Çfarë mësoi Mtsyri gjatë bredhjeve të tij. Ese me temën: Çfarë pa dhe mësoi Mtsyri gjatë tre ditëve të jetës së lirë në poezinë e Mtsyri, Lermontov. Pse Lermontov zgjodhi formën e rrëfimit

1. Jeta e Mtsyrit në manastir. Karakteri dhe ëndrrat e një fillestari të ri; 2. Çfarë pa dhe mësoi Mtsyri gjatë bredhjeve të tij. 3. Tiparet e personalitetit të Mtsyrit, të zbuluara në tri ditë të lumtura. 4. Pse Mtsyri nuk arriti në atdheun e tij? 5. Çfarë mendoni se ka kontribuar personalisht M.Yu? Lermontov në poezinë e tij?

Çfarë thotë Mtsyri për vendin ku u rrit? (citimet nga teksti) “U rrita në mure të zymta”; “Burgu më la gjurmë...”; Mtsyri ikën nga "një tokë e huaj", "nga qelizat e mbytura". Për çfarë duhet të përpiqet Mtsyri? (citate nga teksti) "Unë kisha një qëllim në shpirtin tim - të shkoja në vendin tim të lindjes"; Mtsyri ikën "në atë botë të mrekullueshme shqetësimesh dhe betejash, ku njerëzit janë të lirë si shqiponja".

1. Hyrje. "Mtsyri" është një poezi romantike. 2. Pjesa kryesore. Mtsyri jeton në një "tokë të huaj" dhe dëshiron të kthehet në atdheun e tij; heroi ndihet i mbyllur në burg, por ëndërron lirinë; ai është i vetmuar, por përpiqet për njerëz me të cilët do të donte të kapërcejë rreziqet. 3. Përfundim. Mtsyri është i dënuar me vetminë mes të huajve. Fati i heroit është tragjik. Mtsyri e shpjegon tragjedinë e rrugës së tij me pakuptimësinë e grindjes me fatin (Por unë u grinda më kot me fatin, ajo qeshi me mua) dhe me faktin se, duke u rritur në një manastir, ai u bë i huaj për të bukurën e tij, bota amtare (Burgu la gjurmë tek unë...)

Romantizmi (frëngjisht romantisme) është një fenomen i kulturës evropiane në shekullin e 18-të. Karakterizohet nga një pohim i vlerës së brendshme të jetës shpirtërore dhe krijuese të individit, përshkrimi i pasioneve dhe personazheve të forta (shpesh rebele), natyrë e shpirtëruar dhe shëruese. Fr.XVIIIXX

Pasion i zjarrtë, mure të errëta, ditë të lumtura, një gjoks flakërues, në heshtje të ftohtë të përjetshme, një zemër e stuhishme, një shpirt i fuqishëm, tmerrësisht i zbehtë, miqësi e gjallë midis një zemre të stuhishme dhe një stuhie që kërcënon humnerën, një bosht të zemëruar, një dorë të dëshpëruar, një kërcim i çmendur, një vdekje e tmerrshme, një betejë vdekjeprurëse, dhe unë isha i tmerrshëm, një klithmë e tmerrshme, një ëndërr e tmerrshme, një vullnet i egër, një vapë e pafuqishme dhe boshe, një ditë e pamëshirshme, zhurma e lehtë e hapave; zë, ëmbëlsisht i lirë; melankolia e ëmbël, një lule e ngritur në burg - përcjell gjendjen shpirtërore, thellësinë e ndjenjave, forcën dhe pasionin e tyre, impulsin e brendshëm

Bora që digjet si diamante; një fshat i shpërndarë në hije, lule të përgjumura, zëra magjikë, të çuditshëm; dy sakla si çift miqësor, “përqafime lakmitare” resh, një botë e heshtur; kuaj të lehtë, të çmendur; beteja të mrekullueshme, rreze jetëdhënëse, ishuj të freskët, shkurre që pëshpëritin, vështrimi i një peshku "mjerisht i butë dhe i thellë", zëri i tij argjendtë, ëndrrat e mrekullueshme, një rrjedhë e lirë, ajri është aq aromatik, një gjethe që luan në diell - të përcjellë perceptimin poetik të heroit për botën.

“Nxehtësia e verës mbuloi fytyrën dhe gjoksin e saj të artë me një hije, dhe vapa merrte frymë nga buzët dhe faqet e saj. Dhe errësira e syve ishte aq e thellë...” “Dukej sikur dy sakla ishin rritur në shkëmb si një çift miqësor.” “Dhe shkëndija u ndez nga dy zjarre... Ishte mysafiri i përjetshëm i shkretëtirës...”, “Zemra ime u ndez befas nga një etje për luftë e gjak... po, dora e fatit më çoi në një tjetër. shteg...” “Beteja filloi të vlonte”. "Por mbulesa e lagësht e tokës do t'i freskojë ata dhe vdekja do të shërohet përgjithmonë." "Fati... po qeshte me mua!" “Dita u zgjua dhe vallja e rrumbullakët e ndriçuesve të ndarë u zhduk në rrezet e saj. Pylli i mjegullt ka folur”.

“Një gjëmim i paqartë përshkoi luginën me erën...”, “Kam përkëdhelur një plan të fshehtë...”. “...të çosh në varr mallin për atdheun e shenjtë, turpin e shpresave të mashtruara...” "Dukej se zilja po vinte nga zemra." “...zjarri i një dite të pamëshirshme më dogji”, “gjethja e saj e tharë mbërtheu si një kurorë gjembash mbi ballë dhe vetë toka më fryu zjarr në fytyrën time. Shkëndijat u rrotulluan shpejt në lartësi... Bota e Zotit flinte në një dëshpërim të mpirë, të shurdhër, në një gjumë të rëndë.” “...e imja është në zjarr...(dora) Dije, kjo flakë ka jetuar në gjoksin tim që në rini; Por tani nuk ka ushqim për të, dhe ai është djegur në burgun e tij..."

"Aty ku, duke u bashkuar, zhurmojnë përrenjtë e Aragva dhe Kura, të përqafuara si dy motra." “Përroi, i intensifikuar nga stuhia, gjëmonte dhe zhurma e tij ishte si një zë i mërzitshëm zemërimi prej njëqind zërash. Edhe pse pa fjalë mund ta kuptoja atë bisedë, murmuritjen e heshtur, grindjen e përjetshme me grumbullin kokëfortë të gurëve. Pastaj papritmas u shua, pastaj kumboi më fort në heshtje...” “Veshja e ylbertë e bimëve mbante gjurmë lotësh qiellorë dhe kaçurrelat e hardhive përdredheshin, duke shfaqur gjelbërimin transparent të gjetheve mes pemëve; dhe rrushi plot me to, si vathë të shtrenjtë, vareshin madhështorë... Dhe përsëri filloi të dëgjonte me vëmendje zërat magjikë e të çuditshëm; pëshpërisnin nëpër shkurre, sikur të flisnin për sekretet e qiellit dhe të tokës; dhe të gjithë zërat e natyrës u bashkuan këtu…”

"Hëna tashmë po shkëlqente lart dhe vetëm një re po zvarritej pas saj, si pas presë së saj, duke hapur krahët e saj lakmitarë." "Dhe errësira e shikoi natën me një milion sy të zinj nëpër degët e çdo shkurre." Me ndihmën e personifikimit të zgjeruar, përcillet një kuptim i natyrës, shkrirja e plotë e Mtsyrit me të. Në natyrën e Kaukazit, poeti romantik gjen madhështinë dhe bukurinë që i mungon shoqërisë njerëzore.

"Si një dhi mali, i ndrojtur dhe i egër, i dobët dhe fleksibël, si një kallam," "ai ishte tmerrësisht i zbehtë, i hollë dhe i dobët, sikur të kishte përjetuar një lindje të gjatë, sëmundje ose uri". “Pashë vargmalet, të çuditshme si ëndrrat, kur në orën e agimit pinin duhan si altarë, lartësitë e tyre në qiellin blu dhe retë pas reve, duke lënë banesën e tyre të fshehtë për natën, vrapuan drejt lindjes - si një e bardhë. Karvani i shpendëve shtegtarë nga vendet e largëta!”, “në dëborë që digjet si diamant”, “si një model, mbi të janë dhëmbët e maleve të largëta”. "Pemët që rriten rreth e qark, shushurijnë në një turmë lara-larëse, si vëllezërit në një valle rrethi" "një ulërimë e zgjatur, ankuese, si një rënkim", "ai rënkoi si një burrë".

"Të ndërthurur si një palë gjarpërinj" "Unë vetë, si një kafshë, isha i huaj për njerëzit dhe zvarritja dhe u fsheha si një gjarpër", "Unë isha i huaj për ta përgjithmonë, si një kafshë stepë" - çakalli "bërtiti dhe qau si fëmijë”, “rënkoi si burrë”. “Si një leopard i shkretë, i inatosur dhe i egër, flakë, klitha si ai, Sikur të kisha lindur vetë në një familje leopardësh e ujku...” “Ajo klithmë e tmerrshme lindi në gjoksin tim, Sikur nga fëmijëria ime. gjuha kishte një tingull tjetër, nuk jam mësuar me të!” “Ai e takoi vdekjen ballë për ballë, ashtu siç duhet në betejë një luftëtar!”

Këto krahasime shprehin fuqinë e pasionit, energjinë dhe shpirtin e fuqishëm të Mtsyrit. Lufta me leopardin kthehet në vetëdije vlerë të lartë luftë, guxim. Me ndihmën e krahasimeve shfaqet si një betejë e forcave të egra natyrore. Dhe në natyrë, ligjet e drejta vendosen natyrshëm.

Për të krishterët: rrëfimi i mëkateve të një prifti që shfajëson mëkatet në emër të kishës dhe Zotit, pendimi i kishës. Një pranim i sinqertë i diçkaje, një histori për mendimet dhe pikëpamjet tuaja më të thella. ( Fjalor Gjuha ruse S.I. Ozhegov dhe N.Yu. Shvedova).

Në këtë temë:

Poema “Mtsyri” si vepër romantike. Origjinaliteti i poezisë. Imazhi i personazhit kryesor.

Objektivat e mësimit:

1) karakterizoni Mtsyri, depërtoni në planin e autorit, identifikoni mënyrat për të zbuluar imazhin e personazhit kryesor

2) nxirrni përfundime për veçoritë e poemës "Mtsyri" si një vepër romantike

GJATË KLASËVE

IAnketa e studentëve.

·Si jetonte Mtsyri në manastir?

· Karakteri dhe ëndrrat e një fillestari të ri.

Komenti i mësuesit.

Lermontov nuk jep pershkrim i detajuar jeta monastike e Mtsyrit. Jeta monastike nënkuptonte, para së gjithash, largim nga njerëzit, nga bota, heqje dorë e plotë nga personaliteti i dikujt, "shërbim ndaj Zotit", i shprehur në agjërime dhe lutje të alternuara në mënyrë monotone. Kushti kryesor i jetës në manastir është bindja. Kushdo që ka marrë zotimin monastrik e gjen veten të shkëputur përgjithmonë nga shoqëria njerëzore; kthimi në jetë i murgut ishte i ndaluar.

Për heroin, manastiri është një simbol i skllavërisë, një burg me mure të zymta, "qeli të mbytura". Qëndrimi në manastir do të thoshte që ai të hiqte dorë përgjithmonë nga atdheu dhe liria, të ishte i dënuar me skllavërinë dhe vetminë e përjetshme (“të jesh skllav dhe jetim”). Autori nuk zbulon karakterin e djalit që përfundoi në manastir: ai përshkruan vetëm dobësinë e tij fizike dhe ndrojtje, pastaj jep disa prekje të sjelljes së tij dhe personaliteti i malësorit të robëruar del qartë. Ai është i guximshëm ("Ai u lëngua pa u ankuar - as një rënkim i lehtë nuk i shpëtoi nga buzët e fëmijëve të tij"), krenar, mosbesues, sepse ai i sheh armiqtë e tij në murgjit përreth tij; që në moshë të vogël ai njihet me ndjenjat jofëminore. të vetmisë dhe melankolisë. Ekziston gjithashtu një vlerësim i drejtpërdrejtë i autorit për sjelljen e djalit, i cili rrit përshtypjen - Lermontov flet për shpirtin e tij të fuqishëm, të trashëguar nga baballarët e tij.

· Cili është qëllimi i arratisjes? Çfarë do të thotë për Mtsyri të jetë i lirë? Gjeni përgjigjet në tekst.

A) Kam pasur një plan shumë kohë më parë B) Kam jetuar pak dhe kam jetuar në robëri,

Shikoni fushat e largëta, të tilla janë dy jetë në një,

Për të zbuluar nëse toka është e bukur, por vetëm plot shqetësime,

Zbulojeni, për liri apo burg, do ta ndërroja po të mundja.

Ne kemi lindur në këtë botë.

B) Gjoksi im flakërues D) ...kam një qëllim

Mbaje një tjetër në gjoks me mall, Shko në vendlindjen tënde
Edhe pse jo e njohur, por e dashur. E kisha në shpirt.

Përfundojmë:

Ideja e Mtsyrit për lirinë është e lidhur me ëndrrën e kthimit në atdheun e tij. Të jesh i lirë do të thotë që ai të arratiset nga robëria monastike dhe të kthehet në fshatin e tij të lindjes, të arratiset nga "familja e një të huaji". Ndërsa jetonte në manastir, i riu nuk pushoi së parëi "ëndrrat e gjalla":

Për të dashurit dhe të afërmit e dashur,

Për vullnetin e egër të stepave,

Rreth kuajve të lehtë, të çmendur,

Rreth betejave të alienëve mes shkëmbinjve...

Imazhi i një "bote të mrekullueshme ankthi dhe beteje" të panjohur, por të dëshiruar, jetonte vazhdimisht në shpirtin e tij.

IIPunoni në imazhin e Mtsyri.

1 Fjala e mësuesit.

Poema është romantike. Heroi i tij nuk është si njerëzit rreth tij, ai i mohon ata vlerat e jetës, përpiqet për diçka ndryshe. Provoni këtë ide me rreshta nga rrëfimi i Mtsyrit.

E dija vetëm fuqinë e mendimeve,

Një pasion, por i zjarrtë:

Ajo jetoi brenda meje si një krimb,

Ajo e grisi shpirtin dhe e dogji.

Ajo i quajti ëndrrat e mia

Nga qelizat e mbytura dhe lutjet

Në atë botë të mrekullueshme të ankthit të betejave.

Pasioni kryesor i heroit është dëshira për të jetuar plotësisht, në një botë lufte dhe lirie, jashtë mureve të manastirit, në atdheun e tij të largët të dashur.

2 Puna me tekst.

Çfarë pa dhe mësoi Mtsyri për jetën gjatë bredhjeve të tij?

Përgjigja është në kapitullin 6, gjysma 9, 10, 11.

Përfundojmë:

Personaliteti dhe karakteri i Mtsyrit pasqyrohen në fotot që e tërheqin dhe si flet për to. Ai është i mahnitur nga pasuria dhe diversiteti i natyrës, në kontrast me mjedisin monoton të manastirit. Dhe në vëmendjen e ngushtë me të cilën heroi shikon botën, mund të ndjehet dashuria e tij për jetën, për gjithçka të bukur në të, simpatinë për të gjitha gjallesat.

Në trillimet romantike, një hero i jashtëzakonshëm vepron në rrethana të jashtëzakonshme. Rilexoni fragmentin nga kapitulli 6. Vërtetoni se poeti pikturoi një peizazh romantik.

(Nga fjalët "Pashë grumbuj shkëmbinjsh të errët" deri te fjalët "Në dëborë, që digjet si diamant, Kaukazi gri, i palëkundur.")

Ky peizazh, natyrisht, mund të quhet romantik, sepse çdo detaj i tij është i pazakontë, ekzotik - "vargmalet malore, të çuditshme sa ëndrrat", tym në agim; përgjatë brigjeve të një përroi malor ka "grumbulla shkëmbinjsh të errët", majat malore me dëborë janë të fshehura në re.

Në fillim të mësimit folëm për Mtsyrin, një i burgosur që jetonte në një manastir. Edhe atëherë ai ishte një i ri i fortë, krenar, i fiksuar pas një "pasioni të zjarrtë" - dashurisë për atdheun dhe lirinë. Por është e rëndësishme të theksohet se atëherë, në manastir, ai vetë nuk dinte shumë për veten e tij, sepse vetëm jeta reale e teston një person dhe tregon se çfarë është.

Çfarë mësoi Mtsyri për veten e tij kur u gjend i lirë?

Në liri, dashuria e Mtsyrit për atdheun e tij u zbulua me energji të përtërirë, e cila për të riun u bashkua me dëshirën për liri. Nëse në manastir heroi lëngonte vetëm nga dëshira për liri, atëherë në liri ai mësoi "lumturinë e lirisë" dhe u bë më i fortë në etjen e tij për lumturinë tokësore. Pasi ishte i lirë për tre ditë, Mtsyri mësoi se ishte trim dhe i patrembur. Në betejën me leopardin zbulohen frika, përbuzja për vdekjen dhe dashuria e pasionuar për jetën, etja për luftë dhe gatishmëria për të. "Pasioni i zjarrtë" i Mtsyrit - dashuria për atdheun e tij - e bën atë të qëllimshëm dhe të vendosur. Ai refuzon lumturinë dhe dashurinë e mundshme, kapërcen vuajtjet e urisë dhe në një impuls të dëshpëruar përpiqet nëpër pyll për të "arritur në vendin e tij të lindjes". Vdekja e kësaj ëndrre shkakton dëshpërim tek ai, por në një impuls të dëshpëruar Mtsyri nuk duket i dobët dhe i pambrojtur, por një njeri krenar dhe trim që hodhi poshtë keqardhjen dhe dhembshurinë. Mtsyri është i guximshëm. I torturuar nga leopardi, ai harron plagët e tij dhe, duke mbledhur pjesën tjetër të forcës së tij, përsëri përpiqet të largohet nga pylli.

E cila mediat artistike a përdor poeti kur vizaton heroin e tij? Jep shembuj.

Hiperbolat : Oh, unë jam si një vëlla

Do të isha i lumtur ta përqafoja stuhinë!

Unë pashë me sytë e një reje,

Kam kapur rrufe me dorë...

Metaforat : Unë jam ky pasion në errësirën e natës

E ushqyer me lot e mall,

Kam kafshuar gjoksin e lagësht të tokës ...

Krahasimet: Unë vetë, si një kafshë, isha i huaj për njerëzit,

U zvarrit dhe u fsheh si gjarpër.

Krahasime të hollësishme të Mtsyri me një kalë dhe një lule serë.

Epitetet: Por rinia e lirë është e fortë

Dhe vdekja nuk dukej e frikshme.

IIIKarakteristikat e Mtsyrit si një poezi romantike.

Ku zhvillohet poezia?

Në Kaukaz, midis natyrës së lirë dhe të fuqishme Kaukaziane, të afërm me shpirtin e heroit. Por heroi lëngon në manastir.

Pikturat e peizazhit, përmendjet e erës, stuhisë, zogjve dhe kafshëve janë shumë të rëndësishme në poemë. Cili është roli i pikturave të natyrës në vepra?

Ata janë të lidhur me heroin, dhe thirrja e lirisë rezulton e papërmbajtshme, si thirrja e natyrës - një peshk i këndon një këngë dashurie, "si një vëlla" ai është gati të përqafojë stuhinë, "si një bishë. Ai është i huaj për njerëzit. Dhe, përkundrazi, natyra është e huaj dhe armiqësore për murgjit e manastirit: Mtsyri ia mbath “... në orën e natës, një orë e tmerrshme, kur të trembte stuhia, kur, i mbushur me njerëz në altar, ti. shtrihu në sexhde për tokë.”

Komploti i poemës duket se është romantizmi i zakonshëm - heroi, një kërkues i lirisë, arratiset nga bota e robërisë. Një situatë të tillë do ta hasim te Prisoner of the Caucasus dhe Ciganët. Por ka një kthesë në poezinë e Lermontov që ndryshon rrënjësisht situatën tradicionale. I burgosuri dhe Aleko prishin lidhjet me mjedisin e tyre të zakonshëm dhe shkojnë në një botë të huaj, ekzotike lirie (në Kaukaz, te ciganët), ndërsa Mtsyri ikën nga bota e huaj e imponuar me forcë në botën amtare, natyrore.

Pse mendoni se poeti e ndryshon situatën tradicionale?

Lermontov mishëroi në Mtsyri ëndrrën pasionante të një heroi, një njeriu krenar, të lirë dhe të fortë që kundërshtonte bashkëkohësit e tij "të turpshëm indiferentë", për të cilët "liria" dhe "atdheu" nënkuptojnë të njëjtën gjë. Një person duhet të zgjedhë rrugën e tij - kjo është kredo e poetit.

Pse Lermontov zgjodhi formën e rrëfimit?

Ai e ndihmon poetin të zbulojë psikologjikisht botën e brendshme të Mtsyrit në një sistem imazhesh dhe përvojash. Për të kuptuar karakterin e Mtsyrit, duhet të përjetoni gjithçka me të: robërinë monastike, gëzimin e lirisë, ngazëllimin e luftimit të një leopardi, dëshpërimin për të mos arritur në vendin e tij të lindjes; pashpresë kur kthehet në burgun e tij. Rrëfimi i Mtsyrit zë pothuajse të gjithë hapësirën tekstuale të poezisë (ajo ndërpritet vetëm nga një shënim i shkurtër i autorit) dhe i drejtohet një personazhi të caktuar - një murgu plak, të cilin Mtsyri e quan fillimisht me armiqësi të përmbajtur "plak", pastaj në të krishterë - "babai". Këndvështrimi i autorit për atë që po ndodh nuk është paraqitur, ai zhduket pas një ekspozimi të shkurtër. Murgu i vjetër nuk shqipton asnjë fjalë në përgjigje të rrëfimit të Mtsyrit. Kështu, lexuesi e sheh gjithçka që i ndodh heroit vetëm përmes syve të tij, gjë që kontribuon në subjektivitetin karakteristik të rrëfimit romantik. Rrëfimi është një element i rëndësishëm formues i komplotit.

Konkluzione:

1. Romantizmi i Lermontovit nuk ishte një largim nga moderniteti që e rrethonte, por, përkundrazi, nënkuptonte etje për ndryshimin e tij dhe ishte shprehje e idealeve të përparuara të kohës.

2. Patosi i poemës romantike “Mtsyri” ishte pohimi i nevojës për liri për njeriun dhe mohimi i skllavërisë dhe përulësisë.

3. Në qendër të poemës “Mtsyri” nuk është një individualist i plotë, por njeri i fortë dëshira për lumturi dhe jetë.

4. Poeti vlerëson jo aq vetë heroin, sa idealet e tij.

5. Si personazhi i heroit, ashtu edhe mjedisi i veprimit ishin të jashtëzakonshëm dhe në të njëjtën kohë artistikisht të vërteta.

IVTest.

1 Epigrafi i poemës “Mtsyri” është marrë nga:

A) epika B) kronikat e lashta ruse

B) Bibla D) poezi të Horacit

2 Cili është kuptimi i epigrafit?

A) rebelim kundër fatit, kundër Zotit

B) pendimi, përulësia e pafund

C) mbrojtjen e të drejtave të njeriut për liri

3 Përcaktoni zhanrin e veprës.

D) vendndodhja e veprimit korrespondon me orientimin romantik të poezisë

13 Cila është ideja kryesore e punës?

A) mohimi i moralit fetar të asketizmit dhe përulësisë

B) malli për vullnet

C) afirmimi i idesë së besnikërisë ndaj idealeve përballë vdekjes

D) një thirrje për të luftuar kundër çdo manifestimi të despotizmit

VPërmbledhje e mësimit, detyra shtëpie.

Përgatituni për një ese përmbledhëse mbi poezinë "Mtsyri".

Çfarë pa dhe mësoi Mtsyri në tre ditët e lirisë?

Wow, nuk e kisha menduar kurrë se dikush do ta kujtonte Mtsyrin!

Dëshironi të dini se çfarë bëra kur isha i lirë?

Jetoi Dhe jeta ime pa këto tri ditë të lumtura,

Mosha juaj e vjetër do të ishte më e trishtuar dhe më e zymtë!

Kështu i tha Mtsyri murgut të vjetër që erdhi tek ai

për të marrë vesh se çfarë po bënte Mtsyri gjithë këto tri ditë kur iku.

Dëshironi të dini se çfarë pashë kur isha i lirë? - Fushat e harlisura,

kodra të mbuluara me një kurorë pemësh që rriten gjithandej...

Pashë grumbuj gurësh të errët teksa përroi i ndante.

Dhe i mora me mend mendimet e tyre... Pashë vargmalet malore,

e çuditshme, si ëndrra... Nga larg pashë nëpër mjegull,

Në dëborë, që digjet si një diamant,

Kaukazi gri, i palëkundur;

Zot, çfarë poezie! Çfarë fjalësh!

Ai pa male, qiell, një lumë malor i stuhishëm, një vajzë gjeorgjiane.

Ai luftoi me një leopard. Ai donte lirinë

doja të kthehesha te të afërmit e mi, nga të cilët

ishte grisur si fëmijë. Për tre ditë ai endej përreth

malet dhe më pas e gjeti veten nga kishte ikur.

E gjetën pa ndjenja në stepë dhe u kthyen në manastir

sjellë.

Po flasim për poezinë e Lermontovit. Personazhi kryesor Mtsyri, në tre ditë jetë në liri, ndjen gjithë bukurinë e lirisë dhe jeton gjithë jetën. Ndërsa ishte në robëri, ai gjithmonë donte të dinte:

Si rezultat, ai u bind se bota ishte shumë e bukur dhe interesante. Pashë natyrën, ndjeva veten, kujtova fëmijërinë dhe prindërit, dashurinë dhe lirinë.

Gjatë tre ditëve të lirisë, Mtsyri mësoi, në fakt, se çfarë është liria. Çfarë është jeta pa pranga dhe përgjegjësi? Ai pa botën jashtë manastirit në të cilin jetonte. Në thelb, këto ishin bukuritë e natyrës, pasi ajo u zhvillua në malet dhe stepat e Kaukazit.

Ai pa edhe një vajzë shumë të bukur dhe përjetoi ndjenja për të, të cilat një i ri normal duhet të përjetojë kur sheh një vajzë të bukur.

Si një fëmijë i pamenduar, Mtsyri u la në një manastir, ku u rrit, duke u shndërruar në një djalë të ri që nuk e pa botën e madhe. Megjithatë, kur po përgatitej të bëhej murg, i riu vendosi të arratisej në liri.

Para tij u hap bota mahnitëse e natyrës. Ai mëson shumë më tepër në 3 ditë sesa disa njerëz mësojnë gjatë gjithë jetës së tyre.

Gjëja e parë që ndjen Mtsyri është admirim për natyrën e bukur të Kaukazit, ajo duket tepër e bukur. Në sfondin e peizazheve të mrekullueshme të Kaukazit, i riu kujtoi fshatin e tij të lindjes, foto të fëmijërisë, njerëz të afërt.

Natyra e tij e ndjeshme flet për përkatësinë e Mtsyrit ndaj njerëzve që komunikojnë kafshë të egra preferojnë një shoqëri të prishur nga gënjeshtra.

Ndjehet se Lermontov e kundërshton heroin e poemës me mjedisin e tij, i cili, në pjesën më të madhe, ishte bosh, të rinjtë shpesh ankoheshin për mërzinë, duke jetuar jetën e përditshme në ballo, në sallone.

Në sfondin e peizazheve malore, Mtsyri do të përjetojë frymën e dashurisë së parë në imazhin e një gruaje të re të hollë gjeorgjiane. Megjithatë, duke ëndërruar me pasion të shohë atdheun e tij, ai nuk do t'i nënshtrohet tundimit të dashurisë, duke vazhduar rrugën e tij.

Dhe ja, natyra e deritanishme kaq e bukur, i drejtohet atij me një fytyrë tjetër, duke e kaluar në një natë të ftohtë dhe të padepërtueshme. I riu përsëri ndjen vetminë që e mundoi në manastir dhe natyra, në vend të një miku, befas bëhet armik. Me maskën e një leopardi, ajo qëndroi në rrugën e Mtsyrit, duke e ftuar atë të fitonte të drejtën për të vazhduar rrugën që ai kishte nisur. Lufta me një leopard ia hoqi fuqinë e fundit, gjatë qëndrimit në manastir humbi kontaktin me natyrën, atë instinkt të veçantë që e ndihmon të gjejë rrugën për në fshatin e lindjes, prandaj, duke bërë një rreth, kthehet padashur në vendet nga iku, dhe këtu ai humbet vetëdijen.

Si rezultat, Mtsyri e gjen përsëri veten në manastir, mes njerëzve që e lanë, por ata përfaqësojnë një kulturë krejtësisht të ndryshme. Tani edhe ai vetë po i afrohet vdekjes, vetëm i trishton mendimi se do të vdesë si skllav, pa e parë kurrë atdheun dhe njerëzit e tij të dashur.

Gjatë tri ditëve të lirisë, Mtsyri mësoi dhe ndjeu shumë më tepër për veten sesa gjatë gjithë jetës së tij të plogësht brenda mureve të manastirit. Ikja e tij dhe këto tre ditë në liri u bënë lumturi e vërtetë. Gjatë këtyre tri ditëve ai mori frymë thellë në liri. Ai e pa të gjithë botën nga një anë tjetër, e cila më parë ishte krejtësisht e panjohur për të. Ai thjesht shijonte shkëlqimin e natyrës përreth, maleve Kaukaziane, shkëlqimin e ajrit malor, lumit të trazuar dhe ujëvarave. Kjo bredhje nëpër male ishte diçka tepër e bukur për të. Ai pati mundësinë të takohej edhe me një kundërshtar të rrezikshëm, leopardin, ku tregoi të gjitha cilësitë e tij më të mira - ishte trim dhe guximtar.

Dhe edhe pse fati i tij ishte të vdiste, nuk ishte më aq e vështirë për të që të vdiste pas tre ditësh lumturie të vërtetë marramendëse.

Dëshira për të arritur në atdheun e tij, për të fituar lirinë, e shtyu Mtsyrin të arratisej nga manastiri. Jo për shumë kohë, vetëm tre ditë të shkurtra gjeti lirinë e shumëpritur dhe sa plot ngjarje dolën këto ditë. Mtsyri mësoi shkëlqimin e natyrës së lirë, shijoi pamjen e ujëvarave dhe maleve të egra, merrte ajër të lirë dhe mendoj se ishte pafundësisht i lumtur këto ditë. Kjo është gjëja kryesore që ai mësoi gjatë arratisjes së tij - çfarë është lumturia. Me një njohuri të tillë, ndoshta nuk do ta kishte lënduar aq shumë të vdiste. Ai ndjeu shijen e jetës, mund të kishte njohur dashurinë, sepse ishte magjepsur nga këndimi i një gruaje të re gjeorgjiane, por malli për shtëpinë ishte më i fortë dhe vazhdoi rrugën. Ai kishte një shans të ndjente një ndjenjë rreziku, një adrenalinë nga një luftë me një leopard, në të cilën ai arriti të fitonte dhe të bëhej një kalorës, domethënë një luftëtar, një njeri i lirë. Jeta e Mtsyrit u ndez për tre ditë si një pishtar i ndritshëm dhe ai u dogj në zjarrin e tij.

Poema "Mtsyri" është një nga veprat kryesore M. Yu. Lermontova. Problemet e poemës janë të lidhura kryesisht me temën e lirisë dhe vullnetit, konfliktin e ëndrrave dhe realitetit, vetminë dhe mërgimin. Shumë nga tiparet e përshkruara në personazhin kryesor ishin të natyrshme në vetë autorin. Akolit i ri Mtsyri ishte krenar, liridashës, i dëshpëruar dhe i patrembur. E vetmja gjë që i interesonte atij ishte natyra e Kaukazit dhe vendlindja e tij.

Për faktin se lindi në një fshat malor, zemra i mbeti përgjithmonë aty pranë familjes dhe miqve. Kur ishte ende fëmijë, djali u shkishërua nga prindërit dhe me vullnetin e fatit përfundoi në një manastir, muret e të cilit u bënë një burg i vërtetë për të. Gjatë gjithë kohës që kaloi atje, ëndërronte një jetë të lirë, si shpirti i tij. Një ditë, Mtsyri ishte ende në gjendje të arratisej nga muret e manastirit dhe të kalonte tre ditë në prehrin e natyrës.

Kjo kohë u bë periudha më e lumtur në jetën e tij. Edhe sikur ta dinte paraprakisht se ishte i destinuar të vdiste në liri, sërish do të kishte vendosur të hidhte këtë hap të dëshpëruar. Në tre ditë jetë të lirë, ai arriti të zbulojë plotësisht veten dhe cilësitë e tij personale. Ai u pjekur, u forcua dhe u bë edhe më i guximshëm.

Ai takoi një grua të re gjeorgjiane gjatë rrugës, zëri i së cilës mbeti përgjithmonë në zemrën e tij. Ai takoi një leopard të fuqishëm, me të cilin hyri në një betejë të pabarabartë. Ai ishte në gjendje të kapërcejë pyjet e dendura pa frikë, malet e larta dhe lumenj të shpejtë. Megjithatë, ai nuk arriti kurrë në një skaj, pasi u plagos rëndë nga bisha. Megjithatë këto tre ditë i hapën sytë për shumë gjëra. Mtsyri kujtoi fytyrat e prindërve të tij, shtëpinë e babait në grykën e një fshati malor.

Duke u kthyer në manastir, ai i rrëfeu murgut të vjetër që e kishte shpëtuar dikur nga vdekja. Tani ai po vdiste përsëri, por këtë herë nga plagët e tij. Nuk u pendua asnjë grimë për ato tre ditë të kaluara në liri. E vetmja gjë që e shqetësonte ishte fakti se nuk mundi të përqafonte kurrë familjen e tij për herë të fundit. Kërkesa e fundit e fillestarit ishte që ta varrosnin në kopshtin përballë fshatit të tij të lindjes.