Τουρκική γενοκτονία των Αρμενίων 1915 λόγοι. Ορισμός και λόγοι. Μια αποτυχημένη κλήση στα όπλα στη Δύση

Karen Vrtanesyan

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΡΜΕΝΙΚΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ 1853 – 1923

Η ημερομηνία 24 Απριλίου 1915 κατέχει ιδιαίτερη θέση όχι μόνο στην ιστορία της γενοκτονίας των Αρμενίων, αλλά και στην ιστορία του αρμενικού λαού συνολικά. Ήταν αυτή την ημέρα που οι μαζικές συλλήψεις Αρμενίων διανοουμένων, θρησκευτικών, οικονομικών και πολιτική ελίτ, που οδήγησε στην πλήρη καταστροφή ενός ολόκληρου γαλαξία εξέχουσες προσωπικότητες του αρμενικού πολιτισμού. Οι κατάλογοι των ατόμων που υπόκεινται σε σύλληψη περιελάμβαναν άτομα διαφορετικών πολιτικές απόψειςκαι επαγγέλματα: συγγραφείς, καλλιτέχνες, μουσικοί, δάσκαλοι, γιατροί, δικηγόροι, δημοσιογράφοι, επιχειρηματίες, πολιτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες. το μόνο πράγμα που τους ένωσε ήταν η εθνικότητα και η θέση τους στην κοινωνία. Οι συλλήψεις επιφανών προσωπικοτήτων της αρμενικής κοινότητας συνεχίστηκαν στην τουρκική πρωτεύουσα με μικρές διακοπές μέχρι τα τέλη Μαΐου και δεν απαγγέλθηκαν κατηγορίες σε βάρος των συλληφθέντων.

Τον Φεβρουάριο-Μάρτιο, άρχισαν να φτάνουν πληροφορίες από τις επαρχίες για τις συλλήψεις και τις δολοφονίες των Αρμενίων ηγετών, αλλά ήταν με τις συλλήψεις της Κωνσταντινούπολης που ξεκίνησε η πλήρης καταστροφή της αρμενικής ελίτ σε όλη τη χώρα. Έτσι, σύμφωνα με αμερικανικές αναφορές, τον Απρίλιο-Μάιο, Αρμένιοι καθηγητές και πολιτιστικές προσωπικότητες συνελήφθησαν στο Βαν. Στο Χαρπούτ, εκπρόσωποι της αρμενικής διανόησης ήταν οι πρώτοι που δέχθηκαν το χτύπημα της γενοκτονικής μηχανής (τον Ιούνιο-Ιούλιο του ίδιου έτους). Σκοπός της δράσης ήταν να αποκεφαλιστούν οι Αρμένιοι, να στερηθεί από τον λαό έστω και η παραμικρή ευκαιρία να οργανωθεί μπροστά στον κίνδυνο της πλήρους εξόντωσης. Το σχέδιο ήταν απλό αλλά αποτελεσματικό: οι εκπρόσωποι της ελίτ ήταν οι πρώτοι που εξαλείφθηκαν, μετά την οποία άρχισε η καταστροφή των υπολοίπων.

Στην Κωνσταντινούπολη προσπάθησαν να πραγματοποιήσουν συλλήψεις χωρίς περιττό θόρυβο: συνήθως ερχόταν ένας αστυνομικός με πολιτικά ρούχα και ζητούσε από τον ιδιοκτήτη του σπιτιού να πάει στο σταθμό «κυριολεκτικά για πέντε λεπτά για να απαντήσει σε μερικές ερωτήσεις». Ήρθαν σε άλλους το βράδυ, τους σήκωσαν από το κρεβάτι και τους πήγαν κατευθείαν στην κεντρική φυλακή της πόλης με τις πιτζάμες και τις παντόφλες τους. Πολλοί άνθρωποι που δεν είχαν καμία σχέση με την πολιτική και θεωρούσαν τους εαυτούς τους πιστούς υπηκόους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας δεν μπορούσαν καν να φανταστούν τι τους περίμενε στο πολύ κοντινό μέλλον. Υπήρξαν περιπτώσεις που εκείνοι που η αστυνομία δεν βρήκε στο σπίτι ήρθαν οι ίδιοι στην αστυνομία, αναρωτιούνται τι χρειάζονταν ξαφνικά οι αρχές από αυτούς

Ο γιατρός Tigran Allahverdi, που συνελήφθη στις 24 Απριλίου, για παράδειγμα, ήταν ο ίδιος μέλος του κόμματος των Νεότουρκων. Οργάνωσε επανειλημμένα εκδηλώσεις συγκέντρωσης κεφαλαίων και πρόσφερε μεγάλα χρηματικά ποσά στο ταμείο του κόμματος. Μεταξύ των συλληφθέντων ήταν και ο καθηγητής Tiran Keledjyan, ο οποίος δίδασκε σε τουρκικά σχολεία όλη του τη ζωή. Εκπαιδευτικά ιδρύματακαι εξέδωσε την τουρκόφωνη εφημερίδα «Sabah». Αφού οδηγήθηκε στο στρατόπεδο εγκλεισμού, ο Keledjian αναγνώρισε τον διοικητή του στρατοπέδου ως έναν δικό του. πρώην μαθητές. Προειδοποίησε κρυφά τον καθηγητή ότι είχε λάβει εντολή, υπογεγραμμένη από τον Ταλαάτ, για εξόντωση των αιχμαλώτων και τον συμβούλεψε να φύγει από το στρατόπεδο με κάθε κόστος. Αργότερα, ο Keledjian, ο οποίος δεν μπόρεσε να κάνει τίποτα για να σωθεί, σκοτώθηκε στο δρόμο για το Sivas, όπου στάλθηκε φέρεται να εμφανιστεί ενώπιον στρατοδικείου. Από τους 291 αιχμαλώτους του στρατοπέδου, μόνο σαράντα άνθρωποι επέζησαν.

Μεταξύ αυτών των σαράντα ήταν και ο μεγάλος Αρμένιος συνθέτης και μουσικολόγος Κομίτας. Σύμφωνα με φήμες, μετά τη σύλληψή του, του επετράπη να επιστρέψει στην Κωνσταντινούπολη χάρη στην προσωπική παρέμβαση του πρίγκιπα Ματζίντ, η γυναίκα του οποίου είχε κάποτε διδάξει μουσική. Ωστόσο, τα σοκ που βίωσε κατά την εξορία του δεν ήταν μάταια: η αβεβαιότητα για αύριο, η ατμόσφαιρα διαρκούς φόβου που γέμιζε την πόλη εκείνες τις μέρες, το ακούσιο αίσθημα ενοχής για τους φίλους που έμειναν στο στρατόπεδο σε βέβαιο θάνατο, η μοναξιά - όλα αυτά σύντομα έκαναν τον Κομίτα να θολώσει το μυαλό του. Πέθανε το 1935 στο Παρίσι, έχοντας περάσει τα τελευταία δεκαεννέα χρόνια της ζωής του σε ψυχιατρεία.

Μέσα σε λίγες μόνο εβδομάδες, μόνο στην Κωνσταντινούπολη συνελήφθησαν περίπου 800 επιφανείς Αρμένιοι, από τους οποίους μέχρι το τέλος του καλοκαιριού ελάχιστοι ήταν εν ζωή. Θύματα της τρομοκρατίας των Νεότουρκων ήταν οι συγγραφείς Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Zardaryan, Ruben Sevak, Artashes Harutyunyan, Tlkatintsi, Yerukhan, Tigran Chekuryan, Levon Shant και δεκάδες άλλοι.

Λίγο αργότερα συνελήφθησαν και δολοφονήθηκαν βουλευτές του κόμματος Dashnaktsutyun στο οθωμανικό κοινοβούλιο: Vardges, Khazhak, συγγραφέας και δημοσιογράφος Grigor Zohrab... Οι Αρμένιοι, που θυσίασαν τόσες ζωές στο βωμό της απελευθέρωσης της Τουρκίας από τον σουλτανικό δεσποτισμό, εξοντώθηκαν πλέον αλύπητα από τους χθεσινούς συντρόφους στον επαναστατικό αγώνα.

Χιλιάδες κληρικοί πέθαναν στις φλόγες της γενοκτονίας: από απλούς ιερείς μέχρι αρχιεπίσκοποι. «...Επίσκοπος Smbat Saadetyan από το Karin, διωγμένος με το ποίμνιό του προς τη Μεσοποταμία, σκοτώθηκε από ληστές κοντά στο Kamakh. Ο Αρχιμανδρίτης Gevork Turyan της Τραπεζούντας, εξόριστος από το στρατοδικείο της Karin, σκοτώθηκε καθ' οδόν. ... Ο Αρχιμανδρίτης Bayberd Anania Azarapetyan απαγχονίστηκε με απόφαση των τοπικών αρχών. Ο Αρχιμανδρίτης Musha Vartan Hakobyan πέθανε στη φυλακή, χτυπημένος με ξύλα. Ο Αρχιμανδρίτης του Tigranakert Mkrtich Chlkhatyan πέθανε στη φυλακή από βασανιστήρια ... "- αναφέρει ο πατριάρχης στις 28 Δεκεμβρίου 1915 Δυτικοί ΑρμένιοιΟ Αρχιεπίσκοπος Ζάβεν στον προϊστάμενο της επισκοπής Αμερικής Αρχιμανδρίτη Βεγκούνι.

Το πλήγμα που δέχτηκε στον αρμενικό λαό το καθεστώς των Νεότουρκων την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1915 ήταν πρωτοφανές ως προς την καταστροφικότητά του. Γι' αυτό σήμερα οι Αρμένιοι διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν την 24η Απριλίου ως ημέρα μνήμης για τα θύματα της γενοκτονίας. Στην Αρμενία, αυτή την ημέρα, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι σκαρφαλώνουν στο Μνημείο της Γενοκτονίας στο λόφο Tsitsernakaberd στο Ερεβάν και τελούνται πένθιμα σε αρμενικές εκκλησίες σε όλο τον κόσμο.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

«Η γενοκτονία των Αρμενίων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία» - μια συλλογή εγγράφων και υλικού που επιμελήθηκε ο M. G. Nersisyan, 2η έκδοση. Ερεβάν: «Hayastan», 1983.
Kirakossian John, «Οι Νεότουρκοι ενώπιον του δικαστηρίου της ιστορίας». Ερεβάν: "Hayastan", 1989.
Balakian, P., The Burning Tigris. Η γενοκτονία των Αρμενίων και η απάντηση της Αμερικής. Νέα Υόρκη: Harper Collins Publishers, 2003.
Soulahian Kuyumjian, R., Archaeology of Madness. Κομήτας. Δεύτερη έκδοση. Princeton, NJ: Ινστιτούτο Gomidas, 2001.

Κάθε χρόνο στις 24 Απριλίου, ο κόσμος γιορτάζει την Ημέρα Μνήμης των Θυμάτων της Γενοκτονίας των Αρμενίων στη μνήμη των θυμάτων της πρώτης εξόντωσης ανθρώπων για εθνοτικούς λόγους τον 20ο αιώνα, η οποία πραγματοποιήθηκε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Στις 24 Απριλίου 1915, στην πρωτεύουσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, την Κωνσταντινούπολη, έγιναν συλλήψεις εκπροσώπων της αρμενικής διανόησης, από τις οποίες ξεκίνησε η μαζική εξόντωση των Αρμενίων.

Στις αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ., η Αρμενία έγινε η πρώτη χώρα στον κόσμο στην οποία ο Χριστιανισμός καθιερώθηκε ως επίσημη θρησκεία. Ωστόσο, ο αιωνόβιος αγώνας του αρμενικού λαού με τους κατακτητές έληξε με την απώλεια του δικού του κράτους. Για πολλούς αιώνες, τα εδάφη όπου ζούσαν ιστορικά οι Αρμένιοι κατέληγαν όχι μόνο σε χέρια κατακτητών, αλλά σε χέρια κατακτητών που ομολογούσαν μια διαφορετική πίστη.

Στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, οι Αρμένιοι, μη μουσουλμάνοι, αντιμετωπίζονταν επίσημα ως άνθρωποι δεύτερης κατηγορίας - «dhimmi». Τους απαγορευόταν να οπλοφορούν, υπόκεινταν σε υψηλότερους φόρους και τους αρνήθηκε το δικαίωμα να καταθέσουν στο δικαστήριο.

Οι περίπλοκες διεθνικές και διαθρησκευτικές σχέσεις στην Οθωμανική Αυτοκρατορία επιδεινώθηκαν σημαντικά από τέλη του 19ου αιώνααιώνας. Μια σειρά ρωσοτουρκικών πολέμων, οι περισσότεροι από τους οποίους ανεπιτυχείς για την Οθωμανική Αυτοκρατορία, οδήγησαν στην εμφάνιση στο έδαφός της τεράστιου αριθμού μουσουλμάνων προσφύγων από τα χαμένα εδάφη - τους λεγόμενους «Μουχατζίρ».

Οι Μουχατζίρ ήταν εξαιρετικά εχθρικοί απέναντι στους Αρμένιους Χριστιανούς. Με τη σειρά τους, οι Αρμένιοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, κουρασμένοι από την ανίσχυρη κατάστασή τους, απαιτούσαν όλο και περισσότερο ίσα δικαιώματα με τους υπόλοιπους κατοίκους της αυτοκρατορίας.

Αυτές οι αντιφάσεις επιτέθηκαν από τη γενική παρακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η οποία εκδηλώθηκε σε όλους τους τομείς της ζωής.

Για όλα φταίνε οι Αρμένιοι

Το πρώτο κύμα σφαγών Αρμενίων στο έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας έλαβε χώρα το 1894-1896. Η ανοιχτή αντίσταση των Αρμενίων στις προσπάθειες των Κούρδων ηγετών να τους επιβάλλουν φόρο τιμής είχε ως αποτέλεσμα σφαγές όχι μόνο όσων συμμετείχαν στις διαδηλώσεις, αλλά και όσων παρέμειναν στο περιθώριο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι δολοφονίες του 1894-1896 δεν εγκρίθηκαν άμεσα από τις αρχές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 50 έως 300 χιλιάδες Αρμένιοι έγιναν θύματά τους.

Η σφαγή του Ερζερούμ, 1895. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org / Public Domain

Περιοδικά τοπικά ξεσπάσματα αντιποίνων κατά των Αρμενίων σημειώθηκαν μετά την ανατροπή του σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ Β' της Τουρκίας το 1907 και την άνοδο στην εξουσία των Νεότουρκων.

Με την είσοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην Πρώτη Παγκόσμιος πόλεμοςΤα συνθήματα για την ανάγκη «ενότητας» όλων των εκπροσώπων της τουρκικής φυλής για την αντιμετώπιση των «απίστων» άρχισαν να ακούγονται όλο και πιο δυνατά στη χώρα. Τον Νοέμβριο του 1914 κηρύχθηκε η τζιχάντ, η οποία τροφοδότησε τον αντιχριστιανικό σοβινισμό στον μουσουλμανικό πληθυσμό.

Σε όλα αυτά προστέθηκε το γεγονός ότι ένας από τους αντιπάλους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στον πόλεμο ήταν η Ρωσία, στην επικράτεια της οποίας ζούσε ένας μεγάλος αριθμός απόΑρμένιοι Οι αρχές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας άρχισαν να θεωρούν τους δικούς τους πολίτες αρμενικής υπηκοότητας ως πιθανούς προδότες ικανούς να βοηθήσουν τον εχθρό. Τέτοια αισθήματα ενισχύθηκαν καθώς όλο και περισσότερες αποτυχίες σημειώνονταν στο ανατολικό μέτωπο.

Μετά την ήττα που προκάλεσαν τα ρωσικά στρατεύματα στον τουρκικό στρατό τον Ιανουάριο του 1915 κοντά στο Sarykamysh, ένας από τους ηγέτες των Νεότουρκων, ο Ισμαήλ Ενβέρ, γνωστός και ως Ενβέρ Πασάς, δήλωσε στην Κωνσταντινούπολη ότι η ήττα ήταν αποτέλεσμα αρμενικής προδοσίας και ότι ο καιρός είχε έρχονται να απελάσουν Αρμένιους από τις ανατολικές περιοχές που απειλούνταν με ρωσική κατοχή.

Ήδη τον Φεβρουάριο του 1915 άρχισαν να χρησιμοποιούνται έκτακτα μέτρα κατά των Οθωμανών Αρμενίων. 100.000 στρατιώτες αρμενικής υπηκοότητας αφοπλίστηκαν και το δικαίωμα των Αρμενίων πολιτών να φέρουν όπλα, που θεσπίστηκε το 1908, καταργήθηκε.

Τεχνολογία καταστροφής

Η κυβέρνηση των Νεότουρκων σχεδίαζε να πραγματοποιήσει μαζική απέλαση του αρμενικού πληθυσμού στην έρημο, όπου οι άνθρωποι ήταν καταδικασμένοι σε βέβαιο θάνατο.

Απέλαση Αρμενίων μέσω του σιδηροδρόμου της Βαγδάτης. Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org

Στις 24 Απριλίου 1915, το σχέδιο ξεκίνησε στην Κωνσταντινούπολη, όπου περίπου 800 εκπρόσωποι της αρμενικής διανόησης συνελήφθησαν και δολοφονήθηκαν μέσα σε λίγες μέρες.

Στις 30 Μαΐου 1915, το Ματζλίς της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ενέκρινε τον «Νόμο για τις εκτοπίσεις», ο οποίος αποτέλεσε τη βάση για τη σφαγή των Αρμενίων.

Η τακτική της απέλασης συνίστατο στον αρχικό διαχωρισμό από συνολικός αριθμόςΑρμένιοι σε μια ή την άλλη τοποθεσία, ενήλικοι άνδρες, που μεταφέρθηκαν έξω από την πόλη σε ερημικά μέρη και καταστράφηκαν για να αποφύγουν την αντίσταση. Νεαρά κορίτσια από την Αρμενία παραδόθηκαν ως παλλακίδες σε μουσουλμάνους ή απλώς υποβλήθηκαν σε μαζική σεξουαλική βία. Γέροι, γυναίκες και παιδιά εκδιώχθηκαν σε κολώνες υπό τη συνοδεία χωροφυλάκων. Στήλες Αρμενίων, που συχνά στερούνταν φαγητό και ποτό, οδηγήθηκαν σε ερημικές περιοχές της χώρας. Όσοι έπεσαν εξουθενωμένοι σκοτώθηκαν επί τόπου.

Παρά το γεγονός ότι ο λόγος της εκτόπισης δηλώθηκε ότι ήταν η απιστία των Αρμενίων στο ανατολικό μέτωπο, η καταστολή εναντίον τους άρχισε να διεξάγεται σε όλη τη χώρα. Σχεδόν αμέσως, οι απελάσεις μετατράπηκαν σε μαζικές δολοφονίες Αρμενίων στους τόπους διαμονής τους.

Τεράστιο ρόλο στις σφαγές των Αρμενίων έπαιξαν οι παραστρατιωτικές δυνάμεις των «τσέτες» - εγκληματίες που απελευθερώθηκαν ειδικά από τις αρχές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για να συμμετάσχουν σε σφαγές.

Μόνο στην πόλη Khynys, της οποίας η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν Αρμένιοι, περίπου 19.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν τον Μάιο του 1915. Η σφαγή στην πόλη Μπιτλίς τον Ιούλιο του 1915 σκότωσε 15.000 Αρμένιους. Εφαρμόστηκαν οι πιο βάναυσες μέθοδοι εκτέλεσης - τους ανθρώπους έκοβαν σε κομμάτια, κάρφωναν σε σταυρούς, οδηγούσαν σε φορτηγίδες και πνίγονταν και έκαιγαν ζωντανούς.

Όσοι έφτασαν ζωντανοί στα στρατόπεδα γύρω από την έρημο Ντερ Ζορ σκοτώθηκαν εκεί. Κατά τη διάρκεια αρκετών μηνών το 1915, περίπου 150.000 Αρμένιοι σκοτώθηκαν εκεί.

Χάθηκε για πάντα

Ένα τηλεγράφημα του πρεσβευτή των ΗΠΑ Χένρι Μοργκεντάου προς το Στέιτ Ντιπάρτμεντ (16 Ιουλίου 1915) περιγράφει την εξόντωση των Αρμενίων ως «εκστρατεία φυλετικής εξόντωσης». Φωτογραφία: Commons.wikimedia.org / Henry Morgenthau Sr

Ξένοι διπλωμάτες έλαβαν στοιχεία για τη μεγάλης κλίμακας εξόντωση των Αρμενίων σχεδόν από την αρχή της γενοκτονίας. Στην κοινή Διακήρυξη της 24ης Μαΐου 1915, οι χώρες της Αντάντ (Μεγάλη Βρετανία, Γαλλία και Ρωσία) αναγνώρισαν τη μαζική δολοφονία των Αρμενίων ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας για πρώτη φορά στην ιστορία.

Ωστόσο, οι δυνάμεις που παρασύρθηκαν σε έναν μεγάλο πόλεμο δεν μπόρεσαν να σταματήσουν τη μαζική καταστροφή ανθρώπων.

Αν και η κορύφωση της γενοκτονίας σημειώθηκε το 1915, στην πραγματικότητα, τα αντίποινα κατά του αρμενικού πληθυσμού της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας συνεχίστηκαν μέχρι το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.

Ο συνολικός αριθμός των θυμάτων της γενοκτονίας των Αρμενίων δεν έχει καθοριστεί οριστικά μέχρι σήμερα. Τα πιο συχνά αναφερόμενα στοιχεία είναι ότι μεταξύ 1 και 1,5 εκατομμυρίου Αρμένιων εξοντώθηκαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία μεταξύ 1915 και 1918. Όσοι μπόρεσαν να επιβιώσουν από τη σφαγή εγκατέλειψαν ομαδικά τις πατρίδες τους.

Σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, μέχρι το 1915, 2 έως 4 εκατομμύρια Αρμένιοι ζούσαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Στη σύγχρονη Τουρκία ζουν 40 έως 70 χιλιάδες Αρμένιοι.

Οι περισσότερες αρμενικές εκκλησίες και ιστορικά μνημεία που συνδέονται με τον αρμενικό πληθυσμό της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας καταστράφηκαν ή μετατράπηκαν σε τζαμιά, καθώς και κτίρια κοινής ωφέλειας. Μόλις στα τέλη του 20ου αιώνα, υπό την πίεση της παγκόσμιας κοινότητας, ξεκίνησε η αποκατάσταση ορισμένων ιστορικών μνημείων στην Τουρκία, ιδίως της εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού στη λίμνη Βαν.

Χάρτης των κύριων περιοχών εξόντωσης του αρμενικού πληθυσμού. Στρατόπεδα συγκέντρωσης

Η τουρκική γενοκτονία των Αρμενίων του 1915, που οργανώθηκε στο έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, έγινε ένα από τα πιο τρομερά γεγονότα της εποχής της. Οι εκπρόσωποι υποβλήθηκαν σε απελάσεις, κατά τις οποίες πέθαναν εκατοντάδες χιλιάδες ή και εκατομμύρια άνθρωποι (ανάλογα με τις εκτιμήσεις). Αυτή η εκστρατεία για την εξόντωση των Αρμενίων αναγνωρίζεται σήμερα ως γενοκτονία από τις περισσότερες χώρες σε όλη την παγκόσμια κοινότητα. Η ίδια η Τουρκία δεν συμφωνεί με αυτή τη διατύπωση.

Προαπαιτούμενα

Οι σφαγές και οι εκτοπίσεις στην Οθωμανική Αυτοκρατορία είχαν διαφορετικό υπόβαθρο και αιτίες. Το 1915 οφειλόταν στην άνιση θέση των ίδιων των Αρμενίων και της εθνοτουρκικής πλειοψηφίας της χώρας. Ο πληθυσμός απαξιώθηκε όχι μόνο για εθνικούς αλλά και για θρησκευτικούς λόγους. Οι Αρμένιοι ήταν χριστιανοί και είχαν τη δική τους ανεξάρτητη εκκλησία. Οι Τούρκοι ήταν σουνίτες.

Ο μη μουσουλμανικός πληθυσμός είχε το καθεστώς του ντιμί. Τα άτομα που εμπίπτουν σε αυτόν τον ορισμό δεν είχαν το δικαίωμα να οπλοφορούν και να ενεργούν ως μάρτυρες στο δικαστήριο. Έπρεπε να πληρώσουν υψηλούς φόρους. Οι Αρμένιοι, ως επί το πλείστον, ζούσαν φτωχά. Κυρίως ήταν αρραβωνιασμένοι γεωργίαστις πατρίδες τους. Ωστόσο, στην τουρκική πλειοψηφία υπήρχε ένα ευρέως διαδεδομένο στερεότυπο ενός επιτυχημένου και πονηρού Αρμένιου επιχειρηματία, κ.λπ. Τέτοιες ταμπέλες απλώς επιδείνωσαν το μίσος των απλών ανθρώπων προς αυτήν την εθνική μειονότητα. Αυτή η περίπλοκη σχέση μπορεί να συγκριθεί με τον ευρέως διαδεδομένο αντισημιτισμό σε πολλές χώρες εκείνη την εποχή.

Στις Καυκάσιες επαρχίες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η κατάσταση επιδεινώθηκε περαιτέρω λόγω του γεγονότος ότι τα εδάφη αυτά, μετά τους πολέμους με τη Ρωσία, γέμισαν από μουσουλμάνους πρόσφυγες, οι οποίοι, λόγω των καθημερινών άστατων συνθηκών τους, έρχονταν συνεχώς σε σύγκρουση με ντόπιους Αρμένιους. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η τουρκική κοινωνία ήταν σε ενθουσιασμένη κατάσταση. Ήταν έτοιμη να δεχτεί την επερχόμενη γενοκτονία των Αρμενίων (1915). Τα αίτια αυτής της τραγωδίας έγκεινται στον βαθύ διχασμό και την εχθρότητα μεταξύ των δύο λαών. Το μόνο που χρειαζόταν ήταν μια σπίθα που θα άναψε μια τεράστια φωτιά.

Αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου

Ως αποτέλεσμα ενός ένοπλου πραξικοπήματος το 1908, το Κόμμα Ιτιχάτ (Ενότητα και Πρόοδος) ήρθε στην εξουσία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Τα μέλη της αυτοαποκαλούνταν Νεότουρκοι. Η νέα κυβέρνηση άρχισε να ψάχνει βιαστικά για μια ιδεολογία πάνω στην οποία θα χτίσει το κράτος της. Ως βάση υιοθετήθηκαν ο παντουρκισμός και ο τουρκικός εθνικισμός - ιδέες που δεν συνεπάγονταν τίποτα καλό για τους Αρμένιους και τις άλλες εθνοτικές μειονότητες.

Το 1914, η Οθωμανική Αυτοκρατορία, στον απόηχο της νέας πολιτικής της πορείας, συνήψε σε συμμαχία με τη Γερμανία του Κάιζερ. Σύμφωνα με τη συνθήκη, οι δυνάμεις συμφώνησαν να παράσχουν στην Τουρκία πρόσβαση στον Καύκασο, όπου ζούσαν πολυάριθμοι μουσουλμανικοί λαοί. Αλλά υπήρχαν και Αρμένιοι χριστιανοί στην ίδια περιοχή.

Δολοφονίες Νεότουρκων ηγετών

Στις 15 Μαρτίου 1921, στο Βερολίνο, ένας Αρμένιος, μπροστά σε πολλούς μάρτυρες, σκότωσε τον Ταλαάτ Πασά, ο οποίος κρυβόταν στην Ευρώπη με υποτιθέμενο όνομα. Ο δράστης συνελήφθη αμέσως από τη γερμανική αστυνομία. Η δίκη ξεκίνησε. Οι καλύτεροι δικηγόροι στη Γερμανία προσφέρθηκαν εθελοντικά για να υπερασπιστούν τον Tehlirian. Η διαδικασία οδήγησε σε ευρεία δημόσια κατακραυγή. Στις ακροάσεις εκφράστηκαν και πάλι πολυάριθμα γεγονότα της γενοκτονίας των Αρμενίων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ο Τεχλιριάν αθωώθηκε εντυπωσιακά. Μετά από αυτό, μετανάστευσε στις ΗΠΑ, όπου και πέθανε το 1960.

Ένα άλλο σημαντικό θύμα της επιχείρησης Νέμεσις ήταν ο Αχμέτ Τζεμάλ Πασάς, ο οποίος σκοτώθηκε στην Τιφλίδα το 1922. Την ίδια χρονιά, ένα άλλο μέλος της τριάδας, ο Ενβέρ, πέθανε ενώ πολεμούσε τον Κόκκινο Στρατό στο σύγχρονο Τατζικιστάν. Έφυγε σε Κεντρική Ασία, όπου για κάποιο διάστημα συμμετείχε ενεργά στο κίνημα των Μπασμάχ.

Νομική εκτίμηση

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο όρος «γενοκτονία» εμφανίστηκε στο νομικό λεξικό πολύ αργότερα από τα περιγραφόμενα γεγονότα. Η λέξη προήλθε το 1943 και αρχικά σήμαινε τη μαζική δολοφονία Εβραίων από τις ναζιστικές αρχές του Τρίτου Ράιχ. Λίγα χρόνια αργότερα, ο όρος επισημοποιήθηκε σύμφωνα με τη σύμβαση του νεοσύστατου ΟΗΕ. Αργότερα, τα γεγονότα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία αναγνωρίστηκαν ως γενοκτονία των Αρμενίων το 1915. Συγκεκριμένα, αυτό έγινε από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και τον ΟΗΕ.

Το 1995, η σφαγή των Αρμενίων στην Οθωμανική Αυτοκρατορία αναγνωρίστηκε ως γενοκτονία στην Ρωσική Ομοσπονδία. Σήμερα, την ίδια άποψη συμμερίζονται οι περισσότερες πολιτείες των ΗΠΑ, σχεδόν όλες οι ευρωπαϊκές χώρες και νότια Αμερική. Υπάρχουν όμως και χώρες όπου αρνούνται τη γενοκτονία των Αρμενίων (1915). Οι λόγοι, με λίγα λόγια, παραμένουν πολιτικοί. Πρώτα απ 'όλα, η σύγχρονη Τουρκία και το Αζερμπαϊτζάν βρίσκονται στη λίστα αυτών των κρατών.

Έχουν περάσει 100 χρόνια από την έναρξη ενός από τα πιο τρομερά γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας, των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας - της γενοκτονίας του αρμενικού λαού, δεύτερου (μετά το Ολοκαύτωμα) ως προς τον βαθμό σπουδών και τον αριθμό των θυμάτων.

Πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, Έλληνες και Αρμένιοι (κυρίως Χριστιανοί) αποτελούσαν τα δύο τρίτα του πληθυσμού της Τουρκίας, οι ίδιοι οι Αρμένιοι αποτελούσαν το ένα πέμπτο του πληθυσμού, 2-4 εκατομμύρια Αρμένιοι από 13 εκατομμύρια ανθρώπους που ζούσαν στην Τουρκία, συμπεριλαμβανομένων όλων άλλους λαούς.

Σύμφωνα με επίσημες αναφορές, περίπου 1,5 εκατομμύριο άνθρωποι έγιναν θύματα της γενοκτονίας: 700 χιλιάδες σκοτώθηκαν, 600 χιλιάδες πέθαναν κατά τη διάρκεια της απέλασης. Άλλο 1,5 εκατομμύριο Αρμένιοι έγιναν πρόσφυγες, πολλοί κατέφυγαν στο έδαφος της σύγχρονης Αρμενίας, κάποιοι στη Συρία, τον Λίβανο και την Αμερική. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, 4-7 εκατομμύρια Αρμένιοι ζουν τώρα στην Τουρκία (με συνολικό πληθυσμό 76 εκατομμύρια άτομα), ο χριστιανικός πληθυσμός είναι 0,6% (για παράδειγμα, το 1914 - τα δύο τρίτα, αν και ο πληθυσμός της Τουρκίας ήταν τότε 13 εκατομμύρια άνθρωποι).

Ορισμένες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, αναγνωρίζουν τη γενοκτονία,Η Τουρκία αρνείται το γεγονός του εγκλήματος, γι' αυτό και διατηρεί εχθρικές σχέσεις με την Αρμενία μέχρι σήμερα.

Η γενοκτονία που διεξήγαγε ο τουρκικός στρατός είχε στόχο όχι μόνο την εξόντωση του αρμενικού (κυρίως χριστιανικού) πληθυσμού, αλλά και κατά των Ελλήνων και των Ασσυρίων. Πριν την αρχή του πολέμου(το 1911-14) εστάλη στις τουρκικές αρχές από το κόμμα Ένωση και Πρόοδος διαταγή να ληφθούν μέτρα κατά των Αρμενίων, δηλαδή η δολοφονία του λαού ήταν μια προγραμματισμένη ενέργεια.

«Η κατάσταση επιδεινώθηκε περαιτέρω το 1914, όταν η Τουρκία έγινε σύμμαχος της Γερμανίας και κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία, την οποία φυσικά συμπαθούσαν οι ντόπιοι Αρμένιοι. Η κυβέρνηση των Νεότουρκων τους ανακήρυξε «πέμπτη στήλη» και ως εκ τούτου ελήφθη απόφαση για τη χονδρική απέλασή τους σε δυσπρόσιτες ορεινές περιοχές» (ria.ru)

«Η μαζική εξόντωση και εκτόπιση του αρμενικού πληθυσμού της Δυτικής Αρμενίας, της Κιλικίας και άλλων επαρχιών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας έγινε από τους κυρίαρχους κύκλους της Τουρκίας το 1915-1923. Η πολιτική της γενοκτονίας κατά των Αρμενίων καθορίστηκε από μια σειρά παραγόντων. Η κορυφαία σημασία ανάμεσά τους ήταν η ιδεολογία του πανισλαμισμού και του παντουρκισμού, την οποία ομολογούσαν οι κυρίαρχοι κύκλοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η μαχητική ιδεολογία του πανισλαμισμού χαρακτηριζόταν από μισαλλοδοξία προς τους μη μουσουλμάνους, κήρυττε τον καθαρό σοβινισμό και ζητούσε τον τουρκισμό όλων των μη τουρκικών λαών.

Μπαίνοντας στον πόλεμο, η κυβέρνηση των Νεότουρκων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας έκανε εκτεταμένα σχέδια για τη δημιουργία του «Μεγάλου Τουράν». Είχε σκοπό να προσαρτήσει την Υπερκαυκασία και τον Βορρά στην αυτοκρατορία. Καύκασος, Κριμαία, περιοχή του Βόλγα, Κεντρική Ασία. Στην πορεία προς αυτόν τον στόχο, οι επιτιθέμενοι έπρεπε να βάλουν τέλος στον αρμενικό λαό, ο οποίος αντιτάχθηκε στα επιθετικά σχέδια των Παντουρκιστών.Τον Σεπτέμβριο του 1914, σε μια συνεδρίαση υπό την προεδρία του Υπουργού Εσωτερικών Ταλαάτ, σχηματίστηκε ένα ειδικό όργανο - η Εκτελεστική Επιτροπή των Τριών, η οποία ήταν επιφορτισμένη με την οργάνωση του ξυλοδαρμού του αρμενικού πληθυσμού. περιελάμβανε τους αρχηγούς των Νεότουρκων Ναζίμ, Μπεχαετντίν Σακίρ και Σουκρί. Η εκτελεστική επιτροπή των τριών έλαβε ευρείες εξουσίες, όπλα και χρήματα. » (genocide.ru)

Ο πόλεμος έγινε μια βολική ευκαιρία για την εφαρμογή σκληρών σχεδίων· σκοπός της αιματοχυσίας ήταν η πλήρης εξόντωση του αρμενικού λαού, εμποδίζοντας τους ηγέτες των Νεότουρκων να πραγματοποιήσουν τους εγωιστικούς πολιτικούς τους στόχους. Οι Τούρκοι και οι άλλοι λαοί που ζούσαν στην Τουρκία υποκινούνταν με κάθε μέσο εναντίον των Αρμενίων, υποτιμώντας και δείχνοντας τους τελευταίους με βρώμικο φως. Η ημερομηνία 24 Απριλίου 1915 ονομάζεται η αρχή της γενοκτονίας των Αρμενίων, αλλά οι διώξεις και οι δολοφονίες ξεκίνησαν πολύ πριν από αυτήν. Στη συνέχεια, στα τέλη Απριλίου, το πρώτο πιο ισχυρό, συντριπτικό χτύπημα υπέστη η διανόηση και η ελίτ της Κωνσταντινούπολης, που εκτοπίστηκαν: η σύλληψη 235 ευγενών Αρμενίων, η εξορία τους, στη συνέχεια η σύλληψη άλλων 600 Αρμενίων και αρκετών χιλιάδων άλλων. άνθρωποι, πολλοί από τους οποίους σκοτώθηκαν κοντά στην πόλη.

Έκτοτε γίνονταν συνεχώς «εκκαθαρίσεις» των Αρμενίων: οι απελάσεις δεν είχαν στόχο την επανεγκατάσταση (εξορία) των ανθρώπων στις ερήμους της Μεσοπαταμίας και της Συρίας, αλλά την πλήρη εξόντωσή τους.. άνθρωποι δέχονταν συχνά επίθεση από ληστές κατά μήκος της διαδρομής ενός καραβανιού κρατουμένων και σκοτώθηκαν κατά χιλιάδες αφού έφτασαν στους προορισμούς τους. Επιπλέον, οι «δράστες» χρησιμοποίησαν βασανιστήρια, κατά τη διάρκεια των οποίων πέθαναν είτε όλοι είτε οι περισσότεροι από τους εκτοπισμένους Αρμένιους. Τα τροχόσπιτα πήραν τη μεγαλύτερη διαδρομή, οι άνθρωποι ήταν εξαντλημένοι από τη δίψα, την πείνα και τις ανθυγιεινές συνθήκες.

Σχετικά με την απέλαση των Αρμενίων:

« Η απέλαση πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με τρεις αρχές: 1) η αρχή του «δέκα τοις εκατό», σύμφωνα με την οποία οι Αρμένιοι δεν πρέπει να υπερβαίνουν το 10% των μουσουλμάνων της περιοχής, 2) ο αριθμός των σπιτιών των εκτοπισθέντων δεν πρέπει να υπερβαίνει τα πενήντα, 3) οι απελαθέντες απαγορεύεται να αλλάξουν τον προορισμό τους. Απαγορεύτηκε στους Αρμένιους να ανοίξουν τα δικά τους σχολεία και τα αρμενικά χωριά έπρεπε να απέχουν τουλάχιστον πέντε ώρες οδικώς το ένα από το άλλο. Παρά το αίτημα να απελαθούν όλοι οι Αρμένιοι ανεξαιρέτως, ένα σημαντικό μέρος του αρμενικού πληθυσμού της Κωνσταντινούπολης και της Αδριανούπολης δεν απελάθηκε από φόβο ότι οι ξένοι πολίτες θα ήταν μάρτυρες αυτής της διαδικασίας» (Wikipedia)

Ήθελαν δηλαδή να εξουδετερώσουν όσους επέζησαν ακόμη. Γιατί ο αρμενικός λαός της Τουρκίας και της Γερμανίας (που υποστήριξε τον πρώτο) «ενοχλήθηκε» τόσο; Εκτός από τα πολιτικά κίνητρα και τη δίψα για κατάκτηση νέων εδαφών, οι εχθροί των Αρμενίων είχαν και ιδεολογικές εκτιμήσεις, σύμφωνα με τις οποίες οι χριστιανοί Αρμένιοι (ισχυρός, ενωμένος λαός) εμπόδισαν τη διάδοση του πανισλαμισμού για την επιτυχή επίλυση των προβλημάτων τους. σχέδια. Οι Χριστιανοί υποκινήθηκαν κατά των Μουσουλμάνων, οι Μουσουλμάνοι χειραγωγήθηκαν με πολιτικούς στόχους και πίσω από τα συνθήματα της ανάγκης για ενοποίηση κρυβόταν η χρήση των Τούρκων στην καταστροφή των Αρμενίων.

Το ντοκιμαντέρ του NTV «Γενοκτονία. Αρχή"

Εκτός από τις πληροφορίες για την τραγωδία, η ταινία δείχνει ένα εκπληκτικό σημείο: υπάρχουν πολλές ζωντανές γιαγιάδες που είναι μάρτυρες των γεγονότων πριν από 100 χρόνια.

Μαρτυρίες θυμάτων:

«Η ομάδα μας οδηγήθηκε κατά μήκος της σκηνής στις 14 Ιουνίου υπό τη συνοδεία 15 χωροφυλάκων. Ήμασταν περίπου 400-500 άτομα. Ήδη δύο ώρες με τα πόδια από την πόλη, πολυάριθμες συμμορίες χωρικών και ληστών οπλισμένοι με κυνηγετικά τουφέκια, τουφέκια και τσεκούρια άρχισαν να μας επιτίθενται. Πήραν ό,τι είχαμε. Κατά τη διάρκεια επτά ή οκτώ ημερών, σκότωσαν όλους τους άνδρες και τα αγόρια άνω των 15 ετών, έναν προς έναν. Δυο χτυπήματα με κοντάκι και ο άνδρας είναι νεκρός. Οι ληστές άρπαξαν τους πάντες ελκυστικές γυναίκεςκαι κορίτσια. Πολλοί οδηγήθηκαν στα βουνά έφιπποι. Έτσι απήγαγαν την αδερφή μου και ξεκόλλησαν από το ενός έτους παιδί της. Δεν μας επέτρεψαν να διανυκτερεύσουμε στα χωριά, αλλά μας ανάγκασαν να κοιμηθούμε στο γυμνό έδαφος. Είδα ανθρώπους να τρώνε γρασίδι για να ανακουφίσουν την πείνα. Και αυτό που έκαναν οι χωροφύλακες, οι ληστές και οι ντόπιοι κάτω από την κάλυψη του σκότους είναι εντελώς ανεξήγητο» (από τα απομνημονεύματα μιας Αρμένιας χήρας από την πόλη Bayburt στη βορειοανατολική Ανατολία)

«Διέταξαν τους άνδρες και τα αγόρια να βγουν μπροστά. Κάποια αγοράκια ντύθηκαν κορίτσια και κρύφτηκαν στο πλήθος των γυναικών. Αλλά ο πατέρας μου έπρεπε να βγει. Ήταν ενήλικος με υκάμη. Μόλις χώρισαν όλους τους άνδρες, μια ομάδα ένοπλων εμφανίστηκε πίσω από το λόφο και τους σκότωσε μπροστά στα μάτια μας. Τους έριξαν ξιφολόγχη στο στομάχι. Πολλές γυναίκες δεν άντεξαν και πετάχτηκαν από τον γκρεμό στο ποτάμι» (από την ιστορία ενός επιζώντος από την πόλη Ικόνιο της Κεντρικής Ανατολίας)

«Όσοι έμειναν πίσω πυροβολήθηκαν αμέσως. Μας οδήγησαν σε ερημικές περιοχές, μέσα από ερήμους, σε ορεινά μονοπάτια, παρακάμπτοντας πόλεις, ώστε να μην είχαμε πού να βρούμε νερό και φαγητό. Τη νύχτα ήμασταν βρεγμένοι από δροσιά, και τη μέρα ήμασταν εξαντλημένοι κάτω από τον καυτό ήλιο. Θυμάμαι μόνο ότι περπατούσαμε και περπατούσαμε όλη την ώρα» (από τις αναμνήσεις ενός επιζώντος)

Οι Αρμένιοι πολέμησαν στωικά, ηρωικά και απελπισμένα τους βάναυσους Τούρκους, εμπνευσμένοι από τα συνθήματα των υποκινητών των ταραχών και της αιματοχυσίας να σκοτώσουν όσο το δυνατόν περισσότερους από αυτούς που παρουσιάζονταν ως εχθροί. Οι μεγαλύτερες μάχες και αναμετρήσεις ήταν η άμυνα της πόλης Βαν (Απρίλιος-Ιούνιος 1915), τα βουνά Μούσα Νταγκ (53 ημέρες άμυνα το καλοκαίρι-αρχές φθινοπώρου του 1915).

Στην αιματηρή σφαγή των Αρμενίων, οι Τούρκοι δεν λυπήθηκαν ούτε παιδιά ούτε εγκύους· κορόιδευαν τους ανθρώπους με απίστευτα σκληρούς τρόπους, κορίτσια βιάστηκαν, πήραν παλλακίδες και βασανίστηκαν, πλήθη Αρμενίων μαζεύτηκαν σε φορτηγίδες, οχηματαγωγά με το πρόσχημα της επανεγκατάστασης και πνίγηκαν στη θάλασσα, μαζεύτηκαν από χωριά και κάηκαν ζωντανά, παιδιά μαχαιρώθηκαν μέχρι θανάτου και επίσης ρίχτηκαν στη θάλασσα, ιατρικά έγιναν πειράματα σε μικρούς και μεγάλους σε ειδικά διαμορφωμένους καταυλισμούς. Οι άνθρωποι ξεραίνονταν ζωντανοί από την πείνα και τη δίψα. Όλες οι φρικαλεότητες που έπληξαν τότε τον Αρμενικό λαό δεν μπορούν να περιγραφούν με ξερά γράμματα και αριθμούς· αυτή είναι μια τραγωδία που θυμούνται με συναισθηματικά χρώματα ήδη στη νεότερη γενιά μέχρι σήμερα.

Από αναφορές μαρτύρων: «Περίπου 30 χωριά αποκόπηκαν στην επαρχία της Αλεξανδρούπολης και στην περιοχή Αχαλκαλάκι· μερικά από αυτά που κατάφεραν να διαφύγουν βρίσκονται στην πιο δεινή κατάσταση». Άλλα μηνύματα περιέγραφαν την κατάσταση στα χωριά της επαρχίας Αλεξανδρούπολης: «Όλα τα χωριά έχουν ληστευτεί, δεν υπάρχει καταφύγιο, σιτηρά, ρούχα, καύσιμα. Οι δρόμοι των χωριών γεμίζουν πτώματα. Όλα αυτά συμπληρώνονται από την πείνα και το κρύο, που προκαλούν το ένα θύματα μετά το άλλο... Επιπλέον, ασκέρι και χούλιγκαν κοροϊδεύουν τους κρατούμενους τους και προσπαθούν να τιμωρήσουν τον κόσμο με ακόμη πιο βάναυσα μέσα, χαίρονται και απολαμβάνουν αυτό. Υποβάλλουν τους γονείς σε διάφορα βασανιστήρια, τους αναγκάζουν να παραδώσουν τα 8-9χρονα κορίτσια τους στα χέρια των εκτελεστών...» (genocide.ru)

« Η βιολογική αιτιολόγηση χρησιμοποιήθηκε ως μία από τις δικαιολογίες για την εξόντωση των Οθωμανών Αρμενίων. Οι Αρμένιοι αποκαλούνταν «επικίνδυνα μικρόβια» και είχαν χαμηλότερη βιολογική κατάσταση από τους Μουσουλμάνους . Κύριος προπαγανδιστής αυτής της πολιτικής ήταν ο γιατρός Μεχμέτ Ρεσίντ, κυβερνήτης του Ντιγιαρμπακίρ, ο οποίος ήταν ο πρώτος που διέταξε το κάρφωμα των πετάλων στα πόδια των εκτοπισθέντων. Ο Reshid άσκησε επίσης τη σταύρωση των Αρμενίων, μιμούμενος τη σταύρωση του Χριστού. Η επίσημη τουρκική εγκυκλοπαίδεια του 1978 χαρακτηρίζει τον Reşid ως «υπέροχο πατριώτη». (Βικιπαίδεια)

Τα παιδιά και οι έγκυες γυναίκες δόθηκαν με το ζόρι δηλητήριο, όσοι διαφωνούσαν πνίγηκαν, χορηγήθηκαν θανατηφόρες δόσεις μορφίνης, παιδιά σκοτώθηκαν σε ατμόλουτρα και πολλά διεστραμμένα και σκληρά πειράματα έγιναν σε ανθρώπους. Όσοι επέζησαν σε συνθήκες πείνας, κρύου, δίψας και ανθυγιεινών συνθηκών συχνά πέθαιναν από τυφοειδή πυρετό.

Ένας από τους Τούρκους γιατρούς, ο Hamdi Suat, ο οποίος έκανε πειράματα σε Αρμένιους στρατιώτες για να αποκτήσει εμβόλιο κατά του τυφοειδούς πυρετού (τους έγινε ένεση με αίμα μολυσμένο από τυφοειδή πυρετό), είναι σεβαστός στη σύγχρονη Τουρκία ως Εθνικός ήρωας, τον ιδρυτή της βακτηριολογίας, του είναι αφιερωμένο ένα σπίτι μουσείο στην Κωνσταντινούπολη.

Γενικά, στην Τουρκία απαγορεύεται να αναφέρονται τα γεγονότα εκείνης της εποχής ως γενοκτονία του αρμενικού λαού· τα σχολικά βιβλία ιστορίας μιλούν για την αναγκαστική υπεράσπιση των Τούρκων και τις δολοφονίες των Αρμενίων ως μέτρο αυτοάμυνας. θύματα για πολλές άλλες χώρες παρουσιάζονται ως επιτιθέμενοι.

Οι τουρκικές αρχές ταράζουν με κάθε δυνατό τρόπο τους συμπατριώτες τους για να ενισχύσουν τη θέση ότι η γενοκτονία των Αρμενίων δεν συνέβη ποτέ· εκστρατείες και εκστρατείες δημοσίων σχέσεων πραγματοποιούνται για να διατηρηθεί το καθεστώς μιας «αθώας» χώρας· μνημεία αρμενικού πολιτισμού και αρχιτεκτονικής που υπάρχουν στην Τουρκία καταστρέφονται.

Ο πόλεμος αλλάζει τους ανθρώπους πέρα ​​από την αναγνώριση... Τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος υπό την επιρροή των αρχών, πόσο εύκολα σκοτώνει, και όχι απλά σκοτώνει, αλλά βάναυσα - είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς όταν σε χαρούμενες εικόνες βλέπουμε τον ήλιο, τη θάλασσα, τις παραλίες της Τουρκίας ή θυμόμαστε τις δικές μας ταξιδιωτικές εμπειρίες . Τι γίνεται με την Τουρκία... γενικά - ο πόλεμος αλλάζει τους ανθρώπους, ένα πλήθος εμπνευσμένο από τις ιδέες της νίκης, την κατάληψη της εξουσίας - παρασύρει τα πάντα στο πέρασμά του, και αν στη συνηθισμένη, ειρηνική ζωή η διάπραξη φόνων είναι αγριότητα για πολλούς, τότε στην πόλεμος - πολλοί γίνονται τέρατα και δεν το προσέχουν αυτό.

Κάτω από τον θόρυβο και την αυξανόμενη σκληρότητα, τα ποτάμια του αίματος είναι ένα οικείο θέαμα· υπάρχουν τόσα πολλά παραδείγματα για το πώς οι άνθρωποι, σε κάθε επανάσταση, αψιμαχία και στρατιωτική σύγκρουση, δεν μπορούσαν να ελέγξουν τον εαυτό τους και κατέστρεφαν και σκότωναν τα πάντα και τους πάντες γύρω τους.

Τα κοινά χαρακτηριστικά όλων των γενοκτονιών που πραγματοποιήθηκαν στην παγκόσμια ιστορία είναι παρόμοια στο ότι οι άνθρωποι (θύματα) υποτιμήθηκαν σε επίπεδο εντόμων ή άψυχων αντικειμένων, ενώ οι προβοκάτορες προκάλεσαν με κάθε τρόπο τους δράστες και αυτούς που ήταν ευεργετικοί για την εξόντωση του οι άνθρωποι όχι μόνο η έλλειψη οίκτου για το δυνητικό αντικείμενο της δολοφονίας, αλλά και το μίσος, η οργή των ζώων. Ήταν πεπεισμένοι ότι τα θύματα έφταιγαν για πολλά προβλήματα, ότι ο θρίαμβος της ανταπόδοσης ήταν απαραίτητος, σε συνδυασμό με την αχαλίνωτη επιθετικότητα των ζώων - αυτό σήμαινε ένα ανεξέλεγκτο κύμα οργής, αγριότητας και αγριότητας.

Εκτός από την εξόντωση των Αρμενίων, οι Τούρκοι έκαναν και την καταστροφή πολιτιστικής κληρονομιάςΑνθρωποι:

«Το 1915-23 και τα επόμενα χρόνια, χιλιάδες αρμενικά χειρόγραφα που φυλάσσονταν σε αρμενικά μοναστήρια καταστράφηκαν, εκατοντάδες ιστορικά και αρχιτεκτονικά μνημεία καταστράφηκαν και τα ιερά των ανθρώπων βεβηλώθηκαν. Η καταστροφή ιστορικών και αρχιτεκτονικών μνημείων στην Τουρκία και η ιδιοποίηση πολλών πολιτιστικών αξιών του αρμενικού λαού συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Η τραγωδία που βίωσε ο αρμενικός λαός επηρέασε όλες τις πτυχές της ζωής και της κοινωνικής συμπεριφοράς του αρμενικού λαού, σταθερά εγκατεστημένος στο ιστορική μνήμη. Ο αντίκτυπος της γενοκτονίας βιώθηκε τόσο από τη γενιά που έγινε το άμεσο θύμα της όσο και από τις επόμενες γενιές» (genocide.ru)

Ανάμεσα στους Τούρκους υπήρχαν άνθρωποι που φροντίζουν, αξιωματούχοι που μπορούσαν να προστατεύσουν τα παιδιά των Αρμενίων ή επαναστάτησαν ενάντια στην εξόντωση των Αρμενίων - αλλά βασικά κάθε βοήθεια στα θύματα της γενοκτονίας καταδικαζόταν και τιμωρούνταν, και επομένως κρυβόταν προσεκτικά.

Μετά την ήττα της Τουρκίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ένα στρατιωτικό δικαστήριο το 1919 (παρά αυτό - η γενοκτονία, σύμφωνα με εκδοχές ορισμένων ιστορικών και μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων - διήρκεσε μέχρι το 1923) καταδίκασε τους εκπροσώπους της τριμελούς επιτροπής σε θάνατο ερήμην. Η ποινή εκτελέστηκε αργότερα και για τους τρεις, συμπεριλαμβανομένου του λιντσαρίσματος. Αν όμως οι δράστες εκτελούνταν, τότε αυτοί που έδιναν τις εντολές έμεναν ελεύθεροι.

Η 24η Απριλίου είναι η Ευρωπαϊκή Ημέρα Μνήμης για τα Θύματα της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Μια από τις πιο τερατώδεις γενοκτονίες στην παγκόσμια ιστορία ως προς τον αριθμό των θυμάτων και τον βαθμό σπουδών, όπως το Ολοκαύτωμα, γνώρισε απόπειρες άρνησης από την πλευρά της χώρας που ήταν η κύρια υπεύθυνη για τις σφαγές. Ο αριθμός των νεκρών Αρμενίων, μόνο σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, είναι περίπου 1,5 εκατομμύριο.

Μαζική εξόντωση και εκτόπιση του αρμενικού πληθυσμού της Δυτικής Αρμενίας, της Κιλικίας και άλλων επαρχιών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας έγινε από τους κυρίαρχους κύκλους της Τουρκίας το 1915-1923. Η πολιτική της γενοκτονίας κατά των Αρμενίων καθορίστηκε από μια σειρά παραγόντων. Η κορυφαία σημασία ανάμεσά τους ήταν η ιδεολογία του πανισλαμισμού και του παντουρκισμού, την οποία ομολογούσαν οι κυρίαρχοι κύκλοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η μαχητική ιδεολογία του πανισλαμισμού χαρακτηριζόταν από μισαλλοδοξία προς τους μη μουσουλμάνους, κήρυττε τον καθαρό σοβινισμό και ζητούσε τον τουρκισμό όλων των μη τουρκικών λαών. Μπαίνοντας στον πόλεμο, η κυβέρνηση των Νεότουρκων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας έκανε εκτεταμένα σχέδια για τη δημιουργία του «Μεγάλου Τουράν». Είχε σκοπό να προσαρτήσει την Υπερκαυκασία και τον Βορρά στην αυτοκρατορία. Καύκασος, Κριμαία, περιοχή του Βόλγα, Κεντρική Ασία. Στην πορεία προς αυτόν τον στόχο, οι επιτιθέμενοι έπρεπε να βάλουν τέλος στον αρμενικό λαό, ο οποίος αντιτάχθηκε στα επιθετικά σχέδια των Παντουρκιστών.

Οι Νεότουρκοι άρχισαν να αναπτύσσουν σχέδια για την καταστροφή του αρμενικού πληθυσμού ακόμη και πριν από την έναρξη του Παγκοσμίου Πολέμου. Οι αποφάσεις του Συνεδρίου του Κόμματος «Ενότητα και Πρόοδος» (Ittihad ve Terakki), που έγινε τον Οκτώβριο του 1911 στη Θεσσαλονίκη, περιείχαν αίτημα για εκτουρκισμό των μη τουρκικών λαών της αυτοκρατορίας. Κατόπιν αυτού, οι πολιτικοί και στρατιωτικοί κύκλοι της Τουρκίας κατέληξαν στην απόφαση να πραγματοποιήσουν τη γενοκτονία των Αρμενίων σε όλη την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Στις αρχές του 1914 εστάλη ειδική διαταγή στις τοπικές αρχές σχετικά με τα μέτρα που επρόκειτο να ληφθούν κατά των Αρμενίων. Το γεγονός ότι η διαταγή εστάλη πριν από την έναρξη του πολέμου δείχνει αδιαμφισβήτητα ότι η εξόντωση των Αρμενίων ήταν μια προγραμματισμένη ενέργεια, καθόλου καθορισμένη από μια συγκεκριμένη στρατιωτική κατάσταση.

Η ηγεσία του κόμματος Ενότητα και Πρόοδος έχει επανειλημμένα συζητήσει το θέμα της μαζικής εκτόπισης και της σφαγής του αρμενικού πληθυσμού. Τον Σεπτέμβριο του 1914, σε μια συνεδρίαση υπό την προεδρία του Υπουργού Εσωτερικών Ταλαάτ, σχηματίστηκε ένα ειδικό όργανο - η Εκτελεστική Επιτροπή των Τριών, η οποία ήταν επιφορτισμένη με την οργάνωση του ξυλοδαρμού του αρμενικού πληθυσμού. περιελάμβανε τους αρχηγούς των Νεότουρκων Ναζίμ, Μπεχαετντίν Σακίρ και Σουκρί. Όταν σχεδίαζαν ένα τερατώδες έγκλημα, οι αρχηγοί των Νεότουρκων έλαβαν υπόψη τους ότι ο πόλεμος έδωσε την ευκαιρία να το πραγματοποιήσουν. Ο Ναζίμ δήλωσε ευθέως ότι μια τέτοια ευκαιρία μπορεί να μην υπάρχει πλέον, «η παρέμβαση των μεγάλων δυνάμεων και η διαμαρτυρία των εφημερίδων δεν θα έχει καμία συνέπεια, αφού θα αντιμετωπίσουν ένα τετελεσμένο γεγονός και έτσι θα λυθεί το θέμα... Πρέπει να κατευθυνθούν ενέργειες για την εξόντωση των Αρμενίων ώστε να μην μείνει ούτε ένας από αυτούς ζωντανός».

Αναλαμβάνοντας την εξόντωση του αρμενικού πληθυσμού, οι κυρίαρχοι κύκλοι της Τουρκίας σκόπευαν να επιτύχουν διάφορους στόχους: την εξάλειψη του Αρμενικού Ζητήματος, που θα έδινε τέλος στην επέμβαση των ευρωπαϊκών δυνάμεων. οι Τούρκοι θα απαλλάσσονταν από τον οικονομικό ανταγωνισμό, όλη η περιουσία των Αρμενίων θα περνούσε στα χέρια τους. η εξάλειψη του αρμενικού λαού θα βοηθήσει να ανοίξει ο δρόμος για την κατάληψη του Καυκάσου, για την επίτευξη του «μεγάλου ιδεώδους του Τουρανισμού». Η εκτελεστική επιτροπή των τριών έλαβε ευρείες εξουσίες, όπλα και χρήματα. Οι αρχές οργάνωσαν ειδικά αποσπάσματα όπως το «Teshkilat and Makhsuse», που αποτελούνταν κυρίως από εγκληματίες που απελευθερώθηκαν από τη φυλακή και άλλα εγκληματικά στοιχεία που υποτίθεται ότι συμμετείχαν στη μαζική εξόντωση των Αρμενίων.

Από τις πρώτες κιόλας μέρες του πολέμου, στην Τουρκία ξεδιπλώθηκε λυσσασμένη αντιαρμενική προπαγάνδα. Στον τουρκικό λαό είπαν ότι οι Αρμένιοι δεν ήθελαν να υπηρετήσουν στον τουρκικό στρατό, ότι ήταν έτοιμοι να συνεργαστούν με τον εχθρό. Διαδόθηκαν επινοήσεις για μαζική εγκατάλειψη Αρμενίων από τον τουρκικό στρατό, για εξεγέρσεις Αρμενίων που απειλούσαν τα μετόπισθεν των τουρκικών στρατευμάτων κ.λπ.

Η αχαλίνωτη σοβινιστική προπαγάνδα κατά των Αρμενίων εντάθηκε ιδιαίτερα μετά τις πρώτες σοβαρές ήττες των τουρκικών στρατευμάτων στο μέτωπο του Καυκάσου. Τον Φεβρουάριο του 1915, ο υπουργός Πολέμου Ενβέρ έδωσε εντολή να εξοντωθούν οι Αρμένιοι που υπηρετούσαν στον τουρκικό στρατό. Στην αρχή του πολέμου, περίπου 60 χιλιάδες Αρμένιοι ηλικίας 18-45 ετών επιστρατεύτηκαν στον τουρκικό στρατό, δηλαδή το πιο μάχιμο τμήμα του ανδρικού πληθυσμού. Αυτή η διαταγή εκτελέστηκε με πρωτοφανή σκληρότητα.

Από τον Μάιο - Ιούνιο του 1915 άρχισε η μαζική εκτόπιση και η σφαγή του αρμενικού πληθυσμού της Δυτικής Αρμενίας (βιλαέτια Βαν, Ερζερούμ, Μπιτλίς, Χαρμπερντ, Σεβαστια, Ντιγιαρμπεκίρ), Κιλικία, Δυτική Ανατολία και άλλες περιοχές. Η συνεχιζόμενη εκτόπιση του αρμενικού πληθυσμού στην πραγματικότητα επιδίωκε τον στόχο της καταστροφής του. Οι πραγματικοί στόχοι της απέλασης ήταν γνωστοί και στη Γερμανία, σύμμαχο της Τουρκίας. Ο Γερμανός πρόξενος στην Τραπεζούντα τον Ιούλιο του 1915 ανέφερε την εκτόπιση των Αρμενίων σε αυτό το βιλαέτι και σημείωσε ότι οι Νεότουρκοι σκόπευαν να βάλουν τέλος στο Αρμενικό Ζήτημα.

Οι Αρμένιοι που απομακρύνθηκαν από τους τόπους μόνιμης κατοικίας τους μεταφέρθηκαν σε καραβάνια που κατευθύνονταν βαθιά στην αυτοκρατορία, στη Μεσοποταμία και τη Συρία, όπου δημιουργήθηκαν ειδικά στρατόπεδα γι' αυτούς. Οι Αρμένιοι καταστράφηκαν τόσο στους τόπους διαμονής τους όσο και στον δρόμο προς την εξορία. τα καραβάνια τους δέχθηκαν επίθεση από Τούρκους ληστές, Κούρδους ληστές πρόθυμους για θήραμα. Ως αποτέλεσμα, ένα μικρό μέρος των εκτοπισθέντων Αρμενίων έφτασε στους προορισμούς τους. Αλλά και αυτοί που έφτασαν στις ερήμους της Μεσοποταμίας δεν ήταν ασφαλείς. Είναι γνωστές περιπτώσεις όπου οι εκτοπισμένοι Αρμένιοι βγήκαν από τα στρατόπεδα και σφάχτηκαν από χιλιάδες στην έρημο.

Η έλλειψη βασικών συνθηκών υγιεινής, η πείνα και οι επιδημίες προκάλεσαν το θάνατο εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων. Οι ενέργειες των Τούρκων πογκρόμ χαρακτηρίστηκαν από πρωτοφανή σκληρότητα. Οι ηγέτες των Νεότουρκων το ζήτησαν αυτό. Έτσι, ο Υπουργός Εσωτερικών Ταλαάτ, σε μυστικό τηλεγράφημα που έστειλε στον κυβερνήτη του Χαλεπίου, απαίτησε να σταματήσει η ύπαρξη των Αρμενίων, να μην δίνουν σημασία σε ηλικία, φύλο ή τύψεις. Αυτή η απαίτηση εκπληρώθηκε αυστηρά. Αυτόπτες μάρτυρες των γεγονότων, Αρμένιοι που επέζησαν από τη φρίκη της εκτόπισης και της γενοκτονίας, άφησαν πολυάριθμες περιγραφές για τα απίστευτα δεινά που έπληξαν τον αρμενικό πληθυσμό. Το μεγαλύτερο μέρος του αρμενικού πληθυσμού της Κιλικίας υποβλήθηκε επίσης σε βάρβαρη εξόντωση. Η σφαγή των Αρμενίων συνεχίστηκε και τα επόμενα χρόνια. Χιλιάδες Αρμένιοι εξοντώθηκαν, οδηγήθηκαν στις νότιες περιοχές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και κρατήθηκαν στα στρατόπεδα Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor και άλλων.Οι Νεότουρκοι προσπάθησαν να πραγματοποιήσουν τη γενοκτονία των Αρμενίων στην Ανατολική Αρμενία, όπου , εκτός από τον ντόπιο πληθυσμό, μεγάλος αριθμός προσφύγων από τη Δυτική Αρμενία. Έχοντας διαπράξει επίθεση κατά της Υπερκαυκασίας το 1918, τα τουρκικά στρατεύματα πραγματοποίησαν πογκρόμ και σφαγές Αρμενίων σε πολλές περιοχές της Ανατολικής Αρμενίας και του Αζερμπαϊτζάν. Έχοντας καταλάβει το Μπακού τον Σεπτέμβριο του 1918, οι Τούρκοι παρεμβατικοί, μαζί με τους Καυκάσιους Τάταρους, οργάνωσαν μια τρομερή σφαγή του ντόπιου αρμενικού πληθυσμού, σκοτώνοντας 30 χιλιάδες ανθρώπους. Ως αποτέλεσμα της γενοκτονίας των Αρμενίων, που διεξήχθη από τους Νεότουρκους μόνο το 1915-16, πέθαναν 1,5 εκατομμύριο άνθρωποι. Περίπου 600 χιλιάδες Αρμένιοι έγιναν πρόσφυγες. ήταν σκορπισμένα σε πολλούς χώρες του κόσμου, αναπληρώνοντας τις υπάρχουσες και σχηματίζοντας νέες αρμενικές κοινότητες. Δημιουργήθηκε η Αρμενική Διασπορά (Spyurk). Ως αποτέλεσμα της γενοκτονίας, η Δυτική Αρμενία έχασε τον αρχικό της πληθυσμό. Οι ηγέτες των Νεότουρκων δεν έκρυψαν την ικανοποίησή τους για την επιτυχή εφαρμογή της σχεδιαζόμενης θηριωδίας: Γερμανοί διπλωμάτες στην Τουρκία ανέφεραν στην κυβέρνησή τους ότι ήδη τον Αύγουστο του 1915, ο υπουργός Εσωτερικών Ταλαάτ δήλωσε κυνικά ότι «οι ενέργειες κατά των Αρμενίων έχουν γίνει πραγματοποιήθηκε σε μεγάλο βαθμό και το Αρμενικό Ζήτημα δεν υφίσταται πλέον».

Η σχετική ευκολία με την οποία οι Τούρκοι πογκρομίστες κατάφεραν να πραγματοποιήσουν τη γενοκτονία των Αρμενίων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας εξηγείται εν μέρει από την απροετοιμασία του αρμενικού πληθυσμού, καθώς και των αρμενικών πολιτικών κομμάτων, για την επικείμενη απειλή εξόντωσης. Τις ενέργειες των πογκρόμ διευκόλυνε πολύ η κινητοποίηση του πλέον ετοιμοπόλεμου τμήματος του αρμενικού πληθυσμού - ανδρών - στον τουρκικό στρατό, καθώς και η εκκαθάριση της αρμενικής διανόησης της Κωνσταντινούπολης. Ορισμένο ρόλο έπαιξε επίσης το γεγονός ότι σε ορισμένους δημόσιους και κληρικούς κύκλους των Δυτικών Αρμενίων πίστευαν ότι η ανυπακοή στις τουρκικές αρχές, που έδιναν εντολές για απέλαση, θα μπορούσε μόνο να οδηγήσει σε αύξηση του αριθμού των θυμάτων.

Ωστόσο, σε ορισμένες περιοχές ο αρμενικός πληθυσμός πρόβαλε πεισματική αντίσταση στους Τούρκους βανδάλους. Οι Αρμένιοι του Βαν, καταφεύγοντας σε αυτοάμυνα, απέκρουσαν με επιτυχία τις επιθέσεις του εχθρού και κράτησαν την πόλη στα χέρια τους μέχρι την άφιξη των ρωσικών στρατευμάτων και των Αρμενίων εθελοντών. Οι Αρμένιοι του Shapin Garakhisar, Musha, Sasun και Shatakh προσέφεραν ένοπλη αντίσταση στις πολλές φορές ανώτερες εχθρικές δυνάμεις. Σαράντα μέρες κράτησε το έπος των υπερασπιστών του όρους Μούσα στη Σουετία. Η αυτοάμυνα των Αρμενίων το 1915 είναι μια ηρωική σελίδα στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα του λαού.

Κατά τη διάρκεια της επίθεσης κατά της Αρμενίας το 1918, οι Τούρκοι, έχοντας καταλάβει το Καρακλή, προέβησαν σε σφαγή του αρμενικού πληθυσμού, σκοτώνοντας αρκετές χιλιάδες ανθρώπους. Τον Σεπτέμβριο του 1918, τα τουρκικά στρατεύματα κατέλαβαν το Μπακού και, μαζί με τους εθνικιστές του Αζερμπαϊτζάν, οργάνωσαν τη σφαγή του ντόπιου αρμενικού πληθυσμού.

Στη διάρκεια Τουρκο-αρμενικός πόλεμος 1920 Τα τουρκικά στρατεύματα καταλαμβάνουν την Αλεξανδρούπολη. Συνεχίζοντας την πολιτική των προκατόχων τους, των Νεότουρκων, οι κεμαλικοί επεδίωξαν να οργανώσουν γενοκτονία στην Ανατολική Αρμενία, όπου, εκτός από τον ντόπιο πληθυσμό, είχαν συσσωρευτεί μάζες προσφύγων από τη Δυτική Αρμενία. Στην Αλεξανδρούπολη και στα χωριά της επαρχίας οι Τούρκοι κατακτητές διέπραξαν θηριωδίες, κατέστρεψαν τον φιλήσυχο αρμενικό πληθυσμό και λεηλάτησαν περιουσίες. Η Επαναστατική Επιτροπή της Σοβιετικής Αρμενίας έλαβε πληροφορίες για τις υπερβολές των κεμαλικών. Μία από τις αναφορές ανέφερε: «Περίπου 30 χωριά αποκόπηκαν στην επαρχία της Αλεξανδρούπολης και στην περιοχή Αχαλκαλάκι· ορισμένα από αυτά που κατάφεραν να διαφύγουν βρίσκονται στην πιο δεινή κατάσταση». Άλλα μηνύματα περιέγραφαν την κατάσταση στα χωριά της επαρχίας Αλεξανδρούπολης: «Όλα τα χωριά έχουν ληστευτεί, δεν υπάρχει στέγη, σιτηρά, ρούχα, καύσιμα. Οι δρόμοι των χωριών πλημμυρίζουν από πτώματα. Όλα αυτά συμπληρώνονται από πείνα και κρύο, παίρνουν το ένα θύματα μετά το άλλο... Επιπλέον, οι ασκέρι και οι χούλιγκαν κοροϊδεύουν τους φυλακισμένους και προσπαθούν να τιμωρήσουν τον κόσμο με ακόμη πιο βάναυσα μέσα, χαίροντας και απολαμβάνοντας το ευχαρίστηση, υποβάλλουν τους γονείς σε διάφορα βασανιστήρια, βία να παραδώσουν τα 8-9χρονα κορίτσια τους στους δήμιους...»

Τον Ιανουάριο του 1921, η κυβέρνηση της Σοβιετικής Αρμενίας εξέφρασε μια διαμαρτυρία στον Επίτροπο Εξωτερικών Υποθέσεων της Τουρκίας λόγω του γεγονότος ότι τα τουρκικά στρατεύματα στην περιοχή της Αλεξανδρούπολης διέπρατταν «συνεχή βία, ληστείες και δολοφονίες κατά του φιλήσυχου εργαζόμενου πληθυσμού...». Δεκάδες χιλιάδες Αρμένιοι έγιναν θύματα των θηριωδιών των Τούρκων κατακτητών. Οι εισβολείς προκάλεσαν τεράστιες υλικές ζημιές και στην περιοχή της Αλεξανδρούπολης.

Το 1918-20, η πόλη Σούσι, το κέντρο του Καραμπάχ, έγινε σκηνή πογκρόμ και σφαγών του αρμενικού πληθυσμού. Τον Σεπτέμβριο του 1918, τα τουρκικά στρατεύματα, με την υποστήριξη των μουσαβατιστών του Αζερμπαϊτζάν, κινήθηκαν προς το Σούσι, λεηλατώντας αρμενικά χωριά στην πορεία και καταστρέφοντας τον πληθυσμό τους· στις 25 Σεπτεμβρίου 1918, τα τουρκικά στρατεύματα κατέλαβαν το Σούσι. Αλλά σύντομα, μετά την ήττα της Τουρκίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, αναγκάστηκαν να την εγκαταλείψουν. Τον Δεκ. 1918 Οι Βρετανοί εισέρχονται στο Σούσι.Σύντομα ο μουσαβατιστής Χοσρόφ-μπεκ Σουλτάνοφ διορίστηκε γενικός κυβερνήτης του Καραμπάχ. Με τη βοήθεια Τούρκων στρατιωτικών εκπαιδευτών, σχημάτισε κουρδικά στρατεύματα σοκ, τα οποία μαζί με μονάδες του στρατού Μουσαβάτ βρίσκονταν στο αρμενικό τμήμα του Σούσι. πόλη. Τον Ιούνιο του 1919 έγιναν τα πρώτα πογκρόμ των Αρμενίων του Σούσι. Το βράδυ της 5ης Ιουνίου, τουλάχιστον 500 Αρμένιοι σκοτώθηκαν στην πόλη και στα γύρω χωριά. Στις 23 Μαρτίου 1920, συμμορίες Τούρκων-Μουσαβάτ διέπραξαν ένα τρομερό πογκρόμ εναντίον του αρμενικού πληθυσμού του Σούσι, σκοτώνοντας πάνω από 30 χιλιάδες ανθρώπους και πυρπολώντας το αρμενικό τμήμα της πόλης.

Οι Αρμένιοι της Κιλικίας, που επέζησαν της γενοκτονίας του 1915-16 και βρήκαν καταφύγιο σε άλλες χώρες, άρχισαν να επιστρέφουν στην πατρίδα τους μετά την ήττα της Τουρκίας. Σύμφωνα με την κατανομή των ζωνών επιρροής που καθόριζαν οι σύμμαχοι, η Κιλικία περιλαμβανόταν στη σφαίρα επιρροής της Γαλλίας. Το 1919, 120-130 χιλιάδες Αρμένιοι ζούσαν στην Κιλικία. Η επιστροφή των Αρμενίων συνεχίστηκε και μέχρι το 1920 ο αριθμός τους έφτασε τις 160 χιλιάδες. Η διοίκηση των γαλλικών στρατευμάτων που βρίσκονται στην Κιλικία δεν έλαβε μέτρα για να εξασφαλίσει την ασφάλεια του αρμενικού πληθυσμού. Οι τουρκικές αρχές παρέμειναν στη θέση τους, οι μουσουλμάνοι δεν αφοπλίστηκαν. Οι κεμαλικοί το εκμεταλλεύτηκαν και ξεκίνησαν σφαγές του αρμενικού πληθυσμού. Τον Ιανουάριο του 1920, κατά τη διάρκεια πογκρόμ 20 ημερών, 11 χιλιάδες Αρμένιοι κάτοικοι του Mavash πέθαναν, οι υπόλοιποι Αρμένιοι πήγαν στη Συρία. Σύντομα οι Τούρκοι πολιόρκησαν το Ατζν, όπου ο Αρμενικός πληθυσμός μέχρι εκείνη τη στιγμή αριθμούσε μόλις 6 χιλιάδες άτομα. Οι Αρμένιοι του Ατζν προέβαλαν πεισματική αντίσταση στα τουρκικά στρατεύματα, η οποία κράτησε 7 μήνες, αλλά τον Οκτώβριο οι Τούρκοι κατάφεραν να καταλάβουν την πόλη. Περίπου 400 υπερασπιστές της Ajna κατάφεραν να σπάσουν την πολιορκία και να διαφύγουν.

Στις αρχές του 1920, τα απομεινάρια του αρμενικού πληθυσμού της Ούρφα - περίπου 6 χιλιάδες άτομα - μετακόμισαν στο Χαλέπι.

Την 1η Απριλίου 1920, τα κεμαλικά στρατεύματα πολιόρκησαν το Άινταπ. Χάρη σε μια ηρωική άμυνα 15 ημερών, οι Αρμένιοι του Αϊντάπ γλίτωσαν τη σφαγή. Αλλά μετά την αποχώρηση των γαλλικών στρατευμάτων από την Κιλικία, οι Αρμένιοι του Άινταπ μετακόμισαν στη Συρία στα τέλη του 1921. Το 1920, οι κεμαλικοί κατέστρεψαν τα υπολείμματα του αρμενικού πληθυσμού του Ζεϊτούν. Δηλαδή, οι κεμαλικοί ολοκλήρωσαν την καταστροφή του αρμενικού πληθυσμού της Κιλικίας, που ξεκίνησε από τους Νεότουρκους.

Το τελευταίο επεισόδιο της τραγωδίας του αρμενικού λαού ήταν η σφαγή των Αρμενίων στις δυτικές περιοχές της Τουρκίας κατά τον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1919-22. Τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1921, τα τουρκικά στρατεύματα σημείωσαν καμπή στις πολεμικές επιχειρήσεις και εξαπέλυσαν γενική επίθεση κατά των ελληνικών στρατευμάτων. Στις 9 Σεπτεμβρίου οι Τούρκοι εισέβαλαν στη Σμύρνη και διέπραξαν σφαγή του ελληνικού και αρμενικού πληθυσμού.Οι Τούρκοι βύθισαν τα πλοία που βρίσκονταν στο λιμάνι της Σμύρνης, τα οποία μετέφεραν Αρμένιους και Έλληνες πρόσφυγες, κυρίως γυναίκες, ηλικιωμένους, παιδιά...

Η γενοκτονία των Αρμενίων έγινε από τις τουρκικές κυβερνήσεις. Είναι οι κύριοι ένοχοι του τερατώδους εγκλήματος της πρώτης γενοκτονίας του εικοστού αιώνα. Η γενοκτονία των Αρμενίων που πραγματοποιήθηκε στην Τουρκία προκάλεσε τεράστια ζημιά στον υλικό και πνευματικό πολιτισμό του αρμενικού λαού.

Το 1915-23 και τα επόμενα χρόνια, χιλιάδες αρμενικά χειρόγραφα που φυλάσσονταν σε αρμενικά μοναστήρια καταστράφηκαν, εκατοντάδες ιστορικά και αρχιτεκτονικά μνημεία καταστράφηκαν και τα ιερά των ανθρώπων βεβηλώθηκαν. Η καταστροφή ιστορικών και αρχιτεκτονικών μνημείων στην Τουρκία και η ιδιοποίηση πολλών πολιτιστικών αξιών του αρμενικού λαού συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Η τραγωδία που βίωσε ο αρμενικός λαός επηρέασε όλες τις πτυχές της ζωής και της κοινωνικής συμπεριφοράς του αρμενικού λαού και έμεινε σταθερά στην ιστορική του μνήμη. Η επίδραση της γενοκτονίας έγινε αισθητή τόσο από τη γενιά που ήταν άμεσο θύμα όσο και από τις επόμενες γενιές.

Η προοδευτική κοινή γνώμη σε όλο τον κόσμο καταδίκασε το αποτρόπαιο έγκλημα των Τούρκων πογκρόμ, που προσπάθησαν να καταστρέψουν έναν από τους αρχαιότερους πολιτισμένους λαούς στον κόσμο. Κοινωνικές και πολιτικές προσωπικότητες, επιστήμονες, πολιτιστικές προσωπικότητες από πολλές χώρες χαρακτήρισαν τη γενοκτονία, χαρακτηρίζοντάς την ως σοβαρό έγκλημα κατά της ανθρωπότητας και συμμετείχαν στην παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας στον αρμενικό λαό, ιδιαίτερα σε πρόσφυγες που έχουν βρει καταφύγιο σε πολλές χώρες της κόσμος. Μετά την ήττα της Τουρκίας στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ηγέτες του κόμματος των Νεότουρκων κατηγορήθηκαν ότι έσυραν την Τουρκία σε έναν καταστροφικό πόλεμο και δικάστηκαν. Μεταξύ των κατηγοριών που απαγγέλθηκαν σε εγκληματίες πολέμου ήταν και η κατηγορία της οργάνωσης και της εκτέλεσης της σφαγής των Αρμενίων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, η θανατική ποινή εναντίον ορισμένων Νεότουρκων ηγετών επιβλήθηκε ερήμην, γιατί μετά την ήττα της Τουρκίας κατάφεραν να φύγουν από τη χώρα. Η θανατική καταδίκη σε ορισμένους από αυτούς (Ταλιάτ, Μπεχαετντίν Σακίρ, Τζεμάλ Πασά, Σαΐντ Χαλίμ κ.λπ.) εκτελέστηκε στη συνέχεια από τους εκδικητές του αρμενικού λαού.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η γενοκτονία χαρακτηρίστηκε ως το σοβαρότερο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Τα νομικά έγγραφα για τη γενοκτονία βασίστηκαν στις βασικές αρχές που αναπτύχθηκαν από το διεθνές στρατοδικείο της Νυρεμβέργης, το οποίο δίκασε τους κύριους εγκληματίες πολέμου της ναζιστικής Γερμανίας. Στη συνέχεια, τα Ηνωμένα Έθνη υιοθέτησαν ορισμένες αποφάσεις σχετικά με τη γενοκτονία, οι κυριότερες από τις οποίες είναι η Σύμβαση για την Πρόληψη και Τιμωρία του Εγκλήματος της Γενοκτονίας (1948) και η Σύμβαση για την αδυναμία εφαρμογής του καταστατικού της παραγραφής στα εγκλήματα πολέμου και στα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. , που εγκρίθηκε το 1968.

Το 1989, το Ανώτατο Συμβούλιο της Αρμενικής ΣΣΔ υιοθέτησε νόμο για τη γενοκτονία, ο οποίος καταδίκαζε τη γενοκτονία των Αρμενίων στη Δυτική Αρμενία και την Τουρκία ως έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Το Ανώτατο Συμβούλιο της Αρμενικής ΣΣΔ προσέφυγε στο Ανώτατο Σοβιέτ της ΕΣΣΔ ζητώντας να λάβει απόφαση καταδίκης της γενοκτονίας των Αρμενίων στην Τουρκία. Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας της Αρμενίας, που εγκρίθηκε από το Ανώτατο Συμβούλιο της Αρμενικής ΣΣΔ στις 23 Αυγούστου 1990, δηλώνει ότι «Η Δημοκρατία της Αρμενίας υποστηρίζει την υπόθεση της διεθνούς αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων του 1915 στην Οθωμανική Τουρκία και τη Δυτική Αρμενία».