Regjimet totalitare: karakteristikat krahasuese. Dallimet kryesore midis regjimeve totalitare Cilat ishin ndryshimet midis regjimeve totalitare
Politarizmi është një mënyrë politike e organizimit të gjithë jetës shoqërore. Karakterizohet nga çdo kontroll shpjegues nga autoritetet mbi shoqërinë dhe individin, në varësi të të gjithë sistemit të detyrueshëm të qëllimeve kolektive dhe ideologjisë zyrtare.
Autoritarizmi është një mënyrë politike e organizimit të gjithë jetës publike, e karakterizuar nga pushteti i kufizuar i një personi ose grupi njerëzish, të cilët nuk lejojnë kundërshtimin politik, por ruajnë autonominë e individit dhe shoqërisë në sferat jopolitike.
Demokracia është një nga format kryesore të qeverisjes së organizimit politik dhe socialist të shoqërisë, shtetit, pushtetit, një regjimi politik në zhvillim dhe përparimtar, i lidhur zakonisht me një formë qeverisjeje republikane, parakushtet historike dhe ideologjike për shfaqjen e kësaj tipologjie janë. si vijon.
Shoqëria primitive kishte nevojë për një lider që do t'i rregullonte gjërat në shoqëri, do ta menaxhonte atë dhe do t'i kontrollonte në gjithçka, sepse. një person i tillë nuk ishte ende në gjendje të menaxhonte veten, të kontrollonte veten, prandaj u vendos një regjim totalitar. Por gradualisht një person filloi të zhvillohej në fushën e të menduarit, filloi të ndodhte ndarja e pronës, vetë njerëzit filluan të vendosnin se si duhet të jetonin, çfarë të bënin, por vetëm brenda kornizës së interesave të tyre. Politika dhe proceset e lidhura me të mbetën nën kontrollin e autoriteteve, sepse. njerëzit nuk ishin ende shumë të aftë për këtë, një regjim autoritar i vendosur. Por zhvillimi i një personi nuk ndalet këtu, ai tashmë fillon të mendojë në mënyrë të pavarur jo vetëm në fushën e jetës së tij personale, por edhe në politikë, prandaj ai duhet të marrë pjesë në zbatimin e politikës, pushtetit, pra një regjimi demokratik. shfaqet që lejon një person të realizojë aftësitë e tij në të gjitha drejtimet. Përparësitë e kësaj tipologjie janë se një person zhvillohej gradualisht, të menduarit e tij zhvillohej në faza, nuk kishte konfuzion, kaos, përmbysje, etj. Disavantazhi i kësaj tipologjie është se një person u shtyp si person, ai bëhet një dhëmbëz në një mekanizëm të madh (si në një regjim autoritar totalitar). Prandaj, një person nuk është i gatshëm të zgjidhë në mënyrë të pavarur ndonjë çështje, sepse. gjithçka u vendos dhe u bë për të, e kombinuar në një lloj regjimi nacional-socialist në Gjermani dhe regjimi stalinist në BRSS është shkencërisht i saktë, pasi sistemi shoqëror që lindi në Gjermani. Ajo ka pothuajse të gjitha tiparet e përbashkëta të totalitarizmit. Nacional-socializmi është i lidhur me fashizmin, megjithëse huazon shumë nga komunizmi sovjetik, në radhë të parë komponentë revolucionarë dhe socialistë, format e organizimit të partisë dhe shtetit totalitar, madje edhe thirrjen "shokët". Por në të njëjtën kohë, vendi i klasës këtu mbrohet nga kombi, vendi i urrejtjes klasore është urrejtja kombëtare dhe racore. Nëse në sistemet politike komuniste agresiviteti drejtohet, para së gjithash, nga brenda, kundër qytetarëve të vet, por në sistemet nacionalsocialiste ai drejtohet nga jashtë, kundër popujve të tjerë.
Mendoni se çdo regjim politik mund të ekzistojë pa një projekt utopik?
Sipas meje, një regjim politik nuk mund të ekzistojë pa një projekt utopik. Në fund të fundit, çdo regjim politik që "përmirësoi" jetën përshkruan të gjitha aspektet e jetës së një rendi shoqëror ideal, nuk lë vend për disharmoni, kontradikta, etj. Por e gjithë kjo është e dënuar me dështim, sepse. Askush nuk ka arritur të ndërtojë një shoqëri "ideale" dhe të gjitha regjimet dështojnë.
A mund të argumentohet në lidhje me këtë se ndryshimet midis regjimeve totalitare dhe autoritare janë sasiore dhe jo cilësore?
Më duket, në lidhje me këtë deklaratë, se, ndryshe nga një regjim politik totalitar, autoritar, lë një hapësirë sociale për vetë-realizimin e lirë të individit, për shembull, ai nuk ndërhyn në ekonomi, kontrollon sferën shpirtërore për të. në një masë të kufizuar, nuk ndërhyn në jeta familjare etj. Dallimi midis regjimeve totalitare dhe autoritare është sasior, jo cilësor. Në fund të fundit, jeta e një personi nuk ka ndryshuar, pasi kontrolli total ekzistues, kështu që ai mbeti, vetëm një pjesë ose sasi e vogël doli jashtë kontrollit, një person mori vetëm një pjesë të lirisë, dhe gjithçka tjetër kontrollohet.
A nuk do të thotë kjo se për krahasim zgjidhen tipe regjimesh me përfitim dhe tipologjia e propozuar është jashtëzakonisht tendencioze?
Kjo nuk do të thotë se zgjidhen lloje të favorshme regjimesh për krahasim dhe tipologjia e propozuar është jashtëzakonisht tendencioze. Në fund të fundit, në një mënyrë ose në një tjetër, regjimet lirike janë disi të ngjashme me regjimet politike totalitare, autoritare ose demokratike.
Shumica e njerëzve e dinë shumë mirë, apo demokracinë. Këto terma përdoren vazhdimisht nga prezantuesit televizivë në lajme. Edhe banorët e fshatrave të thella me arsim të mesëm do të jenë në gjendje të shpjegojnë dallimin mes tyre. Por shumica e njerëzve nuk e dinë se si ndryshon nga autoritarizmi. Për më tepër, disa madje besojnë se këto terma nënkuptojnë të njëjtën gjë. Në fakt, nuk është kështu. Le të përpiqemi të zbulojmë se si ndryshon nga autoritariteti.
Formulimi i autoritarizmit
Autoritarizmi, ose një regjim autoritar, është një fenomen në të cilin pushteti është i përqendruar në duart e një personi ose brenda një grupi njerëzish me mendje të njëjtë. Në të njëjtën kohë, forcat opozitare në pushtet lejohen, por vetëm nëse janë të dobëta politikisht. Në pjesën më të madhe, opozita nën autoritarizëm ka funksion dekorativ dhe vetëm në publik e kundërshton pushtetin zyrtar. Megjithatë, në fusha që nuk kanë lidhje me politikën (kultura, ekonomia, jeta private), është e mundur një shfaqje e personalitetit dhe karakterit të një personi. Megjithatë, është ende e rëndësishme që liria të mos dëmtojë qeverinë aktuale dhe të mos e ekspozojë atë në një dritë negative.
Vlen të theksohet se pothuajse çdo regjim autoritar herët a vonë do të vijë në formatin e një diktature me një njeri, dhe nëse do të niste me pushtetin e një grupi të caktuar, do të shndërrohej sërish në një regjim diktature. Shtetet e bazuara në një regjim autoritar kanë ekzistuar gjithmonë. Sot, një vend i tillë mund të quhet Marok ose Arabia Saudite.
Totalitarizmi
Regjimi totalitar në mënyrë figurative quhet “biri i autoritarizmit”, sepse është pothuajse gjithmonë vazhdim i zhvillimit autoritar të shtetit. Në një shtet të tillë, pushteti është i përqendruar në duart e një personi, të drejtat e të cilit janë të pakufizuara. Ka shumë raste të tilla në histori, edhe pse lideri është quajtur gjithmonë ndryshe: car, diktator, sekretar i përgjithshëm, lider, fyrer, etj. Dhe megjithëse mund të ketë një dukje kontrolli kolektiv në një vend, pushteti është gjithmonë i përqendruar në një vend. dorë. E kaluara jonë e afërt është një shembull i shkëlqyer. Në BRSS, ekzistonte një organ drejtues partiak i Komitetit Qendror të CPSU, megjithëse pushteti i vërtetë ishte i përqendruar në duart e vetëm një personi - sekretarit të përgjithshëm të partisë.
Nëse krahasojmë regjimet autoritare dhe totalitare, atëherë para së gjithash mund të veçojmë sferën e jetës shoqërore. Nën autoritarizëm, manifestimi i karakterit dhe personalitetit lejohet, nën totalitarizëm - jo. Regjimi i fundit kërkon të kontrollojë të gjitha sferat e shoqërisë, duke përfshirë edhe mendimet. Çdo mendim që shkon kundër qeverisë konsiderohet krim dhe dënohet me mizori. Shembujt më të mrekullueshëm janë të lehtë për t'u gjetur: Adolf Hitler, Joseph Stalin. Dhe kjo listë mund të vazhdojë për një kohë të gjatë.
Le të japim një shembull të thjeshtë për të kuptuar më saktë se si ndryshon një regjim totalitar nga ai autoritar.
Autoritarizmi në Gjermani
Gjermania u mund në Luftën e Parë Botërore. Në mesin e shekullit të 20-të, Partia Nacional Socialiste erdhi në pushtet në një vend të shkatërruar dhe vendosi një sundim autoritar. Në thelb, veprimet kishin për qëllim forcimin e ekonomisë dhe fuqisë ushtarake të vendit, por shumë shpejt pushteti kaloi në duart e një personi - Adolf Hitler, i cili ishte udhëheqësi i partisë. Që nga ai moment, regjimi në vend filloi të shndërrohej nga autoritar në totalitar. Vlen të përmendet se vetë sistemi i sundimit autoritar në Gjermani ishte i paqartë. Edhe historianët e përmendin vetëm kalimthi, më së shpeshti flasin për totalitarizmin, i cili luajti një rol kyç në historinë e këtij vendi.
Formimi i një regjimi totalitar
Pas formimit përfundimtar të totalitarizmit, filloi imponimi i detyruar i ideologjisë naziste. Në të njëjtën kohë, u krijua një aparat i fuqishëm ideologjiko-policor - një mjet për kontroll efektiv të qytetarëve të vendit. Për më tepër, mjeti bëri të mundur kontrollin e qytetarëve jo vetëm brenda kufijve të vendit, por edhe përtej kufijve të tij. Në përgjithësi, çdo gjë që mund të kontrollohej kontrollohej në shtet: sporti, mjekësia, shtypi, kultura etj. Të gjitha fushat e veprimtarisë së qytetarëve ishin nën mbikëqyrje të rreptë. Si rezultat, Gjermania u shndërrua në një makinë shumë mizore, por të lyer mirë, ku çdo vidë kishte vendin e vet. Pasojat e një transformimi të tillë janë të njohura për të gjithë. Fatmirësisht, regjimi i Hitlerit nuk zgjati shumë, por edhe në një periudhë të shkurtër kohore solli shumë fatkeqësi në mbarë botën.
Në parim, Gjermania është një demonstrim se si ndryshon një regjim totalitar nga ai autoritar, sepse këtu një metodë qeverisjeje u zëvendësua papritur nga një tjetër. Rezultatet janë në.
Ideologjia
Është dytësore në një regjim autoritar të pushtetit. Këtu detyra kryesore është t'i detyroni njerëzit të kryejnë detyra që janë të pranueshme për ta. Dhe ky është ndryshimi midis një regjimi autoritar dhe atij totalitar. Kjo e fundit ka nevojë për një ideologji shumë të fuqishme dhe të qartë, të cilën e promovojnë të gjitha mediat e mundshme. Është gjithashtu një justifikim për krimet që mund të kryhen nga autoritetet (udhëheqësi) edhe kundër popullit të tyre. Është absolutisht e pamundur të ndërtohet totalitarizmi pa ideologji - ai do të jetë i dënuar me dështim.
Opozita
Njerëzit që mendojnë ndryshe nuk u pëlqen asnjë pushtet. Por autoritarizmi lejon që opozita të përdoret për qëllimet e veta. Zakonisht në këtë mënyrë menaxhimi krijojnë pamjen e kundërshtimit ndaj pushtetit, por në fakt nuk bëjnë asnjë veprim. Një "opozitë xhepi" e tillë mund të votojë nën komandën e partisë në pushtet dhe të mbajë protesta paqësore që nuk i pengojnë askujt.
Një regjim totalitar ndryshon nga ai autoritar në atë që në përgjithësi nuk lejon opozitën ndaj pushtetit. Edhe vetë ideja që dikush mund të japë pamjen e luftës kundër autoriteteve është rreptësisht e ndaluar. Çdo ngatërrestar do të ndëshkohet me mizori ekstreme. Për rrjedhojë, edhe një opozitë plotësisht e kontrolluar nën totalitarizëm është e përjashtuar - nuk ka as një bazë për të.
lirinë
Autoritarizmi u jep mundësinë qytetarëve të vendit të tyre të shprehen, garanton privatësi dhe në ato fusha që nuk kanë lidhje fare me politikën. Kjo vlen për ekonominë, mjekësinë, sportin etj. Sidoqoftë, kultura kontrollohet domosdoshmërisht për praninë e një komponenti politik, e njëjta gjë vlen edhe për sferën shpirtërore. Nëse gjenden kritika ndaj qeverisë ekzistuese, atëherë janë të mundshme pasoja negative për autorët e kësaj kritike.
Regjimi totalitar mban nën kontroll të rreptë të gjitha sferat. Qytetarët nuk duhet të dalin përtej rregullave të diktuara në asnjë fushë, gjithçka duhet të jetë në përputhje me rregulloret dhe të jetë e planifikuar në mënyrë rigoroze.
Tiparet e përbashkëta të regjimeve totalitare dhe autoritare manifestohen këtu në censurimin e kulturës dhe sferës shpirtërore. Të dy sistemet janë të shqetësuar për kritikat në këto fusha, vetëm totalitarizmi ndërhyn edhe në fusha të tjera të jetës së qytetarëve, autoritarizmi qëndron mënjanë.
Roli i liderit
Në të dy regjimet ka një lider, vetëm nën autoritarizëm roli i tij nuk është aq i madh. Gjëja kryesore për autoritarizmin - mjet politik vende. Duke pasur parasysh faktin se "mbreti" nën këtë metodë të qeverisjes nuk ndërhyn veçanërisht në jetën e qytetarëve, atëherë ndikimi i tij mbi ta është i dobët. Kjo çon në faktin se qytetarët janë kritikë ndaj liderit të tyre. Janë mjaft të zakonshme rastet kur qytetarët qeshin hapur me liderin e vendit të tyre dhe shprehin pakënaqësi. Në hapësirat e hapura ish-BRSS ky fenomen është klasik.
Në totalitarizëm, roli i liderit është jashtëzakonisht i madh. Të gjitha llojet e propagandës barazojnë liderin e shtetit praktikisht me një hyjni që të gjithë qytetarët janë të detyruar ta adhurojnë. Në të njëjtën kohë, lideri duhet të ketë karizëm të fortë, dhe njerëzit duhet ta duan atë, të besojnë në të. Për më tepër, njerëzit e duan sinqerisht, dhe vetëm një pjesë e vogël e popullsisë mund të jetë e pakënaqur me të, vetëm se ata nuk e tregojnë këtë as në rrethet farefisnore.
Së fundi
Së fundi, vërejmë se të dy sistemet janë joefikase dhe regresive, sepse në fund ato çojnë në revolucione, luftë, madje edhe vdekje të shtetit. Ka shumë shembuj të tillë në histori. Tani e dini se si ndryshon një regjim politik totalitar nga ai autoritar. Përgjigje për pyetje e ngjashme nuk mund të jetë koncize, pasi ka gjithmonë disa dallime të rëndësishme.
Në rubrikën Shkollat, në pyetjen Cili është ndryshimi midis një regjimi totalitar dhe atij autoritar? Momenti më i rëndë lidhet me të kuptuarit e qëllimit, "misionit historik" këtë mënyrë, qoftë doktrina e “epërsisë racore”, ide specifike nacional-perandorake, apo ndonjë tjetër.2. Shumë regjime autoritare u përpoqën të ruanin strukturën e vjetër socio-ekonomike. Juntat e Amerikës Latine, për shembull, e trajtuan çështjen në mënyrë mjaft pragmatike.6. Një tjetër ndryshim midis totalitarizmit dhe autoritarizmit qëndron në vetë strukturën e pushtetit. Një tjetër ndryshim midis autoritarizmit dhe totalitarizmit është roli që luan shtypja në të dy regjimet.9.
Në totalitarizëm, në fillim është jashtëzakonisht i rëndësishëm fakti i simpatisë që njerëzit ndjejnë për autoritetet. Nën autoritarizëm, aktivitetet e opozitës nuk janë të ndaluara, megjithëse kundër tyre shpesh kryhen represione. Një regjim totalitar është gjithmonë legjitim përballë komunitetit botëror, i cili shoqërohet me ligjshmërinë formale të ardhjes në pushtet nëpërmjet zgjedhjeve apo levave të tjera politike të ndikimit. Lideri në një regjim autoritar është gjithmonë një person karizmatik dhe një folës i mirë, i aftë për të udhëhequr masat. Regjimi totalitar nuk është aq i varur nga lideri.
Në histori, ne mund të gjejmë vetëm prototipa të dobët të totalitarizmit, të ngjashëm me të formalisht, strukturalisht, por jo në thelb. Nuk mund të paraqitet si pasojë e një kauze me emrin “autoritarizmi i viteve 1920”. Organet ndëshkuese në këtë sistem janë materializimi i frikës së përhapur, një lloj arbitri në një mosmarrëveshje, një përplasje e autoriteteve individuale. Por ekzistenca e tyre është kryesisht për shkak të nevojës për të zhdukur disidentët - ata që nuk pranuan kushtet e totalitarizmit, rregullat e lojës së tij dhe emri i tyre është miliona. Një hap i madh përpara për të kuptuar thelbin e shoqërisë që është zhvilluar në vendin tonë ishte vetë fakti i njohjes së totalitarizmit. Do të përpiqemi të karakterizojmë totalitarin sistemi politik në shembullin e vendit tonë në këto fusha: ideologji, politikë, ekonomi. Heqja e mashtrimit totalitar në një tjetër - në kuptimin e parëndësisë së rëndësisë reale të pushtetit në krahasim me proceset e vetë-organizimit të shoqërisë.
Përgjigja për një pyetje të tillë nuk mund të jetë koncize, pasi gjithmonë ka disa dallime të rëndësishme.
Regjimi italian dallohej nga dëshira për të ruajtur strukturat tradicionale, siç dëshmohet, për shembull, nga marrëveshjet luterane (1929) të lidhura midis B. Musolinit dhe Vatikanit. Në tipologjinë tradicionale, fashizmi dhe bolshevizmi ndodhen në dy polet ekstreme të spektrit ideologjik dhe politik. Nuk është rastësi që ata luftuan jo për jetën, por për vdekjen për shkak të papajtueshmërisë fillestare të ideologjive. Pjetri I dhe Louis XIV mund të kërkonin nënshtrim të jashtëm dhe të merrnin konfirmimin e fuqisë së tyre, por ata nuk mund të kontrollonin të gjitha aspektet e shoqërisë.
Si ndryshon një regjim totalitar nga ai autoritar?
Gjëja kryesore për autoritarizmin është struktura politike e vendit. Në totalitarizëm, roli i liderit është jashtëzakonisht i madh. Të gjitha llojet e propagandës barazojnë liderin e shtetit praktikisht me një hyjni që të gjithë qytetarët janë të detyruar ta adhurojnë.
Si ndryshon një regjim totalitar nga ai autoritar?
Totalitarizmi në këtë drejtim është shumë më i qëndrueshëm, më i qëndrueshëm dhe më i besueshëm për ata që janë në pushtet. Totalitarizmi, siç tregon përvoja, nuk është aspak i pavdekshëm dhe, me kalimin e kohës, humbet mbështetjen e stabilitetit të tij, duke degjeneruar në një regjim, institucionet e të cilit janë të rrënuara dhe që fillon t'i ngjajë gjithnjë e më shumë autoritarizmit. Megjithatë, janë pikërisht këto institucione që persekutohen nga autoritarizmi nga frika se mos cenojnë themelet e tij tashmë jo shumë të besueshme. Shembulli më karakteristik i post-totalitarizmit është regjimi politik që u shfaq në BRSS pas vdekjes së Stalinit. Kështu, institucionet autoritare, sipas rastit, janë një përzierje e habitshme dhe jo shumë funksionale e institucioneve tradicionale, demokratike dhe totalitare.
Në të njëjtën kohë, forcat opozitare në pushtet lejohen, por vetëm nëse janë të dobëta politikisht. Në pjesën më të madhe, opozita nën autoritarizëm ka funksion dekorativ dhe vetëm në publik e kundërshton pushtetin zyrtar. Shtetet e bazuara në një regjim autoritar kanë ekzistuar gjithmonë.
Nje nga dallimet lidhur me kuptimin e qëllimit, qëllimit historik të regjimit . Totalitarizmi lidhet me një ide utopike. Regjimet autoritare, nga ana tjetër, nuk vendosin detyrën e një riorganizimi radikal, revolucionar të shoqërisë. Synimi i tyre është të përmbushin një detyrë specifike, domethënë të nxjerrin vendin nga ngërçi historik.
Nëse në një shoqëri totalitare vendoset kontrolli universal dhe dhuna, atëherë autoritarizmi nënkupton ekzistencën e fushave të jetës publike që janë të paarritshme për kontrollin e shtetit. Parimi i një shoqërie totalitare është "ajo që urdhërohet nga autoritetet lejohet", dhe e një shoqërie autoritare - "ajo që nuk ka lidhje me politikën lejohet".
Në një shoqëri totalitare ekziston terror sistematik ndaj kundërshtarëve dhe në një shoqëri autoritare kryhen taktika të terrorit selektiv, që synojnë parandalimin e shfaqjes së opozitës.
AT Në një shoqëri totalitare, kërkohet plotfuqia nga autoritetet, dhe bindja dhe modestia nga njerëzit (“mbani kokën ulur”). Nën autoritarizëm, nga autoritetet kërkohet kompetencë dhe nga populli bindje dhe profesionalizëm.
Gjeneral
Dëshira për të përjashtuar opozitën politike (nëse ka) nga procesi i artikulimit të qëndrimeve politike dhe marrjes së vendimeve;
Dëshira për të përdorur forcën në zgjidhjen e situatave konfliktuale dhe mungesa e mekanizmave demokratikë për monitorimin e ushtrimit të pushtetit;
Dëshira për të marrë kontrollin e të gjitha institucioneve publike potencialisht opozitare - familjen, traditat, grupet e interesit, mediat dhe komunikimet, etj.;
Rrënjët relativisht të dobëta të pushtetit në shoqëri dhe dëshira që rezulton dhe, në të njëjtën kohë, paaftësia e regjimit për ta nënshtruar shoqërinë ndaj kontrollit të gjithanshëm;
Kërkimi i përhershëm, por më shpesh jo shumë efektiv nga regjimi për burime të reja pushteti (traditat dhe karizmin e liderit) dhe një ideologji të re të aftë për të bashkuar elitën dhe shoqërinë;
Afërsia relative e elitës në pushtet, e cila kombinohet me praninë e mosmarrëveshjeve brenda saj dhe grupeve që luftojnë për pushtet.
34. Regjimi politik totalitar: kushtet për formimin dhe tipare të karakterit.
Regjim totalitar- ky është një regjim politik që kërkon të vendosë kontroll absolut (total) mbi aspekte të ndryshme të jetës së çdo personi dhe shoqërisë në tërësi.
Shenjat e një regjimi totalitar:
› shteti përpiqet për dominim global mbi të gjitha sferat e jetës publike, për pushtet gjithëpërfshirës;
› shoqëria është pothuajse tërësisht e tjetërsuar nga pushteti politik por nuk e kupton; në vetëdijen politike formohet ideja e "unitetit", "bashkimit" të pushtetit dhe njerëzve; kontrolli monopol shtetëror mbi ekonominë, median, kulturën, fenë, deri te jeta personale, deri te motivet e veprimeve të njerëzve;
› rregullimi absolut “ligjor”, ose më mirë antiligjor, i marrëdhënieve shoqërore, i cili bazohet në parimin “lejohet vetëm ajo që ligji e lejon shprehimisht”;
› pushteti shtetëror formohet në mënyrë burokratike, përmes kanaleve të mbyllura për shoqërinë, i rrethuar nga një mur i padepërtueshëm dhe i paarritshëm për t'u kontrolluar nga njerëzit;
› dhuna, shtrëngimi, terrori bëhet metoda dominuese e menaxhimit;
› dominimi i një partie, bashkimi aktual i aparatit të saj profesional me shtetin, ndalimi i forcave me prirje opozitare;
› të drejtat dhe liritë e njeriut dhe qytetarit janë të natyrës deklarative, formale, nuk ka garanci të forta për zbatimin e tyre;
› baza ekonomike është prona e madhe: shtetërore, monopole, komunale;
› prania e një ideologjie zyrtare, pluralizmi në fakt eliminohet; centralizimi i pushtetit shtetëror në duart e diktatorit dhe rrethit të tij;
› pamundësia e kontrollit nga shoqëria mbi veprimtarinë e organeve represive shtetërore;
› pushteti shtetëror ushtrohet sipas gjykimit të tij, arbitraritetit, pa marrë parasysh mendimin e shumicës, në kundërshtim me mekanizmat, normat dhe institucionet demokratike.
AT si kushte për formimin e totalitarizmit dallohen këto: një ndarje e mprehtë e strukturave të vendosura, margjinalizimi i të ndryshmeve grupet sociale; shkatërrimi ose mungesa e sferave të veprimtarisë së shoqërisë civile; shfaqja e mediave moderne; deformimi i ndërgjegjes politike; mungesa e traditave demokratike, predispozicioni i vetëdijes së masës publike ndaj metodave të dhunshme të zgjidhjes së çështjeve; akumulimi i përvojës shtetërore në zgjidhjen e problemeve sociale përmes mobilizimit të masave shumëmilionëshe të popullsisë; disponueshmëria e mundësive për krijimin e një aparati të gjerë represioni dhe dhune.
Regjim autoritar (nga latinishtja "autoritas" - pushtet).- struktura shtetërore-politike e shoqërisë, në të cilën pushteti politik ushtrohet nga një person specifik (klasë, parti, grup elitar) me pjesëmarrje minimale të popullit. Karakteristika kryesore i këtij regjimi është autoritarizmi si metodë e qeverisjes dhe e menaxhimit, si dhe një lloj marrëdhëniesh shoqërore.
Tiparet e karakterit.
♦ përqendrimi i pushtetit në duart e një drejtuesi politik ose të individëve të caktuar;
♦ shteti ka vetëm leva kyçe të ndikimit në jetën publike;
♦ kufizim dhe rregullim i rreptë i të drejtave politike dhe sjelljes politike të qytetarëve individualë dhe organizatave socio-politike;
♦ mungesë e një aparati të madh represiv;
♦ duke u lejuar qytetarëve gjithçka që nuk është e ndaluar nga shteti;
♦ prania e elementeve të caktuara të demokracisë (zgjedhjet, lufta parlamentare).
Regjim autoritar ndodh në vende ku ka një ndryshim në sistemin shoqëror, i shoqëruar nga një polarizim i mprehtë i forcave politike; në vendet ku ka kriza të gjata ekonomike dhe politike, tejkalimi i të cilave me mjete demokratike bëhet i pamundur. Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, regjimet autoritare u ngritën në një sërë vendesh në Azi, Afrikë dhe Amerikën Latine që e kishin çliruar veten nga kolonializmi.
36. Regjimi politik demokratik: tipare karakteristike, kushtet e funksionimit.
Regjim demokratik- kjo është një mënyrë e funksionimit të sistemit politik të shoqërisë, bazuar në njohjen e njerëzve si burimin kryesor të pushtetit, në të drejtën e tyre për të marrë pjesë në zgjidhjen e çështjeve publike dhe shtetërore dhe duke i pajisur qytetarët me një gamë të gjerë të drejtash dhe lirish. .
Tiparet e karakterit.
zgjedhja e organeve përfaqësuese të pushtetit shtetëror dhe të vetëqeverisjes lokale me zgjedhje të përgjithshme, të barabarta dhe të drejtpërdrejta me votim të fshehtë;
ekzistenca e të drejtës ekskluzive të Parlamentit për të nxjerrë ligje kombëtare;
ndarja e pushteteve në degë legjislative, ekzekutive dhe gjyqësore me një mekanizëm kontrolli dhe ekuilibri në marrëdhëniet ndërmjet tyre;
sistemi shumëpartiak, prania në sistemin partiak të partive politike, si që qëndrojnë mbi bazën e sistemit ekzistues, ashtu edhe e mohojnë atë, por që veprojnë në kuadrin e kushtetutës;
marrjen e vendimeve politike nga shumica duke respektuar interesat dhe të drejtat e pakicës;
mungesa e marrëdhënieve të drejtpërdrejta publike-pushtet ndërmjet partive politike.
Kushtet për funksionimin e një regjimi demokratik.
› prania e një sistemi kontrolli nga shoqëria civile mbi aktivitetet e organeve shtetërore dhe të aparatit shtetëror;
› mungesa e një sistemi privilegjesh që lidhen me zotërimin e pushtetit;
› disponueshmëria e mundësive dhe kushteve për informim politik në kohë dhe të plotë të qytetarëve;
› disponueshmëria e një procedure të thjeshtuar për tërheqjen e deputetëve dhe ndryshimin e zyrtarëve;
› garancitë e barazisë së qytetarëve, njohja e të drejtës së çdo personi për të kritikuar autoritetet dhe çdo përfaqësues të saj.
Regjimi Demokratik funksionon në mënyrë efektive vetëm në rast se nëse qytetarët kanë të drejtë dhe kushte që në mënyrë të pavarur të marrin vendime për çështje politike dhe të kundërshtojnë veprimet e autoriteteve nëse këto veprime nuk i plotësojnë interesat e tyre.
37. Gjendja: thelbi, veçoritë e përbashkëta, struktura dhe funksionet. Kodi Doganor i Federatës Ruse për autoritetet doganore si institucion shtetëror.
Shtetit- Kjo është një bashkësi politike që ka një strukturë të caktuar, organizim të pushtetit politik dhe menaxhim të proceseve shoqërore në një territor të caktuar. Shteti është institucioni më i rëndësishëm i sistemit politik. Rëndësia shteti përcaktohet nga përqendrimi maksimal në duart e tij të fuqisë dhe burimeve, duke e lejuar atë të ndikojë në mënyrë efektive dhe vendimtare në ndryshimet shoqërore.
shenjat deklaron:
1. prania e pushtetit publik, i izoluar nga shoqëria dhe që nuk përkon me popullsinë e vendit, i materializuar në institucione të veçanta shtrënguese dhe i shtrirë në të gjithë territorin e vendit dhe në të gjithë personat që ndodhen aty (shteti ka detyrimisht një aparat kontrolli. dhe shtrëngimi, për pushtet publik janë zyrtarët, ushtria, policia, burgjet);
2. një sistem taksash, taksash, huash (të nevojshme për mbështetjen materiale të politikës shtetërore: ekonomike, sociale, mbrojtëse, për mirëmbajtjen e aparatit shtetëror, njerëz që nuk prodhojnë vlera materiale dhe janë të angazhuar vetëm në veprimtari menaxheriale. );
3. ndarje territoriale popullsia (shteti bashkon me fuqinë dhe mbrojtjen e tij të gjithë njerëzit që banojnë në territorin e tij, pavarësisht nga përkatësia e ndonjë klani ose fisi, feje);
4. sovraniteti (supremacia e natyrshme e shtetit në territorin e tij dhe pavarësia në marrëdhëniet ndërkombëtare);
5. ligji (shteti nuk mund të ekzistojë pa ligj, pasi ky i fundit zyrtarizon ligjërisht pushtetin shtetëror dhe në këtë mënyrë e legjitimon atë, përcakton kuadrin ligjor dhe format e ushtrimit të funksioneve të shtetit);
6. monopoli i përdorimit të ligjshëm të forcës, detyrimi fizik (mundësia për të privuar qytetarët vlerat më të larta, që janë jeta dhe liria, përcakton efektivitetin e veçantë të pushtetit shtetëror).
Struktura shteteve
Mbi ndarjen e pushtetit:
sistemi i institucioneve legjislative (përfaqësuese); organet ekzekutive dhe administrative; autoritetet gjyqësore.
Sipas funksionit.
Organet zbatuese vendase veçoritë:
Zbatimi i ligjit, siguria (policia, gjykata, prokuroria);
Rregullimi socio-ekonomik (aparatet financiare dhe tatimore, komunikimet, shërbimet komunale, transporti;
Prodhimi shpirtëror (institucionet e arsimit, kulturës, agjencitë e informacionit).
Organet zbatuese e jashtme veçoritë:- forcat e Armatosura; - shërbimin e inteligjencës;
Organet e marrëdhënieve ndërshtetërore.
Funksionet e shtetit- këto janë drejtimet kryesore të veprimtarisë së shtetit në zgjidhjen e detyrave që ka përpara. Shteti kryen një sërë funksionesh që e dallojnë atë nga institucionet e tjera politike. Ato ndahen në të brendshme dhe të jashtme.
E brendshme funksione : ekonomike; sociale; organizative; ligjore; politike; arsimore; kulturore dhe arsimore.
funksioni ekonomik shteti shprehet në organizimin, koordinimin, rregullimin e proceseve ekonomike me ndihmën e politikave tatimore dhe kreditore, krijimin e stimujve. rritja ekonomike ose zbatimin e sanksioneve.
funksioni social konsiston në plotësimin e nevojave të njerëzve në punë, strehim, ruajtjen e shëndetit; në ofrimin e garancive sociale për të moshuarit, invalidët, të papunët, të rinjtë; në sigurimin e jetës, pasurisë dhe shëndetit.
funksioni ligjor përfshin zbatimin e ligjit, vendosjen e normave ligjore që rregullojnë marrëdhëniet me publikun dhe sjelljen e qytetarëve, mbrojtjen e rendit shoqëror nga veprimet shkatërruese të ekstremistëve.
Funksioni kulturor dhe arsimor ka për qëllim krijimin e kushteve për "kënaqjen e nevojave kulturore të popullsisë, njohjen e tyre me arritjet e botës. kulturës artistike, mundësia e vetë-realizimit në krijimtari.
funksioni politik i shtetit konsiston në sigurimin e stabilitetit politik, ushtrimin e pushtetit, hartimin e një politike që plotëson nevojat dhe aspiratat e popullsisë së përgjithshme, ose ruajtjen e dominimit politik të klasës zotëruese.
funksioni ekologjik. Me ndihmën e legjislacionit, shteti vendos një regjim ligjor për përdorimin racional të burimeve natyrore, merr përsipër detyrime ndaj qytetarëve të tij për të siguruar një mjedis jetese të shëndetshëm, më normal.
Funksionet e jashtme - funksionet e bashkëpunimit reciprokisht të dobishëm në fushën ekonomike, sociale, teknologjike, kulturore, tregtare me shtetet e tjera, funksioni i mbrojtjes nga kërcënimet e jashtme - mbrojtja e vendit.
[Kodi Doganor i Federatës Ruse] [Kapitulli 39] [Neni 401]
1. Autoritetet doganore përbëjnë një sistem të vetëm federal të centralizuar.
2. Autoritetet publike të subjekteve Federata Ruse, organet e vetëqeverisjes vendore, shoqatat publike nuk mund të ndërhyjnë në veprimtarinë e autoriteteve doganore në ushtrimin e funksioneve të tyre.
Informacione të ngjashme.
Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse
buxheti i shtetit federal institucion arsimor Arsimi i lartë profesional
“UNIVERSITETI I HAPUR SHTETËROR I MOSKËS
me emrin B.C. Chernomyrdin"
Instituti Gubkin (dega)
Universiteti i Hapur Shtetëror i Moskës me emrin B.C. Chernomyrdin"
Departamenti i Teknologjisë së Informacionit
në disiplinën "Shkenca Politike"
me temë: "Të përgjithshme dhe të veçanta në regjimet totalitare"
E përfunduar:
student i vitit të 2-të
Grupet E-10
Specialist. 080502
Bondarev S. A.
Mbikëqyrësi:
mjeku ist. shkencat
Bogdanov S.V.
Gubkin,
Prezantimi
Koncepti i totalitarizmit
2. Ngjashmëritë e nazizmit në Gjermani, fashizmit italian dhe komunizmit në BRSS
1 Ideologjia
2 Kontrollet. Çështje sociale. Formimi i një lloji të ri njeriu
3 Ekonomia
Karakteristikat dalluese të mënyrave
1 Dallimet ideologjike
2 Dallimet politike
konkluzioni
Lista e literaturës së përdorur
Prezantimi
Zakonisht regjimet totalitare studiohen për nga organizimi, dështimet dhe krimet e tyre. Sidoqoftë, regjime të tilla në histori shpesh gjetën mbështetje në popullatën e përgjithshme - për shkak të vetive të psikologjisë sociale (instinktet e "tufës", analfabetizmi) dhe përdorimit të teknikave të sofistikuara për përpunimin e vetëdijes masive. Rreziku i totalitarizmit është se si masat e gjera të popullsisë ashtu edhe inteligjenca, të aftë për t'u bërë një përcjellës i ideologjisë për masat, i nënshtrohen ndikimit të tij. Rëndësia e kësaj pune qëndron në faktin se ajo synon të tregojë drejtimin e përgjithshëm shkatërrues të regjimeve totalitare, si dhe tiparet e tyre për të shmangur kontaminimin e mendjeve ruse nga kjo ideologji, duke kërkuar të adoptojë tendencat perëndimore në çdo fushë ose ". patriotikisht” përsërisin përvojën e shekullit të 20-të.
Qëllimi i kësaj pune është të shqyrtojë tiparet dhe karakteristikat e përbashkëta të regjimeve totalitare. Detyrat kryesore rrjedhin nga objektivat e studimit:
Për të arritur këtë qëllim, është e nevojshme të kryhen detyrat e mëposhtme:
Merrni parasysh thelbin e totalitarizmit;
Eksploroni varietetet e regjimit totalitar;
Për të zbuluar regjimet totalitare të përgjithshme dhe dalluese.
Objekti i studimit janë tiparet karakteristike të regjimeve totalitare. Objekti i studimit janë regjimet totalitare në Gjermani, Itali dhe BRSS. Puna e kontrollit u përfundua në sasinë prej 11 faqesh tekst të shtypur me makinë, duke përfshirë një hyrje, tre seksione me nënparagrafë, një përfundim dhe një listë referencash.
1.Koncepti i totalitarizmit
Termi totalitarizëm vjen nga fjala latine "totalitas", që përkthehet si "plotësi". U fut për herë të parë në qarkullim në fillim të shekullit të 20-të nga ideologu i fashizmit italian G. Gentile dhe në vitin 1925 u përdor në një fjalim të B. Musolinit, udhëheqësit të fashizmit italian. Thelbi i totalitarizmit qëndron në dëshirën e shtetit për kontroll të plotë të të gjitha sferave të shoqërisë, nënshtrimin e njerëzve ndaj ideologjisë dominuese.
Shenjat e mëposhtme të totalitarizmit mund të dallohen:
· dëshira e shtetit për pushtet gjithëpërfshirës;
· tjetërsimi i shoqërisë nga pushteti politik, për të cilin ajo nuk është në dijeni; formimi i idesë së unitetit të popullit dhe pushtetit; kontrollin e shtetit mbi ekonominë, median, kulturën, deri te veprimet e njerëzve;
· rregullimi absolut i marrëdhënieve në shoqëri (lejohet vetëm ajo që lejohet shprehimisht me ligj);
· formimi i pushtetit shtetëror, i paarritshëm për kontrollin e njerëzve në mënyrë të mbyllur burokratike;
· dominimi i metodave të dhunës, terrorit dhe detyrimit.
2. Ngjashmëritë midis nazizmit në Gjermani, fashizmit italian dhe komunizmit në BRSS
Totalitarizmi ndahet në "e majta", e cila mund të ilustrohet nga komunizmi sovjetik, dhe "e djathta", e cila përfshin fashizmin italian dhe nacionalsocializmin gjerman.
1 Ideologjia
totalitarizëm regjim politik social
Një tipar i përbashkët i të gjitha regjimeve totalitare është ideologjia dhe mënyra e funksionimit të saj. Qëllimi kryesor i kësaj lëvizjeje është krijimi i një shoqërie të re me njerëz të rinj. Në të njëjtën kohë, u tregua armiku, i nënshtruar shfarosjes së pamëshirshme në luftën për të arritur qëllimin. Me gjithë armiqësinë, përmendja e liberalizmit nuk u harrua kurrë. Agresioni u paraqit si domosdoshmëria e fundit për të arritur një jetë të re në të ardhmen. Vendin e vlerave morale do ta zinte besnikëria ndaj ideologjisë, ndërkohë që vetëm disa të zgjedhur mund të interpretonin interesat reale të lëvizjes. Nëse në doktrinat fetare apo tradicionale kishte synime të përbashkëta, atëherë në totalitarizëm ato vareshin nga vullneti i udhëheqësit.
Dihet mirë se si në komunizëm, duke e udhëhequr historinë nga idetë e K. Marksit dhe F. Engelsit, duke shpallur epërsinë e klasës së proletariatit ndaj të tjerëve, ashtu edhe nën fashizëm, bazuar në filozofinë e F. Niçes, i cili foli për zgjedhja e kombit gjerman, një strukturë piramidale u miratua si një autoritet ideal. Fati i njerëzve nuk kishte rëndësi dhe shteti në të dyja rastet u ndërtua si një diktaturë terroriste.
2.2 Kontrollet. Çështje sociale. Formimi i një lloji të ri njeriu
Një regjim totalitar karakterizohet nga një parti e masës sunduese monopole, e cila shkatërron të gjitha partitë me ardhjen në pushtet. Vetëdija e popullatës përpunohet sipas ideologjisë dhe të gjitha mediat janë nën kontroll. Klasa në pushtet bëhet burokracia partiake, e bashkuar me aparatin shtetëror. Po krijohet një sistem gjigant i mbyllur me korrupsion të përhapur, jo përditësuar dhe shkëputur nga shoqëria. Kjo gjendje shkakton pakënaqësi dhe në të njëjtën kohë, terrori është i pashmangshëm si mbajtje e pushtetit.
Për një ekzistencë normale, një diktaturë duhet të ketë një faktor balancues - një armik të brendshëm dhe të jashtëm. Demokracitë borgjeze dhe imperializmi ndërkombëtar u njohën si armiq të jashtëm në shtetet në shqyrtim. Qëllimi është pushtimi i botës, mjetet për ta arritur atë - Lufte boterore. Pa zmbrapsur një kërcënim të jashtëm, regjimet humbasin kuptimin e tyre, pasi thelbi i totalitarizmit është agresioni. Armiqtë e brendshëm në BRSS quheshin armiq të popullit, dhe në Gjermani - armiq të kombit. Këta ishin kryesisht përfaqësues të inteligjencës dhe klerit - njerëzit më të mirë moralisht dhe fizikisht, të aftë për t'i rezistuar terrorit ideologjik. “Zoti” dhe “mendja” nuk i lanë diktatorët të ndikojnë tek këta njerëz.
Për të menaxhuar situatën e brendshme politike në kushte të tilla nevojitej një aparat represiv. Terrori u legalizua dhe ishte pjesë e politikës shtetërore. Askush nuk mund t'i besonte askujt, sepse. të gjithë ndiqnin njëri-tjetrin. Spastrimi u bë edhe brenda vetë partisë, duke krijuar një atmosferë frike të përhapur.
Regjimi totalitar karakterizohet nga shpërfillja e plotë e fateve dhe jetëve njerëzore. Njerëzit janë thjesht "verdhë" në mekanizmin e tij. Stalini tha: "Jo njeri - nuk ka problem," mendoi Hitleri në të njëjtën mënyrë. Një jetë e lumtur iu premtua njerëzve duke grabitur popuj të tjerë, ose pjesë të tyre.
Një nga ndryshimet kryesore midis totalitarizmit dhe formave të tjera të despotizmit (autoritarizmi dhe absolutizmi) qëndron në dëshirën e tij për të ribërë natyra e njeriut. Ai sheh një kërcënim në mospajtimin dhe përpiqet ta zhdukë atë, të bashkojë njerëzit dhe të shtypë cilësitë personale në një person. Sistemi i terrorit krijon një gjendje pasigurie absolute dhe braktisjeje te një person. Zbatimi i një politike të tillë çon në degradimin moral të shoqërisë, sepse, duke mohuar moralin, regjimi nuk mund t'i thërrasë njerëzit në ndërgjegje.
3 Ekonomia
Ngjashmëria e regjimeve totalitare në fushën e ekonomisë qëndron në përhapjen e ndikimit të rregullimit shtetëror në të gjithë sektorët e ekonomisë, si dhe në zëvendësimin e parimit të pronës private me parimin e nivelimit. Papunësia u eliminua përmes organizimit të vendeve të lira të punës dhe punës së detyruar, por stimujve ekonomikë, veçanërisht në bujqësia, ishin pothuajse joaktive, duke rezultuar në ulje të produktivitetit dhe cilësisë në të dy vendet. Ata u përpoqën të përballonin situatën e vështirë ekonomike me metodat e shteteve skllavopronare - puna e detyruar e miliona të burgosurve.Përveç kësaj, ekonomia në këtë rast minohet nga militarizimi i tepruar - një rritje e sektorit ushtarak në strukturën e përgjithshme ekonomia kombëtare e shteteve individuale në dëm të industrive të tjera. Qytetarëve u është futur se jeta në një shtet të rrethuar nga të gjitha anët me armiq është e natyrshme.
Në të tre vendet, ekzistonte një organizim kolektiv i punës në shkallë kombëtare, d.m.th. shndërrimi i ekonomisë në një fabrikë të madhe, ku të gjithë bëhen zbatues të planit, duke sjellë reduktimin e veprimtarisë sipërmarrëse, përhapjen e indiferencës ndaj punës dhe papërgjegjshmërisë dhe zhvillimin e cilësive të varura.
3.Karakteristikat dalluese të mënyrave
3.1Dallimet ideologjike
Nazizmi gjerman dhe fashizmi italian zakonisht përmenden si dega "e drejtë" e totalitarizmit, por këto regjime kanë gjithashtu dallime. Dega e djathtë ka lindur në Itali dhe ka marrë emrin fashizëm nga "fascio", që do të thotë "pako", "shoqatë". Më vonë kjo ide u kap nga Hitleri dhe u zhvillua në Nacional Socializëm. Të dyja idetë bazohen në shovinizmin (masë ekstreme e nacionalizmit), por në Itali ajo synonte ringjalljen e Perandorisë Romake dhe forcimin e shtetit, pastaj në Gjermani shërbeu si një teori e epërsisë së racave, e sjellë në antisemitizëm.
Baza e ideologjisë së komunizmit ishte doktrina marksiste e luftës së klasave, që çoi në vendosjen e diktaturës së proletariatit si një fazë ndërmjetëse në rrugën e ndërtimit të një shoqërie pa klasa. Rrjedhimisht, në zemër të komunizmit qëndron e njëjta ide e epërsisë, por klasore.
2 Dallimet politike
Shteti është elementi kryesor i sistemit politik, që do të thotë se dallimet kryesore në këtë fushë lidhen me qëndrimin ndaj tij.
Për fashistët shteti është vlera absolute, vlera më e madhe, në krahasim me të cilën individët janë relativë dhe të parëndësishëm. Nga ana tjetër, nacionalsocialistët e shihnin shtetin si mjet për ruajtjen e popullit dhe në përgjithësi ai paraqitej si një fazë e ndërmjetme në ndërtimin e një shoqërie racore. Kjo është e ngjashme me idetë e Leninit dhe Marksit.
K. Marksi dhe F. Engels thanë për shtetin se ai është rezultat i ndarjes së shoqërisë në klasa kundërshtare dhe një instrument pushteti i një klase mbi një tjetër. Gjatë periudhës së tranzicionit nga kapitalizmi në socializëm do të ketë një shtet provizor të bazuar në diktaturën e proletariatit. Me zhdukjen e klasave armiqësore, edhe shteti zhduket si i panevojshëm. Në natyrën tranzicionale të shtetit, komunistët solidarizohen me nacionalsocialistët.
Bazuar në sa më sipër, mund të vërehet ngjashmëria strukturore e fashizmit, nazizmit dhe stalinizmit. Sidoqoftë, natyra e ideologjisë, baza sociale e këtyre regjimeve ndryshojnë ndjeshëm, kështu që është e pamundur të flitet për fashizmin dhe stalinizmin si sinonime.
konkluzioni
Duke studiuar anët e regjimeve totalitare, mund të themi se një sistem i tillë kontrolli ka një aftësi të lartë për të mobilizuar të gjitha burimet për të arritur qëllimet, për shembull, për të fituar një luftë, ndërtimin e mbrojtjes. Megjithatë, regjime të tilla nuk mund dhe nuk duhet të ekzistojnë për një kohë të gjatë. Ata po shkatërrojnë vendin, po shkatërrojnë përfaqësuesit më të mirë, po përkeqësojnë grupin e përgjithshëm të gjeneve; “presion” mbi njerëzit, duke i depersonalizuar ata; "ushqehet" duke nxitur mosmarrëveshje; formojnë një pushtet të paarritshëm për njerëzit dhe jashtë kontrollit të tyre, etj.
Pavarësisht dallimeve që ekzistojnë në regjimet e ndryshme totalitare, qoftë ai nacional-socializëm, fashizëm apo komunizëm, natyra e tyre e përbashkët është shkatërruese, sukseset afatshkurtra janë iluzore dhe "jeta e lumtur" e ndërtuesve të një strukture të tillë është mjaft e vështirë për t'u imagjinoni. Ky sistem është i dënuar - një shoqëri e tillë e mbyllur nuk është përshtatur për rinovimin e plotë dhe duke marrë parasysh kërkesat e paraqitura nga bota që ndryshon vazhdimisht.
Bibliografi
1.Werth N. Krahasimi i Hitlerit dhe Stalinit sot // Rusia dhe Gjermania në rrugën drejt marrëveshjes anti-totalitare. - M. - 2000.
.Gadzhiev K.S. Hyrje në Shkenca Politike/ K.S. Gadzhiev - M.: Logos Publishing Corporation, 2007.
.Lyubin V. Kapërcimi i së kaluarës: mosmarrëveshjet rreth totalitarizmit në Gjermani, Itali dhe BRSS // Rusia XXI. - 2003. - Nr. 5.
.Panarin A.S. Shkenca Politike: Teksti mësimor. - 2, i rishikuar. dhe të plotësuara. - M.: TKVelby, 2004. - 440 f.
.Plenkov O.Yu. Mbi përmbajtjen e konceptit të "totalitarizmit" // Mësimi i historisë në shkollë. - 1991. Nr. 1.
.Shkenca Politike / M.A. Vasilik, I.P. Vishnyakova-Vishnevetskaya, Yu.G. Vilunas dhe të tjerë; Ed. M.A. Vasilika. - Botimi i 4-të, i rishikuar. dhe shtesë - M.: "Shtëpia Botuese AKT", 2002.- 400 f.
.Shkenca Politike. Kursi i leksioneve (botimi i 4-të, i rishikuar dhe i zgjeruar). - M.: Zertsalo, 2008.
.Salmin A.M. Për problemin e gjenezës së totalitarizmit // Tota Litarizmi si fenomen historik. - M. - 1989.
.Semykina T.V. Regjimet politike. - M.: Para, 2004
.Solovyov A.I. Shkenca politike: Teoria politike, teknologjitë politike: një libër shkollor për studentët e universitetit / A.I. Solovyov. - M.: Aspect Press, 2006.
Tutoring
Keni nevojë për ndihmë për të mësuar një temë?
Ekspertët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për tema me interes për ju.
Paraqisni një aplikim duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.
