Το ποίημα του Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" είναι αφιερωμένο στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και στους ανθρώπους σε πόλεμο. Από τις πρώτες γραμμές, ο συγγραφέας κατευθύνει τον αναγνώστη σε μια ρεαλιστική απεικόνιση της τραγικής αλήθειας του πολέμου στο «Βιβλίο για έναν στρατιώτη» -

Αλήθεια που χτυπάει κατευθείαν στην ψυχή,

Αν ήταν πιο χοντρό

Όσο πικρό κι αν είναι.

Ακόμη και η ίδια η σύνθεση - μεμονωμένα επεισόδια κεφαλαίων, ξεκινώντας «από τη μέση», αντιλαμβανόμενοι τα κεφάλαια με οποιαδήποτε σειρά - είναι επίσης απόδειξη εκείνων των πικρών ημερών που ανυπομονείς για τις επόμενες γραμμές, δεν μπορείς να ζήσεις για να δεις το συνέχιση. Ακόμη και ο ίδιος ο ήρωας Vasily Terkin, ένας στρατιώτης που ήδη διεξάγει έναν άλλο πόλεμο, δεν μοιάζει με τον συνονόματό του - τον υπέροχο νικητή ήρωα Vasya Terkin από τις σελίδες της εφημερίδας πρώτης γραμμής, που δημοσιεύτηκε κατά τη διάρκεια του Φινλανδικού πολέμου από τον Alexander Tvardovsky και τον σύντροφοι στη Στρατιωτική Περιφέρεια του Λένινγκραντ.

Φαίνεται ότι περπατά δίπλα δίπλα στις τάξεις, τρώει από την ίδια κατσαρόλα, ξεπερνά όλες τις δυσκολίες και τα προβλήματα, δέχεται το πρώτο χτύπημα, όπως αρμόζει σε έναν απλό πεζικό:

Στην υπηρεσία από τον Ιούνιο, στη μάχη από τον Ιούλιο, ο Terkin βρίσκεται ξανά σε πόλεμο.

Όταν διαβάζεις αυτό το βιβλίο για πρώτη φορά, φυσικά, προσέχεις το αστραφτερό χιούμορ, την πολιτική συζήτηση: «Μην αποθαρρύνεσαι!», στα κατορθώματα του Τέρκιν. Πράγματι, αυτό είναι ενδιαφέρον και αξίζει προσοχής: η διέλευση σε παγωμένο νερό για να βοηθήσει τη δύναμη προσγείωσης, και το γεγονός ότι ο Terkin πρόκειται να επιστρέψει στους συντρόφους του και ζητά αλκοόλ αμέσως «δύο άκρες» πέρα ​​από το ποτάμι και πώς πυροβολεί κατεβάζει ένα εχθρικό αεροπλάνο με ένα τουφέκι, και πώς σηκώνει μια ομάδα για να επιτεθεί μετά το θάνατο του διοικητή, και πώς πολεμά τον φασίστα ένας εναντίον ενός. Υπάρχουν πολλά φωτεινά κεφάλαια-επεισόδια, πιθανώς, έτσι ώστε καθένας από τους αναγνώστες - οι σύγχρονοι του ποιήματος και οι αναγνώστες - οι «συνάδελφοι στρατιώτες» του ήρωα να μπορούν να βρουν κάτι που «σχεδόν αφορά τον εαυτό τους». Αλλά με εντυπωσίασαν περισσότερο οι άλλες γραμμές του ποιήματος:

Ο επιστάτης τους γράφει σιτηρέσια,

Και με το πεδίο αλληλογραφίας

Δεν πάνε πιο γρήγορα, δεν πάνε πιο ήσυχα

Παλιά γράμματα σπίτι

Τι άλλο κάνουν τα παιδιά;

Σε μια ανάπαυση στάση με φωτιά

Κάπου στο δάσος έγραψαν

Ο ένας στην πλάτη του άλλου...

Ή μια ιστορία για μια σύντομη τυχαία στάση, για μουσική που ζεσταίνει τις καρδιές, καθαρίζει τις ψυχές και προσθέτει δύναμη. Και ξαφνικά συνειδητοποιείς ότι η μνήμη ενός αποθανόντος συντρόφου δεν ανήκει μόνο στους κοντινούς σου ανθρώπους, πρέπει να ζήσει για όλους και να συνεχίσει να πολεμά τον εχθρό:

Και από εκείνο το παλιό ακορντεόν,

Ότι έμεινα ορφανός

Κάπως ξαφνικά έγινε πιο ζεστό

Στον μπροστινό δρόμο.

Επομένως, είναι κατανοητό ότι τα τάνκερ δίνουν στον Βασίλι το ακορντεόν:

Ο διοικητής μας ήταν ερασιτέχνης,

Αυτή είναι μια ανάμνηση του.

Ακόμη και οι σκέψεις του Terkin για το βραβείο κατανοούνται τώρα διαφορετικά: όχι ως ζωντανή αναπαράσταση στα πρόσωπα της επιστροφής ενός ήρωα από τον πόλεμο, για τις ίσως λίγο καυχησιολογικές ιστορίες του σε ένα πάρτι ανάμεσα στα κορίτσια - βλέπεις απλώς ένα όνειρο να επιστρέψεις στο σπίτι, να ελευθερώσει την πατρίδα του από τον εχθρό, γιατί προς το παρόν

Το ταχυδρομείο δεν μεταφέρει γράμματα

Στην πατρίδα σας, το Σμολένσκ.

Χωρίς δρόμο, χωρίς δικαίωμα

Επισκεφτείτε το χωριό της πατρίδας σας.

Μια τρομερή αιματηρή μάχη βρίσκεται σε εξέλιξη,

Η θανάσιμη μάχη δεν είναι για δόξα,

Για χάρη της ζωής στη γη.

Είναι αυτή η ιδέα μιας ανταμοιβής για την έντιμη, σκληρή δουλειά του στρατιώτη, της αναγνώρισης του άθλου καθενός από τους υπερασπιστές της πατρίδας που μου φαίνεται το πιο σημαντικό, το πιο σημαντικό. Καθένας έχει δικαίωμα σε ανταμοιβή, στην ευγνωμοσύνη των απογόνων. Έτσι βλέπετε αυτή τη μάχη στο βάλτο, θυμίζοντας μας, απόγονους, τραγούδια και ταινίες της εποχής του πολέμου:

Και στην ερημιά, σε μια άγνωστη μάχη

Στο πευκοδάσος, στους υγρούς θάμνους,

Ένας δίκαιος και έντιμος θάνατος

Πολλοί από αυτούς έπεσαν.

Ας μην αναφερθεί αυτός ο αγώνας

Χρυσός στη λίστα της δόξας,

Θα έρθει η μέρα - θα σηκωθούν ακόμα

Άνθρωποι σε ζωντανή μνήμη...

Μπορεί, κύριο βραβείο, η μόνη αναστολή που ένας στρατιώτης προσπαθεί να ικετεύσει ακόμα και από τον θάνατο είναι η επιθυμία να ρίξει μια ματιά στα πυροτεχνήματα της νίκης, να περπατήσει ανάμεσα στους ζωντανούς εκείνη την ημέρα, να χτυπήσει ένα μόνο παράθυρο. Ο στρατιώτης αντιμετωπίζει την αλήθεια και δεν παρηγορείται με τη σκέψη ότι μετά τη Νίκη στο μέτωπο όλα τα βάσανα θα τελειώσουν. Αυτό το ξέρει

Η γη είναι απογυμνωμένη

Και λεηλατήθηκε, προσέξτε.

Όλα είναι εγκαταλελειμμένα.

Αμφισβητεί την καταστροφή, τον θάνατο:

Είμαι εργάτης

Θα έμπαινα στο σπίτι.

Το σπίτι έχει καταστραφεί...

Εγώ και ο ξυλουργός...

Δεν υπάρχει σόμπα.

Και ο κατασκευαστής εστιών...

Βαριέμαι - jack of all trades,

Θα είμαι ζωντανός - ο δικός μου είναι μαζί μου.

Ίσως ακριβώς λόγω αυτής της εύθυμης αισιοδοξίας το ποίημα «Terkin» αγαπήθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου και διαβάζεται με ευχαρίστηση τώρα! Ο ίδιος ο ήρωας έχει επίγνωση της δύναμής του και ως εκ τούτου αισθάνεται χρέος του να βρίσκεται παντού στην πρώτη γραμμή. Γι' αυτό κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης, όταν ο διοικητής πέφτει,

Ο Terkin είδε, κατάλαβε,

Τι να κάνει είναι η σειρά του:

Διμοιρία! Για την πατρίδα! Προς τα εμπρός!..

Γι' αυτό ο Βασίλι δεν προσβάλλεται όταν συναντά έναν άλλον Τέρκιν, τον διπλό του:

Ομορφη,

Ότι ο ίδιος είναι δίπλα του.

Είναι σωστό που ζωντανεύουν λογοτεχνικοί ήρωες, γίνοντας μέρος των τάξεων των υπερασπιστών της Πατρίδας, που οι ήρωες παγώνουν για πάντα στο γρανίτη, μπρούτζο, ενσαρκωμένοι στις κυνηγημένες σειρές ποιημάτων. Ζουν κοντά, τρέφοντας μέσα μας τα καλύτερα συναισθήματα και το πιο σημαντικό από αυτά είναι η αγάπη για την Πατρίδα, η ικανότητα να αντέχεις σε δύσκολες στιγμές. Μας προστατεύουν από την απόγνωση, από την προσωρινή έλλειψη πίστης στις δυνάμεις μας, από την υποτίμηση των συντρόφων μας.

Είναι καλό που υπάρχει κάτι στον κόσμο

Άλλοτε σοβαρό, άλλοτε αστείο

Ρώσος άνθρωπος θαύμα.

Το «Βασίλι Τέρκιν» γράφτηκε σε όλη τη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος- από το 1941 έως το 1945. Όμως η ιδέα για το έργο προέκυψε πολύ νωρίτερα, κατά τη Φινλανδική εκστρατεία του 1939-1940. Ένας ήρωας με το όνομα Βασίλι Τέρκιν εμφανίζεται για πρώτη φορά στα ποιητικά φειλετόνια της περιόδου Tvardov του σοβιετικού-φινλανδικού πολέμου. Μερικά κεφάλαια που αργότερα συμπεριλήφθηκαν στο ποίημα «Βασίλι Τέρκιν» δημιουργήθηκαν πολύ πριν το έργο πάρει σάρκα και οστά στην τελική του μορφή («Σε στάση», «Αρμόνη», «Διάβαση»). Μετά το τέλος του Φινλανδικού Πολέμου, το έργο στο «Βασίλι Τέρκιν» έγινε το κύριο έργο του Tvardovsky. Ήταν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου που δημιουργήθηκε το κείμενο που μας ήταν γνωστό με αυτό το όνομα.

Τα πρώτα κεφάλαια του ποιήματος «Βασίλι Τέρκιν» δημοσιεύτηκαν στον Τύπο της πρώτης γραμμής το 1942. Επιπλέον, ξεκινώντας από την ίδια χρονιά, το ποίημα κυκλοφόρησε σε ξεχωριστές εκδόσεις.

Είδος

Παραδοσιακά, το είδος του "Vasily Tyorkin" συνήθως ορίζεται ως ποίημα. Αυτός ο ορισμός του είδους είναι απολύτως φυσικός, αφού αυτό το έργο συνδυάζει λυρικές και επικές αρχές.

Ωστόσο, ο ίδιος ο συγγραφέας ονόμασε τον "Βασίλι Τέρκιν" "Ένα βιβλίο για έναν μαχητή". Ο Tvardovsky το εξήγησε ως εξής: «Ο προσδιορισμός του είδους του «Βιβλίο για έναν μαχητή», στον οποίο καταλήξαμε, δεν ήταν αποτέλεσμα της επιθυμίας να αποφύγω απλώς τον χαρακτηρισμό «ποίημα», «ιστορία» κ.λπ. Αυτό συνέπεσε με την απόφαση να μην γράψω ένα ποίημα, όχι μια ιστορία ή ένα μυθιστόρημα σε στίχους, δηλαδή όχι κάτι που έχει τη δική του νομιμοποιημένη και ως ένα βαθμό υποχρεωτική πλοκή, σύνθεση και άλλα χαρακτηριστικά.

Αυτά τα σημάδια δεν εμφανίστηκαν για μένα, αλλά κάτι βγήκε και το ονόμασα αυτό ως «Το βιβλίο για έναν μαχητή».

Οικόπεδο

« Διάβαση" Το ποτάμι διασχίζεται. Οι διμοιρίες φορτώνονται σε πλωτήρες. Τα εχθρικά πυρά διέκοψαν τη διάβαση, αλλά η πρώτη διμοιρία κατάφερε να κινηθεί προς τη δεξιά όχθη. Όσοι έμειναν στα αριστερά περιμένουν να ξημερώσει, χωρίς να ξέρουν τι να κάνουν μετά. Ο Terkin κολυμπά από τη δεξιά όχθη (χειμώνα, παγωμένο νερό). Αναφέρει ότι η πρώτη διμοιρία είναι σε θέση να εξασφαλίσει τη διέλευση εάν υποστηρίζεται από πυρά.

« Δύο στρατιώτες" Υπάρχει ένας παππούς (ένας παλιός στρατιώτης) και μια γιαγιά στην καλύβα. Ο Τέρκιν έρχεται να τους δει. Επισκευάζει πριόνια και ρολόγια για ηλικιωμένους. Ο ήρωας μαντεύει ότι η γιαγιά έχει κρυμμένο λαρδί και την πείθει να τον κεράσει. Ο παππούς ρωτά τον Terkin: «Θα νικήσουμε τον Γερμανό;» Απαντάει, φεύγοντας ήδη από το κατώφλι: «Θα σε νικήσουμε, πατέρα».

« Μονομαχία" Ο Terkin πολεμά σώμα με σώμα τους Γερμανούς και κερδίζει. Επιστρέφει από αναγνωρίσεις, φέρνοντας «γλώσσα» μαζί του.

« Ο Θάνατος και ο Πολεμιστής" Ο Terkin τραυματίζεται σοβαρά και βρίσκεται στο χιόνι. Του έρχεται ο θάνατος και τον πείθει να της υποταχθεί. Ο Terkin δεν συμφωνεί. Άνθρωποι της νεκρικής ομάδας τον βρίσκουν και τον πηγαίνουν στο ιατρικό τάγμα.

Σύνθεση

Συμβατικά, το ποίημα "Βασίλι Τέρκιν" μπορεί να χωριστεί σε τρία μέρη: το πρώτο λέει για την αρχή του πολέμου, το δεύτερο είναι αφιερωμένο στη μέση και το τρίτο είναι αφιερωμένο στο τέλος του πολέμου.

Ένα συναίσθημα πίκρας και λύπης γεμίζει το πρώτο μέρος, η πίστη στη νίκη γεμίζει το δεύτερο, η χαρά της απελευθέρωσης της Πατρίδας γίνεται το μοτίβο του τρίτου μέρους του ποιήματος.

Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο Tvardovsky δημιούργησε το ποίημα σταδιακά, καθ' όλη τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του 1941-1945.

Αυτό καθορίζει την πρωτοτυπία της σύνθεσης.

Το ποίημα είναι δομημένο ως μια αλυσίδα επεισοδίων από τη στρατιωτική ζωή του πρωταγωνιστή, που δεν έχουν πάντα μια άμεση σχέση γεγονότος μεταξύ τους.

Κάθε επόμενο κεφάλαιο του ποιήματος είναι μια περιγραφή ενός επεισοδίου πρώτης γραμμής.

Όχι μόνο μεμονωμένα κεφάλαια, αλλά και περίοδοι και στροφές μέσα σε κεφάλαια διακρίνονται για την πληρότητά τους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το ποίημα τυπώθηκε τμηματικά, πράγμα που σημαίνει ότι θα πρέπει να είναι προσβάσιμο στον αναγνώστη από "οποιοδήποτε μέρος".

Δεν είναι τυχαίο ότι το έργο του Tvardovsky αρχίζει και τελειώνει με λυρικές παρεκβάσεις. Μια ανοιχτή συνομιλία με τον αναγνώστη τον φέρνει πιο κοντά στον εσωτερικό κόσμο του έργου και δημιουργεί μια ατμόσφαιρα κοινής εμπλοκής στα γεγονότα.

Το ποίημα τελειώνει με αφιέρωση στους πεσόντες.

Θέμα

Κεντρικό θέμα του έργου είναι η ζωή των ανθρώπων κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Παρά το χιούμορ που διαπερνά το ποίημα από την αρχή μέχρι το τέλος, ο Tvardovsky απεικονίζει τον πόλεμο ως μια σκληρή και τραγική δοκιμασία των ζωτικών δυνάμεων ενός λαού, μιας χώρας και κάθε ανθρώπου:

Το ουρλιαχτό είναι ιερό και σωστό.

Η θανάσιμη μάχη δεν είναι για δόξα.

Για χάρη της ζωής στη γη.

Και έβαλε μια κολόνα νερού

Ξαφνικά ένα κοχύλι. Ποντόνια στη σειρά,

Υπήρχε πολύς κόσμος εκεί -

Τα κοντόμαλλα παιδιά μας...

Και σε είδα για πρώτη φορά,

Δεν θα ξεχαστεί:

Οι άνθρωποι είναι ζεστοί και ζωντανοί

Πήγαμε στον πάτο, στον πάτο, στον πάτο...

Ο Tvardovsky δείχνει νίκες, αλλά και το δράμα της υποχώρησης του σοβιετικού στρατού, τη ζωή του στρατιώτη, τον φόβο του θανάτου, όλες τις κακουχίες και την πίκρα του πολέμου.

Ο πόλεμος στο «Βασίλι Τέρκιν» είναι πρωτίστως αίμα, πόνος και απώλεια. Έτσι, ο συγγραφέας περιγράφει τη θλίψη ενός στρατιώτη που σπεύδει στο πρόσφατα απελευθερωμένο γενέθλιο χωριό του και ανακαλύπτει ότι δεν έχει πλέον ούτε σπίτι ούτε συγγενείς.

...άστεγοι και χωρίς ρίζες,

Επιστρέφοντας στο τάγμα,

Ο στρατιώτης έφαγε την κρύα σούπα του

Μετά από όλα, και έκλαψε.

Στην άκρη μιας ξερής τάφρου,

Με ένα πικρό, παιδικό τρέμουλο στο στόμα,

Έκλαψα, καθισμένος με ένα κουτάλι στα δεξιά μου,

Με ψωμί στα αριστερά - ένα ορφανό.

Οι συζητήσεις των μαχητών δεν αφορούν καθόλου «υψηλά» θέματα - για παράδειγμα, για το πλεονέκτημα μιας μπότας έναντι μιας μπότας από τσόχα. Και τελειώνουν το «πολεμικό έργο» τους όχι κάτω από τις στήλες του Ράιχσταγκ, όχι σε μια εορταστική παρέλαση, αλλά εκεί όπου στη Ρωσία συνήθως τελειώνουν όλα τα βάσανα - στο λουτρό.

Αλλά στο «Βασίλι Τέρκιν» δεν μιλάμε μόνο για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945, που κόστισε εκατομμύρια ζωές, αλλά και για τον πόλεμο γενικότερα.

Εδώ σηκώνονται φιλοσοφικά προβλήματαζωή και θάνατος, πόλεμος και ειρήνη.

Ο Tvardovsky αντιλαμβάνεται τον πόλεμο μέσα από το πρίσμα της ειρήνης, μέσα από την εικόνα των αιώνιων ανθρώπινων αξιών που καταστρέφονται από τον πόλεμο.

Ο συγγραφέας επιβεβαιώνει το μεγαλείο και την αξία της ζωής μέσα από την άρνηση του πολέμου και του θανάτου που φέρνει.

Εικόνα του Βασίλι Τέρκιν

Στο κέντρο του ποιήματος βρίσκεται η εικόνα του Tyorkin, που ενώνει τη σύνθεση του έργου σε ένα ενιαίο σύνολο. Terkin Vasily Ivanovich - κύριος χαρακτήραςποίημα, ένας συνηθισμένος πεζικός από τους αγρότες του Σμολένσκ. Ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του Ρώσου στρατιώτη και του λαού στο σύνολό του.

Ο Terkin λέει χιουμοριστικά στους νεαρούς στρατιώτες την καθημερινή ζωή του πολέμου. Λέει ότι πολεμούσε από την αρχή του πολέμου, περικυκλώθηκε τρεις φορές, και τραυματίστηκε.

Η μοίρα του κύριου ήρωα, ενός απλού στρατιώτη, ενός από αυτούς που σήκωσε το βάρος του πολέμου στους ώμους του, γίνεται η προσωποποίηση του εθνικού σθένους και της θέλησης για ζωή.

Δεν είναι τυχαίο ότι το επώνυμο του ήρωα είναι σύμφωνο με τη λέξη "rub": Ο Tyorkin είναι ένας έμπειρος στρατιώτης, συμμετέχων στον πόλεμο με τη Φινλανδία. Συμμετείχε στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο από τις πρώτες μέρες: «σε υπηρεσία από τον Ιούνιο, στη μάχη από τον Ιούλιο».

Ο Terkin είναι η ενσάρκωση του ρωσικού χαρακτήρα. Δεν διακρίνεται ούτε από εξαιρετικές νοητικές ικανότητες ούτε από εξωτερική τελειότητα:

Ας είμαστε ειλικρινείς:

Μόνο ένας τύπος ο ίδιος

Είναι συνηθισμένος.

Ωστόσο, ο τύπος είναι καλός.

Ένας τέτοιος τύπος

Κάθε εταιρεία έχει πάντα

Και σε κάθε διμοιρία.

Η εικόνα του Vasily Terkin ενσωματώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά των ανθρώπων: θάρρος, τόλμη, αγάπη για τη δουλειά, σεμνότητα, απλότητα, αίσθηση του χιούμορ.

Η χαρά και το φυσικό χιούμορ βοηθούν τον Tyorkin να αντιμετωπίσει τον φόβο και να νικήσει τον ίδιο τον θάνατο. Ο Terkin παίρνει συχνά ρίσκα την ίδια τη ζωή. Για παράδειγμα, διασχίζει ένα ποτάμι σε παγωμένο νερό και δημιουργεί επικοινωνίες, εξασφαλίζοντας ευνοϊκή έκβαση της μάχης («Διάβαση»).

Όταν ο παγωμένος Tyorkin δέχεται ιατρική βοήθεια, αστειεύεται:

Έτριβαν και έτριβαν...

Ξαφνικά λέει, σαν σε όνειρο: -

Γιατρέ, γιατρέ, είναι δυνατόν;

Να ζεσταθώ από μέσα;

Ο Βασίλι Τέρκιν δεν εμφανίζεται μόνο ως στρατιώτης, είναι επίσης ένας γρύλος όλων των επαγγελμάτων. Σε σκληρές συνθήκες πολέμου, δεν έχασε το γούστο του για ειρηνική δουλειά: ξέρει πώς να επισκευάζει ένα ρολόι και να ακονίζει ένα παλιό πριόνι («Δύο Στρατιώτες»). Επιπλέον, ο Terkin είναι επίσης δεξιοτέχνης στο παίξιμο της φυσαρμόνικας.

Με μια λέξη ο Τέρκιν, αυτός που

Ένας τολμηρός στρατιώτης στον πόλεμο,

Σε ένα πάρτι, ένας καλεσμένος δεν είναι περιττός,

Στη δουλειά - οπουδήποτε.

Ολόκληρος ο ρωσικός λαός έγινε το πρωτότυπο του Βασίλι Τέρκιν.

Δεν είναι τυχαίο ότι στο κεφάλαιο "Torkin - Tyorkin" συναντάμε έναν άλλο μαχητή με το ίδιο επώνυμο και το ίδιο όνομα, και είναι επίσης ήρωας.

Ο Terkin μιλά για τον εαυτό του στον πληθυντικό, δείχνοντας έτσι ότι είναι μια συλλογική εικόνα.

Ίσως το πιο ανατριχιαστικό μέρος στο «The Book of a Fighter» είναι το κεφάλαιο «Death and the Warrior». Αφηγείται πώς ήρθε ο θάνατος στον ήρωα, ο οποίος «έμεινε αδιάλεξος». Ο θάνατος προσπάθησε να τον πείσει να του παραδοθεί, αλλά ο Tyorkin αρνήθηκε θαρραλέα, αν και του κόστισε μεγάλη προσπάθεια. Ο θάνατος δεν θέλει να αφήσει το θήραμά του να φύγει τόσο εύκολα και δεν αφήνει τον τραυματία. Τελικά, όταν ο Terkin άρχισε να χάνει δυνάμεις, έθεσε έναν όρο για τον Θάνατο:

Δεν είμαι ο χειρότερος και δεν είμαι ο καλύτερος

Ότι θα πεθάνω στον πόλεμο.

Αλλά στο τέλος, άκου,

Θα μου δώσεις ρεπό;

Θα μου δώσεις εκείνη την τελευταία μέρα,

Στις διακοπές της παγκόσμιας δόξας,

Ακούστε τα νικηφόρα πυροτεχνήματα,

Τι θα ακουστεί πάνω από τη Μόσχα;

Από αυτά τα λόγια του στρατιώτη γίνεται σαφές ότι είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του, αλλά να δει τη νίκη του λαού του. Σε έναν δύσκολο αγώνα, η αδελφότητα της πρώτης γραμμής βοηθά τον κεντρικό ήρωα. Ακόμα και ο Θάνατος ξαφνιάζεται από αυτή τη φιλία και υποχωρεί.

Ο Βασίλι Τέρκιν είναι μια γενικευμένη και ταυτόχρονα βαθιά εξατομικευμένη εικόνα.

Εκλαμβάνεται ως ένας εντελώς πραγματικός ήρωας - επιδέξιος, έξυπνος, πνευματώδης. Ο Τέρκιν είναι αχώριστος από τους αντιμαχόμενους ανθρώπους.

Το βιβλίο «κατοικείται» από πολλά επεισοδιακά πρόσωπα: έναν παππού, έναν στρατιώτη που πολέμησε κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και τη γιαγιά του, τη σύζυγό του, πληρώματα τανκ στη μάχη και στην πορεία, ένα κορίτσι, μια νοσοκόμα σε ένα νοσοκομείο, ένα μητέρα του στρατιώτη που επιστρέφει από την αιχμαλωσία, ένας στρατιώτης που έχει χάσει όλους τους συγγενείς του κ.λπ.

Σχεδόν όλοι αυτοί οι ήρωες είναι ανώνυμοι, κάτι που φυσικά δεν είναι τυχαίο. Αυτό βοηθά τον συγγραφέα να δημιουργήσει μια ενοποιημένη εικόνα του σοβιετικού λαού που υπερασπίζεται τη γη του.

Βάσια Τέρκιν, αγαπημένος από πολλούς λογοτεχνικούς ήρωες των χρόνων του πολέμου, εμφανίστηκε στον Τύπο της πρώτης γραμμής ακόμη και πριν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο - το 1939-1940, κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη Φινλανδία 1. Δημιουργήθηκε από μια ομάδα συγγραφέων, μεταξύ των οποίων ήταν και ο Tvardovsky. Ήταν ένας επιτυχημένος και εύθυμος μαχητής, νικώντας πάντα τους εχθρούς του. Αυτός ο ήρωας θύμιζε χαρακτήρες σε κόμικς ή σειρές κινουμένων σχεδίων: «Είναι ένας άνθρωπος ο ίδιος / Εξαιρετικός... / Ήρωας, φαντάζει στους ώμους... / Και παίρνει εχθρούς με ξιφολόγχη, / Σαν στάχυα σε πιρούνι» κ.λπ.

Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της Φινλανδικής εκστρατείας, επινοήθηκε λογοτεχνικό έργοσε ποιήματα για τον ανθεκτικό στρατιώτη «Βάσια Τέρκιν». Όπως γνωρίζετε, ο ήρωας των προηγούμενων βιβλίων του Tvardovsky (κυρίως το ποίημα "Η χώρα του μυρμηγκιού", διάσημο στα σοβιετικά χρόνια) είναι ένας αγρότης που ονειρεύεται την ευτυχία στην πατρίδα του και το θέμα του χωριού, του χωριού ήταν το κύριο θέμα για τον Tvardovsky . Ο Φινλανδικός πόλεμος, στον οποίο ο Tvardovsky ήταν ανταποκριτής, του άνοιξε ένα νέο στρώμα ζωής, έναν εντελώς νέο κόσμο: «Μου αποκαλύφθηκε ένας νέος, ασυνήθιστα σκληρός και ταυτόχρονα πολύ ανθρώπινος, φιλικός και χαρούμενος κόσμος. Χαίρομαι που μου έγινε προσιτό και κατανοητό. Κόκκινο ερωτεύτηκα τον στρατό καθώς μέχρι τώρα αγαπούσα μόνο την ύπαιθρο, τις συλλογικές φάρμες. Και παρεμπιπτόντως, υπάρχουν πολλές ομοιότητες. Μου φαίνεται ότι ο στρατός θα είναι το δεύτερο θέμα μου για το υπόλοιπο της ζωής μου», έγραψε ο ποιητής 2. Θα ήταν πιθανώς πιο ακριβές να πούμε ότι ο Tvardovsky, ο οποίος γνώριζε καλά τα προβλήματα και τις ανησυχίες του Ρώσου αγρότη, αποκαλύφθηκε με νέο τρόπο κατά τη διάρκεια του πολέμου στον ίδιο Ρώσο αγρότη, Ρώσο χαρακτήρα, Ρώσο, αλλά στη νέα του ενσάρκωση: όχι ως καλλιεργητής και τροφοδότης, αλλά ως υπερασπιστής της Πατρίδας, όπως έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές στη ρωσική ιστορία. Αυτό ακριβώς ήταν το μυστικό της μελλοντικής επιτυχίας του ποιητή.

Μετά την ολοκλήρωση της φινλανδικής εκστρατείας, ο Tvardovsky άρχισε να εργάζεται σε ένα ποίημα, ο ήρωας του οποίου, Vasya Terkin, συμμετείχε στον τελευταίο πόλεμο. Υποτίθεται ότι το ποίημα θα ολοκληρωνόταν το καλοκαίρι του 1941(!).

Με την έναρξη του πολέμου, ο Tvardovsky διορίστηκε στη θέση του «συγγραφέα» στην εφημερίδα «Κόκκινος Στρατός» της Στρατιωτικής Περιοχής του Κιέβου και πήγε στο μέτωπο. Στους πρώτους, πιο δύσκολους, μήνες του πολέμου, ο Tvardovsky δεν είχε χρόνο για ποίηση: μαζί με τον στρατό, πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο, στους πιο δύσκολους δρόμους του, και βγήκε από την περικύκλωση το 1941. Ο ποιητής επέστρεψε στην ιδέα του "Terkin" τον Ιούνιο του 1942, μόνο που ήταν ήδη ένα ποίημα για έναν νέο πόλεμο και, στην πραγματικότητα, για έναν νέο ήρωα - προηγουμένως έναν αστείο και έναν χαρούμενο τύπο. δεν ήταν" Βάσια Τέρκιν", ΕΝΑ " Βασίλι Τέρκιν«Το όνομα έχει αλλάξει, η έννοια του ήρωα έχει αλλάξει: τώρα δεν μένει τίποτα από το τετράγωνο πηγούνι, ο συγγραφέας επικεντρώθηκε στον χαρακτήρα του Terkin, στη φιλοσοφία του στην πρώτη γραμμή (και όχι μόνο στην πρώτη γραμμή), στον ρόλο του στο τα πεπρωμένα άλλων ανθρώπων - οι χαρακτήρες στο ποίημα. Ο νέος τίτλος του ποιήματος ανακοινώθηκε στη δημιουργική έκθεση του Tvardovsky στις 22 Ιουνίου 1942 - "Vasily Terkin".

Το ποίημα δημιουργήθηκε καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου, ακολουθώντας την πορεία του, συνδυάζοντας φαινομενικά ασύμβατες ιδιότητες: αποτελεσματικότητα, ποιότητα σχεδόν εφημεριδωτή και ταυτόχρονα την υψηλότερη καλλιτεχνία. Τα πρώτα κεφάλαια δημοσιεύτηκαν το καλοκαίρι του 1942, μετά τη δύσκολη και μακρά (φαινομενικά ατελείωτη) υποχώρηση των στρατευμάτων μας στο Βόλγα και Βόρειος Καύκασος, σε μια δύσκολη εποχή, απρόβλεπτη για την περαιτέρω πορεία του πολέμου. Όλοι κυριεύτηκαν από το άγχος: τι μετά; Θα σταματήσουν οι Γερμανοί; Είναι απίθανο να υπήρχε «πριν από τη λογοτεχνία», «πριν από την ποίηση». Αλλά, πρέπει να σκεφτεί κανείς, ότι υπήρχε κάτι στο βιβλίο του Tvardovsky που είχε απήχηση σχεδόν σε όλους. Το ποίημα έγινε αμέσως διάσημο (παραδόξως, πολύ πριν την ολοκλήρωσή του)· εφημερίδες με κεφάλαια του ποιήματος, όπως μαρτυρούν αυτόπτες μάρτυρες, περίμεναν με ανυπομονησία οι αναγνώστες και περνούσαν από χέρι σε χέρι.

Αρχικά, μέχρι το 1946, το ποίημα δημοσιεύτηκε χωρισμένο σε δύο, στη συνέχεια σε τρία μέρη, τα οποία αντανακλούσαν τα κύρια στάδια του πολέμου: υποχώρηση, σημείο καμπής, εκδίωξη του εχθρού από πατρίδα. Ωστόσο, στη συνέχεια ο συγγραφέας εγκατέλειψε τη διαίρεση σε μέρη και την αρίθμηση των κεφαλαίων, κάνοντας τη σύνθεση του βιβλίου πιο ελεύθερη, και αυτό απαιτούσε η ιδιαίτερη καλλιτεχνική λογική του έργου 3. Το ποίημα δεν έχει πλοκή ή τέλος εκδήλωσης: χωρίζουμε με τον κύριο χαρακτήρα, Βασίλι Τέρκιν, λίγο πριν το τέλος του πολέμου, όταν ο εχθρός εκδιώχθηκε από την πατρίδα του. Αλλά ακόμα και μετά την ανάγνωση του ποιήματος, η εικόνα του Βασίλι Τέρκιν συνεχίζει να ζει στο μυαλό μας, κρυμμένη στη μνήμη μας ως η εικόνα ενός αγαπημένου προσώπου.

Το ποίημα του Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" είναι αφιερωμένο στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και στους ανθρώπους σε πόλεμο. Από τις πρώτες γραμμές, ο συγγραφέας κατευθύνει τον αναγνώστη σε μια ρεαλιστική απεικόνιση της τραγικής αλήθειας του πολέμου στο «Βιβλίο για έναν στρατιώτη» -

Αλήθεια που χτυπάει κατευθείαν στην ψυχή,

Αν ήταν πιο χοντρό

Όσο πικρό κι αν είναι.

Ακόμη και η ίδια η σύνθεση - μεμονωμένα επεισόδια κεφαλαίων, ξεκινώντας «από τη μέση», αντιλαμβανόμενοι τα κεφάλαια με οποιαδήποτε σειρά - είναι επίσης απόδειξη εκείνων των πικρών ημερών που ανυπομονείς για τις επόμενες γραμμές, δεν μπορείς να ζήσεις για να δεις το συνέχιση. Ακόμη και ο ίδιος ο ήρωας Vasily Terkin, ένας στρατιώτης που ήδη διεξάγει έναν άλλο πόλεμο, δεν μοιάζει με τον συνονόματό του - τον υπέροχο νικητή ήρωα Vasya Terkin από τις σελίδες της εφημερίδας πρώτης γραμμής, που δημοσιεύτηκε κατά τη διάρκεια του Φινλανδικού πολέμου από τον Alexander Tvardovsky και τον σύντροφοι στη Στρατιωτική Περιφέρεια του Λένινγκραντ.

Φαίνεται ότι περπατά δίπλα δίπλα στις τάξεις, τρώει από την ίδια κατσαρόλα, ξεπερνά όλες τις δυσκολίες και τα προβλήματα, δέχεται το πρώτο χτύπημα, όπως αρμόζει σε έναν απλό πεζικό:

Στην υπηρεσία από τον Ιούνιο, στη μάχη από τον Ιούλιο, ο Terkin βρίσκεται ξανά σε πόλεμο.

Όταν διαβάζεις αυτό το βιβλίο για πρώτη φορά, φυσικά, προσέχεις το αστραφτερό χιούμορ, την πολιτική συζήτηση: «Μην αποθαρρύνεσαι!», στα κατορθώματα του Τέρκιν. Πράγματι, αυτό είναι ενδιαφέρον και αξίζει προσοχής: η διέλευση σε παγωμένο νερό για να βοηθήσει τη δύναμη προσγείωσης, και το γεγονός ότι ο Terkin πρόκειται να επιστρέψει στους συντρόφους του και ζητά αλκοόλ αμέσως «δύο άκρες» πέρα ​​από το ποτάμι και πώς πυροβολεί κατεβάζει ένα εχθρικό αεροπλάνο με ένα τουφέκι, και πώς σηκώνει μια ομάδα για να επιτεθεί μετά το θάνατο του διοικητή, και πώς πολεμά τον φασίστα ένας εναντίον ενός. Υπάρχουν πολλά φωτεινά κεφάλαια-επεισόδια, πιθανώς, έτσι ώστε καθένας από τους αναγνώστες - οι σύγχρονοι του ποιήματος και οι αναγνώστες - οι «συνάδελφοι στρατιώτες» του ήρωα να μπορούν να βρουν κάτι που «σχεδόν αφορά τον εαυτό τους». Αλλά με εντυπωσίασαν περισσότερο οι άλλες γραμμές του ποιήματος:

Ο επιστάτης τους γράφει σιτηρέσια,

Και με το πεδίο αλληλογραφίας

Δεν πάνε πιο γρήγορα, δεν πάνε πιο ήσυχα

Παλιά γράμματα σπίτι

Τι άλλο κάνουν τα παιδιά;

Σε μια ανάπαυση στάση με φωτιά

Κάπου στο δάσος έγραψαν

Ο ένας στην πλάτη του άλλου...

Ή μια ιστορία για μια σύντομη τυχαία στάση, για μουσική που ζεσταίνει τις καρδιές, καθαρίζει τις ψυχές και προσθέτει δύναμη. Και ξαφνικά συνειδητοποιείς ότι η μνήμη ενός αποθανόντος συντρόφου δεν ανήκει μόνο στους κοντινούς σου ανθρώπους, πρέπει να ζήσει για όλους και να συνεχίσει να πολεμά τον εχθρό:

Και από εκείνο το παλιό ακορντεόν,

Ότι έμεινα ορφανός

Κάπως ξαφνικά έγινε πιο ζεστό

Στον μπροστινό δρόμο.

Επομένως, είναι κατανοητό ότι τα τάνκερ δίνουν στον Βασίλι το ακορντεόν:

Ο διοικητής μας ήταν ερασιτέχνης,

Αυτή είναι μια ανάμνηση του.

Ακόμη και οι σκέψεις του Terkin για το βραβείο κατανοούνται τώρα διαφορετικά: όχι ως ζωντανή αναπαράσταση στα πρόσωπα της επιστροφής ενός ήρωα από τον πόλεμο, για τις ίσως λίγο καυχησιολογικές ιστορίες του σε ένα πάρτι ανάμεσα στα κορίτσια - βλέπεις απλώς ένα όνειρο να επιστρέψεις στο σπίτι, να ελευθερώσει την πατρίδα του από τον εχθρό, γιατί προς το παρόν

Το ταχυδρομείο δεν μεταφέρει γράμματα

Στην πατρίδα σας, το Σμολένσκ.

Χωρίς δρόμο, χωρίς δικαίωμα

Επισκεφτείτε το χωριό της πατρίδας σας.

Μια τρομερή αιματηρή μάχη βρίσκεται σε εξέλιξη,

Η θανάσιμη μάχη δεν είναι για δόξα,

Για χάρη της ζωής στη γη.

Είναι αυτή η ιδέα μιας ανταμοιβής για την έντιμη, σκληρή δουλειά του στρατιώτη, της αναγνώρισης του άθλου καθενός από τους υπερασπιστές της πατρίδας που μου φαίνεται το πιο σημαντικό, το πιο σημαντικό. Καθένας έχει δικαίωμα σε ανταμοιβή, στην ευγνωμοσύνη των απογόνων. Έτσι βλέπετε αυτή τη μάχη στο βάλτο, θυμίζοντας μας, απόγονους, τραγούδια και ταινίες της εποχής του πολέμου:

Και στην ερημιά, σε μια άγνωστη μάχη

Στο πευκοδάσος, στους υγρούς θάμνους,

Ένας δίκαιος και έντιμος θάνατος

Πολλοί από αυτούς έπεσαν.

Ας μην αναφερθεί αυτός ο αγώνας

Χρυσός στη λίστα της δόξας,

Θα έρθει η μέρα - θα σηκωθούν ακόμα

Άνθρωποι σε ζωντανή μνήμη...

Πιθανώς η κύρια ανταμοιβή, η μόνη αναστολή που ένας στρατιώτης προσπαθεί να ικετεύσει ακόμα και από τον θάνατο, είναι η επιθυμία να ρίξει μια ματιά στα πυροτεχνήματα της νίκης, να περπατήσει ανάμεσα στους ζωντανούς εκείνη την ημέρα, να χτυπήσει ένα μόνο παράθυρο. Ο στρατιώτης αντιμετωπίζει την αλήθεια και δεν παρηγορείται με τη σκέψη ότι μετά τη Νίκη στο μέτωπο όλα τα βάσανα θα τελειώσουν. Αυτό το ξέρει

Η γη είναι απογυμνωμένη

Και λεηλατήθηκε, προσέξτε.

Όλα είναι εγκαταλελειμμένα.

Αμφισβητεί την καταστροφή, τον θάνατο:

Είμαι εργάτης

Θα έμπαινα στο σπίτι.

Το σπίτι έχει καταστραφεί...

Εγώ και ο ξυλουργός...

Δεν υπάρχει σόμπα.

Και ο κατασκευαστής εστιών...

Βαριέμαι - jack of all trades,

Θα είμαι ζωντανός - ο δικός μου είναι μαζί μου.

Ίσως ακριβώς λόγω αυτής της εύθυμης αισιοδοξίας το ποίημα «Terkin» αγαπήθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου και διαβάζεται με ευχαρίστηση τώρα! Ο ίδιος ο ήρωας έχει επίγνωση της δύναμής του και ως εκ τούτου αισθάνεται χρέος του να βρίσκεται παντού στην πρώτη γραμμή. Γι' αυτό κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης, όταν ο διοικητής πέφτει,

Ο Terkin είδε, κατάλαβε,

Τι να κάνει είναι η σειρά του:

Διμοιρία! Για την πατρίδα! Προς τα εμπρός!..

Γι' αυτό ο Βασίλι δεν προσβάλλεται όταν συναντά έναν άλλον Τέρκιν, τον διπλό του:

Ομορφη,

Ότι ο ίδιος είναι δίπλα του.

Είναι σωστό οι λογοτεχνικοί ήρωες να ζωντανεύουν, να εντάσσονται στις τάξεις των υπερασπιστών της Πατρίδας, οι ήρωες να παγώνουν για πάντα στο γρανίτη, στο μπρούτζο, ενσαρκωμένοι στις ανάγλυφες σειρές των ποιημάτων. Ζουν κοντά, τρέφοντας μέσα μας τα καλύτερα συναισθήματα και το πιο σημαντικό από αυτά είναι η αγάπη για την Πατρίδα, η ικανότητα να αντέχεις σε δύσκολες στιγμές. Μας προστατεύουν από την απόγνωση, από την προσωρινή έλλειψη πίστης στις δυνάμεις μας, από την υποτίμηση των συντρόφων μας.

Είναι καλό που υπάρχει κάτι στον κόσμο

Άλλοτε σοβαρό, άλλοτε αστείο

Ρώσος άνθρωπος θαύμα.

Mstislav Shutan

Mstislav Isaakovich Shutan - επικεφαλής του τμήματος φιλολογίας στο γυμνάσιο No. 13, Nizhny Novgorod. Υποψήφιος Φιλολογικών Επιστημών, Επίτιμος Δάσκαλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

«Βασίλι Τέρκιν» του Αλεξάντερ Τβαρντόφσκι

Υλικά για το μάθημα

Εξαιρετικός εξερευνητής μυθιστόρημαΜΜ. Ο Μπαχτίν ορίζει τον κόσμο του αρχαίου επικού ποιήματος ως εξής: «Ο επικός κόσμος γνωρίζει μια ενιαία και μοναδική εντελώς έτοιμη κοσμοθεωρία, εξίσου υποχρεωτική και αναμφισβήτητη για τους ήρωες, τον συγγραφέα και τους ακροατές». Μπορεί να υποστηριχθεί ότι το περίφημο ποίημα του A.T. Ο «Βασίλι Τέρκιν» του Tvardovsky, που δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, φέρει το προαναφερθέν χαρακτηριστικό ενός αρχαίου ηρωικού επικού ποιήματος.

Στο επικό ποίημα «Βασίλι Τέρκιν» υπάρχει αυτή η ακεραιότητα χωρίς την οποία η «επική κατάσταση του κόσμου» (όρος του Χέγκελ) είναι αδύνατη. Η ενότητα των ανθρώπων εκδηλώνεται και στις μεταξύ τους σχέσεις: αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι στο ποίημα υπάρχει συχνά μια κατάσταση γνήσιας επικοινωνίας, αμοιβαίας κατανόησης, όπως αποδεικνύεται από πολλά πράγματα - τόσο η ψυχολογική χαλάρωση του αφηγητή, που με μαεστρία κατακτά τα μυστικά της δημιουργίας του λόγου, και τη συναισθηματική αντίδραση του ακροατή στην αντιληπτή λέξη, τόσο κατανοητή και ακριβή.

Ο ίδιος ο κεντρικός ήρωας είναι μια αντανάκλαση του ιδεώδους του ανθρώπου για τον άνθρωπο: είναι ήρωας, τζάκας όλων των επαγγελμάτων, πλακατζής, μουσικός και ποιητής στην καρδιά. είναι πολύ εύκολο να του μιλήσεις, αλλά όχι αγενής. Μπορούμε να μιλήσουμε για τον χαρακτήρα του Βασίλι Τέρκιν, αλλά όχι για τη μοίρα, με την έννοια που χρησιμοποιείται αυτή η λέξη για να χαρακτηρίσει ένα έργο του ρομαντικού είδους. Όπως γνωρίζετε, το τελευταίο δείχνει την ατομική τροχιά της πορείας ζωής του ήρωα. Στο ποίημα του Tvardovsky, κάτι εντελώς διαφορετικό βρίσκεται στο προσκήνιο: η άμεση σύνδεση μεταξύ της μοίρας του ήρωα και της μοίρας των ανθρώπων σε μια πολύ ιδιαίτερη ιστορική περίοδο - την περίοδο που αποφασίζεται η μοίρα της χώρας.

Ο συγγραφέας είναι μέρος του κόσμου που απεικονίζει. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μερικές φορές η απόσταση μεταξύ της συνείδησής του και της συνείδησης αυτού ή εκείνου του χαρακτήρα σχεδόν εξαφανίζεται: οι παρατηρήσεις ή οι μονόλογοι του τελευταίου θα μπορούσαν εύκολα να συμπεριληφθούν στις λυρικές παρεκβάσεις του και το αντίστροφο.

Το έργο του Tvardovsky έχει έναν υπότιτλο: «Ένα βιβλίο για έναν μαχητή». Ο συγγραφέας είπε σχετικά τα εξής: «Αυτό που ήταν σημαντικό σε αυτή την επιλογή ήταν ο ιδιαίτερος ήχος της λέξης «βιβλίο», γνώριμη από την παιδική μου ηλικία, στο στόμα των απλών ανθρώπων, που φαίνεται να προϋποθέτει την ύπαρξη ενός βιβλίου στο ένα μόνο αντίγραφο. Αν ειπώθηκε, συνέβαινε, μεταξύ των χωρικών να υπάρχει το τάδε βιβλίο, και μέσα σ' αυτό γράφτηκε το τάδε, τότε δεν σήμαινε σε καμία περίπτωση ότι θα μπορούσε να υπάρχει άλλο βιβλίο ακριβώς το ίδιο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η λέξη «βιβλίο» με αυτή τη δημοφιλή έννοια ακούγεται ιδιαίτερα σημαντική, ως σοβαρό, αξιόπιστο, άνευ όρων θέμα».

Το ποίημα του Tvardovsky έχει ένα ηρωικό θέμα. Ναι, στο κεφάλαιο "Μονομαχία"η αντιπαράθεση μεταξύ του πρωταγωνιστή του ποιήματος και του Γερμανού παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο που αναδύονται στο μυαλό του αναγνώστη συσχετισμοί με αρχαία ποιήματα, λαογραφικά και λογοτεχνικά, συνειρμοί που υποστηρίζει ο ίδιος ο συγγραφέας, ο οποίος εισάγει την ακόλουθη σύγκριση στο κείμενο του έργο: «Σαν σε ένα αρχαίο πεδίο μάχης, // Στήθος με στήθος, σαν ασπίδα ενάντια στην ασπίδα, - // Αντί για χιλιάδες, δύο πολεμούν, // Σαν ο αγώνας θα κρίνει τα πάντα». Επιπλέον, και οι δύο έχουν «αεροπλάνα, τανκς, όπλα» πίσω τους. Έχει κανείς την αίσθηση ότι το αποτέλεσμα του αγώνα αποφασίζει την έκβαση της παγκόσμιας αντιπαράθεσης: «Ο Βασίλι Τέρκιν κρατά το μέτωπο, // Καταπίνει το αίμα στη λήθη» και η «χώρα εξουσίας» θαυμάζει τον ήρωά της.

Στη συνέχεια, όμως, το επικό θέμα παρουσιάζεται από μια ελαφρώς μειωμένη οπτική γωνία, η οποία σε καμία περίπτωση δεν «απαξιώνει» τον κεντρικό χαρακτήρα, ο οποίος ουσιαστικά καταφέρνει το κατόρθωμα: «Τι χώρα! Τουλάχιστον η εταιρεία μπορούσε // να δει από μακριά // Ποια είναι η δουλειά του // Και τι συμβαίνει εδώ." Αντί για τη χώρα, αναφέρεται η εταιρεία και η ηρωική πράξη ονομάζεται δουλειά (αργότερα ο συγγραφέας θα γράψει: «Φαίνεται λυπημένος, αναπνέει βαριά, - // Ο άνθρωπος δούλευε»). Επιπλέον, ο περαιτέρω ψυχολογικός χαρακτηρισμός («Μόνο ο Τέρκιν δεν προσβάλλεται. // Δεν πρόκειται να πεθάνεις για αυτό, // Για να δει κάποιος. // Καλό θα ήταν. Αλλά όχι, καλά…») φέρνει τον ήρωα. του ποιήματος πολύ πιο κοντά στον αναγνώστη, αφού πριν από τον τελευταίο εμφανίζεται μια ασυνήθιστα ζωτική, αξιόπιστη εικόνα ενός ανθρώπου που δεν θα ήθελε να γίνει διάσημος, αλλά δεν το θεωρεί αυτό το κύριο πράγμα: τελικά, «πολεμούν μέχρι θανάτου στο πόλεμος» όχι εξαιτίας αυτού.

Το κεφάλαιο τελειώνει με επίσημες γραμμές που εμφανίζονται περισσότερες από μία φορές στο ποίημα:

Μια τρομερή μάχη γίνεται, αιματηρή,
Η θανάσιμη μάχη δεν είναι για δόξα,
Για χάρη της ζωής στη γη.

Σημειωτέον ότι ο συνδυασμός υφολογικών πόρων του πανηγυρικού, υψηλού, «οδικού» λόγου και της καθημερινής, καθομιλουμένης, αν και δεν φτάνει στο επίπεδο του απλού λαού, είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα του καλλιτεχνικού κόσμου του ποιήματος.

Ας δείξουμε την ακεραιότητα του κόσμου, που αντιπροσωπεύεται κυρίως από τον Βασίλι Τέρκιν στο επικό ποίημα.

Ένα σημάδι αυτής της ακεραιότητας μπορεί να ονομαστεί ατμόσφαιρα γνήσιας επικοινωνίας, που δημιουργείται συνήθως από τον κύριο χαρακτήρα του έργου. Κάθε λέξη που λέει περιέχει ένα σκηνικό για διάλογο. Επιπλέον, αυτή η εγκατάσταση, κατά κανόνα, υλοποιείται χωρίς δυσκολίες. Και αυτό είναι δυνατό γιατί ο Tyorkin αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως μέρος του κόσμου του στρατιώτη, χωρίς σε καμία περίπτωση να εξυψώνει τον εαυτό του, αν και στην πραγματικότητα αποκαλύπτει πρωτοτυπία, η οποία προέρχεται, φυσικά, από το γεγονός ότι ο εσωτερικός του κόσμος φαίνεται να συνθέτει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του Ρωσικός εθνικός χαρακτήρας, και επομένως κάθε στρατιώτης βλέπει σε αυτό το άτομο μια αντανάκλαση του εαυτού του. Το εξής φαίνεται επίσης θεμελιώδες: Ο Βασίλι Τέρκιν είναι πάντα σίγουρος ότι ο λόγος του, μερικές φορές χωρίς υπερβολές ή ακόμη και ενθουσιασμό, θα γίνει αντιληπτός, κατανοητός, αισθητός. Αυτή η σιγουριά φορτίζει με ιδιαίτερη ενέργεια κάθε δήλωση του.

Ο Vasily Terkin εξηγεί στους στρατιώτες τι είναι το sabantuy στον πόλεμο (κεφάλαιο «Σε στάση»), και όχι χωρίς εμφανείς υπερβολές: «Βγήκες νωρίς, // Κοίταξα τον ιδρώτα σου και τρέμοντας: // Το καλάμι των χιλίων γερμανικών τανκς...» Οι ακροατές που τόσο μαγνητίζονται από την ιστορία του Tyorkin, διορθώνουν ωστόσο την πρωταγωνίστρια. αφήγηση, δηλαδή δεν λειτουργούν ως απρόσωποι έξτρα: τους μπερδεύει ο αριθμός των τανκς (χίλια, πεντακόσια, τριακόσια, διακόσια) - και στο τέλος ο Βασίλι σταματά μόνο σε ένα. «Κοιτάνε το στόμα του τζόκερ, // Πιάνουν τη λέξη λαίμαργα» και του ζητούν να του πει κάτι άλλο. Και ως συμπέρασμα, ακούγονται λέξεις που θα μπορούσαν να ειπωθούν από όλους τους στρατιώτες που άκουσαν τον Βασίλι: «Είναι καλό που κατέληξε, // Terkin, στην παρέα μας».

Μια κατάσταση γνήσιας επικοινωνίας μπορεί επίσης να «προκληθεί» από τη μουσική.

Ο Βασίλι Τέρκιν περπατά στον δρόμο της πρώτης γραμμής, προλαβαίνει το σύνταγμά του και αφήνει πίσω του (ας αλλάξουμε λίγο τα λόγια του ποιητή) τόσες μέρες μισοκοιμισμένος, τόσα μίλια σε μια χιονοθύελλα τυφλή(κεφάλαιο "Αρμονικός"). Και έτσι βλέπει την ακόλουθη εικόνα: «Από την απομακρυσμένη άκρη του δάσους // Στο αόρατο ποτάμι - // Δεξαμενές, κουζίνες, όπλα, // Τρακτέρ, φορτηγά σηκώθηκαν όρθια». Είναι πολύ κρύο, παγωμένο ("ο άνεμος είναι απότομος στην ύπαιθρο") - και θέλει πραγματικά να παίξει ακορντεόν, θέλει τα παιδιά να ζεσταθούν και να ζεσταθεί ο ίδιος. Τα τάνκερ των οποίων ο διοικητής πέθανε πρόσφατα έχουν ακορντεόν. Και πώς αντιδρά ο Terkin στα λόγια τους «Ο διοικητής μας ήταν ερασιτέχνης... // Τον θάψαμε»; Η αντίδρασή του διακρίνεται από συναισθηματική τακτική: ένα αμήχανο χαμόγελο εμφανίζεται στο πρόσωπό του - και λέει: «Νόμιζα ότι ήταν δυνατό να παίξω, // Σκέφτηκα, γιατί να το φροντίσω». Ο Βασίλι Τέρκιν είναι ήδη έτοιμος να συμβιβαστεί με την κατάσταση της ζωής: «Ναι, είναι αδύνατο, είναι αδύνατο. // Μπορώ να το καταλάβω μόνος μου...»

Όμως τα τάνκερ του επιτρέπουν να παίξει ακορντεόν.

Διαφορετικοί ήχοι μουσικής: "πλευρές του γηγενούς Σμολένσκ // Θλιβερό αξέχαστο κίνητρο", ένα τραγούδι για τρία πληρώματα δεξαμενών, καθώς και ενεργητική, χαρούμενη μουσική με χορευτικό ρυθμό. Και πώς τελειώνει το κεφάλαιο; Τα πληρώματα του τανκ δίνουν στον Βασίλι Τιόρκιν ένα ακορντεόν που έμεινε μετά τον θάνατο του ιδιοκτήτη ως ορφανό.

Μπροστά μας υπάρχουν άνθρωποι που καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον τέλεια. Ο πόλεμος τους έμαθε αυτή την κατανόηση. Αλλά και κάτι άλλο είναι σημαντικό: ο αναγνώστης συνειδητοποιεί τι μαγικό αποτέλεσμα έχει η μουσική στους ανθρώπους, η γνήσια μουσική, που προέρχεται από την ίδια την ψυχή αυτού που την ερμηνεύει.

Εαυτήν ποιητικό συμβολισμό, που βρίσκεται στο κεφάλαιο «Ακορντεόν», οδηγεί τον αναγνώστη του έργου σε αυτή τη σκέψη. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να σημειώσουμε την αντίθεση κρύο-ζέστη . Στην αρχή του κεφαλαίου, μιλάει για τον κακό παγετό και τον οξύ άνεμο που «φυσά στην ψυχή, μπαίνει στο στήθος». Αλλά μόλις άρχισε να ακούγεται η μουσική, "κάπως ξαφνικά έγινε πιο ζεστή // Στον μπροστινό δρόμο." Και οι μαχητές περπατούν από τα παγωμένα αυτοκίνητα στη μουσική σαν να πυροβολούν. Φανταζόμαστε λοιπόν έναν κύκλο, στο κέντρο του οποίου είναι ο Βασίλι Τέρκιν, να παίζει σε τρεις σειρές. Επιπλέον, ο κύκλος αναφέρεται τόσο στην ομιλία του συγγραφέα-αφηγητή («Ανάπνευσα με παγωμένο ατμό, // Ο στενός κύκλος ζεστάθηκε»), όσο και στην ομιλία του Tyorkin («Ω, φίλε, // Αν υπήρχε μόνο ένα χτύπημα, // Αν ξαφνικά - // Ένας πλακόστρωτος κύκλος!» ).

Η αναφορά του κύκλου δεν μπορεί να ονομαστεί τυχαία, γιατί ο κύκλος συμβολίζει την αρμονία στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, χορός, διασκέδαση, ειρηνική ζωή, υποταγμένη στις αρχές του καλού. Είναι περίεργο ότι τα μοτίβα του κύκλου και της θερμότητας συνδυάζονται σε ένα ενιαίο σύνολο, γιατί ο στενός κύκλος ονομάζεται θερμαινόμενος.

Η αντίθεση είναι επίσης εντυπωσιακή στατική-δυναμική . Στην αρχή του κεφαλαίου, δημιουργείται μια εικόνα ενός φαινομενικά παγωμένου κόσμου: «Τάνκς, κουζίνες, όπλα, // Τρακτέρ, φορτηγά σηκώθηκαν». Επιπλέον, η ίδια η έγχυση ομοιογενών θεμάτων συμβάλλει στη δημιουργία του. Αργότερα, μιλούν για μια απότομη, παιχνιδιάρικη κίνηση, που συμβολίζει την πιο ζωτική ενέργεια: «Το ζευγάρι των χορευτών // Ξαφνικά έτρεξαν από τη θέση τους».

Η ακόλουθη κατάσταση είναι επίσης σημαντική για την κατανόηση του νοήματος του κεφαλαίου: τα πληρώματα των δεξαμενών φαντάζονται ότι κάποτε συνάντησαν τον ακορντεόν και τον ανέβασαν κάπου. Επιπλέον, δεν έχει σημασία αν αυτή η συνάντηση πραγματοποιήθηκε πράγματι. Το κυριότερο είναι ότι στο Tyorkin βλέπουν ντόπιοςπρόσωπο.

Η εστίαση στον διάλογο βρίσκεται και στην επιστολή του πρωταγωνιστή (κεφ "Γράφει ο Terkin") από το νοσοκομείο: «...Και μπορώ να σας πω // Από το δωμάτιό μου, // Αυτό, ένας μεγάλος λάτρης της ζωής, // επέζησα, παιδιά,» «Και αφού βιάζομαι // Να σε συναντώ, // Θα γράψω στον Στρατηγό // Με τα ίδια λόγια», «Θα κοιμηθώ γρήγορα και θα περιμένω νέα. // Τα είπα όλα μέχρι το μεδούλι... // Σας αγκαλιάζω, διάβολοι. // Ο Βασίλι Τέρκιν σου." Από το κείμενο της επιστολής είναι προφανές ότι οι σύντροφοι και οι φίλοι του Terkin θα αντιληφθούν συναισθηματικά και πνευματικά το περιεχόμενό της, και κυρίως τις ακόλουθες γραμμές:

Και με μια λέξη
Θέλω να καταλήξω:
Τι μεγάλοι αγώνες
Μυρίζω τον καιρό.
Αυτό συμβαίνει με ένα άλογο
Η αίσθηση ενός επικείμενου γάμου...
Πριν από αυτό μεγάλη μέρα
Μακάρι να μπορούσα να σταθώ όρθιος χωρίς μπαστούνια!

Οι ίδιες οι συγκρίσεις που βρίσκονται στην επιστολή διακρίνονται από τη φυσικότητά τους και μεταφέρουν την ατμόσφαιρα της λαϊκής, ακόμη και της αγροτικής ζωής, τόσο κοντά στους παραλήπτες. Σχολιάζοντας αυτές τις γραμμές του ποιήματος, θα ήθελα να επαναλάβω τα ακόλουθα λόγια του Ι.Α. Bunin για το ποίημα: «Αυτό είναι πραγματικά ένα σπάνιο βιβλίο: τι ελευθερία, τι υπέροχη ανδρεία, τι ακρίβεια, ακρίβεια σε όλα και τι εξαιρετική λαϊκή, γλώσσα του στρατιώτη - ούτε ένα πρόβλημα, ούτε ένα ψεύτικο, έτοιμο, δηλαδή , λογοτεχνικό-χυδαίο, λέξη!»

Ο Τ Βαρντόφσκι δείχνει τον πόλεμο και σαν τραγωδία. Σε μια σειρά από κεφάλαια υπάρχουν συμβολικές εικόνες με τη βοήθεια των οποίων ο ποιητής αποκαλύπτει την απάνθρωπη ουσία του πολέμου.

Στο κεφάλαιο "Διάβαση"Αυτές οι εικόνες περιλαμβάνουν το «ματωμένο μονοπάτι της νύχτας» που μεταφέρεται στη θάλασσα από ένα κύμα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τους «ζεστούς, ζωντανούς ανθρώπους» που πήγαν «στον πάτο, στον πάτο, στον πάτο». Έχει κανείς την αίσθηση ότι η ίδια η επανάληψη μιας μονοσύλλαβης λέξης με πρόθεση μεταφέρει όχι μόνο τον τρομερό, αφύσικο ρυθμό των μαχητών που βυθίζονται σε ένα κρύο, άψυχο νερό, αλλά και την ταραχή του αφηγητή, που δεν μπορεί να συλλογιστεί ήρεμα το τραγωδία. Αργότερα, μια εξίσου τραγική εικόνα εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη: μια χιονόμπαλα πέφτει στα μάτια των νεκρών στρατιωτών και δεν λιώνει, μόνο «... βρίσκεται σαν γύρη στα πρόσωπά τους - // Οι νεκροί δεν νοιάζονται». Τα λόγια του ποιητή για την αδιαφορία των νεκρών, που αναπτύσσονται περαιτέρω («κρύο, δεν ακούνε το κρύο»), εισάγουν ένα φιλοσοφικό σχέδιο στο περιεχόμενο του ποιητικού κειμένου, το οποίο γίνεται όλο και πιο εμφανές στις παρακάτω στροφές: Οι άνθρωποι είναι νεκροί και «ο επιστάτης τους γράφει μερίδες». οι άνθρωποι είναι νεκροί και τα γράμματα που έγραψαν «σε ένα στρατόπεδο με φωτιά» ο ένας στην πλάτη του άλλου πηγαίνουν σπίτι τους. Ο κόσμος είναι τραγικά παράδοξος.

Στην αρχή του κεφαλαίου «Ποιος πυροβόλησε;»υπάρχει μια αντίθεση ήχου: ένα σύμβολο της ειρηνικής ζωής - ο «ευγενικός, παλιός και οικείος» ήχος ενός βραδινού σκαθαριού, που αναστάτωσε τα παιδιά και τους ξύπνησε νοσταλγικές μνήμες, έρχεται σε έντονη αντίθεση με τον ήχο ενός αεροπλάνου, ο οποίος χαρακτηρίζεται από τον ποιητή χρησιμοποιώντας αύξουσα διαβάθμιση:

Και ξαφνικά -
Στο βάθος φαινόταν μια αδιευκρίνιστη
Καινούργιο, πονεμένο, διπλό,
Σε μια στιγμή είναι ήδη ξεκάθαρο
Και ένας ήχος που τραβάει την ψυχή.

Ένας ήχος που κλαψουρίζει «σε μια νότα μίσους». ένας ήχος που προκαλεί ένα αίσθημα φόβου που μπορεί να παραλύσει την ανθρώπινη βούληση είναι σύμβολο του πολέμου, του θανάτου.

Εάν ο πρώτος ήχος ξυπνά ζωτική ενέργεια σε ένα άτομο - και το βλέμμα του είναι στραμμένο στο παρελθόν και γεννά μια επιθυμία για κίνηση, δυναμική ("Βγάλτε τα άλογα στη νύχτα, // Βιαστείτε στο "μπάλωμα"" Χορέψτε, και μετά σταθείτε στην άκρη // Πηγαίνετε στο δάσος με σημύδα»), μετά το δεύτερο δένει το άτομο και το «χορεύει» στο έδαφος σαν καρφί, προκαλώντας τρόμο που είναι σχεδόν αδύνατο να σταματήσει. Η ίδια η σύγκριση, που βρίσκεται στο κεφάλαιο, δείχνει ένα περίεργο αντικειμενοποίησηανθρώπινη, και εδώ εκδηλώνεται η απάνθρωπη ουσία του πολέμου.

Αλλά ο Tvardovsky δείχνει επίσης μια άλλη εκδοχή ανθρώπινης συμπεριφοράς σε μια ακραία κατάσταση, την ηρωική εκδοχή: βρέθηκε ένας μαχητής που πυροβόλησε το αεροπλάνο και το γκρέμισε. Ήταν, φυσικά, ο Βασίλι Τέρκιν, ο οποίος «...δεν κρύφτηκε σε μια τάφρο, // Θυμάται όλους τους συγγενείς του».

Στο κεφάλαιο "Θάνατος και ο πολεμιστής"υπάρχει μια προνοητική εικόνα, αν και στερείται μυστικιστικής εμφάνισης από τον συγγραφέα και, σε κάποιο βαθμό, καθημερινή - η εικόνα του Θανάτου. Ο μυθολογισμός, που είναι υποχρεωτικός για ένα αρχαίο ποίημα, μεταμορφώνεται σημαντικά εδώ και παρουσιάζεται μάλλον από μια λαογραφική οπτική, αντιληπτός ως μεταφορά, ένα είδος καλλιτεχνικής σύμβασης που μας επιτρέπει να αναδείξουμε τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του κύριου ήρωα, άξια σεβασμού. «Η συνομιλία του Τόρκιν με τον Θάνατο είναι τόσο συμβατική», γράφει ο V.M. Akimov, - που μας δίνει το δικαίωμα να δούμε στις σελίδες του "βιβλίου για έναν μαχητή" όχι μόνο αυτό το παλιό, χιονισμένο πεδίο μάχης και τον Vasily Terkin να αιμορραγεί σε αυτό. Μια παρόμοια συζήτηση θα μπορούσε να γίνει σε πολλές άλλες περιπτώσεις. Αυτό είναι ένα είδος «να είσαι ή να μην είσαι», η συνομιλία ενός ατόμου με τον εαυτό του στην τελευταία γραμμή, στην άκρη όπου είναι υποχρεωμένος να αντισταθεί στα «βέλη της μανιασμένης μοίρας» μέχρι το τέλος».

Όταν χαρακτηρίζει κανείς το κεφάλαιο "Death and the Warrior", δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τη συμφωνία που προσφέρει ο Vasily Terkin στον Θάνατο: είναι έτοιμος να πεθάνει, αλλά με την προϋπόθεση ότι θα του δώσει την ευκαιρία να "ακούσει τα νικηφόρα πυροτεχνήματα // Τι θα να ακουστεί πάνω από τη Μόσχα», θα δώσει «...σε ένα παράθυρο // Χτύπησε τα εδάφη των συγγενών». Δηλαδή, ακόμη και μπροστά στο θάνατο, ο ήρωας δεν μπορεί να είναι αδιάφορος για τη μοίρα της χώρας του και δεν μπορεί να ξεχάσει την πατρίδα του. Και στο τέλος του κεφαλαίου εμφανίζονται άνθρωποι που σώζουν τον Tyorkin. Ο θάνατος τους παρακολουθεί από το πλάι και καταλήγει: «Πώς είναι, οι ζωντανοί, // φιλικοί μεταξύ τους». Με άλλα λόγια, ακόμη και στο κεφάλαιο για τον θάνατο ακούγεται η ιδέα της ενότητας των ανθρώπων.

Στους τίτλους ορισμένων κεφαλαίων του ποιήματος εμφανίζεται το επώνυμο «Torkin» («Ο Torkin είναι πληγωμένος», «Torkin’s rest», «Torkin writes», «Torkin - Terkin»), αλλά στο σε αυτήν την περίπτωσηΑντί για επώνυμο, χρησιμοποιείται η λέξη «πολεμιστής». Έτσι, ο συγγραφέας τονίζει το γενικευτικό, οικουμενικό νόημα της κατάστασης στην οποία συναντιούνται ο υπερασπιστής της πατρίδας και ο Θάνατος και σε αυτή την αναμέτρηση ο τελευταίος ηττάται.

Καθήκοντα

1. Θυμηθείτε τις καταστάσεις από τα επικά μυθιστορήματα του Λ.Ν. Τολστόι και Μ.Α. Το «War and Peace» και το «Quiet Don» του Sholokhov, που δείχνουν τον ενοποιητικό ρόλο της μουσικής. Ποιοι από αυτούς είναι πιο κοντά στην κατάσταση από το ποίημα του Tvardovsky;

2. Βρείτε στο κεφάλαιο «Ακορντεόν» τέτοια λόγια του συγγραφέα-αφηγητή που θα μπορούσαν να έχουν προφέρει οι ήρωές του. Σχολιάστε το υλικό της προσφοράς.

3. Γιατί μόνο στο τέλος του κεφαλαίου «Ακορντεόν» αναφέρεται ότι ο Βασίλι Τέρκιν ήταν ακορντεονίστας;

4. Δώστε παραδείγματα καταστάσεων ενότητας ανθρώπων που βρίσκονται σε κεφάλαια του ποιήματος που δεν συζητήθηκαν παραπάνω. Ανάλυσέ τα.

5. Συγκρίνετε το κεφάλαιο «Death and the Warrior» με το ποιητικό παραμύθι του Maxim Gorky «The Girl and Death» (1892). Δώστε προσοχή στην ομοιότητα των καταστάσεων: ένα άτομο είναι έτοιμο να πεθάνει, αλλά ζητά από τον Θάνατο είτε να αναβάλει για λίγο τη μοιραία στιγμή είτε να του δώσει την ευκαιρία να επιστρέψει στον επίγειο κόσμο για πολύ μικρό χρονικό διάστημα σε στιγμές που είναι ιερό γι' αυτόν. Γιατί τα φινάλε και των δύο έργων είναι αισιόδοξα; Σκεφτείτε αυτή τη διαφορά: αν στον Γκόρκι ο θάνατος βρεθεί σε μια κατάσταση επιλογής - και στο τέλος η καρδιά νικήσει το μυαλό, επειδή εμφανίζονται σε αυτό «βλαστάρια οίκτου», τότε στον Tvardovsky ο θάνατος νικιέται από την ηθική δύναμη των ανθρώπων που αντιπροσωπεύουν ένα ενιαίο σύνολο και επομένως είναι ανίκητοι.

6. Αντιστοιχίστε την αρχή του κεφαλαίου «Ποιος πυροβόλησε;» με ποίημα του Α.Α. Akhmatova "The First Long-Range in Leningrad" (1941), δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στην αντίθεση των ηχητικών εικόνων.

Και μέσα στην πολύχρωμη φασαρία των ανθρώπων
Όλα άλλαξαν ξαφνικά.
Αλλά δεν ήταν αστικό
Και όχι αγροτικός ήχος.
Στο μακρινό κεραυνό
Έμοιαζε πραγματικά με αδερφό
Αλλά υπάρχει υγρασία στις βροντές
Ψηλά φρέσκα σύννεφα
Και ο πόθος των λιβαδιών -
Νέα για χαρούμενα ντους.
Και αυτό ήταν ξερό σαν την κόλαση,
Και δεν ήθελα μια μπερδεμένη φήμη
Πιστέψτε - γιατί
Πώς επεκτάθηκε και μεγάλωσε,
Πόσο αδιάφορα κουβαλούσε τον θάνατο
Στο παιδί μου.

7. Πού εντάσσεται στο κεφάλαιο το «Who Shot;»; παρέκβαση του συγγραφέα σχετικά με το «τι ώρα είναι καλύτερο να πεθάνεις στον πόλεμο»;

8. Διαβάστε τη δήλωση του συγγραφέα και ποιητή Κ.Μ. Simonov για τον «Βασίλι Τέρκιν»: «Αλλά περπατώντας με τον Tyorkin από κεφάλαιο σε κεφάλαιο, βλέπεις πώς περνάει με συνέπεια όλες τις δύσκολες δοκιμασίες που υπέμεινε ο λαός στον πόλεμο. Αυτός, όπως εκατομμύρια στρατιώτες, περνά από την κόλαση της περικύκλωσης και βγαίνει από αυτήν την κόλαση για να πολεμήσει ξανά. Βιώνει την αγωνία να μην ξέρει τι συμβαίνει σε εκείνο το κομμάτι γης όπου γεννήθηκε και που έχουν μείνει τα αγαπημένα του πρόσωπα. Μοιράζεται όλη τη δύναμη του ψυχικού βασανισμού που βιώνει ο σύντροφός του, βιώνοντας το τρομερό βάρος της συνάντησης και του χωρισμού με τη γυναίκα και τα παιδιά του, τα οποία πρέπει να αφήσει στη θέληση των Γερμανών, γιατί είναι αδύνατο να γίνει διαφορετικά, γιατί πρέπει φύγετε για να πολεμήσετε περαιτέρω. Αιμορραγώντας, ο Terkin βρίσκεται στη χώρα του ανθρώπου. Χάνει τους συντρόφους του. Τον βασανίζει η σκέψη της αιχμαλωσίας και υπομένει το νοσοκομειακό μαρτύριο. Και φαίνεται ότι πίσω από τα αστεία λόγια - "Συμφωνώ με ένα μετάλλιο" - υπάρχει, επίσης με βάση την εμπειρία του στρατιώτη, η ετοιμότητα ενός στρατιώτη, έχοντας κάνει ό,τι απαιτείται στον πόλεμο με τιμή και συνείδηση, να παρακάμπτεται το βραβείο."

Βρείτε τα κεφάλαια που θυμάται ο Κ.Μ. Σιμόνοφ. Ετοιμάστε σχόλια για τη δήλωσή του με βάση το κείμενο του ποιήματος.

9. Δεν σου φαίνεται τεχνητό να συσχετίσεις το κεφάλαιο «Θάνατος και ο πολεμιστής» με τον μονόλογο του Άμλετ «Να είσαι ή να μην είσαι...»; Δώστε λεπτομερή επιχειρήματα υπέρ της άποψής σας.

10. Να αποδείξετε ότι στο κεφάλαιο «Περί του Ορφανού Στρατιώτη» οι υποστηρικτικές εικόνες περιλαμβάνουν «σιδερένιο τοίχο», «πόρτες», «λευκό φως στον παραλήπτη», «εκείνο το παράθυρο», «άγιο δάκρυ», «λογισμός». Μπορεί το περιεχόμενο του κεφαλαίου να ονομαστεί απαισιόδοξο;

11. Είναι τυχαία η διάταξη των κεφαλαίων στο ποίημα; Δώστε λόγους για τη θέση σας.

12. Είναι δυνατόν να πούμε ότι το ποίημα «House by the Road» (1942–1946) «μεγάλωσε» από το κεφάλαιο «Before the Battle», που αποτελεί μέρος του επικού ποιήματος «Vasily Terkin»; Δώστε ένα λεπτομερές επιχείρημα.

13. Ο κριτικός λογοτεχνίας Yu. Burtin έγραψε: «Στο «The House by the Road», όπως και στο «The Book about a Fighter», ένα άτομο εμφανίζεται στη στάση του σε ό,τι πιο αρχέγονο και παγκόσμιο στην ανθρώπινη ζωή: τη γέννηση και τον θάνατο, μητρότητα, οικογένεια, σπίτι, ψωμί, εργασία, ειρήνη, πατρίδα, ελευθερία, αλλά η έμφαση σε διαρκείς αξίες αυτού του είδους στο ποίημα του δεύτερου πολέμου του Tvardovsky είναι ιδιαίτερα έντονη». Ετοιμάστε τη δική σας γενικευτική δήλωση για τα δύο πολεμικά ποιήματα του Tvardovsky.