Eserde tasvir edilen zaman bir düellodur. Düello (hikaye), olay örgüsü, karakterler. Çarlık ordusunun derin krizi

“Shurochka” (1982) filminden bir kare

Altıncı bölükteki dersler sona eriyor. Kıdemsiz subaylar rekabet etmeye başlar - kilden bir kuklayı kılıçla kim daha iyi kesebilir? Sıra genç teğmen Grigory Romashov'da.

Ortalama boydaydı, zayıftı ve yapısına göre oldukça güçlü olmasına rağmen, büyük utangaçlığından dolayı beceriksizdi.

Romashov okulda bile eskrim yapmayı bilmiyordu ve şimdi hiçbir şey yapamıyor.

Teğmen Romashov bütün akşamları gece yarısına kadar Nikolaev'lerle geçiriyor. Gündüzleri gitmeyeceğine, insanları rahatsız etmeyeceğine kendine söz verir ama ertesi günün akşamı yine bu işe döner. rahat ev.

Romashov'lar evde kirli, sıkıcı oldukları ve kocasını uzun süredir aldattıkları Raisa Alexandrovna Peterson'dan bir mektup bulur. Raisa'nın parfümünün mide bulandırıcı kokusu ve mektubun kaba şakacı tonu, Romashov'da dayanılmaz bir tiksinti uyandırıyor.

Yarım saat sonra Romashov, utanç içinde ve kendine kızarak Nikolaev'lerin kapısını çalar. Vladimir Efimych Nikolaev meşgul. İki yıldır üst üste akademi sınavlarında başarısız oluyor. Yalnızca üç kez başvurabilirsiniz ve eşi Alexandra Petrovna Shurochka, son şansın kaçırılmamasını sağlamak için her şeyi yapıyor. Kocasının hazırlanmasına yardım eden Shurochka zaten tüm programa hakim oldu; o sadece balistikle mücadele ediyor, Volodya ise çok yavaş ilerliyor. Shurochka, kocasının sınavları geçmesini ve onu bu vahşi doğadan uzaklaştırmasını istiyor.

Gerçekten tüm hayatımı bu gecekondu mahallesinde, hiçbir coğrafi haritada yer almayan bu iğrenç yerde geçirecek kadar ilgisiz, kadın olarak çirkin miyim?

Shurochka, Romochka (Romashov'a böyle diyor) ile orduda yakın zamanda izin verilen kavgalarla ilgili bir gazete makalesini tartışıyor. Bunların gerekli olduğunu düşünüyor, aksi takdirde memurlar Nazansky gibi bir dolandırıcı veya ayyaş yetiştirmeyecektir. Yetenek gibi sevme yeteneğinin de herkese verilmediğine inanan Romashov, Nazansky'yi bu şirkete dahil etmek istemiyor. Shurochka bir zamanlar bu adamı reddetmişti ve kocası teğmenden nefret ediyordu. Bu sefer Romashov, uyku zamanı gelene kadar Nikolaev'lerle oturuyor.

Evde, Peterson'dan, Romashov'u onu ihmal etmesinden dolayı acımasız bir intikam almakla tehdit ettiği başka bir not onu bekliyor. Kadın, Romashov'un her gün nereye gittiğini ve kiminle ilgilendiğini biliyor.

Bir sonraki alay balosunda Romashov metresine her şeyin bittiğini söyler. Peterson'un karısı intikam almaya yemin ediyor. Kısa süre sonra Nikolaev, ikinci teğmen ile karısı arasındaki özel ilişkiye dair ipuçları içeren isimsiz mektuplar almaya başlar. Romashov, Raisa'nın isimsiz mektuplar yazdığından emin değil. Grigory'nin pek çok kötü niyetli kişisi var - memurların savaşmasına izin vermiyor, askerleri dövmeyi yasaklıyor.

Yetkililer de Romashov'dan memnun değil. Teğmenin parası giderek kötüleşiyor; barmen artık ona sigara ödünç bile vermiyor. Romashov'un ruhu, can sıkıntısı, hizmetin anlamsızlığı ve yalnızlık duygusu nedeniyle kötüdür.

Nisan ayının sonunda Romashov, Alexandra Petrovna'dan kendisine ortak isim günlerini hatırlatan bir not alır. Yarbay Rafalsky'den borç alan Romashov, parfüm satın alır ve Nikolaev'lere gider. Gürültülü bir piknikte Romashov, Shurochka'nın yanına oturur ve rüyaya benzer tuhaf bir durum yaşar. Eli bazen Shurochka'nın eline dokunuyor ama birbirlerine bakmıyorlar.

Büyük, yeni, ateşli bir duygunun aktığını, titrediğini ve dışarı çıkmak istediğini gördü.

Ziyafetin ardından Romaşov koruya doğru yürüyor. Shurochka onu takip ediyor ve bugün ona aşık olduğunu ve önceki gün onu rüyasında gördüğünü söylüyor. Romashov aşktan bahsetmeye başlar. Yakınlığından endişe duyduğunu, ortak düşünceleri ve arzuları olduğunu ancak onu terk etmesi gerektiğini itiraf ediyor. Shurochka onların kaçırılmasını istemez ve geri döner. Yolda Romashov'dan artık onları ziyaret etmemesini ister: kocası isimsiz mektuplarla kuşatılmıştır.

Mayıs ayı ortasında, kolordu komutanı geçit töreni alanında sıralanan bölükleri geziyor, eğitimlerine bakıyor ve tatminsiz kalıyor. Sadece askerlerin shagistics ile işkence görmediği ve ortak kazandan çalınmadığı beşinci bölük övgüyü hak ediyor.

Tören yürüyüşü sırasında Romashov, kendisini genel bir hayranlık konusu olarak hissediyor. Hayallere dalıp düzeni bozar.

Yarı topluluğunun tamamı, iki düz, ince çizgi yerine, her yöne dağılmış, bir koyun sürüsü gibi bir araya toplanmış çirkin bir kalabalıktan oluşuyordu.

Zevk yerine halkın utancına maruz kalıyor. Buna Nikolaev'in isimsiz mesajların akışını durdurmayı ve evlerini ziyaret etmemeyi talep eden bir açıklaması da eklendi. Romashov, isimsiz mektupların yazarını tanıdığını itiraf ediyor ve Shurochka'nın itibarını koruyacağına söz veriyor.

Hafızasında yaşananları hatırlayan Romashov, fark edilmeden demiryolu hattına yaklaşır ve karanlıkta şirkette sürekli zorbalığa maruz kalan bir asker görür. Askere kendini öldürmek isteyip istemediğini sorar ve hıçkırıklarla boğularak onu dövdüklerini, ona güldüklerini, müfreze komutanının zorla para aldığını ve ders çalışamadığını söyler: çocukluğundan beri fıtık hastasıdır. .

Artık kendi sorunları Romashov için önemsiz görünüyor. Anlıyor: meçhul bölükler ve alaylar, acılarından acı çeken ve kendi kaderlerine sahip olan bu tür askerlerden oluşuyor.

Bu geceden itibaren Romashov değişiyor - sık sık kendini kapatıyor ve alay subaylarının arkadaşlığından kaçınıyor.

Son günlerde olgunlaşmış, yaşlanmış ve daha ciddileşmiş görünüyordu ve kendisi de bunu, şimdi insanlara ve olaylara karşı tavrındaki hüzünlü ve hatta sakinlikten fark etti.

Subay toplumundan zorunlu mesafe, Romashov'un düşüncelerine konsantre olmasına olanak tanıyor. Yalnızca üç değerli mesleğin olduğunu giderek daha açık bir şekilde görüyor: bilim, sanat ve ücretsiz fiziksel emek.

Mayıs ayının sonunda Osadchy'nin bölüğünden bir asker kendini astı. Bu olaydan sonra sürekli içki içmeye başlar. Romashov toplantıda Nikolaev'i bulur. Aralarında bir tartışma var. Nikolaev, Romashov'a saldırıyor ve bira kalıntılarını yüzüne fırlatıyor.

Memurun şeref divanı toplantısı planlanıyor. Nikolaev, Romashov'dan karısından ve isimsiz mektuplardan bahsetmemesini ister. Mahkeme, kavganın uzlaşmayla sona erdirilemeyeceğine karar verdi.

Romashov, kavgadan önceki günün çoğunu, kendisini ateş etmemeye ikna eden Nazansky ile geçirir. Hayat şaşırtıcı ve eşsiz bir olgudur. Gerçekten askeri sınıfa bu kadar bağlı mı, ordu düzeninin sözde daha yüksek anlamına gerçekten varlığını riske atmaya hazır mı?

Akşam Romashov Shurochka'yı evinde bulur. Kocasının kariyerini geliştirmek için yıllarını harcadığını söylüyor. Romochka ona olan aşkı uğruna savaşmayı reddederse, o zaman bunda hala şüpheli bir şeyler olacak ve muhtemelen Volodya'nın sınava girmesine izin verilmeyecek. Birbirlerini vurmalılar ama hiçbiri yaralanmamalı. Kocası biliyor ve kabul ediyor. Boynuna sarılıyor ve sıcak dudaklarını ağzına bastırıyor.

Ve böylece ikisi de, tüm oda ve tüm dünya bir anda dayanılmaz derecede mutluluk verici, bunaltıcı bir hezeyanla doldu.

Bir süre sonra Shurochka sonsuza kadar ayrılır.

Teğmen Nikolaev ile Teğmen Romashov arasındaki düellonun ayrıntıları albaya verilen raporda anlatılıyor. Komuta üzerine rakipler yarı yolda buluşmaya gittiğinde, Teğmen Nikolaev ikinci teğmeni karnının sağ üst kısmından bir atışla yaraladı ve yedi dakika sonra iç kanamadan öldü. Rapora asistan doktorun ifadesi eşlik ediyor.

Düello hikayesinin ideolojik ve sanatsal özgünlüğü.

sırasında ortaya çıkıyor Rus-Japon Savaşı ve ilk Rus devriminin büyümesi bağlamında, bu çalışma, otokratik devletin ana direklerinden biri olan askeri sınıfın dokunulmazlığını baltaladığı için büyük bir halk tepkisine neden oldu. “Düello”nun sorunları geleneksel savaş hikâyesinin ötesine geçiyor. Kuprin, insanlar arasındaki toplumsal eşitsizliğin nedenleri sorusuna değiniyor ve olası yollar insanın manevi baskıdan kurtuluşu ve birey ile toplum, aydınlar ve halk arasındaki ilişki sorunu hakkında. Eserin konusu, ordu kışlası yaşam koşullarının ona insanlar arasındaki yanlış ilişkiler hakkında düşündürdüğü dürüst bir Rus subayının kaderinin değişimleri üzerine inşa edilmiştir. Manevi gerileme hissi sadece Romashov'u değil Shurochka'yı da rahatsız ediyor. İki tür dünya görüşü ile karakterize edilen iki kahramanın karşılaştırılması genel olarak Kuprin'in karakteristik özelliğidir. Her iki kahraman da çıkmazdan bir çıkış yolu bulmaya çalışırken, Romashov burjuva refahına ve durgunluğuna karşı protesto etme fikrine gelir ve Shurochka, dışa dönük gösterişli redde rağmen buna uyum sağlar. Yazarın ona karşı tutumu kararsız, Romashov'un "pervasız asaletine ve asil irade eksikliğine" daha yakın. Kuprin, Romashov'u ikizi olarak gördüğünü ve hikayenin büyük ölçüde otobiyografik olduğunu bile belirtti. Romaşov "doğal bir insandır", haksızlığa içgüdüsel olarak direnir, ancak itirazı zayıftır, hayalleri ve planları kolayca yıkılır, çünkü... olgunlaşmamış ve düşüncesizdirler ve çoğu zaman saftırlar. Romashov, Çehov'un kahramanlarına yakındır. Ancak ortaya çıkan acil eylem ihtiyacı, onun aktif direnme iradesini güçlendiriyor. "Aşağılanmış ve hakarete uğramış" asker Khlebnikov ile görüştükten sonra Romashov'un bilincinde bir dönüm noktası meydana gelir; adamın, bir şehidin hayatından kurtulmanın tek yolunu gördüğü intihara hazır olması karşısında şok olur. Khlebnikov'un dürtüsünün samimiyeti, Romashov'a, yalnızca başkalarına bir şeyi "kanıtlamayı" amaçlayan gençlik fantezilerinin aptallığını ve olgunlaşmamışlığını özellikle açıkça gösteriyor. Romashov, Khlebnikov'un çektiği acıların yoğunluğu karşısında şok oldu ve ikinci teğmenin ilk kez sıradan insanların kaderi hakkında düşünmesini sağlayan şey sempati duyma arzusuydu. Ancak Romashov'un Khlebnikov'a karşı tutumu çelişkilidir: insanlık ve adalet hakkındaki konuşmalar soyut hümanizmin izlerini taşır, Romashov'un şefkat çağrısı birçok bakımdan saftır.

"Düello"da Kuprin, L.N.'nin psikolojik analiz geleneklerini sürdürüyor. Tolstoy: Eserde, zalim ve aptal bir hayatın adaletsizliğini gören kahramanın protestocu sesine ve yazarın suçlayıcı sesine (Kazansky'nin monologları) ek olarak duyulabilir. Kuprin, Tolstoy'un en sevdiği tekniği kullanıyor - ana karakterin yerine bir akıl yürütücüyü koyma tekniği. “Düello”da Nazansky toplumsal etiğin taşıyıcısıdır. Nazansky'nin imajı belirsizdir: radikal ruh hali (eleştirel monologlar, "ışıltılı bir yaşamın" romantik önsezisi, gelecekteki toplumsal ayaklanmaların beklentisi, askeri kastın yaşam tarzından nefret, yüksek, saf aşkı takdir etme yeteneği, kendiliğindenliği ve güzelliği hissetme yeteneği) (hayatın) kendi hayat imajıyla çelişiyor. Bireyci Nazansky ve Romashov için ahlaki ölümden tek kurtuluş, tüm toplumsal bağlardan ve yükümlülüklerden kaçmaktır.

Kompozisyon

"Düello"

1905 yılında M. Gorky'ye ithaf edilen “Düello” hikayesi “Bilgi” koleksiyonunda (No. 6) yayınlandı. Tsushima trajedisi1 sırasında yayınlandı ve hemen önemli bir sosyal ve edebi olay haline geldi. Kuprin'in otobiyografik özellikler verdiği hikayenin kahramanı Teğmen Romashov da orduyla ilgili bir roman yazmaya çalıştı: “Taslağı korku ve can sıkıntısı olacak bir hikaye ya da harika bir roman yazmaya çekildi. askeri yaşamın.”

Aptal ve çürümüş bir subay kastının, yalnızca askerlerin korkusuna ve aşağılanmasına dayanan bir ordu hakkında sanatsal bir hikaye (ve aynı zamanda bir belge), subay birliklerinin en iyi kısmı tarafından memnuniyetle karşılandı. Kuprin ülkenin farklı yerlerinden minnettar eleştiriler aldı. Ancak "Düello"nun tipik kahramanları olan subayların çoğu öfkeliydi.

Hikayenin birkaç tematik çizgisi var: subay ortamı, askerlerin savaş ve kışla yaşamı, insanlar arasındaki kişisel ilişkiler. “Kuprin'in hikâyesindeki polisler tamamen insani nitelikleri açısından çok farklı insanlar. ...neredeyse her memur, tuhaf bir şekilde zalimlik, kabalık ve kayıtsızlıkla karışmış gerekli minimum "iyi duygulara" sahiptir" (O.N. Mikhailov). Albay Shulgovich, Yüzbaşı Sliva, Yüzbaşı Osadchiy farklı insanlar ama hepsi ordu eğitimi ve öğretiminin geri kalmışları. Genç subaylar Romashov'un yanı sıra Vetkin, Bobetinsky, Olizar, Lobov, Bek-Agamalov tarafından temsil ediliyor. Alayın subayları arasındaki kaba ve insanlık dışı her şeyin vücut bulmuş hali olarak Yüzbaşı Osadchy öne çıkıyor. Vahşi tutkulara sahip bir adam, zalim, her şeye karşı nefret dolu, baston disiplininin destekçisi, hikayenin ana karakteri Teğmen Romashov'a karşı çıkıyor.

"Aşk tanrısı" ve "dedikodu" ya dalmış, aşağılanmış, kaba memurlar ve eşlerinin arka planına karşı, Shurochka Alexandra Petrovna Nikolaeva alışılmadık görünüyor. Romashov için ideal. Shurochka, Kuprin'in en başarılı kadın imajlarından biridir. Çekici, akıllı, duygusal ama aynı zamanda mantıklı ve pragmatik. Shurochka doğası gereği dürüst görünüyor, ancak çıkarları gerektirdiğinde yalan söylüyor. Nikolaev'i sevdiği ama onu taşradan uzaklaştıramayan Kazansky'ye tercih etti. Ruhsal yapısıyla ona yakın olan, onu tutkuyla ve özveriyle seven “Sevgili Romochka” onu büyüler ama aynı zamanda uygunsuz bir eşleşme olduğu da ortaya çıkar.

Hikayenin ana karakterinin imajı dinamik olarak verilmiştir. İlk başta kitap fikirleri çemberinde, romantik kahramanlık ve hırslı özlemler dünyasında yer alan Romashov, yavaş yavaş ışığı görmeye başlar. Bu görüntü, Kuprin'in kahramanının özelliklerini en iyi şekilde somutlaştırıyordu - özgüven ve adalet duygusuna sahip bir adam, kolayca savunmasız, çoğu zaman savunmasız. Memurlar arasında Romashov benzer düşünen insanları bulamıyor, ruhunu elinden aldığı konuşmalarda Nazansky dışında herkes ona yabancı. Ordu yaşamının acı dolu boşluğu, Romashov'u alaycı "baştan çıkarıcı kadın" Yüzbaşı Peterson'un karısı Raisa ile ilişkiye itti. Tabii bu durum onun için çok geçmeden dayanılmaz hale gelir.

Diğer subayların aksine Romashov askerlere insanca davranıyor. Sürekli aşağılanan ve ezilen Khlebnikov'a ilgi gösteriyor; Yönetmeliklere aykırı olarak kıdemli memura başka bir adaletsizliği anlatabilir ama bu sistemdeki herhangi bir şeyi değiştirebilecek güce sahip değildir. Hizmet ona baskı yapıyor. Romashov savaşı reddetme fikrine varıyor: “Diyelim ki, yarın diyelim, şu anda herkesin aklına şu fikir geldi: Ruslar, Almanlar, İngilizler, Japonlar... ve artık savaş yok, artık yok. memurlar ve askerler, herkes evine gitti "

Romashov bir tür pasif hayalperesttir; rüyası bir ilham kaynağı olarak değil, doğrudan eylem için bir teşvik olarak değil, bir kaçış, gerçeklikten kaçış aracı olarak hizmet eder. Bu kahramanın çekiciliği samimiyetinde yatmaktadır.

Zihinsel bir kriz yaşadıktan sonra bu dünyayla bir nevi düelloya girer. Hikayeyi sonlandıran talihsiz Nikolaev'le yapılan düello, Romashov'un gerçeklikle uzlaşmaz çatışmasının özel bir ifadesi haline gelir. Ancak trajik bir kaçınılmazlıkla çevresinden öne çıkan basit, sıradan, "doğal" Romashov'un üstünlük sağlayamayacak kadar zayıf ve yalnız olduğu ortaya çıkar. Sevgili, çekici, hayat dolu ama bencilce hesap yapan Shurochka'ya bağlı olan Romashov ölür.

1905'te Kuprin, Ochakov kruvazöründe asi denizcilerin infazına tanık oldu ve hayatta kalan birkaç kişinin kruvazörden saklanmasına yardım etti. Bu olaylar, yayınlandıktan sonra Kuprin aleyhine dava açılan "Sivastopol'daki Olaylar" adlı makalesine de yansıdı - 24 saat içinde Sevastopol'u terk etmek zorunda kaldı.

1907-1909, Kuprin'in yaratıcı ve kişisel yaşamında, devrimin yenilgisinden sonraki hayal kırıklığı ve kafa karışıklığının, aile sorunlarının ve "Znanie" ile kopuşun eşlik ettiği zor bir dönemdi. Yazarın siyasi görüşlerinde de değişiklikler meydana geldi. Devrimci bir patlama ona hâlâ kaçınılmaz görünüyordu ama artık onu çok korkutuyordu. "İğrenç cehalet güzelliğin ve bilimin sonunu getirecek..." diye yazıyor ("Rusya'da Ordu ve Devrim").

Bu eserdeki diğer çalışmalar

A. I. Kuprin'in "Düello" öyküsündeki yazar ve karakterleri A. Kuprin'in “Düello” öyküsünün ideolojik ve sanatsal özgünlüğü Aşk testi (A. I. Kuprin'in "Düello" hikayesine dayanmaktadır) A. I. KUPRIN’İN “DUEHL” HİKAYESİNDE ORDU TOPLULUĞUNUN KRİTİK İMAJI 20. yüzyılın başlarında düzyazıda insan duygularının dünyası A. Kuprin'in "Düello" öyküsündeki ahlaki ve sosyal sorunlar. Kuprin'in "Düello" öyküsünün ahlaki ve sosyal sorunları “Düello” hikayesinin kahramanları örneğini kullanarak Kuprin kahramanlarının ahlaki arayışı Hikaye A.I. Duyarsızlaşmaya ve manevi boşluğa karşı bir protesto olarak Kuprin'in "Düellosu" "Düello"da Düello (A.I. Kuprin'in aynı adlı hikayesinden uyarlanmıştır) Şiddet ve hümanizmin düellosu Askerlik romantizminin çürütülmesi (“Düello” hikayesine dayanarak) A. I. Kuprin'in eserlerinde Rusya (“Düello” hikayesine dayanarak) Teğmen Romashov'un doğasının gücü ve zayıflığı (A. I. Kuprin'in "Düello" hikayesine dayanmaktadır) Sevginin gücü (A. I. Kuprin'in "Düello" hikayesine dayanmaktadır) A. I. Kuprin'in “Düello” öyküsünün başlığının anlamı ve sorunları A. I. Kuprin'in "Düello" öyküsünün başlığının anlamı Kuprin'in "Düello" hikayesine dayanan subayların sınıf ahlakı A. I. Kuprin'in "Düello" hikayesine dayanan bir kişinin üç gururlu çağrısı Kuprin'in "Düello" öyküsündeki garnizonun özellikleri A.I.'nin hikayesinde Romashov ve Nazansky'nin görüntüsü. Kuprin "Düello" A. I. Kuprin'in "Düello" hikayesinin başlığının anlamı nedir? Kuprin'in "Düello" öyküsünde Romashov'un görüntüsü “Düello” hikayesindeki Romashov'un görüntüsü Kuprin'in "Düello" öyküsündeki ahlaki ve sosyal sorunlar A. I. Kuprin'in "Düello" öyküsünde ordu ortamının tasviri A. Kuprin'in “Düello” öyküsünün sorunları A. I. Kuprin'in "Düello" hikayesi: olay örgüsü ve karakterler A. I. Kuprin'in "Düello" öyküsünde aşk Teğmen Romashov

A.I. Kuprin'in hikayesi Mayıs 1905'te yayınlandı. Yazar, ordu yaşamının bir açıklamasıyla devam etti. Bir taşra garnizonunun yaşamının eskizlerinden, yalnızca ordunun değil, aynı zamanda bir bütün olarak ülkenin çürümesinin sosyal bir genellemesi çıkıyor. Devlet sistemi.

Bu, yaşanan bir krizle ilgili bir hikaye Çeşitli bölgeler Rus hayatı. Orduyu yıpratan genel nefret, Çarlık Rusya'sını saran düşmanlığın bir yansımasıdır.

Kuprin, diğer hiçbir eserinde olmadığı gibi, "Düello"da subayların ahlaki çöküşünü büyük bir sanatsal güçle tasvir etti ve aptal komutanları herhangi bir kamu hizmetinden yoksun olarak gösterdi. Sol kanattaki cılız asker Khlebnikov gibi, anlamsız tatbikatlardan dolayı donuk, şaşkın, korkmuş askerleri gösteriyordu. İnsancıl subaylarla karşılaşsalar bile alay konusu oldular, Teğmen Romashov gibi anlamsızca öldüler veya Nazansky gibi sarhoş oldular.

Kuprin, kahramanını insancıl ama zayıf ve sessiz adam kötülükle savaşmayan ama ondan acı çeken kişi. Kahramanın soyadı Romashov bile bu kişinin nezaketini ve nezaketini vurguladı.

Kuprin, Georgy Romashov'u şefkat ve sempatiyle ama aynı zamanda yazarın ironisiyle de çiziyor. Orduyla dışarıdan bağlantılı olan Romashov'un hikayesi sadece genç bir subayın hikayesi değil. Bu tarih genç adam Kuprin'in "ruhun olgunlaşma dönemi" dediği dönemi yaşayan Romashov, hikaye boyunca ahlaki açıdan gelişiyor, kendisi için çok önemli soruların yanıtlarını buluyor. Bir anda ordunun gereksiz olduğu sonucuna varıyor ama bunu çok saf bir şekilde anlıyor. Ona öyle geliyor ki, bütün insanlık “Ben istemiyorum!” demeli. - ve savaş düşünülemez hale gelecek ve ordu yok olacak.

Teğmen Romashov etrafındakilerden kopmaya karar verir ve her askerin kendi "ben"i olduğunu anlar. Dünyayla tamamen yeni bağlantıların ana hatlarını çizdi. Hikayenin başlığı, ana çatışmasıyla aynı genelleyici çözüme sahiptir. Hikâye boyunca yeni için yeniden doğan genç adam ile eskinin çeşitli güçleri arasında bir düello yaşanır. Kuprin bir namus düellosu hakkında değil, bir düelloda cinayet hakkında yazıyor.

Son hain darbe Romashov'a aşık oldu. Nazansky'nin konuşmalarında ortaya çıkan zayıflara yönelik küçümseme, acıma duygusuna duyulan nefret, Shurochka tarafından pratikte gerçekleştiriliyor. küçümseyen çevre ve ahlakı Shurochka Nikolaeva'nın onun ayrılmaz bir parçası olduğu ortaya çıkıyor. Hikayenin konusu sembolik olarak sona eriyor: Eski dünya, kanatlarını açmaya başlayan adama tüm gücünü gösteriyor.

1905 yazında ve sonbaharında Kuprin'in öyküsü Rus ordusundaki ve ülke çapındaki okuyucuları heyecanlandırdı ve çok geçmeden çevirileri başlıca Avrupa dillerinde yayınlandı. Yazar, yalnızca tüm Rusya'nın en geniş şöhretini değil, aynı zamanda tüm Avrupa şöhretini de alıyor.

"Düello" hikayesi A.I. tarafından yazıldı ve yayınlandı. 1905 yılında Kuprin. Pek çok kişi bu eseri, yazarın uzun yaratıcı yaşamı boyunca yarattığı her şeyin en iyisi olarak görüyor ve hâlâ da düşünüyor. “Düello” gerçekten de A.I. Kuprin'in Rus edebiyatında gerçek bir adı var ve onu büyük çağdaşlarıyla aynı seviyeye getiriyor: Gorki, Çehov, Bunin. Bu arada hikaye, Rus eğitimli toplumu ve 1910'ların askeri ortamında belirsiz bir şekilde karşılandı. 1917 olaylarından ve ardından gelen kanlı İç Savaştan sonra yazarın zaten iyi bilinen eserinin içeriğine yönelik tutumu kökten değişti.

Hikayenin tarihi

A.I. Kuprin'in "Düello" hikayesi büyük ölçüde otobiyografiktir. Podolsk eyaletinin Proskurov kasabasında dört yıl boyunca genç bir subay olarak görev yapan Alexander Okulu mezunu yazarın kişisel izlenimlerine dayanmaktadır. Belki de A.I. Kuprin, karakteri, kişiliği ve mizacından dolayı, özellikle barış zamanında askerlik hizmeti için yaratılmamıştı. Ancak geleceğin yazarı askerlik mesleğini kendisi için seçmedi: hayat böyle sonuçlandı. Oğluna iyi bir eğitim verecek imkanı olmayan dul annesi, oğlunu daha sonra askeri spor salonuna dönüştürülecek olan askeri spor salonuna gönderdi. harbiyeli birlikleri. Özgürlük eksikliğinden dolayı kızgınlık kendi tercihi Kuprin'in sonraki tüm askeri kariyerini ve ayrıca edebi yaratıcılık. Sanki çarpık bir aynadaymış gibi, yazarın birçok "askeri" eserinin sayfalarına ve büyük ölçüde "Düello" öyküsüne yansıdı.

Bir dizi anı ve diğer kanıtların varlığına rağmen, "Düello" hikayesinin yaratılış tarihi son derece çelişkilidir. Bazı nüansları hala edebiyat akademisyenleri, biyografi yazarları ve A.I. Kuprin'in çalışmalarının araştırmacıları arasında soru işaretleri uyandırıyor.

Tanınmış kaynaklar, uzak bir eyaletteki Rus subaylarının hayatıyla ilgili büyük bir eser (roman) fikrinin 1890'ların başında yazara doğduğunu gösteriyor.

1893'te N.K. Mihaylovski'ye yazdığı tarihsiz bir mektupta Kuprin, harika bir roman üzerine yaptığı çalışmalardan bahseder:

"Uzun bir roman yazıyorum, Kederli ve Küskün, ama 5. bölümü geçemiyorum."

Ne Kuprin'in biyografi yazarları ne de sonraki yazışmalarında bu romandan daha fazla söz etmiyorlar. Bu eserin ordu hayatına adandığına dair de bir bilgi yok. Ancak çoğu araştırmacı, "Yas ve Küskünler"i, yazarın beğenmediği ve terk ettiği "Düello"nun ilk versiyonu olarak görüyor.

1890'larda, Rus subaylarının yaşamına ve geleneklerine adanmış bir dizi Kuprin hikayesi basıldı, ancak Kuprin, yalnızca 1902-1903'te ordunun hayatından yeni ve büyük bir esere yöneldi.

Kuprin olay örgüsünü düşünürken ve malzeme toplarken, Alman yazar Fritz-Oswald Bilse takma adıyla yazan Fritz von Kürburg, "Aus einer kleinen Garnizon" ("Küçük bir garnizonda") adlı romanını yayımladı. Alman ordusunun kaba askeriliğini, kast izolasyonunu, kaba kibirini ve aptallığını ortaya çıkarmayı amaçlayan bu kitap büyük bir başarıydı. Yazara karşı açılan dava, yalnızca Kaiser Almanya'sında değil, diğer Avrupa ülkelerinde de kamuoyunun geniş tepkisine neden oldu. Bilse-Kürburg, İmparator II. Wilhelm'in emriyle askerlik hizmetinden çıkarıldı. Zaten 1903-1904'te, Rus "Rus Zenginliği" ve "Eğitim" dergilerinde "Küçük Garnizon" a yönelik eleştirel makaleler yayınlandı. 1904 yılında Bilse'nin bu eserinin çeşitli tercümeleri Rusça ve diğer Avrupa dillerine yayımlandı.

Kuprin 1910'daki bir röportajında ​​şöyle demişti: "Benim talihsizliğim, bir şey düşündüğümde ve planladığım şeyi yazmaya hazırlanırken, bu arada birisinin onu mutlaka yazmasıdır. “Yama”, “Olga Eruzalem” ortaya çıktı, 1902'de Bilse'nin “Küçük bir garnizonda” notlarının ortaya çıktığı “Düello” da da durum aynıydı. Benim "Düello"m bile tercüme edildi Fransızcaşöyle: "La petite garnizon russe."

Konu Kuprin'den ele geçirildi. "Düello" yazar tarafından otobiyografik, itiraf niteliğinde bir çalışma olarak tasarlandı. Ancak yeni 20. yüzyılın başındaki yayıncılar ve okuyucular için, bir subayın 1880'lerin sonlarında yaşadığı kişisel deneyimler pek ilgi çekici değildi. Hikaye o dönemde moda olan suçlayıcı bir alt metin içeriyor olsa gerek. O olmadan başarıya güvenmek imkansızdı.

Bu dönemde A.I. Kuprin, daha sonra kendisinin de itiraf ettiği gibi, tamamen A.M.'nin etkisi altındaydı. Gorki ve ona yakın yazarlar, toplumsal hastalıkları belaya sokmayı meslekleri ve görevleri olarak görüyorlar. O yıllarda Gorki, Rus toplumu tarafından kurguda ileri politik düşüncenin en önde gelen temsilcisi olarak algılanıyordu. Sosyal Demokratlarla bağlantısı, devrimci eylemleri ve kendisine yönelik hükümet baskıları herkesin gözünün önündeydi; neredeyse her yeni eseri edebi olmaktan çok siyasi bir olaydı. Kuprin'e göre Gorki aynı zamanda sadece bir edebiyat otoritesi ya da daha başarılı bir yazar değildi. "Devrimin kuşu"nun sesi, tarihin yeni bir yaratıcısının, bir peygamberin ve gelecekteki değişimlerin hakeminin sesi gibi geliyordu.

Bilse'nin kitabının yayımlanmasından sonra Gorki, "Düello" kitabının yazarını, başlattığı çalışmanın devam etmesi gerektiğine ikna etti. O zamanlar Kuprin, gördükleri ve kişisel olarak deneyimledikleri hakkında harika bir "roman" yazdığına, tüm izlenimlerini devrim öncesi dönemin gereklilikleri ile birleştirebileceğine ve böylece "çağa uyum sağlayabileceğine" inanıyordu. O kadar basit olmadığı ortaya çıktı. Kitap üzerindeki çalışmanın ilerlemesi onu tatmin etmedi. İlham arayışı içinde Kuprin şehirden şehre koştu: Balaklava'ya gitti, sonra Odessa'da biraz yaşadı, 1904'ün sonunda St.Petersburg'a döndü ve burada A.M. ile tekrar aktif olarak iletişim kurdu. Gorki. Ancak ordu hayatıyla ilgili sosyal açıdan akut, güncel "roman" işe yaramadı.

Yalnızca Teğmen Romashov'un nihayet bulduğu imajı Kuprin'in uyumsuz olanı birleştirmesine yardımcı oldu. Savunmasız, güvenen, esasen hem askerlik mesleğine hem de garnizon yaşamının sert gerçeklerine derinden yabancı, zihinsel acı çeken bir kişi, etrafındaki gerçekliği algılar: askerlerin haklarının eksikliği, birçok subayın boşluğu ve maneviyatının eksikliği, sınıf önyargıları , yerleşik ordu gelenek ve görenekleri. Hikaye, garnizon yaşamının "dehşetini ve can sıkıntısını" ustaca aktarıyor, ancak aynı zamanda gerçek aşka yürekten bir ilahi yaratılıyor; kahramanın dudakları, insan ruhunun zaferine olan sarsılmaz inancı ifade ediyor.

Kuprin'in akrabalarının anılarına göre 1904-1905 kışında "Düello" çalışmaları yeniden dondu. Kuprin başarıdan emin değildi, hikaye üzerinde çalışmamak için herhangi bir bahane buldu: içti, düzensiz bir yaşam tarzı sürdü ve etrafı yerine getirilmemiş yükümlülükler, borçlar ve alacaklılarla çevriliydi. Hatta onun hakkında şu şiiri bile yazmışlar: "Eğer hakikat şaraptaysa, Kuprin'de kaç hakikat vardır?"

Başlangıçta "Düello", yayıncısı A.I. Kuprin'in kayınvalidesi Alexandra Arkadyevna Davydova olan "Tanrı'nın Dünyası" dergisi için tasarlanmıştı, ancak 1904-1905 yılları arasında Kuprin özellikle Gorki'ye yakınlaştığında karar verdi. romanını Gorky'nin "Bilgi" koleksiyonunun bir sonraki cildine yerleştirmek için. (Bunu Odessa'dan 25 Ağustos 1904 tarihli bir mektupta bildirmiştir).

Daha sonra Alexander Ivanovich, "Düello" hikayesini ancak M. Gorky'nin samimi dostane katılımı sayesinde tamamladığını itiraf etti:

"A. M. Gorky edebiyatta dokunaklı bir yoldaştı, zamanla nasıl destekleneceğini ve cesaretlendirileceğini biliyordu. "Düello" yu defalarca terk ettiğimi hatırlıyorum, bana yeterince parlak yapılmamış gibi geldi ama Gorky yazılı bölümleri okuduktan sonra çok sevindi ve hatta gözyaşı döktü. Eğer bana çalışma konusunda güven vermemiş olsaydı muhtemelen romanımı bitiremezdim.”

Başka bir yerde Kuprin, Gorky'nin romanın yaratılmasındaki rolünü daha da büyük bir kesinlikle karakterize ediyor: “Alexei Maksimovich'in etkisi olmasaydı Düello basılmazdı. Yaratıcı güçlerime olan inancımın azaldığı dönemde bana çok yardımcı oldu.”

Ama başka kanıtlar da var. A.I. Kuprin her zaman tutkulu bir adam olmuştur ve hikaye üzerindeki çalışmadaki belirleyici rol büyük olasılıkla Gorki'nin dostane katılımıyla değil, yazarın sevilen eşi Maria Karlovna Davydova'nın ısrarıyla oynanmıştır. Kuprin'de kural olarak sarhoş şenlik ve nedensiz aylaklık olarak ifade edilen yaratıcı şüphe saldırılarını gözlemlemekten yorulmuştu. Maria Karlovna, "Düello"nun bir sonraki bölümü olmadan kapının eşiğine gelmemesi gerektiğini söyleyerek kocasını evden kovdu. Bu yöntemin fazlasıyla etkili olduğu ortaya çıktı. Kuprin bir oda kiraladı ve bir sonraki bölümü yazdıktan sonra aceleyle ailesinin dairesine gitti, merdivenleri tırmandı, el yazmasını zincirle aralık olan kapıdan içeri itti. Sonra merdivenlere oturdu ve sabırla Maria Karlovna'nın okuyup onu içeri almasını bekledi. Bir gün Alexander Ivanovich, karısını görmeye daha önce okuduğu bir bölümü getirdi ve kapı yüksek sesle çarpıldı. "Uygulanmış! Gerçekten de idam edildi!” - kafa karışıklığı içinde tekrarladı, kalkıp gidemedi...

Böylece eşlerin ortak çabalarıyla hikaye tamamlandı ve Mayıs 1905'te Bilgi yayınevinin bir sonraki koleksiyonunda yayınlandı.

Çağdaşların tepkisi

Mayıs 1905. Bütün ülke, Rus ordusunun ve donanmasının askeri başarısızlıklarının ağır izlenimi altındaydı. Uzak Doğu. “Küçük muzaffer savaş” büyük kayıplara dönüştü. O günlerde, uzak Mançurya'nın tepelerinde ölen ve Tsushima ve Port Arthur savaşlarında ölen subayların, askerlerin ve denizcilerin yasını tutmayan bir aile nadirdi. Ocak ayındaki idamın ardından hükümete yönelik genel memnuniyetsizlik daha da güçlendi ve kısa sürede devrimci bir harekete dönüştü. Ve aniden A.I. Kuprin'in "Düello" hikayesi ortaya çıkıyor.

Hikâyenin on yıldan daha uzun bir süre önceki olayları ele almasına rağmen (barışçıl 1894 yılında orduda düellolara izin veriliyordu), sözde "ilerici halk" hikâyeyi modern ve güncel bir çalışmadan daha fazlası olarak algıladı. En az dikkatli ve ileri görüşlü okuyucu bile, "Düello"da, Rusya'nın askeri başarısızlıklarının nedenlerinin yalnızca uzun süredir çürümüş devlet sisteminin ahlaksızlığından kaynaklandığının bir açıklamasını kolayca fark edebildi.

Bu koşullar altında gazete ve dergi eleştirilerinin Kuprin'in öyküsünü büyük bir ilgiyle karşılaması şaşırtıcı değil mi? “Düello”nun yayınlanmasından bir hafta sonra “Slovo” gazetesi, M. Chunosov (I.I. Yasinsky) “Militarizmin Canavarı” tarafından yazılan ve yazarın Kuprin'in çalışmasını bürokrasiye, militarizme ve monarşiye karşı cesur bir suçlama olarak adlandırdığı bir makale yayınladı. militarizm. Demokratik kampın diğer eleştirmenleri tarafından aktif olarak tekrarlandı: V. Lvov (Rogachevsky), Izmailov, Lunacharsky vb. Geleceğin Sovyet Halk Eğitim Komiseri “Onur Üzerine” makalesinde şunları yazdı:

Ancak Rus toplumunun önemli bir kısmı, eleştirilerin ve basının olumlu değerlendirmesinin aksine, "Düello"yu skandal bir iftira, Anavatan'ın çıkarları uğruna canlarını feda eden herkesin yüzüne neredeyse bir tükürük olarak algıladı. Uzak Doğu askeri operasyon tiyatrosunda.

Çok popüler muhafazakar gazete "Moskovskie Vedomosti"nin bir eleştirmeni A. Basargin (A.I. Vvedensky), "Düello"yu "özensiz imalarla dolu vicdansız bir broşür", "başkasının sesinden gelen müstehcen gevezelik" olarak tanımladı. “Bilgi” koleksiyonları.”

Ordu da Kuprin'le aynı fikirde değildi. Korgeneral P.A. gibi bazıları. Askeri yetkili "Rus Geçersiz" dergisinde "Düello" hakkında oldukça sert bir makale yayınlayan Geisman, gerçekten "çok ileri gitti." Kuprin'in edebi yeteneğini "gündelik yaşamın yazarı" olarak tanıyan general, yazara, kendi görüşüne göre bilmediği şeye değinmesini içtenlikle tavsiye etmedi:

General Geisman, "Kadınlar, flört, zina vb. - bu onun tarzıdır" diye mantık yürüttü ve sonuç olarak şunları söyledi: "İşte ona dikkatini ve yeteneklerini yönlendirmesini tavsiye ettiğimiz yer burası. Ve genel olarak savaş, askeri bilim, askeri sanat, askeri işler ve askeri dünya hakkında konuşmaması onun için daha iyi. Ona göre bu “üzümler yeşildir.” Açıklama yapmadan resimler yazabilir ama daha fazlasını yapamaz!”

Ancak "Düello"da askeri çevrenin çoğu temsilcisini rahatsız eden şey, yazarın bilgisizliği ya da orduya karşı genel kızgınlığı değildi. Kuprin, anti-militarizm vaazlarıyla Znanie'nin yazı işleri bürosunda hakim olan genel muhalif ruh halini memnun etmek için, her şeyden önce Anavatan'ın tüm savunucularını meslekleriyle utandırdı. En hayırsever eleştirmenler bile şunları kaydetti: “Düello” tam olarak gazetecilikten zarar görüyor, kendi tarzında güzel ve hatta muhteşem bir öfke…” (P. M. Pilsky).

Kuprin, askerlik hizmetini bir kaza, ağır bir görev veya saçma bir hata değil, gerçek mesleği olarak görenlere acımasız bir darbe indirdi. Yazar, "ifşa etme ve kınama" yönündeki ateşli arzunun arkasında, sempatik olmayan karakterlerinin her birinde Port Arthur'un gelecekteki savunucularını, Birinci Dünya Savaşı'nın gerçek kahramanlarını, vatanlarını tam anlamıyla savunmak için ayağa kalkanları ayırt edemedi. 1918'in başındaki umutsuz durum nedeniyle Gönüllü Ordusu'nu kurdu ve ilk Kuban seferlerinde öldü.

Kuprin ne "Düello"dan önce ne de sonra eserlerinde belirli bir çevrenin (bu durumda memurların) yaşamının bu kadar geniş bir resmini vermedi, çözümlerini gerektiren bu kadar akut sosyal sorunları hiçbir zaman gündeme getirmedi ve son olarak, yazarın insanın iç dünyasını tasvir etme becerisi, karmaşık, çoğu zaman çelişkili psikolojisi "Düello" da olduğu gibi bir ifade gücüne ulaşamadı. Kuprin'in çağdaşları için, askeri yaşamın ahlaksızlıklarının kınanması, yalnızca ordu süngülerine dayandığına inanılan tüm monarşik sistemin genel tedavi edilemez hastalığının bir ifadesiydi.

Birçok eleştirmen A.I. tarafından "Düello" olarak adlandırıldı. Kuprin, insana karşı bir şiddet aracı olarak “tüm orduyla bir düello”. Ve eğer bunu daha geniş anlamda ele alırsak, o zaman Rusya'nın modern yazarının tüm devlet sistemiyle bir düello.

İki kamu kampının - ilerici ve koruyucu-gerici - temsilcileri arasındaki "Düello" etrafındaki mücadelenin ciddiyetini belirleyen, sorunun bu radikal formülasyonuydu.

Yalnızca 20. yüzyılın başındaki sonraki trajik olaylar, Kuprin'in kendisine ve tüm çağdaşlarına bu tür "kavgaların" tamamen yasa dışı ve zamansız olduğunu açıkça gösterdi. Şiddet, üniformalı ya da üniformasız insanlar tarafından ne kadar güzel fikirlerle örtbas edilse de, her zaman şiddet olarak kalır. Emirlere, mekanizmalara veya araçlara karşı değil, bizzat insanın doğasına karşı savaşmak gerekiyordu. Ne yazık ki Kuprin ve o zamanın "ilerici kamuoyu" bunu çok geç fark etti. "Düello"da Kuprin ayrıca kötü olanın insanların kendisi değil, içinde bulundukları koşullar olduğunu kanıtlamaya çalışıyor. içlerindeki en iyi şeyleri, insani olan her şeyi yavaş yavaş öldüren o ortam.

Ama 1917 geldi. Kuprin'in Romashov'unun bir zamanlar hayalini kurduğu şey gerçekleşti: "Halkın mutluluğu için savaşçıların" kışkırttığı askerler savaşa da aynı şeyi söyledi: "İstemiyorum!" Ancak savaş bu yüzden durmadı. Tam tersine daha da çirkin, insanlık dışı, kardeş katili bir hal aldı.

"Unvanların en kutsalı" olan "insan" unvanı daha önce hiç olmadığı kadar gözden düşmüş durumda. Rus halkı da rezil durumda - ve eğer "buz kampanyaları" olmasaydı ne olurdu, gözlerimizi nereye çevirirdik! - Ivan Bunin o "lanetli günleri" hatırlayarak yazdı.

Evet, bir zamanlar "Düello"da ahlaki canavarlar - insanlık dışı, kısır bir sistemin kurbanları - olarak ifşa edilen dünkü bir avuç çarlık subayı dışında hiç kimse Rusya'yı Bolşevizmin dehşetinden kurtarmaya bile çalışmadı. Dünün ön cephedeki kahramanları ve öğrenci çocukları olan iftiraya uğrayan, ihanete uğrayan, aşağılanan onlar dışında hiç kimse, Brest-Litovsk Antlaşması ile utandırılan ülke için ayağa kalkmadı. Onlardan başka hiç kimse insan unvanını yeniden kazanmak için mücadele etmeye çalışmadı...

İç Savaştan sonra, Sovyet Rusya'da eleştiriler Kuprin'in "Düellosunu" çarlık ordusunu ve baştan aşağı çürümüş, tamamen çürümüş subayları açığa çıkaran "gerçekten devrimci bir çalışma" olarak övdüğünde, yazarın kendisi tamamen farklı bir pozisyona bağlı kaldı.

1907'de L.N. Tolstoy'un "Düello" metnini dikkatlice okuduktan sonra şunu belirtmesi karakteristiktir: "Kuprin'in hiçbir fikri yok, o sadece bir subay." Ve bu doğruydu. Duruşma sırasında, mevki olarak değil, özünde bir subay olan Kuprin, Anavatanından vazgeçemedi, yabancı bir ülkede haç yolunu tamamlayan Rus subaylarının başarılarına kayıtsız kalamadı.

Bize göre A.I.Kuprin'in sürgünde yazdığı "Junker" romanı "Düello" için bir nevi "özür" haline geldi. Yazar Kuprin, bir zamanlar çarlık düzenini umutsuzca azarlayan birçok göçmen entelektüel gibi, ruhunda acıyla, kayıp gençliğine, kayıp vatanına, hepsinin kaybettiği Rusya'ya nostalji duyuyordu.

İşin analizi

“Düello” nun kompozisyon özellikleri

Kuprin'in kendisi ve ilk eleştirmenleri genellikle Düello'yu bir "roman" olarak nitelendirdi. Aslında, karakterlerin bolluğu, iç içe geçmiş, ordu ortamının yaşamının bütünsel bir resmini oluşturan çeşitli tematik çizgiler, bu çalışmayı bir roman olarak değerlendirmemize izin veriyor. Ama tek kişi hikaye konusu, basit ve özlü, aynı zamanda kısa ve öz, zaman ve mekanda sınırlı olaylar, nispeten az miktarda metin - bunların hepsi bir hikaye veya hikaye için daha tipiktir.

Kompozisyon olarak "Düello" Kuprin tarafından ilk hikayesi "Moloch" un ilkelerine göre inşa edildi. Yazarın dikkati öncelikle ana karaktere, duygusal deneyimlerine, insanlara karşı tutumunun özelliklerine, çevredeki gerçekliğe ilişkin değerlendirmelerine odaklanıyor - tıpkı mühendis Bobrov'un merkezde durduğu "Moloch" ta olduğu gibi. Fabrika ve işçiler "Moloch"un arka planını oluştururken, alay, subaylar ve askerler "Düello"nun arka planını temsil ediyor.

Bununla birlikte, "Düello"da Kuprin, arka planın "toplam" imajı ilkesinden zaten sapmıştır: "Moloch" işçilerinin meçhul kitlesi yerine, "Düello", çok sayıda asker ve çok etkileyici bir subay portreleri galerisi. Alay, subaylar, askerler, hikayenin ana karakteri Romashov ile organik etkileşim içinde yakın çekimde yazılmıştır. Okuyucu, önünde, "küçük" karakterlerin sanatsal bütün için ana görüntüler kadar önemli olabileceği geniş bir tuval oluşturan, serpiştirilmiş gerçekçi resimler görüyor.

Kaybeden Kahraman

"Düello"nun merkezinde, "Moloch" öyküsünün merkezinde olduğu gibi, Gorky'nin deyimiyle, sosyal çevresine "yan" hale gelmiş bir adam figürü vardır.

Okuyucu, Romashov'un "yabancılığı", kendisini bir parçası olarak görmek zorunda kaldığı mekanizma açısından değersizliği ve işe yaramazlığı, çevredeki gerçeklikle, ordu garnizon yaşamının gerçekleriyle uyumsuzluğu karşısında hemen şaşkına dönüyor. Aynı zamanda Kuprin, Romashov'un tesadüfen orduya katılmış, ailesinden yeni aforoz edilmiş, ailesinden veya daha müreffeh başka bir ortamdan koparılmış bir öğrenci veya lise öğrencisi olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Romashov'un başlangıçta askeri bir kariyer yapma arzusu vardı: bir askeri okulda okudu, özel bilgilerde uzmanlaştı ve hatta akademiye girmeyi hayal etti. Ve aniden, yıllardır eğitim aldığı şeyle, yani gerçek askerlik hizmetiyle karşı karşıya kalan genç subayın tüm planları savunulamaz hale gelir. Can sıkıntısına, şiddete, insanlık dışılığa vb. karşı bir iç protesto ortaya çıkıyor. vesaire. Kahramanın tamamen yeniden doğuşu da dahil olmak üzere hikayenin tüm aksiyonu yalnızca birkaç ay sürer (Nisan'dan Haziran'a kadar). Görüntünün gelişimi doğal olmayan bir hızda, hatta şimşek hızında: Dün her şey yolundaydı, ancak bugün tam bir çöküş ve kişinin kendi trajik hatasının farkındalığı var.

Sonuç, istemeden de olsa, seçilen herhangi bir alanda böyle bir kahramanın aynı hayal kırıklığına uğrayabileceğini, çevredeki gerçekliği reddedebileceğini ve basitçe ölebileceğini öne sürüyor. Ordunun bununla ne ilgisi var?

Kuprin, kişiliğine karşı bir şiddet aracı olarak, sonunda kendisini askerlik hizmetinden kurtarma arzusuyla sonuçlanan kahramanının içsel gelişimini defalarca vurguluyor. Peki eski “Fendrik” Romashov ne yapacak? Roman yazmak mı? Rus devletinin zaten perişan olan binasını sallayacak mısınız? Kuprin'in çağdaşlarının o zamanlar devrimde ve eski dünyanın yıkılmasında gördükleri "parlak geleceği" yakınlaştırmak mı? Bu kahramanın az çok net bir eylem programı yok.

Kuprin'in "Düellosu"nu analiz eden Sovyet eleştirmenleri, Romashov'un imajını son derece çelişkili bir şekilde yorumladılar. Bazıları onu geleceğin devrimcisi, insanın özgürlüğü için savaşan biri olarak görüyordu. Bu nedenle, “Yeni Dünya” dergisinin eleştirmeni L. Mikhailova, 1950'lerin başında Goslitizdat tarafından yayınlanan Kuprin'in üç ciltlik toplu eserlerine ilişkin incelemesinde şunları yazdı: “Romashov bir piyade saniyesinin omuz askılarını takmasaydı teğmen, ama yeşil bir öğrenci ceketi, devrimci gençlerin arasında bir öğrenci toplantısında görülebilseydi büyük ihtimalle görürdük.”

Diğerleri ise tam tersine, parlak bir gelecekte yeri olmayan, böylesine zavallı bir kahramanın değersizliğine ve işe yaramazlığına dikkat çekti. A.I.'ye adanmış tezlerden birinin yazarı. Kuprin, K. Pavlovskaya, özetinde şunları kaydetti: “... Romashov'un karakterizasyonu, bu tür insanların yaşayamazlığını, kişisel özgürlük mücadelelerinin başarısızlığını vurguluyor. Kuprin, Romashov'lara artık hayatta ihtiyaç duyulmadığını fark etti.”

Büyük olasılıkla Kuprin, çok arzuladığı özgürlüğü kazandığında kahramanına ne olacağını bilmiyordu (hayal bile edemiyordu). Teğmen Romashov, savaşan iki ordu arasındaki tarafsız bölgede rastgele büyüyen bir çiçek gibidir. Tüm yasalara göre, top mermilerinin sürdüğü kavrulmuş toprakta büyümemesi gerekiyordu ama büyüdü ve saldırmak için koşan asker onu botuyla ezdi. Bu çiçek solacak mı, yoksa başka bir patlama sonucu bir kraterde ölmek üzere yeniden doğacak mı? Kuprin bilmiyordu. Romashov'un imajı, A.M.'nin zaten edebiyatta vaaz etmeye başladığı gelecekteki sosyalist gerçekçiliğin genel resmiyle o kadar temassızdı ki. Gorky ve K, yazarın onu basitçe unutulmaya göndermeye karar verdiğini söyledi.

Bir kahramanın yeniden doğuşun arifesinde ölümü, tamamen başarılı bir edebi araçtır. Tam olarak Romashov'un kendisine yabancı bir ortamdan kaçarak yükselme girişiminde bulunduğu ve bu nedenle bu ortamın şu veya bu şekilde onunla çatışan herkese karşı aktif düşmanlığını sembolize ettiği anda meydana gelir.

Hikayenin karakter sistemi

Kuprin'in çalışmalarını inceleyen araştırmacılar, yazarın "Düello"daki birçok karakterin görüntülerinin gerçekçi bir tasvirini sıklıkla reddetti ve onun tüm memurları - hikayenin kahramanlarını - insanlıktan bir an bile mahrum bıraktığını ve her birini açığa çıkardığını ileri sürdü. ordunun herhangi bir kusurunun kartondan yapılmış bir örneği olarak: kabalık, zulüm, denizcilik, sarhoşluk, para toplama, kariyercilik.

P.N. Berkov, Kuprin hakkındaki kitabında, "Düello'daki bu kadar çok sayıda subay imgesine rağmen, hepsi aşağı yukarı benzer", romanda pek çok "birbirlerinden biraz farklı subaylar" bulunduğunu belirtti.

İlk bakışta böyle bir ifade temelsiz gibi görünebilir. "Düello" da tek bir kahraman var - Romashov. Diğer tüm karakterler onun etrafında inşa edilmiştir, bir tür meçhul kısır döngü yaratır ve bu döngüden çıkmak ana karakterin asıl görevi haline gelir.

Ancak Kuprin'in çalışmasına dönersek, gerçekte her şeyin o kadar basit olmaktan uzak olduğu ortaya çıkıyor. Bu, gerçekçi bir sanatçı olarak Kuprin'in gücüdür; aynı taşra garnizonunun birçok subayını, devasa bir mekanizmanın "dişlileri" gibi benzer şekilde çizerek, kendine özgü, bireysel özelliklere sahip insanları tasvir etmeye çalıştı.

Yazar, kahramanlarını insanlıktan hiçbir şekilde mahrum etmiyor. Aksine, her birinde iyi bir şeyler buluyor: Kamu fonlarını boşa harcayan memuru azarlayan Albay Shulgovich, ona hemen parasını veriyor. Vetkin nazik bir insan ve iyi bir yoldaştır. Bek-Agamalov aslında iyi bir yoldaş. Askerleri döven ve tek başına sarhoş olan aptal bir kampanyacı olan Sliva bile askerlerin parasının elinden geçmesi konusunda kusursuz bir şekilde dürüst. Dolayısıyla mesele, "Düello" daki karakterler arasında böyle olmasına rağmen önümüzden sadece yozlaşmışların ve canavarların geçmesi değil, aynı zamanda çarlık döneminde hüküm süren korkunç keyfilik ve kanunsuzluk koşullarında bazı olumlu eğilimlere sahip subayların bile olmasıdır. ordu, insan görünümünü kaybeder. "Çevre sıkışmış" - bu, çevredeki tüm kötülükler için basit ve anlaşılır bir açıklamadır. Ve o anda bu açıklama Rus toplumunun mutlak çoğunluğuna uyuyordu.

“Düello”nun ortaya çıkışından üç yıl önce A.P. Çehov, Kuprin'e yazdığı bir mektupta, birkaç yaşlı oyuncunun imarethanedeki neşesiz yaşamını tasvir etmeye adadığı "On Repose" adlı öyküsünü eleştirdi: “Kesinlikle tasvir edilen beş görünüş, dikkati yorar ve sonunda değerini kaybeder. Tıraşlı aktörler rahipler gibi birbirine benziyor ve onları ne kadar dikkatli canlandırsanız da aynı kalıyorlar.”

"Düello" Kuprin'in Çehov'un eleştirisini ne kadar organik bir şekilde kabul ettiğinin kanıtıdır. Aynı kişinin beş değil otuzdan fazla temsilcisi sosyal çevre hikayede tasvir ediliyor ve her birinin kendine has karakteri, kendine has özellikleri var. Eski ordu hizmetçisi, aşağılanmış ayyaş Yüzbaşı Sliva'yı, aristokrasiyi arzulayan ve muhafızların "altın gençliğini" taklit eden züppe teğmen Bobetinsky ile karıştırmak imkansızdır. Diğer iki subayı, iyi huylu, tembel Vetkin ile zalim ve yağmacı Osadchy'yi karıştıramazsınız.

Kahramanla tanıştığı anda yazarın kural olarak görünüşünün ayrıntılı bir tanımını vermemesi karakteristiktir. Kuprin'in portre özellikleri son derece sıkıştırılmış ve tasvir edilen kişinin ana karakter özelliklerini ortaya çıkarmaya hizmet ediyor. Shurochka'nın kocası Teğmen Nikolaev hakkında konuşan Kuprin şunları söylüyor: "Kabarık bıyıklı savaşçı ve nazik yüzü kırmızıya döndü ve büyük kara öküz gözleri öfkeyle parladı." Nezaketin saldırganlıkla bu birleşimi, gözlerin öfkeli bir parıltıyla öküz benzeri ifadesi, Nikolaev'in doğasında olan güçlü bir karakterin, donukluğun ve kinciliğin eksikliğini ortaya koyuyor.

"Düello"daki bazı portreler ilginç çünkü görüntünün daha da geliştirilmesi ihtimalini içeriyorlar. Osadchy'nin görünüşünü çizen Kuprin şunları söylüyor: “Romashov her zaman güzel, kasvetli yüzünde, tuhaf solgunluğu siyah, neredeyse mavi saçlarıyla daha da güçlü bir şekilde ortaya çıkan, gergin, ölçülü ve acımasız bir şey, doğasında olmayan bir şey hissetti. kişi, ama kocaman, canavara karşı güçlü. Romashov çoğu zaman onu uzaktan bir yerden fark edilmeden izleyerek bu adamın öfkeyle nasıl bir insan olduğunu hayal etti ve bunu düşününce dehşetten sarardı ve soğuk parmaklarını sıktı. Ve daha sonra piknik sahnesinde yazar Osadchy'yi "öfkeyle" gösteriyor, bu memurun Romashov'da uyandırdığı izlenimi doğruluyor ve derinleştiriyor.

Kuprin'in portresi, ilk bakışta net bir şekilde basit ve hatta ilkel insanları tasvir ettiğinde daha az ikna edici değil: üzgün kaptan Leshchenko, birçok çocuklu dul teğmen Zegrzht, vb.

“Düello”daki epizodik karakterler bile harika bir şekilde işlenmiştir. Bunlar arasında Teğmen Mikhin özel olarak anılmayı hak ediyor. Romashov ve Nazansky gibi o da yazar tarafından sempatiyle çiziliyor. Kuprin, Mikhin'de "Romashov'un" özelliklerini vurguluyor ve vurguluyor: sıradan görünüm, utangaçlık - ve bununla birlikte ahlaki saflık, hoşgörüsüzlük ve alaycılığa karşı nefret ve ayrıca bu sıradan görünüşlü genç adamdaki beklenmedik fiziksel güç (uzun boylu Olizar'ı yendiğinde) piknikte).

Romashov'un Nikolaev ile çarpışmasının ardından bir subaylar topluluğunun mahkemesine çağrıldığında, ona sempatisini açıkça ifade eden tek kişinin Mikhin olması önemlidir: “Sadece bir ikinci teğmen Mikhin uzun süre elini sıktı. ve kararlı bir şekilde, ıslak gözlerle, ama hiçbir şey söylemedi, kızardı, aceleyle ve beceriksizce giyinip gitti.

Nazansky

Nazansky, "Düello" kahramanları arasında özel bir yere sahiptir. Bu, hikayedeki en az hayati karakterdir: olaylara hiçbir şekilde katılmaz, ona işin kahramanı denemez. Sarhoş, yarı deli bir memurun imajı Kuprin tarafından yalnızca değerli düşüncelerini ve görüşlerini ifade etmek için tanıtıldı. Görünüşe göre neden Romashov gibi harika bir insanın ağzına konulamıyorlar? HAYIR! Kuprin, yerleşik gerçekçilik edebi geleneğini takip ediyor: Rusya'da ya sarhoşlar ya da kutsal aptallar ya da "eski insanlar" fikirlerini özgürce ifade edebilir. Bir atasözünde olduğu gibi, "Ayık bir adamın kafasında ne varsa, sarhoş bir adamın dilinde de o vardır." Aynı A.M. Gorky'nin eserlerinde Nietzscheci vaazları yürütenlerin serseriler, sarhoşlar, "eski insanlar" olması tesadüf değildir (örneğin, "Derinliklerde" oyunundaki Saten). Bu bağlamda Nazansky, ayık romantik Romashov'un imajını başarıyla tamamlıyor. Nazansky, sanki zamanın ve mekanın dışında, onu uzun zaman önce ezen ve onu gereksiz bir çöp gibi dışarı atan her türlü sosyal ortamın dışında var oluyor.

Kuprin orduya ve subaylara yönelik acımasız eleştirisini böyle bir kişinin ağzından dile getirdi. “Hayır, biz talihsiz Armeut'ları, ordu piyadelerini, şanlı ve cesur Rus ordusunun bu ana çekirdeğini düşünün. Sonuçta bunların hepsi çöp, çöp, çöp” diyor Nazansky.

Bu arada Nazansky'nin görüşleri de karmaşık ve çelişkilidir, tıpkı Kuprin'in kendi tutumunun çelişkili olması gibi. Nazansky'nin monologlarının acısı, her şeyden önce, prangalardan arınmış bir kişiliğin yüceltilmesi, gerçekleri ayırt etme yeteneğidir. yaşam değerleri. Ama sözlerinde başka bir şey daha var. Nazansky'ye göre, yüksek insani niteliklere sahip olmak "seçilmişlerin payıdır" ve kahramanın felsefesinin bu kısmı, Gorki'nin o zamanlar henüz acı çekmediği Nietzscheciliğe yakındır: "... kim daha değerlidir" ve sana daha mı yakın? Hiç kimse. Sen dünyanın kralısın, onun gururu ve süsüsün. Sen tüm canlıların tanrısısın. Gördüğünüz, duyduğunuz, hissettiğiniz her şey yalnızca size aittir. Ne istiyorsan onu yap. Ne istersen onu al. Bütün evrende hiç kimseden korkma çünkü senden üstün kimse yoktur ve hiç kimse sana eşit değildir.”

Bugün, bu karakterin tüm uzun felsefi monologları daha çok bir parodiye, yapay bir yazarın canlı bir eserin gövdesine yaptığı eklemeye benziyor. Ancak o anda Kuprin, Nietzschecilikten büyülenmiş, Gorki'den etkilenmiş ve hikayede bunların kesinlikle gerekli olduğuna inanmıştı.

Toplum ısrarla değişim talep ediyordu. Nazansky'nin son derece güncel monologları muhalif görüşlü gençler tarafından coşkuyla algılandı. Örneğin Nazansky'nin sokakta duran "neşeli iki başlı canavar" hakkındaki sözleriyle: "Kim onun yanından geçerse, şimdi yüzüne, şimdi yüzüne çarpacak" - en radikal fikirli okuyucular doğal olarak otokrasi anlamına gelen bu canavarla savaşmak için doğrudan bir çağrı gördü.

1905'in devrim günlerinde Kuprin, çeşitli izleyicilerde "Düello"dan alıntıları başarıyla okudu. Örneğin, 14 Ekim 1905'te yazarın Sevastopol'da bir öğrenci akşamında Nazansky'nin monologunu okuduğunda Teğmen Schmidt'in ona yaklaşarak hayranlığını ifade ettiği biliniyor. Bundan kısa bir süre sonra sevinçli teğmen, macera dolu eylemleriyle yüzlerce insanı öldürdüğü Ochakov'a gitti.

Buna layık bir bireyin özgürlük hakkını savunan Nazansky, diğer insanları tamamen küçümseyerek konuşuyor: “Bununla nasıl bağlantılı olduğumu bana açık bir inançla kim kanıtlayabilir - ona lanet olsun! -Komşum, aşağılık bir köleyle, bir hastalıklıyla, bir aptalla?.. Peki sonra otuzikinci asrın insanlarının mutluluğu için hangi çıkar başımı ağrıtacak?

Schmidt ve benzeri "figürler" de tamamen aynı şeyi düşünüyordu. Bildiğiniz gibi asi teğmen, "aşağılık kölelerin" mutluluğu için kahramanca ölmeyecekti: yanan kruvazörden başarıyla kaçtı ve yalnızca şans eseri yakalandı. Uzun süre bu, toplum tarafından yüksek ahlaki bir başarı olarak algılandı. "Düello"daki en "ileri" karakterin vaazına mükemmel bir örnek!

Ancak okuyucuya belirli bir fikri aktarmak için tasarlanan bu kahraman-akılcı, kahraman-sözcü Nazansky'nin, hikayenin yazarının gündeme getirdiği tüm güncel konular hakkındaki görüşünü tam olarak ifade ettiği söylenemez.

Nazansky'yi dikkatle dinleyen Romashov'un kendisi için önemli soruların cevaplarını onun sözlerinde buluyor gibi görünmesi, onunla aynı fikirde olması, ancak aslında yarı deli arkadaşının tavsiyelerine hiç uymaması özellikle önemlidir. Ve Romashov'un talihsiz, mazlum asker Khlebnikov'a karşı tutumu ve daha da önemlisi, sevgili kadını Shurochka Nikolaeva'nın mutluluğu adına kendi çıkarlarını reddetmesi, Nazansky tarafından geliştirilen militan bireycilik vaazının yalnızca Hikayenin kahramanının bilinci, kalbini etkilemeden. Aklın beyan ettiği fikirler ile doğası gereği her insanın doğasında var olan nitelikler arasındaki "Düello" yazarına eziyet eden çelişkiler, bize göre bu şekilde ortaya çıktı. Hümanist bir yazar olarak Kuprin'in temel değeri budur: yalnızca en iyi insani nitelikleri yardım için çağıran, bencil egoizmi ve kendini kandırmayı bırakan bir kişi bir şeyi değiştirebilir, bu dünyayı daha iyi bir yer haline getirebilir ve onu seviyorum. Başka yolu yok.

Shurochka

Nazansky'nin vaaz ettiği ilkeler, kendisine aşık olan Romashov'u bencil, bencil hedefleri adına kesin ölüme mahkum eden Shurochka Nikolaeva'nın hikayesinde tam olarak uygulanmaktadır.

Tüm eleştirmenler oy birliğiyle Shurochka'nın imajını "Düello"daki en başarılı imajlardan biri olarak kabul etti. Kuprin, belki de Rus edebiyatında ilk kez, ne yazarın kınamasını ne de kahramanına karşı acınası bir küçümsemeyi göstermeden, genel olarak olumsuz bir kadın imajı yaratmayı başardı. Seleflerinin çoğundan (L.N. Tolstoy, Dostoyevski, Çehov) farklı olarak Kuprin, bu karakter hakkında hiçbir şeyi "açıklamıyor", Shurochka'yı olduğu gibi algılıyor ve aynı zamanda ona bir dizi çekici özellik bahşediyor. Shurochka güzel, akıllı, çekici, her bakımdan alayın diğer subay hanımlarının baş ve omuzlarının üzerinde duruyor, ancak hesaplı, bencil ve Romashov'un aksine açık ve kesin bir hedefi var. Doğru, onun hakkındaki fikirlerinde daha iyi hayat genç kadın henüz başkentin hayalinin, başarının ötesine geçemedi Yüksek toplum vesaire. Ancak bir hayal kurabilen ve bunu gerçekleştirmek adına en radikal yöntemlerle hareket edebilen bir kişi, kural olarak, hayatta çok şey başarır.

Shurochka'nın portresi de benzersiz bir şekilde verilmiştir. Kuprin, yazarın onun görünüşüne ilişkin açıklamasından kasıtlı olarak kaçınır ve onu gördüğü gibi çizmeyi Romashov'un kendisine bırakır. İç monoloğunda sadece ayrıntılı bir portre değil, aynı zamanda kahramanın sevgilisine karşı ifade edilen tavrını da görüyoruz:

“Ne kadar cesurca sordu: İyi miyim? HAKKINDA! Güzelsin! Canım! Burada oturup sana bakıyorum - ne mutluluk! Dinle: Sana ne kadar güzel olduğunu anlatacağım. Dinlemek. Yüzün solgun ve karanlık. Tutkulu yüz. Ve üzerinde yanan kırmızı dudaklar var - nasıl öpüşmeliler! - ve gözler sarımsı bir gölgeyle çevrelenmiş... Düz baktığınızda gözlerinizin beyazları hafif mavi, büyük gözbebeklerinde donuk, koyu bir mavi var. Esmer değilsin ama sende çingene bir şeyler var. Ama saçlarınız o kadar temiz ve ince ki, arkada o kadar düzgün, naif ve ciddi bir ifadeyle toplanıyor ki, parmaklarınızla sessizce dokunmak istiyorsunuz. Küçüksün, hafifsin, seni bir çocuk gibi kollarıma alırdım. Ama esnek ve güçlüsün, kızlarınki gibi göğüslerin var, hepiniz aceleci ve hareketlisiniz. Sol kulağının altında, küpe izi gibi küçük bir ben var; çok hoş...”

Kuprin, ilk başta, sanki rastgele dokunuşlarla ve sonra gittikçe daha net bir şekilde, bu kadının karakterinde, başlangıçta Romashov tarafından tamamen fark edilmeyen manevi soğukluk, duygusuzluk ve pragmatizm gibi özellikleri vurguluyor. Shurochka'nın piknikteki kahkahasında ilk kez yabancı ve kendine düşman bir şey yakalıyor: "Bu kahkahada, Romashov'un ruhunu ürperten, içgüdüsel olarak nahoş bir şey vardı." Hikayenin sonunda, son randevu sahnesinde, Shurochka düello şartlarını dikte ettiğinde kahraman benzer ama önemli ölçüde yoğunlaşmış bir duygu yaşar: “Romashov aralarında gizli, pürüzsüz, sümüksü bir şeyin görünmez bir şekilde süründüğünü hissetti. ruhuna soğuk bir koku" Bu sahne, Shurochka'nın son öpücüğünün açıklamasıyla tamamlanıyor: "dudakları soğuk ve hareketsizdi."

Shurochka için Romashov'un aşkı sadece sinir bozucu bir yanlış anlamadır. Değerli hedefine ulaşmanın bir yolu olarak bu kişi kesinlikle taviz vermiyor. Elbette aşkı uğruna Romashov akademinin sınavlarını geçebilirdi ama bu sadece anlamsız bir fedakarlık olurdu. Seçtiği kişiyi bu kadar çeken hayata asla uyum sağlayamazdı, onun için bu kadar gerekli olanı asla başaramazdı. Aksine, Kuprin'in bakış açısına göre Nikolaev, bunun için gerekli tüm niteliklere sahipti. Esnektir, çalışkandır, çalışkandır ve doğal aptallığı hiçbir zaman kimsenin yüksek rütbelere ulaşmasını ve toplumda bir konum kazanmasını engellememiştir. Okuyucunun Shurochka gibi bir kadınla serseri Nikolaev'in yirmi yıl içinde kesinlikle general olacağından şüphesi bile yok. Ancak Ekim 1917'den sonra general emekliliğine güvenmek zorunda kalmayacak...

Asker görüntüleri

Hikayede asker görüntüleri subay görüntüleri kadar önemli bir yer tutmuyor. Kuprin tarafından yalnızca orduda hüküm süren sosyal eşitsizliği ve sınıf önyargılarını açıkça göstermek amacıyla tanıtıldılar.

Hikayede yalnızca Romashov'un komuta ettiği müfrezenin er'i, hasta, mazlum asker Khlebnikov yakın çekimde vurgulanıyor. Doğrudan okuyucunun karşısına sadece hikayenin ortasında çıkıyor, ancak zaten "Düello" nun ilk sayfasında Khlebnikov'un soyadı, küfürlerle birlikte en yakın amiri Onbaşı Shapovalenko tarafından telaffuz ediliyor. Okuyucunun henüz orada olmayan talihsiz askerle ilk tanışması bu şekilde gerçekleşir.

Hikayenin en heyecan verici sahnelerinden biri, iki zavallı, potansiyel intihar - Romashov ve Khlebnikov'un demiryolu hattının yakınında bir gece buluşmasıdır. Burada hem talihsiz, tahrik edilmiş ve mazlum Khlebnikov'un durumu hem de askerde her şeyden önce kendisi gibi acı çeken bir insan gören Romashov'un hümanizmi son derece eksiksiz bir şekilde ortaya çıkıyor. Romashov, bir hayırseverlik duygusuyla Khlebnikov'a "kardeşim!" diyor, ancak Khlebnikov için ona küçümseyen subay bir yabancı, bir efendidir ("Artık bunu yapamam usta"). Ve Kuprin'in keskin bir şekilde vurguladığı gibi bu ustanın hümanizmi son derece sınırlıdır. Romashov'un "katlanmak zorundasın" tavsiyesi bu çaresiz adamdan çok kendisine verilmişti. Yazar, Romashov'un Khlebnikov'un kaderinde hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini açıkça kanıtlıyor, çünkü onun arasında, en değersiz ve düşük maaşlı piyade subayı ile basit bir asker arasında bile dipsiz bir uçurum var. Bu koşullar altında bu açığı kapatmak kesinlikle imkansızdır ve hikayenin sonunda Khlebnikov yine de intihar eder. Romashov, yüzlerce "her biri kendi acısından hasta olan bu gri Khlebnikov'un" gerçekten özgür hissetmesi ve rahat bir nefes alması için ne yapılması gerektiğini bilmiyor. Nazansky bunu bilmiyor ve bilmek de istemiyor. Ve ne yapılması gerektiğini bildiklerine inananlar, aynı Khlebnikov'ların elleriyle bey subayları bizzat öldürerek işe başladılar. Peki bu Khlebnikovları mutlu ve özgür kıldı mı? Ne yazık ki hayır.

Kahramanlar ve prototipler

Çoğu zaman "Düello" okuyucuları şu soruyu soruyor: Kuprin'in 90'lı yılların ilk yarısında görev yaptığı alayın subayları arasında ünlü hikayenin kahramanlarının gerçek prototipleri var mıydı? Araştırmacılar ellerindeki verilere dayanarak bu soruyu olumlu yanıtlıyorlar.

Açık gelecek yıl Yazar Kamenets-Podolsk'ta ordudan ayrıldıktan sonra, 46. Dinyeper Piyade Alayı subaylarının tam listesini içeren “Podolsk eyaletinin adres takvimi” yayınlandı. Kuprin'in ordudan ayrılmasının üzerinden geçen yılda, alayın o yıllarda oldukça istikrarlı olan subay kadrosu çok az değişebildi.

Kuprin'in, prototip olarak görev yapan Dinyeper Alayı subaylarının bireysel biyografilerinin gerçeklerine olan sadakati, bazı durumlarda tek kelimeyle şaşırtıcı. Örneğin, alay saymanı Doroshenko hakkındaki hikayede şunlar söyleniyor:

“Sayman, özellikle Fendriklere karşı kasvetli ve sert bir adam olan Kurmay Yüzbaşı Doroshenko'ydu. İÇİNDE Türk savaşı Yaralandı, ama en uygunsuz ve onursuz yerden - topuktan. Yarasıyla ilgili sonsuz alay ve espriler (ancak bunu kaçarken değil, müfrezesine dönerek saldırıyı emrettiği sırada aldı) öyle yaptı ki, neşeli bir teğmen olarak savaşa gittikten sonra geri döndü. ondan safralı ve asabi bir hastalık hastası."

Rusya Devlet Askeri Tarih Arşivi'nde (RGVIA) saklanan Kurmay Yüzbaşı Doroshevich'in hizmet kayıtlarından, gençliğinde Rus-Türk Savaşı'na katıldığı ve Mechke köyü yakınlarındaki savaş sırasında sağ bacağından yaralandığı anlaşılıyor. iki tüfek mermisiyle. Uzun yıllar Dinyeper Alayı'nda görev yapan Doroshevich, 1888'den 1893'e kadar alay saymanı ve Mart 1894'ten itibaren alay mahkemesinin üyesiydi. Doroshevich 1906 yılına kadar Dinyeper Alayı'nda görev yaptı ve albay olarak emekli oldu.

Tabur emir subayı Olizar'ın imajının prototipi, Kuprin'in bir başka meslektaşı emir subayı Olifer'di.

Olizar, Archakovsky, Dietz, Osadchiy ve Peterson ile birlikte "Düello"daki en olumsuz karakterler arasında yer alıyor. Ve görünüşü - "uzun, ince, şık, pomat - çıplak ama kırışık, kırbaçlı bir yüze sahip genç, yaşlı bir adam" ve tüm davranışları Kuprin'in ona karşı keskin düşmanca tavrından bahsediyor. Memurların genelevdeki maceralarını anlatan “Düello” sayfaları özellikle gösterge niteliğindedir. Olizar'ın buradaki eylemleri son derece açık bir alaycılıkla ayırt ediliyor. Kuprin'in ilk basılı baskısında memurların genelevden dönüşünü anlatan ve "çok fazla çirkin davrandıklarını" belirten Kuprin'in en çirkin eylemi Olizar'a atfetmesi karakteristiktir. Daha sonra hikayeyi düzenlerken yazar, okuyucuyu şok etmekten korktuğu için bu bölümü kaldırdı, ancak bununla ilgili genel olumsuz değerlendirme kaldı. Bu nedenle piknik sahnesinde Kuprin, ne kadar "küçük, garip" ama okuyucuya derinden sempati duyan Mikhin'in bir dövüşte Olizar'a karşı zafer kazandığını göstermekten özel bir zevk alıyor.

Hizmet kayıtlarına göre, Olizar'ın "Voronej eyaletinin kalıtsal soylularından" prototipi Nikolai Konstantinovich Olifer, 1889'dan 1897'ye kadar Dinyeper Alayı'nda görev yaptı ve hizmetinin başlangıcından 1894'e kadar tabur yardımcısıydı. Dinyeper Alayı'ndan sonra sınır muhafızlarında görev yaptı ve 1901'de "hastalık" nedeniyle görevden alındı. Olifer'in kişisel dosyasında bulunan tıbbi muayene raporundan frengi hastası olduğu anlaşılıyor. Hastalık onu felçli demans şeklinde akıl hastalığına sürükledi.

Büyük olasılıkla Kuprin bu kasvetli sonu bilmiyordu. Ama öğrense bile pek şaşırmazdı. Kuprin, Nazansky'nin ağzından "Subay birliklerimizin yüzde yetmiş beşi frengi hastası" dedi. Zührevi uzmanların bu tür istatistikleri yazarla paylaşmaları pek olası değil, ancak Olifer'in hikayesi dolaylı olarak bu sözleri gösteriyor.

Kuprin'in 1913 yılına dayanan otobiyografisi, alay komutanı Alexander Prokofievich Baykovsky ile yaşadığı çatışmayı anlatıyor. Eski albay, Romashov'un görev yaptığı alayın komutanı Shulgovich'i istemeden hatırlayacak şekilde karakterize ediliyor: .

"Düello" nun yedinci bölümünde, Shulgovich'in neden olduğu pansumanın ardından Romashov, Kuprin gibi alay komutanıyla yemek yer ve onların hemşeri olduklarını tespit eder.

Baykovsky hakkında ilginç bilgiler, Kuprin'in Bek-Agamalov imajını oluştururken bazı özelliklerini kullandığı Kuprin'in meslektaşı S. Bek-Buzarov'un kızı T. Goigova tarafından bildirildi:

“Hatırladığım kadarıyla alayda artık ne Kuprin ne de Baykovski vardı (daha sonra emekli olarak o dönemde yaşadığı Kiev'den Proskurov'a geldiğinde onu evimizde gördüm) ve Volzhinsky'ler yoktu. . Ama her biri hakkında ailemin hikayelerinden oluşan canlı bir fikrim var. Baykovski bana bir canavardan ziyade tam bir tiran gibi görünüyor. Mürettebatına yeni davet ettiği rugan çizmeli iki subayı, sırf memurlar pervasızca "Merci" dedikleri ve Baykovski'nin yabancı hiçbir şeye dayanamadığı için sıvı çamurla dolu derin bir su birikintisine nasıl attığını anlattılar. Buna benzer pek çok tiranlık örneği vardı. Aynı zamanda... görev dışında da görevlilere ilgi gösterdi. Kartlarda kaybeden bir memuru evine çağırdığı ve onu azarladıktan sonra kumar borcunu ödemek için para almaya zorladığı bir vaka biliyorum.”

Teğmen Kuprin'in patronu ve hemşerisi Baikovsky de yazar Kuprin'in kalemi altında eserinin en çarpıcı isimlerinden biri haline geldi.

“Düello” hikayesi tamamen kendi döneminin ürünü olmasına ve bizden oldukça uzak olmasına rağmen günümüzde güncelliğini kaybetmemiştir. Bu kitapla Kuprin, bilerek veya bilmeyerek, sonraki tüm Rus edebiyatında çarlık ordusunun tasvirinin doğasını önceden belirledi. 1900'lerde G. Erastov'un "Geri Çekilme", ​​S. Sergeev-Tsensky'nin "Babaev" ve diğer bazılarının orduya adanan bu tür önemli eserleri, "Düello"nun doğrudan etkisi altında ortaya çıktı.

20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başındaki genel toplumsal çalkantıların ardından, Rus devlet sisteminin kusurlarını alenen ifşa etmek ve aynı zamanda Rus ordusunu eleştirmek yeniden moda oldu. O zaman ordudaki günlük yaşam hakkında dürüstçe yazmanın ancak "Düello" ruhuyla mümkün olduğu ortaya çıktı. Askeri temaların yazarları Y. Polyakov (“Siparişten Yüz Gün Önce”), V. Chekunov (“Kirza”), V. Primost (“Çizmeli 730 Gün”), “Çapa” filminin senaristi ve yönetmenidir. daha fazla çapa!” P. Todorovsky ve diğerleri bugün, ilk kez A.I. Kuprin'in bir zamanlar sansasyonel hikayesinde dile getirilen aynı "ebedi" sorunları gündeme getiriyor. Ve yine bazı eleştirmenler ve okuyucular, bu eserlerin yaratıcılarının nazik ve pek de nazik olmayan mizahını paylaşarak cesur, doğru karakterizasyonları coşkuyla alkışlıyorlar; diğerleri yazarları aşırı derecede "kirli", iftiracı ve vatansever olmamakla suçluyor.

Ancak sadece bir paket cipsin üzerindeki etiketi okuyabilen günümüz gençliğinin çoğunluğu, modern ordunun sorunlarını kurgudan çok kendi acı deneyimlerinden öğreniyor. Bu konuda ne yapmalı ve kimi suçlayacak - bunlar, çözümü kendimize bağlı olan ebedi Rus sorularıdır.

Elena Şirokova

Kullanılan malzemeler:

Afanasyev V.N.. A.I. Kuprin. Eleştirel-biyografik makale - M .: Kurgu, 1960.

Berkov P.N. Alexander Ivanovich Kuprin. – SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, M-L., 1956

Katran ve pekmezde Druzhnikov Yu Kuprin // Yeni Rusça kelime. – New York, 1989. – 24 Şubat.