Alexander Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiiri Büyük Vatanseverlik Savaşı'na ve savaştaki insanlara adanmıştır. Yazar, “Bir Asker Hakkında Kitap”ta ilk satırlardan itibaren okuyucuyu savaşın trajik gerçeğinin gerçekçi bir tasvirine yönlendiriyor:

Ruhun derinliklerine inen gerçek,

Keşke daha kalın olsaydı

Ne kadar acı olursa olsun.

Kompozisyonun kendisi bile - "ortadan" başlayan, bölümleri herhangi bir sırayla algılayan tek tek bölüm-bölümler - sonraki satırları sabırsızlıkla bekleyemeyeceğiniz, görmeye yaşayamayacağınız o acı günlerin kanıtıdır. devamı. Halihazırda başka bir savaşla savaşan bir özel olan kahraman Vasily Terkin bile, adaşı olan Alexander Tvardovsky ve onun tarafından Finlandiya savaşı sırasında yayınlanan ön cephe gazetesinin sayfalarından muhteşem muzaffer kahraman Vasya Terkin'e benzemiyor. Leningrad Askeri Bölgesi'ndeki yoldaşlar.

Görünüşe göre sıradan bir piyadeye yakışır şekilde saflarda yan yana yürüyor, aynı kaptan yemek yiyor, tüm zorlukların ve sıkıntıların üstesinden geliyor, ilk darbeyi alıyor:

Haziran ayından bu yana hizmette olan, Temmuz ayından bu yana muharebede olan Terkin yeniden savaş halinde.

Bu kitabı ilk okuduğunuzda elbette dikkatinizi, o ışıltılı mizaha, politik sohbete, “Cesaretiniz kırılmasın!”, Terkin’in maceralarına çekiyorsunuz. Gerçekten ilginç ve dikkate değer: Çıkarma kuvvetine yardım etmek için buzlu sudan geçmesi ve Terkin'in yoldaşlarının yanına dönüp hemen nehrin karşı tarafında "iki uç" alkol istemesi ve nasıl ateş ettiği. düşman uçağını tüfekle düşürmesi, komutanın ölümünden sonra saldırmak için nasıl bölük toplaması ve faşistle nasıl bire bir mücadele etmesi. Muhtemelen pek çok parlak bölüm-bölüm vardır, böylece okuyucuların her biri - şiirin çağdaşları ve okuyucular - kahramanın "asker arkadaşları" "neredeyse kendileriyle ilgili" bir şeyler bulabilirler. Ama şiirin diğer satırları beni daha çok etkiledi:

Ustabaşı onlara erzak yazıyor,

Ve posta alanına göre

Daha hızlı gitmezler, daha sessiz gitmezler

Eve eski mektuplar

Adamlar başka ne yapıyor?

Ateş başında dinlenme yerinde

Ormanın bir yerinde yazdılar

Birbirimizin sırtında...

Ya da kısa, rastgele bir duraklamanın, kalpleri ısıtan, ruhları temizleyen, güç katan müziğin hikayesi. Ve aniden ölen bir yoldaşın anısının sadece yakınlarınıza ait olmadığını, herkes için yaşaması ve düşmanla savaşmaya devam etmesi gerektiğini anlıyorsunuz:

Ve o eski akordeondan,

Yetim kaldığımı

Her nasılsa aniden ısındı

Ön yolda.

Bu nedenle tankerlerin Vasily'e akordeon vermesi anlaşılabilir bir durumdur:

Komutanımız amatördü.

Bu onun bir anısı.

Terkin'in ödülle ilgili düşünceleri bile artık farklı anlaşılıyor: Savaştan dönen bir kahramanın yüzlerindeki canlı bir temsil olarak değil, belki de kızlar arasındaki bir partide onun biraz övünen hikayeleri hakkında - sadece eve dönme hayalini görüyorsunuz, memleketini düşmandan kurtarmak için, çünkü şimdilik

Postane mektup taşımaz

Ana vatanınız Smolensk'e.

Yol yok, doğru yok

Doğduğunuz köyü ziyaret edin.

Korkunç, kanlı bir savaş sürüyor.

Ölümcül dövüş zafer için değil,

Dünyadaki yaşam uğruna.

Bana en önemli, en önemli görünen şey, dürüst, sıkı askerin çalışması için bir ödül, Anavatan savunucularının her birinin başarısının tanınması fikridir. Herkesin bir ödüle, torunların minnettarlığına hakkı vardır. Bataklıktaki bu savaşı, biz torunlara, savaş zamanı şarkılarını ve filmlerini hatırlatan şekilde görüyorsunuz:

Ve vahşi doğada, bilinmeyen bir savaşta

Çam ormanında, nemli çalılıklarda,

Doğru ve dürüst bir ölüm

Birçoğu düştü.

O kavganın adı geçmesin

Zafer listesinde altın,

Gün gelecek, hâlâ yükselecekler

Yaşayan hafızadaki insanlar...

Belki, ana ödül Bir askerin ölümden bile dilenmeye çalıştığı tek erteleme, zafer havai fişeklerini bir an önce görme, o gün yaşayanların arasında yürüme, tek bir pencereyi çalma arzusudur. Asker gerçekle yüzleşir ve cephedeki zaferden sonra tüm acıların sona ereceği düşüncesiyle kendini avutmaz. O bunu biliyor

Yeryüzü çıplak kaldı

Ve yağmalandı, dikkat edin.

Her şey terk edildi.

Yıkıma, ölüme meydan okuyor:

ben bir işçiyim

Bu işe evde girecektim.

Ev yıkıldı...

Ben ve marangoz...

Ocak yok.

Ve sobacı...

Sıkıldım - her işin ehli,

Hayatta olacağım - benimki benimle.

Belki de tam da bu neşeli iyimserlik yüzündendir ki “Terkin” şiiri savaşta sevildi ve şimdi keyifle okunuyor! Kahramanın kendisi de gücünün farkındadır ve bu nedenle her yerde ön planda olmayı kendine görev bilir. Bu nedenle bir saldırı sırasında komutan düştüğünde,

Terkin gördü, anladı,

Ne yapmalı sırası ona geldi:

Müfreze! Anavatan için! İleri!..

İşte bu yüzden Vasily, bir başka ikiz olan Terkin'le karşılaştığında gücenmiyor:

Güzel,

Yanında da aynısı var.

Hayata geçmeleri doğru edebi kahramanlar Anavatan savunucuları saflarının bir parçası haline gelen kahramanlar sonsuza dek granit, bronz içinde donmuş, şiirlerin kovalanan satırlarında somutlaşmıştır. Yakınlarda yaşıyorlar, içimizde en iyi duyguları besliyorlar ve bunlardan en önemlisi Anavatan sevgisi, zor zamanlara dayanma yeteneği. Bizi umutsuzluktan, kendi gücümüze geçici olarak güvenmemekten, yoldaşlarımızı küçümsemekten korurlar.

Dünyada bir şeyin olması iyi

Bazen ciddi bazen komik

Rus mucize adamı.

"Vasily Terkin" Büyük Çağ boyunca yazılmıştır. Vatanseverlik Savaşı- 1941'den 1945'e kadar. Ancak çalışma fikri çok daha önce, 1939-1940 Finlandiya kampanyası sırasında ortaya çıktı. Vasily Terkin adında bir kahraman ilk olarak Sovyet-Finlandiya savaşının Tvardov dönemine ait şiirsel feuilletonlarda karşımıza çıkıyor. Daha sonra "Vasily Terkin" şiirine dahil edilen bazı bölümler, eser son haliyle şekillenmeden çok önce ("Durma", "Harmon", "Geçiş") oluşturuldu. Finlandiya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Vasily Terkin'in çalışması Tvardovsky'nin ana eseri oldu. Bu isimle bildiğimiz metin Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında oluşturuldu.

“Vasily Terkin” şiirinin ilk bölümleri 1942'de ön basında yayınlandı. Ayrıca aynı yıldan itibaren şiir ayrı baskılar halinde yayımlandı.

Tür

Geleneksel olarak "Vasily Tyorkin" türü genellikle şiir olarak adlandırılır. Bu çalışma lirik ve destansı ilkeleri birleştirdiği için türün bu tanımı oldukça doğaldır.

Ancak yazarın kendisi "Vasily Terkin"e "Bir Savaşçı Hakkında Kitap" adını verdi. Tvardovsky bunu şu şekilde açıkladı: “Karar verdiğim “Bir dövüşçü hakkında kitap”ın tür adı, “şiir”, “hikaye” vb. adlandırmalarından basitçe kaçınma arzusunun sonucu değildi. Bir şiir, bir hikaye ya da manzum bir roman, yani kendine özgü yasal ve bir dereceye kadar zorunlu olay örgüsü, kompozisyonu ve diğer özellikleri olan bir şey yazmama kararı.

Bu işaretler benim için çıkmadı ama bir şey çıktı ve ben buna “Bir Savaşçı Hakkında Kitap” adını verdim.

Komplo

« Geçit" Nehir geçiliyor. Takımlar dubalara yükleniyor. Düşman ateşi geçişi kesintiye uğrattı, ancak ilk müfreze sağ yakaya doğru ilerlemeyi başardı. Solda kalanlar ise ne yapacaklarını bilmeden şafağı bekliyorlar. Terkin sağ kıyıdan yüzüyor (kış, buzlu su). İlk müfrezenin, ateşle desteklenmesi halinde geçişi sağlayabileceğini bildiriyor.

« İki asker" Kulübede bir büyükbaba (eski bir asker) ve bir büyükanne var. Terkin onları görmeye gelir. Yaşlılar için testere ve saat tamiri yapıyor. Kahraman, büyükannenin domuz yağı sakladığını tahmin eder ve onu tedavi etmeye ikna eder. Dede Terkin'e sorar: "Alman'ı yenecek miyiz?" Zaten eşikten ayrılırken cevap veriyor: "Seni yeneceğiz baba."

« Düello" Terkin, Almanlarla göğüs göğüse savaşır ve kazanır. Keşiften döner ve yanında “dil” getirir.

« Ölüm ve Savaşçı" Terkin ağır yaralandı ve karda yatıyor. Ölüm ona gelir ve onu kendisine teslim olmaya ikna eder. Terkin aynı fikirde değil. Cenaze ekibindekiler onu bulup sağlık taburuna götürür.

Kompozisyon

Geleneksel olarak, "Vasily Terkin" şiiri üç bölüme ayrılabilir: birincisi savaşın başlangıcını anlatır, ikincisi ortasına, üçüncüsü ise savaşın sonuna adanmıştır.

İlk bölümü acı ve keder duygusu, ikinci bölümü zafere olan inanç doldurur, Anavatan'ın kurtuluşunun sevinci şiirin üçüncü bölümünün ana motifi olur.

Bu, Tvardovsky'nin şiiri 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı boyunca kademeli olarak yaratmasıyla açıklanmaktadır.

Bu, kompozisyonun özgünlüğünü belirler.

Şiir, kahramanın askeri hayatından her zaman birbirleriyle doğrudan bir olay bağlantısı olmayan bir dizi bölüm olarak yapılandırılmıştır.

Şiirin sonraki her bölümü, bir ön cephe bölümünün açıklamasıdır.

Yalnızca tek tek bölümler değil, aynı zamanda bölümlerin içindeki dönemler ve kıtalar da bütünlükleriyle ayırt edilir. Bunun nedeni şiirin parçalar halinde basılmış olması, yani okuyucunun “her yerden” erişebilmesi gerektiğidir.

Tvardovsky'nin çalışmasının lirik ara sözlerle başlayıp bitmesi tesadüf değildir. Okuyucuyla açık bir sohbet, onu eserin iç dünyasına yaklaştırır ve olaylara ortak katılım atmosferi yaratır.

Şiir, şehitlere ithafla bitiyor.

Ders

Eserin ana teması savaş sırasında halkın hayatıdır.

Şiirin başından sonuna kadar yayılan mizah anlayışına rağmen Tvardovsky, savaşı bir halkın, bir ülkenin ve her insanın yaşamsal güçlerinin sert ve trajik bir sınavı olarak tasvir ediyor:

Uluma kutsal ve doğrudur.

Ölümcül dövüş zafer için değildir.

Dünyadaki yaşam uğruna.

Ve bir su sütunu yerleştirdi

Aniden bir kabuk. Üst üste dubalar,

Orada bir sürü insan vardı -

Kısa saçlı adamlarımız...

Ve seni ilk kez gördüm.

Şunu unutmayacağız:

İnsanlar sıcak ve canlı

Dibe gittik, dibe, dibe...

Tvardovsky zaferlerin yanı sıra Sovyet ordusunun geri çekilmesinin dramını, askerlerin hayatını, ölüm korkusunu, savaşın tüm zorluklarını ve acılarını da gösteriyor.

Vasily Terkin'deki savaş öncelikle kan, acı ve kayıptır. Böylece yazar, özgürlüğe kavuştuğu köyüne aceleyle giden ve artık ne evi ne de akrabası kaldığını öğrenen bir askerin acısını anlatıyor.

...evsiz ve köksüz,

Tabura dönersek,

Asker soğuk çorbasını yedi

Sonuçta ağladı.

Kuru bir hendek kenarında,

Ağzının acı, çocuksu titremesiyle,

Sağ elimde kaşıkla oturup ağladım,

Solda ekmek var - bir yetim.

Dövüşçülerin konuşmaları hiç de "yüksek" konularla ilgili değil - örneğin, bir botun keçe bota göre avantajı hakkında. Ve "savaş çalışmalarını" Reichstag'ın sütunları altında, şenlikli bir geçit töreninde değil, Rusya'da tüm acıların genellikle bittiği yerde - hamamda - sonlandırıyorlar.

Ancak Vasily Terkin'de sadece milyonlarca cana mal olan 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan değil, aynı zamanda genel olarak savaştan da bahsediyoruz.

İşte yükseliyorlar felsefi problemler yaşam ve ölüm, savaş ve barış.

Tvardovsky, savaşı barış prizmasından, savaşın yok ettiği ebedi insani değerlerin imajından anlıyor.

Yazar, savaşın ve getirdiği ölümün inkar edilmesiyle yaşamın büyüklüğünü ve değerini doğruluyor.

Vasily Terkin'in görüntüsü

Şiirin merkezinde eserin kompozisyonunu tek bir bütün halinde birleştiren Tyorkin'in görüntüsü yer almaktadır. Terkin Vasili İvanoviç - ana karakterşiir, Smolensk köylülerinden sıradan bir piyade. Rus askerinin ve bir bütün olarak halkın en iyi özelliklerini bünyesinde barındırıyor.

Terkin, genç askerlere savaşın gündelik yaşamını esprili bir dille anlatıyor; Savaşın başından beri savaştığını, 3 kez kuşatıldığını ve yaralandığını söylüyor.

Savaşın yükünü omuzlarında taşıyan sıradan bir asker olan ana karakterin kaderi, ulusal cesaretin ve yaşama iradesinin vücut bulmuş hali haline gelir.

Kahramanın soyadının "ovmak" kelimesiyle uyumlu olması tesadüf değildir: Tyorkin deneyimli bir askerdir ve Finlandiya ile savaşa katılmıştır. İlk günlerden itibaren Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katıldı: "Haziran'dan itibaren hizmette, Temmuz'dan itibaren savaşa."

Terkin, Rus karakterinin vücut bulmuş halidir. Ne olağanüstü zihinsel yetenekleri ne de dış mükemmelliği ile ayırt edilmiyor:

Dürüst olalım:

Sadece bir adamın kendisi

O sıradan biri.

Ancak adam iyi.

Böyle bir adam

Her şirket her zaman vardır

Ve her müfrezede.

Vasily Terkin'in imajı, insanların en iyi özelliklerini bünyesinde barındırıyor: cesaret, cesaret, çalışma sevgisi, alçakgönüllülük, sadelik, mizah anlayışı.

Neşe ve doğal mizah, Tyorkin'in korkuyla başa çıkmasına ve ölümü yenmesine yardımcı oluyor. Terkin sıklıkla risk alır Kendi hayatı. Örneğin, buzlu suda bir nehri geçer ve iletişim kurarak savaşın olumlu bir sonucunu garanti eder ("Geçiş").

Donmuş Tyorkin tıbbi yardım aldığında şaka yapıyor:

Sürtündüler, ovuşturdular...

Aniden sanki bir rüyadaymış gibi şöyle diyor: -

Doktor, doktor, mümkün mü?

Kendimi içeriden ısıtmalı mıyım?

Vasily Terkin sadece bir asker olarak gösterilmiyor, aynı zamanda her işte usta biri olarak gösteriliyor. Zorlu savaş koşullarında barışçıl çalışma zevkini kaybetmedi: Bir saati nasıl tamir edeceğini ve eski bir testereyi ("İki Asker") nasıl keskinleştireceğini biliyor. Ayrıca Terkin mızıka çalma konusunda da ustadır.

Tek kelimeyle Terkin

Savaşta atılgan bir asker,

Bir partide misafir gereksiz değildir,

İş yerinde - her yerde.

Tüm Rus halkı Vasily Terkin'in prototipi oldu.

“Torkin - Tyorkin” bölümünde aynı soyadı ve aynı adı taşıyan başka bir savaşçıyla tanışmamız tesadüf değil ve o da bir kahraman.

Terkin kendinden çoğul olarak söz ederek kolektif bir imaj olduğunu gösteriyor.

Belki de "Bir Savaşçının Kitabı"ndaki en tüyler ürpertici yer "Ölüm ve Savaşçı" bölümüdür. Ölümün "seçilmeyen" kahramana nasıl geldiğini anlatıyor. Ölüm onu ​​teslim olmaya ikna etmeye çalıştı ama Tyorkin, çok fazla çaba harcamasına rağmen cesaretle reddetti. Ölüm, avını bu kadar kolay bırakmak istemez ve yaralıyı da bırakmaz. Sonunda Terkin gücünü kaybetmeye başlayınca Ölüm için bir şart koydu:

Ben en kötüsü değilim ve en iyisi değilim

Savaşta öleceğimi.

Ama sonunda dinle,

Bana bir gün izin verir misin?

O son günü bana verir misin?

Dünya ihtişamının tatilinde,

Muzaffer havai fişekleri duyun,

Moskova'da ne duyulacak?

Askerin bu sözlerinden, canından vazgeçmeye, halkının zaferini görmeye hazır olduğu anlaşılıyor. Zorlu bir mücadelede ön saflardaki kardeşlik ana karaktere yardım eder. Ölüm bile bu dostluğa şaşırır ve geri çekilir.

Vasily Terkin genelleştirilmiş ve aynı zamanda derinlemesine kişiselleştirilmiş bir imajdır.

Tamamen gerçek bir kahraman olarak algılanıyor - hünerli, anlayışlı, esprili. Terkin savaşan halklardan ayrılamaz.

Kitap birçok epizodik kişi tarafından "doldurulur": bir büyükbaba, Birinci Dünya Savaşı sırasında savaşan bir asker ve büyükannesi, karısı, savaşta ve yürüyüşteki tank mürettebatı, bir kız, bir hastanedeki hemşire, bir Esaretten dönen askerin annesi, tüm akrabalarını kaybetmiş bir asker vb.

Bu kahramanların hemen hemen hepsinin isimsiz olması elbette tesadüf değil. Bu, yazarın topraklarını savunan Sovyet halkının birleşik bir imajını yaratmasına yardımcı olur.

Vasya Terkin Savaş yıllarının birçok edebi kahramanı tarafından sevilen, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan önce bile - 1939-1940'ta, Finlandiya ile savaş sırasında - ön cephede basında yer aldı. Aralarında Tvardovsky'nin de bulunduğu bir yazar ekibi tarafından yaratıldı. Her zaman düşmanlarını yenen başarılı ve neşeli bir savaşçıydı. Bu kahraman çizgi roman veya çizgi film karakterlerini anımsatıyordu: “Kendisi de bir insan / Olağanüstü… / Bir kahraman, kulaçları omuzlarda… / Ve düşmanları süngüyle alır, / Demet gibi bir demet dirgen” vb.

Daha sonra Finlandiya kampanyası sırasında tasarlandı edebi eser dirençli asker "Vasya Terkin" hakkındaki şiirlerde. Bildiğiniz gibi, Tvardovsky'nin önceki kitaplarının kahramanı (öncelikle Sovyet yıllarında ünlü olan "Karınca Ülkesi" şiiri), kendi topraklarında mutluluğu hayal eden bir köylüdür ve Tvardovsky için ana tema köylü, köy temasıydı. . Tvardovsky'nin muhabir olduğu Finlandiya savaşı onun için yeni bir yaşam katmanı, yepyeni bir dünya açtı: “Yeni, alışılmadık derecede sert ve aynı zamanda çok insani, arkadaş canlısı ve neşeli bir dünya bana açıldı. benim için erişilebilir ve anlaşılır hale gelmesine sevindim. Red Şimdiye kadar sadece kırsal kesimleri, kolektif çiftlikleri sevdiğim için orduya aşık oldum. Ve bu arada, pek çok benzerlik var. Bana öyle geliyor ki Ordu hayatımın geri kalanında ikinci temam olacak" diye yazdı şair 2. Rus köylüsünün sıkıntılarını ve kaygılarını iyi bilen Tvardovsky'nin, savaş sırasında aynı Rus köylüsüne, Rus karakterine, Rus adamına yeni bir şekilde, ancak yeni enkarnasyonunda ifşa edildiğini söylemek muhtemelen daha doğru olur: bir yeke ve ekmek kazanan olarak değil, Rus tarihinde birden fazla kez olduğu gibi, Anavatan'ın savunucusu olarak. Şairin gelecekteki başarısının sırrı tam olarak buydu.

Finlandiya kampanyasının tamamlanmasının ardından Tvardovsky, kahramanı Vasya Terkin'in son savaşa katılan bir şiir üzerinde çalışmaya başladı. Şiirin 1941(!) yazında tamamlanacağı varsayılıyordu.

Savaşın başlamasıyla birlikte Tvardovsky, Kiev Askeri Bölgesinin "Kızıl Ordu" gazetesinde "yazar" pozisyonuna atandı ve cepheye gitti. Savaşın ilk, en zor aylarında, Tvardovsky'nin şiir için vakti yoktu: orduyla birlikte tüm savaşı en zorlu yollardan geçti ve 1941'de kuşatmadan çıktı. Şair, Haziran 1942'de "Terkin" fikrine geri döndü, ancak bu zaten yeni bir savaşla ilgili ve aslında yeni bir kahraman hakkında - daha önce bir şakacı ve neşeli bir adamla ilgili bir şiirdi. Öyle değildi" Vasya Terkin", A " Vasili Terkin"İsim değişti, kahraman kavramı değişti: artık kare çeneden geriye hiçbir şey kalmadı, yazar Terkin'in karakterine, onun ön saftaki (ve sadece ön saftaki değil) felsefesine, rolüne odaklandı. diğer insanların kaderleri - şiirdeki karakterler Şiirin yeni adı Tvardovsky'nin 22 Haziran 1942'deki yaratıcı raporunda açıklandı - "Vasily Terkin".

Şiir, savaş boyunca kendi seyrini takip ederek, görünüşte uyumsuz nitelikleri birleştirerek yaratıldı: verimlilik, neredeyse gazete benzeri kalite ve aynı zamanda en yüksek sanat. İlk bölümler, birliklerimizin Volga'ya zorlu ve uzun (görünüşte sonsuz) geri çekilmesinin ardından 1942 yazında yayınlandı. Kuzey Kafkasya, zor bir zamanda, savaşın ilerleyişi için öngörülemez. Herkes kaygıya kapılmıştı: Sırada ne var; Almanlar durdurulacak mı? “Edebiyattan önce”, “şiirden önce” olması pek olası değildir. Ancak Tvardovsky'nin kitabında neredeyse herkeste yankı uyandıran bir şeyin olduğunu düşünmek gerekir. Şiir hemen meşhur oldu (şaşırtıcı bir şekilde, tamamlanmadan çok önce); görgü tanıklarının ifadesine göre şiirin bölümlerinin yer aldığı gazeteler okuyucular tarafından heyecanla bekleniyordu ve elden ele geçiyordu.

Başlangıçta, 1946'ya kadar şiir, savaşın ana aşamalarını yansıtan ikiye, ardından üç bölüme bölünerek yayınlandı: geri çekilme, dönüm noktası, düşmanın sınır dışı edilmesi memleket. Ancak daha sonra yazar parçalara ayırmayı ve bölümleri numaralandırmayı bırakarak kitabın kompozisyonunu daha özgür hale getirdi ve bu, eserin özel sanatsal mantığının gerektirdiği bir şeydi. Şiirin bir olay örgüsü veya sonu yok: Savaşın bitiminden kısa bir süre önce, düşman kendi topraklarından kovulduğunda ana karakter Vasily Terkin'den ayrılıyoruz. Ancak şiiri okuduktan sonra bile Vasily Terkin'in imajı, sevilen birinin imajı olarak hafızamızda saklı olarak zihnimizde yaşamaya devam ediyor.

Alexander Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiiri Büyük Vatanseverlik Savaşı'na ve savaştaki insanlara adanmıştır. Yazar, “Bir Asker Hakkında Kitap”ta ilk satırlardan itibaren okuyucuyu savaşın trajik gerçeğinin gerçekçi bir tasvirine yönlendiriyor:

Ruhun derinliklerine inen gerçek,

Keşke daha kalın olsaydı

Ne kadar acı olursa olsun.

Kompozisyonun kendisi bile - "ortadan" başlayan, bölümleri herhangi bir sırayla algılayan tek tek bölüm-bölümler - sonraki satırları sabırsızlıkla bekleyemeyeceğiniz, görmeye yaşayamayacağınız o acı günlerin kanıtıdır. devamı. Halihazırda başka bir savaşla savaşan bir özel olan kahraman Vasily Terkin bile, adaşı olan Alexander Tvardovsky ve onun tarafından Finlandiya savaşı sırasında yayınlanan ön cephe gazetesinin sayfalarından muhteşem muzaffer kahraman Vasya Terkin'e benzemiyor. Leningrad Askeri Bölgesi'ndeki yoldaşlar.

Görünüşe göre sıradan bir piyadeye yakışır şekilde saflarda yan yana yürüyor, aynı kaptan yemek yiyor, tüm zorlukların ve sıkıntıların üstesinden geliyor, ilk darbeyi alıyor:

Haziran ayından bu yana hizmette olan, Temmuz ayından bu yana muharebede olan Terkin yeniden savaş halinde.

Bu kitabı ilk okuduğunuzda elbette dikkatinizi, o ışıltılı mizaha, politik sohbete, “Cesaretiniz kırılmasın!”, Terkin’in maceralarına çekiyorsunuz. Gerçekten ilginç ve dikkate değer: Çıkarma kuvvetine yardım etmek için buzlu sudan geçmesi ve Terkin'in yoldaşlarının yanına dönüp hemen nehrin karşı tarafında "iki uç" alkol istemesi ve nasıl ateş ettiği. düşman uçağını tüfekle düşürmesi, komutanın ölümünden sonra saldırmak için nasıl bölük toplaması ve faşistle nasıl bire bir mücadele etmesi. Muhtemelen pek çok parlak bölüm-bölüm vardır, böylece okuyucuların her biri - şiirin çağdaşları ve okuyucular - kahramanın "asker arkadaşları" "neredeyse kendileriyle ilgili" bir şeyler bulabilirler. Ama şiirin diğer satırları beni daha çok etkiledi:

Ustabaşı onlara erzak yazıyor,

Ve posta alanına göre

Daha hızlı gitmezler, daha sessiz gitmezler

Eve eski mektuplar

Adamlar başka ne yapıyor?

Ateş başında dinlenme yerinde

Ormanın bir yerinde yazdılar

Birbirimizin sırtında...

Ya da kısa, rastgele bir duraklamanın, kalpleri ısıtan, ruhları temizleyen, güç katan müziğin hikayesi. Ve aniden ölen bir yoldaşın anısının sadece yakınlarınıza ait olmadığını, herkes için yaşaması ve düşmanla savaşmaya devam etmesi gerektiğini anlıyorsunuz:

Ve o eski akordeondan,

Yetim kaldığımı

Her nasılsa aniden ısındı

Ön yolda.

Bu nedenle tankerlerin Vasily'e akordeon vermesi anlaşılabilir bir durumdur:

Komutanımız amatördü.

Bu onun bir anısı.

Terkin'in ödülle ilgili düşünceleri bile artık farklı anlaşılıyor: Savaştan dönen bir kahramanın yüzlerindeki canlı bir temsil olarak değil, belki de kızlar arasındaki bir partide onun biraz övünen hikayeleri hakkında - sadece eve dönme hayalini görüyorsunuz, memleketini düşmandan kurtarmak için, çünkü şimdilik

Postane mektup taşımaz

Ana vatanınız Smolensk'e.

Yol yok, doğru yok

Doğduğunuz köyü ziyaret edin.

Korkunç, kanlı bir savaş sürüyor.

Ölümcül dövüş zafer için değil,

Dünyadaki yaşam uğruna.

Bana en önemli, en önemli görünen şey, dürüst, sıkı askerin çalışması için bir ödül, Anavatan savunucularının her birinin başarısının tanınması fikridir. Herkesin bir ödüle, torunların minnettarlığına hakkı vardır. Bataklıktaki bu savaşı, biz torunlara, savaş zamanı şarkılarını ve filmlerini hatırlatan şekilde görüyorsunuz:

Ve vahşi doğada, bilinmeyen bir savaşta

Çam ormanında, nemli çalılıklarda,

Doğru ve dürüst bir ölüm

Birçoğu düştü.

O kavganın adı geçmesin

Zafer listesinde altın,

Gün gelecek, hâlâ yükselecekler

Yaşayan hafızadaki insanlar...

Muhtemelen bir askerin ölümden bile dilenmeye çalıştığı asıl ödül, tek erteleme, zafer havai fişeklerini bir an önce görme, o gün yaşayanların arasında yürüme, tek bir pencereyi çalma arzusudur. Asker gerçekle yüzleşir ve cephedeki zaferden sonra tüm acıların sona ereceği düşüncesiyle kendini avutmaz. O bunu biliyor

Yeryüzü çıplak kaldı

Ve yağmalandı, dikkat edin.

Her şey terk edildi.

Yıkıma, ölüme meydan okuyor:

ben bir işçiyim

Bu işe evde girecektim.

Ev yıkıldı...

Ben ve marangoz...

Ocak yok.

Ve sobacı...

Sıkıldım - her işin ehli,

Hayatta olacağım - benimki benimle.

Belki de tam da bu neşeli iyimserlik yüzündendir ki “Terkin” şiiri savaşta sevildi ve şimdi keyifle okunuyor! Kahramanın kendisi de gücünün farkındadır ve bu nedenle her yerde ön planda olmayı kendine görev bilir. Bu nedenle bir saldırı sırasında komutan düştüğünde,

Terkin gördü, anladı,

Ne yapmalı sırası ona geldi:

Müfreze! Anavatan için! İleri!..

İşte bu yüzden Vasily, bir başka ikiz olan Terkin'le karşılaştığında gücenmiyor:

Güzel,

Yanında da aynısı var.

Edebi kahramanların Anavatan'ın savunucuları saflarına katılarak canlanması, kahramanların sonsuza kadar granit, bronz içinde donması ve şiirlerin kabartmalı satırlarında somutlaşması doğrudur. Yakınlarda yaşıyorlar, içimizde en iyi duyguları besliyorlar ve bunlardan en önemlisi Anavatan sevgisi, zor zamanlara dayanma yeteneği. Bizi umutsuzluktan, kendi gücümüze geçici olarak güvenmemekten, yoldaşlarımızı küçümsemekten korurlar.

Dünyada bir şeyin olması iyi

Bazen ciddi bazen komik

Rus mucize adamı.

Mstislav Şutan

Mstislav Isaakovich Shutan - Nijniy Novgorod'daki 13 numaralı spor salonunda filoloji bölümü başkanı; Filoloji Bilimleri Adayı, Rusya Federasyonu Onurlu Öğretmeni.

Alexander Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" adlı eseri

Ders için materyaller

Olağanüstü Kaşif kurgu MM. Bakhtin, antik epik şiirin dünyasını şu şekilde tanımlıyor: "Epik dünya, kahramanlar, yazar ve dinleyiciler için eşit derecede zorunlu ve inkar edilemez tek ve tamamen hazır tek bir dünya görüşünü bilir." A.T.'nin ünlü şiirinin olduğu iddia edilebilir. Tvardovsky'nin Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında yarattığı "Vasily Terkin", eski bir kahramanlık destanı şiirinin yukarıda bahsedilen özelliğini taşıyor.

Destansı şiir "Vasily Terkin"de, "dünyanın destansı durumu"nun (Hegel'in terimi) imkansız olduğu bir bütünlük vardır. İnsanların birliği aynı zamanda birbirleriyle olan ilişkilerinde de kendini gösterir: Önemli olan, şiirde çoğu zaman gerçek bir iletişim, karşılıklı anlayış durumunun bulunmasıdır, birçok şeyin kanıtladığı gibi - hem anlatıcının psikolojik rahatlığı, hem de ustalıkla anlatıcının psikolojik rahatlığı. konuşma yaratmanın sırlarına ve dinleyicinin algılanan kelimeye verdiği duygusal tepkiye, çok anlaşılır ve pahalıya hakim olur.

Ana karakterin kendisi halkın insan idealinin bir yansımasıdır: O bir kahramandır, her mesleğin ustasıdır, bir şakacıdır, bir müzisyendir ve özünde bir şairdir; onunla konuşmak çok kolaydır ama kaba değildir. Vasily Terkin'in karakteri hakkında konuşabiliriz, ancak bu kelimenin romantik türden bir eseri karakterize etmek için kullanıldığı anlamda kader hakkında konuşamayız. Bildiğiniz gibi ikincisi, kahramanın yaşam yolunun bireysel gidişatını gösterir. Tvardovsky'nin şiirinde tamamen farklı bir şey ön plandadır: çok özel bir tarihsel dönemde - ülkenin kaderinin belirlendiği dönemde kahramanın kaderi ile halkın kaderi arasındaki doğrudan bağlantı.

Yazar tasvir ettiği dünyanın bir parçasıdır. Bu nedenle, bazen onun bilinci ile şu veya bu karakterin bilinci arasındaki mesafenin neredeyse ortadan kalkması şaşırtıcı değildir: ikincisinin sözleri veya monologları onun lirik ara sözlerine kolayca dahil edilebilir veya bunun tersi de geçerlidir.

Tvardovsky'nin çalışmasının bir alt başlığı var: "Bir dövüşçü hakkında bir kitap." Yazar bu konuda şunları söyledi: “Bu seçimde önemli olan, çocukluğumdan beri bana tanıdık gelen “kitap” kelimesinin sıradan insanların ağzında, sanki bir kitabın varlığını varsayar gibi özel sesiydi. tek bir kopya. Köylüler arasında şöyle şöyle bir kitap olduğu ve içinde falanca yazıldığı söylendiyse, bu hiçbir şekilde tamamen aynı başka bir kitabın olabileceği anlamına gelmez. Öyle ya da böyle, bu popüler anlamıyla "kitap" kelimesi ciddi, güvenilir ve koşulsuz bir konu olarak özellikle anlamlı geliyor."

Tvardovsky'nin şiirinin kahramanca bir teması var. Evet, bölümde "Düello"Şiirin kahramanı ile Almanca arasındaki yüzleşme, okuyucunun zihninde eski şiirler, folklor ve edebiyatla çağrışımların ortaya çıktığı, yazarın kendisi tarafından desteklenen çağrışımların ortaya çıktığı şekilde gösterilmiştir; yazar, aşağıdaki karşılaştırmayı metnine sokar. çalışma: "Eski bir savaş alanında olduğu gibi, // Göğüs göğse, kalkana karşı kalkan gibi, - // Binlerce yerine iki kişi kavga ediyor, // Sanki her şeyi kavga belirleyecekmiş gibi." Üstelik her ikisinin de arkasında “uçaklar, tanklar, silahlar” var. Mücadelenin sonucunun küresel çatışmanın sonucuna karar verdiği hissine kapılıyor insan: "Vasily Terkin cepheyi tutuyor, // Unutularak kan yutuyor" ve "güç ülkesi" kahramanına hayran kalıyor.

Ancak daha sonra destansı tema biraz daraltılmış bir perspektiften sunulur ve bu, aslında bu başarıyı başaran ana karakteri hiçbir şekilde "itibarsızlaştırmaz": "Ne ülke! En azından şirket // Uzaktan // İşinin ne olduğunu // Ve burada neler olduğunu görebilirdi.” Ülke yerine şirketten bahsedilir ve kahramanca eyleme iş denir (daha sonra yazar şöyle yazacaktır: "Üzgün ​​görünüyor, ağır nefes alıyor, - // Adam çalıştı"). Üstelik daha ileri psikolojik karakterizasyon (“Sadece Terkin gücenmedi. // Bunun için ölmeyeceksin, // Birileri görebilsin diye. // İyi olurdu. Ama hayır, yani…”) kahramanı getiriyor. Şiirin okuyucuya son derece yakın olması, çünkü ikincisinin önünde ünlü olmayı umursamayan, ancak bunu asıl mesele olarak görmeyen bir adamın alışılmadık derecede canlı, güvenilir bir imajı ortaya çıkıyor: sonuçta, “ölümüne savaşıyorlar” savaş” bunun yüzünden değil.

Bölüm, şiirde birden fazla kez geçen ciddi dizelerle bitiyor:

Korkunç bir savaş sürüyor, kanlı,
Ölümcül dövüş zafer için değil,
Dünyadaki yaşam uğruna.

Ciddi, yüce, "odik" konuşmanın üslup kaynakları ile gündelik, günlük konuşma dilinin birleşiminin, sıradan insanların düzeyine ulaşmasa da, şiirin sanatsal dünyasının karakteristik bir özelliği olduğu unutulmamalıdır.

Destan şiirinde öncelikle Vasily Terkin'in temsil ettiği dünyanın bütünlüğünü gösterelim.

Bu bütünlüğün bir işareti çağrılabilir gerçek bir iletişim atmosferi genellikle eserin ana karakteri tarafından yaratılır. Söylediği her kelime diyalog için bir ortam içeriyor. Üstelik bu kurulum kural olarak herhangi bir zorluk yaşamadan gerçekleştirilir. Ve bu mümkün çünkü Tyorkin kendisini hiçbir şekilde yükseltmeden kendisini askerin dünyasının bir parçası olarak algılıyor, ancak aslında özgünlüğü ortaya koyuyor, bu da elbette kendi iç dünyasının askerin dünyasının en iyi özelliklerini sentezliyor gibi görünmesi gerçeğinden geliyor. Rus ulusal karakteri ve dolayısıyla her asker bu kişide kendisinin bir yansımasını görüyor. Şu da temel görünüyor: Vasily Terkin, bazen abartıdan ve hatta coşkudan yoksun olmayan sözünün algılanacağından, anlaşılacağından, hissedileceğinden her zaman emindir. Bu güven onun her açıklamasına özel bir enerji yüklüyor.

Vasily Terkin askerlere savaşta sabantuy'un ne olduğunu açıklıyor (bölüm "Durma halinde") ve bariz abartılar da eksik değil: "Erken çıktın, // Terine ve titreyerek baktım: // Bin Alman tankının sopası..." Tyorkin'in hikayesinden bu kadar etkilenen dinleyiciler yine de kahramanın sözlerini düzeltiyorlar. anlatı, yani meçhul figüranlar gibi davranmıyorlar: tankların sayısı (bin, beş yüz, üç yüz, iki yüz) yüzünden kafaları karışıyor - ve sonunda Vasily yalnızca birinde duruyor. “Şakacının ağzına bakarlar, // Kelimeyi açgözlülükle yakalarlar” ve ondan başka bir şey söylemesini isterler. Ve sonuç olarak, Vasily'i dinleyen tüm askerlerin söyleyebileceği sözler geliyor: "Sonunda bizim şirketimize gelmesi iyi oldu, // Terkin."

Gerçek bir iletişim durumu müzikle de “kışkırtılabilir”.

Vasili Terkin ön cephe yolunda yürüyor, alayına yetişiyor ve onu geride bırakıyor (şairin sözlerini biraz değiştirelim) pek çok gün yarı uykuda, pek çok mil kar fırtınasında kör(bölüm "Harmonik"). Ve böylece şu resmi görüyor: "Ormanın uzak kenarından // Görünmez nehre - // Tanklar, mutfaklar, silahlar, // Traktörler, kamyonlar ayağa kalktı." Hava çok soğuk, ayaz (“açık havada rüzgar keskin”) - ve gerçekten akordeon çalmak istiyor, adamların ısınmasını ve ısınmasını istiyor. Komutanı yakın zamanda ölen tankerlerin elinde akordeon var. Peki Terkin, “Komutanımız amatördü... // Onu gömdük” sözlerine nasıl tepki veriyor? Tepkisi duygusal incelikle ayırt ediliyor: Yüzünde garip bir gülümseme beliriyor ve şöyle diyor: "Oynamanın mümkün olduğunu düşündüm, // düşündüm, neden bununla ilgileneyim." Vasily Terkin zaten yaşam durumuyla yüzleşmeye hazır: “Evet, bu imkansız, imkansız. // Bunu kendim anlayabiliyorum...”

Ancak tankçılar akordeon çalmasına izin veriyor.

Farklı müzik sesleri: "Yerli Smolensk'in yönleri // Hüzünlü, unutulmaz motif", üç tank mürettebatı hakkında bir şarkının yanı sıra dans ritmine sahip enerjik, neşeli müzik. Peki bölüm nasıl bitiyor? Tank ekipleri, sahibinin yetim olarak ölümünden sonra Vasily Tyorkin'e kalan bir akordeon veriyor.

Karşımızda birbirini mükemmel anlayan insanlar var. Savaş onlara bu anlayışı öğretti. Ancak başka bir şey daha önemlidir: Okuyucu, müziğin insanlar üzerinde ne kadar büyülü bir etkisi olduğunu, onu icra eden kişinin ruhundan gelen gerçek müziği fark eder.

Kendini şiirsel sembolizm“Akordeon” bölümünde yer alan eserin okuyucusunu bu düşünceye yönlendirmektedir. Öncelikle antitezi belirtmek gerekir. soğuk-sıcak . Bölümün başında kötü dondan ve "ruha esen, göğse giren" keskin rüzgardan bahsediliyor. Ancak müzik çalmaya başlar başlamaz, "bir şekilde aniden ısındı // Ön yolda." Ve savaşçılar buzla kaplı arabalardan sanki ateş edecekmiş gibi müziğe doğru yürüyorlar. Böylece, ortasında Vasily Terkin'in olduğu, üç sıra halinde oynayan bir daire hayal ediyoruz. Üstelik hem yazar-anlatıcının konuşmasında ("Buz buharını soludum, // Dar daire ısındı") hem de Tyorkin'in konuşmasında ("Ah dostum, // Keşke bir olsaydı) çemberden bahsediliyor. kapıyı çalın, // Aniden - // Döşeli bir daire!” ).

Çemberden söz edilmesi tesadüfi olarak adlandırılamaz çünkü daire insanlar arasındaki ilişkilerdeki uyumu simgeliyor, dans, eğlence, huzurlu yaşam, iyilik ilkelerine bağlı. Yakın daireye ısıtmalı denildiği için daire ve ısı motiflerinin tek bir bütün halinde birleştirilmesi ilginçtir.

Antitezi de çarpıcı statik-dinamik . Bölümün başında donmuş gibi görünen bir dünyanın resmi yaratılıyor: “Tanklar, mutfaklar, silahlar, // Traktörler, kamyonlar ayağa kalktı.” Üstelik homojen konuların enjeksiyonu da bunun yaratılmasına katkıda bulunuyor. Daha sonra en hayati enerjiyi simgeleyen keskin, şakacı bir hareketten bahsediyorlar: "Dansçı çift // Aniden yerlerinden fırladılar."

Bölümün anlamının anlaşılması açısından şu durum da önemlidir: Tank mürettebatı, bir zamanlar akordeon çalan kişiyle karşılaştıklarını ve onu bir yere bıraktıklarını zannederler. Üstelik bu toplantının gerçekten gerçekleşip gerçekleşmediği de önemli değil. Önemli olan Tyorkin'de gördükleri yerli kişi.

Diyaloğa yapılan vurgu aynı zamanda kahramanın mektubunda da görülmektedir (bölüm "Terkin yazıyor") hastaneden: "...Ve size söyleyebilirim ki // Odamdan, // Harika bir hayat aşığıyım, // Hayatta kaldım beyler," "Ve acelem olduğu için // To görüşürüz, // General'e yazacağım // Aynı sözlerle”, “Çabuk uyuyacağım ve haber bekleyeceğim. // Her şeyi özüne kadar söyledim... // Sarılıyorum size şeytanlar. // Vasily Terkin'iniz.” Mektubun metninden Terkin'in yoldaşlarının ve dostlarının, mektubun içeriğini ve her şeyden önce şu satırları duygusal ve ruhsal olarak algılayacakları açıktır:

Ve tek kelimeyle
Şu sonuca varmak istiyorum:
Ne büyük kavgalar
Havanın kokusunu alabiliyorum.
Atın başına gelen budur
Yaklaşan bir düğün hissi...
Bundan önce büyük gün
Keşke sopalar olmadan ayağa kalkabilseydim!

Mektupta bulunan karşılaştırmalar doğallıklarıyla öne çıkıyor ve alıcılara çok yakın olan halk atmosferini, hatta köylü yaşamını aktarıyor. Şiirin bu satırlarını yorumlayarak I.A.'nın şu sözlerini tekrarlamak istiyorum. Bunin şiir hakkında: “Bu gerçekten nadir bir kitap: ne özgürlük, ne harika cesaret, ne doğruluk, her şeyde doğruluk ve ne olağanüstü bir halk, askerin dili - ne bir aksaklık ne de tek bir sahte, hazır, yani , edebi-kaba, kelime!

T Vardovsky savaşı gösteriyor ve bir trajedi gibi. Bazı bölümlerde şairin savaşın insanlık dışı özünü ortaya çıkardığı sembolik imgeler var.

Bölümde "Geçit" Bu görüntüler arasında bir dalganın denize taşıdığı “gecenin kanlı izi”; "Dibe, dibe, dibe" giden "sıcak, yaşayan insanları" unutmamalıyız. Tek heceli bir kelimenin bir edatla tekrarlanmasının, yalnızca kendilerini soğuk, cansız bir su kütlesine sokan savaşçıların korkunç, doğal olmayan ritmini değil, aynı zamanda olayı sakin bir şekilde düşünemeyen anlatıcının heyecanını da aktardığı hissine kapılıyoruz. trajedi. Daha sonra okuyucunun önünde aynı derecede trajik bir tablo beliriyor: Ölü askerlerin gözüne bir kartopu düşüyor ve erimiyor, sadece "... yüzlerinde polen gibi yatıyor - // Ölüler umursamıyor." Şairin ölülerin kayıtsızlığına ilişkin daha da geliştirilen sözleri ("soğuk, soğuğu duymazlar") şiirsel metnin içeriğine felsefi bir plan katar ve bu durum aşağıdaki dörtlüklerde giderek daha belirgin hale gelir: insanlar öldü ve "ustabaşı onlar için tayın yazıyor"; insanlar ölüyor ve “ateş başındaki kampta” birbirlerinin sırtına yazdıkları mektuplar evlerine gidiyor. Dünya trajik bir şekilde paradoksaldır.

Bölümün başında "Kim vurdu?" sağlam bir antitez var: huzurlu bir yaşamın sembolü - çocukları rahatsız eden ve onlarda nostaljik anılar uyandıran bir akşam böceğinin "nazik, eski ve tanıdık" sesi, karakterize edilen bir uçağın sesiyle keskin bir tezat oluşturuyor. artan bir derecelendirme kullanan şair tarafından:

Ve aniden -
Uzakta belli belirsiz bir şey belirdi
Yeni, ağrıyan, çift,
Bir anda zaten belli oldu
Ve insanın içini acıtan bir ses.

"Nefret dolu bir notayla" sızlanan bir ses; insan iradesini felce uğratabilecek korku duygusunu uyandıran bir ses, savaşın, ölümün sembolüdür.

İlk ses bir insanda hayati enerjiyi uyandırırsa - ve bakışları geçmişe dönerse ve hareket arzusuna, dinamiklere yol açarsa ("Atları geceye çıkarın, // Acele edin" yamaya "; " Dans edin ve sonra kenara çekilin // Huş ağacı ormanına gidin” ), sonra ikincisi kişiyi bağlar ve onu bir çivi gibi yere “sürür”, bu da durdurulması neredeyse imkansız olan titremeye neden olur. Bu bölümde bulunan karşılaştırmanın kendisi tuhaf bir durumu işaret ediyor nesneleşmek insandır ve savaşın insanlık dışı özü burada ortaya çıkar.

Ancak Tvardovsky, aşırı durumlardaki insan davranışının başka bir versiyonunu da gösteriyor: kahramanca versiyon: uçağa ateş eden ve onu düşüren bir savaşçı bulundu. Elbette "...bir siperde saklanmayan, // tüm akrabalarını hatırlayan" Vasily Terkin'di.

Bölümde "Ölüm ve Savaşçı" Yazar tarafından mistik bir görünümden yoksun olmasına rağmen ve bir dereceye kadar gündelik bir Ölüm imgesi olmasına rağmen, ilahi bir imge var. Antik bir şiir için zorunlu olan mitoloji, burada önemli ölçüde dönüştürülmüş ve daha çok folklor perspektifinden sunulmuş, bir metafor olarak algılanmış, ana karakterin saygıya değer temel karakter özelliklerini vurgulamamıza olanak tanıyan bir tür sanatsal gelenek. "Torkin'in Ölüm'le konuşması çok geleneksel" diye yazıyor V.M. Akimov, - bize "bir dövüşçü hakkındaki kitabın" sayfalarında sadece o eski, karla kaplı savaş alanını ve Vasily Terkin'in kanamasını değil, görme hakkını veriyor. Benzer bir konuşma başka birçok durumda da yapılabilir. Bu bir nevi “olmak ya da olmamak”, insanın “öfkeli kaderin oklarına” sonuna kadar direnmek zorunda kaldığı uçta, son satırda kendi kendisiyle konuşması.”

"Ölüm ve Savaşçı" bölümünü karakterize ederken, Vasily Terkin'in Ölüm'e sunduğu anlaşmayı göz ardı edemezsiniz: Ölmeye hazırdır, ancak ona "Muzaffer havai fişekleri duyun // Ne olacak" fırsatını vermesi şartıyla. Moskova üzerinden duyulacak”, “..tek pencerede // Akrabaların topraklarını çalacak.” Yani kahraman, ölüm karşısında bile ülkesinin kaderine kayıtsız kalamaz ve memleketini unutamaz. Ve bölümün sonunda Tyorkin'i kurtaran insanlar ortaya çıkıyor. Ölüm onları kenardan izler ve şu sonuca varır: "Onlar nasıllar, yaşayanlar, // kendi aralarında dostlar." Yani ölümle ilgili bölümde bile insanların birliği fikri duyuluyor.

Şiirin bazı bölümlerinin başlıklarında “Torkin” soyadı (“Torkin yaralandı”, “Torkin’in dinlenmesi”, “Torkin yazıyor”, “Torkin - Terkin”) yer alıyor, ancak bu durumda Soyadı yerine “savaşçı” kelimesi kullanılıyor. Böylece yazar, vatanın savunucusu ile Ölüm'ün buluştuğu ve bu yüzleşmede ikincisinin mağlup edildiği durumun genelleştirici, evrensel anlamını vurguluyor.

Görevler

1. L.N.'nin destansı romanlarındaki durumları hatırlayın. Tolstoy ve M.A. Müziğin birleştirici rolünü gösteren Sholokhov'un "Savaş ve Barış" ve "Sessiz Don" adlı eserleri. Bunlardan hangisi Tvardovsky'nin şiirindeki duruma daha yakın?

2. “Akordeon” bölümünde yazar-anlatıcının kahramanlarının söyleyebileceği sözleri bulun. Teklif materyali hakkında yorum yapın.

3. Vasily Terkin'in akordeon çalan biri olduğundan neden sadece “Akordeon” bölümünün sonunda bahsediliyor?

4. Şiirin yukarıda ele alınmayan bölümlerinde görülen insan birliği durumlarına örnekler veriniz. Onları analiz edin.

5. “Ölüm ve Savaşçı” bölümünü Maxim Gorky'nin şiirsel peri masalı “Kız ve Ölüm” (1892) ile karşılaştırın. Durumların benzerliğine dikkat edin: Bir kişi ölmeye hazırdır, ancak Ölüm'den ya ölümcül anı bir süreliğine ertelemesini ya da ona çok kısa bir süre için çok kısa bir süre için dünyevi dünyaya dönme fırsatı vermesini ister. onun için kutsal. Her iki eserin de sonları neden iyimser? Şu farkı düşünün: Gorki'de Ölüm kendisini bir seçim durumunda bulursa - ve sonunda kalp akla galip gelirse, çünkü içinde "acıma filizleri" belirirse, o zaman Tvardovsky'de Ölüm, insanların ahlaki gücü tarafından mağlup edilir. tek bir bütünü temsil eden ve bu nedenle yenilmez olan.

6. “Kim Vurdu?” bölümünün başlangıcını eşleştirin. A.A.'nın bir şiiriyle. Akhmatova “Leningrad'daki İlk Uzun Menzilli” (1941), ses görüntülerinin antitezine özel önem veriyor.

Ve insanların renkli telaşında
Her şey aniden değişti.
Ama kentsel değildi
Ve kırsal bir ses değil.
Uzaktaki gök gürültüsünde
Gerçekten bir kardeşe benziyordu
Ama gök gürültüsünde nem var
Yüksek taze bulutlar
Ve çayırların şehveti -
Mutlu sağanak haberleri.
Ve bu cehennem gibi kuruydu.
Ve kafa karıştırıcı bir söylenti istemedim
İnan - çünkü
Nasıl genişledi ve büyüdü,
Ölümü ne kadar kayıtsızca taşıdı
Çocuğuma.

7. “Kim Vurdu?” bölümün neresine uyuyor? yazarın "savaşta ölmek ne zaman daha iyidir" konusundaki ara sözü?

8. Yazar ve şair K.M.'nin açıklamasını okuyun. Simonov “Vasily Terkin” hakkında: “Ama Tyorkin ile bölümden bölüme yürürken, onun savaşta halkın katlandığı tüm zorlu sınavlardan nasıl tutarlı bir şekilde geçtiğini görüyorsunuz. Milyonlarca asker gibi o da cehennem kuşatmasından geçer ve bu cehennemden çıkıp yeniden savaşmak için çıkar. Doğduğu, sevdiklerinin kaldığı o toprak parçasında neler olup bittiğini bilememenin acısını yaşıyor. Yoldaşının yaşadığı zihinsel eziyetin tüm gücünü paylaşıyor, Almanların iradesine bırakmak zorunda olduğu karısı ve çocuklarıyla tanışmanın ve ayrılmanın korkunç yükünü yaşıyor, çünkü başka türlü yapması imkansız çünkü yapması gerekiyor. daha fazla savaşmak için ayrılın. Kanayan Terkin, kimsenin olmadığı bölgede yatıyor. Yoldaşlarını kaybeder. Esaret düşüncesiyle eziyet çekiyor ve hastane işkencesine katlanıyor. Ve öyle görünüyor ki, şaka yollu söylenen "Madalyayı kabul ediyorum" sözlerinin arkasında, askerin deneyimine dayanarak, savaşta gereken her şeyi onur ve vicdanla yapmış bir askerin, onun tarafından bypass edilmeye hazır olması da var. ödül."

K.M.'nin hatırladığı bölümleri bulun. Simonov. Şiir metninden yola çıkarak onun beyanına ilişkin yorumlar hazırlayın.

9. "Ölüm ve Savaşçı" bölümünü Hamlet'in "Olmak ya da olmamak..." monologuyla ilişkilendirmek size yapay gelmiyor mu? Bakış açınızı destekleyen ayrıntılı argümanlar sağlayın.

10. “Yetim Asker Hakkında” bölümünde “demir duvar”, “kapılar”, “muhataptaki beyaz ışık”, “o pencere”, “kutsal gözyaşı”, “hesaplaşma” gibi destekleyici görsellerin yer aldığını kanıtlayınız. Bölümün içeriğine karamsar denilebilir mi?

11. Şiirdeki bölümlerin dizilişi rastgele mi? Pozisyonunuzun nedenlerini belirtin.

12. “Yol Kenarındaki Ev” (1942–1946) şiirinin “Vasily Terkin” destanı şiirinin bir parçası olan “Savaştan Önce” bölümünden “büyüdüğünü” söylemek mümkün müdür? Ayrıntılı bir argüman sağlayın.

13. Edebiyat eleştirmeni Yu Burtin şunları yazdı: "Bir Savaşçı Hakkında Kitap"ta olduğu gibi, "Yoldaki Ev"de de bir kişi, insan yaşamındaki en ilkel ve evrensel olana karşı tutumunda ortaya çıkar: doğum ve ölüm, annelik, aile, ev, ekmek, emek, barış, vatan, özgürlük ama Tvardovsky'nin ikinci savaş şiirinde bu türden kalıcı değerlere yapılan vurgu özellikle güçlüdür.” Tvardovsky'nin iki savaş şiiri hakkında kendi genelleyici açıklamanızı hazırlayın.