Zanimanje i zanimanje Olge Iljinske. Ženski likovi: Olga Iljinskaja i Agafja Pšenjicina prema romanu Oblomova (I. A. Gončarov). Poreklo Iljinske i njene porodice

Ovaj izvanredni roman nastao je sredinom 19. stoljeća i odmah je prepoznat kao klasik. Ime glavnog lika postalo je poznato. Knjiga je napisana na vrijeme. Na dnevnom redu politički život Rusija je stajao Puškin, a Ljermontov je već stvorio Onjegina i Pečorina - suvišne ljude u ruskom društvu, ljude koji ne ostavljaju nikakav trag u istoriji. Ivan Aleksandrovič Gončarov, vođen svojom kreativnom veštinom, stvara sliku još beskorisnije osobe - Ilje Iljiča Oblomova. On dovodi lijenost u karakter ovog zemljoposjednika do zastrašujućih razmjera. Kako je bilo važno da plemići ovo čitaju, vaspitani u 19. veku u tradicionalnom stilu - u preziru prema bilo kakvom delu! Po njihovom shvatanju, posao je bio muško zanimanje! I sam Gončarov je u mladosti dobio slično vaspitanje, pa je znao o čemu i kako da piše...

O temi članka

Predmet našeg članka neće biti glavni lik- Ilja Iljič Oblomov. Privlači nas nešto drugo: sistem slika koje je pisac majstorski kreirao u romanu. Gončarovljev „Oblomov“, zahvaljujući uspješno odabranom tipu njegovih heroja, progresivna misao Rusije nazvala je „znakom vremena“ u liku Nikolaja Dobroljubova. Kao što smo već spomenuli, knjiga je nastala u periodu buđenja nacionalni identitet, uoči oslobođenja Kmetstvo, ovaj davno zastarjeli fenomen, bio je pred eliminacijom. A Gončarovljev roman, koji je bio referentna knjiga za cara Aleksandra II, zvanog Oslobodilac, zaista je doprinio njegovom ukidanju.

O likovima romana

Malo je junaka u knjizi Ivana Aleksandroviča. Ovo omogućava autoru da predstavi detaljan opis svakog od njih tokom romana. Štaviše, Gončarov talentovano koristi sistem antipodnih slika koje je sam izgradio: Stolz - Oblomov, Iljinskaja - Pšenjicina.

Ženske slike u romanu "Oblomov" formiraju zaplet. Isprva je to bila majka, zatim predmet ljubavi glavnog junaka - Olga Iljinskaja i, na kraju, žena koja mu je postala supruga i rodila mu sina Andryusha - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ilja Iljič Oblomov je i sam izuzetno neinicijativna i inertna osoba, neguje svoju lenjost i stalno je u pasivnoj refleksiji. On je po prirodi sljedbenik. Stoga se čini da cijeli njegov život teče u smjeru koji su zacrtali drugi ljudi. Tačnije, njemu bliske žene.

Slike žena. Oblomova majka

Šta su simbolični za Rusa književnost 19. veka stoljeća stvara ženske slike I. A. Gončarova („Oblomov“)? Recimo vam više o njima.

Najrazorniji uticaj na rastućeg Oblomova imala je njegova rođena majka. Odgoj koji je dobio od nje formirao je društveno pasivnu ličnost, ravnodušnu prema životu oko sebe, uronjena u svijet svojih snova. Kao zemljoposednik u selu Oblomovka, majka Ilje Iljiča je lično doprinela uspostavljanju kulta besposlice. Po njenom naređenju dadilje su trčale za živahnim i inteligentnim djetetom Iljušom, budno pazeći da dječak ne preuzima nikakav posao.

Karakteristične su ženske slike u romanu "Oblomov", koje aktivno učestvuju u formiranju njega kao osobe. Kao rezultat, na primjer, utjecaja svoje majke, dječak je izrastao u bankrotiranog vlastelina, bez poslovnog duha, prevarenog prevarantima, čiji je spisak trebao početi od upravitelja imanja.

Olga Ilyinskaya

Još jedna ženska slika je Olga Iljinskaja. Osvojila je srce Ilje Oblomova svojom ljepotom, neprihvatljivošću bilo kakve koketerije i različitošću od drugih djevojaka. Ovaj lik najpotpunije otkriva pisac Gončarov. Ženske slike u romanu "Oblomov" dobile su najupečatljiviju komponentu u njemu.

U Olgi su inteligencija, jednostavnost i slobodan karakter organski koegzistirali. Njena ličnost je višestruka. Djevojčicu privlače književnost i muzika. Ona opaža ljepotu prirode. Upravo je susret s njom učinio naizgled nemoguće: natjerao je Ilju Iljiča da se otrgne od kauča, počne komunicirati s ljudima, pa čak i pokušati poboljšati svoj život.

Pšenjicinova udovica

Autor ne bi mogao da otkrije radnju romana bez prisustva još jednog lika - Agafje Matvejevne Pšenjicine, koja je organski nadopunila ženske likove u romanu. Zaista je volela Oblomova. Agafya Matveevna je prava domaćica: ljubazna, puna ljubavi, brižna. Štaviše, spremna je da se žrtvuje zarad ove ljubavi. Ova žena nije poreklom iz plemićke klase, kao Iljinskaja, ona je iz buržoazije. Kao i većina tadašnje populacije, ona je nepismena.

Ideja za stvaranje slike Olge

Ilyinskaya je plemenitog porijekla, vrlo je skladnog izgleda: nešto visoka, pravilnih crta lica i oblika tijela. Sa Iljom Iljičem ju je upoznao njihov zajednički prijatelj Stolz. Olga voli bogatstvo njegovog uma, ali se gadi njegovom životnom stilu: lijenosti i praznog rasuđivanja. Ona sebi postavlja super zadatak - da vrati Ilju Iljiča normalnom životu tako što će ga prevaspitati.

Devojka predstavlja ideal žene-prijateljice, žene-drugarice. Iljinskaja, za razliku od Oblomovljeve majke i Pšenjicine, u romanu predstavlja nove, moderne, aktivne ženske slike. Oblomov je posramljen zbog njenog pritiska.

Olga je potpuno strastvena oko svog plana - da prevaspita Ilju Iljiča. Ona to vidi kao svoju misiju. Po njenom shvatanju, i život i ljubav su, uglavnom, ispunjenje dužnosti. Stoga svoju racionalnu želju - da promijeni Oblomova - uzima za ljubav, ne dopunjujući je duhovnom toplinom. Istovremeno, sama Olga priznaje da nikada ranije nije primjenjivala tako ozbiljne kriterije na svoje bliske ljude. Oblomov je zbunjen novim aspektima u njihovoj vezi.

Književni kritičar Pisarev nazvao je Olgin tip "ženom budućnosti". Uostalom, odlikuje ga, s jedne strane, prirodnost, as druge organska kombinacija refleksije i akcije.

Olgina racionalnost ljubavi

Obrazlažući tako apstraktno, Olga prelazi granice dozvoljenog u odnosu na glavnog junaka. Ona pokušava da manipuliše Iljom Oblomovom koristeći ubeđivanje i sarkazam. Stari Grci su takvu ljubav nekada nazivali racionalnom ukratko"pragma". Dakle, Olgina pragmatična ljubav, kao što vidimo, nije mogla da prevaziđe Oblomovljeve nedostatke. Nije moguće da se takav osećaj izleči!

Uloga ženskih likova u Gončarovljevom romanu "Oblomov" je sjajna. Slažem se, da nije bilo intrige koju je uvela Olga Iljinskaja, radnja knjige bi izgubila crvenu nit.

Kao rezultat toga, Oblomov, koji je prethodno priznao ljubav prema Olgi, odustaje. Istovremeno se vraćate svom normalnom načinu života. On raskine s njom tako što je napisao oproštajno pismo. Ilja Iljič shvaća da javni stil života kojem ga Olga naginje nije prikladan za njega.

Olgin imidž... ​​Da li joj je samo obrazovanje dalo želju za daljim razvojem? Teško. Ova vrsta žene je revolucionarna za rusku književnost.

Pogledajmo ovo s uporednim primjerom. Slika Olge Iljinske u Gončarovljevom romanu "Oblomov" pomalo podsjeća na Puškinovu Tatjanu Larinu. Isto plemenito porijeklo, obrazovanje, sličan izgled, gracioznost. Međutim, tu se sličnost završava. Ako se Tatjana može nazvati "nježnim sanjarom", onda je Olga samodovoljna osoba, aktivna i energična. Ovo je karakter, to je suština žene ratnice. Tako su se ženske slike u romanu I. A. Gončarova, nastale četvrt stoljeća nakon Puškinove, razvile i postale drugačije, u skladu s dinamikom razvoja ruskog društva.

Činjenica da će se rastati od Oblomova je neizbežna. Olga Iljinskaja konačno priznaje svoju nekompatibilnost sa svojim izabranikom i ostavlja Oblomova rečima da voli njegovu budućnost. Devojka shvata: žive zajedno sa Ilya Ilyich će u budućnosti značiti za njeno međusobno odbacivanje od strane svakog supružnika životne vrednosti drugi. Stoga svoj život gradi drugačije: udaje se za Stolza, koji je aktivan kao i ona. Međutim, Ilyinskaya ima još više vitalne energije od svog supruga.

Zanimljivo gledište o ovom Olginom osjećaju iznio je književni kritičar Nikolaj Dobroljubov. On smatra da Iljinskaja teži da bira partnere na osnovu sopstvenih interesa, odnosno ličnih koristi. Stoga, po njegovom mišljenju, ako Stolz prestane da zadovoljava svoje merkantilne interese, Olga će i njega napustiti.

Jednostavna i iskrena Pshenitsyna Agafya

Poređenje dva ženska lika u Gončarovljevom romanu „Oblomov“ počinje od trenutka njegove svađe sa Olgom i njegovog preseljenja na stranu Viborga da ostane kod udovice Pšenjicine.

Prethodno je ova udovica ostala bez muža, službenika, i ostala sa dvoje djece. Ovo je odrasla žena koja iskreno želi mirnu porodičnu sreću. U vreme poznanstva sa Iljom Oblomovom imala je oko trideset godina. Agafya nema aristokratsku sofisticiranost svog izgleda, što razlikuje sliku Olge Ilyinskaye. Izvana je punašna i svijetla lica. Ima velike ruke i zaobljene laktove. Njene sive oči - ogledalo duše - su prostodušne i naivne.

Zaista, Agafju Matvejevnu ne zanima sve što se ne tiče domaćinstvo. Ona sama ćuti, čak ni ne pokušava da sluša razgovore koji je ne zanimaju. Međutim, kao domaćica, ova žena je sveznajuća i sveznajuća. Ako se razgovara o temi koja je zanima, Pšenjicinova udovica, kao magijom, postaje poslovna i pametna.

Ilji Iljiču se ova žena odmah svidjela kada je, po Tarantijevom savjetu, došao kod nje da živi na strani Viborga. Njena slika je nesumnjivo bliža Oblomovljevoj duši nego slika Olge Iljinske. Upravo takvu ženu je zamišljao u detinjstvu kada je čitao o fantastičnoj lepotici Militrisi Kirbitjevnoj. Činjenica je da je glavni lik romana, infantilan po prirodi, podsvjesno želio za sebe ženu-majku koja se brine o njemu.

Po prirodi, Agafya Matveevna je ljubazna. Ona je od pomoći svojim bliskim ljudima. Ne privlači je zabava: posjećivanje pozorišta ili šetnja. Brige: hranjenje, odjeća, pomoć - postali su smisao njenog života. Stoga, kada se Ilja Iljič pojavio u njenoj kući, postao je predmet brige za nju.

Dva glavna ženska lika u Gončarovljevom romanu „Oblomov” su dve osobe koje doživljavaju naizgled isti osećaj. Ali, za razliku od racionalne ljubavi Olge Iljinske, ljubav Agafje Matvejevne Pšenjicine prema Ilji Iljiču je potpuno drugačije prirode. Ovaj je iskren i ne uključuje rezerve uma. Autor sa toplom ironijom govori o Pšenjicinoj ljubavi prema Oblomovu. Zaljubila se bez razmišljanja, kao da je "pala pod oblak", prehladila se i dobila temperaturu.

Odanost Agafji Pšenicini

Nije slučajno da lik u ženskim likovima romana I. A. Gončarova „Oblomov” dostiže najviši stepen duhovnosti, i to upravo u liku nepismene, zastarele Agafje Matvejevne.

Udovica Pšenjicina, vanbračna žena Oblomova, privlači čitaoca svojim integritetom i iskrenošću. Za nju, glavna stvar u porodičnom životu nije materijalni aspekt, već iskrenost odnosa. Takva žena će zaista biti pored voljene osobe u tuzi i u radosti, u bogatstvu i siromaštvu. Kako bi osigurala odgovarajuću brigu za bolesnog Oblomova, ona prodaje svoje dragocjenosti. A kada sazna da njen brat i kum podlo varaju i uništavaju Ilju Iljiča, prekida sve odnose s njima.

Nakon Oblomove smrti, ona gubi svaki interes za život. „Kao da su mi dušu izvadili“, kaže ona o sebi. Nije li ovo sjajan osjećaj?

Kakva je Agafjina ljubav?

Agafya Pshenitsyna intuitivno doživljava ljubav kao nešto prirodno, što nije povezano s razumom. Zaljubila se u Ilju Iljiča nezainteresovano, ne zbog njegovih inherentnih vrlina. Njeno osećanje je takođe planulo ne zbog žrtvovanja, odnosno ne uprkos činjenici da je Oblomov nesavršen.

Agafja ga je zavolela upravo kao osobu koja je u početku bila lepa sama po sebi. Takva ljubav u Rusiji se zvala hrišćanska (ranije se ovo osećanje nije procenjivalo sa stanovišta racionalnosti ili srdačnosti). Suština hrišćanske ljubavi je jednostavno voleti zato što je takvo osećanje svojstveno čoveku, a ne zato što to neka druga osoba – objekat ljubavi – to nekako zaslužuje. Agafya Pshenitsyna nesebično voli Oblomova. Očigledno, dakle, da bi naglasio istinitost njihove ljubavi, Ivan Aleksandrovič je u radnju romana uveo epizodu kada ga je pokojna majka, koja je u snu došla kod Oblomova, blagoslovila za vezu sa Agafjom.

Pogledi na ljubav Agafje i Olge

Uloga ženskih slika u Gončarovljevom romanu "Oblomov", dakle, svodi se i na autoričino originalno filozofsko tumačenje ljubavi. Ako Olga želi vidjeti pravog muškarca u Ilji Iljiču i pokušava ga u skladu s tim prevaspitati, onda Agafji Matvejevni sve to ne treba. Ljubav Iljinske je uspon ka idealu. Pšenjicina ljubav je obožavanje. Međutim, oboje, zaljubljeni u Oblomova, i sami doživljavaju duhovno buđenje. Ženski likovi u Gončarovljevom romanu "Oblomov" su visoko umjetnički i jedinstveni. Čak je i oštrovidni Belinski suptilno uočio ovu osobinu Ivana Aleksandroviča Gončarova - da piše "finim kistom". Nijedna od junakinja Gončarovljevih knjiga ne ponavlja ni na koji način drugu. Svi su individualni, jedinstveni i posebni.

Zaključak

I. A. Gončarov je maestralno prikazao dva zaista prelepa ženska lika u romanu "Oblomov". Time je pokazao njegov talenat, zapažanje, poznavanje života. Žena koja aktivno uređuje život i žena koja je domaćica. Ženske slike u romanu "Oblomov" relevantne su za naše vrijeme. Ilja Aleksandrovič, poput pravog čarobnjaka riječi, suptilno otkriva osobine svakog od ovih likova. Kao rezultat toga, i Olga Iljinskaja i Agafja Pšenjicina su likovi koje je njihov tvorac portretisao maestralno, sa ogromnom umjetničkom snagom i uvjerljivošću.

Karakteristično je da se i Olga i Agafja, tokom radnje knjige, ne sastaju lično. Svaki od njih živi i djeluje u svom okruženju. Jedan je aktivan, aktivan, podržavajući i od pomoći; drugi je ugodan, domaći, nesebičan, pun ljubavi do kraja. Koji ti se najviše sviđa? Odlučite sami.

Uređaj antiteze u romanu Oblomov-Stolts Olga-Agafya Matveevna ... Odmor, san - aktivnost, pokret ... -na nivou sistemi slika - na nivou motiva Antiteza - od grč. „opozicija“, stilska figura zasnovana na oštroj suprotnosti pojmova, slika, motiva.

Olga Sergeevna Ilyinskaya U rijetkoj djevojci ćete sresti takvu jednostavnost i prirodnu slobodu pogleda, riječi i djela. Bez afektiranja, bez koketerije, bez laži... ...govorila je malo, i samo svoj... Njen smeh, koji je bio tako zvučan, tako iskren, tako zarazan... Olga u strogom smislu nije lepotica ... ali ako biste je pretvorili u statuu, ona bi bila gracioznost i harmonija kipa. ...usne su tanke i uglavnom stisnute: znak misli koja je stalno usmjerena na nešto. Isto prisustvo govoreće misli blistalo je u... pogledu.

Agafya Matveevna Pshenitsyna Imala je oko trideset godina. Bila je vrlo bela i punašna lica... Oči su joj bile sivkaste i prostodušne... Ušla je bojažljivo i zastala, stidljivo gledajući Oblomova... I ruke je sakrila pod šal... Njen osmeh je bio više prihvaćenog oblika, koji je pokrivao neznanje... Tupo je slušala i tupo razmišljala... Stalno je na poslu, mazi, gura, trlja...

Ljubav prema Oblomovu Olga Iljinskaja Agafja Matvejevna Njen život je bio ispunjen tiho i neprimetno od svih... Volim drugačije... Dosadno mi je bez tebe; Rastanak s tobom nedugo je šteta, dugo je bolno... Život je dužnost, obaveza, dakle, ljubav je i dužnost... Ovu ljubav opravdava njegova krotkost...

	Olga Sergejevna Ilinskaya	Agafya Matveevna Pshenitsyna
Karakterne osobine	neodoljiva, ljubazna, ne kao svi, ambiciozna	Ljubazan, druželjubiv, vrijedan, lako se slaže, sladak, dobro vaspitan, uredan i nezavisan
Izgled	bila je visoka, imala je vedro, čisto lice, prefinjen vrat i sivoplave oči, široke obrve i duga kosa, tanke usne	Imala je sive oči i lijepo lice, zaobljene, svijetle puti
	bila siroče, u ranoj mladosti izgubila roditelje, živela sa tetkom i uprkos teškom detinjstvu bila je veoma dobro vaspitana	Bila je udata za Pšenjicina, ali je on umro i žena je ostala udovica; bila majka dvoje djece
Ponašanje	nije bila mnogo pričljiva, nije se dobacivala, govorila je poentu, nije ljuta, mirna, sa iskrenim smehom	Aktivan, stalno zauzet nečim; bila je lukava, ali je sve to koristilo Oblomovu
Kako sam upoznao Oblomova	Štolc ih je okupio u kući Iljinskih. Novu prijateljicu je oduševio djevojčin neobičan glas	Upoznali smo se zahvaljujući Terentjevu, ubrzo nakon toga Oblomov dolazi kod Agafje da iznajmi kuću, nakon čega upoznaje djevojku više
Kako ste se osjećali prema Oblomovu?	dirnule su je priče o Oblomovu, kao i Iljino čisto i iskreno srce. Ubrzo se djevojka zaljubila u Ilju i željela je vidjeti promjene u njemu. Ali nažalost, razočarao sam se u njega, iako sam kasnije shvatio da je on neobična osoba	Ona ga vrlo ljubazno tretira, moli se za njega, s kim god da je bolestan, pažljivo prati njegovo zdravlje i pokušava da ga izliječi. Tako se zaljubljuje u Oblomova, obožava ga i smatra ga izuzetnim
Kako se lečio Oblomov	Olga je za njega bila ideal, zahvaljujući njoj je shvatio šta su svetla osećanja. Njihova veza počela je u proleće, ali je do jeseni već bila okončana	Sa Agafjom Oblomov je mirniji, oseća udobnost i brigu. Nakon nekog vremena, priznaje joj svoja osjećanja i odlučuje da je poljubi.
Životni cilj	promeni Oblomova i nauči da razumeš druge	Ona zna sve da radi, voli da radi, ali je malo glupa. Ona ne razmišlja o budućnosti, već jednostavno pušta život da teče. Želeo sam da sve bude prijatno, a posebno u životu sa Oblomovom
Kako se sudbina razvijala	S godinama je postajala pametnija i mudrija, Stolz joj je postao muž, s kojim je rađala djecu	Sa Oblomovom su živjeli 7 godina, nakon čega je Agafya izgubila muža, a jedina utjeha ostaje njen sin Andrej
Omiljeni hobi	volio je pjevati i ići u pozorište, puštati muziku i čitati	Dobra domaćica, vrijedna, voljela je kuhati i čuvati domaćinstvo; radila ručne radove
Slične karakteristike	jednostavne djevojke, vjerne, domace, ljubazne

Kompozicija Olge Iljinske i Agafje Pšenicine

Ljubav je jedan od ključnih problema u djelu velikog Simbirskog pisca Gončarova "Oblomov". Ilja Iljič Oblomov je centar dve ljubavne priče. U njegovom životu su bile dvije žene, potpuno različite, različite jedna na drugu. Obojica su dali ogroman doprinos njegovom životu, ali svako na svoj način. Uporedimo ove dvije, bez sumnje, velike žene u životu junaka, njihove karaktere i doprinose liku i karakteru glavnog junaka.

Olga Iljinskaja je sofisticirana dama sa neverovatno finom duhovnom organizacijom. Susret Ilje Iljiča s njom bio je dar sudbine za njega. Imao je nevjerovatnu sreću na dan kada su se sreli i upoznali. Njegov život ne bi bio tako bogat bez nje, čak i da je bio tako kratko.

Olga je bila kreativna devojka, volela je književnost, pozorište i imala je veliki muzički talenat. To je ono što je unelo život u pasivnu egzistenciju heroja. Zahvaljujući njenoj nekontrolisanoj želji za razvojem, Oblomov je još neko vreme mogao da ustane sa kauča, skine ogrtač i počne da glumi. Olga ga je počela voditi u operu i pozorište. Zahvaljujući njoj heroj je počeo osjećati barem nešto. Činilo se da se nešto preokrenulo u njegovoj duši njenom pojavom.

Olgina istinska želja bila je da promijeni junaka, da ga oživi, ​​da se osjeća. Nije htela da trpi njegovo biće, već je nastojala da uništi njegove navike, terajući ga da živi i ne postoji. To radi odlučna, hrabra djevojka, spremna na sve za ljubav.

Međutim, heroj nije bio spreman za tako drastične promjene. Svoj omiljeni ogrtač nije želio zauvijek ostaviti po strani zarad nekih ljubavnih avantura koje bi ga samo umorile. Slomio je Olgino srce. Međutim, zauvek su ostali najsjajnija ljubav jedno drugom. Uostalom, u njegovom životu više nije bilo strastvene ljubavi.

Druga i posljednja žena u životu Ilje Iljiča bila je Agafya Pshenitsyna. Njen karakter se radikalno razlikovao od Olginog. Uopće nije bila sklona da promijeni Ilju. Pristajao joj je takvom kakav je bio. Sa otvorenom knjigom na istoj stranici, sa ogrtačem, na mekanoj sofi. Ona je samo doprinijela njegovom nazadovanju, njegovoj degradaciji kao osobe. Agafja ga je služila na sve moguće načine, donosila hranu, čistila.

Njihov život je bio apsolutni sinonim za život u Oblomovki. Upravo je takav život Ilya žudio. Bilo mu je mnogo ugodnije da živi sa Agafjom, sa njenim odmerenim karakterom.

Takav život nije mogao dovesti ni do čega dobrog, ali Agafja to nije razumjela. Njoj je bilo dovoljno što im je jednostavno bilo ugodno živjeti jedno s drugim. Takav pasivan život, lišen pokreta i emocija, doveo je ne samo do smrti Oblomova kao pojedinca, već i kao osobe.

Dakle, možemo zaključiti da su ova dva različite žene promijenili su život junaka, unijeli su ljubav u njegov život, samo što su se priče pokazale suprotne. Jedna priča - ispunjena emocijama, strastvena, svetla. A drugi je spor, odmeren, miran. Junak je napravio svoj izbor i naknadno platio za to.

Ne možemo mu zamjeriti ovaj izbor, jer svaka osoba dolazi iz djetinjstva i može biti izuzetno teško promijeniti to, ma koliko druga osoba to željela.

Šta je izdaja? Ovo je veoma uvredljiva stvar sa kojom se suočava veliki broj ljudi – neki to počine, a drugi su žrtve izdaje.

Provincijski grad u Gogoljevom eseju Mrtve duše

Od početka Gogoljevog djela" Dead Souls“, iz svađe između muškaraca saznajemo da se grad nalazi negdje između Moskve i Kazanja, ali on ne navodi njegovu tačnu lokaciju i daje mu ime NN.

10. razred

Lekcije br. 29.

Predmet. Oblomov i Agafja Pšenicina. Problemi romana "Oblomov".

Cilj :

• pomoći učenicima da otkriju sliku Agafje Matvejevne Pšenicine; saznajte kako se ljubav Agafje Matvejevne razlikuje od ljubavi Olge;
• razvijati govorne i književne sposobnosti učenika;
• usađuju interesovanje za proučavanje književnosti i istorije svoje zemlje, formiraju kulturne i estetske kvalitete pojedinca.

Oprema: multimedijalna prezentacija.

TOKOM NASTAVE.

I. Provjera domaćeg.

2. Napravite plan komparativne karakteristike"Oblomov i Stolz."

Plan.

1. Opis izgleda.

2.Porijeklo.

3.Odgoj i obrazovanje.

4. Ciljevi dolaska u Sankt Peterburg.

5.Lifestyle.

6. Ideal (norma) života.

7. Test ljubavi.

8. Rezultat života.

II. Učenje novog gradiva.

1. Komunikacija teme, svrhe, plana časa.

2. Riječ nastavnika.

Olga Ilyinskaya i Agafya Matveevna Pshenitsyna personificiraju dvije ideje Oblomova o ljubavi. U Olgi vidi ideal neveste, buduće žene i ravnopravne po rođenju. Agafya Matveevna je predmet "gospodarske naklonosti" - žena niskog porijekla, ne morate biti na ceremoniji s njom (nije uzalud što Oblomov prije svega primjećuje njenu tjelesnu privlačnost, goli vrat i laktove).

Osim toga, Agafya Matveevna Pshenitsyna personificirala je mir o kojem je junak tako sanjao. Smisao života Agafje Matvejevne leži u želji da voli nekoga i brine o njemu. Ona je idealna domaćica, nikad ne sjedi besposlena ni minute. Tišina, mir, ukusna hrana- ona sve ovo stvara za Oblomova. Agafya Matveevna postala mu je brižna dadilja. U kući na Viborgskoj dani su prolazili odmereno i tiho, a Oblomov je delovao srećno, ali je duboko u duši nastavio da žudi za neostvarenim snovima, njegove stvaralačke moći, njegovo „verno srce“ umirali su u potpunoj pasivnosti.

3. Slika Agafje Matvejevne Pšenicine.

3.1. O heroinu.

Udovica službenika, ostala sa dvoje djece, sestra Ivana Matvejeviča Muhojarova, Tarantijevljevog kuma. Tarantijev je taj koji naseljava Oblomova, koji je primoran da traži novi stan, u Pšenjicinoj kući na strani Viborga.

3.2. Psihološki portret heroine.

“Imala je oko trideset godina. Bila je veoma bela i puna u licu, tako da rumenilo, činilo se, nije moglo da joj probije obraze. Gotovo uopće nije imala obrve, ali na njihovom mjestu bile su dvije blago natečene, sjajne pruge s rijetkom plavom kosom. Oči su sivkasto-jednostavne, kao i cijeli izraz lica; šake su bijele, ali tvrde, sa velikim čvorovima plavih vena koji vire prema van.”

Pšenicina je prešutna i navikla je da živi ne razmišljajući ni o čemu: „Njeno lice je poprimilo praktičan i brižan izraz, čak je i tupost nestala kada je počela da priča o njoj poznatoj temi. Na svako pitanje koje se nije odnosilo na neki njoj pozitivno poznat cilj, odgovarala je smiješkom i šutnjom.” A njen osmeh nije bio ništa drugo do oblik koji je prikrivao nepoznavanje teme: ne znajući šta treba da radi, naviknuta na činjenicu da „brat” odlučuje o svemu, Agafja Matvejevna je postigla savršenstvo samo u veštom upravljanju kućom. Sve ostalo je godinama i decenijama prolazilo pored nerazvijenog uma.

3.3. Buđenje čula.

Postepeno, kako Oblomov shvata da nema kuda više da teži, da je upravo ovde, u kući na strani Viborga, pronašao željenu strukturu života za svoju rodnu Oblomovku, u sudbini Agafje Matvejevne dolazi do ozbiljne unutrašnje promene. sama. U stalnom radu na gospodarenju i održavanju kuće, u kućnim poslovima, ona pronalazi smisao svog postojanja. U ovoj ženi počelo se buditi nešto što joj je ranije bilo nepoznato: tjeskoba, bljesak odraza. Drugim rečima, ljubav, sve dublja, čistija, iskrena, nesposobna da se izrazi rečima, ali manifestovana u onome što Pšenicina zna i ume dobro: u brizi za Oblomovljev sto i odeću, u molitvama za njegovo zdravlje, u noćima sedenja. kraj kreveta bolesnog Ilje Iljiča.

3.4 Pšenicina i Oblomov.

Osećaj junakinje, tako normalan, prirodan, nezainteresovan, ostao je tajna za Oblomova, za one oko nje i za nju samu.

Oblomov se "približavao Agafji Matvejevni - kao da se kretao prema vatri, od koje postaje sve toplije, ali koja se ne može voljeti." Pshenitsyna je jedina apsolutno nesebična i odlučna osoba oko Oblomova. Ne upuštajući se u bilo kakve komplikacije, ona čini ono što je trenutno neophodno: zalaže svoje bisere i srebro, spremna je da pozajmi novac od rođaka svog pokojnog muža, samo da Oblomov ne oseća nedostatak. Kada intrige Muhojarova i Tarantijeva dostignu svoj vrhunac, Pšenicina se odlučno odriče i „brata“ i „kuma“.

Posvetivši se brizi za Oblomova, Pshenitsyna živi potpuno i raznoliko kao što nikada prije nije živjela, a njen odabranik počinje se osjećati kao u svojoj rodnoj Oblomovki: „... on se tiho i postepeno uklapa u jednostavan i širok lijes ostatka svog postojanja, napravljen vlastitim rukama, poput pustinjskih starješina koji, okrenuvši se od života, sami sebi kopaju grob.”

4. Zaključci o Agafji Matvejevni Pšenicini.

• Život.
  Cilj: nije bilo konačnog cilja, cilj svakog dana je bio da se nahrani i dovede u red odeća gospodara i svih ukućana.
  Percepcija: život je za nju oduvek bio okruženje u kojem je Agafya Matveena svima služila. I svidjelo joj se! A nakon što se Oblomov preselio, sve je dodatno "... dobilo novo, živo značenje: mir i udobnost Ilje Iljiča..."
  principi: uvijek budi boginja kuhinje, razvijaj privredu, "na koju su bili koncentrisani njen ponos i sve njene aktivnosti!"
• Ljubav. „To je nekako samo od sebe palo na nju, i ona je hodala pod oblakom, ne povlačeći se ni trčeći napred, već se jednostavno zaljubila u Oblomova, kao da se prehladila i imala neizlečivu groznicu. Čak i na neobično Oblomovljevo priznanje, ona odgovara „bez iznenađenja, bez stida, bez plašljivosti, ali stoji uspravno i nepomično, kao konj na koga se stavlja ogrlica“.
• Prijateljstvo. Nije imala nikoga ko bi se mogao nazvati pravim prijateljima.
• Odnosi sa drugima.Cijeli njen društveni krug činili su trgovac, mesar, zelenaš i kuhinjski pomoćnici. To su bili njeni dobri prijatelji. Svi su je poštovali kao veoma dobru domaćicu.
• Najviše sam se bojao“nepogodnosti” za gospodara (u širem smislu).

5. Agafya Matveevna nakon smrti Oblomova.

Pšenjicina i Oblomov imaju sina. Shvativši razliku između ovog djeteta i djece njenog prvog muža, Agafje Matvejevne, nakon smrti Ilje Iljiča, krotko ga daje da ga odgajaju Stoltovi. Oblomovljeva smrt dovodi Pšenjicinu u postojanje nova boja- ona je udovica zemljoposednika, gospodara, zbog čega joj „brat“ i njegova žena stalno zameraju. I iako se način života Agafje Matvejevne ni na koji način nije promijenio (ona još uvijek služi porodici Mukhoyarov), u njoj stalno pulsira misao da je „njezin život izgubljen i zasjao, da je Bog svoju dušu stavio u njen život i ponovo je izvadio.. .sada je znala zasto je zivela i da nije zivela uzalud... Zraci, tiha svetlost od sedam godina koja je proletela u trenu, prelila se ceo njen zivot, i nije imala vise sta da zeli, nigde da idi.”

Nesebičnost ove žene je Stolzu jasno na kraju romana: ne trebaju joj njegovi izvještaji o upravljanju imanjem, kao što joj nisu potrebni prihodi od Oblomovke, koje je Stolz doveo u red. Svetlost života Agafje Matvejevne nestala je zajedno sa Iljom Iljičem.

6. Zašto se Oblomov odrekao ljubavi?

Oblomov se odrekao ljubavi, izabrao je mir: "mir mi odgovara, iako je dosadan, pospan, ali mi je poznat, ali ne mogu da se nosim sa olujama!" Epizoda Oblomovljevog posljednjeg objašnjenja s Olgom odražava Olgino duboko razočaranje i bol: „Mislio sam. Da ću te oživeti, da još možeš da živiš za mene, a davno si već umrla...” Olga je s gorčinom shvatila da se „od njega može očekivati ​​samo dubok utisak, strasno – lenjo pokornost. Vječni sklad sa svakim otkucajem njegovog impulsa, bez pokreta volje, bez aktivnosti.” Nakon svih nedoumica i unutrašnje borbe, Oblomov se ponovo našao „na istoj tački nemogućnosti da krene naprijed“. Ljubav je usponi i padovi, kontradikcije i sumnje, traganje, kretanje, život, bogat, svetao, promenljiv. Na kraju krajeva, razvijanje ovog osjećaja zahtijeva početnu posvećenost, dužnost koja uključuje preuzimanje odgovornosti. Oblomov se toga plašio - osećaj straha kod Oblomova se stalno pojačava i potiskuje sva druga osećanja i želje u njemu. Trebalo je donositi odluke, djelovati, mijenjati nešto. Ispostavilo se da Oblomov nije sposoban za ovo. Zašto?

Nakon potrage i muke, nikada ne nalazeći snage i volje da se izbori za svoju ljubav, Oblomov se vraća u svoje prethodno stanje mira i inercije, mentalne statike (vraća se u svoju „močvaru“). A ovo stanje je, prema autoru, slično "smrti duše", što je naglašeno zimskim pejzažom: snijeg koji pada u velikim pahuljicama, pretvarajući sve u bijeli pokrov. Agafja Matvejevna ponovo vadi ogrtač, koji simbolizuje "školjku" života.

III. Konsolidacija naučenog.

Problemi romana "Oblomov".

Gončarov u romanu postavlja pitanja o pravom prijateljstvu, ljubavi, humanizmu, ravnopravnosti žena, istinskoj sreći i osuđuje plemeniti romantizam.

Gončarov je roman "Oblomov" nazvao "roman-monografijom". Imao je na umu svoj plan da pišeživotna priča jedne osobe,predstaviti duboku psihološku studiju jedne biografije: „Imao sam jedan umjetnički ideal: ovo je slika poštene i ljubazne, simpatične prirode, krajnje idealiste, koji se cijeli život bori, traži istinu, nailazi na laži na svakom koraku, biva prevaren i pada u apatiju i impotenciju.” .

U prvom delu romana, tišina života, dremanje, zatvoreno postojanje nije samo znak postojanja Ilje Iljiča, to je suština života u Oblomovki. Izolovana je od celog sveta: "Ni jake strasti ni hrabri poduhvati nisu brinuli Oblomovce." Ovaj život je pun i harmoničan na svoj način: to je ruska priroda, bajka, ljubav i privrženost majke, rusko gostoprimstvo, ljepota praznika. Ovi utisci iz djetinjstva ideal su za Oblomova, s čije visine sudi o životu. Stoga ne prihvata „život u Sankt Peterburgu“, ne privlači ga ni karijera ni želja da se obogati.

Oblomovljevi posjetioci personificiraju tri životni put kroz šta je Oblomov mogao da prođe: da postane razmažen tip poput Volkova; šef odeljenja, kao Sudbinsky; pisac kao što je Penkin. Oblomov odlazi u kontemplativnu neaktivnost, želeći da sačuva „svoje ljudsko dostojanstvo i svoj mir“. Slika Zahara određuje strukturu prvog dijela romana. Oblomov je nezamisliv bez sluge, i obrnuto. Oboje su deca Oblomovke.

Drugi i treći dio romana sutest prijateljstva i ljubavi. Akcija postaje dinamična. Glavni antagonist Oblomova je njegov prijatelj Andrej Stolts. Slika Stolza važna je za razumevanje autorove namere i za dublje razumevanje glavnog junaka. Gončarov je nameravao da prikaže Stolca kao figuru koja priprema progresivne promene u Rusiji. Za razliku od Oblomova, Stolz je energična, aktivna osoba, osjeća se povjerenje u njegovim govorima i postupcima, čvrsto stoji na nogama, vjeruje u energiju i transformativnu moć čovjeka. Stalno je u pokretu (roman govori o njegovim selidbama: Moskva, Nižnji Novgorod, Krim, Kijev, Odesa, Belgija, Engleska, Francuska) - i u tome vidi sreću. Njemački naporan rad, razboritost i tačnost spojeni su u Štolzu sa ruskom sanjivošću i blagošću (otac mu je Nijemac, a majka Ruskinja). Međutim, u Stolzu um i dalje prevladava nad srcem; on čak i najsuptilnija osjećanja podređuje kontroli. Nedostaje mu ljudskosti, što je glavno vlasništvo Oblomova. Stolzovo djetinjstvo i porodični život su samo opisani. Ne znamo zbog čega je Stolz bio srećan, zbog čega je bio uznemiren, ko su mu prijatelji, ko neprijatelji. Stolz, za razliku od Oblomova, pravi svoj životni put (sjajno je završio fakultet, uspješno služi, počinje da vodi vlastiti posao, pravi kuću i novac). Portret Stolza je u suprotnosti sa portretom Oblomova: "On je u potpunosti sastavljen od kostiju, mišića i nerava." Oblomov je „debeo više od svojih godina“, ima „pospani izgled“. Međutim, Stolzova slika je višedimenzionalna nego što se čini na prvi pogled. Iskreno voli Oblomova, govori o Oblomovljevom "poštenom" i "vjernom" srcu, "koje se ničim ne može podmititi." To je Stolz kojeg je autor obdario razumijevanjem moralne suštine Oblomova, a Stolz je "piscu" ispričao cijelu životnu priču Ilje Iljiča. I na kraju romana, Stolz pronalazi mir u porodičnom blagostanju, dolazi tamo gde je Oblomov počeo i stao. Ovaj „odraz” slika jedne u drugoj može se smatrati procesom kombinovanja ekstrema.

Važno mjesto u romanu zauzima tema ljubavi. Ljubav je, prema Gončarovu, jedna od „glavnih snaga“ napretka; svijet pokreće ljubav. Heroji su testirani ljubavlju. Gončarov ne daje detaljan Olgin portret, ali naglašava da nije bilo "nikakve afektacije, koketerije, laži, šljokica, namjere". Po prvi put, obris njegovog ideala bljesnuo je pred Oblomovom. Raskid je bio prirodan, jer su Olga i Oblomov očekivali nemoguće jedno od drugog. On je nesebične, bezobzirne ljubavi, kada se sve može žrtvovati: „mir, usmeno predanje, poštovanje“. To dolazi iz njegove aktivnosti, volje, energije. Ali Olga se nije zaljubila u Oblomova, već u svoj san. To oseća i Oblomov kada joj piše pismo. U budućnosti, svaki od junaka stječe život koji odgovara njegovom idealu. Olga se udaje za Stolza, Oblomov pronalazi iskrenu ljubav Agafje Matvejevne. U njenoj kući na strani Vyborga „sada je bio okružen tako jednostavnim, ljubaznim, ljubaznim ljudima koji su se složili sa svojim postojanjem da podržavaju njegov život, da mu pomognu da to ne primeti, ne oseti. Ponovo se pojavljuje nestali svet detinjstva, Oblomovka.

IV. Sumiranje lekcije.

V. Domaći.

Napišite pismo u ime Oblomova "Kuća na strani Viborga: pronađeni raj."

Ljubav - najjače ljudsko osećanje - igrala je veliku ulogu u životu Oblomova. Ljubav dve žene: jedne - pametne, sofisticirane, nežne, zahtevne, druge - ekonomične, prostodušne, koja prihvata heroja onakvog kakav jeste. Ko može da razume Ilju Oblomova? Šta on traži u životu, u ženi? Na kraju krajeva, njegove voljene su različite kao nebo i zemlja. A zašto ste ostali sa Agafjom Pšenjicinom - "jednostavnom ženom", a ne sa božanskom Olgom?

Da, teško je pronaći sličnosti u ovim ženama. Čak su i voljeli drugačije. Olga je duhovno, visoko, a Agafja Matvejevna sa zemaljskom, primitivnom ljubavlju. Olgina uzvišena ljubav ogleda se u muzici, šetnjama parkom, ispovestima i jorgovanom cveću. Ljubav Agafje Matvejevne jeste ukusna pita, topla kafa, bijeli jastuci.

Po mom mišljenju, Olgina ljubav je bila malo kontradiktorna: ili je željela svaki dan viđati Ilju Iljiča, ili mu je, naprotiv, naredila da ne dolazi često kako ljudi ne bi mislili loše stvari. Olgi je trebao "poboljšani" Oblomov, a ne onaj dobrodušni lenjivac koji danima leži na sofi. Volela je heroja onako kako je želela da ga vidi, nacrtanog u svojoj mašti. S jedne strane, Iljinskaja je probudila usnulu dušu koja je sposobna da osjeća, plače, smije se. S druge strane, ljubavniku je nametnula svoje ideje o životu i zahtijevala promjenu u samoj prirodi. Zato se, čini mi se, Oblomov "uplašio" Olge i njene zahtevne ljubavi.

Agafja Pšenicina, gospodarica kuće u kojoj se Oblomov nastanio, sušta je suprotnost Iljinskoj. Ako smo Olgu vidjeli kroz njenu dušu, kroz oči, onda Agafju kroz njeno tijelo; nije se uzalud toliko često spominjao jamice na laktovima i bijeli vrat žene. Njen izgled je sve govorio: bila je prostodušna, ljubazna, privržena, druželjubiva, a osim toga, bila je i odlična domaćica. Čuvala je Oblomov mir, pripremala mu ukusnu hranu, održavala njegovu sobu čistom i brinula se o njegovom zdravlju. Evo ga - tihog utočišta koje Oblomov i Olga nikada ne bi imali. Tako mirno i ugodno porodicni zivot nije uplašio heroja, kao što ga je uplašio njegov brak sa Ilyinskaya, jer mu nije nametnuo nikakvu odgovornost. Volio je svoju ženu, sina, porodični život, koji je za njega personificirao glavnu stvar - fizički i psihički mir.

Pronađena je riječ - mir! Upravo je želja za vječnim odmorom, fizičkim i moralnim, za beskrajno trajnim stanjem fizičke i psihičke nepokretnosti koja je na kraju odredila izbor junaka. Možda je Oblomov svoj izbor napravio nesvjesno: na kraju krajeva, izbor je odgovoran čin, što je neobično za Ilju Iljiča, koji se u svemu oslanja na prirodni tok života, samo je priroda uzela svoj danak.

Innokenty Annensky je napisao: “Ljubav nije mir, ona mora imati moralni rezultat, prije svega za one koji vole.”

U romanu "Oblomov" ljubav je osnova. Ovaj osjećaj razvija duše i srca junaka, otkriva likove, pokazuje junake u razvoju.

Vidimo isti osećaj u Oblomovljevom životu - ljubav. Ali sa čime različiti počeci, aspiracije.

Ljubav Olge Iljinske je duhovna, "revitalizirajuća", moralna i stoga mora postojati moralni rezultat. Ali ova ljubav je san, predmet Olgine ljubavi je slika Oblomova u budućnosti, a ne pravi Oblomov. Olga vodi osjećaje Ilje Iljiča, usmjerava ih u smjeru koji joj je potreban. Olga je osoba fine duhovne i moralne organizacije, osoba koja ide putem dužnosti i poštovanja, osoba koja ne poznaje nasilne i razorne strasti. Ona programira, sanja da će “on živjeti, djelovati, blagosloviti život i nju. Vratiti čovjeka u život - kolika je slava doktoru kada spasi beznadežnog pacijenta! A da spase moralno propadajući um, dušu?..

Čak je i zadrhtala od ponosne, radosne strepnje; Smatrao sam da je ovo lekcija određena odozgo.”

Dobroljubov i Pisarev pozdravljaju Olgu Iljinsku kao sliku „nove, misleće žene, fokusirane na budućnost“.

Annenski, govoreći o Olginim osećanjima prema Oblomovu, piše sledeće: „Olga je umerena, uravnotežena misionarka. Ona nema želju da pati, već osećaj dužnosti... Njena misija je skromna - probuditi usnulu dušu. Nije se zaljubila u Oblomova, već u svoj san. Plahi i nežni Oblomov, koji se prema njoj ponaša tako poslušno i tako stidljivo, voleo ju je tako jednostavno, bio je samo prikladan predmet za njene devojačke snove i ljubavne igre.” Da, Olga poznaje drugi put, moralni put zasnovan na poštovanju, što znači pouzdan.

Olga je, iz radoznalosti da vidi ima li Oblomov duše, pevala i dodirivala žive žice. Na kraju krajeva, ljepota im je bila dostupna, jer je Oblomov imao živu dušu i osjetljivo, toplo srce.

Oblomov se zaljubljuje u Olgu. Ovaj osjećaj je tako nespretan, nepoznat, tako neoblikovan djetinjast, tako poslušan, stidljiv, osjećaj strahopoštovanja. Oblomovljeve misli su zbunjene, zbunjene, nešto novo i živo se uliva u njega. Gleda Olgu, "dok gledaju u beskrajnu daljinu, u ponor bez dna, sa samozaboravom, sa blaženstvom." Oblomov se oživi, ​​protrese se, njegov mozak počinje da radi i traži nešto.

Za Olgu je obrnuto. Zbog svog morala, inspirisana snom, koji leži u „oživljavanju“ Oblomova, ona odrasta, njeno detinjstvo nestaje, njena osećanja se oblikuju, ona „prerasta“ Ilju Iljiča i preuzima tešku ulogu - ulogu "zvijezda vodilja". Olga pokušava da „digne Oblomova na noge“, nauči ga akciji i izvuče iz odmora i lenjosti. Sve je to sračunato u Olginoj glavi i zato, vjerovatno, u svojoj glavi pokušava pronaći odgovore na mnoga pitanja o osjećajima.

Oblomov nije upoznat s novim osjećajem. On je zbunjen, izgubljen, posramljen. Voli Olgu srcem, voli nežno, poslušno, stidljivo. Njegova duša se budi jer je živa. Izvlači nešto od Olge, a srce mu počinje da kuca i mozak počinje da radi. Olga u njega ulijeva energiju, ljubav prema akciji, koja ga tjera da radi, razmišlja, čita, obavlja kućne poslove, njegove misli postepeno počinju da se oblikuju. Iako se ponekad u njega ipak uvuče „crv neizvjesnosti i lijenosti“ i opet želi sakriti glavu pod svoje, ali Olga opet ulijeva nadu u njega, ne napušta ga, već nježno, majčinski, vodi i poučava , a Oblomov ponovo živi, ​​ponovo radi, opet pokušava sam da odluči. Olga je uvijek na oprezu, uvijek će pomoći, uvijek podučavati. Ali često se u Oblomovljevim snovima pojavila idilična slika: Oblomovka, sve je u redu, mirno, velika kuća u kojoj on, Ilja Iljič i Olga mirno žive, a djeca trčkaraju unaokolo, a u ovom kutu nema uzbuđenja ni kretanja, već samo smirenost, umjerenost i tišina.

I evo ga, ovo je kontradikcija!!! Olga vidi u svojim snovima

aktivna i aktivna osoba, a Oblomov - ista idilična slika, odnosno "daju ono što srce kaže, a glas srca prolazi kroz maštu." Samo, nažalost, zamišljaju drugačije. Oblomov ne uči da voli, ne razumije šta Olga želi od njega, već teži svojoj idili, pokušavajući brzo stati na kraj "Olginim zahtjevima".

I Oblomov postepeno shvata da je nešto u ovoj ljubavi izgubljeno, da je izbledela. Zbog njegovog idiličnog odrastanja, Olgina ljubav prema njemu prerasla je iz „dugine“ u „zahtevnu“. Opterećen je njome: Oblomov počinje češće da večera kod kuće, ne ide u pozorište ne na poziv svoje duše, koja bi trebalo da ima moralnu hranu, već na zahtev Olge, želi da sve to okonča što je pre moguće i padaju u lijenost, pospanost i spokoj. Ilja Iljič kaže u sebi: „O, voleo bih da mogu uskoro da završim i da sednem pored nje, a ne da se vučem tako daleko ovde! A onda nakon takvog ljeta, pa i viđanja u napadima, počinje, krišom, igrati ulogu zaljubljenog dečka... Iskreno rečeno, ne bih danas išao u pozorište da sam već udata: ovo je šesti put da čujem ovu operu...”

Harmonija odnosa između Olge i Oblomova je narušena. Čak i s vremenom, ponestane im tema za razgovor.

I dolazi do prekida. S jedne strane, zbog idiličnog odgoja Ilje Iljiča, njegove vječne žudnje za mirom i tišinom, a s druge strane zbog njegove vlastite krivice. Oblomov "sami je kriv. Nije cijenio, nije razumio. Annenski je o ovom jazu napisao sljedeće: "Olga je djevojka s velikom rezervom zdrav razum, nezavisnost i volja, glavno. Oblomov je, naravno, prvi koji je shvatio himeričnu prirodu njihove romanse, ali ona je prva koja je prekinula.

Bila je potrebna neka glupost da se odseku te veoma tanke niti.”

Isti Annenski piše o Olgi: „Ljubav nije mir, ona mora imati moralni rezultat, prije svega za one koji vole. Tako Olga to shvata.” Ali Oblomov ima svoje razumevanje. I u svom poslednjem razgovoru sa Oblomovom, Olga kaže: „...Previše sam se oslanjala na svoju snagu... Nisam sanjala svoju prvu mladost i lepotu: mislila sam da ću te oživeti, da još uvek možeš živi za mene, ali ti si već dugo mrtav. Nisam predvidio ovu grešku, čekao sam, nadajući se!..”

Ali za Oblomova, ova ljubav će zauvek ostati u njegovom srcu. I pamtiće je kao nešto svetlo, jasno, čisto. Bila je to duhovna ljubav. Ova ljubav je bila zraka svjetlosti, pokušavala je probuditi dušu i razviti je. I Oblomov razumije razlog raskida. Ovo je oblomovizam. Ali on nema snage da joj se odupre. I Ilja Iljič ubrzo zaspi duhovno, a zatim i fizički.

A šta je ljubav Agafje Matvejevne Pšenicine? I da li je Oblomov voli?

Pshenitsyna je drugačiji tip žene. Ona ima drugačiji odgoj, drugačiji način razmišljanja. Ona je jednostavna, cijela joj je duša skoncentrisana na domaćinstvo. Agafya Matveevna je ljubazna, vjerna supruga, ali ona ne vodi u budućnost heroja.

Pšenjicina voli Oblomova bez ikakve spoljne ideje, prihvatajući ga takvog kakav jeste. Ona voli osobu, a ne ličnost i ne budućeg Ilju Iljiča. A njena ljubav je mnogo prirodnija, iskrenija i jednostavnija. Agafya Matveevna je jednostavno ljubazna, odana, brižna. I svoju ljubav iskazuje najbolje što može, kako joj vaspitanje dozvoljava: štapa košulje, peče pite. Ona na svoj način pokušava da olakša Oblomov život i čini sve što može za to. Po njenom shvaćanju, ako je osoba hranjena, onda je sretna i ne možemo je kriviti za to. Svi različito shvataju sreću. Gončarov piše o Pšenjicinim osećanjima: „Ona je tako potpuno i mnogo volela Oblomova; volela je Oblomova - kao ljubavnika, kao muža i kao gospodara; Ali to nikome nije mogla reći. I niko okolo je ne bi razumeo. Gdje bi našla jezik? U vokabularu mog brata Tarantijeva i snahe nije bilo takvih riječi, jer nije bilo pojmova.

Da, Agafja Matvejevna nije imala visoke ideje, ali joj je data sposobnost da jednostavno voli. Moguće je da je bila izuzetak u svom okruženju, jer je stekla pojam, pojam takvog osećanja kao što je ljubav. Jednostavno nisam znala kako da to izrazim drugačije nego da ispečem pite. Ali najvažnije je da joj je to bilo dostupno.”

Kritičar Grigorijev je 1859. napisao: „Oblomov je izabrao Agafju Matvejevnu ne zato što su joj laktovi zavodljivi i što dobro kuva pite, već zato što je mnogo više žena od Olge. Ako je Oblomov antipod, onda je Pšenjicin podjednako antipod Olge, čija je „glava“, racionalno-eksperimentalna ljubav suprotstavljena duhovno-srdačnoj ljubavi, za koju možemo reći da je „stara koliko i svet“. Udaja za Agafju Matvejevnu kombinacija je Oblomovljeve slike i duha života.”

Šta je sa Oblomovom? Šta za njega znači Pšenjicin? Ovo osećanje nije duhovno, ono ne regeneriše „heroja, ne utiče“ na duhovno u njemu, već je fizičko, u njemu nema „moralne iskre“. Zato je život Agafje Matvejevne tako blizak njegovoj idili, a ona sama je tako jednostavna da joj ništa nije potrebno.

Sve to opušta, smiruje, Oblomov postepeno zaspi, a često ga obuzima "tupa zamišljenost".

A odnos Oblomova prema Pšenicini je potpuno drugačiji - fizički. Ako je Olga anđeo kojeg gleda s poštovanjem, onda on gleda na Agafju Matvejevnu kao na "vruću tortu od sira". I sam se ne usuđuje da uporedi osećanja prema Olgi i prema Agafji Matvejevni, govoreći da se Olgina ljubav može uporediti samo sa životom u raju.

A Pšenjicin svet je nastavak sveta tog Oblomovljevog. Ovde, na strani Viborga, živeći sa ljubaznom, dobrom ženom, jednostavnom i brižnom, Oblomov nalazi „taj mir, zadovoljstvo i spokojnu tišinu“.

U romanu se kaže: „...Gledajući i razmišljajući o svom životu i bivajući u njemu sve prijatnijim, konačno je odlučio da nema kuda više da ide, da nema šta da traži, da se životni ideal ostvario.. Gledao je na svoj stvarni život, kao na nastavak iste oblomovske egzistencije... I ovde je, kao i u Oblomovki, uspeo da se jeftino reši života, da se cenjka sa njom i osigura svoj mir.”

U Oblomovljevom životu jedna je ljubav bila duhovna, koja je u njemu pokušavala da zapali život i akciju, odnosno „moralnom iskrom“. A druga je bila fizička ljubav. Ovaj osjećaj nije unaprijedio njegov moralni, duhovni razvoj, nije zahtijevao ništa.