Manzara şarkı sözleri feta. Fet, en dikkat çekici Rus manzara şairlerinden biridir

19. yüzyıl Rus sanatında gerçekçilik akımı o kadar güçlüydü ki, tüm seçkin sanatçılar eserlerinde bunun etkisini yaşadılar. A. A. Fet'in şiirinde gerçekçiliğin etkisi özellikle doğayla ilgili şiirlerde belirgindi.
Fet, en dikkat çekici Rus manzara şairlerinden biridir. Şiirlerinde yılın tüm mevsimleri tüm güzellikleriyle karşımıza çıkar: Yaz, kış, çiçek açan ağaçlar ve ilk çiçeklerle ilkbahar, bozkırda ötüşen turnalarla sonbahar. Bana öyle geliyor ki pek çok Rus şairin çok sevdiği turna imgesi ilk kez Fet tarafından tasvir edildi.
Fet'in şiirinde doğa detaylı bir şekilde tasvir edilmiştir. Bu bakımdan yenilikçidir. Fet'ten önce, doğaya hitap eden Rus şiirinde genelleme hüküm sürüyordu. Fet'in şiirlerinde sadece bülbül, kuğu, tarla kuşu, kartal gibi her zamanki şiirsel auralarına sahip geleneksel kuşlarla değil, aynı zamanda baykuş, yabani at kuşu, kız kuşu ve hızlı hızlı gibi basit ve şiirsel olmayan kuşlarla da tanışıyoruz. Örneğin:
Ve şunu duyuyorum: nemli bir ortamda
Mısır krakerleri alçak sesle mırıldanıyor.
Burada kuşları seslerinden ayırt eden, üstelik bu kuşun nerede bulunduğunu fark eden bir yazarla karşı karşıya olmamız manidardır. Bu elbette sadece iyi bir doğa bilgisinin değil, aynı zamanda şairin doğaya olan uzun süreli ve derin sevgisinin bir sonucudur.
Görünüşe göre, doğayla ilgili şiir üzerinde çalışırken yazarın hatasız bir zevke sahip olması gerekir, çünkü aksi takdirde bu tür açıklamalarla dolu olan halk şiirini taklit etme riskiyle karşı karşıya kalır.
S. Ya Marshak, Fetov'un doğa algısının tazeliğine ve kendiliğindenliğine olan hayranlığında haklı: "Şiirleri Rus doğasına girdi, onun ayrılmaz bir parçası oldu, bahar yağmuru, bir kelebeğin uçuşu, duygulu manzaralar hakkında harika dizeler."
Bana göre Marshak, Fet'in şiirinin bir başka özelliğini de doğru bir şekilde fark etti: “Onun doğası sanki yaratılışın ilk günündeymiş gibi: ağaç çalılıkları, nehrin hafif bir şeridi, bir bülbülün huzuru, tatlı mırıldanan bir bahar... Sinir bozucu olsa da modernlik bazen bu kapalı dünyayı istila ediyor, sonra hemen pratik anlamını yitiriyor ve dekoratif bir nitelik kazanıyor.”
Manzara ressamı Feta'nın önemli bir özelliği olarak empresyonizmine dikkat çekmek isterim. Empresyonist dış dünyadan çekinmez; ona dikkatle bakar ve onu doğrudan gözlerine göründüğü gibi tasvir eder. Empresyonist, konuyla değil, izlenimle ilgilenir:
Masmavi yollarda tek başına süzüyorsun;
Etraftaki her şey hareketsiz...
Gecenin dipsiz kavanozuna akmasına izin ver
Binlerce yıldız bize geliyor.
Burada dış dünyanın şairin ruh halinin verdiği biçimde tasvir edildiği okuyucu için açıktır. Ayrıntıların tanımının tüm özgüllüğüne rağmen, doğa hala Fet'in lirik duygusunda çözülüyor gibi görünüyor.
Şairin doğası seleflerinin hiçbiri gibi insancıllaştırılmamıştır. Çiçekleri gülümser, yıldızlar dua eder, gölet rüya görür, huş ağaçları bekler, söğüt "acı veren rüyalara dosttur." Şairin duygularına doğanın “tepki” verdiği an ilginçtir:
...bülbülün şarkısının arkasındaki havada
Kaygı ve sevgi yayıldı.
Leo Tolstoy bu beyit hakkında şunları yazdı: "Peki bu iyi huylu şişman subay, büyük şairlerin özelliği olan bu kadar anlaşılmaz lirik cesareti nereden alıyor?" Lev Nikolayevich'in aynı zamanda "homurdanarak" Fet'i büyük bir şair olarak tanıdığını varsaymak gerekir. O hatalı değildi.
Fet aşk şarkı sözlerinde de iyidir. Manzara geçmişi romantik aşk şiirlerinde işe yaradı. Fet şiirlerinin teması olarak her zaman yalnızca güzelliği seçti - doğada, insanda. Şairin kendisi de emindi: "Güzellik duygusu olmadan hayat, havasız, kokuşmuş bir köpek kulübesinde tazıları beslemekten ibarettir."
Güzel, pırıl pırıl Fetov manzaraları her zaman hayatımızı süsleyecek.

19. yüzyıl Rus sanatında gerçekçilik akımı o kadar güçlü ve anlamlıydı ki, tüm seçkin sanatçılar eserlerinde bunun etkisini yaşadılar. A. A. Fet'in şiirinde gerçekçiliğin etkisi özellikle doğayla ilgili şiirlerde belirgindi. Fet, en dikkat çekici Rus manzara şairlerinden biridir. Şiirlerinde çiçek açan ağaçlar, ilk çiçekler ve bozkırda seslenen turnalarla Rus baharı tüm güzelliğiyle karşımıza çıkar. Görünüşe göre birçok Rus şairin çok sevdiği turna görüntüsü ilk kez Fet tarafından tasvir edilmiş.

Fet'in şiirinde doğa detaylı bir şekilde tasvir edilmiştir. Bu bakımdan yenilikçidir. Fet'ten önce, doğaya hitap eden Rus şiirinde genelleme hüküm sürüyordu. Fet'te sadece olağan şiirsel aurayla (bülbül, kuğu, tarla kuşu, kartal) çevrelenmiş geleneksel kuşlarla değil, aynı zamanda görünüşte basit ve şiirsel olmayan kuşlarla da (baykuş, yabani at, kız kuşu, hızlı) karşılaşıyoruz. Örneğin:

Yazarın kuşları seslerinden ayırt etmesi ve bu kuşun nerede bulunduğunu tespit edebilmesi önemlidir. Bu sadece doğaya dair iyi bir bilgi değil, aynı zamanda şairin ona olan uzun süreli ve kapsamlı sevgisi anlamına da gelir. Kuşkusuz doğayla ilgili şiir yazarının olağanüstü bir zevke sahip olması gerekir, aksi takdirde bu tür imgelerle dolu olan halk şiirini taklit etme riskiyle karşı karşıya kalır.

S. Ya Marshak, Fetov'un doğa algısının tazeliğine ve kendiliğindenliğine hayran kaldığında haklıydı ve şairin şiirlerinin Rus doğasına girdiğini, onun ayrılmaz bir parçası haline geldiğini, bahar yağmuru, bir kelebeğin uçuşu ve duygulu manzaralarla ilgili harika dizeler olduğunu savundu. Ayrıca Marshak, Fet'in şiirinin bir özelliğini daha doğru bir şekilde fark etti ve doğasının yaratılışın ilk gününde olduğu gibi olduğunu savundu: ağaçların çalılıkları, nehrin hafif bir şeridi, bir bülbülün huzuru, tatlı mırıldanan bir bahar...

Feta'nın bir manzara ressamı olarak yeteneğinin önemli bir yönü olarak, onun karakteristiğini gözden kaçırmamak mümkün değil.

yaratıcılık izlenimcilik. Şair dış dünyadan çekinmez, ona dikkatle bakar ve onu doğrudan gözlerine göründüğü gibi tasvir eder. Empresyonist, konuyla değil, izlenimle ilgilenir:

Azure yolunda tek başına süzülüyorsun;

Etraftaki her şey hareketsiz...

Gecenin dipsiz kavanozuna akmasına izin ver

Binlerce yıldız bize geliyor.

Bu dizelerde dış dünya, şairin ruh halinin verdiği biçimde tasvir edilmiştir. Ayrıntıların tanımının tüm özgüllüğüne rağmen, doğa hala yazarın lirik duygusunda çözülüyor gibi görünüyor. Fet'in doğası seleflerinin hiçbiri gibi insancıllaştırılmadı. Çiçekleri gülümser, yıldızlar dua eder, gölet rüya görür, huş ağaçları bekler, söğüt "acı veren rüyalara dosttur." Şairin duygularına doğanın “tepki” verdiği an ilginçtir:

Bülbülün şarkısının ardındaki havada kaygı ve aşk duyulur.

Bu beyit Leo Tolstoy'u çok sevindirdi ve bu "iyi huylu şişman memurun, büyük şairlerin malı olan bu kadar anlaşılmaz lirik cesarete" nereden sahip olduğunu merak etti. Lev Nikolaevich Tolstoy aynı zamanda homurdanarak Fet'i büyük bir şair olarak tanıdı. Ve yanılmadı. Fet aşk sözlerinde de gerçekten başarılı oldu. Manzara geçmişi romantik aşk şiirlerinde işe yaradı. Hem doğada hem de insanda şiirlerinin teması olarak her zaman yalnızca güzelliği seçti. Şairin kendisi de "güzellik duygusu olmadan hayatın, havasız, kokuşmuş bir köpek kulübesinde tazıları beslemeye bağlı olduğundan" emindi. Ritimlerinin ve manzaralarının güzelliği okuyucuyu her zaman memnun edecektir.

Hayatı boyunca “saf sanat” teorisini savundu. Böylece felsefi ve sivil temalardan uzaklaşan şair, yalnızca aşk ve aşk türlerinde çalışmıştır. manzara şarkı sözleri.

Doğayı tasvir ederken şiirde benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı, ancak aynı zamanda eleştirmenlerden sert kınamalara da maruz kaldı. Fet, tam bir sivil konum eksikliğiyle suçlandı ve keyifli şiirlerine "önemsiz şeyler" denildi.

2.Özellikler. Ev ayırt edici özellik Fet'in manzara şiiri, doğa olaylarını düşünürken ortaya çıkan geçici izlenimleri ifade etme arzusudur. Bu inanılmaz bir hafiflik ve ferahlık hissi yaratır.

Şairin eserlerinde lakaplara çok sık rastlanır: "havadar", "kanatlı". Gerçek dünyadan kopma ve saf estetik alanına “uçma” eğilimi açıkça ifade ediliyor. Fet, doğayı insanlardan bağımsız olarak var olan sonsuz ve değişmeyen güzelliğin vücut bulmuş hali olarak görüyordu.

Şairin görevi bu güzelliği hissetmek ve eserinde ifade etmektir. Fet'in kendisi şiirin bir "yalan" olduğunu ilan etti çünkü saf bir söz yazarı, etrafındaki dünyanın tüm eksikliklerini görmezden gelir. Şair, şiirin görevinin konuyu tasvir etmek değil, onun "tek taraflı idealini" tasvir etmek olduğundan emindi.

Bu kadar dar bir bakış açısı sayesinde Fet'in manzara sözleri özel bir çekicilik ve estetik çekicilik kazandı. Fet, temel duyuların (görme, duyma ve koku) birleşimini kullanarak doğayı tasvir etmeye çalıştı. Bu onun karakteristik özelliği canlı oyun gölgeler ve yarı tonlar.

Şairin özel tekniği nehir ve koylardaki manzara yansımalarını kullanmaktı. Tanımlanan nesne hareketsiz kaldı, ancak "çift" "salındı", "titredi" ve "titredi", bu da bir dinamik hissi yarattı. Fet bir zamanlar şiirini "kokulu" olarak adlandırmıştı.

Eserlerinde doğa her türlü aromaya doymuştur - bitki ve çiçek kokuları. Fet'in manzara şarkı sözlerinin tamamında çeşitli sesler büyük rol oynuyor. Bu kaynaşma, gerçek bir şairin doğasında bulunan özel bir "altıncı" duyunun ortaya çıkmasına yol açar. Bir nesneyi kokudan veya sesten ayırmanın imkansız olduğu özel bir alan ortaya çıkar.

Fet'in sözlerinin inanılmaz müzikalitesi, şiirlerinin çoğunun ünlü aşk romanları haline gelmesiyle de doğrulanıyor. Fet'in manzara sözlerinin bir diğer karakteristik özelliği de şairin sıklıkla eleştirildiği "anlamsızlığıdır". En çarpıcı örnek ise tek bir fiilin yer almadığı “Fısıltı, ürkek nefes...” şiiridir. Fet çok nadiren lirik bir kahraman figürüne sahiptir ve genellikle herhangi bir şeyden yoksundur. öznel görüş. Gözlemci vecd halindedir; varlığı ancak dolaylı işaretlerle tahmin edilebilir.

3. Ana motifler. Fetov'un manzara sözlerinin ana motifi, doğanın özel "sınır" durumlarının tasviriydi: sabah ve akşam saatleri, bahar resimleri. Fet, sanki "fotoğrafını çekiyormuş" gibi yakalamaya çalıştığı doğadaki ince değişikliklerden etkilendi.

Fet, bahar ve sabah tasvirinde, bunları bir uyanış ve yeni bir hayatın başlangıcı olarak gören geleneksel şiir anlayışına bağlı kaldı. Akşam genellikle tükenme, üzüntü ve melankoli ile ilişkilendirilir. Fet için akşam vakti, özel bir uyumun yakalandığı bir dönem anlamına geliyordu. Gün içinde yorulan ruh, huzur ve hak ettiği dinlenmeyi bulur.

4.Şiirler. Fet'in manzara sözleri türünde yazılmış çok sayıda şiiri var. Bunlardan sadece en ünlülerini saymak yeterli: “Fısıltı, çekingen nefesler…”, “Selamlarla geldim sana…”, “Şafak yeryüzüne veda ediyor” ve daha niceleri. vb. Doğaya adanmış eserler, Fet'in çalışmalarındaki tüm şiirsel döngüleri oluşturur: "İlkbahar", "Yaz", "Sonbahar", "Kar".

5.Sonuçlar. Fet, önde gelen Rus manzara şairlerinden biri olarak kabul edilir. Bu unvanı yalnızca zengin yaratıcı mirası nedeniyle değil, aynı zamanda doğaya karşı özel tutumu nedeniyle de sonuna kadar hak etti. Şair için coşkulu bir tapınma nesnesiydi. Fet'e göre yalnızca aşk, doğanın sınırsız hürmet hakkına meydan okuyabilir. Bir asır sonra sivil pozisyon Kimse Fet'le ilgilenmiyor ama o harika şiirlerölümsüzlüğü kazandı.

Fet şüphesiz en dikkat çekici Rus manzara şairlerinden biridir. Şiirlerinde Rusya'nın baharı önümüzde beliriyor; kabarık söğütlerle, vadinin ilk zambağı güneş ışığı istiyor, çiçek açan huş ağaçlarının yarı saydam yapraklarıyla, arılar "kokulu leylakların her karanfilinde" sürünüyor, turnalar çağırıyor bozkır. Ve pırıl pırıl, yanan havası, puslarla kaplı mavi gökyüzü, rüzgarda olgunlaşan çavdarın altın tonları, gün batımının mor dumanı, solan bozkırın üzerinde biçilmiş çiçeklerin aroması ile Rus yazı. Ve rengarenk orman yamaçlarıyla, uzaklara uzanan veya yapraksız çalılarda kanat çırpan kuşlarla, çiğnenmiş anız üzerinde sürülerle Rus sonbaharı. Ve uzaktaki kızakların parlak kar üzerinde koştuğu, karla kaplı bir huş ağacı üzerinde şafağın oyunuyla, çift pencere camında don desenleriyle Rus kışı.

Fet'in ilk şiirlerinde doğa sevgisi zaten hissediliyor; yine de manzara şiirinde hemen görünmüyor. 40'lı yılların şiirlerinde doğa imgeleri geneldir, "Harika Resim..." gibi başarılı şiirlerde bile detaylandırılmamıştır; parlak bir kış gecesi imgesi "beyaz bir ova, Dolunay, yüksek göklerin ışığı ve parlayan kar." Buradaki en önemli şey, doğanın heyecanlandırdığı duygusal ifadedir; henüz yakın bir “bakma” yok.

En azından şimdi: Pencerenin dışındaki neşeli yeşilliklere bakacağım

Bahar ağaçları, ama aniden rüzgar onu bana taşıyacak

Çiçeklerin ve kuşların sabah kokusu, gürültülü şarkılar -

Bu yüzden bağırarak bahçeye koşardı: Hadi gidelim, gidelim!

(“Birkaç gün boyunca garip bir duygu hakim oldu…”)

Fet, doğal olayları daha ayrıntılı olarak anlatıyor ve seleflerininkinden daha spesifik görünüyor. Fet'in şiirlerinde, örneğin, yalnızca kartal, bülbül, kuğu, tarla kuşu gibi olağan sembolik renkleri alan geleneksel kuşları değil, aynı zamanda yabani at, baykuş, küçük kara baykuş, çulluk, kızkuşu, hızlı vb. Ve her kuş kendi özgünlüğünde gösterilir. Fet yazdığında:

("Akşam bozkır")

Burada şiir, sesiyle sadece hangi kuşun öttüğünü değil, aynı zamanda nerede olduğunu, sesinin normal gücüne göre seslerin gücünün ne olduğunu ve hatta sesin anlamının ne olduğunu belirleyen bir kişinin gözlemlerini içerir. duyulan seslerdir. Nitekim başka bir şiirde (“Bekliyorum, kaygıdan bunalmış durumdayım…”), gecenin aşılmaz karanlığında, çatlak “boğuk bir sesle arkadaşına seslendi.”

Ve uzaktan bilinmeyen bir çığlık.

Gece çiçekleri gün boyu uyur,

Yapraklar sessizce açılıyor,

Ve kalbimin çiçek açtığını duyuyorum.

Yazar bize kalbimizi doğaya açmayı, onu ruhumuza sokmayı, kendimizi ruhsal olarak zenginleştirmeyi, bu güzelliği etrafımızdakilere geri döndürmeyi öğretiyor. Dünyanın tüm çeşitliliğini takdir edebildiğinizde daha zengin ve daha saf olursunuz, öyle değil mi? ana değer büyük bir ustanın şiiriyle iletişim.

Kelimeler kimseyi ifade edemez!

Akarsular köpüğe dönüşüyor!

Esirde şarkı titriyor ve eriyor,

“Bir bahar daha hayatta kalacaksın!”

Afanasy Afanasyevich'in şiirlerindeki doğa ıssız değildir, insanın varlığıyla, onun tanıdık ses, koku, form dünyasıyla doludur. Bunu gerçekten hissedebiliyorsunuz, her dokunuşa "tepki veriyor": bir kelimeyle, bir elle, bir düşünceyle... A. A. Fet'in çalışmalarıyla iletişim kurmak büyük bir keyif.

Elbette Fet'in doğayla ilgili şiirleri yalnızca özgüllük ve ayrıntı açısından güçlü değildir. Onların çekiciliği öncelikle duygusallıklarında yatmaktadır. Fet, gözlemlerinin somutluğunu kelimelerin mecazi dönüşüm özgürlüğü ve çağrışımların cesur uçuşuyla birleştiriyor. Fenolojik işaretlere ek olarak, ilkbahar, yaz veya sonbahar hissi, örneğin "gün" görüntüleri tarafından da yaratılabilir:

Hafif bir rüya kadar hafif,

Parlak doğudan günler daha da genişledi...

("Hasta")

Ve önümüzde kumların üzerinde

Gün her yerde altın rengindeydi.

("Bir akasya daha...")

Son parlak gün soldu.

("Kavak")

Uçtan uca web olduğunda

Açık günlerin ipliklerini yayar...

(sonbaharda")

Fet'in doğa olaylarını tasvirinin yeniliği, izlenimciliğe yönelik bir önyargı ile ilişkilidir. Şair, dış dünyaya dikkatle bakar ve onu şu anda kendisine göründüğü gibi algısına göründüğü gibi gösterir. Nesneyle değil, nesnenin yarattığı izlenimle ilgileniyor. Fet şöyle diyor: "Bir sanatçı için esere neden olan izlenim, bu izlenime neden olan şeyin kendisinden daha değerlidir."

Parlak güneşle ormanda bir ateş yanıyor,

Ve ardıç küçüldükçe çatlar;

Kalabalık bir koro olan Flushed, sarhoş devler gibi ladin ormanını sarsıyor.

Bu tabloyu ladin ağaçlarının rüzgarda sallanması şeklinde anlamanız çok doğaldır. Ama ormandaki ağaçları sarhoş insanlar gibi sendeletmek için nasıl bir fırtına gerekir ki! Ancak şiiri "halka içinde" kapatan son dörtlük, yine ladin ormanının "şaşırtıcılığını" yalnızca ateşin ışığına bağlıyor:

Ama gece kaşlarını çatacak - ateş parlayacak,

Ve kıvrılarak ardıç çatırdayacak,

Ve sarhoş devler gibi kalabalık bir koro,

Yüzü kızaran ladin ağacı sendeliyor.

Bu, ladin ağacının aslında şaşırtıcı olmadığı, yalnızca ateşin belirsiz parıltısında şaşırtıcı göründüğü anlamına gelir. Fet "görüneni" gerçek olarak tanımlıyor. Empresyonist bir ressam gibi, ışık ve yansımanın özel koşullarını, dünya resminin olağandışı göründüğü özel açıları bulur.

Gölün üzerinde bir kuğu sazlıklara uzandı,

Orman suya devrildi

Şafakta battığı sivri uçlu zirvelerle,

Kıvrımlı iki gök arasında.

Orman, şairin gözüne göründüğü şekliyle anlatılır: Orman ve onun sudaki yansıması, iki zirve arasında kıvrılan, iki göğün şafağında boğulmuş bir orman gibi bir bütün olarak sunulur. Üstelik "uzanan kuğu" ile "orman devrildi" ifadelerinin yan yana getirilmesiyle son fiile, az önce gerçekleşen eylemin ilkine paralel bir anlam veriliyor: Şairin bakışları karşısında orman devriliyor gibiydi. Başka bir şiirinde:

Güneş şeffaf gökyüzünden parlıyor.

Sessiz akarsular ormanı altüst etti.

(“Gürültülü balıkçıllar yuvalarından el salladılar...”)

Cennetin kubbesi suda devrildi,

Körfezi allık ile benekler.

(“Hafifçe parıldayan bir sabah ne kadar güzel...”)

Fet'in eserlerinde genel olarak "sudaki yansıma" motifinin alışılmadık derecede sık görüldüğü söylenmelidir. Açıkçası, dengesiz bir yansıma, sanatçının hayal gücüne, yansıtılan nesnenin kendisinden daha fazla özgürlük sağlar:

Suda yanıyorum...

(“Erken kötü hava koşullarından sonra...”)

Söğüt ağacının altındaki bu aynada

Kıskanç gözüm takıldı

Güzel özellikler...

Gururlu bakışların daha yumuşak...

Titriyorum, mutlu görünüyorum

Tıpkı suda titrediğin gibi.

Fet, dış dünyayı şairin ruh halinin verdiği biçimde tasvir ediyor. Doğanın tanımının tüm doğruluğu ve somutluğuna rağmen, öncelikle lirik duyguları ifade etmenin bir aracı olarak hizmet eder.

Yerli doğa hemen gerçek hayat Fet'in şiirinde güzelliğin tezahürünün ana alanı olarak karşımıza çıkar. Ancak "düşük hayat", uzun akşamların can sıkıntısı, gündelik monotonluğun durgun melankolisi, Rus Hamlet'in ruhunun acı verici uyumsuzluğu, eserinde şiirsel anlayışın konusu haline geliyor.

Fet'in şiirlerinden biri, şairin estetik doğa algısının özel doğasından, kuzey manzarasının kasvetli ve uyumsuz unsurlarının ona güzel göründüğünden, bu güzellik duygusunun vatan sevgisinden ayrılamaz olduğundan söz eder:

Ben Rus'um, kötülere verilen sessizliği seviyorum.

Kar örtüsü altında monoton ölüm,

Kapakların altındaki veya gri dondaki ormanlar,

Evet, nehir lacivert buzun altında çınlıyor.

Rüzgarlı hendekler, savrulan dağlar,

Uykulu çimenler - ya da çıplak tarlaların arasında,

Tepenin tuhaf olduğu yerde, bir çeşit mozole gibi,

Gece yarısı yontuldu - uzaktaki kasırgaların dönüşü

Ve cenaze seslerinde ciddi bir parıltı!

Şairin bu şiire yansıyan manevi dünyası paradoksaldır. Fet, kuzeyin doğasının trajik, uyumsuz bir görüntüsünü yaratıyor. Kış manzarasının ıssızlığı, ölülüğü ve içinde kaybolan insanın yalnızlığı bu şiirde hem resmin genel renklendirmesiyle hem de her detayıyla ifade edilmektedir. Bir gecede ortaya çıkan kar yığını bir mozoleye benzetilir, karla kaplı alanlar, monotonluğuyla ölüm düşüncesini çağrıştırır, kar fırtınasının sesleri bir cenaze ilahisi gibi görünür. Aynı zamanda bu yetersiz ve hüzünlü doğa şair için son derece değerlidir. Şiirde sevinç ve üzüntü motifleri birleşmiştir. Lirik kahraman ve nihayetinde şairin kendisi, buzlu çölün kasvetli genişliğine hayranlık duyar ve burada yalnızca eşsiz bir güzellik ideali değil, aynı zamanda ahlaki destek de bulur. Bu sert dünyada terk edilmemiş, "hapsedilmemiş", onun tarafından yaratılmış ve ona tutkuyla bağlanmıştır.

Bu bakımdan “Ben Rus'um, iğrenç gecenin sessizliğini seviyorum…” şiiri, Lermontov'un kısa bir süre önce yazdığı ünlü “Anavatan” şiiriyle karşılaştırılabilir.

Fet'in kendi yerel mekanına ilişkin algısı ile Lermontov'un eserlerinde ifade edilen arasındaki fark ve (" Ölü ruhlar ah") Gogol, görüntülerinin daha büyük mekansal sınırlamasından oluşur. Eğer Gogol, "Ölü Canlar" ın lirik ara sözlerinde, sanki tüm Rus ovasına yukarıdan yükseltilmiş bir bakış açısıyla bakıyorsa ve Lermontov Gezginin sonsuz yolları ve tarlaları boyunca seyahat eden bir kişinin gözünden memleketinin geniş bir panoramasını gören Fet, hareketsiz yaşamını, evini doğrudan çevreleyen doğayı algılar, görüşü ufuk tarafından kapatılır, dinamik değişiklikleri fark eder. Ölü kış doğasının tam olarak onun tarafından en küçük ayrıntısına kadar iyi bilinen bir bölgede meydana gelmesi nedeniyle:

Düşünceli bakışları bulmayı ne kadar seviyorlar

Rüzgarlı hendekler, savrulan dağlar<...>

ya da çıplak tarlaların arasında,

Süslü tepe nerede<...>

Gece yarısı heykel yapıldı, -

uzak kasırgaların dönüşü..."

Karla kaplı hendeklerin nerede olduğunu bilen bir şair, düz bir alanın kar yığınlarıyla kaplandığını, orada olmayan bir tepenin bir gecede büyüdüğünü belirtiyor.

Şair özel bir alanla, “kendi alanıyla” çevrelenmiştir ve bu alan onun için vatanının imgesidir.

Bu lirik motifler çemberi, örneğin Fet'in "Hüzünlü Birch..." şiirine yansır. Pek çok şairin şiirindeki huş ağacı imgesi Rus doğasını simgelemektedir. "Beyaz Huş Ağacı Çifti" Lermontov'un "Anavatan"ında da Rusya'nın vücut bulmuş hali olarak karşımıza çıkıyor. Fet, her gün odasının penceresinden gördüğü bir huş ağacını ve bu ağaçtaki en ufak değişiklikleri, şair için güzelliğin ve eşsiz yaşamın vücut bulmuş hali olarak hizmet eden, kışın çıplak, dondan donmuş gibi tasvir ediyor. memleketinin kış doğasından.

Şairi çevreleyen, ona benzeyen mekan, belli bir ahlaki atmosfere karşılık gelir. “Kar” döngüsünün dördüncü şiirinde, kar fırtınasının içinden geçen bir troykanın yer aldığı ölümcül kış doğası resmine balad gizemi dokunuşu veriliyor.

Rüzgâr kızgın, rüzgâr tarlada dik

Dökülmüş,

Ve bozkırda bir rüzgârla oluşan kar yığını

Bukleler.

Ay ışığı olduğunda, bir mil ötede hava buz gibi olur -

Işıklarla.

Rüzgar yaşayanlarla ilgili haberleri taşıdı

Omurga ile.

Şair burada, “Ben Rus'um, seviyorum…” şiirinde olduğu gibi, kar fırtınasından esinlenen rüzgârla oluşan kar yığını, tarladaki kar fırtınası görüntüleri yardımıyla Rus kışının bir resmini yaratıyor.

Puşkin ve Gogol, ana yoldaki kilometrelerce uzunluktaki sütunları, tazı troykasıyla yarışan bir gezginin gözünden gördüler:

Ve miller, boş bakışları sevindirerek,

Bir çit gibi gözlerinizde parlıyorlar.

(Puşkin. "Eugene Onegin")

Fet, geceleri tarlada yaya olarak dolaşırken onları görür. Önünde dondan "ışıklarla" kaplı bir sütun var. Troyka onun yanından hızla geçiyor ve şairin ıssız, memleket köşesine gelen bilinmeyen ve anında ziyaretçinin "milleri saymak" için daha da ileriye koştuğunu bildiren çanların sesini yalnızca rüzgar taşıyor.

Fet'in şiirsel doğa algısının özgünlüğü "Köy" şiirinde aktarılır. Kendi yolunda bileşim yapısışiirsel düşünce açısından da büyük ölçüde “Kar” döngüsünün (doğduğu yere olan sevgi teması) ilk şiirine yakındır.

Hüzünlü sığınağını seviyorum

Ve köyün akşamı sağır...

Şair, köyü, sevdiği kızı çevreleyen dünya, yani onun “küre”si gibi sever. Şairin bakışları bu kürenin etrafında dönüyor gibi görünüyor, önce onun ufuk boyunca dış sınırını tanımlıyor, sonra bu dairenin içindeki küçük bir daireye yaklaşıyor - ev, ona bakıyor ve bu daire içinde başka bir tane buluyor - insanların "yakın çevresi". çay masası. Şair doğayı ve kızı çevreleyen insanları, etrafındaki sesleri ve ışık oyunlarını, ormanının, çayırlarının, evinin havasının aromalarını ve hareketini sever. Ayaklarının dibinde eğlenen kediyi ve elindeki işi seviyor.

Bütün bunlar o. “Onun alanını” dolduran nesnelerin sıralanması, duruma ve manzaraya ilişkin ayrıntılar, tanımın kesirli unsurları olarak değerlendirilemez. Şiirin kolektif “Köy” başlığını taşıması boşuna değildir, yani. yaşayan ve organik bir birlik oluşturan bir dünya. Kız çocuğu bu birliğin ruhudur ama ondan, ailesinden, evinden, köyünden ayrılamaz.

Bu nedenle şair, köyün tüm aile için bir sığınak olduğunu söyler ("Senin hüzünlü sığınağını seviyorum...") Bu şiir çemberinde şair için nesneler hiyerarşisi yoktur - hepsi onun için eşit derecede değerlidir. Şair de onun bir parçası haline gelir ve kendine karşı yeni bir tutum açar, kendini bu dünyanın bir parçası olarak sevmeye, kendi hikayelerini sevmeye başlar ve artık ahlaki atmosferin bir parçası haline gelir. kızı çevreleyin ve ona dairenin merkezine - gözlerine, manevi dünyasına erişim sağlayın.Aynı zamanda, eser "uzayı" tasvir etse de - ve bu onun ana şiirsel imgesi - şair onu zaman içinde algılar Bu sadece bir "köy" değil, aynı zamanda bir "sağır köy akşamı" ve şiirsel görüntü, bu akşamın akışını, ayın gün doğumundan önce "blagovesta"dan, yeniden doldurma ve içme fırsatı veren bir zamanda aktarıyor. semaveri birden fazla kez kullanın, "kendi buluşunuz" hakkında "peri masalları" anlatın, konuşma konularını tüketin ("ağır çekimde konuşmalar") ve son olarak "tatlı, utangaç torunun" misafire gözlerini kaldırmasını sağlayın. Burada “solmakta olan kuşlar” ile insanların yavaş konuşmasının paralelliği kadar, ayın ışığı ve bu ışıkta fincanların sallanması da ikili bir anlam taşıyor. Bunlar uzay ve zamanda “yakınlarda” bulunan olgulardır. Fet, doğadaki hareket hissinin olağanüstü keskinliğini ve şiirsel rekreasyon tekniklerinin şaşırtıcı yeniliğini "Fısıltı, çekingen nefes alma..." şiirinde gösterdi. Doğanın gece hayatının dinamiklerini ve insanın duygularını aktaran bu şiirde ilk göze çarpan ve okurların hemen fark ettiği şey fiillerin olmayışıdır. Şair, geceyi, içerik dolu anlamlı anların birbirini takip etmesi, olayların akışı olarak tasvir etmiştir. Şiirde gecenin yerini şafağa bıraktığı ve aşıklar arasındaki ilişkilerde bir açıklama sonrasında netliğin ortaya çıktığı anlatılmaktadır. Eylem insanlar arasında ve doğada paralel olarak gelişir. Fet'in şiirinin tipik bir özelliği olarak insan ve doğanın tasvirindeki paralellik, Fet'in çalışmalarının araştırmacıları (B. M. Eikhenbaum, B. Ya. Bukhshtab, P. P. Gromov) tarafından defalarca not edilmiştir. İÇİNDE bu durumda bu paralellik şiirin inşasının temel yapıcı ilkesi olarak hareket eder. Net, son derece çıplak bir kompozisyon yaratan ve sanki resmin en önemli, "konuşan" ayrıntılarını "vurgulayarak" özel bir açıklama yöntemi kullanan şair, son derece sıkıştırılmış, neredeyse inanılmaz derecede küçük bir hacime çok geniş bir içerik yerleştiriyor. şiir. Fet, antolojik olmayan lirik şiirlerde kinetikliği, görüntü nesnelerinin hareketini, bunların plastiklik ve biçimden daha önemli bir özelliği olarak gördüğünden, yerine Detaylı Açıklama akılda kalıcı bir detay ve yetersiz anlatımla okuyucunun hayal gücünü harekete geçiren, anlatının bir miktar gizemi onu resmin eksik kısımlarını doldurmaya zorluyor ama resmin bu eksik kısımları Fet için o kadar önemli değil. Sonuçta aksiyon sanki "nabız gibi atıyor" gibi gelişiyor ve doğanın ve insanın durumunda değişikliklerin meydana geldiği o anlamlı anları kaydediyor. Gölgelerin ve ışığın hareketi zamanın geçişini "işaretliyor". Ay, nesneleri farklı şekilde aydınlatıyor farklı dönemler Gecenin anları ve güneşin ilk ışınlarının ortaya çıkması sabahın başlangıcının habercisidir. Aynı şekilde gecenin ve sabahın değişen ışığıyla aydınlanan kadın yüzünün ifadesi de gece yaşanan duyguların değişimlerini yansıtır. Şiirdeki şiirsel hikayenin kısalığı, yaz gecesinin kısalığını aktarır ve şiirsel ifadenin bir aracı olarak hizmet eder.

Şiirin son satırında insanların ve doğanın hayatındaki olaylara dair kısa ve öz bir anlatının son bir birleşimi var. “Şafak”, doğanın ve insan yüreğinin yaşamında yeni bir günün başlangıcıdır. Şiiri “açık nefes” ile bitiren bu dize, kelimenin alışılagelmiş anlamında bir sondan çok bir başlangıç ​​gibidir. Bu özellik Şiirlerin sonları, her türlü zihinsel durumu veya herhangi bir doğa resmini sonsuz bir sürecin parçası olarak gören Fet'in karakteristik özelliğidir.'Fısıltı, çekingen nefes alma...' şiirinde lirik olaylarla dolu bir yaz gecesi anlatılır. bir başlangıç, mutluluğun başlangıcı ve yeni bir hayatın neşeli bir günü olarak.

Hayatın çiçeklenmesi, güzelliği ve hareketi sanatın içeriğidir. Sanatın sırrı, yaşamın güzelliğini, dinamiklerini aktarması, aynı zamanda bir zamanlar ortaya çıkan formun mükemmelliğini koruması, en yüksek çiçeklenmenin güzel anına sonsuzluk vermesi ve onu ölümsüz kılmasıdır. Sonuçta bir durumdan diğerine her geçiş yeni bir güzelliğe yol açar.

Fet, bir yelkenliyle geçtiği yerde Dinyeper nehrinin selinin enginliğini görüyor. Onu kıyıdan kıyıya görüyor, bu geniş alanı aştıkça değişen çeşitli resimleri kaydediyor ve böylece onun boyutunu aktarıyor. Elemental güçlerin isyanını alışılmadık, "paradoksal" bir manzara aracılığıyla tasvir ediyor.

Beklenmedik bir şekilde metaforu kesen ve ona daha da tuhaf bir ses veren ilk dörtlük, muhteşem tabloya dair keskin bir algı oluşturuyor ve biraz zor sözdizimi ile nehrin akıntılarının direncini yenmek ve ondan kurtulmak için gereken çabayı yeniden yaratıyor. kıyı.

Hava aydınlanıyordu. Rüzgar elastik camı büktü

Dinyeper, hâlâ dalgaların arasında, tek bir ses bile uyanmıyor.

Yaşlı adam bir küreğe yaslanarak yelken açtı,

Bu arada torununa homurdandı.

Daha sonraki kıtalar nehirle mücadelenin tüm değişimlerini, yelkenli teknenin ve su unsurunun nehir boyunca hareket ederken değişen tüm "ilişkilerini" aktarıyor. Aynı zamanda tekne hızlandıkça ve bakış açısı değiştikçe açılan resimler çiziyorlar:

Ve sular altında kalan orman oraya doğru uçtu...

Ayna bölmeleri içine doğru patladı;

Orada kavak, uykulu nemin üzerinde yeşildi,

Elma ağaçları seslendi ve söğütler titredi.

Sovremennik dergisinin ilk sayısında, nehir taşkınlarının güçlü bir panoramasını, doğa resimlerine hayranlıkla bakan, şehir hayatının koşuşturmasından vazgeçen şairin duygularını ortaya koyan genişletilmiş bir lirik son takip ediyordu. Bu son, diğer birçoklarıyla birlikte, Turgenev'in şiirlerin 1856 baskısındaki tavsiyesi üzerine kaldırıldı ve burada, tüm şiirsel tanımın alt metni hakkında yorum yapan ve onu açıklığa kavuşturmak için oldukça yeterli olduğu ortaya çıkan yalnızca bir satır kaldı:

Nefes almak için burada kalırdım

sonsuza kadar izle ve dinle...

Fet'in doğası sanki donmuş gibi her zaman sakin ve sessizdir. Ve aynı zamanda şaşırtıcı derecede zengin ses ve renklere sahip, kendi hayatını yaşıyor. Büyüleyici romantizmle doludur:

Akşam alacakaranlığında bu ses nedir?

Tanrı bilir! - Ya çulluk inledi ya da baykuş.

Ayrılık var bunda

ve içinde acı var,

Ve uzaktan bilinmeyen bir çığlık.

Uykusuz gecelerin hastalıklı rüyaları gibi

Bu ağlama sesi birleşti...

Fet'in doğası kendi gizemli yaşamını yaşar ve kişi buna ancak ruhsal gelişiminin zirvesinde dahil olabilir:

Gece çiçekleri gün boyu uyur,

Ama güneş korunun arkasına batar batmaz yapraklar sessizce açılıyor,

Ve kalbimin çiçek açtığını duyuyorum.

Zamanla Fet'in şiirlerinde doğa ve insan yaşamı arasında giderek daha fazla paralellik buluyoruz. Şairin mısralarında bir ahenk duygusu doluyor:

Güneş gitti, yorulmak bilmeyen çabanın günü yok,

Sadece gün batımı uzun bir süre gözle görülür şekilde hafifçe yanacaktır;

Ah, keşke gökyüzü ağır bir rehavet olmadan söz verseydi

Hayata baktığımda ölmek de benim için aynı!..

Fet tutkulu duygulardan söz etmez, şiirlerinde derin umutsuzluk veya sevinç sözleri bulamıyoruz. En basit şeyler hakkında yazıyor - yağmur ve kar hakkında, deniz ve dağlar hakkında, orman hakkında, yıldızlar hakkında, bize anlık izlenimlerini aktarıyor, güzellik anlarını yakalıyor. Afanasy Fet'in “Fısıltı, çekingen nefesler…”, “Selamlarla geldim sana…”, “Şafakta uyandırma onu…”, “Şafak veda eder” gibi şiirsel başyapıtları. yeryüzü” ışık ve huzurla doludur. ..." ve diğerleri.

Afanasy Afanasyevich'in şiirlerindeki doğa ıssız değildir, insanın varlığıyla, onun tanıdık ses, koku, form dünyasıyla doludur. Bunu gerçekten hissedebiliyorsunuz, her dokunuşa "tepki veriyor": bir kelimeyle, bir elle, bir düşünceyle... A. A. Fet'in çalışmalarıyla iletişim kurmak büyük bir keyif. Şair, doğa durumundaki ince geçişleri fark eder ve Fet'in sözlerindeki doğa kendi başına mevcut değildir, yazarın veya lirik kahramanının iç durumunu yansıtır. Bazen o kadar yakınlar ki, sesinin nerede, kimin olduğunu anlamak zor oluyor. Çoğu zaman şiirler kulağa ahenksiz gelebilir ama şiiri istila eden şey etrafını saran dünyadır.

Sadece gülüşünle tanışacağım

Yoksa neşeli bakışını yakalayacağım, -

Sende bir aşk şarkısı söylüyorum,

Ve güzelliğin tarif edilemez.

Görünüşe göre şair her şeye kadirdir, her türlü "zirve ve derinlik" onun için mevcuttur. Bu, bir dahinin tanıdık Rus dilini konuşma yeteneğidir. Doğanın kendisi, uyum ve güzellik ruhunda şarkı söylüyor.

Gece parlıyordu. Bahçe ay ışığıyla doluydu.

Işınlar, ışıkları olmayan oturma odasında ayaklarımızın dibinde yatıyordu.

Piyano tamamen açıktı ve içindeki teller titriyordu.

Tıpkı kalplerimizin şarkını takip ettiği gibi.

Somut ve gerçek bir resimden yola çıkan şair, lirik bir sembole doğru ilerler. Okuyuculara hitap eden "Ben", yaratımımı milyonlarca şiir severle buluşturuyor ve onları, yazara çok açık bir şekilde ortaya konan doğa biliminin güzelliğini ve çekiciliğini algılamaya zorluyor.

Fet'in şiirleri, çevredeki tüm doğa gibi doğaldır.

Berrak nehrin üzerinde ses geldi,

Karanlık bir çayırda çınladı,

Sessiz koruda yuvarlandı,

Diğer tarafta yanıyordu.

Bilmek, daha fazla değer verilmeyen çiçekler,

Kendi isteğinle mutluluğa mı çiçek açtın?

Bilmek ve yüz yaşındaki kaktüsün beyaza dönmesi,

Peki ya bir muz ve dua eden bir nilüfer?

Doğada meydana gelen mucizenin nesnelliğini, gerçekliğini vurgulayan bu alanın ortadan kaldırılması şiirin genel anlamını değiştirmemiş ancak fantastik niteliğini artırmıştır. Bu arada, "değerli" çiçeklerin açmasıyla ilgili kıta, bu şiiri Fet'in son hikayesi "Kaktüs" ile birleştiriyor; burada şair, nadir, istisnai anların özel önemi fikrini doğrudan, bildirimsel bir biçimde ifade ediyor. doğanın yaşamı, çiçeklenme anının derin anlamı hakkında.

Doğanın yaşamının sonsuzluğuna ve insanın onunla uyumlu bir şekilde kaynaşma olasılığına olan inanç, 1850 koleksiyonundaki şiirlerin çoğuna nüfuz eder ve felsefi temeli olarak onlara parlak, huzurlu bir ses verir.

Hayatın çiçeklenmesi, güzelliği ve hareketi sanatın içeriğidir. Sanatın sırrı, yaşamın güzelliğini, dinamiklerini aktarması, aynı zamanda bir zamanlar ortaya çıkan formun mükemmelliğini koruması, en yüksek çiçeklenmenin güzel anına sonsuzluk vermesi ve onu ölümsüz kılmasıdır. Sonuçta, bir durumdan diğerine her geçiş yeni bir güzelliğe yol açar ama aynı zamanda kaybı da beraberinde getirir. Fet'in antolojik şiirleri bu duyguyla doludur.

İlkbaharın ve sonbaharın solmasının yaklaşımı, hoş kokulu bir yaz gecesi ve soğuk bir gün, uçsuz bucaksız bir çavdar tarlası ve yoğun gölgeli bir orman - tüm bunları şiirlerinde yazıyor. Fet'in doğası sanki donmuş gibi her zaman sakin ve sessizdir. Ve aynı zamanda şaşırtıcı derecede zengin ses ve renklere sahip, kendi hayatını yaşıyor.

Fet'in doğa tasviri büyüleyici romantizmle doludur:

Akşam alacakaranlığında bu ses nedir?

Tanrı bilir! - Ya çulluk inledi ya da baykuş.

İçinde ayrılık da var, acı da var,

Ve uzaktan bilinmeyen bir çığlık.

Uykusuz gecelerin hastalıklı rüyaları gibi

Bu ağlama sesi birleşti...

Şair, ondaki en ufak değişiklikleri fark eder:

Sokağın sonu

Sabah yine tozların arasında kayboldu,

Yine gümüş yılanlar

Kar yığınlarının arasından sürünerek geçtiler.

Gökyüzünde bir parça masmavi yok,

Bozkırda her şey pürüzsüz, her şey beyaz.

Fırtınaya karşı sadece bir kuzgun

Kanatlarını ağır bir şekilde çırpıyor.

Ve ruhun aklına gelmiyor:

Her yerde aynı soğuk var.

Tembel düşünceler uykuya dalar

Ölmekte olan emeğin üzerinde.

Ve kalpteki tüm umut yanıyor,

Belki tesadüfen bile olsa,

Ruh yeniden gençleşecek,

Yerli yine toprağı görecek,

Fırtınaların uçtuğu yer

Tutkulu düşüncenin saf olduğu yer -

Ve yalnızca inisiyelerin görebileceği şekilde

Bahar ve güzellik çiçek açıyor." (1862)

Fet'in doğası kendi gizemli yaşamını yaşar ve kişi buna ancak ruhsal gelişiminin zirvesinde dahil olabilir:

Gece çiçekleri gün boyu uyur,

Ama güneş korunun arkasından batar batmaz,

Yapraklar sessizce açılıyor,

Ve kalbimin çiçek açtığını duyuyorum.

A. Fet tutkulu duygulardan söz etmez, şiirlerinde derin umutsuzluk veya sevinç sözleri bulamıyoruz. En basit şeyler hakkında yazıyor - yağmur ve kar hakkında, deniz ve dağlar hakkında, orman hakkında, yıldızlar hakkında, bize anlık izlenimlerini aktarıyor, güzellik anlarını yakalıyor. Şair, doğadan ilham alan “duyguların hoş kokulu tazeliğini” şiirlerinde aktarır. Şiirleri parlak, neşeli bir ruh hali, aşkın mutluluğu ile doludur. İnsan ruhunun en ufak hareketleri bile şairin dikkatli bakışından kaçmaz - insan deneyimlerinin tüm tonlarını alışılmadık derecede incelikli bir şekilde aktarır.

Doğanın resmi (kış, karla kaplı gümüş yılanlar, kasvetli gökyüzü) aynı zamanda insan ruhunun da bir resmidir. Ama doğa değişiyor, karların eriyeceği zaman gelecek ve umarım lirik kahraman, "ruh yeniden gençleşecek." Üstelik sanat, fırtınaların olmadığı, "baharın ve güzelliğin çiçek açtığı" o "memleket"tir.

Şair Feta, etrafındaki dünyanın izlenimiyle öne çıkar, bu izlenim şiirlerini okuyan kişiye canlı görüntülerle aktarılır. Dünyanın güzelliğini gören Fet, şiirlerinde onu korumaya çalışır. A. A. Fet'in şiirleri doğanın güzel ve saf dünyasını, sanatsız güzelliğini ve tazeliğini gösterir. Ve bunların nasıl aktarıldığı o kadar da önemli değil, yeter ki doğru olsun, ruhun derinliklerinden gelsin. Yazar bize kalbimizi doğaya açmayı, onu ruhumuza sokmayı, kendimizi ruhsal olarak zenginleştirmeyi, bu güzelliği etrafımızdakilere geri döndürmeyi öğretiyor. Dünyanın tüm çeşitliliğini takdir edebildiğinizde daha zengin ve daha saf olursunuz - bu büyük bir ustanın şiiriyle iletişim kurmanın temel değeri değil mi?

Göğüs nasıl taze ve ferah nefes alır -

Kelimeler kimseyi ifade edemez!

Öğle vakti vadiler kadar gürültülü

Akarsular köpüğe dönüşüyor!

Esirde şarkı titriyor ve eriyor,

“Bir bahar daha hayatta kalacaksın!”

Şair, insan ve doğa arasındaki yakın ilişkiyi gösteriyor - bu, ona özenle ve ruhla davranırsanız, sonsuza kadar güç alabileceğiniz bahardır. Ancak doğa da şaşırtıcı derecede savunmasızdır, yok edilmesi kolaydır ve onarılamaz hasara neden olur. Fet'in harika şiirlerini okurken bunu çok iyi anlıyorsunuz. Onun şiirsel dünyası şaşırtıcı derecede çeşitli ve kırılgandır ve incelikli lirizmi insanın meydana gelen değişimlerin tüm derinliğini anlamasını sağlar.

Koluyla yolumu kapattı.

Rüzgâr. Yalnızca orman karanlıktır, ürkütücüdür, hüzünlüdür ve eğlencelidir, -

Hiç birşey anlamıyorum.

Rüzgar, etraftaki her şey uğultu yapıyor ve sallanıyor,

Yapraklar ayaklarınızın altında dönüyor.

Ve orada, uzaktan aniden şunu duyuyorsun:

Ustaca korna çağırıyor.

Fet'in doğası yaşayan bir varlıktır, insanın varlığıyla, onun tanıdık ses, koku, form dünyasıyla doludur. Gerçekten hissedebiliyorsunuz, her dokunuşa “cevap veriyor”: Bir sözle, bir el, bir düşünceyle… Şair, insana ait özellikleri doğaya aktarıyor (“yorgun ve cennetin rengi”)

Kollarını bana aç,
Yoğun, yayılan orman!

19. yüzyıl Rus sanatında gerçekçilik akımı o kadar güçlüydü ki, tüm seçkin sanatçılar eserlerinde bunun etkisini yaşadılar. A. A. Fet'in şiirinde gerçekçiliğin bu etkisi özellikle doğayla ilgili şiirlerde belirgindi.

Fet, en dikkat çekici Rus manzara şairlerinden biridir.

Şiirlerinde Rus baharı tüm güzelliğiyle ortaya çıkıyor - çiçek açan ağaçlarla, ilk çiçeklerle, bozkırda seslenen turnalarla. Bana öyle geliyor ki pek çok Rus şairin çok sevdiği turna imgesi ilk kez Fet tarafından tasvir edildi.

Fet'in şiirinde doğa detaylı bir şekilde tasvir edilmiştir. Bu bakımdan yenilikçidir. Fet'ten önce, doğaya hitap eden Rus şiirinde genelleme hüküm sürüyordu. Fet'in şiirlerinde sadece bülbül, kuğu, tarla kuşu, kartal gibi alışılagelmiş şiirsel auraya sahip geleneksel kuşlarla değil, aynı zamanda baykuş, yabani at kuşu, kız kuşu ve hızlı gibi görünüşte basit ve şiirsel olmayan kuşlarla da tanışıyoruz. Örneğin:

Burada kuşları seslerinden ayırt eden, üstelik bu kuşun nerede bulunduğunu fark eden bir yazarla karşı karşıya olmamız manidardır. Bu elbette sadece iyi bir doğa bilgisinin değil, aynı zamanda şairin doğaya olan uzun süreli ve köklü sevgisinin bir sonucudur.

Görünüşe göre doğayla ilgili şiir üzerinde çalışırken yazarın olağanüstü bir zevke sahip olması gerekiyor. Çünkü aksi takdirde, bu tür seçeneklerle dolu olan halk şiirini hemen taklit etme riskiyle karşı karşıya kalır.

S. Ya Marshak, Fetov'un doğa algısının tazeliğine ve kendiliğindenliğine olan hayranlığında haklı: "Şiirleri Rus doğasına girdi, onun ayrılmaz bir parçası oldu, bahar yağmuru, bir kelebeğin uçuşu, duygulu manzaralar hakkında harika dizeler."

Bana göre Marshak, Fet'in şiirinin bir özelliğini daha doğru bir şekilde fark etti: “Onun doğası sanki yaratılışın ilk günündeymiş gibi: ağaç çalılıkları, hafif bir nehir şeridi, bir bülbülün huzuru, tatlı mırıldanan bir bahar... Eğer Sinir bozucu modernlik bazen bu kapalı dünyayı istila ediyor, sonra hemen pratik anlamını yitiriyor ve dekoratif bir karakter kazanıyor.”

Manzara ressamı Feta'nın önemli bir özelliği olarak empresyonizmine dikkat çekmek isterim. Empresyonist dış dünyadan çekinmez; ona dikkatle bakar ve onu doğrudan gözlerine göründüğü gibi tasvir eder. Empresyonist, konuyla değil, izlenimle ilgilenir:

Masmavi yollarda tek başına süzüyorsun;
Etraftaki her şey hareketsiz...
Gecenin dipsiz kavanozuna akmasına izin ver
Binlerce yıldız bize geliyor.

Burada dış dünyanın şairin ruh halinin verdiği biçimde tasvir edildiği okuyucu için açıktır. Ayrıntıların tanımının tüm özgüllüğüne rağmen, doğa hala Fet'in lirik duygusunda çözülüyor gibi görünüyor.

Şairin doğası seleflerinin hiçbiri gibi insancıllaştırılmamıştır. Çiçekleri gülümser, yıldızlar dua eder, gölet rüya görür, huş ağaçları bekler, söğüt "acı veren rüyalara dosttur." Şairin duygularına doğanın “tepki” verdiği an ilginçtir:

Bülbülün şarkısının ardındaki havada
Kaygı ve sevgi yayıldı.

Leo Tolstoy bu beyit hakkında şunları yazdı: "Peki bu iyi huylu şişman subay, büyük şairlerin özelliği olan bu kadar anlaşılmaz lirik cesareti nereden alıyor?" Lev Nikolaevich Tolstoy'un aynı zamanda "homurdanarak" Fet'i büyük bir şair olarak tanıdığını varsaymak gerekir. O hatalı değildi.

Fet aşk sözlerinde de güçlüdür. Manzara geçmişi romantik aşk şiirlerinde işe yaradı. Şiirlerinin teması olarak her zaman yalnızca güzelliği - doğada, insanda - seçtiğini söyleyebilirim. Şairin kendisi de emindi: "Güzellik duygusu olmadan hayat, havasız, kokuşmuş bir köpek kulübesinde tazıları beslemeye indirgenir."

Ritimlerinin ve manzaralarının güzelliği her zaman hayatımızı süsleyecek.