Sociálny vývoj Novgorodského kniežatstva. Geografická poloha novgorodskej krajiny. Význam pre Rusko
V stredoveku bolo na území Ruska 15 kniežatstiev, ale ich počet sa v dôsledku feudálnej fragmentácie zvýšil na 50. Osobitnú úlohu však zohrali 3 z nich, najväčšie. Išlo o Halič-Volyňsk, Vladimir-Suzdal a Novgorod. O tom druhom sa dá viac-menej spoľahlivo dozvedieť až od deviateho storočia. Dátum oficiálneho založenia Novgorodu sa považuje za rok 859, ale historici poznamenávajú, že samotné mesto sa objavilo oveľa skôr, len aby presný čas sa nezdá možné.
Faktom je, že všetky vtedajšie budovy boli kompletne drevené. Následne sa ľahko spálili a zhnili, zostalo z nich málo. A aktivity ľudí, ktorí žili na tej istej pôde v neskorších storočiach, takmer úplne pochovali nádeje archeológov spoľahlivo zistiť niečo o tých časoch. Okrem toho mnohé písomné zmienky o Novgorodskom kniežatstve zmizli v dôsledku tatársko-mongolskej invázie. Pri požiari jednoducho zahynulo obrovské množstvo dokumentov.
Z toho, čo sa zistilo, je však zrejmé, že kniežatstvo Novgorod sa zoznámilo so štátnosťou pomerne skoro. A miestni historici dokonca naznačujú, že tu bol Rurik. Ale zatiaľ sa nenašlo žiadne potvrdenie, iba špekulácie.
Najstaršie záznamy sa týkajú synov Svyatoslava, Olega a Yaropolka. Rozpútal sa medzi nimi boj o moc. V dôsledku krutých bojov Yaropolk porazil svojho brata, stal sa veľkovojvodom a dobyl Kyjev. Za vládnutie Novgorodu si vybral posadnikov. Ktorí boli zabití mladším bratom Vladimírom, ktorý utiekol k Varangiánom, odkiaľ sa vrátil s žoldnierskou armádou, dostal moc najprv v Novgorode a potom v Kyjeve. A bol to jeho syn Jaroslav Múdry, ktorý odmietol vzdať hold Kyjevu. Vladimír, ktorý zhromažďoval čatu na riešenie tohto problému, náhle zomrel. Moc sa chopil Svyatopolk Prekliaty, ktorý o moc bojoval dosť kruto a nevyberal si metódy. Ale nakoniec vyhral Jaroslav, prevažne s podporou ľudí, ktorí sa báli krutejšieho princa. Teraz sa Jaroslav stal veľkovojvodom a začal posielať svojich synov do Novgorodu.
Dokonca krátke prerozprávanie relatívne krátky časový úsek týkajúci sa udalostí 9. až 11. storočia jasne ukazuje, že Novgorodské kniežatstvo si dokázalo zvyknúť na časté striedanie kniežat a neustály boj o moc medzi nimi. Je zrejmé, že väčšina sa snažila zmocniť sa trónu, napokon v Kyjeve. Pobyt v Novgorode sa často považoval za prechodnú možnosť. Čo ovplyvnilo určité vnímanie kniežacej moci ľuďmi: po prvé, ako dočasné a po druhé, neoddeliteľne spojené s vojnou, čatami a kampaňami.
Novgorod bol zároveň dosť veľké mesto, kde sa postupne začala formovať akási demokracia s prvkami oligarchie. Výrazne sa to prejavilo najmä v období feudálnej rozdrobenosti, keď bolo knieža nútené podpísať list (dohodu), na základe ktorého sa mohol legálne nachádzať v meste. Zároveň boli jeho právomoci výrazne obmedzené. Najmä princ nemohol vyhlásiť vojnu alebo uzavrieť mier, nezávisle obchodovať, rozdeľovať pôdu, udeľovať niekomu privilégiá. Nemal ani právo loviť na nesprávnom mieste alebo držať čatu v samotnom meste: tá bola spôsobená strachom, že moc bude uchvátená silou.
V skutočnosti sa postava princa zredukovala na úlohu vojenského vodcu, veliteľa, ktorý bol povinný brániť mesto a v súvislosti s tým dostal určité privilégiá. Jeho pozícia však zostala často neistá. S cieľom zhromaždiť ľudí, okrem vlastného oddielu, napríklad na vojenské ťaženie, sa princ mohol obrátiť na obyvateľov na ľudovom zhromaždení, ktoré zostalo najvyššou autoritou. Nemal však právo rozkazovať.
Na veche sa mohol zúčastniť každý slobodný človek. Schôdzu zvolal posadnik alebo tisíc, ktorých veche ustanovil, odňajúc toto právo po čase princovi. Zhromaždenie bolo považované aj za najvyšší súdny orgán. Posadnik bol najvyšším úradníkom, ktorý v neprítomnosti princa prijímal veľvyslancov a viedol ozbrojené sily za rovnakých podmienok. Tysyatsky bol jeho pravou rukou a asistentom. Presné trvanie ich právomocí nebolo špecifikované, ale každý mohol stratiť svoju pozíciu, stratiť dôveru ľudí. Veche malo právo odvolať každého, koho vymenovalo, z príslušnej funkcie. Vo všeobecnosti o šírke právomocí jasne svedčí skutočnosť, že v Novgorode bol na ľudovom zhromaždení zvolený dokonca biskup.
Čo sa týka bojarskej rady, tá sa v skutočnosti zaoberala obchodnými otázkami. Pôsobil aj ako poradný orgán. Zjednotil všetkých vplyvných ľudí na čele s kniežaťom. Zaoberal sa prípravou otázok, ktoré by mali byť na stretnutí položené.
Časy feudálnej fragmentácie
Jedinečnosť Novgorodského kniežatstva sa naplno prejavila v období feudálnej fragmentácie. Historicky sa takéto rozdelenie zvyčajne hodnotí negatívne a na Slovanov malo skutočne mimoriadne negatívny dopad, čím sa stali zraniteľnými voči tatarsko-mongolské jarmo. Ale pre jednotlivé krajiny to malo svoje výhody. Najmä geografická poloha Novgorodského kniežatstva mu poskytla určitú ochranu: ukázalo sa, že je dosť ďaleko aj pre kočovníkov, v dôsledku toho menej ako všetky ostatné krajiny, ktoré trpeli činmi Mongolov. Ruské kniežatá boli v obrane západných hraníc oveľa lepšie. A vďaka roztrieštenosti sa Novgorodčania nezaplietli do problémov svojich susedov.
Tiež nezabudnite, že samotná Novgorodská krajina bola dosť veľká. Veľkosťou bola porovnateľná s európskymi štátmi toho istého obdobia. Výhodná geografická poloha jej umožnila nadviazať obchod s Hanzou a niektorými ďalšími susedmi. Okrem samotného Novgorodu zahŕňalo kniežatstvo Pskov, Jurjev, Ladoga, Torzhok a ďalšie územia, dokonca aj časť Uralu. Cez Novgorod bolo možné získať prístup k Neve a Baltskému moru. Kniežatstvo bolo jedinečné nielen geografickou polohou, ale aj kombináciou rôznych faktorov, politických, ekonomických a kultúrnych. A aj tie náboženské.
Život, náboženstvo a kultúra
Pokiaľ ide o taký štátny fenomén, akým je Novgorodské kniežatstvo, popis nebude úplný, ak nebudete venovať pozornosť otázkam náboženstva, kultúry a života. Krst Novgorodu sa konal krátko po Kyjeve, odkiaľ bol za týmto účelom vyslaný byzantský kňaz Joachim Korsunian. Ale, ako mnohí Slovania, Novgorodčania okamžite neopustili pohanské presvedčenie. Dospelo to do bodu, že kresťanské náboženstvo, ktoré nechcelo neustále čeliť odporu stáda, absorbovalo niektoré tradície a spojilo ich s Vianocami (veštenie a iné rituály).
Pokiaľ ide o kultúru, starostlivé štúdium kroník ukazuje, že až do dobytia Novgorodského kniežatstva v 15. storočí Ivanom III. sa tu zachovala pomerne dobrá úroveň písania a vzdelania. Ovplyvnilo to aj skutočnosť, že tieto krajiny trpeli menej ako iné inváziou tatársko-mongolského jarma. Mnohé poznatky sa odovzdávali z rodičov na deti a zachovali sa. Čo zase ovplyvnilo spôsob života. Novgorodčania boli teda horlivými zástancami drevenej bytovej výstavby, čistoty, určitých rituálov spojených s prírodou. Odhalená kultúrna vrstva je taká silná, že sa stále skúma.
V období štátnej fragmentácie Rusi úplne mesto Novgorod prešlo zvláštnou cestou. Kým sa na hlavnom území bývalej krajiny kládli základy štátnej moci, v Novgorode sa šírili tendencie k demokracii. Odlišná politická kultúra, ktorá sa tam vyvinula, ako aj iné hodnotové orientácie obyvateľov sa veľmi líšili od kolektívnych hodnôt a tradícií ústrednej vlády Moskovskej Rusi.
Novgorod, ktorý sa nachádza na severozápade, bol v trinástom - štrnástom storočí relatívne chránený pred útokmi Tatar-Mongolov. Práve to podľa výskumníkov umožnilo mestu vytvoriť špeciálnu verziu rozvoja ruskej civilizácie.
Územie Novgorodského kniežatstva
Novgorodská zem vo svojom rozsahu (13-15 storočí) bola obrovským štátom, ktorý mohol na území konkurovať akýmkoľvek európskym kráľovstvám. Okrem samotného Novgorodu zahŕňalo Novgorodské kniežatstvo krajiny Pskov, Ladoga, Yuryev, Torzhok a mnoho ďalších území. Cez Novgorod bol zabezpečený prístup pozdĺž Nevy do Baltského mora a pozdĺž Severnej Dviny do Bielej. Na juhu sa krajiny rozprestierali na Torzhok, Velikiye Luki a Volokolamsk. Na severovýchode Novgorodské kniežatstvo zahŕňalo Ural. Na týchto územiach vznikli mestá ako Vjatka, Vologda, Pskov a iné. Novgorod sa od ostatných kniežatstiev (stredného a južného) líšil tým, že bol otočený čelom k Európe, chránil ruské hranice pred agresiou švédskych a nemeckých feudálov.
Mesto Novgorod malo už v trinástom storočí svoju bohatú právnu a politickú kultúru. Na začiatku deviateho storočia Jaroslav Múdry, ktorý odmietol vzdať hold Kyjevu, položil základy nezávislosti a izolácie Novgorodu.
V roku 1136 zažil Novgorod ľudové povstanie., ktorej cieom bolo odstranenie kniezaa s obmedzenm jeho prav, ako aj upevnenie moci pre posadnika, ktor mal by volen na veche. Okrem toho obyvatelia Novgorodu požadovali právo odvolať a vymenovať kniežatá podľa vlastnej vôle. Špeciálnou dohodou bolo princovi zakázané rozdávať volosty, súdiť obyvateľov Novgorodu, obchodovať s európskymi krajinami (okrem samotných Novgorodčanov), rozdávať imunity (špeciálne privilégiá) a dokonca loviť mimo určitej mestskej oblasti. Obmedzený bol aj príjem kniežat. A nakoniec, ako sa to stalo predtým v Európe, celý kniežací dvor bol vysťahovaný z mesta do „Rurikovej osady“. Stalo sa tak s cieľom obmedziť možnosť uchopenia mestskej moci vojenskými prostriedkami. Nezávislosť Novgorodského kniežatstva sa skončila v roku 1478, keď sa definitívne stalo súčasťou Moskovského štátu.
Úctivý postoj Ruska k Veľkému Novgorodu bol plne opodstatnený. V 9. storočí bol Novgorod centrom ruských miest a snažil sa prekonať hlavné mesto Kyjev. Bez ohľadu na to, koľko Kyjev poslal svojich kniežat do Novgorodu, nemohli sa zakoreniť. Novgorod za svoje výnimočné postavenie vďačí predovšetkým svojej priaznivej geografickej polohe – viedla ním známa obchodná cesta „od Varjagov ku Grékom“, ktorá poslúžila na prudký rozvoj obchodu a remeselnej výroby.
Vzťahy so susedmi
Novgorod si vytvoril vlastnú aristokraciu. Pozostávala zo zástupcov bojarov, obchodníkov, ktorí vlastnili pozemky, lesy, sklady rýb, a keď sa spojili s cirkevnými autoritami a mali veľkú podporu obyčajných ľudí, vytvorili jediný mocný aparát, ktorý odolal tlaku Kyjeva a vážne konkuroval Rostovu a Suzdalu.
Novgorodské kniežatstvo sa natoľko osamostatnilo od Kyjeva, že začalo vykonávať nezávislé politické a ekonomické aktivity s Nemcami, Škandinávcami a so svojimi susedmi: Polotským, Smolenským, Rostovsko-Suzdalským kniežatstvom. Aj vojny ho obchádzali, mestu sa podarilo vyhnúť nájazdom Pečenehov, ktorí mestá barbarsky rabovali a pustošili.
Vnútorné rozpory
Ak v zahraničná politika vláda a ľud pôsobili ako jedna sila, potom vo vnútornej to nebolo také hladké. Neustále strety záujmov medzi pracujúcim ľudom a aristokraciou vyústili do nepokojov a povstaní. Medzi šľachtou nebola jednota, obchodníci a bojari neustále bojovali o bohatstvo a prerozdeľovanie pôdy, každú chvíľu sa snažili postaviť svojho človeka na čelo mesta. To isté sa stalo v mestách kniežatstva, ako je Pskov, Ladoga. Aby sa ukázalo, že Novgorod nie je o nič horší ako Kyjev, postavili na rieke Volchov podľa vzoru Kyjeva novgorodský Kremeľský palác a Chrám sv.
Veche a Rada lordov boli najvyššou mocnosťou v Novgorode. Veche bol zastúpený ľuďmi z ľudu a mal právo riešiť všetky otázky Novgorodskej republiky. V Rade lordov sa zjednotili vznešení a vplyvní ľudia. Novgorodčania mali veľkého ducha nezávislosti a nestáli na ceremónii ani s kyjevskými úradmi, ani s miestnymi. Takže za vlády Vsevoloda (syna Mstislava Veľkého), ktorý začal bratovražedný boj so susednými kniežatstvami na úkor miestneho obyvateľstva. Bojari, obchodníci a cirkev sa spojili a zvrhli opovážlivého vládcu, vzali ho do väzby a potom vyhnali z mesta.
Po týchto udalostiach sa v roku 1136 stal Novgorod aristokratickou republikou, na čele ktorej stáli vrchní predstavitelia bojarov, obchodníkov a arcibiskupa. Mestská rada z času na čas pozývala do vojenského vedenia rôzne kniežatá, no akonáhle prestali vyhovovať, boli okamžite vyhnaní. Novgorodské kniežatstvo bolo dlhé stáročia jedným z najmocnejších politicky a ekonomicky vďaka silnej aristokracii, ktorá sa tešila podpore ľudu. Netreba si však myslieť, že ľudia v Novgorodskom kniežatstve o niečom rozhodli, v Rusku demokracia nikdy nebola, ľudia sa zúčastnili iba volieb, tým sa ich úloha skončila.
Koniec veľkovojvodstva
V 15. storočí sa od Novgorodu oddelilo jedno z najdôležitejších miest kniežatstva Pskov. V roku 1478 Ivan III pripojil Novgorod k Moskovskému štátu a cár Hrozný nakoniec zničil celú novgorodskú nezávislosť.
- Historici prekvapivo dodnes nachádzajú pozostatky rôznych dokumentov z brezovej kôry, čo dokazuje, že v tom čase boli v Novgorode veľmi rozvinuté písanie a gramotnosť, a to tak medzi šľachtou, ako aj medzi obyčajnými ľuďmi. Na listoch brezovej kôry sú záznamy rôzneho charakteru, od milostných listov obyčajných mešťanov až po štátne listy novgorodských kniežat.
Najväčším politickým centrom bola Novgorodská bojarská republika. Najvyšším orgánom republiky bolo veche, kde sa volil posadnik a biskup. Základom ekonómie moci bolo poľnohospodárstvo. Ruské krajiny v 12.-13. storočí. boli samostatné, mali rôzne formy hospodárenia a ekonomickým základom bolo poľnohospodárstvo.
Od druhej polovice XII storočia. rozpad kyjevského štátu končí. Kyjev napokon prestal byť hlavným mestom. Obyvateľstvo centra Dnepra Starý ruský štát odchádza na periférie, do bezpečnejších a pohodlnejších miest na život. Vznikajú nové centrá štátneho života: na západe a juhozápade Kyjeva, v oblasti Dnestra a Karpát, na východe za nepreniknuteľnými lesmi, kde sa nachádzali staré mestá Rostov a Suzdal, kde je teraz Moskva a stred Ruska. Novgorodské kniežatstvo bolo nakoniec izolované a zachovalo si svoj politický systém a spôsob života.
Novgorodská zem mala v histórii osobitné miesto Kyjevská Rus. Legenda o povolaní Varjagov mala dokazovať, že prvým centrom slovanskej štátnosti, kde začal vládnuť Rurik, bol Novgorod. Novgorodská milícia pomohla stať sa Jaroslavom Múdrym kyjevský princ. Pred začiatkom sporov bol Novgorod podľa zvyku vo vlastníctve kniežaťa, ktorý vládol v Kyjeve. Do Novgorodu poslal svojho guvernéra. "Pán Veľký Novgorod" nazývali Novgorodčania, ktorí sa vyznačovali hrdosťou a nezávislosťou, svojim kniežatským štátom, ktorý sa rozprestieral na obrovských rozlohách a vlastnil nevýslovné bohatstvo.
Mesto Novgorod, centrum kniežatstva, leží na rieke Volchov pri jej prameni pri jazere Ilmen. Rieka rozdelila mesto na dve časti. Na pravom brehu bola Obchodná strana, kde sa nachádzal hlavný trh – vyjednávanie. Vľavo na sofijskej strane je kostol sv. Sofie a detinets (Novgorodský Kremeľ). Obchodná strana bola rozdelená na dve časti (konce), Sofia - na tri. Päť koncov mesta boli samostatné obvody s vlastnou samosprávou. Obrovská novgorodská zem od jazera Ladoga a Onega po horný tok Volhy bola rozdelená do piatich oblastí (pyatin). Okrem toho boli Novgorodu podriadené rozsiahle územia mimo samotného kniežatstva, takzvané Novgorodské krajiny - pozdĺž Severnej Dviny, pri Bielom mori, pozdĺž riek Pečora a Kama po Perm a pohorie Ural. Oddiely Novgorodčanov, takzvané ushkuiniki (z názvu lode - ushkuy), prešli cez kameň, Pohorie Ural. Štruktúra Novgorodského kniežatstva v tom čase zahŕňala 14 veľkých miest. Predmestiami Novgorodu boli Pskov (neskôr oddelený do samostatného kniežatstva), Izborsk, Ladoga, Staraya Russa, Nový Torg (Torzhok).
Novgorod bol obklopený silnými a agresívnymi susedmi: na východe - Rostovsko-Suzdalské kniežatstvo, na západe - Litva a majetky nemeckých rytierskych rádov v Baltskom mori. Na území rozsiahleho Novgorodského kniežatstva sa nachádzalo nespočetné bohatstvo: kožušiny, med, vosk, drevo, kov. Geografická poloha zmenil Novgorod na najväčší nákupné centrum Staroveká Rus. Obchodné vzťahy spájali Novgorod s Hanzou (únia pobaltských obchodných miest - Riga, Lübeck, Hamburg) s ďalšími nemeckými mestami. V Novgorode sa nachádzali obchodné lodenice Hanseatic a Gotha (nemecké). Novgorodských obchodníkov možno nájsť vo všetkých mestách starovekého Ruska. Novgorodská zem však bola neplodná. Novgorodčania dovážali chlieb z Rostovsko-Suzdalského kniežatstva.
Politická štruktúra
Novgorodské kniežatstvo sa v historickej literatúre často označuje ako „republika“. N.I. Kostomarov definoval politický systém Novgorodu a Pskova ako „vládu ľudu“. Oddelenie Novgorodu a jeho vytvorenie štátna štruktúra prispeli k niekoľkým objektívnym príčinám.
Najprv. Izolácia novgorodskej krajiny, jej odľahlosť od iných ruských kniežatstiev. Do mesta nemohli vstúpiť ani Tatársko-Mongolovia, pretože na jar boli cesty do mesta neprejazdné.
Po druhé. Na sever a severovýchod smerovala rozľahlá Novgorodská oblasť, kde žili malé národy a odkiaľ Novgorod čerpal svoje obrovské bohatstvo. Obchodné vzťahy so Západom z neho urobili akési „okno“ do Európy pre celú Rus.
Po tretie. Novgorodskí bojari a obchodníci boli vďaka obrovskému bohatstvu nezávislí a mali možnosť presadzovať vlastnú politiku.
Po štvrté. Rozpad kyjevského štátu, kniežacie spory a zmätky uľahčili izoláciu Novgorodu a nastolenie jeho politického systému.
Správa Novgorodu
Prelomom v založení novgorodských slobodníkov boli udalosti z roku 1136, keď Novgorodčania vyhnali princa Vsevoloda a dali ho do väzenia aj s celou rodinou. Navyše, o dva mesiace neskôr bol princ prepustený, ale až potom bolo podľa kronikára pozvanie princov možné odísť do vyhnanstva. V roku 1140 Novgorodčania vyhnali Svyatoslava, brata kyjevského veľkovojvodu Vsevoloda Olgoviča. Jedným slovom, ak sa princovi nepáčila alebo porušil zmluvu, bola mu „ukázaná cesta“. Stalo sa, že kniežatá odišli sami, keď sa presvedčili, že si s Novgorodčanmi nevedia dať rady.
A predsa sa zachovala kniežacia moc v Novgorode. Po vyhnaní jedného princa si obyvateľstvo vyžiadalo iného. V análoch sa objavujú výrazy „zavolať“, „rozpoznať“, „zasadiť“ princa. Prečo Novgorodčania potrebovali princa, aké boli jeho právomoci? Princ a jeho tím boli potrební ako bojová sila. Novgorod bol vždy ohrozovaný nepriateľmi a bolo potrebné s nimi bojovať. Je známe, že dokonca aj knieža Alexander Nevsky, ktorý získal veľké víťazstvá nad Švédmi a nemeckými rytiermi a zachránil nezávislosť Novgorodu, bol tiež vyhnaný. Princ vládol súdu. Neustále rozbroje medzi obyvateľmi si vyžadovali autoritatívne zásahy a objektívny súd, aby „miloval dobrých a popravoval zlo“.
Novgorodčania vstúpili do „radu“ (dohody) s princom s bozkávaním kríža, v ktorom boli stanovené vzájomné záväzky. Princ a jeho družina teda nemali právo získať pôdu a služobníkov v majetku Novgorodu, aby mohli nezávisle obchodovať so zahraničnými obchodníkmi. Princ mal bývať nie v meste, ale na mieste, ktoré mu bolo pridelené – v Osada. Existovali ďalšie obmedzenia kniežacej moci.
Šéf novgorodskej administratívy bol posadnik. Najprv ho vymenoval knieža a v polovici XII. táto pozícia je voliteľná. Miesto posadnika zvyčajne obsadili najbohatší a najušľachtilejší bojari. Zvolený posadnik mal chrániť záujmy Novgorodčanov. Posadnik mal na starosti miestnu správu.
Ďalší voliteľný úrad bol tisíc - vodca novgorodskej milície (tisíce). Velitelia stoviek a desiatok ho poslúchli (bunkové A desatiny). Milícia sa zúčastnila ťažení spolu s princovou družinou.
Od druhej polovice XII storočia. začala dostávať hlava cirkvi -biskup(neskorší arcibiskup). Kyjevský metropolita schválil iba zvoleného kandidáta. Vládca Novgorodu mal široké právomoci. Uchovával mestskú pokladnicu, vzorky mier a váh v Dóme svätej Sofie, dodržiaval poriadok váženia a merania tovaru. Podriadené mu boli aj rozsiahle štátne pozemkové majetky Novgorodu. V Dóme sv. Sofie bol uložený aj mestský archív, kronika bola zostavená pod vedením biskupa. Veľká bola úloha biskupa v zahraničnej politike a zahraničnom obchode. Zachovali sa dohody so zväzom pobaltských obchodných miest (Hanse), ktoré podpísal novgorodský pán Dolmat (tretia štvrtina 13. storočia). V prípade porušenia dohôd sa zahraniční obchodníci sťažovali u pána.
Hlavným riadiacim orgánom v Novgorode bol veche - stretnutie občanov, ktorí majú svoje bývanie, hláv rodín. Veche sa stretli na takzvanom Jaroslavskom dvore, neďaleko trhoviska. Tu stála veža s veche zvonom, symbolom novgorodskej slobody. Za zvonenia sa ľudia ponáhľali na veche námestie. Diskusie boli búrlivé a rozhodnutia sa prijímali bez hlasovania, so všeobecným súhlasom ulíc a koncov. Často vznikali ostré nezhody, ktoré sa skončili bitkou na veľkom moste cez Volchov. V takýchto prípadoch by princ mohol pôsobiť ako sprostredkovateľ. Archeologické vykopávky ukázali, že veche oblasť nebola príliš veľká a mohla pojať nie viac ako 300-400 ľudí. Na stretnutiach sa preto zúčastňovali len najvplyvnejší a najušľachtilejší občania. V roku 1471 Novgorodské Veche prijalo a schválilo Sudebnik (rozsudkovú listinu). Veche riešil otázky vojny a mieru, zavolal knieža a uzavrel s ním dohodu, vyriešil spory s kniežaťom, zvolil posadnika, tisíciny, pána. Veche bol najvyšším súdom pre najdôležitejšie zločiny vyžadujúce najprísnejší trest (trest smrti a konfiškácia majetku). Veche mal na starosti zahraničná politika a všetky otázky obrany (zhromažďovanie vojsk, budovanie pevností atď.). Konce a ulice mesta mali svoju miestnu samosprávu, zasadali vlastné rady, ktoré volili „končanských“ a „uličných“ (združujúcich obyvateľov ulíc) staršinov.
Zohral dôležitú úlohu pri správe Novgorodu rada pánov Pozostávala z pracujúcich a bývalých posadnikov a tisícok, „Konchan“ a „Ulichan“ starších. Rada pánov predbežne prerokovala všetky otázky, ktoré na zasadnutí odzneli. Podľa V.O. Kľučevského, to bola „skrytá, no veľmi aktívna jar novgorodskej administratívy“.
Sociálna štruktúra Novgorodu
V Novgorode dve antagonistické skupiny obyvateľstva, tzv najlepší ľudia, ktorý zahŕňal bojari, obchodníci, život a ľudia, A černosi - mestskí chudobní, remeselníci, smerdi A nevoľníkov. Bojari obsadili najvyššie voliteľné funkcie posadnikov a tisícky, ale počas celého 13. storočia. a prvej polovice 14. storočia. miesto posadnika bolo rozdelené medzi dve najväčšie bojarské rodiny - potomkov Mikhalka Stepanoviča (Mishinichi) a Miroshka Nezdinicha. Len občas boli na tento post vybraní iní kandidáti. Mishinichi a Nezdinichi boli medzi sebou v nepriateľstve a zatiahli občanov mesta do boja.
Novgorodskí bojari sa zaoberali obchodom a úžerou. Ich rozsiahle pozemky slúžili na ťažbu a dodávky kože, medu, vosku, živice a dreva na zahraničné trhy.
Obchodníci boli sprostredkovateľmi v obchode, ktorým bojari požičiavali peniaze.
Živí (živí) ľudia sú menší zemepáni, ktorí neboli súčasťou aristokracie.
Novgorodskí obchodníci neboli homogénni. Jeho najvyššia vrstva - Ivankovská stovka - bola zoskupená okolo kostola Jána Krstiteľa. Na vstup do tohto cechu bol potrebný veľký príspevok – 50 hrivien striebra. Trieda obchodníkov Ivankovo mala významné privilégiá, sami rozhodovali o obchodných záležitostiach. Existovali ďalšie obchodné združenia, ako aj značný počet malých a stredných obchodníkov.
Život a život ľudí
Na rozdiel od krajín západná Európa, kde v stavebníctve prevládal kameň, bol Rus drevený. Prvé kamenné budovy sa objavili v Kyjeve a Novgorode za Jaroslava Múdreho. Požiare boli bežné. Mestá a dediny ľahli popolom, no rýchlo sa obnovili. Mestá boli obklopené rozsiahlymi lesmi bohatými na materiál. Všeobecný názov obydlia kaštiele. Pozostávalo z teplého bývania - chatrče (ohnisko) A letné klietky. Pri vchode do kaštieľa boli postavené baldachýn A veranda na póloch. V domoch majetnejších vrstiev obyvateľstva boli audrins(spálne, od slova "odr" - posteľ). Sedadlá boli obchody (rozhovory). Odevy sa šili z domácich vlnených a ľanových látok, záclony sa dovážali z Byzancie. Hlavným typom obuvi boli lykové topánky, bohatší ľudia nosili čižmy. Obuvník a garbiar boli bežné povolania. Jedli chlieb, mäso divých a domácich zvierat vrátane konského mäsa, ryby, zeleninu, syry. Kissels vyrobené z pšenice, otrúb a ovsa boli veľmi obľúbené. Mäso sa varilo a pieklo na uhlí. Pili kvas, ako aj víno a med. Dokumenty však nezaznamenávajú prebujnenú opilosť. Kniežacie hody sa vyznačovali striedmosťou. Hlavným zamestnaním obyvateľov bolo poľnohospodárstvo. Chov zvierat mal pomocný charakter. Je známe, že od Pečenehov sa kupoval dobytok, kone a ovce. Je zrejmé, že tieto zvieratá nestačili. Bravčové a jahňacie mäso sa považovalo za cenné druhy mäsa. Rozvíjalo sa aj záhradníctvo. Z hydiny sú známe holuby, sliepky, kačice, husi, žeriavy, labute.
V starovekej Rusi dominovala parná miestnosť rodina, pozostáva z manžela, manželky, detí. Výnimkou boli veľké rodiny. V predkresťanských časoch je známy zvyk „únosov“ neviest počas pohanských sviatkov, ale ako poznamenáva kronikár „s ňou sa aj zhováram“, t. so súhlasom nevesty. Manželstvo prebiehalo v niekoľkých etapách. Začalo to manželstvom. Nevesta sa obliekla pri vystúpení dohadzovačov do tých najlepších šiat. Potom došlo k dohode v dome nevesty. Rituálnymi jedlami boli okrúhly koláč (bochníky) a syr. Ak sa ženích po dohode odmietol oženiť, „zaplatil za syr“ (za oklamanie nevesty). Svadba trvala niekoľko dní a sprevádzali ju piesne a hry.
S prijatím kresťanstva bol zavedený cirkevný sobáš. Väčšina obyvateľstva sa však dlho obmedzovala na zakorenený zvyk svadobnej zábavy.
Postupne sa však hlavným regulátorom stala cirkev rodinný život. Cirkevné pravidlá diktovali manželským zväzkom isté obmedzenia. Podľa veku - nie mladší ako 13-14 rokov;
podľa stupňa príbuzenstva – sobáše bližšie ako šieste koleno príbuzenstva (druhotné sesternice) neboli povolené. Sobáš nebol povolený s ostrým rozdielom v spoločenskom postavení nevesty a ženícha. Počet sobášov bol obmedzený: nebolo dovolené viac ako dva. Tretie manželstvo bolo schválené len vo výnimočných prípadoch.
Rozvod (rozvod) bol povolený v niekoľkých prípadoch: nevera manželky, cudzoložstvo (ak bolo preukázané), účasť manželky na pokuse o život manžela a krádež jeho majetku; absencia detí. Vo väčšine prípadov bol iniciátorom rozvodu manžel. Na podnet manželky bol schválený rozvod, ak manžel chlastal a rozhadzoval rodinný majetok.
Mnoho detí bolo pôrodnosť považovaná za najdôležitejší znak prosperujúca rodina. Rodičia boli povinní starať sa o svoje deti. Výchova detí bola popri starostlivosti o domácnosť hlavnou starosťou ženy. Čistota a úcta k starším sa považovali za znaky dobrej výchovy. Deti, ktoré sa k rodičom správali zle, boli odsúdené na prísny trest – od zatratenia až po exkomunikáciu z cirkvi. Rodičia, keď trestajú svoje deti, nemali ich roztrpčovať.
V starovekej Rusi bola sloboda výberu manželského partnera, nátlak rodičov a iných osôb bol odsúdený. Žena bola relatívne rovnocenná. Bdelí a bojari so svojimi manželkami navštevovali kniežacie slávnosti. Ženy sa zúčastňovali rozhovorov pri stole.
Archeologické vykopávky ukazujú, že Novgorod bol hlavným centrom remeselnej výroby. Remeselné dielne sa nachádzajú na dvoroch veľkých bojarov aj na uliciach mesta. Remeselníci-robotníci tvorili najnižšiu vrstvu spoločnosti – černochov. Vo vidieckych oblastiach k nim patrili slobodní členovia komunity - smerdi, ktorí sedeli na štátnych pozemkoch. Polovinniki sú polofarmári, ktorí na pozemku majiteľa pracovali polovicu úrody. Otroctvo bolo rozšírené aj na Novgorodskej Rusi.
Novgorod sa vyznačoval akútnymi sociálnymi konfliktmi. Šľachta sa snažila riadiť a diktovať svoju vôľu, nižší ľud hájil svoje záujmy. Vyskytli sa prípady, keď „tencí muži“ na veche začali rozbíjať a rabovať majetky bojarov a obchodníkov. Sociálne rozpory využívali bojujúce bojarské klany. Neutíchajúce vnútorné nepokoje oslabili Novgorod v jeho boji s vonkajšími protivníkmi a boli hlavným dôvodom jeho pripojenia k Moskve.
O živote obyvateľov Novgorodu sa vie oveľa viac ako o iných ruských kniežatstvách. Archeologické vykopávky sa v meste vykonávajú už viac ako 100 rokov. Kvôli zvláštnostiam pôdy sa zachovalo množstvo budov a iných pamiatok. Najpozoruhodnejší bol nález písmen z brezovej kôry – rôznych nápisov na brezovej kôre. Jeden z členov expedície profesora A. V. Artsikhovského našiel 26. júla 1951 prvý kúsok brezovej kôry s úlomkom nápisu. Odvtedy sa našlo viac ako 750 písmen z brezovej kôry. Ide o jedinečný a najbohatší historický prameň.
Tu sú obchodné listy a osobné správy a študentské cvičenia a záznamy o remeselných technológiách. Asi 20 listov - cvičenia novgorodského školáka Onfima, ktorý žil pred 750 rokmi. Mal 6-8 rokov. Slabiky naškrabané na brezovej kôre poskytujú príležitosť naučiť sa metódu výučby gramotnosti. Jedna z Onfimových kresieb zobrazuje muža na koni, ktorý kopijou udiera do nepriateľa ležiaceho na zemi. Onfim si predstavoval, že bude v budúcnosti statočným bojovníkom. Svedčia o tom aj ďalšie bojové kresby Onfima - jazdci skáču, bojujú šabľami. Jedna z kresieb - sedem mužov:
Onfim a jeho priatelia. Poznáme meno jednej kamarátky – Danily. Na liste je načmárané "od Onfima po Danila luk." Formuje sa svetonázor Onfima, budúceho občana Veľkého Novgorodu. "Pane, pomôž svojmu služobníkovi Onfimu", "keďže je Boh s nami, vypočuj veľvyslanca áno, ako keby tvoja modlitba, Boh je proti tvojmu služobníkovi."
Z listov sa môžeme dozvedieť o voľnom čase Novgorodčanov. Obyvatelia staroveké mesto rád žartoval. Zachovala sa hádanka: medzi nebom a zemou je mesto, ide k nemu veľvyslanec bez cesty, sám je nemý, nesie nepopísaný list (Noemova archa). Vedci dávajú písmená dokopy s veľkými ťažkosťami: ignorantské písanie, nerozmýšľajúci kaza a kto cituje... (ako naše: „Kto písal, neviem, ale ja blázon čítam“).
Medzi písmenami brezovej kôry sú lyrické posolstvá. Ženích píše svojej neveste „z Makity do Ulaanits (Ulyana). Nasleduj ma. Ty ma chceš a chceš ma. A to počul Ignat Moiseev." Manželstvo bolo uzavreté so súhlasom nevesty a ženícha, je na to potrebný aj svedok (fáma).
Väčšina správ na brezovej kôre sú obchodné listy. Majiteľ žiada, aby mu poslal tkané plátno, a ak nie je s kým poslať, na mieste ho vybieli. Matka prosí syna, aby jej kúpil dobré súkno, a ona mu poslala peniaze. Kľúčik hlási pánovi, že na jeho príkaz zadržal sedliakom chlieb, ktorý prešiel na iného majiteľa bez zaplatenia dlhov. Zachovalo sa veľa úryvkov z obchodných listov a poznámok bojara a posadnika Jurija Ontsiferoviča. Sedliaci sa mu sťažujú na kľúčnika, ktorý ich kradne a okráda. Vdovy nemajú semená a kone, možno ich dá bojar na spracovanie pozemok. Mlynár z obce Zlostitsa žiada niekoho o ochranu.
Známych je aj niekoľko listov Sotského Maxima. Kum a jeho priateľ Yakov žiadajú od Andreyho kúpiť ovos a tiež posielajú „dobré čítanie“. S najväčšou pravdepodobnosťou to nie je cirkevná kniha, inak by dal názov.
Listy z brezovej kôry svedčia o širokom rozšírení gramotnosti medzi Novgorodčanmi, ktorí veľmi radi čítali.
Novgorodská zem
Veľký Novgorod a jeho územie. Politický systém Novgorodu Veľkého, t.j. najstaršie mesto na svojom území, úzko súviselo s polohou mesta. Nachádzalo sa na oboch brehoch rieky Volchov, neďaleko jej prameňa od jazera Ilmen. Novgorod pozostával z niekoľkých osád alebo osád, ktoré boli samostatnými spoločnosťami a potom sa zlúčili do mestskej komunity. Stopy tejto nezávislej existencie jednotlivých častí Novgorodu sa zachovali neskôr pri rozmiestnení mesta až do konca. Volkhov rozdeľuje Novgorod na dve polovice: vpravo - pozdĺž východného brehu rieky a vľavo - pozdĺž západného brehu; prvý sa volal Obchodovanie, lebo to bol hlavný mestský trh, zjednávanie; volala sa druhá Sofia od konca 10. storočia, po prijatí kresťanstva Novgorodom, katedrálny kostol sv. Sofia. Obe strany spájal veľký Volchovský most, ktorý sa nachádzal neďaleko trhoviska. K tržnici priliehalo námestie tzv Jaroslavov dvor, pretože sa tu kedysi nachádzala Jaroslavova usadlosť, keď vládol v Novgorode za života svojho otca. Tomuto námestiu dominovalo o stupňa, platforma, z ktorej novgorodskí hodnostári adresovali prejavy ľuďom, ktorí sa zhromaždili na veche. V blízkosti stupňa stála veža, na ktorej visel starý zvon a pod ňou bola umiestnená stará kancelária. Obchodná strana na juh. Slavenský koniec dostal svoje meno podľa najstaršej novgorodskej dediny, ktorá sa stala súčasťou Novgorodu, slávne. Mestská tržnica a Jaroslavský dvor sa nachádzali na Slavenskom konci. Na sofijskej strane hneď po prekročení Volchovského mosta bola detinety, murované miesto, kde stojí katedrálny kostol sv. Sofia. Strana Sofie bola rozdelená na tri konce: Nerevského na sever, Zagorodsky na západ a Gončarský, alebo Lyudin, na juh, bližšie k jazeru. Názvy koncov Goncharského a Plotnického naznačujú remeselný charakter starovekých osád, z ktorých vznikli konce Novgorodu.
Novgorod so svojimi piatimi koncami bol politickým centrom rozsiahleho územia, ktoré k nemu priťahovalo. Toto územie pozostávalo z častí dvoch kategórií: od Pyatin A volostov, alebo pozemky; kombinácia týchto a iných tvorila región alebo krajinu sv. Sofia. Podľa novgorodských pamätníkov sa pred pádom Novgorodu a Pjatiny nazývali krajiny a vo viac staroveký čas - riadkov. Záplaty boli nasledovné: na severozápade Novgorodu, medzi riekami Volchov a Luga, sa oblasť rozšírila smerom k Fínskemu zálivu. Votskaja, ktorý dostal svoje meno podľa fínskeho kmeňa, ktorý tu žil Vodi alebo To je; na SV napravo od Volchova išiel ďaleko do Bieleho mora po oboch stranách Onežského jazera Obonežskaja; na juhovýchod medzi riekami Mstoy a Lovat sa tiahlo päť Derevskaja; na JZ medzi riekami Lovatyu a Luga, po oboch stranách rieky Shelon, bola Shelonskaya pyatina; pri odchode za úseky Obonežskaja a Derevskaja sa úsek rozšíril ďaleko na V a JV Bezhetskaya, ktorá dostala svoje meno podľa dediny Bezhichi, ktorá bola kedysi jedným z jej administratívnych centier (v súčasnej provincii Tver). Spočiatku pyatiny pozostávali z najstarších a najbližších majetkov k Novgorodu. Vzdialenejšie a neskôr získané majetky neboli zaradené do piatej divízie a tvorili množstvo špeciálov volostov ktorý mal zariadenie trochu odlišné od Pjatina. Mestá Volok-Lamsky a Torzhok so svojimi okresmi teda nepatrili do žiadnej päťky. Za záplatami Obonežskaja a Bezhetskaja sa volost rozprestieral na SV Zavolochye, alebo Dvinská zem. Volalo sa to Zavolochye, pretože to bolo za prístavbou, za rozsiahlym rozvodím oddeľujúcim povodie Onegy a Severnej Dviny od povodia Volhy. Pozíciu určoval tok rieky Vychegda s jej prítokmi Permská zem. Za Dvinou a Permom ďalej na severovýchod boli volosty Pečora pozdĺž rieky Pečora a na druhej strane severného hrebeňa Uralu volost Jugra. Na severnom pobreží Bieleho mora bola farnosť Ter, alebo Terské pobrežie. Boli to hlavné volosty Novgorodu, ktoré neboli zaradené do piatej divízie. Brzy ich získal Novgorod: napríklad už v 11. storočí. Novgorodčania chodili do Pečory pre hold za Dvinu a v 13. storočí zbierali tribút na Terskom pobreží.
Postoj Novgorodu k princom. Na začiatku našej histórie bola krajina Novgorodu úplne podobná štruktúre ako iné regióny ruskej krajiny. Rovnako sa vzťahy Novgorodu k kniežatám len málo líšili od tých, v ktorých stáli iné staršie mestá regiónov. Odkedy z neho prvé kniežatá odišli do Kyjeva, bol Novgorod uložený v prospech kyjevského veľkovojvodu. Po smrti Jaroslava bola novgorodská zem pripojená k Kyjevskému veľkovojvodstvu a veľkovojvoda tam zvyčajne poslal svojho syna alebo blízkeho príbuzného, aby tam vládol, pričom za svojho asistenta vymenoval posadnika. Až do druhej štvrtiny XII storočia. v živote novgorodskej krajiny nie sú nepostrehnuteľné žiadne politické črty, ktoré by ju odlišovali od mnohých iných oblastí ruskej krajiny. Od smrti Vladimíra Monomacha sa však tieto črty rozvíjajú čoraz úspešnejšie, čo sa neskôr stalo základom slobody Novgorodu. Úspešnému rozvoju tejto politickej izolácie novgorodskej krajiny pomohla čiastočne jej geografická poloha, čiastočne jej vonkajšie vzťahy. Novgorod bol politickým centrom regiónu, ktorý tvoril odľahlý severozápadný roh vtedajšej Rusi. Takáto odľahlá poloha Novgorodu ho umiestnila mimo okruhu ruských krajín, ktoré boli hlavným dejiskom činnosti kniežat a ich oddielov. To oslobodilo Novgorod od priameho tlaku zo strany kniežaťa a jeho družiny a umožnilo novgorodskému spôsobu života, aby sa rozvíjal voľnejšie, vo väčšom meradle. Na druhej strane, Novgorod ležal blízko hlavných povodí našej nížiny, k Volge, Dnepru, Západnej Dvine a Volchov s ním. vodou s Fínskym zálivom a Baltským morom. Vďaka tejto blízkosti veľkých obchodných ciest Ruska bol Novgorod čoskoro vtiahnutý do všestranných obchodných obratov. Keďže bol Novgorod na okraji Ruska, z viacerých strán obklopený nepriateľskými cudzincami a navyše sa venoval najmä zahraničnému obchodu, vždy potreboval princa a jeho čatu na obranu svojich hraníc a obchodných ciest. Ale práve v dvanástom storočí, keď kniežacie spletité účty upustili od autority kniežat, potreboval Novgorod knieža a jeho družinu oveľa menej ako predtým a začal ich potrebovať neskôr. Potom sa na novgorodských hraniciach objavili dvaja nebezpeční nepriatelia, Livónsky rád a zjednotená Litva. V XII storočí. neexistoval ani jeden, ani druhý nepriateľ: Livónsky rád bol založený na samom začiatku 13. storočia a Litva sa začala zjednocovať od konca tohto storočia. Pod vplyvom týchto priaznivých podmienok sa formovali vzťahy Novgorodu s kniežatami, štruktúra jeho správy a sociálny systém.
Po smrti Monomacha sa Novgorodčanom podarilo dosiahnuť dôležité politické výhody. Kniežacie spory sprevádzali časté zmeny kniežat na novgorodskom stole. Tieto spory a posuny pomohli Novgorodčanom zaviesť do svojho politického systému dva dôležité princípy, ktoré sa stali garantmi ich slobody: 1) selektivita najvyššej správy, 2) riadok, t.j. zmluva s princami. Časté zmeny kniežat v Novgorode sprevádzali personálne zmeny v najvyššej novgorodskej správe. Princ vládol Novgorodu za pomoci asistentov, ktorých menoval on alebo veľkovojvoda Kyjeva, posadnik a tisíc. Keď knieža dobrovoľne alebo nedobrovoľne opustilo mesto, ním ustanovený posadnik sa zvyčajne vzdal svojej funkcie, pretože nové knieža zvyčajne vymenovalo svojho posadnika. Ale v intervaloch medzi dvoma vládami si Novgorodčania, ktorí zostali bez vyššej vlády, zvykli voliť posadnika, ktorý na chvíľu opravil svoje postavenie a požadoval, aby ho nový princ potvrdil v úrade. V samotnom priebehu vecí sa teda v Novgorode začal zvyk vyberať si posadnika. Tento zvyk sa začína hneď po smrti Monomacha, keď podľa kroniky v roku 1126 Novgorodčania „dali posadničestvo“ jednému zo svojich spoluobčanov. Po voľbe posadnika sa stalo trvalým právom mesta, ktoré si Novgorodčania veľmi vážili. Zmena v samotnej povahe tejto pozície je pochopiteľná, ku ktorej došlo v dôsledku skutočnosti, že nebola udelená na kniežacom dvore, ale na námestí Veche: zo zástupcu a strážcu záujmov kniežaťa pred Novgorodom sa volený starosta musel zmeniť na zástupcu a strážcu záujmov Novgorodu pred princom. Voliteľnou sa potom stala aj ďalšia významná pozícia tisíciny. Miestny biskup zohral dôležitú úlohu v správe Novgorodu. Až do polovice XII storočia. bol menovaný a vysvätený ruským metropolitom s katedrálou biskupov v Kyjeve, teda pod vplyvom veľkovojvodu. No od druhej polovice 12. storočia si Novgorodčania sami začali vyberať z miestneho duchovenstva a svojho pána, zhromaždili sa „s celým mestom“ na veche a poslali vyvoleného do Kyjeva k metropolitovi na vysviacku. Prvým takto zvoleným biskupom bol opát jedného z miestnych kláštorov Arkadij, ktorého zvolili Novgorodčania v roku 1156. Odvtedy mal kyjevský metropolita len právo vysväcovať kandidáta vyslaného z Novgorodu. Takže v druhej a tretej štvrtine XII storočia. najvyššia novgorodská správa sa stala voliteľnou. Novgorodčania zároveň začali presnejšie definovať svoj vzťah ku princom. Spor kniežat dal Novgorodu príležitosť vybrať si medzi súperiacimi princami a uložiť svojmu vyvolenému určité povinnosti, čo brzdilo jeho moc. Tieto povinnosti sú stanovené v hodnosti, dohody s kniežaťom, ktoré určili význam novgorodského kniežaťa v miestnej samospráve. Nevýrazné stopy týchto radov, držaných pohromade bozkom kríža zo strany kniežaťa, sa objavujú už v prvej polovici 12. storočia. Neskôr sú jasnejšie naznačené v kronikárovom príbehu. V roku 1218 opustil Novgorod slávny Mstislav Mstislavich Udaloy, knieža z Toropetska, ktorý mu vládol. Na jeho miesto dorazil jeho smolenský príbuzný Svyatoslav Mstislavich. Tento princ požadoval výmenu zvoleného Novgorodského posadnika Tverdislava. "Prečo? - pýtali sa Novgorodčania. Čo je jeho chyba? "Takže bez viny," odpovedal princ. Potom povedal Tverdislav a obrátil sa k veche: "Som rád, že na mne nie je žiadna vina, a vy, bratia, ste slobodní v posadnikoch aj v kniežatách." Potom veche povedal princovi: „Tu zbavuješ svojho manžela jeho postavenia, a predsa si za nás pobozkal kríž bez zavinenia manžela tohto postavenia, nezbavuj ho jeho postavenia. Takže už na začiatku XIII storočia. kniežatá bozkom kríža spečatili známe práva Novgorodčanov. Podmienka nezbaviť novgorodského hodnostára funkcie bez viny, t.j. bez súdu, je v neskorších zmluvách jednou z hlavných záruk novgorodskej slobody.
Politické privilégiá, ktoré Novgorodčania dosiahli, boli uvedené v zmluvných listoch. Prvé takéto listiny, ktoré sa k nám dostali, nie sú skôr ako v druhej polovici 13. storočia. Sú tri: stanovujú podmienky, za ktorých Jaroslav z Tveru vládol novgorodskej krajine. Dva z nich boli napísané v roku 1265 a jeden - v roku 1270. Neskoršie zmluvné listy opakujú iba podmienky uvedené v týchto Jaroslavových listoch. Pri ich štúdiu vidíme základy politickej štruktúry Novgorodu. Novgorodčania zaviazali kniežatá pobozkať kríž, na ktorom sa bozkávali ich otcovia a starí otcovia. Hlavnou všeobecnou povinnosťou, ktorá pripadla na knieža, bolo, že vládol, „udržiaval Novgorod za starých čias podľa povinností“, t.j. podľa starých zvykov. To znamená, že podmienky uvedené v listoch Jaroslava neboli inováciou, ale svedectvom staroveku. Dohody určovali: 1) súdne a administratívne vzťahy kniežaťa k mestu, 2) finančné vzťahy mesta ku kniežaťu, 3) vzťah kniežaťa k novgorodskému obchodu. Princ bol najvyšším súdnym a vládnym orgánom v Novgorode. Všetky súdne a administratívne úkony však nevykonával sám a nie podľa vlastného uváženia, ale v prítomnosti a so súhlasom zvoleného novgorodského posadnika. Na nižšie pozície, obsadené nie na základe voľby, ale kniežacím vymenovaním, princ volil ľudí z novgorodskej spoločnosti, a nie zo svojej skupiny. Všetky takéto pozície rozdal so súhlasom posadníka. Knieža nemohol bez súdu odobrať funkciu volenému alebo menovanému úradníkovi. Okrem toho osobne vykonával všetky súdne a vládne akcie v Novgorode a nemohol s ničím disponovať a žil vo svojom dedičstve: „A zo suzdalskej krajiny,“ čítame v zmluve, „Novagorod by sa nemal rozkazovať, ani by sa nemali rozdávať volosty (pozície). Tak isto, bez posadnika, princ nemohol súdiť, nemohol nikomu vydávať listy. Takže všetky súdne a vládne aktivity kniežaťa boli kontrolované zástupcom Novgorodu. S malicherným podozrením Novgorodčania určovali svoje finančné vzťahy s princom, jeho príjmom. Princ dostal darček z Novgorodskej zeme, idúc do Novgorodu, a nemohol si to vziať, idúc z Novgorodskej zeme. Knieža dostal hold iba zo Zavolochye, dobytého regiónu, ktorý nebol zaradený do piatej divízie Novgorodská oblasť; a princ zvyčajne zaplatil túto daň na milosť a nemilosť Novgorodčanom. Ak ho zozbieral sám, poslal do Zavolochye dvoch zberačov, ktorí si vyzbieraný tribút nemohli odniesť priamo do dedičstva kniežaťa, ale najskôr ho priniesli do Novgorodu, odkiaľ ho preniesli kniežaťu. Od čias tatárskej invázie bola Horda uvalená aj na Novgorod VÝCHOD- hold. Tatári potom nariadili zber tohto výstupu, tzv čierny les, t.j. generála, daň z hlavy, veľkovojvodovi z Vladimíra. Samotní Novgorodčania zozbierali čierny les a odovzdali ho svojmu princovi, ktorý ho odovzdal Horde. Okrem toho princ používal známe krajiny v novgorodskej krajine, rybolov, dosky, zvieracie koľaje; ale všetky tieto pozemky užíval podľa presne stanovených pravidiel, v určenom čase a v podmienených veľkostiach. S rovnakou presnosťou boli určené vzťahy princa s novgorodským obchodom. Obchod, prevažne zahraničný, bol životne dôležitým nervom mesta. Novgorod potreboval princa nielen na obranu hraníc, ale aj na zabezpečenie obchodných záujmov; mal vo svojom kniežatstve poskytnúť voľnú a bezpečnú cestu novgorodským obchodníkom. Bolo presne určené, aké povinnosti by mal princ vyberať z každej novgorodskej lode alebo obchodného vozíka, ktorý bol v jeho kniežatstve. Nemeckí obchodníci sa čoskoro usadili v Novgorode. V 14. storočí boli v Novgorode dva dvory zámorských obchodníkov: jeden patril hanzovým mestám, druhý, gotický, obchodníkom z ostrova Gotland. Na týchto dvoroch boli dokonca dva katolícke kostoly. Knieža sa mohlo podieľať na obchodovaní mesta so zámorskými obchodníkmi iba cez novgorodských sprostredkovateľov; nemohol zavrieť súdy cudzích obchodníkov, dať im svojich exekútorov. Zahraničný obchod Novgorodu bol teda chránený pred svojvôľou zo strany kniežaťa. Knieža viazaný takýmito záväzkami dostával určité jedlo za svoje vojenské a vládne služby pre mesto. Pripomeňme si význam princa, vodcu čaty, v starovekých obchodných mestách Ruska v 9. storočí: bol najatým vojenským strážcom mesta a jeho obchodu. Novgorodské knieža konkrétneho času malo presne rovnaký význam. Takýto význam kniežaťa v slobodnom meste vyjadruje pskovská kronika, ktorá jedného novgorodského kniežaťa z 15. storočia nazýva „gubernátorom a dobre živeným kniežaťom, o ktorého musel stáť a bojovať“. Hodnotu princa ako žoldniera sa Novgorod snažil podporovať zmluvami až do konca svojej slobody. Takto určovali vzťahy Novgorodu s kniežatami zmluvy.
Kontrola. Veche. Novgorodská administratíva bola vybudovaná v súvislosti s definíciou vzťahu mesta k princovi. Tieto vzťahy, ako sme videli, boli určené zmluvami. Vďaka týmto dohodám princ postupne vystúpil z miestnej spoločnosti a stratil s ňou organické väzby. On a jeho družina vstúpili do tejto spoločnosti len mechanicky, ako dočasná sila tretej strany. Vďaka tomu sa politické ťažisko v Novgorode muselo presunúť z kniežacieho dvora na veche square, do prostredia miestnej spoločnosti. Preto bol aj napriek prítomnosti kniežaťa Novgorod v konkrétnych storočiach vlastne mestskou republikou. Ďalej sa v Novgorode stretávame s rovnakým vojenským systémom, aký sa ešte pred kniežatami rozvinul v iných starších mestách Ruska. Novgorod bol tisíc- ozbrojený pluk pod velením tis. Táto tisícka bola rozdelená na stovky- vojenské časti mesta. Každá stovka so svojimi volenými sotskymi predstavovala osobitnú spoločnosť, ktorá mala určitý stupeň samosprávy. V čase vojny to bol náborový okres, v čase mieru policajný okres. Ale stovka nebola najmenšou administratívnou časťou mesta: bola rozdelená na ulice, z ktorých každý má svoj voliteľný predmet ulica prednosta bol tiež zvláštny miestny svet, ktorý sa tešil samospráve. Na druhej strane sa stovky sformovali do väčších aliancií - končí. Každý koniec mesta pozostával z dvoch stoviek. Na čele konca bol zvolený Končanského prednosta, ktorý viedol aktuálne záležitosti konca pod dohľadom Konchanského zhromaždenia alebo veche, ktorý mal administratívnu moc. Spojenie koncov vytvorilo komunitu Veliky Novgorod. Novgorod teda predstavoval viacstupňovú kombináciu malých a veľkých lokálnych svetov, z ktorých tie druhé boli zložené pridaním prvého. Spoločná vôľa všetkých týchto spojeneckých svetov bola vyjadrená na generálnej rade mesta. Veche niekedy zvolával knieža, častejšie niektorý z hlavných mestských hodnostárov, posadník alebo tisíc. Nebola to stála inštitúcia, zvolávala sa vtedy, keď to bolo potrebné. Na jeho zvolanie nikdy nebol stanovený pevný časový limit. Veče sa schádzali pri zvonení veče, obyčajne na námestí zvanom Jaroslavský dvor. Svojím zložením to nebola reprezentatívna inštitúcia, neskladala sa z poslancov: na Vecheovo námestie utiekol každý, kto sa považoval za plnohodnotného občana. Veche obyčajne tvorili občania jedného seniorského mesta; ale niekedy sa na ňom objavili obyvatelia mladších miest zeme, ale iba dvaja, Ladoga a Pskov. Otázky, ktoré mal prerokovať veche, mu navrhol o stupňa vyšších hodnostárov, sedatý posadnik alebo tisíc. Tieto otázky boli legislatívne a konštitučné. Veche nariaďovalo nové zákony, pozývalo knieža alebo ho vyháňalo, volilo a súdilo hlavných mestských hodnostárov, riešilo ich spory s kniežaťom, riešilo otázky vojny a mieru atď. Na schôdzi už svojím zložením nemohla prebehnúť korektná diskusia o problematike, ani korektné hlasovanie. Rozhodnutie bolo vypracované od oka, či skôr sluchu, skôr podľa sily výkrikov ako podľa väčšiny hlasov. Keď sa veche rozdelilo na strany, rozsudok bol vypracovaný silou, bojom: stranu, ktorá zvíťazila, uznala väčšina (zvláštna forma poliach, Boží súd). Niekedy sa celé mesto rozdelilo a potom sa zvolali dve stretnutia, jedno na obvyklom mieste, na strane obchodu, druhé na strane Sofie. Rozpor sa spravidla skončil tým, že obe veci, pohybujúce sa proti sebe, sa zišli na Volchovský most a začali boj, ak sa duchovenstvu nepodarilo včas oddeliť protivníkov.
Posadnik a tis. Výkonnými orgánmi veche boli dvaja najvyšší volení hodnostári, ktorí riadili bežné záležitosti správy a súdu, - posadnik A tisíc. Kým držali svoje pozície, boli povolaní moc, t.j. stojaci na stupni a pri odchode z postu vstúpili do kategórie posadnikov a tisícin starý. Je dosť ťažké rozlíšiť medzi oddeleniami oboch hodnostárov. Zdá sa, že posadnik bol civilným guvernérom mesta a tisícim bol vojenským a policajným dôstojníkom. To je dôvod, prečo Nemci v konkrétnych storočiach nazývali posadnik purkrabí a tisíciny - vojvoda. Obaja hodnostári dostali od rady svoje právomoci na dobu neurčitú: niektorí vládli rok, iní menej, iní niekoľko rokov. Zdá sa, že nie skôr ako začiatkom 15. storočia. bola pre nich stanovená pevná lehota na zastávanie svojich funkcií. Najmenej jeden francúzsky cestovateľ Lannoy, ktorý navštívil Novgorod na začiatku 15. storočia, hovorí o posadniku a tisícke, ktorú títo hodnostári každoročne vystriedali. Posadnik a tysyatsky vládli s pomocou celého štábu im podriadených podriadených agentov.
rada pánov. Veche bola zákonodarná inštitúcia. Ale svojou povahou nemohol správne prediskutovať otázky, ktoré mu boli predložené. Bola potrebná špeciálna inštitúcia, ktorá by mohla predbežne vypracovať legislatívne otázky a navrhnúť radu hotové projekty zákony a rozhodnutia. Takouto prípravnou a administratívnou inštitúciou bola Novgorodská rada majstrov, Herrenrath, ako ju nazývali Nemci, resp. páni, ako ho v Pskove volali. Páni slobodného mesta sa vyvinuli zo starodávnej bojarskej dumy kniežaťa za účasti starších mesta. Predsedom tejto rady v Novgorode bol miestny pán – arcibiskup. Rada pozostávala z kniežatského guvernéra, zo sediacich posadnikov a tisícky, zo starších Končanu a Sotska, zo starých posadnikov a tisícky. Všetci títo členovia, okrem predsedu, sa nazývali bojari.
Regionálna správa. Krajská správa bola úzko prepojená s ústrednou správou. Toto spojenie bolo vyjadrené skutočnosťou, že každá pätina novgorodskej pôdy v správe závisela od mestskej časti, ku ktorej bola pridelená. Podobný vzťah častí územia ku koncom mesta existoval na území Pskova. Tu sú staré predmestia už dávno rozmiestnené medzi koncami mesta. V roku 1468, keď sa nahromadilo veľa nových predmestí, sa na koncile rozhodlo rozdeliť ich aj žrebom medzi konce, dve predmestia na každom konci. Pyatina však nebola integrálnou administratívnou jednotkou, nemala jedno miestne administratívne centrum. Rozpadlo sa na administratívne obvody, nazývané v moskovskom čase polovice, rozdelené do krajov; každá župa mala svoje špeciálne administratívne centrum na známom predmestí, takže administratíva Konchan bola jediným článkom spájajúcim pyatinu do jedného administratívneho celku. Predmestie so svojou štvrťou bolo tým istým miestnym samosprávnym svetom ako novgorodské konce a stovky. Jeho autonómia bola vyjadrená v miestnom predmestskom zastupiteľstve. Tento večer však viedol posadník, ktorý bol zvyčajne posielaný zo staršieho mesta. Podoby, v ktorých sa prejavila politická závislosť predmestí na staršom meste, odhaľuje príbeh o tom, ako sa Pskov stal samostatným mestom. Do polovice 14. storočia to bolo predmestie Novgorodu. V roku 1348 sa na základe dohody s Novgorodom od neho osamostatnil, začal byť tzv mladší brat jeho. Podľa tejto dohody sa Novgorodčania zriekli práva poslať posadnika do Pskova a predvolať Pskovcov do Novgorodu na občiansky a cirkevný súd. To znamená, že hlavné mesto vymenovalo posadníka na predmestie a sústredilo sa v ňom najvyšší súd nad predmestiami. Závislosť predmestí od Novgorodu však bola vždy veľmi slabá: predmestia niekedy odmietli prijať posadnikov, ktorých poslalo hlavné mesto.
Triedy novgorodskej spoločnosti. V zložení novgorodskej spoločnosti je potrebné rozlišovať medzi mestskými a vidieckymi triedami. Obyvateľstvo Novgorodu Veľkého pozostávalo z bojarov, živých ľudí, obchodníkov a černochov.
Bojari boli na čele novgorodskej spoločnosti. Tvorili ju bohaté a vplyvné novgorodské rodiny, ktorých členov menovali kniežatá, ktoré vládli Novgorodu, do najvyšších funkcií v miestnej samospráve. Novgorodská šľachta, ktorá obsadila pozície vymenovaním kniežaťa, ktoré v iných oblastiach dostali kniežací bojari, asimilovala význam a titul bojarov a tento titul si zachovala aj potom, keď svoje vládne právomoci začali dostávať nie od kniežaťa, ale od miestnej rady.
Druhá trieda sa v novgorodských pamiatkach tak zreteľne neobjavuje. žiť, alebo žiť, z ľudí. Je vidieť, že táto vrstva stála bližšie k miestnym bojarom ako k nižším vrstvám obyvateľstva. Živí ľudia boli zrejme kapitalisti strednej triedy, ktorí nepatrili k najvyššej vládnej šľachte. Zavolala sa trieda obchodníkov obchodníkov. Stáli už bližšie k mestskému pospolitému ľudu, slabo oddelení od masy mestských černochov. Pracovali s pomocou bojarovského kapitálu, alebo si požičiavali peniaze od bojarov, alebo podnikali ako úradníci. černosi boli drobní remeselníci a robotníci, ktorí brali prácu alebo peniaze za prácu od vyšších vrstiev, bojarov a živých ľudí. Toto je zloženie spoločnosti v hlavnom meste. Na predmestiach stretávame rovnaké triedy, aspoň tie najdôležitejšie.
V hlbinách vidieckej spoločnosti, ako aj mestskej, vidíme nevoľníkov. Táto trieda bola veľmi početná v novgorodskej krajine, ale neviditeľná v Pskove. Slobodné roľnícke obyvateľstvo v novgorodskej krajine pozostávalo z dvoch kategórií: od smerdov, ktorí obrábali štátne pozemky Veľkého Novgorodu a naberačky ktorí si prenajali pôdu od súkromných vlastníkov. Naberačky dostali svoje meno od obvyklého v staroveká Rus podmienky prenájmu pôdy - obrábať pôdu v polovici, z polovice úrody. V novgorodskej krajine konkrétneho času si však naberačky prenajímali pôdu od súkromných vlastníkov a za výhodnejších podmienok z tretieho alebo štvrtého snopu. Naberačky boli v novgorodskej krajine v poníženejšom stave v porovnaní so slobodnými roľníkmi v kniežatskej Rusi, stáli v pozícii blízko nevoľníkov. Toto poníženie bolo vyjadrené v dvoch podmienkach, ktoré Novgorodčania zahrnuli do dohôd s kniežatami: 1) nesúdiť poddaného a naberačku bez pána a 2) vrátiť novgorodských poddaných a naberačiek, ktorí utiekli do kniežatského dedičstva. V tomto ohľade sa Pskovská krajina výrazne líšila od Novgorodu. V prvom isorniki, ako tam nazývali roľníkov, ktorí si prenajímali súkromnú pôdu, zvyčajne s pôžičkou, strmé, boli slobodní pestovatelia, ktorí mali právo na prevod z jedného vlastníka na druhého. Tam ani zmenka neviazala isorníka na majiteľa pozemku. Podľa Russkej pravdy sa nákup, ktorý utiekol od majiteľa bez postihu, stal jeho úplným otrokom. Podľa pamätníka Pskovskaja pravda, ktorý dostal konečnú podobu v druhej polovici 15. storočia, izorník, ktorý bez odplaty utiekol od majiteľa, nebol po návrate z behu potrestaný väzením; majiteľ mohol len za účasti miestnych úradov predať nehnuteľnosť opustenú utečencom a odmeniť sa tak za nevrátenú pôžičku. Ak by na to nestačil majetok utečenca, po návrate mohol majster hľadať dodatočné platby na isorniku. Podobný postoj k svojim pánom mali aj roľníci v kniežacej Rusi konkrétnych storočí. Takže v slobodnej krajine Novgorod vidiecke obyvateľstvo, ktorý pracoval na panských pozemkoch, sa stal závislým od vlastníkov pôdy viac ako kdekoľvek inde v súčasnej Rusi.
Ďalšou črtou Novgorodu, ako aj pskovského vlastníctva pôdy, bola trieda sedliackych vlastníkov, s ktorou sa nestretávame v kniežacej Rusi, kde všetci roľníci pracovali na štátnych alebo súkromných pozemkoch. Táto trieda bola tzv zemtsamu, alebo domorodci. Vo všeobecnosti išlo o malých vlastníkov pôdy. Vlastní zemepáni svoje pozemky buď obrábali sami, alebo ich prenajímali sedliackym naberačkám. Z hľadiska zamestnania a veľkosti hospodárstva sa domáci nijako nelíšili od roľníkov; ale oni vlastnili svoje pozemky na právach plného vlastníctva. Táto vidiecka vrstva domorodcov sa formovala najmä z mešťanov. V krajinách Novgorod a Pskov nebolo právo na vlastníctvo pôdy výsadou najvyššej služobnej triedy. Obyvatelia miest získavali malé vidiecke pozemky do vlastníctva nielen na obrábanie pôdy, ale aj za účelom ich priemyselného využitia, výsadby ľanu, chmeľu a lesných dosiek, chytaniu rýb a zvierat. Takéto bolo zloženie spoločnosti v krajine Novgorod.
Politický život Novgorodu Veľkého. Formy politického života v Novgorode, rovnako ako v Pskove, mali demokratický charakter. Všetci slobodní obyvatelia mali na veche rovnaké hlasy a slobodné vrstvy spoločnosti sa v politických právach výrazne nelíšili. Ale obchod, ktorý slúžil ako základ národného hospodárstva v týchto slobodných mestách, dal skutočnú prevahu tým triedam, ktoré vlastnili obchodný kapitál - bojarom a živým ľuďom. Táto dominancia obchodnej aristokracie pod demokratickými formami vlády sa prejavila tak v správe, ako aj v politický život Novgorod, čo vyvolalo živý boj politických strán; ale v rôznych časoch povaha tohto boja nebola rovnaká. Vnútropolitický život mesta možno v tomto smere rozdeliť na dve obdobia.
Až do 14. storočia sa v Novgorode často menili kniežatá a tieto kniežatá medzi sebou súperili, patrili do znepriatelených kniežacích línií. Pod vplyvom tejto častej výmeny kniežat sa v Novgorode vytvorili miestne politické kruhy, ktoré stáli za rôzne kniežatá a viedli ich hlavy najbohatších bojarských rodín v meste. Možno si myslieť, že tieto kruhy sa vytvorili pod vplyvom obchodných vzťahov medzi bojarskými domami Novgorodu a jedným alebo druhým ruským kniežatstvom. Prvé obdobie v histórii politického života Novgorodu sa teda vyznačovalo bojom kniežacích strán, presnejšie bojom novgorodských obchodných domov, ktoré si navzájom konkurovali.
Od 14. storočia zastavuje sa častá výmena kniežat na novgorodskom stole a spolu s tým sa mení aj povaha politického života Novgorodu. Od smrti Jaroslava I. po tatársku inváziu opisuje Novgorodská kronika až 12 problémov v meste; z nich len dve neboli spojené s kniežacími zmenami, t.j. neboli spôsobené bojom miestnych politických kruhov o to či ono knieža. Od tatárskeho vpádu až po nástup Jána III. na veľkokniežací stôl je v miestnej kronike opísaných viac ako 20 problémov; z nich len 4 sú spojené s kniežacími zmenami; všetci ostatní mali úplne iný zdroj. Týmto novým zdrojom politického boja, ktorý sa otváral od 14. storočia, boli sociálne spory – boj nižších chudobných vrstiev novgorodskej spoločnosti s vyššími bohatými. Odvtedy sa novgorodská spoločnosť rozdelila na dva znepriatelené tábory, z ktorých jeden stál najlepšie, alebo starších, ľudí, ako nazýva novgorodská kronika miestnu bohatú šľachtu, a v inom ľud mladší, alebo menšie, t.j. čierna. Takže od XIV storočia. boj obchodných firiem v Novgorode vystriedal boj spoločenských tried. Tento nový boj mal svoje korene aj v politickej a ekonomickej štruktúre mesta. Ostrá majetková nerovnosť medzi občanmi je veľmi častým javom vo veľkých obchodných mestách, najmä s republikovými formami organizácie. V Novgorode bola táto majetková nerovnosť vzhľadom na politickú rovnosť v demokratických formách organizácie obzvlášť ostro pociťovaná a mala dráždivý účinok na nižšie triedy. Táto akcia bola umocnená silnou ekonomickou závislosťou nižšieho pracujúceho obyvateľstva od kapitalistických bojarov. Vďaka tomu sa v nižších triedach novgorodskej spoločnosti vyvinul nezmieriteľný antagonizmus voči vyšším vrstvám. Na čele oboch týchto sociálnych strán stáli bohaté bojarské rodiny, takže aj mladí ľudia v Novgorode konali pod vedením istých šľachtických bojarských rodov, ktorí sa postavili na čelo novgorodského pospolitého ľudu v boji proti svojim bojarským bratom.
Novgorodskí bojari teda zostali vodcom miestneho politického života počas celej histórie slobodného mesta. Postupom času sa celá miestna samospráva dostala do rúk niekoľkých šľachtických rodov. Z nich si novgorodské veche vybrali posadnikov a tisíce; ich členovia zaplnili novgorodskú vládnu radu, ktorá v skutočnosti udávala smer miestnemu politickému životu.
Zvláštnosti hospodárskej situácie a politického života Novgorodu pomohli zakoreniť v jeho systéme dôležité nedostatky, ktoré pripravili ľahký pád jeho slobody v druhej polovici 15. storočia. Boli to: 1) nedostatok vnútornej sociálnej jednoty, triedne nezhody v novgorodskej spoločnosti; centrálnej Veľkej Rusi, odkiaľ obilie dostával Novgorod so svojou neobilou oblasťou, a 4) slabosť vojenskej štruktúry obchodného mesta, ktorého milícia nemohla obstáť proti kniežacím plukom.
Ale vo všetkých týchto nedostatkoch treba vidieť len podmienky pre ľahkosť, s akou Novgorod padol, a nie dôvody jeho pádu samotného; Novgorod by padol, aj keby bol zbavený týchto nedostatkov: o osude jeho slobody nerozhodovala tá či oná slabá stránka jeho systému, ale všeobecnejšia príčina, širší a utláčateľnejší historický proces. Do polovice pätnásteho storočia formovanie veľkoruského ľudu už bolo dokončené: chýbala mu len politická jednota. Tento národ musel bojovať o svoju existenciu na východe, juhu a západe. Hľadala politické centrum, okolo ktorého by mohla zhromaždiť sily na tvrdý boj. Takýmto centrom sa stala Moskva. Stretnutie špecifických dynastických túžob moskovských kniežat s politickými potrebami celého veľkoruského obyvateľstva rozhodlo o osude nielen Veľkého Novgorodu, ale aj ďalších nezávislých politických svetov, ktoré ešte v polovici 15. storočia na Rusi zostali. Zničenie zvláštnosti zemských jednotiek bolo obeťou, ktorú si vyžiadalo spoločné dobro celej zeme, a vykonávateľom tejto požiadavky bol moskovský panovník. Novgorod v celej svojej kráse politická štruktúra mohol viesť tvrdohlavejší boj s Moskvou, ale výsledok tohto boja by bol rovnaký. Novgorod by nevyhnutne padol pod údermi Moskvy. Nikolaev Igor Michajlovič
Z knihy Faces of the Epoch. Od počiatkov po mongolskú inváziu [antológia] autor Akunin BorisO. P. Fedorova Predpetrinská Rus. Historické portréty Novgorodská zem a jej vládcovia Niektorí historici, vrátane V. L. Yanina, M. Kh. Aleshkovského, tvrdia, že Novgorod vznikol ako združenie (alebo federácia) troch kmeňových osád: slovanského, meryanského
Z knihy Dejiny Ruska od staroveku do konca 17. storočia autora Milov Leonid Vasilievič§ 2. Novgorodská zem v XII-XIII storočia. Kniežacia moc a Novgorod v storočiach IX-XI. Už v období, keď bola súčasťou starého ruského štátu, mala Novgorodská krajina významné rozdiely od iných starovekých ruských krajín. Miestna elita Slovincov Krivichi a Chud, ktorí pozvali do
Z knihy HISTÓRIA RUSKA od najstarších čias do roku 1618. Učebnica pre vysoké školy. V dvoch knihách. Kniha jedna. autora Kuzmin Apollon Grigorievich Z knihy Židovské tornádo alebo ukrajinský nákup tridsiatich strieborných autor Hodos EdwardA Pán povedal Mojžišovi: Zem sa nesmie nikdy predávať naveky a na dlhý čas sa neprenajímať, lebo je to moja zem! „A Pán povedal Mojžišovi, že stojí na vrchu Sinaj: „Tá zem sa nesmie nikdy naveky predávať a nadlho neprenajímať, lebo je to moja zem!
Z knihy Kompletný kurz ruských dejín: v jednej knihe [v modernom podaní] autora Solovjov Sergej MichajlovičNovgorodská zem V tomto smere zaujímala novgorodská zem osobitné postavenie, ktoré hraničilo so Západom a nemohlo prijať istý západný prvok. A najdôležitejším prvkom pre ruské dejiny boli pobaltskí Vikingovia. Slovanom sa podarilo presadiť
Z knihy Kniha 2. Rozkvet kráľovstva [Impérium. Kam vlastne cestoval Marco Polo? Kto sú talianski Etruskovia. Staroveký Egypt. Škandinávie. Rus-Horde n autora Nosovský Gleb Vladimirovič1.7. Krajina Kanaán = krajina Chána Obyvatelia HIT (HETA) sú úzko prepojení s obyvateľmi KANAÁNU. Brugsch sa domnieva, že to boli spojenci, iní vedci boli presvedčení, že je to vo všeobecnosti TAKÉ, s. 432. Tu vidíme výskyt slova KHAN v tvare KANAAN. A celkom prirodzene. Ak
Z knihy Dejiny Ruska od staroveku do konca 20. storočia autora Nikolaev Igor MichajlovičNovgorodská krajina Na severozápade Ruska sa nachádzali krajiny Novgorod a Pskov. Klíma a menej úrodná pôda, ktoré sú horšie ako v regióne Dneper a na severovýchode Ruska, viedli k tomu, že poľnohospodárstvo tu bolo menej rozvinuté ako v iných častiach Ruska. IN
Z knihy Najlepší historici: Sergej Solovyov, Vasily Klyuchevsky. Od počiatkov po mongolskú inváziu (kompilácia) autora Kľučevskij Vasilij OsipovičNovgorodská zem Novgorod Veľký a jeho územie. Politická štruktúra Novgorodu Veľkého, teda najstaršieho mesta na jeho území, úzko súvisela s polohou mesta. Nachádzalo sa na oboch brehoch rieky Volchov, neďaleko jej prameňa od jazera Ilmen.
Z knihy Eseje o dejinách stredovekého Novgorodu autora Yanin Valentin LavrentievičNovgorodská zem pred vznikom Novgorodu jazyková skupina. Začiatok
Z knihy Predpetrinská Rus. historické portréty. autora Fedorová Oľga PetrovnaNovgorodská zem a jej vládcovia Niektorí historici, medzi nimi V. L. Yanin, M. Kh. Aleshkovsky, naznačujú, že Novgorod vznikol ako združenie (alebo federácia) troch kmeňových osád: slovanského, Merjanského a Čudského, to znamená, že došlo k spojeniu Slovanov s ugrofínskymi národmi.
Z knihy Miléniové cesty autora Dračuk Viktor SemjonovičKRAJ BOHOV – KRAJINA ĽUDÍ
Z knihy Dejiny ZSSR. Krátky kurz autora Šestakov Andrej Vasilievič10. Novgorodská krajina Fragmentácia Kyjevského kniežatstva. V 12. storočí Kyjevské kniežatstvo rozdelené medzi synov, vnúčatá a príbuzných Vladimíra Monomacha. Medzi nimi boli neustále vojny o kniežatstvá a mestá. V týchto vojnách kniežatá bez milosti okrádali smerdov
Z knihy Dejiny Srbov autora Čirkovič Sima M.„Kráľovská zem“ a „kráľovská zem“ Dušanovým byzantským súčasníkom bolo jasné, že po vládnutí na tróne rozdelil Srbsko: dobyté rímske územia ovládal podľa rímskych zákonov a dovolil svojmu synovi vládnuť podľa srbských zákonov v krajinách od r.
Z knihy Krátky kurz dejín Ruska od staroveku do začiatku 21. autora Kerov Valerij Vsevolodovič4. Novgorodská zem 4.1. prírodné podmienky. Majetok Novgorodu sa rozprestieral od Fínskeho zálivu po Ural a od Severného ľadového oceánu po horný tok Volhy. Geografická poloha, drsné prírodné podmienky, zmiešané národnostné zloženie obyvateľstva spolu s množstvom
