Obsah

Úvod
I. Reformy Petra I
1.1. Ekonomická transformácia
1.2. Cirkevná reforma
1.3. Zmeny v oblasti kultúry, vedy a života
II. Reformy Kataríny II
Záver

Úvod
Za vlády Petra Veľkého sa uskutočnili reformy vo všetkých oblastiach štátneho života krajiny. Mnohé z týchto premien siahajú až do 17. storočia. Vtedajšie spoločensko-ekonomické premeny slúžili ako predpoklady pre Petrove reformy, ktorých úlohou a obsahom bolo formovanie šľachty a byrokracie absolutizmu.
Peter premenil Rusko na skutočne európsku krajinu (aspoň tak, ako to chápal) - nie nadarmo sa výraz „vyrezať okno do Európy“ tak často používa. Míľnikmi na tejto ceste bolo dobytie prístupu k Baltu, výstavba nového hlavného mesta – Petrohradu, aktívne zasahovanie do európskej politiky.
Petrova činnosť vytvorila všetky podmienky pre širšie oboznámenie Ruska s kultúrou, životným štýlom a technológiami európskej civilizácie.
Ešte jeden dôležitá vlastnosť Petrove reformy spočívali v tom, že zasiahli všetky sektory spoločnosti, na rozdiel od predchádzajúcich pokusov ruských vládcov. Výstavba flotily, severná vojna, vytvorenie nového hlavného mesta - to všetko sa stalo záležitosťou celej krajiny.
Reformy Kataríny II boli tiež zamerané na vytvorenie silného absolútneho štátu. Politika, ktorú presadzovala v 60. a začiatkom 70. rokov, sa nazývala politikou osvieteného absolutizmu. Táto politika priblížila moment prechodu verejný život do novej, progresívnejšej formácie.
Čas Kataríny II bol časom prebudenia vedeckých, literárnych a filozofických záujmov v ruskej spoločnosti, časom zrodu ruskej inteligencie.

I. Reformy Petra I

Ekonomická transformácia
Počas Petrovej éry urobila ruská ekonomika a predovšetkým priemysel obrovský skok. V rovnakej dobe, rozvoj ekonomiky v prvej štvrtine XVIII storočia. Išlo sa po ceste naznačenej predchádzajúcim obdobím. V moskovskom štáte XVI-XVII storočia. Boli tu veľké priemyselné podniky – Delový dvor, Tlačiareň, zbrojovky v Tule, lodenice v Dedinove atď. Petrova politika vo vzťahu k hospodárskemu životu sa vyznačovala vysokým stupňom velenia a ochranárskymi metódami.
IN poľnohospodárstvo príležitosti na zlepšenie čerpal z ďalšieho rozvoja úrodnej pôdy, pestovania priemyselných plodín, ktoré poskytovali suroviny pre priemysel, rozvoja chovu zvierat, napredovania poľnohospodárstva na východe a juhu, ako aj intenzívnejšieho vykorisťovania roľníkov. Zvýšené potreby štátu po surovinách pre ruský priemysel viedli k širokému využívaniu plodín ako ľan a konope. Dekrét z roku 1715 podporoval pestovanie ľanu a konope, ako aj tabaku, moruše pre priadky morušovej. Dekrét z roku 1712 nariadil vytvorenie chovov koní v provinciách Kazaň, Azov a Kyjev, podporoval sa aj chov oviec.
V Petrinskej ére bola krajina ostro rozdelená na dve zóny feudálneho hospodárstva – štíhly sever, kde feudáli premiestňovali svojich roľníkov do quitrentu, pričom ich často nechávali zarábať do mesta a iných poľnohospodárskych oblastí, a úrodný juh, kde sa šľachtici – statkári snažili rozširovať zástupy.
Zvýšili sa aj štátne povinnosti roľníkov. Mestá postavili ich sily) 40 tisíc roľníkov pracovalo na stavbe Petrohradu), manufaktúry, mosty, cesty; vykonal sa ročný nábor, zvýšili sa staré poplatky a zaviedli sa nové. Hlavným cieľom Petrovej politiky po celý čas bolo získať čo najväčšie finančné a ľudské zdroje pre potreby štátu.
Boli vykonané dve sčítania ľudu - 1710 a 1718. Podľa sčítania ľudu z roku 1718 sa daňovou jednotkou bez ohľadu na vek stala „duša“ mužského pohlavia, od ktorej sa vyberala daň z hlavy vo výške 70 kopejok ročne (od r. štátni roľníci 1 rub. 10 kop. v roku). To zefektívnilo daňovú politiku a výrazne zvýšilo príjmy štátu.
V priemysle nastala prudká preorientácia z malých roľníckych a remeselníckych fariem na manufaktúry. Za Petra bolo založených najmenej 200 nových manufaktúr, všemožne podporoval ich vznik. Štátna politika bola zameraná aj na ochranu mladého ruského priemyslu pred západoeurópskou konkurenciou zavedením veľmi vysokých ciel (Colná listina z roku 1724).
Ruská manufaktúra síce mala kapitalistické črty, ale využívaním najmä práce roľníkov – držby, pripisovania, quitrent atď. – sa stala poddanským podnikom. Podľa toho, o koho majetku išlo, sa manufaktúry delili na štátne, kupecké a zemepánske. V roku 1721 bolo priemyselníkom udelené právo kupovať sedliakov, aby ich zabezpečili do podniku (majetok roľníkov).
Štátne štátne továrne využívali prácu štátnych roľníkov, sedliakov, regrútov a slobodných najatých remeselníkov. Slúžili najmä ťažkému priemyslu – hutníctvo, lodenice, bane. V kupeckých manufaktúrach, ktoré vyrábali najmä spotrebný tovar, boli zamestnaní seanskí a tichí roľníci, ako aj civilní robotníci. Zemské podniky boli plne zabezpečené silami nevoľníkov zemepána.
Petrova protekcionistická politika viedla k vzniku manufaktúr v rôznych odvetviach, ktoré sa často prvýkrát objavili v Rusku. Hlavnými boli tí, ktorí pracovali pre armádu a námorníctvo: hutnícky, zbraňový, lodiarsky, súkenný, plátenný, kožený atď. povzbudil podnikateľskú činnosť, vytvorili sa priaznivé podmienky pre ľudí, ktorí vytvorili nové manufaktúry alebo si prenajali štátne.
Manufaktúry sú v mnohých odvetviach – sklárstvo, pušný prach, papier, plátno, farby, píla a mnohé iné. Obrovský príspevok k rozvoju hutníckeho priemyslu Uralu urobil Nikita Demidov, ktorý sa tešil zvláštnej priazni kráľa. Vznik zlievarenského priemyslu v Karélii na základe uralských rúd, výstavba Vyshevolotského kanála, prispela k rozvoju metalurgie v nových oblastiach, priviedla Rusko na jedno z prvých miest na svete v tomto odvetví. Na začiatku XVIII storočia. V Rusku sa vytavilo asi 150 tisíc liatinových prútov, v roku 1725 - viac ako 800 tisíc prútov (od roku 1722 Rusko vyvážalo liatinu) a do konca 18. storočia. - viac ako 2 milióny libier.
Na konci vlády Petra v Rusku bol rozvinutý diverzifikovaný priemysel s centrami v Petrohrade, Moskve a Urale. najväčšie podniky boli tu lodenice Admirality, Arsenal, Petrohradské práškové továrne, hutnícke závody Ural, Chamovnyj dvor v Moskve. Došlo k posilneniu celoruského trhu, akumulácii kapitálu vďaka merkantilistickej politike štátu. Rusko dodávalo na svetové trhy konkurenčný tovar: železo, plátno, potaš, kožušiny, kaviár.
V Európe sa v rôznych špecializáciách vyškolili tisíce Rusov a do ruských služieb boli zase prijatí cudzinci - zbrojári, hutníci, zámočníci. Vďaka tomu sa Rusko obohatilo o najvyspelejšie technológie v Európe.
V dôsledku Petrovej politiky v hospodárskej oblasti sa v extrémne krátkom čase vytvoril silný priemysel, schopný plne uspokojovať vojenské a štátne potreby a v ničom nezávislý na dovoze.

1.2. Cirkevná reforma

Petrova cirkevná reforma zohrala dôležitú úlohu pri nastolení absolutizmu. V druhej polovici XVII storočia. Pozície Ruskej pravoslávnej cirkvi boli veľmi silné, zachovala si administratívnu, finančnú a súdnu autonómiu vo vzťahu ku kráľovskej moci. Poslední patriarchovia Joachim (1675-1690) a Adrian (1690-1700) presadzovali politiku zameranú na posilnenie týchto pozícií.
Cirkevná politika Petra, ako aj jeho politika v iných oblastiach verejného života. Bol zameraný predovšetkým na čo najefektívnejšie využitie cirkvi pre potreby štátu, konkrétnejšie na vytĺkanie peňazí z cirkvi na štátne programy, predovšetkým na výstavbu vozového parku. Po Petrovej ceste ako súčasť veľkého veľvyslanectva ho zamestnáva aj problém úplnej podriadenosti cirkvi jeho autorite.
odboč nová politika došlo po smrti patriarchu Adriána. Peter nariaďuje vykonať audit pre súpis majetku patriarchálneho domu. Využijúc informácie o odhalených prešľapoch, Peter ruší voľbu nového patriarchu a zároveň poveruje metropolitu Stefana Yavorského z Riazane postom „locum tenens patriarchálneho trónu“. V roku 1701 vznikol Kláštorný rád - svetská inštitúcia pre správu cirkevných záležitostí. Cirkev začína strácať nezávislosť od štátu, právo nakladať so svojím majetkom.
Peter, vedený osvetovou myšlienkou verejného dobra, ktorá si vyžaduje produktívnu prácu všetkých členov spoločnosti, začína ofenzívu proti mníchom a kláštorom. V roku 1701 kráľovský dekrét obmedzil počet mníchov: o povolenie na tonzúru teraz musíte požiadať mníšsky rád. Následne kráľ dostal nápad využiť kláštory ako úkryty pre vyslúžilých vojakov a žobrákov. V dekréte z roku 1724 je počet mníchov v kláštore priamo závislý od počtu ľudí, o ktorých sa starajú.
Existujúci vzťah medzi cirkvou a úradmi si vyžadoval novú právnu formalizáciu. V roku 1721 Feofan Prokopovič, prominentná osobnosť Petrovej éry, vypracoval duchovný poriadok, ktorý stanovuje zničenie inštitúcie patriarchátu a vytvorenie nového orgánu - duchovného kolégia, ktoré sa čoskoro premenovalo na „Synodu svätej vlády“, oficiálne zrovnoprávnené so senátom. Prezidentom sa stal Stefan Yavorsky, viceprezidentmi Feodosy Yanovsky a Feofan Prokopovič.
Vytvorenie synody bolo začiatkom absolutistického obdobia ruských dejín, pretože teraz sa všetka moc, vrátane moci cirkvi, sústreďovala v rukách Petra. Súčasník uvádza, že keď sa ruskí cirkevní vodcovia pokúšali protestovať, Peter ich upozornil na Duchovné predpisy a povedal: „Tu je pre vás duchovný patriarcha, a ak ho nemáte radi, tak tu ste (hádžete dýku na stôl) damašský patriarcha.
Prijatím Duchovných predpisov sa ruský klérus v skutočnosti zmenil na štátnych úradníkov, najmä preto, že dohľad nad synodou bol ustanovený svetský človek, hlavný prokurátor.
Reforma cirkvi prebiehala súbežne s daňovou reformou. Uskutočnila sa evidencia a klasifikácia kňazov a ich nižšie vrstvy sa preniesli do kapitačného platu. Podľa konsolidovaných výkazov provincií Kazaň, Nižný Novgorod a Astracháň (vzniknutých v dôsledku rozdelenia provincie Kazaň) bolo od dane oslobodených len 3044 kňazov z 8709 (35 %). Búrlivú reakciu medzi kňazmi vyvolal dekrét synody zo 17. mája 1722, v ktorom sa duchovným uložila povinnosť porušiť spovedné tajomstvo, ak majú možnosť oznámiť akékoľvek informácie dôležité pre štát.
Cirkev v dôsledku cirkevnej reformy stratila veľkú časť svojho vplyvu a zmenila sa na súčasť štátneho aparátu, prísne kontrolovaného a riadeného svetskou vrchnosťou.

1.3. Zmeny v oblasti kultúry, vedy a života.
Proces europeizácie Ruska v ére Petra Veľkého je najkontroverznejšou časťou Petrovských reforiem. Už pred Perthom sa vytvorili predpoklady pre širokú europeizáciu, citeľne sa posilnili väzby so zahraničím, do Ruska postupne prenikajú západoeurópske kultúrne tradície, dokonca holičstvo siaha až do predpetrovskej éry. V roku 1687 bola otvorená Slovansko-grécko-latinská akadémia - prvá vysoká škola v Rusku. Napriek tomu bolo Petrovo dielo revolučné. V.Ya. Ulanov napísal: „Novinkou pri formulovaní kultúrnej otázky za Petra Veľkého bolo to, že kultúra bola teraz povolaná ako tvorivá sila nielen v oblasti špeciálnej techniky, ale aj v jej širokých kultúrnych a každodenných prejavoch, a to nielen pri aplikácii na vybranú spoločnosť..., ale aj vo vzťahu k širokým masám ľudí.
Najdôležitejšou etapou realizácie reforiem bola Petrova návšteva viacerých európskych krajín v rámci Veľkej ambasády. Peter po svojom návrate poslal do Európy veľa mladých šľachticov, aby študovali rôzne špeciality, hlavne aby zvládli morské vedy. Cár sa postaral aj o rozvoj vzdelanosti v Rusku. V roku 1701 bola v Moskve v Sukharevovej veži otvorená Škola matematických a navigačných vied, ktorú viedol profesor na univerzite v Aberdeene, Škót Forvarson. Jedným z učiteľov tejto školy bol Leonty Magnitsky, autor knihy „Aritmetika ...“ V roku 1711 sa v Moskve objavila inžinierska škola.
Peter sa snažil čo najskôr prekonať tatarsko-mongolské jarmo nejednota medzi Ruskom a Európou. Jedným z jeho vystúpení bola iná chronológia a v roku 1700 Peter preniesol Rusko do nového kalendára - z roku 7208 sa stal rok 1700 a oslava Nového roka sa odkladá z 1. septembra na 1. januára.
V roku 1703 vyšlo v Moskve prvé číslo novín Vedomosti, prvých ruských novín, v roku 1702 bol do Moskvy pozvaný súbor Kunsht, aby vytvoril divadlo.
V živote šľachty nastali dôležité zmeny, ktoré prerobili ruskú šľachtu „na obraz a podobu“ tej európskej. V roku 1717 vyšla kniha „Poctivé zrkadlo mladosti“ – akási učebnica etikety a od roku 1718 sa konali zhromaždenia – šľachtické zhromaždenia podľa európskych vzorov.
Netreba však zabúdať, že všetky tieto premeny prichádzali výlučne zhora, a preto boli dosť bolestivé pre vyššie aj nižšie vrstvy spoločnosti.
Peter sa snažil urobiť z Ruska európsku krajinu v každom zmysle slova a dal veľký význam aj tie najmenšie detaily procesu.

II. Reformy Kataríny II

V dôsledku toho v XVIII storočí. palácový prevrat, uskutočnenom 28. júna 1762, bola na ruský trón povýšená manželka Perthu III., ktorá sa stala cisárovnou Katarínou II. (1762-1796).
Svoju vládu začala Katarína II. potvrdením Manifestu o slobode šľachty a štedrými darmi účastníkom prevratu. Catherine, ktorá sa vyhlásila za nástupkyňu kauzy Petra I., nasmerovala všetko svoje úsilie na vytvorenie silného absolútneho štátu.
V roku 1763 sa uskutočnila reforma senátu s cieľom zefektívniť prácu senátu, ktorý sa dlho zmenil na byrokratickú inštitúciu. Senát bol rozdelený do šiestich oddelení s jasne definovanými funkciami pre každý z nich. V rokoch 1763-1764. bola vykonaná sekularizácia cirkevných pozemkov, s čím súviselo zníženie (z 881 na 385) počtu kláštorov. Tým bola podkopaná ekonomická životaschopnosť cirkvi, ktorá sa odteraz stala úplne závislou od štátu. Petrom I. sa zavŕšil proces premeny cirkvi na súčasť štátneho aparátu.
Výrazne sa posilnila ekonomická základňa štátu. V roku 1764 bolo hejtmanstvo na Ukrajine zlikvidované, vedenie prešlo na nové maloruské kolégium so sídlom v Kyjeve a na čele s generálnym guvernérom P.A. Rumjancev. To bolo sprevádzané presunom masy obyčajných kozákov do pozície roľníkov, na Ukrajinu sa začalo šíriť nevoľníctvo.
Katarína dostala trón ilegálne a len vďaka podpore šľachtických dôstojníkov hľadala oporu v šľachte, uvedomujúc si krehkosť svojho postavenia. Celý rad dekrétov rozšíril a posilnil stavovské práva a výsady šľachty. Manifestom z roku 1765 o vykonávaní všeobecného zemepisu pre šľachtu bolo pridelené monopolné právo vlastniť pôdu, ustanovil aj predaj šľachticom za 5 kopejok. za desatinu pôdy a pustatín.
Šľachte boli pridelené supervýhodné podmienky na povýšenie do dôstojníckych hodností a výrazne sa zvýšili prostriedky na údržbu majetkov šľachty. vzdelávacie inštitúcie. Dekréty zo 60. rokov zároveň upevnili všemohúcnosť zemepánov a úplný nedostatok práv sedliakov. Podľa dekrétu z roku 1767 bola každá, čo i len spravodlivá sťažnosť roľníkov na zemepánov vyhlásená za najťažší štátny zločin.
Takže moc vlastníka pôdy za Kataríny II nadobudla širšie právne hranice.
Na rozdiel od svojich predchodcov bola Catherine II veľká a inteligentná. politik, šikovný politik. Keďže bola dobre vzdelaná, poznala diela francúzskych osvietencov, pochopila, že už nie je možné vládnuť starými metódami. Politika, ktorú presadzovala v 60. - začiatkom 70. rokov. nazýval politiku osvieteného absolutizmu. Sociálno-ekonomickým základom politiky osvieteného absolutizmu bol rozvoj nového kapitalistického poriadku, ktorý zničil staré feudálne vzťahy.
Politika osvietenského absolutizmu bola prirodzenou etapou vývoja štátu a napriek polovičatosti uskutočnených reforiem priblížila moment prechodu spoločenského života k novej, pokrokovejšej formácii.
Do dvoch rokov Katarína II. vypracovala program novej legislatívy v podobe poverenia zvolanej komisie na vypracovanie nového kódexu, keďže zákonník z roku 1649 bol zastaraný. „Mandát“ Kataríny II. bol výsledkom jej predchádzajúcich úvah o osvietenskej literatúre a svojrázneho vnímania myšlienok francúzskych a nemeckých osvietencov. „Návod“ sa týkal všetkých hlavných častí štátna štruktúra, hospodárenie, najvyššia moc, práva a povinnosti občanov, stavy, vo väčšej miere zákonodarstvo a súd. V Nakaze bol podložený princíp autokratickej vlády: „Vládca je autokratický; lebo žiadna iná, len čo moc zjednotená v jeho osobe, nemôže konať podobne ako v priestore takého veľkého štátu...“Zárukou proti despotizmu bolo podľa Catherine presadzovanie princípu prísnej zákonnosti, ako aj oddelenie súdnej moci od výkonnej a s tým spojená neustála transformácia súdneho konania, eliminovanie zastaraných feudálnych inštitúcií.
Program ekonomická politika sa nevyhnutne dostala do popredia roľnícka otázka, ktorá mala v poddanských podmienkach veľký význam. Šľachta sa prejavila ako reakčná sila (s výnimkou jednotlivých poslancov), pripravená brániť feudálny poriadok akýmikoľvek prostriedkami. Obchodníci a kozáci uvažovali o získaní privilégií pre nevoľníkov, a nie o zmiernení nevoľníctva.
V 60. rokoch bolo vydaných množstvo dekrétov, ktoré zasadili ranu prevládajúcemu systému monopolov. Dekrétom z roku 1762 sa továrne na kaliko a cukrovary mohli voľne otvárať. V roku 1767 bola vyhlásená sloboda mestských remesiel, čo malo veľký význam. Teda zákony 60.-70. vytvoril priaznivé podmienky pre rast roľníckeho priemyslu a jeho rozvoj na kapitalistickú výrobu.
Čas Kataríny II bol časom prebudenia vedeckých, literárnych a filozofických záujmov v ruskej spoločnosti, časom zrodu ruskej inteligencie. A hoci sa to týkalo len malej časti populácie, bol to dôležitý krok vpred. Za vlády Kataríny sa objavili aj prvé ruské charitatívne inštitúcie. Katarínska doba je rozkvetom ruskej kultúry, toto je doba A.P. Sumaroková, D.I. Fonvizina, G.I. Derzhavin, N.I. Novíková, A.N. Radishcheva, D.G. Levitsky, F.S. Rokotova atď.
V novembri 1796 Catherine zomrela. Na tróne vládol jej syn Pavel (1796-1801). Za Pavla I. bol založený kurz na posilnenie absolutizmu, maximalizáciu centralizácie štátneho aparátu a posilnenie osobnej moci panovníka.

Záver
Hlavným výsledkom súboru Petrových reforiem bolo nastolenie absolutizmu v Rusku, korunou ktorého bola v roku 1721 zmena titulu ruského panovníka – Perth sa vyhlásil za cisára a krajina sa začala nazývať Ruská ríša. Tak sa sformalizovalo to, o čo sa Peter chystal všetky roky svojej vlády – vytvorenie štátu s koherentným systémom vlády, silnou armádou a námorníctvom, silnou ekonomikou, ktorá mala vplyv na medzinárodnú politiku. V dôsledku Petrových reforiem nebol štát ničím viazaný a na dosiahnutie svojich cieľov mohol použiť akékoľvek prostriedky. Výsledkom bolo, že Peter dospel k svojej ideálnej štátnej štruktúre - vojnovej lodi, kde všetko a všetci podliehajú vôli jednej osoby - kapitána, a podarilo sa mu vyniesť túto loď z močiara do búrlivých vôd oceánu, obísť všetky útesy a plytčiny.
Úlohu Petra Veľkého v dejinách Ruska možno len ťažko preceňovať. Bez ohľadu na to, aký má človek vzťah k metódam a štýlu vykonávania premien, nemožno nepriznať, že Peter Veľký je jednou z najznámejších postáv svetových dejín.
Všetky reformy Kataríny II boli zamerané aj na vytvorenie mocného absolutistického štátu. Politika, ktorú presadzovala, sa nazývala „politika osvieteného absolutizmu“.
Katarína na jednej strane hlásala pokrokové pravdy osvietenskej filozofie (najmä v kapitolách o súdnom konaní a ekonomike), na druhej strane potvrdzovala nedotknuteľnosť autokraticko-poddanského systému. Pri posilňovaní absolutizmu zachovala autokraciu a zaviedla iba úpravy (väčšia sloboda hospodárskeho života, niektoré základy buržoázneho právneho poriadku, myšlienka potreby osvietenstva), ktoré prispeli k rozvoju kapitalistického spôsobu života.
Nepochybnou zásluhou Kataríny bolo zavedenie rozsiahleho verejného vzdelávania.

Bibliografia.
1. Soloviev S.M. O histórii nového Ruska. - M.: Osveta, 1993
2. Anisimov E.V. Čas Petrových reforiem. - L .: Lenizdat, 1989
3. Anisimov E.V., Kamenskij A.B. Rusko v 18. – 1. polovici 19. storočia: História. Dokument. - M.: MIROŠ, 1994
4. Pavlenko N.I. Petra Veľkého. - M.: Myšlienka, 1990

V umení prebieha proces regulácie, úplnej podriadenosti a kontroly zo strany kráľovských úradov. Akadémiu maľby a sochárstva, založenú v roku 1648, teraz oficiálne spravuje prvý minister kráľa. V roku 1671 bola založená Akadémia architektúry. Je zavedená kontrola nad všetkými druhmi umeleckého života. Klasicizmus sa oficiálne stáva vedúcim štýlom všetkého umenia.

V klasicizme druhej polovice XVII storočia. nie je tam žiadna úprimnosť a hĺbka Lorrainových obrazov, vysokého mravného ideálu Poussina. Ide o oficiálny smer, prispôsobený požiadavkám dvora a predovšetkým samotného kráľa, umenie regulované, jednotné, maľované podľa pravidiel, čo a ako zobrazovať, čomu je venovaný Lebrunov špeciálny traktát.

Architektúra.

V krajine vznikajú veľké stavby na oslavu kráľa.

Louis Levo Palác Vaux-le-Vicomte. Versailles.

Jules Adrouin Mansart. Dohliadal na rozširovanie paláca vo Versailles. Vendom Square. Katedrála Invalidovne

.

Claude Perrault. Louvre.

François Blondel. Víťazný oblúk

Vstupenka 17

Umenie Byzancie (5.-7. storočie) Byzantské umenie je historicko-regionálny druh umenia zaradený do historického typu stredovekého umenia.

658 pred Kristom Byzancia bola založená gréckymi kolonistami na ostrove medzi Zlatým rohom a Marmarským morom. Vodca Byzancia – mesto Byzancie. Vďaka dobru geografická poloha Byzancia začala zaujímať jedno z najvýznamnejších a najvýznamnejších miest medzi gréckymi politikami.

periodizácia

ranokresťanského obdobia(tzv. predbyzantská kultúra, I-III storočia); Kostol San Apolinare

raného byzantského obdobia, „zlatý vek“ cisára Justiniána I. (527-565), architektúra kostola Hagia Sophia v Konštantínopole (architekti Anthimius z Traalu a Isidore z Milétu, vrchol vývoja klenbových stavieb 527g) a ravennské mozaiky (vrátane ilustrácií VI-VII storočia), sochárstvo (VI-VII storočia) + sochárstvo Kostol San Vitale 526-547, pôdorys osemuholníka, enkaustická ikonografia (Christ Pantokrator).

Rané byzantské obdobie výstavba rôznych kláštorných súborov a chrámov. Najcharakteristickejšie sú také typy chrámov, ako sú pozdĺžne bazalické a krížovo klenuté.

bazilika- druh stavby pravouhlého tvaru, ktorý pozostáva z nepárneho počtu (1, 3 alebo 5) lodí rôznej výšky.

Vo viacloďovej bazilike sú lode oddelené pozdĺžnymi radmi stĺpov alebo pilierov s nezávislými krytmi. Centrálna loď - zvyčajne širšia a väčšia na výšku, osvetlená oknami druhej úrovne

ikonoklastické obdobie(VIII-začiatok IX storočia). Cisár Lev III. Isaurský (717-741), zakladateľ dynastie Isaurovcov, vydal edikt zakazujúci ikony. Toto obdobie sa nazývalo „doba temna“ – do značnej miery analogicky s podobnou etapou vývoja západnej Európy; (Kostol sv. Ireny 4c, Istanbul) boli zničené prvé mozaiky

obdobie macedónskej renesancie(867-1056) Považuje sa za klasické obdobie byzantského umenia. XI. storočie bolo najvyšším bodom prosperity. Informácie o svete čerpali z Biblie a z diel antických autorov. Harmónia umenia bola dosiahnutá prísnou reguláciou; Obnova ikon.

obdobie konzervativizmu za cisárov dynastie Komnénov (1081-1185) helenistickej tradície (1261-1453). Kanonická ikonografia.

Pojem byzantské umenie označuje nielen umenie východnej časti Rímskej ríše, ale aj špecifický štýl, keďže tento štýl vyrástol z určitých trendov, ktorých vznik možno pripísať vláde Konštantína a ešte skôr.

Kostol s krížovou kupolou- architektonický typ kresťanského chrámu, sformovaný v Byzancii a v krajinách kresťanského východu v 5.-8. Od 9. storočia sa stal dominantným v architektúre Byzancie a kresťanské krajiny pravoslávneho vyznania ho prijali ako hlavnú formu chrámu. V klasickej verzii ide o obdĺžnikový objem, ktorého stred je rozdelený 4 stĺpmi na 9 buniek. Strop tvoria krížové valené klenby a nad centrálnou kobkou sa na pružinových oblúkoch týči bubon s kupolou.

Mozaika Justinián so sprievodom.

18) OTÁZKA 1

Talianske umenie sa rozvíjalo v rámci miestnych škôl. V architektúre sa rozvinuli toskánske, lombardské, benátske školy, v štýle ktorých sa často spájajú nové trendy s miestnymi tradíciami. Vo výtvarnom umení, predovšetkým v maliarstve, sa tiež sformovalo niekoľko škôl – florentská, umbrijská, severotalianska, benátska – s vlastnými jedinečnými štýlovými črtami. Brunelleschi, Donatello, Masaccio – traja florentskí géniovia – otvorili novú éru v architektúre a výtvarnom umení. Po vytvorení pôvodného dizajnu kupoly florentskej katedrály Santa Maria del Fiore, útulku pre nálezcov (Ospedale degli Innocenti), kostola San Lorenzo
Philippe Brunelleschi (1377-1446) dal silný impulz inovatívnemu rozvoju talianskej architektúry. Nad gotickou katedrálou sa majestátne týčila osemuholníková kupola s priemerom 42 m, ktorá sa stala symbolom sily mesta a sily ľudskej mysle. V budovách Brunelleschi vo Florencii - kaplnka Pazzi,

na rozdiel od ašpirácie stavby smerom nahor, charakteristickej pre gotiku, vytvoril Brunelleschi po prvý raz spodné poschodie fasády v podobe svetlého portika, ktorý sa v celej šírke rozvinul horizontálne a prilieha k námestiu. Projekty Leona Battistu Albertiho boli poznačené inováciou: v Palazzo Rucellai

vo Florencii prvýkrát použil členenie troch poschodí fasády pilastrami rôznych rádov,
Benátska architektúra renesancie sa vyznačovala svojou originalitou. Formoval sa neskôr ako v Toskánsku, v posledných desaťročiach 15. storočia. Spájali sa v ňom miestne gotické tradície s renesančnými prvkami. Benátčania oceňovali eleganciu a farebnosť budov. Paláce patricijskej šľachty stojace na stĺpoch boli zdobené lodžiami, jemnými kamennými rezbami, viacfarebnými intarziami, tehly boli obložené dovezeným mramorom. Znaky novej architektúry sa prejavili nielen vo svetských stavbách, ale aj v cirkevnej architektúre, najvýraznejšie v kostole San Zaccaria.
Vynikajúci florentský sochár Donatello (asi 1386-1466) sa stal skutočným reformátorom sochárskeho umenia. Ako prvý vytvoril samostatne stojacu sochu nesúvisiacu s architektúrou, bol autorom prvého jazdeckého pamätníka – pamätníka kondotiéra Gattamelatu v Padove,
zhmotnil do kameňa a bronzu krásu nahého ľudského tela (reliéf spievajúcej kazateľnice florentskej katedrály, socha Dávida). Duchovné obrazy jeho reliéfu "Zvestovanie"

Vznik a vývoj renesančného maliarstva bol zložitý proces. Dokonca aj v prvej tretine XIV storočia. veľký umelec Giotto vo svojich freskách v kaplnke Arena v Padove
postavy, ktoré nadobúdajú objem, umiestňuje do trojrozmerného, ​​aj keď plytkého priestoru.
Zrod nového, vlastne renesančného maliarstva je však spojený s menom ďalšieho vynikajúceho Florenťana - Masaccia (1401-1428/29). Jeho fresky v kaplnke Brancacci v kostole Santa Maria del Carmine vo Florencii
sa stala školou pre mnohé generácie umelcov. Na freskách od Masaccia zobrazujúcich vyhnanie Adama a Evy z raja a výjavy zo života apoštola Petra, ktoré vykonal Beato Angelico. V jeho tvorbe, ktorú ovplyvnil Masaccio, sa popri renesančných črtách stále zachovali tradície stredovekého umenia. Vytvorenie jeho fresky „Procesie mágov“ v paláci Medici

Jemné, zduchovnené obrazy Madon vytvoril Sandro Botticelli (1445-1510). V jeho tvorbe sa ich jemná a krehká krása približuje k obrazom antickej bohyne lásky Venuše. Na jar"
umelec zobrazuje Venušu na pozadí rozprávkovej záhrady spolu s bohyňou plodnosti Florou, obsypanou kvetmi, tromi tancujúcimi gráciami a ďalšími postavami antickej mytológie. Vo filme „Zrodenie Venuše“
V posledných desaťročiach pätnásteho storočia spolu s florentskou maliarskou školou sa formujú školy a smery v strednom (Umbria) a severnom (Lombardia, Benátky) Taliansku, ktoré majú svoj osobitý štýl. Začiatok umbrijskej maliarskej školy položilo dielo jedného z najväčších majstrov stredného Talianska Piera della Francesca (asi 1420-1492). Bol autorom pojednania o perspektíve, vynikajúcim muralistom, ktorý vytvoril fresky „Príchod kráľovnej zo Sáby ku kráľovi Šalamúnovi“

,

a ďalší v kostole San Francesco v Arezze a najväčší kolorista, ktorý dokázal sprostredkovať krásu farebných harmónií v prostredí so svetlom. Jeho obrazy sú heroizované, sú presiaknuté majestátnosťou, epickým pokojom. Umelcove humanistické predstavy o človeku našli vyjadrenie v portrétoch namaľovaných okolo roku 1465 vojvodu z Urbina Federiga da Montefeltra a jeho manželky Battisty Sforzy. Pietro Perugino tiež patril k umbrijskej škole, známej jemnou poéziou svojich diel, vrátane lyrického typu madon, Pinturicchio, ktorý vytvoril srdečné krajinné obrazy, obrazy interiérov a viacfigurálne kompozície v obrazoch knižnice katedrály v Siene, Luca Signorelli, ktorého vážna ľudská kreativita sa vyznačovala ostrým grafickým začiatkom, zručnosťou nahého tela.

1. Hlavné trendy v umení 20. storočia.

modernizmus umeleckých smerov, v druhej polovici 19. storočia v podobe nových foriem tvorivosti, kde prevládal slobodný pohľad majstra, slobodného meniť viditeľný svet podľa svojho uváženia, podľa osobného dojmu, vnútornej predstavy či mystického sna.

V ruskej estetike „moderný“ znamená umelecký štýl, ktorý historicky predchádzal modernizmu. koniec XIX- začiatok 20. storočia, preto je potrebné tieto dva pojmy rozlišovať, aby nedošlo k zámene.

Abstrakcionizmus- umelecký smer, ktorý sa sformoval v umení prvej polovice 20. storočia, úplne odmietajúci reprodukovať podoby reálneho viditeľného sveta. Za zakladateľov abstrakcionizmu sa považujú V. Kandinsky, P. Mondrian a K. Malevich. V abstrakcionizme možno rozlíšiť dva jasné smery: geometrickú abstrakciu, založenú najmä na jasne definovaných konfiguráciách (Malevich, Mondrian), a lyrickú abstrakciu, v ktorej je kompozícia organizovaná z voľne plynúcich foriem (Kandinsky). abstraktný expresionizmus- škola kreslenia rýchlo a na veľké plátna ťahmi štetcov nakvapkávajúcich farby na plátno.

Piet Mondrian

"Mlyn v slnečnom svetle" 1908 Sivý strom 191 Evolúcia 1911

Alexej Michajlovič (1645-1676)

Alexej Michajlovič prežil turbulentnú éru „nepokojov“ a vojen, zbližovania a nezhôd s patriarchom Nikonom. Pod ním sa majetky Ruska rozširujú na východe, na Sibíri a na západe. Je tu aktívna diplomatická činnosť.

V tejto oblasti sa urobilo veľa domácej politiky. Uskutočnil sa kurz smerom k centralizácii správy, posilneniu autokracie. Zaostalosť krajiny diktovala pozvanie zahraničných špecialistov na výrobu, vojenské záležitosti, prvé experimenty, pokusy o transformáciu (zakladanie škôl, pluky nového systému atď.).

V polovici XVII storočia. zvýšené daňové zaťaženie. Štátna pokladnica pociťovala potrebu peňazí tak na udržanie rastúceho mocenského aparátu, ako aj v súvislosti s aktívnym zahraničná politika(vojny so Švédskom, Commonwealthom). Podľa obrazného vyjadrenia V.O. Kľučevského, „armáda sa zmocnila štátnej pokladnice“. Vláda cára Alexeja Michajloviča zvýšila nepriame dane, čím v roku 1646 zvýšila cenu soli 4-krát. Zvýšenie dane zo soli však neviedlo k doplneniu štátnej pokladnice, keďže bola podkopaná solventnosť obyvateľstva. Soľná daň bola zrušená v roku 1647. Bolo rozhodnuté vyberať nedoplatky za troch v posledných rokoch. Celá výška dane dopadla na obyvateľstvo „čiernych“ osád, čo vyvolalo nespokojnosť mešťanov. V roku 1648 to vyvrcholilo otvoreným povstaním v Moskve.

Začiatkom júna 1648 dostal Alexej Michajlovič, ktorý sa vracal z púte, petíciu od moskovského obyvateľstva, v ktorej žiadali potrestanie najžoldnierovejších predstaviteľov cárskej správy. Požiadavky mešťanov však neboli uspokojené a začali rozbíjať kupecké a bojarské domy. Niekoľko významných hodnostárov bolo zabitých. Cár bol nútený vyhnať z Moskvy bojara B. I. Morozova, ktorý stál na čele vlády. S pomocou podplatených lukostrelcov, ktorým sa zvýšili platy, bolo povstanie rozdrvené.

Povstanie v Moskve, nazývané „soľné nepokoje“, nebolo jediné. Dvadsať rokov (od roku 1630 do roku 1650) prebiehali povstania v 30 ruských mestách: Veliky Ustyug, Novgorod, Voronež, Kursk, Vladimir, Pskov, sibírske mestá.

Kódex katedrály z roku 1649„Strach pre občianske konflikty od všetkých černochov,“ ako neskôr napísal patriarcha Nikon, bol zvolaný Zemský Sobor. Jeho zasadnutia sa konali v rokoch 1648-1649. a skončilo sa prijatím „Kodexu rady“ cára Alexeja Michajloviča. Bola to najväčšia Zemská katedrála v histórii Ruska. Zúčastnilo sa ho 340 ľudí, z ktorých väčšina (70 %) patrila k šľachte a najvyšším nájomcom.

„Katedrálny zákonník“ pozostával z 25 kapitol a obsahoval asi tisíc článkov. Bola vytlačená v náklade dvetisíc kusov a bola prvou typograficky vydanou ruskou legislatívnou pamiatkou, ktorá zostala v platnosti (samozrejme so zmenami) až do roku 1832. Bola preložená takmer do všetkých európskych jazykov.

Prvé tri kapitoly „Zákonníka“ sa zaoberali zločinmi proti cirkvi a kráľovskej moci. Akákoľvek kritika cirkvi a rúhanie sa trestalo upálením na hranici. Popravené boli osoby obvinené zo zrady a urážky cti panovníka, ako aj bojari, guvernéri. Tí, ktorí „prídu hromadne a v sprisahaní a naučia sa, koho okradnúť alebo zbiť“, dostali príkaz „popraviť na smrť bez akéhokoľvek zľutovania“. Osoba, ktorá vytiahla zbraň v prítomnosti kráľa, bola potrestaná odseknutím ruky.

„Katedrálny zákonník“ upravoval výkon rôznych služieb, výkupné za zajatcov, colnú politiku, postavenie rôznych kategórií obyvateľstva v štáte.. Ustanovoval výmenu statkov, vrátane zámeny statkov za patrimoniá. Takáto transakcia musela byť zaregistrovaná v Miestnom príkaze. „Zákonník rady“ obmedzil rast cirkevného pozemkového vlastníctva, čo odrážalo tendenciu cirkvi k podriadenosti štátu.

Najdôležitejším paragrafom „Katedrálneho zákonníka“ bola kapitola XI „Sedliacky súd“: zaviedlo sa neobmedzené vyhľadávanie utečených a odvedených sedliakov, zakázali sa prechody sedliakov z jedného vlastníka na druhého. To znamenalo zákonnú registráciu systému poddanstva. Súčasne s roľníkmi v súkromnom vlastníctve sa nevoľníctvo rozšírilo aj na čiernovlasých a palácových roľníkov, ktorí mali zakázané opustiť svoje komunity. V prípade úteku boli tiež predmetom neurčitého vyšetrovania.

Kapitola XIX „Katedrálneho zákonníka“ „O mešťanoch“ priniesla zmeny v živote mesta. „Biele“ osady boli zlikvidované, ich obyvateľstvo bolo začlenené do osady. Všetky mestského obyvateľstva musel znášať daň panovníka. Pod trestom smrti bolo zakázané sťahovať sa z jednej osady do druhej a dokonca si brať ženy z inej osady, t.j. obyvateľstvo osady bolo priradené k určitému mestu. Občania získali monopol na obchod v mestách. Roľníci nemali právo držať obchody v mestách, ale mohli obchodovať len z vozíkov a v obchodných centrách.

Do polovice XVII storočia. Rusko sa po obnovení ekonomiky mohlo sústrediť na riešenie problémov zahraničnej politiky. Na severozápade bolo prvoradým záujmom znovu získať prístup k Baltskému moru. Na západe bolo úlohou vrátiť krajiny Smolensk, Černigov a Novgorod-Seversky stratené v období poľsko-litovskej intervencie. Riešenie tohto problému sa zhoršilo v súvislosti s bojom ukrajinského a bieloruského národa za znovuzjednotenie s Ruskom. Na juhu muselo Rusko neustále odrážať neprestajné nájazdy krymského chána, vazala mocného Turecka.

V 40-50-tych rokoch 17. storočia sa Záporožská Sich stala centrom boja proti cudzím zotročovateľom. Na ochranu pred nájazdmi krymských Tatárov tu, za perejami Dnepra, kozáci vybudovali z vyrúbaných stromov špeciálny systém opevnenia – „zárezy“ (odtiaľ názov tohto územia). Tu, na dolnom toku Dnepra, vznikla akási kozácka republika, slobodné vojenské bratstvo na čele s volenými náčelníkmi kosh a kuren.

Commonwealth, ktorý chcel pritiahnuť kozákov na svoju stranu, začal zostavovať špeciálne zoznamy - registre. Kozák, zapísaný v matrike, bol nazývaný registrovaným, bol považovaný v službách poľského kráľa a dostával plat. V súlade so zavedeným poriadkom stál hajtman na čele Záporožskej armády. V roku 1648 bol Bogdan Chmelnytsky zvolený za hejtmana Záporožskej Sichu, ktorý dostal tradičné znaky moci: palcát, bunčuk a vojenskú pečať.

Čoskoro sa ukázal ako talentovaný vodca. Kozáci ho zvolili do funkcie vojenského referenta (jedného z najvýznamnejších v Záporožskom Sichu).

Rovnako ako mnoho iných obyvateľov Ukrajiny, aj Bohdan Chmelnický zažil krutosť a nespravodlivosť zo strany zahraničných zotročovateľov. Poľský šľachtic Chaplinsky teda zaútočil na farmu B. Chmelnického, vyplienil dom, spálil včelín a humno, na smrť poznačil jeho desaťročného syna a zobral mu manželku. V roku 1647 sa B. Chmelnický otvorene postavil proti poľskej vláde.

B. Chmelnický pochopil, že boj proti Pospolitosti si bude vyžadovať obrovské úsilie, a preto od prvých krokov svojej činnosti presadzoval spojenectvo s Ruskom, vidiac v ňom skutočného spojenca Ukrajiny. V Rusku však v tom čase zúrili mestské povstania, ktoré navyše stále nebolo dosť silné na to, aby vstúpilo do konfrontácie s Commonwealthom. Rusko sa preto najskôr obmedzilo na poskytovanie ekonomickej pomoci Ukrajine a diplomatickej podpory.

Po vyhlásení všeobecnej mobilizácie šľachty, Commonwealth presunul svoje jednotky proti armáde B. Khmelnitského. V lete 1649 pri Zborove (Prykarpattya) B. Chmelnický porazil poľskú armádu. Poľská vláda bola nútená uzavrieť Zborovský mier. Podľa tejto dohody Spoločenstvo uznalo B. Chmelnického za hajtmana Ukrajiny.

Zborovský mier bol v skutočnosti dočasným prímerím. V lete 1651 sa presily poľských magnátov stretli s vojskami B. Chmelnického. Porážka pri Berestechku a porážka jednotlivých povstaní trestnými výpravami prinútila B. Chmelnického uzavrieť mier v ťažkých podmienkach pri Bielom Kostole.

1. októbra 1653 bola Poľsku vyhlásená vojna. Veľvyslanectvo na čele s bojarom Buturlinom odišlo na Ukrajinu. 8. januára 1654 sa v meste Pereyaslavl (dnes Pereyaslav-Chmelnitsky) konala Rada (Rada). Ukrajina bola prijatá ruský štát. Rusko uznalo voliteľnosť hajtmana, miestneho súdu a iných orgánov, ktoré boli zriadené počas oslobodzovacia vojna. Cárska vláda potvrdila triedne práva ukrajinskej šľachty. Ukrajina získala právo nadviazať diplomatické styky so všetkými krajinami okrem Poľska a Turecka a mať registrovaných vojakov do 60 tisíc ľudí. Dane mali ísť do kráľovskej pokladnice. Opätovné zjednotenie Ukrajiny s Ruskom malo veľký historický význam. Oslobodila obyvateľov Ukrajiny od národnostného a náboženského útlaku, zachránila ich pred nebezpečenstvom zotročenia Poľskom a Tureckom. Prispel k formovaniu ukrajinského národa. Opätovné zjednotenie Ukrajiny s Ruskom viedlo k dočasnému oslabeniu poddanských vzťahov na ľavom brehu ( poddanstvo legálne zavedené na Ukrajine v druhej polovici 18. storočia).

Opätovné zjednotenie ľavobrežnej Ukrajiny s Ruskom bolo dôležitým faktorom posilnenie ruskej štátnosti. Vďaka zjednoteniu s Ukrajinou sa Rusku podarilo vrátiť krajiny Smolensk a Černigov, čo umožnilo začať boj o pobrežie Baltského mora. Okrem toho sa otvárali priaznivé vyhliadky na rozšírenie vzťahov Ruska s inými slovanskými národmi a západnými štátmi.

Spoločenstvo národov neuznalo znovuzjednotenie Ukrajiny s Ruskom. Rusko-poľská vojna sa stala nevyhnutnou. Vojna bola poznačená úspechmi ruských a ukrajinských vojsk. Ruské jednotky obsadili Smolensk, Bielorusko, Litvu; Bohdan Khmelnitsky - Lublin, množstvo miest v Haliči a Volyni.

Švédsko proti nej začalo vojenské operácie. Švédi obsadili Varšavu a Krakov. Poľsko bolo na pokraji zničenia.

Alexej Michajlovič, počítajúci na kráľovský trón, oznámil bojovníkovi Švédsku (1656-1658). Bolo podpísané rusko-poľské prímerie.

Úspechy Ruska prečiarkla zrada ukrajinského hajtmana I. Vyhovského, ktorý nahradil B. Chmelnického, ktorý zomrel v roku 1657. I. Vyhovský súhlasil s tajným spojenectvom s Poľskom proti Rusku.

V roku 1658 bolo uzavreté rusko-švédske prímerie na tri roky a v roku 1661 mier z Kardis (pri Tartu). Rusko vrátilo územia dobyté počas vojny. Pobaltie zostalo Švédsku. Problém prístupu k Baltskému moru zostal hlavnou prioritou, najdôležitejšou úlohou zahraničnej politiky.

Vyčerpávajúca, zdĺhavá rusko-poľská vojna sa skončila v roku 1667 uzavretím Andrusovského (pri Smolensku) na trinásť a pol roka. Rusko opustilo Bielorusko, ale nechalo za sebou Smolensk a ľavobrežnú Ukrajinu. Kyjev, ktorý sa nachádza na pravom brehu Dnepra, bol na dva roky prevezený do Ruska (po skončení tohto obdobia ho už nikdy nevrátili). Záporožie sa dostalo pod spoločnú kontrolu Ukrajiny a Poľska.

17-18 - vytvára sa systém kolonializmu. Španielsko/Portugalsko sú staré koloniálne mocnosti, Anglicko/Francúzsko/Holandsko sú nové, medzi všetkými kútmi zemegule prebieha boj. Podľa Adovej učebnice bola koloniálna politika tejto doby spojená s procesom „primitívnej akumulácie kapitálu“ a rozvojom výrobného kapitalizmu v západnej Európe. Vznik svetového kapitalistického trhu, hromadenie bohatstva v kolóniách, rozvoj tamojšej výrobnej výroby, nemilosrdné vykorisťovanie kolónií, kolónie sa považujú za faktor, ktorý napomohol rozvoju krajín Európy a priemyselnej revolúcii atď. To všetko nie je celkom pravda. Postoj ku kolóniám v európskych krajinách nie je ani zďaleka ekonomický, ale zmiešaný – zachováva sa stredoveký princíp „štát je silný, ak má kolónie“. Zatiaľ sa s kolóniami (okrem Severnej Ameriky, ale tu je otázka kolónie) zaobchádza len ako s územiami štátu a zvlášť rozvinutý systém koloniálneho vykorisťovania nebol pozorovaný. Prvou vojnou, v dôsledku ktorej sa v mierovej zmluve objavili ustanovenia o kolóniách, bola vojna o španielske dedičstvo, prvou veľkou koloniálnou vojnou bola španielsko-portugalská vojna v rokoch 1735-37. Hlavné medzinárodné udalosti sa odohrávajú v Európe - v kolóniách niektorých zatiaľ nie sú vážne osady, najmä v Ázii. Prečo sa kolónie nepovažujú za ekonomickú kategóriu? Dokazujú to texty medzinárodných zmlúv. Dokonca aj v dôsledku vojny o španielske dedičstvo dostali kolónie malý štatút. A po sedemročnej vojne – to isté (napriek rozsiahlym výbojom v koloniálnej sfére Anglicka). Egyptské ťaženie Napoleona možno do určitej miery považovať za prvý pokus o koloniálnu vojnu - ale opäť podmienečne.

Tak čo píše Aďo? Píše o priamom vykrádaní kolónií, priamom nátlaku (otroctvo a nevoľníctvo), šírení obchodu s otrokmi, trhoch a zdrojoch surovín a možnostiach neekvivalentného (v prospech materských krajín) obchodu. charakteristický znak uvažuje o vytváraní monopolných kampaní. Postupne sa táto politika stala zastaranou – ako nezávadná pre buržoáziu. Koloniálne súperenie medzi starými a novými koloniálnymi mocnosťami a v rámci týchto zoskupení sa zintenzívňuje. Ado vyvoláva myšlienku svetového kapitalistického trhu.

Španielsko-portugalský koloniálny systém zo 17.-18. storočia. Ado hovorí o „feudálnej“ povahe privlastňovania si bohatstva – boli vybrané a vynaložené na „politiku veľkej moci“. Medzi portugalským a španielskym systémom boli veľké rozdiely. Na území Brazílie v čase portugalskej kolonizácie (polovica 16. storočia) nebolo takmer žiadne usadené poľnohospodárske obyvateľstvo. Indiánske kmene boli rýchlo vytlačené do vnútrozemia alebo vyhubené. Portugalci začali využívať dovezenú pracovnú silu v podobe čiernych otrokov z Afriky. Navyše v Brazílii zohráva veľkú úlohu komerčný kapitál.

Španielske kolónie – Mexiko, Peru, Ekvádor – sú iným systémom. Poľnohospodárske spoločnosti (hoci na ranej úrovni) tu boli. Kolonizovaním týchto priestorov Španieli prispôsobili na kolonizáciu napríklad indické poľnohospodárske komunity v týchto regiónoch. Pracovná služba členov komunity bola využívaná v prospech štátu. Niektoré dane a clá zostali zachované, starší z komunít – caciques – sa stali „dirigentmi koloniálnej politiky“. Bol zavedený španielsky systém správy „feudálneho výberu daní“. Výsledkom je syntéza španielskych prvkov a prvkov miestneho obyvateľstva. Anglická/francúzska kolonizácia v Amerike má charakter migrantov. Plantážna ekonomika, černošskí otroci. Španielska kolonizácia – ušľachtilá akumulácia, ktorá neprispela k akumulácii „počiatočného kapitálu“ v samotnom Španielsku. Drahé kovy z Nového sveta sa aktívne podieľali na procese ich výmeny za priemyselný tovar a „premenili sa na kapitál“ v Anglicku a Holandsku, čím opustili Španielsko. V tých oblastiach, kde bolo domorodé obyvateľstvo vyhubené od začiatku kolonizácie, systém vykorisťovania Španielov pripomínal portugalský systém. Kuba, sever Južnej Ameriky. Organizátorom výroby na plantážach je „komerčný kapitál“, využitie otrockej práce.

holandský koloniálny systém. Jeho formovanie bolo determinované potrebami „počiatočnej akumulácie“ a formovaním kapitalistických vzťahov v Anglicku, Francúzsku a Holandsku. Východoindické a západoindické spoločnosti. Kapská kolónia (1652, západná Afrika), Sunda, Moluky, Jáva, Malacca (1641), Cejlón (1658), Nový Amsterdam (dnes New York, 1622), 1634 – ostrov Curacao. 1667 - ostrov Surinam. Systém tvrdého vykorisťovania pôvodného obyvateľstva. „Poddanské vykorisťovanie miestneho sedliactva“, jeho ovládanie za pomoci miestnych feudálov.

Anglo-holandská rivalita. Anglicko začalo systematické zaberanie kolónií od roku 1665 – zmocnilo sa Jamajky zo Španielska. Začiatok štátnej koloniálnej politiky. 1696 Správa pre správu Západnej Indie. Využívanie systému otrockej práce. 1652-54 - prvá anglo-holandská vojna, dôvod - Navigačný zákon 1651 (namierené proti holandskému sprostredkovateľskému obchodu). Holandsko bolo porazené, zákon uznal a zaplatil peňažné náklady. Druhá anglo-holandská vojna - 1664-67, Holandsko prenieslo Nový Amsterdam do Anglicka, Briti opustili námorné základne na Molukách. Tretia anglo-holandská vojna - 1672-74, vstúpilo do nej Francúzsko. 1688-97 - nová anglo-holandská vojna. Začiatkom 18. storočia dochádza k rozpadu holandského koloniálneho systému – do popredia sa dostáva anglo-francúzska rivalita.

Francúzsky koloniálny systém a anglo-francúzska rivalita. Henry IV a Richelieu položili základy francúzskeho koloniálneho systému. Vývoj Kanady – Quebec, 1608, Montreal, 1642. 1682 – Louisiana, 1718 – New Orleans. Ostrovy v Západnej Indii. Senegal. Od roku 1701 - Pondicherry v Indii. Po vojne o španielske dedičstvo Francúzsko postúpilo Anglicku Acadiu (Nové Škótsko), Newfoundland a Asiento (pozri lístky MO – právo dovážať otrokov do Južná Amerika). Podľa podmienok Parížskeho mieru z roku 1763 Anglicko dostalo Floridu, časť Hondurasu, ostrovy Tobago, San Vincent, Grenadu a Dominiku. Anglicko postupne vyhralo. Anglo-holandská vojna v rokoch 1780-84 stratila Holandsko svoju pozíciu veľkej koloniálnej a námornej veľmoci. Podľa podmienok Parížskeho mieru z roku 1783 Anglicko anektovalo časť holandských kolónií v Indii, v roku 1795 dobylo Cejlón.

A zároveň - veľmi veľký pokrok v agronomickej vede, viď fyziokrati a kameramani

V otázke kapitalizmu a poľnohospodárstva – v Braudelových „Výmenných hrách“ sa objavuje aj Francúzsko

Dôležitý bod- absolútna moc nie je predmetom "klasickej" teórie absolutizmu! Viac informácií nájdete v lístku číslo 9. Bodin tiež nehovoril o absolútnej moci panovníka v zmysle, v akom sa najčastejšie chápe. Absolutizmus bol oveľa zložitejší systém.

Tu je potrebné pochopiť - takéto rozdelenie je logické, ale nie úplne kompetentné. Mýtus absolutizmu očividne fungoval už vtedy. Podľa Henshall sa Anglicko a Francúzsko v ničom vážnom zásadne nelíšili a „parlamentný znak Anglicka“ je v skutočnosti mýtus.

Ale tu to nie je skutočnosť - pozri Henshall. Monarchiu posledných Bourbonovcov nepovažuje za osvietenecko-absolutistickú. A vo všeobecnosti vyvracia túto tézu samotnú.

Tento proces podľa Henshallovej súvisel s tým, že prestali zvolávať generálne štáty, považovali ich za ťažkopádne a neefektívne a konzultácie sa presunuli na nižšiu – provinčno-štátnu – úroveň.

Potom si podľa viacerých historikov podpísal rozsudok smrti. Monarchii sa stále nedarilo reformovať a proti právomociam panovníka sa postavila aj verejná mienka. Nedokončená reforma otriasla základmi kráľovskej moci.

A tu je určitý rozpor medzi prednáškami a Henshall - Henshall sa naopak domnieva, že generálne štáty sa snažili vyriešiť problémy starého poriadku a neporušili ho.

V historiografii je teraz čoraz populárnejší názor, že „vykorisťovanie“ nebolo také ťažké a pestovanie plantáží nebolo ani zďaleka nerentabilné.

Ado tu tiež spomína dane ako významný zdroj, no je s nimi istý problém - časť obyvateľov USA ich vo všeobecnosti chcela odstrániť alebo výrazne znížiť, keďže otázka daňovej závislosti od materskej krajiny bola pre kolónie v Severnej Amerike veľmi bolestivá.

ruská história. Faktorová analýza. Zväzok 2. Od konca problémov k februárovej revolúcii Nefedov Sergej Alexandrovič

1.10. Tradície a westernizácia v druhej polovici 17. storočia

Keď sa vrátime k popisu úlohy technologického (difúzneho) faktora, je potrebné v prvom rade uviesť stručný popis korelácia východnej a západnej zložky v ruskej spoločnosti 17. storočia, v jej sociálnej a materiálnej kultúre. Európanov, ktorí v tomto období navštívili Rusko, zarazil rozdiel medzi ruskými zvykmi a praktikami od tých, ktoré poznajú. „Dodnes majú málo európskych čŕt a prevládajú ázijské,“ poznamenal v roku 1680 toskánsky veľvyslanec Jacob Reitenfels. - Strih oblečenia, nádhera na verejných oslavách, obvyklým spôsobom upratovanie, spôsoby riadenia štátu, napokon celý systém života v nich rezonuje s väčšou ázijskou bezuzdnosťou ako európske vzdelanie... “Reitenfels opisuje východné zvyky Rusov: po večeri majú tendenciu spať, naberať si jedlo z riadu prstami, bozkávať sa, keď sa stretnú, alebo sa hlboko ukloniť, neustále cvičia jazdu na koni a lukostreľbu, trávia voľný čas šachom, ako Peržania. "Zanedbajúc kamenné domy, celkom správne veria, že je oveľa zdravšie, kvôli silnému a neustálemu chladu, zavrieť sa do drevených, ako sú Tatári a Číňania." Holandský cestovateľ Jan Streis napísal, že v Moskve bolo veľa verejných kúpeľov, podobných tureckým a perzským, že podľa zákona o obliekaní sa každý musí obliekať podľa vzoru, ktorý mu bol pridelený, že „píšu na kolenách, aj keby bol pred nimi stôl“, že ženy „sú zamknuté, skoro ako turecké ženy“. Dvorný lekár cára Alexeja Michajloviča Samuel Collins dodáva, že „uctievajú krásu žien pre ich tučnosť“, že ženy, aby potešili svojich manželov, si začiernia zuby a očné bielka.

K východným zvykom patrilo aj uctievanie kráľa. „Pozdravujúc kráľa, zvyčajne sa klaňajú celým telom na zem,“ poznamenáva J. Reitenfels: to bol čínsky zvyk „petície“, „kou tou“. Rovnaké kľačanie sa požadovalo od západných veľvyslancov a podľa východného zvyku im na oplátku dávali kožuchy. Moskovčania uctievali cára na rovnakej úrovni ako Boh: „Moskhi neustále všade otvorene vyhlasuje, že všetko je možné a všetko je známe Bohu a cárovi, že iba Bohu a cárovi sú pripravení dať všetko, čo majú, a dokonca aj život samotný.

Na začiatku 17. storočia sa zvyky kráľovského dvora nelíšili od zvykov ľudu a Moskovčania citlivo reagovali na prípady ich porušenia: keď sa zistilo, že Falošný Dmitrij po večeri nespal, okamžite sa rozšírila povesť, že cár bol „nahradený“. Pre Michaila Fedoroviča postavili talianski remeselníci kamenný palác, ale on radšej žil v drevených sídlach a považoval ich za zdravšie. Alexej Michajlovič bol taký oddaný, že stál v službe 5-6 hodín a porazil tisíc poklony. V roku 1648 cár oficiálne zakázal pracovať v nedeľu a vo sviatok, zaviazal každého chodiť do kostola a postiť sa, zakázal hrať karty a šach, nariadil ničenie hudobných nástrojov atď. Zároveň bolo zakázané fajčiť, pestovať a predávať tabak. V roku 1675 Alexej Michajlovič nariadil dvoranom oznámiť, že „neprijímajú cudzie nemecké a iné izvychay, nestrihajú si vlasy na hlave a tiež nenosia šaty, kaftany a klobúky, a preto neprikázali nosiť ich ľuďom“. Letný palác, ktorý postavil cár v Kolomenskoje, vyzeral ako ruská veža: zdobili ho rezbárske práce a korouhvičky a vo vnútri ho maľovali ruský maliar ikon Fjodor Ušakov a Armén Ivan Saltanov. Kráľovský trón Alexeja Michajloviča vyrobili perzskí remeselníci a koruna bola prinesená z Konštantínopolu. Palác bol však plný zrkadiel a hodín – to boli prvé známky európskeho kultúrneho vplyvu.

Európsky kultúrny vplyv si prerazil cestu cez ekonomické inovácie. Za Alexeja Michajloviča vystupoval B. I. Morozov ako iniciátor týchto inovácií; na svojej obrovskej farme experimentoval s rôznymi plodinami a ovládal nové remeslá na tie časy: choval ryby v umelých rybníkoch, zaoberal sa záhradkárstvom a zakladal továrne na kone. Inovatívny duch tohto podnikateľa sa dobre odráža v prípade, ktorý sa stal v roku 1651: keď sa dozvedel, že plukovník Crafoord nechal z Európy priviezť semená nového palacinkového týždňa, Morozov mu ponúkol najlepšie pozemky a poslal niekoľkých roľníkov študovať k Crafoordovi. S pomocou nemeckých mníchov sa v Astrachane rozbehlo vinárstvo a v roku 1658 sa odtiaľ dostalo na dvor viac ako tisíc vedier červeného vína. V roku 1659 sa Morozov stretol so slávnym slovanským pedagógom Jurijom Križanichom, ktorý vo svojom pojednaní „Politika“ dáva množstvo sociálno-ekonomických odporúčaní v duchu osvietenstva. "Prečo nie som mladý, čo by som sa ešte mohol naučiť!" zvolal Morozov po rozhovore s Križanichom.

A. I. Zaozersky verí, že Morozov odovzdal ducha inovatívneho podnikania svojmu žiakovi, cárovi Alexejovi: Alexej opakovane navštevoval Morozovovu usadlosť Pokrovskoye a vedel o ekonomických experimentoch, ktoré sa tam uskutočňujú. V tých časoch boli botanické záhrady v Európe v móde. Marselis priniesol kráľovi dar od vojvodu z Holštajnska – záhradné ruže z Gottfordskej záhrady; Vinius vybral sadenice broskýň, marhúľ, mandlí, španielskej čerešne. V roku 1662 dostali veľvyslanci na ceste do Anglicka príkaz, aby odtiaľ priniesli „všelijaké semienka“. V rokoch 1664–1665 cár založil vlastnú pokusnú farmu, panstvo Izmailovo; boli vyslaní poslovia, aby z rôznych miest priniesli semená alebo sadenice hrozna, moruše, bavlny, farbiarskej trávy, orech a mnoho iných kultúr. Pokusy o šľachtenie moruše a bavlny sa samozrejme skončili neúspechom, ale experimenty pokračovali: bola zvládnutá manufaktúrna výroba ľanových látok, bola postavená marocká továreň, dve sklárne a tri železiarne.

Experimenty a inovácie čoskoro presahovali rámec cárskeho hospodárstva. Ešte v roku 1657 kráľ nariadil svojmu holandskému emisárovi Gebdonovi, aby zamestnal „najučenejších alchymistov, baníkov striebra, medi a železa“. Od roku 1666 sa najatí „baníci“ vydávali na expedície, aby preskúmali rudy v rôznych regiónoch krajiny. Boli predložené obchodné projekty, už v roku 1663 sa moskovský veľvyslanec pokúsil rokovať s vojvodom z Courlandu o vyslaní lodí do Indie. Rokovania sa skončili neúspechom, potom moskovská vláda začala hľadať obchodné cesty na juhu. Obchodná cesta cez Kaspické more dlho priťahovala pozornosť západných obchodníkov, ktorí požiadali Moskvu o povolenie zorganizovať tranzit perzského hodvábu do Európy. V roku 1663 bola s „veľkým veľvyslanectvom“ vyslaná veľká obchodná expedícia do Perzie, ktorá priniesla tovar v hodnote 80 000 rubľov.

V rokoch 1665 – 1667 sa predsedom moskovskej vlády stal „bojar záležitostí kráľovského a štátneho veľvyslanectva“ A. L. Ordin-Nashchokin. Ordin-Nashchokin zariadil, aby Posolsky Prikaz pravidelne prekladal zahraničné noviny (z času na čas boli preložené už predtým) a posielal veľké množstvo kníh. V tom čase vychádzalo množstvo prekladov poľských kníh; ak v prvej polovici 17. storočia bolo z európskych jazykov preložených len 13 kníh, tak v druhej polovici - 114 kníh. Po prekladovej beletrii sa objavujú prvé ruské romány, napríklad „Príbeh ruského šľachtica Frola Skobeeva“.

Jedným z najbližších spolupracovníkov Ordina-Nashchokina bol holandský obchodník Johann van Sweden, ktorý žil v Moskve. Van Sveden postavil prvú papiereň v Rusku a prvú továreň na súkno. V roku 1665 Ordin-Nashchokin poveril van Sweden organizáciou pravidelnej poštovej služby av roku 1667 výstavbou prvej lode pre kaspickú flotilu. Predtým plávali v Kaspickom mori predpotopné „kráľovské korálky“, ktorých podšívka bola pletená lykom, bez klincov, takže tieto lode boli vhodné len na jednu alebo dve plavby. Teraz to malo spustiť skutočnú obchodnú flotilu a prvá loď tejto flotily, Eagle, bola postavená na jar roku 1669; zišiel po Volge do Astrachanu, ale tu ho zajali Razinovi kozáci. Napriek tomu Ordin-Nashchokin podpísal s arménskou spoločnosťou dohodu o tranzite perzského hodvábu cez Rusko a časom sa tento obchod stal dosť významným. Počas vlády Sophie postavil princ V. V. Golitsyn dve fregaty, ktoré dodávali hodváb zo Šemakhy do Astrachanu.

Druhou osobou vo vláde 60. rokov 17. storočia bol úskočný Bogdan Matvejevič Chitrovo, cárov priateľ a najbližší právnik pre jeho osobné záležitosti. Podobne ako Ordin-Nashchokin, aj Chitrovo bol „západniar“ a vraj od Holanďanov dostával veľa peňazí. Cár pod vplyvom Khitrova vymenoval za vychovávateľa svojich detí západoslovanského pedagóga Simeona z Polotska, ktorý ich učil latinčinu a poľštinu, ba dokonca písal poéziu. Polotsky bol jedným z prvých ruských cirkevných filozofov a básnikov (písal v cirkevnej slovančine), svojho času viedol školu v Spasskom kláštore, ktorá uvádzala mladých diplomatov a úradníkov z tajného rádu do poľskej kultúry. Polotsky prispel aj k šíreniu západného maliarstva, v tom čase sa objavili prvé kráľovské slávnostné portréty a krajinky, ktoré zdobili nielen domy, ale aj parkové uličky.

Po smrti Alexeja Michajloviča nastúpil na trón žiak Simeona z Polotska, cár Fedor Alekseevič (1676–1682). Mladý cár Fjodor bol ženatý s poľskou šľachtičnou Agafyou Grushetskou, vedel po latinsky a po poľsky a bol fanúšikom poľskej kultúry. Fedor nariadil dvoranom nosiť poľské kaftany; išlo o symbolický akt kultúrnej reorientácie z Východu na Západ a cársky kronikár Adamov jasne vyjadril ideologický zmysel reformy: „Nariadil ruskému ľudu, aby nosil vynikajúce šaty od Tatárov.“ Nový cár sa pokúsil prinútiť Moskovčanov postaviť kamenné domy, nariadil obnovenie slovansko-latinskej školy v Spasskom kláštore a za jej šéfa vymenoval ďalšieho Polockého študenta Sylvestra Medvedeva.

V roku 1682 smrť cára Fjodora, vážna choroba jeho brata Ivana a nemluvnosť ďalšieho dediča Petra spôsobili krízu samoderžavie. Do arény opäť vstúpili bojarské skupiny, ktoré začali boj o moc pod rúškom podpory cára Petra alebo cára Ivana. Moskovskí strelci zasiahli do tohto boja, nespokojní s týraním svojich pôvodných ľudí a obávajúc sa rozpustenia strelcovskej armády (strelecké pluky mimo Moskvy už boli premenené na vojakov). Princ Khovansky vzrušoval lukostrelcov a kričal, že "vy aj my budeme zajatí cudziemu nepriateľovi, Moskva bude zničená a pravoslávna viera bude zničená." To bolo tradicionalistická reakcia, namierené proti vojenská reforma realizované podľa zahraničného vzoru.

Jediným zástupcom kráľovskej rodiny, ktorý si v situácii začínajúcej anarchie dokázal udržať autoritu úradov, bola princezná Sophia. Spolu s bratmi sa uchýlila do Trojičnej lavry, zavolala na pomoc miestnu milíciu a viedla lukostrelcov k poslušnosti. Monarchia tak v kritickom momente našla oporu v šľachte; Ďalšou oporou Sophie bola bojarská aristokracia. Sophia vzhľadom na svoje postavenie nemohla vykonávať autokraciu a preto hľadala podporu šľachty, v r vo veľkom počte rozdávanie hodností dumy. Súčasníci dosvedčujú, že Sophia vládla spolu s bojarmi.

Bojari, podobne ako lukostrelci, nemali záujem o zachovanie plukov „cudzieho systému“. Vláda bola nútená urobiť ústupky tradicionalistom: asi štyristo zahraničných dôstojníkov (asi tretina) bolo prepustených a v službe zostali len rusifikovaní „Nemci“, ktorí boli prijatí „na základe vlastného výberu“. Na druhej strane šľachta využila slabosť centrálnej vlády a už na zhromaždení v Trojičnej lavre jej predložila svoje stavovské požiadavky, ktoré sa týkali predovšetkým posilnenia vyšetrovania nevoľníkov na úteku. Ďalším ústupkom šľachte bol výnos z roku 1684, ktorý ustanovil, že majetky (aj veľké) po smrti svojho majiteľa ostávajú v rodine a delia sa medzi dedičov okrem ich miestnych platov – a to aj napriek tomu, že dedičia na tomto zvýšení nezarobili. Dekrét z roku 1688 povolil predaj patrimoniálnych roľníkov bez pôdy; dekréty v rokoch 1688 a 1690 povoľovali právo vlastníkov na výmenu lén a usadlostí. Koncom 17. storočia bol rozdiel medzi panstvom a panstvom takmer vymazaný; majetky sa dedili po mužskej línii, dávali sa vdovám a nevydatým dievčatám „na živenie“ a niekedy aj predávali.

Sophiina tradicionalistická politika bola vynútená. Rovnako ako jej brat, cár Fedor, aj Sophia študovala u Simeona z Polotska; podľa niektorých správ princezná hovorila po poľsky. Po smrti Polockého zaujal miesto Sofiinho spovedníka a mentora ďalší zástanca zblíženia so Západom Sylvester Medvedev. Sophiiným prvým asistentom vo veciach verejných (a jej milencom) bol šéf veľvyslaneckého oddelenia, známy „západniar“ princ V.V. Golitsyn. Podľa de la Neuville Golitsyn ovládal poľský jazyk, dovolil cudzincom voľný vstup do Ruska, dovolil šľachticom posielať svoje deti študovať do Poľska, pustil do krajiny jezuitov a často sa s nimi rozprával. Hovorilo sa, že Golitsyn má v úmysle urobiť zo Sylvestra Medvedeva patriarchu, aby zjednotil grécku a latinskú cirkev. Tieto plány (alebo chýry o nich) vyvolali zúrivý protest patriarchu Joachima, ktorý sa stal hlavným nepriateľom Golitsyna a Sophie.

V rokoch 1687-1689, počas vojny s Tureckom, bol Golitsyn nútený opäť najímať zahraničných dôstojníkov, aby dokončil 75 000-člennú armádu „zahraničného systému“. Šľachta (podľa poľského vzoru) bola prideľovaná do bežných družín na čele s kapitánmi a kornetmi. Na protest proti týmto inováciám sa na prehliadke objavili kniežatá B. F. Dolgorukov a Yu. A. Shcherbatov, oblečení spolu so svojimi ľuďmi v čiernych smútočných šatách. Neskôr sa k protestu šľachty pripojil patriarcha Joachim, ktorý verejne predpovedal nešťastie armáde, nakazenej prítomnosťou dôstojníkov iných vierovyznaní. Kampaň sa naozaj skončila neúspechom – a patriarcha okamžite pripomenul svoje proroctvo.

Neúspech krymských kampaní otriasol pozíciou Sophie a Golitsyna. Keď v roku 1689 vypukol konflikt medzi Sofiou a cárom Petrom, patriarcha Joachim a mnoho kniežat (vrátane Dolgorukovcov a Ščerbatovcov) okamžite prešli na stranu mladého cára. Petrovo víťazstvo bolo teda – napodiv – zásluhou podpory tradicionalistickej strany. Podľa M. M. Bogoslovského bol cár „v tomto boji stále oveľa viac symbolom ako aktívnym herec s vlastnou iniciatívou. Cár, pohltený svojimi zábavami, sa nezapájal do štátnych záležitostí a moc skončila v rukách patriarchu Joachima a tradicionalistických bojarov, príbuzných Petrovej matky Natálie Naryshkiny. De la Neuville napísal, že „tí, ktorí sa radovali z pádu Golitsyna, čoskoro oľutovali jeho smrť, pretože Naryshkinovci, ktorí im teraz vládnu, boli nevzdelaní a hrubí, začali ... ničiť všetko, čo tento veľký muž zaviedol nové...“ Sylvester Medvedev bol popravený, jezuiti museli opustiť Rusko, pluky „zahraničných dôstojníkov a väčšina boli rozpustené“.

V konečnom dôsledku mala bojarská vláda vážny dopad na disciplínu šľachty a stav plukov „zahraničného systému“. V roku 1695, počas prvého ťaženia proti Azovu, bolo v pohotovosti len 14 000 vojakov; zvyšok 120 000. armády tvorili bojovníci „ruského systému“, teda z lukostrelcov a miestnych milícií. Následne v roku 1717 knieža Ya. F. Dolgoruky povedal Petrovi, že jeho otec mu organizovaním pravidelných jednotiek ukázal cestu, „áno, podľa neho boli všetky jeho nezmyselné inštitúcie zruinované“, takže Peter musel všetko urobiť znova a dať to do lepšieho stavu.

Oslabenie autokracie teda bolo spôsobené najmä náhodnými faktormi, no otvorilo cestu tradicionalistickej reakcii a viedlo k tomu, že výsledky 2. vojenská revolúcia boli čiastočne stratené.

Tento text je úvodným dielom. Z knihy Všeobecné dejiny. Dejiny New Age. 7. trieda autora Burin Sergej Nikolajevič

§ 13. Anglicko v druhej polovici 17. storočia Obdobie Cromwellovej republiky Európski panovníci sa stavali nepriateľsky k revolučným udalostiam v Anglicku, najmä k poprave kráľa. Dokonca aj republikánske Holandsko poskytlo úkryt synovi popraveného Karola I. A v ďalekom Rusku cárovi Alexejovi

Z knihy Kniha 2. Tajomstvo ruských dejín [Nová chronológia Ruska. Tatar a arabčina v Rusku. Jaroslavľ ako Veľký Novgorod. staroveká anglická história autora

7. V druhej polovici 17. storočia Romanovci vyčistili ruské cintoríny od starých náhrobných kameňov, ktoré boli zničené alebo použité ako stavebný kameň.

Z knihy Židovská Moskva autora Gessen Július Isidorovič

Iľja Kunin ŽIDIA V MOSKVE V DRUHEJ POLOVICE 17. STOROČIA V 80. a 90. rokoch minulého storočia vydala Moskovská kupecká správa v deviatich zväzkoch „Materiály k dejinám moskovských kupcov“. Tieto „Materiály“, napriek veľkej hodnote informácií v nich obsiahnutých, stále sú

Z knihy Vyhnanie kráľov autora Nosovský Gleb Vladimirovič

4.5. Čistenie ruských cintorínov od starých náhrobných kameňov v druhej polovici 17. storočia Vykopávky v rokoch 1999–2000 v Lužeckijskom kláštore v Mozhaisku Streltsov, ktorý nás upozornil na skutočnosti, o ktorých sa bude diskutovať v tejto časti.

Z knihy Dejiny stredoveku. Zväzok 2 [V dvoch zväzkoch. Pod generálnou redakciou S. D. Skazkina] autora Skazkin Sergej Danilovič

2. NEMECKO V DRUHEJ POLICI 16. A ZAČIATKOM 17. STOROČIA EKONOMICKÝ ÚPADOK NEMECKA V DRUHEJ POLOVICE 16. STOROČIA hlboký pokles vyplývajúci z

Z knihy Nový príbeh krajiny Európy a Ameriky XVI-XIX storočia. 3. časť: učebnica pre vysoké školy autora Kolektív autorov

Taliansko v druhej polovici XVI-XVII storočia. Najnegatívnejší dopad na sociálno-ekonomický rozvoj talianskej spoločnosti mali ničivé vojny, zvýšená politická roztrieštenosť, nastolenie cudzej nadvlády. Na krátke nastavenie

Z knihy História Ruska [pre študentov technických univerzít] autora Šubin Alexander Vladlenovič

Kapitola 3 RUSKO V DRUHEJ POLOVICE XV - PRVÁ POLOVICA XVII C. vo východnej Európe vzrástli teploty a vlhkosť. populácia severovýchodná Rus to umožnilo začať sa učiť

Z knihy Svetové dejiny: v 6 zväzkoch. Zväzok 3: Svet v ranom novoveku autora Kolektív autorov

ZA MANCHOVEJ VLÁDY: VNÚTORNÁ A ZAHRANIČNÁ POLITIKA DYNASTIE Čching V DRUHEJ POLOVICE 17. STOROČIA V októbri 1644 bol Fulin vyhlásený za cisára novej čínskej dynastie Čching, ktorej hlavným mestom bol Peking. Mandžuovia sa okamžite pokúsili zaviesť v meste svoje vlastné pravidlá,

Z knihy História Gruzínska (od staroveku po súčasnosť) autor Vachnadze Merab

Kráľovstvá Kartli a Kakheti v druhej polovici 17. storočia 1. Bakhtriónske povstanie. Koncom 50. rokov 17. storočia nastala v Kacheti mimoriadne zložitá situácia. Iránsky Shah Abbas II (1642-1666), podobne ako jeho predok Abbas I, začal osídľovať Kakheti turkménskymi kmeňmi. Bol

Z knihy Dejiny Ukrajiny od najstarších čias po súčasnosť autora Semenenko Valerij Ivanovič

Rysy rozvoja kultúry na Ukrajine v druhej polovici 16. - prvej polovici 17. storočia Vplyv západnej kultúry na Ukrajinu, ktorý sa začal čiastočne v 1. pol. XVI storočia, výrazne vzrástla po Lublinskej únii a trvala takmer do r koniec XVIII storočí. Na okraji

Z knihy Čítanka o dejinách ZSSR. Zväzok1. autora autor neznámy

183. JAN STREIS. ŠEMAKHA V DRUHEJ POLOVICI 17. STOROČIA Úryvok zo Streisovho diela, venovaný opisu Šemakha, je citovaný z publikácie „Tri cesty“ (pozri č. 160.) 8. dňa sme vstúpili do známeho perzského 2 obchodného mesta Šemakha. Leží na 40°50? zemepisných šírkach v údolí Shirvan alebo Midia.

Z knihy História autora Plavinský Nikolaj Alexandrovič

Z knihy Veľká minulosť sovietskeho ľudu autora Pankratova Anna Michajlovna

3. Ľudové hnutia proti nevoľníctvu v polovici a v druhej polovici 17. STOROČIA Stepan Razin Poľská a švédska intervencia mala ťažký dopad na vnútorný stav ruského štátu. Hospodársky život krajiny bol v úplnom neporiadku. Obchodovať

Z knihy Všeobecné dejiny. Dejiny New Age. 7. trieda autora Burin Sergej Nikolajevič

§ 13. Anglicko v druhej polovici 17. storočia Obdobie Cromwellovej republiky Feudálni panovníci Európy sa stavali nepriateľsky k revolučným udalostiam v Anglicku, najmä k poprave kráľa. Aj buržoázne Holandsko poskytlo úkryt synovi popraveného Karola I. A v ďalekom Rusku cár

Z knihy Johanka z Arku, Samson a ruské dejiny autora Nosovský Gleb Vladimirovič

14. V druhej polovici 17. storočia Romanovci vyčistili ruské cintoríny od starých náhrobných kameňov, ktoré boli buď zničené, alebo použité ako stavebný kameň.

Z knihy Rusko-litovská šľachta XV-XVII storočia. Zdrojová štúdia. Genealógia. Heraldika autora Byčková Margarita Evgenievna

Poľské tradície v ruskej genealógii 17. storočia Ruská genealógia druhej polovice 17. storočia. bol výrazne ovplyvnený poľskou literatúrou. Bolo to spôsobené jednak všeobecným záujmom o poľských autorov, ktorý sa prejavil v oficiálnej činnosti Veľvyslaneckého rádu.