Barclay de Tolly a prepustí ho. Cestou zavolá princ Andrei do Lysých hôr, kde je navonok všetko po starom, ale starému princovi veľmi vadí princezná Mary a nápadne sa k nemu približuje m-lle Bourienne. Medzi starým princom a Andrey prebieha ťažký rozhovor, princ Andrey odchádza.

V tábore Drissa, kde sa nachádzal hlavný byt ruskej armády, nachádza Bolkonskij veľa protichodných strán; na vojenskej rade konečne pochopí, že vojenská veda neexistuje a o všetkom sa rozhoduje „v radoch“. Od panovníka žiada povolenie slúžiť v armáde, a nie na súde.

Pavlogradský pluk, v ktorom dodnes slúži Nikolaj Rostov, už ako kapitán, ustupuje z Poľska k ruským hraniciam; nikto z husárov nerozmýšľa, kam a prečo ide. 12. júla jeden z dôstojníkov rozpráva v prítomnosti Rostova o výkone Raevského, ktorý priviedol dvoch synov k priehrade Saltanovskaja a útočil vedľa nich; Tento príbeh vyvoláva v Rostove pochybnosti: neverí príbehu a nevidí zmysel v takom čine, ak sa naozaj stal. Nasledujúci deň pri meste Ostrovne zasiahla Rostovská eskadra francúzskych dragúnov, ktorí tlačili ruské kopijníky. Nikolaj zajal francúzskeho dôstojníka "s pokojnou tvárou" - za to dostal kríž svätého Juraja, ale sám nevedel pochopiť, čo ho v tomto takzvanom čine mätie.

Rostovovci žijú v Moskve, Nataša je veľmi chorá, navštevujú ju lekári; na konci Petrovho pôstu sa Nataša rozhodne pre pôst. V nedeľu 12. júla išli Rostovci na omšu do domáceho kostola Razumovských. Modlitba na Natashu veľmi zapôsobila („Modlime sa k Pánovi v pokoji“). Postupne sa vracia do života a dokonca začína opäť spievať, čo už dlho nerobí. Pierre prináša výzvu panovníka Moskovčanom k ​​Rostovcom, všetci sú dotknutí a Petya žiada, aby mohol ísť do vojny. Keďže Peťa nedostal povolenie, na druhý deň sa rozhodne ísť na stretnutie s panovníkom, ktorý prichádza do Moskvy, aby mu vyjadril túžbu slúžiť vlasti.

V dave Moskovčanov, ktorí sa stretli s cárom, bol Peťa takmer rozdrvený. Spolu s ďalšími stál pred Kremeľským palácom, keď panovník vyšiel na balkón a začal ľuďom hádzať sušienky – Peťa dostal jeden keks. Po návrate domov Peťa rezolútne oznámil, že určite pôjde do vojny a na druhý deň išiel starý gróf zistiť, ako Peťu pripútať niekam do bezpečia. Na tretí deň svojho pobytu v Moskve sa cár stretol so šľachtou a obchodníkmi. Všetci boli v úžase. Šľachta darovala milíciu a obchodníci peniaze.

Starý knieža Bolkonskij slabne; napriek tomu, že princ Andrej informoval svojho otca v liste, že Francúzi sú už vo Vitebsku a pobyt jeho rodiny v Lysých horách nie je bezpečný, starý princ dal na svoj majetok hypotéku nová záhrada a nová budova. Princ Nikolai Andreevich posiela manažéra Alpatycha do Smolenska s pokynmi, po príchode do mesta sa zastaví v hostinci u známeho majiteľa - Ferapontova. Alpatych dáva guvernérovi list od princa a počuje radu, aby išiel do Moskvy. Začína sa bombardovanie a potom požiar Smolenska. Ferapontov, ktorý predtým o odchode nechcel ani počuť, zrazu začne vojakom rozdávať vrecia s jedlom: „Prineste všetko, chlapci! <…> Rozhodol som sa! Závod!" Alpatych sa stretáva s princom Andrejom a on píše list svojej sestre, v ktorej sa ponúka, že urýchlene odíde do Moskvy.

Pre princa Andreja bol požiar Smolenska „epochou“ - pocit hnevu proti nepriateľovi ho prinútil zabudnúť na smútok. V pluku ho nazývali „náš princ“, milovali ho a boli naňho hrdí a „so svojimi dôstojníkmi pluku bol milý a krotký“. Jeho otec, ktorý poslal svoju rodinu do Moskvy, sa rozhodol zostať v Lysých horách a brániť ich „do poslednej krajnosti“; Princezná Mary nesúhlasí s odchodom so svojimi synovcami a zostáva so svojím otcom. Po odchode Nikolushky dostane starý princ mŕtvicu a je transportovaný do Bogucharova. Tri týždne leží ochrnutý princ v Bogucharove a napokon zomiera, pričom pred smrťou žiada svoju dcéru o odpustenie.

Princezná Mary sa po pohrebe svojho otca chystá odísť z Bogucharova do Moskvy, no bogucharovskí roľníci nechcú princeznú pustiť. Náhodou sa Rostov objaví v Bogucharove, ľahko upokojí roľníkov a princezná môže odísť. Ona aj Nikolai premýšľajú o vôli prozreteľnosti, ktorá zariadila ich stretnutie.

Keď je Kutuzov vymenovaný za hlavného veliteľa, povolá k sebe princa Andreja; prichádza do Careva-Zaimishche, dňa hlavný apartmán. Kutuzov so súcitom počúva správu o smrti starého kniežaťa a pozýva princa Andreja, aby slúžil na veliteľstve, ale Bolkonskij žiada o povolenie zostať v pluku. Denisov, ktorý tiež prišiel do hlavného bytu, sa ponáhľa predstaviť Kutuzovovi plán na partizánsku vojnu, ale Kutuzov počúva Denisova (ako aj správu generála v službe) zjavne nepozorne, akoby „podľa životných skúseností“ pohŕdajúc všetkým, čo mu bolo povedané. A princ Andrei odchádza z Kutuzova úplne upokojený. „Chápe,“ myslí si Bolkonskij o Kutuzovovi, „že existuje niečo silnejšie a významnejšie ako jeho vôľa, toto je nevyhnutný priebeh udalostí a vie, ako ich vidieť, vie, ako pochopiť ich význam‹…› A Hlavná vec je, že je Rus."

Toto hovorí pred bitkou pri Borodine Pierrovi, ktorý sa prišiel pozrieť na bitku. „Kým bolo Rusko zdravé, mohol mu slúžiť cudzinec a bol tam úžasný minister, ale akonáhle je v nebezpečenstve, potrebujete svojho, drahá osoba,“ vysvetľuje Bolkonskij vymenovanie Kutuzova za vrchného veliteľa namiesto Barclay. Počas bitky bol princ Andrei smrteľne zranený; prinesú ho do stanu k obväzovej stanici, kde na vedľajšom stole vidí Anatola Kuragina – amputujú mu nohu. Bolkonského sa zmocnil nový pocit – pocit súcitu a lásky ku každému, vrátane jeho nepriateľov.

Vystúpeniu Pierra na poli Borodino predchádza opis moskovskej spoločnosti, kde odmietli hovoriť po francúzsky (a dokonca dostať pokutu za francúzske slovo alebo frázu), kde sa rozdávajú plagáty Rostopchinsky s ich pseudoľudovou hrubosťou. tón. Pierre pociťuje zvláštny radostný „obetný“ pocit: „všetko je nezmysel v porovnaní s niečím“, čo Pierre nedokázal pochopiť. Na ceste do Borodina stretne milicionárov a zranených vojakov, z ktorých jeden hovorí: "Chcú nahromadiť všetkých ľudí." Na poli Borodin Bezukhov vidí modlitebnú službu pred zázračnou ikonou Smolenska, stretáva sa s niektorými svojimi známymi vrátane Dolokhova, ktorý žiada Pierra o odpustenie.

Počas bitky skončil Bezukhov na Raevského batérii. Vojaci si naňho čoskoro zvyknú, volajú ho „náš pán“; keď sa nálože vybijú, Pierre sa dobrovoľne prihlási, že prinesie nové, no skôr ako sa dostal k nabíjacím boxom, ozvala sa ohlušujúca explózia. Pierre beží k batérii, kde už velia Francúzi; francúzsky dôstojník a Pierre sa súčasne schmatnú, ale letiaca delová guľa ich prinúti uvoľniť ruky a pribehnutí ruskí vojaci zaženú Francúzov preč. Pierre je zdesený pohľadom na mŕtvych a zranených; opúšťa bojisko a kráča tri míle po ceste Mozhaisk. Sedí na kraji cesty; po chvíli traja vojaci neďaleko založia oheň a zavolajú Pierra na večeru. Po večeri idú spolu do Mozhaisk, cestou sa stretnú s Beryrom Pierrom, ktorý Bezukhova vezme do hostinca. V noci má Pierre sen, v ktorom s ním hovorí dobrodinec (ako nazýva Bazdeeva); hlas hovorí, že človek musí vedieť zjednotiť vo svojej duši „zmysel všetkého“. "Nie," počuje Pierre vo sne, "nie spájať, ale spájať." Pierre sa vracia do Moskvy.

Ďalšie dve postavy sú zobrazené zblízka počas bitky pri Borodine: Napoleon a Kutuzov. V predvečer bitky dostáva Napoleon od cisárovnej z Paríža dar – portrét jeho syna; prikáže vyniesť portrét, aby ho ukázal starej garde. Tolstoj tvrdí, že Napoleonove rozkazy pred bitkou pri Borodine neboli o nič horšie ako všetky jeho ostatné rozkazy, ale nič nezáviselo od vôle francúzskeho cisára. Pri Borodine utrpela francúzska armáda morálnu porážku - to je podľa Tolstého najdôležitejší výsledok bitky.

Kutuzov počas bitky nevydával žiadne rozkazy: vedel, že o výsledku bitky rozhoduje „nepolapiteľná sila nazývaná duch armády“, a viedol túto silu, „pokiaľ to bolo v jeho silách“. Keď pobočník Wolzogen dorazí k hlavnému veliteľovi so správou od Barclay, že ľavé krídlo je rozrušené a jednotky utekajú, Kutuzov naňho násilne zaútočí a tvrdí, že nepriateľa všade porazili a že zajtra bude ofenzíva. . A táto nálada Kutuzova sa prenáša na vojakov.

Po bitke pri Borodine ruské jednotky ustupujú do Fili; hlavnou otázkou, o ktorej vojenskí vodcovia diskutujú, je otázka ochrany Moskvy. Kutuzov, ktorý si uvedomuje, že Moskvu nemožno brániť, dáva rozkaz na ústup. Zároveň Rostopchin, ktorý nerozumie významu toho, čo sa deje, si pripisuje vedúcu úlohu pri opustení a požiari Moskvy - to znamená v udalosti, ktorá sa nemohla stať vôľou jednej osoby a nemohla sa stali za vtedajších okolností. Radí Pierrovi, aby opustil Moskvu, pripomína mu jeho spojenie s slobodomurármi, dáva davu, aby ho roztrhal kupcov syn Vereščagin a opúšťa Moskvu. Francúzi vstupujú do Moskvy. Napoleon stojí na kopci Poklonnaya, čaká na deputáciu bojarov a vo svojej fantázii hrá veľkorysé scény; je mu povedané, že Moskva je prázdna.

V predvečer odchodu z Moskvy sa Rostovovci pripravovali na odchod. Keď už boli vozíky položené, jeden zo zranených dôstojníkov (deň predtým, ako niekoľko ranených odviezli Rostovovci do domu) požiadal o povolenie ísť ďalej s Rostovmi na ich vozíku. Grófka najprv namietala - koniec koncov, posledné bohatstvo bolo stratené - ale Natasha presvedčila svojich rodičov, aby dali všetky vozíky raneným a väčšinu vecí nechali. Medzi zranenými dôstojníkmi, ktorí cestovali s Rostovmi z Moskvy, bol aj Andrej Bolkonskij. V Mytishchi počas ďalšej zastávky vošla Natasha do miestnosti, kde ležal princ Andrej. Odvtedy sa oňho starala na všetkých dovolenkách a prenocovaniach.

Pierre neopustil Moskvu, ale opustil svoj domov a začal žiť v dome vdovy Bazdeevovej. Ešte pred cestou do Borodina sa od jedného zo slobodomurárskych bratov dozvedel, že Apokalypsa predpovedala Napoleonovu inváziu; začal počítať význam mena Napoleon („šelma“ z Apokalypsy) a toto číslo sa rovnalo 666; rovnaká suma bola získaná z číselnej hodnoty jeho mena. Pierre teda objavil svoj osud - zabiť Napoleona. Zostáva v Moskve a pripravuje sa na veľký čin. Keď Francúzi vstúpia do Moskvy, do Bazdeevovho domu prichádza dôstojník Rambal so svojím netopierím mužom. Nepríčetný brat Bazdeeva, ktorý býval v tom istom dome, strieľa na Rambala, ale Pierre mu vytrhne pištoľ. Počas večere Rambal úprimne rozpráva Pierrovi o sebe, o svojich milostných záležitostiach; Pierre rozpráva Francúzovi príbeh o svojej láske k Natashe. Na druhý deň ráno ide do mesta, neveriac už svojmu úmyslu zabiť Napoleona, zachráni dievča, zastane sa arménskej rodiny, ktorú okradnú Francúzi; je zatknutý oddielom francúzskych kopijníkov.

Zväzok štvrtý

Petrohradský život, „zaujatý iba duchmi, odrazmi života“, pokračoval po starom. Anna Pavlovna Scherer mala večer, na ktorom sa prečítal list metropolity Platona panovníkovi a diskutovalo sa o chorobe Helen Bezukhovej. Nasledujúci deň boli prijaté správy o opustení Moskvy; po nejakom čase dorazil z Kutuzova plukovník Michaud so správou o opustení a požiari Moskvy; Alexander počas rozhovoru s Michaudom povedal, že on sám sa postaví na čelo svojej armády, ale nepodpíše mier. Napoleon medzitým posiela Lauristona do Kutuzova s ​​ponukou mieru, ale Kutuzov odmieta „akúkoľvek dohodu“. Cár požadoval útočné akcie a napriek Kutuzovovej neochote došlo k bitke Tarutino.

Jednej jesennej noci Kutuzov dostane správu, že Francúzi odišli z Moskvy. Až do samotného vyhnania nepriateľa z hraníc Ruska sú všetky aktivity Kutuzova zamerané len na to, aby jednotky zabránili zbytočným ofenzívam a stretom s umierajúcim nepriateľom. Francúzska armáda sa topí na ústupe; Kutuzov na ceste z Krasnoja do hlavného bytu oslovuje vojakov a dôstojníkov: „Kým boli silní, nebolo nám ľúto, ale teraz ich môžete ľutovať. Aj oni sú ľudia." Proti vrchnému veliteľovi intrigy neustávajú a vo Vilne suverén vyčíta Kutuzovovi jeho pomalosť a chyby. Napriek tomu bol Kutuzovovi udelený stupeň Juraja I. Ale v nadchádzajúcej kampani - už mimo Ruska - Kutuzov nie je potrebný. „Pre predstaviteľa ľudovej vojny nezostalo nič iné ako smrť. A zomrel."

Nikolaj Rostov ide na opravu (kúpiť kone pre divíziu) do Voroneža, kde sa stretáva s princeznou Maryou; opäť má myšlienky na to, aby sa s ňou oženil, ale je viazaný sľubom, ktorý dal Sonye. Nečakane dostane list od Sonyy, v ktorom mu ona vráti jeho slovo (list bol napísaný na naliehanie grófky). Princezná Mary, ktorá sa dozvedela, že jej brat je v Jaroslavli, neďaleko Rostovovcov, ide k nemu. Vidí Natashu, jej smútok a cíti blízkosť medzi sebou a Natašou. Svojho brata nájde v stave, keď už vie, že zomrie. Natasha pochopila význam zlomu, ktorý nastal u princa Andreja krátko pred príchodom jej sestry: povie princeznej Marye, že princ Andrei je „príliš dobrý, nemôže žiť“. Keď princ Andrei zomrel, Natasha a princezná Marya zažili pred sviatosťou smrti „úctivé dojatie“.

Zatknutý Pierre je privedený do strážnice, kde je držaný spolu s ďalšími zadržanými; vypočúvajú ho francúzski dôstojníci, potom ho vypočúva maršal Davout. Davout bol známy svojou krutosťou, ale keď si Pierre a francúzsky maršal vymenili pohľady, obaja mali nejasný pocit, že sú bratia. Tento pohľad zachránil Pierra. Spolu s ďalšími bol prevezený na miesto popravy, kde Francúzi zastrelili piatich a Pierra a ostatných väzňov odviedli do kasární. Podívaná na popravu mala na Bezukhova hrozný vplyv, v jeho duši „všetko spadlo na hromadu nezmyselného odpadu“. Sused v kasárňach (volal sa Platon Karataev) nakŕmil Pierra a upokojil ho svojou láskavou rečou. Pierre si navždy pamätal Karataeva ako zosobnenie všetkého „ruského láskavého a okrúhleho“. Platón šije košele pre Francúzov a niekoľkokrát si všimne, že medzi Francúzmi sú rôzni ľudia. Partia zajatcov je vyvedená z Moskvy a spolu s ustupujúcou armádou idú po Smolenskej ceste. Počas jedného z prechodov Karataev ochorie a Francúzi ho zabijú. Potom má Bezukhov sen, v ktorom vidí guľu, ktorej povrch pozostáva z kvapiek. Kvapky sa pohybujú, pohybujú sa; "Tu je, Karataev, rozlial sa a zmizol," sníva Pierre. Nasledujúce ráno bol oddiel zajatcov odrazený ruskými partizánmi.

Denisov, veliteľ partizánskeho oddielu, sa chystá spojiť sily s malým oddielom Dolokhov, aby zaútočili na veľký francúzsky transport s ruskými zajatcami. Od nemeckého generála, šéfa veľkého oddielu, prichádza posol s návrhom pripojiť sa k spoločnej akcii proti Francúzom. Tento posol bol Petya Rostov, ktorý zostal jeden deň v Denisovovom oddelení. Petya vidí, ako sa Tikhon Shcherbaty vracia k oddeleniu, roľník, ktorý si išiel „vziať jazyk“ a unikol prenasledovaniu. Dolokhov prichádza a spolu s Petyou Rostovovou sa vydáva na prieskum k Francúzom. Keď sa Peťa vráti do oddielu, požiada kozáka, aby mu nabrúsil šabľu; skoro zaspí a sníva sa mu o hudbe. Nasledujúce ráno oddiel zaútočí na francúzsky transport a Petya zomiera počas potýčky. Medzi zajatými väzňami bol aj Pierre.

Po prepustení je Pierre v Oreli - je chorý, fyzické útrapy, ktoré zažil, ho ovplyvňujú, no duševne cíti slobodu, akú ešte nezažil. O smrti svojej manželky sa dozvie, že princ Andrei bol po zranení ešte mesiac nažive. Po príchode do Moskvy ide Pierre za princeznou Mary, kde sa stretne s Natašou. Po smrti princa Andreja sa Nataša uzavrela do svojho smútku; z tohto stavu ju vyvedie správa o smrti Petyi. Matku neopúšťa na tri týždne a len ona môže zmierniť smútok grófky. Keď princezná Marya odchádza do Moskvy, Natasha na naliehanie svojho otca ide s ňou. Pierre diskutuje s princeznou Mary o možnosti šťastia s Natašou; Natasha prebúdza lásku aj k Pierrovi.

Epilóg

Prešlo sedem rokov. Natasha sa v roku 1813 vydala za Pierra. Starý gróf Rostov umiera. Nikolai odchádza do dôchodku, prijíma dedičstvo - dlhy sú dvakrát vyššie ako majetky. Spolu so svojou matkou a Sonyou sa usadil v Moskve v skromnom byte. Po stretnutí s princeznou Maryou sa s ňou snaží byť zdržanlivý a suchý (myšlienka oženiť sa s bohatou nevestou je pre neho nepríjemná), ale medzi nimi dôjde k vysvetleniu a na jeseň roku 1814 sa Rostov ožení s princeznou Bolkonskou. Sťahujú sa do Lysých hôr; Nikolaj šikovne spravuje domácnosť a čoskoro splatí svoje dlhy. Sonya žije v jeho dome; "Ako mačka sa zakorenila nie medzi ľuďmi, ale s domom."

V decembri 1820 Natasha a jej deti zostali u svojho brata. Čakajú na Pierrov príchod z Petrohradu. Pierre prichádza a prináša darčeky všetkým. V kancelárii medzi Pierrom, Denisovom (tiež je na návšteve u Rostovcov) a Nikolajom prebieha rozhovor, Pierre je členom tajnej spoločnosti; hovorí o zlej vláde a potrebe zmeny. Nikolai nesúhlasí s Pierrom a hovorí, že nemôže prijať tajnú spoločnosť. Počas rozhovoru je prítomná Nikolenka Bolkonsky, syn princa Andreja. V noci sa mu sníva, že spolu so strýkom Pierrom v prilbách, ako v knihe Plutarcha, kráčajú pred obrovskou armádou. Nikolenka sa prebúdza s myšlienkami na otca a budúcu slávu.

prerozprával

197. Celá Moskva hovorí len o vojne. Jeden z mojich dvoch bratov je už v zahraničí, druhý je s dozorcami, ktorí pochodujú k hraniciam. Náš drahý panovník opúšťa Petrohrad a, ako sa predpokladá, má v úmysle vystaviť svoju vzácnu existenciu vojnovým nehodám. Nech Boh dá, aby korzickú obludu, ktorá narúša pokoj Európy, zvrhol anjel, ktorého Všemohúci vo svojej dobrote ustanovil za vládcu nad nami. Nehovoriac o mojich bratoch, táto vojna ma pripravila o jeden zo vzťahov, ktoré sú môjmu srdcu najbližšie. Hovorím o mladom Nikolajovi Rostovovi, ktorý so svojím nadšením nevydržal nečinnosť a odišiel z univerzity do armády. Priznám sa ti, drahá Marie, že napriek jeho mimoriadnej mladosti bol pre mňa jeho odchod do armády veľkým zármutkom. V mladom mužovi, o ktorom som vám hovoril minulé leto, je toľko ušľachtilosti, skutočnej mladosti, aká je v našom veku medzi našimi dvadsaťročnými taká vzácna! Má najmä toľko úprimnosti a srdca. Je taký čistý a plný poézie, že môj vzťah k nemu pri všetkej svojej prchavosti bol jednou z najmilších radostí môjho úbohého srdca, ktoré si už toľko vytrpelo. Jedného dňa vám poviem našu rozlúčku a všetko, čo bolo pri rozlúčke povedané. To všetko je ešte príliš čerstvé... Ach! drahý priateľ, si šťastný, že nepoznáš tieto pálčivé radosti, tieto pálčivé strasti. Ste šťastní, pretože tí druhí sú zvyčajne silnejší ako tí prví. Veľmi dobre viem, že gróf Nicholas je príliš mladý na to, aby bol pre mňa niečím iným, len nie priateľom. Ale toto sladké priateľstvo, tento vzťah taký poetický a taký čistý, potreboval moje srdce. Ale dosť o tom. Hlavnou správou, ktorá okupuje celú Moskvu, je smrť starého grófa Bezukhova a jeho dedičstvo. Predstavte si, že tri princezné dostali trochu málo, princ Vasilij nič a Pierre je dedičom všetkého a navyše je uznávaný ako legitímny syn, a teda gróf Bezukhov a majiteľ najväčšieho majetku v Rusku. Hovorí sa, že princ Vasilij zohral v celom tomto príbehu veľmi škaredú úlohu a že odišiel do Petrohradu veľmi zahanbený. Priznávam sa vám, že veľmi málo rozumiem všetkým týmto veciam duchovnej vôle; Viem len, že odkedy sa z mladého muža, ktorého sme všetci poznali jednoducho ako Pierra, stal gróf Bezukhov a majiteľ jedného z najlepších bohatstiev v Rusku, bavia ma pozorovania zmeny tónu matiek, ktoré majú nevesty a dcéry, a samotné slečny vo vzťahu k tomuto pánovi, ktorý mi (povedzme v zátvorke) vždy pripadal veľmi bezvýznamný. Keďže už dva roky sa všetci zabávajú hľadaním nápadníkov pre mňa, ktorých väčšinou nepoznám, svadobná kronika Moskvy zo mňa robí grófku Bezukhovovú. Ale chápete, že toto vôbec nechcem. Keď už hovoríme o manželstvách. Viete, že mi nedávno univerzálna teta Anna Mikhailovna pod najvyšším utajením zverila plán usporiadať vaše manželstvo. Nie je to nič viac, nič menej ako syn princa Vasilija, Anatole, ktorého si chcú pripútať sobášom s bohatým a ušľachtilým dievčaťom a voľba vašich rodičov padla na vás. Neviem, ako sa na tento prípad pozeráte vy, ale považoval som za svoju povinnosť vás varovať. Vraj je veľmi dobrý a veľký hrable. To je všetko, čo som o ňom zistil.

Tolstého odmietanie tradičnej histórie, najmä interpretácie udalostí z roku 1812, sa rozvíjalo postupne. Začiatok 60. rokov 19. storočia bol obdobím prudkého nárastu záujmu o históriu, najmä v období Alexandra I. a napoleonských vojen. Vychádzajú knihy venované tejto dobe, historici robia verejné prednášky. Tolstoj nestojí bokom: práve v tomto čase pristupuje k historickému románu. Po prečítaní oficiálneho diela historika Alexandra Michajlovského-Danilevského, ktorý Kutuzova vykreslil ako verného vykonávateľa strategických myšlienok Alexandra I., Tolstoj vyjadril túžbu „zostaviť skutočné pravdivé dejiny Európy súčasného storočia“; práca Adolf Thiers Adolphe Thiers (1797-1877) francúzsky historik a politik. Ako prvý napísal vedeckú históriu Francúzska revolúcia, ktorý bol veľmi populárny - za polstoročie sa predalo asi 150 tisíc kópií. Publikované „História konzulátu a ríše“ – podrobné pokrytie éry Napoleona I. Thiers bol významnou politickou osobnosťou: dvakrát stál na čele vlády v rámci júlovej monarchie a stal sa prvým prezidentom Tretej republiky. ⁠ prinútil Tolstého venovať celé strany Vojny a mieru takejto pronapoleonskej historiografii. Rozsiahle diskusie o príčinách, priebehu vojny a vo všeobecnosti o sile, ktorá hýbe národmi, sa začínajú tretím zväzkom, no naplno sa vykryštalizujú v druhej časti epilógu románu, jeho teoretickom závere, v ktorom už tu nie je miesto pre Rostova, Bolkonského, Bezukhova.

Tolstého hlavná námietka voči tradičnému výkladu historické udalosti(nielen napoleonské vojny) - že myšlienky, nálady a príkazy jedného človeka, z veľkej časti vďaka náhode, nemôžu byť skutočnými príčinami rozsiahlych javov. Tolstoj odmieta uveriť, že vraždu státisícov ľudí môže spôsobiť vôľa jedného človeka, nech je akokoľvek veľký; je skôr pripravený veriť, že tieto státisíce riadi nejaký prírodný zákon, ako ten v živočíšnej ríši. K víťazstvu Ruska vo vojne s Francúzskom viedla kombinácia mnohých vôle ruského ľudu, ktoré možno jednotlivo dokonca interpretovať ako sebecké (napríklad túžba opustiť Moskvu, do ktorej sa nepriateľ chystá vstúpiť), ale sú spojených neochotou podriadiť sa útočníkovi. Presunutím dôrazu z činnosti vládcov a hrdinov na „jednotné sklony ľudí“ Tolstoj predvída francúzske Annalov škola, Skupina francúzskych historikov blízkych Annals of Economic and sociálna teória". Koncom 20. rokov 20. storočia sformulovali princípy „novej historickej vedy“: história sa neobmedzuje len na politické dekréty a ekonomické údaje, oveľa dôležitejšie je študovať súkromný život človeka, jeho svetonázor. „Annalisti“ najskôr sformulovali problém a až potom pristúpili k hľadaniu prameňov, rozšírili pojem prameň a použili údaje z odborov súvisiacich s históriou. ⁠ ktorý urobil revolúciu v historiografii XX storočia a rozvíja myšlienky Michail Pogodin Michail Petrovič Pogodin (1800-1875) - historik, prozaik, vydavateľ časopisu Moskvityanin. Pogodin sa narodil v roľníckej rodine a do polovice 19. storočia sa stal takou vplyvnou osobnosťou, že dával rady cisárovi Mikulášovi I. Pogodina považovali za centrum literárnej Moskvy, vydal almanach Urania, v ktorom publikoval básne Puškina, Baratynského, Vjazemského, Tyutčeva, v jeho "Moskvitjanin" publikovali Gogoľ, Žukovskij, Ostrovskij. Vydavateľ zdieľal názory slavjanofilov, rozvíjal myšlienky panslavizmu a mal blízko k filozofickému okruhu filozofov. Pogodin študoval históriu profesionálne Staroveká Rus, obhajoval koncepciu, podľa ktorej Škandinávci položili základy ruskej štátnosti. Zhromaždil cennú zbierku starých ruských dokumentov, ktorú neskôr odkúpil štát. ⁠ a čiastočne Henry Thomas Buckle Henry Thomas Buckle (1821-1862), anglický historik. Jeho hlavným dielom sú Dejiny civilizácie v Anglicku, v ktorých vytvára vlastnú filozofiu dejín. Rozvoj civilizácie má podľa Buckla všeobecné zásady a vzory, a dokonca aj tá zdanlivo náhodná udalosť sa dá vysvetliť objektívne dôvody. Vedec buduje závislosť pokroku spoločnosti od prírodných javov, analyzuje vplyv podnebia, pôdy, potravy na ňu. Dejiny civilizácie v Anglicku, ktoré Buckle nestihol dokončiť, mali silný vplyv na historiozofiu vrátane ruskej filozofie. ⁠ (obaja písali po svojom o jednotných zákonitostiach dejín a štátov). Ďalším zdrojom Tolstého historiozofie sú myšlienky jeho priateľa, matematika, šachistu a amatérskeho historika kniežaťa Sergeja Urusova, posadnutého objavovaním „pozitívnych zákonov“ histórie a aplikáciou týchto zákonov na vojnu v roku 1812 a postavu Kutuzova. V predvečer vydania šiesteho zväzku Vojna a mier (pôvodne bolo dielo rozdelené do šiestich, nie štyroch zväzkov), Turgenev napísal o Tolstom: nahnevať sa- a namiesto blatného filozofovania nám dá napiť čistej pramenitej vody svojho veľkého talentu. Turgenevove nádeje neboli opodstatnené: práve šiesty zväzok obsahoval kvintesenciu Tolstého historizofickej doktríny.

Andrei Bolkonsky je nikto, ako každý románopisec, a nie spisovateľ osobností alebo memoárov. Hanbil by som sa zverejniť, keby celá moja práca spočívala v odpisovaní portrétu, zisťovaní, spomínaní

Lev Tolstoj

Do určitej miery sú Tolstého myšlienky protichodné. Hoci Tolstoj odmieta považovať Napoleona alebo akéhokoľvek iného charizmatického vodcu za génia, ktorý mení svet, zároveň uznáva, že iní tak robia – a tomuto pohľadu venuje mnoho strán. Podľa Efima Etkinda „je román poháňaný činmi a rozhovormi ľudí, ktorí sa všetci (alebo takmer všetci) mýlia vo svojej vlastnej úlohe alebo v úlohe niekoho, kto sa zdá pravítko" 27 Etkind E. G. „Vnútorný človek“ a vonkajšia reč. Eseje o psychopoetike ruskej literatúry 18.-19. M .: Škola "Jazyky ruskej kultúry", 1998. C. 290. ⁠ . Tolstoj navrhuje, aby historici „nechali cárov, ministrov a generálov na pokoji a študovali homogénne, nekonečne malé prvky, ktoré vedú masy“, ale on sám sa týmto pokynom neriadi: významná časť jeho románu je venovaná špeciálne cárom, ministrom a generálov. Tolstoj však nakoniec o nich vynáša úsudky historické postavy podľa toho, či boli hovorcami ľudového hnutia. Kutuzov vo svojom meškaní, neochote márne riskovať životy vojakov, opustiť Moskvu, uvedomujúc si, že vojna už bola vyhratá, sa zhodovala s ašpiráciami ľudí a ich chápaním vojny. V konečnom dôsledku sa o neho Tolstoj zaujíma ako o „zástupcu ruského ľudu“, a nie ako o knieža alebo veliteľa.

Tolstoj sa však musel brániť aj proti kritike historickej autenticity svojho románu takpovediac z druhej strany: písal o výčitkách, že Vojna a mier neukazuje „hrôzy nevoľníctva, kladenie manželiek do múrov“. , bičovanie dospelých synov, Saltychikha atď.“ Tolstoj namieta, že v početných denníkoch, listoch a legendách, ktoré študoval, nenašiel dôkaz o zvláštnej zábave „násilia“: „V tých časoch tiež milovali, závideli, hľadali pravdu, cnosť, boli unášaní vášňami; to isté bol zložitý duševný a mravný život, niekedy ešte rafinovanejší ako teraz, vo vyššej triede. „Hrôzy nevoľníctva“ pre Tolstého sú to, čo by sme teraz nazvali „brusnice“, stereotypy o ruskom živote a histórii.

Lev Nikolajevič Tolstoj

VOJNA A MIER

ČASŤ PRVÁ

ja

Eh bien, mon princ. Gênes et Lucques ne sont plus que des apanages, des estates, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens, que si vous ne me dites pas, que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Antichrist (ma parole, j "y crois) - je ne vous connais plus, vous n "êtes plus mon ami, vous n" êtes plus môj verný otrok, comme vous dites." [Nuž, princ, Janov a Lucca sa stali len majetkom rodiny Bonaparte. Nie, varujem ťa, ak nepovie mi, že sme vo vojne, ak si stále dovolíš brániť všetky tie hnusné veci, všetky hrôzy tohto Antikrista (naozaj verím, že je Antikrist) - už ťa nepoznám, si už nie si môj priateľ, už nie si môj verný otrok, ako hovoríš.] No, ahoj, ahoj, Je vois que je vous fais peur, [vidím, že ťa desím,] sadni si a povedz.

Tak povedala v júli 1805 slávna Anna Pavlovna Šererová, čestná slúžka a blízka spolupracovníčka cisárovnej Márie Fjodorovny, pri stretnutí s významným a byrokratickým princom Vasilijom, ktorý ako prvý prišiel na jej večer. Anna Pavlovna kašlala niekoľko dní, mala chrípka ako povedala chrípka bolo vtedy nové slovo, ktoré používali len vzácni ľudia). V poznámkach rozoslaných ráno s červeným lokajom bolo bez rozdielu vo všetkých napísané:

"Si vous n" avez rien de mieux à faire, M. le comte (alebo mon princ), a to z perspektívy passer la soirée chez une pauvre malade nie vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 a 10 hodín Annette Scherer“.

[Ak ty, gróf (alebo princ), nemáš na mysli nič lepšie a ak ťa vyhliadka na večer s nebohým pacientom príliš nevystraší, potom ťa veľmi rád uvidím dnes medzi siedmou a desiatou hodinou. hodiny. Anna Scherer.]

Dieu, quelle virulente sortie [Ó! aký krutý útok!] - odpovedal, vôbec nie zahanbený takýmto stretnutím, vstúpil princ v dvornej, vyšívanej uniforme, v pančuchách, topánkach, s hviezdami, so žiarivým výrazom plochej tváre. Hovoril tak nádherne francúzsky, ktorým naši starí otcovia nielen hovorili, ale aj mysleli, a s tými tichými, povýšeneckými intonáciami, ktoré sú charakteristické pre významnú osobnosť, ktorá zostarla v spoločnosti a na dvore. Podišiel k Anne Pavlovne, pobozkal jej ruku, ponúkol jej voňavú a lesknúcu sa holú hlavu a pokojne sa posadil na pohovku.

Avant tout dites moi, comment vous allez, chere amie? [Predovšetkým, ako sa máš zdravotne?] Ukľudni priateľa, - povedal bez zmeny hlasu a tónom, v ktorom zo slušnosti a účasti presvitala ľahostajnosť až posmech.

Ako môžeš byť zdravý...keď morálne trpíš? Dá sa v našej dobe, keď má človek pocit, zostať pokojný? Povedala Anna Pavlovna. - Dúfam, že si so mnou celý večer?

A sviatok anglického vyslanca? Dnes je Streda. Musím sa tam ukázať, - povedal princ. - Moja dcéra ma vyzdvihne a vezme.

Myslel som, že tento sviatok bol zrušený. Je vous avoue que toutes ces fêtes et tous ces feux d "artifice commencent à devenir insipides." [Priznávam, že všetky tieto sviatky a ohňostroje sa stávajú neznesiteľnými.]

Keby vedeli, že to chcete, sviatok by bol zrušený, “povedal princ zo zvyku ako hodiny na ranu a hovoril veci, ktorým nechcel veriť.

Nie me tourmentez pas. Eh bien, qu "a-t-on décidé par rapport à la dépêche de Novosiizoff? Vous savez tout. [Nemučte ma. No, ako ste sa rozhodli pri príležitosti odoslania Novosiltsova? Všetci viete.]

Ako to môžeš povedať? - povedal princ chladným, znudeným tónom. - Qu "a-t-on décidé? Na décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les nôtres." [Ako ste sa rozhodli? Rozhodli sme sa, že Bonaparte spálil svoje lode; a my tiež, Zdá sa, že sú pripravené spáliť naše.] - Princ Vasilij vždy hovoril lenivo, ako herec hovorí rolu starej hry. Anna Pavlovna Šererová bola naopak napriek štyridsiatim rokom plná animácií a impulzov.

Byť nadšencom sa stalo jej spoločenským postavením a niekedy, keď ani nechcela, sa z nej stala nadšenkyňa, aby neoklamala očakávania ľudí, ktorí ju poznali. Zdržanlivý úsmev, ktorý neustále hral na tvári Anny Pavlovnej, hoci sa netýkal jej zastaraných čŕt, vyjadroval, ako u rozmaznaných detí, neustále vedomie jej sladkého nedostatku, z ktorého nechce, nemôže a ani to nepovažuje za potrebné. aby sa opravila.

Uprostred rozhovoru o politických akciách sa Anna Pavlovna vzrušila.

Ach, nehovor mi o Rakúsku! Nerozumiem možno ničomu, ale Rakúsko vojnu nikdy nechcelo a nechce. Ona nás zradí. Spasiteľom Európy musí byť len Rusko. Náš dobrodinec pozná svoje vysoké povolanie a bude mu verný. Tu je jedna vec, ktorej verím. Náš dobrý a úžasný suverén má najväčšiu úlohu na svete a je taký cnostný a dobrý, že ho Boh neopustí a naplní svoje povolanie rozdrviť hydru revolúcie, ktorá je teraz v človeku ešte hroznejšia. tohto vraha a darebáka. Len my musíme odčiniť krv spravodlivých... V koho máme dúfať, pýtam sa vás?... Anglicko so svojím obchodným duchom nepochopí a nemôže pochopiť celú vznešenosť duše cisára Alexandra. Odmietla vyčistiť Maltu. Chce vidieť, hľadá spätnú myšlienku našich činov. Čo povedali Novosilcovovi?... Nič. Nechápali, nedokážu pochopiť nezištnosť nášho cisára, ktorý nechce nič pre seba a všetko chce pre dobro sveta. A čo sľúbili? Nič. A čo sľúbili, to sa nestane! Prusko už vyhlásilo, že Bonaparte je neporaziteľný a že celá Európa proti nemu nič nezmôže... A ja neverím ani slovo Hardenbergovi, ani Gaugwitzovi. Cette fameuse neutralité prussienne, ce n "est qu" un piège. [Táto povestná neutralita Pruska je len pasca.] Verím v jedného Boha a vo vysoký osud nášho drahého cisára. Zachráni Európu!... - Zrazu sa zastavila s posmešným úsmevom nad jej zápalom.

Román "Vojna a mier" od L.N. Tolstoy venoval šesť rokov intenzívnej a tvrdej práce. 5. septembra 1863 A.E. Bers, otec Sofie Andrejevny, Tolstého manželky, poslal z Moskvy list Jasnej Poljane s nasledujúcou poznámkou: „Včera sme veľa hovorili o roku 1812 pri príležitosti vášho zámeru napísať román týkajúci sa tejto doby.“ Práve tento list výskumníci považujú za „prvý presný dôkaz“ datujúci sa od začiatku Tolstého práce o Vojne a mieri. V októbri toho istého roku Tolstoj napísal svojmu príbuznému: „Nikdy som nepocítil svoje duševné a dokonca všetky svoje morálne sily také voľné a schopné práce. A mám túto prácu. Toto dielo je román z roku 1810 a 20-tych rokov, ktorý ma od jesene úplne zamestnáva...teraz som spisovateľ zo všetkých síl svojej duše a píšem a myslím, ako som nikdy nepísal a myslel predtým.

O tom, ako vznikol jeden z najväčších svetových výtvorov, svedčia rukopisy „Vojna a mier“: v spisovateľovom archíve sa zachovalo vyše 5200 jemne napísaných listov. Z nich môžete sledovať celú históriu vzniku románu.

Tolstoj pôvodne koncipoval román o dekabristovi, ktorý sa vrátil po 30-ročnom vyhnanstve na Sibíri. Pôsobenie románu sa začalo v roku 1856, krátko pred zrušením nevoľníctva. Potom však spisovateľ svoj plán zrevidoval a presunul sa do roku 1825 - éry povstania Decembristov. Spisovateľ čoskoro opustil tento začiatok a rozhodol sa ukázať mladosť svojho hrdinu, ktorá sa zhodovala s impozantnými a slávnymi časmi vlasteneckej vojny v roku 1812. Tolstoj sa však nezastavil a keďže vojna v roku 1812 bola nerozlučne spätá s rokom 1805, od tej doby začal celé svoje dielo. Po posunutí začiatku pôsobenia svojho románu o pol storočia do histórie sa Tolstoj rozhodol viesť nie jedného, ​​ale mnohých hrdinov najdôležitejšími udalosťami pre Rusko.

Tolstoj nazval svoj nápad – umeleckou formou zachytiť polstoročnú históriu krajiny – „Tri póry“. Prvýkrát je začiatok storočia, jeho prvé desaťročie a pol, čas mladosti prvých dekabristov, ktorí prešli Vlastenecká vojna 1812. Druhýkrát sú 20. roky s ich hlavnou udalosťou – povstaním 14. decembra 1825. Tretíkrát sú 50. roky, koniec Krymskej vojny, neúspešnej pre ruskú armádu, náhla smrť Mikuláša I., amnestia dekabristov, ich návrat z exilu a čas čakania na zmeny v živote Ruska. Spisovateľ však v procese práce na diele zúžil záber svojej pôvodnej myšlienky a sústredil sa na prvé obdobie, pričom sa v epilógu románu dotkol len začiatku druhého obdobia. Ale aj v tejto podobe zostala myšlienka diela globálna a vyžadovala od spisovateľa vynaloženie všetkých síl. Na začiatku svojej tvorby si Tolstoj uvedomil, že obvyklý rámec románu a historického príbehu nebude schopný poňať všetko bohatstvo obsahu, ktorý koncipoval, a začal vytrvalo hľadať novú formu umenia, chcel vytvoriť literárne dielo dosť nezvyčajný typ. A podarilo sa mu to. "Vojna a mier", podľa L.N. Tolstoj nie je román, ani báseň, ani historická kronika, je to epický román, nový žáner prózy, ktorý sa po Tolstovi rozšíril v ruskej a svetovej literatúre.

"MILUJEM MYŠLIENKU ĽUDÍ"

„Aby bolo dielo dobré, človek v ňom musí milovať hlavnú hlavnú myšlienku. Takže v Anne Kareninovej som miloval rodinné myslenie, vo Vojne a mieri milujem ľudové myslenie ako výsledok vojny z roku 1812“ (Tolstoj). Vojna, ktorá rozhodla o probléme národnej nezávislosti, otvoril pred spisovateľom prameň sily národa – spoločenskej a duchovnej sily ľudu. Ľudia tvoria históriu. Táto myšlienka osvetľovala všetky udalosti a tváre. "Vojna a mier" sa stal historickým románom, ktorý dostal majestátnu formu eposu ...

Objavenie sa „Vojna a mier“ v tlači spôsobilo najviac rozporuplnú kritiku. Radikálno-demokratické časopisy 60. rokov. stretol román s prudkými útokmi. V "Iskre" z roku 1869 sa objavuje "Literárna a kresliarska zmes" M. Znamensky [V. Kurochkin], parodujúc román. N. Shelgunov o ňom hovorí: „ospravedlnenie pre dobre živenú šľachtu“. T. je napádaný za idealizáciu panského prostredia, za to, že postavenie poddanského roľníka sa ukázalo ako obchádzané. No uznania sa román nedočkal ani v reakčno-šľachtickom tábore. Niektorí jej predstavitelia zašli až tak ďaleko, že Tolstého obvinili z antivlasteneckého správania (pozri P. Vjazemskij, A. Narov a i.). Osobitné miesto zaujíma článok N. Strachova, ktorý zdôraznil obviňujúci aspekt Vojny a mieru. Veľmi zaujímavý článok samotného Tolstého „Pár slov o vojne a mieri“ (1868). Tolstoj sa v niektorých obvineniach akoby ospravedlňoval, keď napísal: „V tých časoch tiež milovali, závideli, hľadali pravdu, cnosť, nechali sa unášať vášňami; to isté bol zložitý duševný a morálny život ... “

„VOJNA A MIER“ Z VOJENSKÉHO POHĽADU

Roman gr. Tolstoj je pre armádu zaujímavý v dvojakom zmysle: opisom dejísk vojenského a vojenského života a snahou vyvodiť nejaké závery týkajúce sa teórie vojenských záležitostí. Prvé, teda scény, sú nenapodobiteľné a podľa nášho krajného presvedčenia môžu predstavovať jeden z najužitočnejších doplnkov k akémukoľvek kurzu teórie vojenského umenia; posledne menované, teda závery, neobstoja pre svoju jednostrannosť pri tej najzhovievavejšej kritike, hoci sú zaujímavé ako prechodná etapa vo vývoji autorovho pohľadu na vojenské záležitosti.

HRDINOVIA O LÁSKE

Andrei Bolkonsky: „Neveril by som niekomu, kto by mi povedal, že môžem takto milovať. Vôbec to nie je ten istý pocit, aký som mal predtým. Celý svet je pre mňa rozdelený na dve polovice: jedna je ona a tam je všetko šťastie, nádej, svetlo; druhá polovica - všetko tam, kde nie je, je tam celá skľúčenosť a temnota ... nemôžem nemilovať svetlo, za to nemôžem. A som veľmi šťastný...“

Pierre Bezukhov: „Ak existuje Boh a existuje budúci život, potom existuje pravda, existuje cnosť; a najvyšším šťastím človeka je usilovať sa ich dosiahnuť. Musíme žiť, musíme milovať, musíme veriť...“

"ĽUDSKÁ MATKA"

Už v rokoch sovietskej moci Lenin viac ako raz vyjadril svoj pocit veľkej hrdosti na génia Tolstého, dobre poznal a miloval jeho diela. Gorkij si spomenul, ako pri jednej z Leninových návštev videl na svojom stole zväzok „Vojna a mier“. Vladimír Iľjič okamžite začal hovoriť o Tolstom: „Aký blok, čo? Aký tvrdý človek! Tu, môj priateľ, je umelec... A viete, čo je ešte úžasné? Predtým v literatúre neexistoval skutočný mužík.

Koho v Európe možno postaviť vedľa neho?

Sám si odpovedal:

nikto"

"ZRKADLO RUSKEJ REVOLÚCIE"

Na jednej strane geniálny umelec, ktorý poskytoval nielen neporovnateľné obrazy ruského života, ale aj prvotriedne diela svetovej literatúry. Na druhej strane je vlastník pôdy, ktorý je v Kristovi hlúpy.

Na jednej strane pozoruhodne silný, priamy a úprimný protest proti verejným klamstvám a klamstvám, - na strane druhej „Tolstojan“, teda opotrebovaný, hysterický moták, nazývaný ruský intelektuál, ktorý verejne mlátil jeho hruď hovorí: „Som zlý, som škaredý, ale venujem sa morálnemu sebazdokonaľovaniu; Už nejem mäso a teraz jem ryžové koláčiky."

Na jednej strane nemilosrdná kritika kapitalistického vykorisťovania, odhaľovania vládneho násilia, súdnych komédií a kontrolovaná vládou odhaľovanie celej hĺbky rozporov medzi rastom bohatstva a výdobytkami civilizácie a rastom chudoby, divokosti a trápenia pracujúcich más; na druhej strane hlúpe kázanie o „neodporovaní zlu“ násilím.

PREHODNOTENIE

„V januári 1871 poslal Tolstoj Fetovi list: „Aký som šťastný, že už nikdy nebudem písať veľavravný odpad ako „Vojna“

6. decembra 1908 Tolstoy napísal do svojho denníka: „Ľudia ma milujú pre tie maličkosti – Vojna a mier atď., ktoré sa im zdajú veľmi dôležité“

„V lete 1909 jeden z návštevníkov Yasnaya Polyana vyjadril svoje potešenie a vďaku za vytvorenie Vojny a mieru a Anny Kareninovej. Tolstoj odpovedal: "Je to ako keby niekto prišiel za Edisonom a povedal:" Veľmi si ťa vážim, pretože dobre tancuješ mazurku. Pripisujem význam veľmi odlišným mojim knihám.“

TOLSTOJ A AMERIČANIA

Američania vyhlásili štvorzväzkové dielo Leva Tolstého „Vojna a mier“ za hlavný román všetkých čias a národov. Experti magazínu Newsweek zostavili zoznam sto kníh, ktoré publikácia vyhlásila za najlepšie zo všetkých, ktoré kedy boli napísané. Výsledkom výberu bolo, že okrem románu Leva Tolstého sa do prvej desiatky dostali: „1984“ od Georga Orwella, „Ulysses“ od Jamesa Joycea, „Lolita“ od Vladimira Nabokova, „The Sound and the Fury“ od William Faulkner, „Neviditeľný muž“ od Ralpha Ellisona, „Na maják“ od Virginie Woolfovej, „Iliad“ a „Odyssey“ od Homera, „Pýcha a predsudok“ od Jane Austenovej a „ Božská komédia» Dante Alighieri.