素晴らしい作品を思い出しました。 「純粋な美しさの天才たち。 画像と記号
アンナ・カーン：愛という名の人生 シソエフ・ウラジミール・イワノビッチ
「純粋な美の天才」
「純粋な美の天才」
「翌日、私は妹のアンナ・ニコラエヴナ・ウルフと一緒にリガに向けて出発する予定でした。 彼は朝来て、お別れとして、『オネーギン』の第 2 章 (30) をカットされていない紙で私に持ってきてくれました。その間に次のような詩が書かれた 4 つ折りの紙が入っていました。
素晴らしい瞬間を覚えています。
あなたは私の前に現れました、
儚い幻のように
まるで純粋な美しさの天才のよう。
どうしようもない悲しみの倦怠感の中で、
喧騒の悩みの中で、
そして私はかわいい特徴を夢見ていました。
年月が経ちました。 嵐は反抗的な突風だ
古い夢を払拭した
あなたの天上の特徴。
荒野で、牢獄の暗闇で
私の日々は静かに過ぎていった
神もなければ、霊感もなければ、
涙も命も愛もありません。
魂が目覚めた:
そしてまた現れたのは、
儚い幻のように
まるで純粋な美しさの天才のよう。
そして心臓はエクスタシーに高鳴り、
そして彼のために彼らは再び立ち上がった
そして神性とインスピレーション、
そして人生も涙も愛も！
私がその詩的な贈り物を箱の中に隠そうとしたとき、彼は長い間私を見つめ、それから必死になってそれを奪い取り、返そうとしませんでした。 私は再び彼らに強引に懇願しました。 そのとき彼の頭の中に何が浮かんだのかわかりません。」
そのとき詩人はどのような感情を抱いたのでしょうか？ 恥ずかしい？ 興奮？ もしかしたら、疑いや後悔さえあるのでしょうか？
この詩は一時的な夢中の結果でしょうか、それとも詩的なひらめきでしょうか? 素晴らしいのは天才の秘密です...いくつかの言葉を調和させて組み合わせるだけで、それらが聞こえると、魅惑的な魅力に満ちた軽やかな女性のイメージが、まるで何もないところから現実化したかのように、すぐに私たちの想像力の中に現れます...永遠への詩的なラブレター...
多くの文学者がこの詩を徹底的に分析しました。 に関する紛争 さまざまなオプション 20世紀初頭に始まったその解釈は今も続いており、おそらく今後も続くだろう。
プーシキンの作品の研究者の中には、この詩は、19世紀の最初の3分の1のロシアのロマンチックな詩の常套句から愛の歌詞の傑作を創作しようと考えた詩人による単なるいたずらであると考えている人もいます。 実際、彼の 103 の言葉のうち、60 以上が使い古された決まり文句です (「優しい声」、「反抗的な衝動」、「神性」、「天の特徴」、「インスピレーション」、「恍惚の鼓動」) 、など）。 傑作に対するこの見方を真剣に受け止めないようにしましょう。
大多数のプーシキニストによれば、「純粋な美の天才」という表現は、V. A. ジュコフスキーの詩「ララ・ルク」からの公開引用です。
おお！ 私たちと一緒に住んでいません
純粋な美しさの天才。
彼はたまにしか訪れません
私たちは天の高みから来ました。
彼は夢のように急いでいる、
軽やかな朝の夢のように。
そして聖なる記憶の中で
彼は心から離れていません！
彼は純粋な瞬間にのみ存在します
存在が私たちにやってくる
そして啓示をもたらす
心に有益です。
ジュコフスキーにとって、このフレーズは多くの象徴的なイメージと関連付けられていました。「夢のように急いでいる」幽霊のような天国のビジョン、希望と眠りの象徴、「存在の純粋な瞬間」、心の引き裂きをテーマにしたもの魂のインスピレーションと啓示をテーマに、「地球の暗黒地域」から。
しかし、プーシキンはおそらくこの詩を知らなかったでしょう。 1821年1月15日、プロイセン国王フリードリヒが、ニコライ・パヴロヴィチ大公の妻である娘アレクサンドラ・フョードロヴナのロシアからの到着を記念してベルリンに与えた祝日のために書かれたもので、印刷物として出版されたのは1828年になってからである。 ジュコフスキーはそれをプーシキンに送らなかった。
しかし、「純粋な美の天才」というフレーズに象徴的に集中したすべてのイメージは、ジュコフスキーの詩「私はかつて若いミューズでした」（1823年）に再び現れますが、異なる表現的な雰囲気、つまり「聖歌の贈り主」への期待、純粋な天才美への憧れ――彼の星が瞬くとき。
昔は若いミューズだった
月下側で出会った、
そしてインスピレーションが飛んだ
招かれてもいないのに、天国から私のところへ。
地球上のすべてのものを指しました
それは生命を与える光線です -
そして当時の私にとってそれは
人生と詩は一つです。
しかし、チャントの贈り主
長い間私を訪ねていませんでした。
彼の待望の帰還
もう一度待ったほうがいいでしょうか？
それとも永遠に私の損失
そしてハープは永遠に鳴らないのでしょうか？
しかし、素晴らしい時代のものはすべて、
彼が私に対応できたとき、
親愛なるダークからクリアまですべて
過ぎ去った日々を救ったのは -
人里離れた夢の花
そして人生最高の花、 -
私はそれをあなたの神聖な祭壇に置きます、
おお、純粋な美しさの天才よ！
ジュコフスキーは、「純粋な美の天才」に関連する象徴性を彼自身の解説とともに提供しました。 それは美の概念に基づいています。 「美しいものには名前もイメージもありません。 それは人生の最高の瞬間に私たちを訪れます。」 「それはほんの数分で私たちに現れ、ただ私たちに語りかけ、私たちを活気づけ、私たちの魂を高揚させるためだけに見えます。」 「そこにないものだけが美しい」...美しいものは悲しみ、「もっと良いもの、秘密の、遠くにあるもの、それとつながっていて、あなたのためにどこかに存在するものを求める」という願望と結びついています。 そしてこの願望は、魂の不滅性を示す最も言い表せない証拠の一つです。」
しかし、おそらく、有名な文献学者V.V.ヴィノグラドフが1930年代に最初に指摘したように、「純粋な美の天才」のイメージは、当時のプーシキンの詩的想像力の中に生じたものであり、ジュコフスキーの詩「ララ・ルク」と直接の関連性はあまりありませんでした。または、「私は若いミューズです、それは起こりました」と、「1824年の北極星」に掲載され、伝説を再現した彼の記事「ラファエロの聖母（ドレスデン美術館についての手紙より）」の印象を受けました。当時広く普及していた創作物 有名な絵画「システィーナの聖母」：「ラファエロは、この絵のためにキャンバスを張りましたが、長い間、そこに何が描かれているのかわからず、インスピレーションが湧かなかったと言われています。 ある日、彼は聖母のことを考えながら眠りに落ちました、そしてきっと天使が彼を起こしました。 彼は飛び起きてこう言いました。 彼女はここにいます、そう叫びながら、彼はキャンバスを指さして最初の絵を描きました。 そして実際、これは絵画ではなく、ビジョンです。長く見れば見るほど、何か不自然なことが目の前で起こっていることがより鮮明に確信できます...ここに画家の魂が...驚くほど簡単かつ簡単に、その内部で起こった奇跡をキャンバスに伝えました...私は...明らかに魂が広がっていると感じ始めました...そこは人生の最高の瞬間にのみ存在できる場所でした。
純粋な美しさの天才が彼女と一緒にいました。
彼は純粋な瞬間にのみ存在します
ジェネシスが私たちのところへ飛んでくる
そして私たちにビジョンをもたらします
夢にアクセスできない。
...そして、この絵が奇跡の瞬間に生まれたことは確かに思い出されます。カーテンが開き、天国の秘密が人間の目に明らかになりました...すべてが、まさに空気さえも純粋なものに変わります。この天上の通り過ぎる乙女の前では天使です。」
ジュコーフスキーの記事が掲載された年鑑「北極星」は、アンナ・カーンがトリゴルスコエに到着する直前の1825年4月にA・A・デルヴィグによってミハイロフスコエに持ち込まれた。この記事を読んだ後、聖母のイメージはプーシキンの詩的想像力の中にしっかりと定着した。
「しかし、この象徴主義の道徳的かつ神秘的な基礎は、プーシキンにとって異質なものでした」とヴィノグラドフは言う。 – プーシキンは、詩「素晴らしい瞬間を覚えています」の中で、ジュコフスキーの象徴性を利用し、それを天から地に降ろし、宗教的かつ神秘的な基盤を奪いました...
プーシキンは、愛する女性のイメージを詩のイメージと融合させ、宗教的および神秘的なものを除いて、ジュコフスキーのシンボルのほとんどを保存しました
あなたの天上の特徴は...
私の日々は静かに過ぎていった
神もなければ、霊感もなければ…
そして彼のために彼らは再び立ち上がった
神性も霊感も…
この素材から、新しいリズミカルで比喩的な構成の作品だけでなく、ジュコフスキーのイデオロギー的かつ象徴的な概念とは異質な、異なる意味論的な解決策も構築されています。」
ヴィノグラドフが1934年にそのような発言をしたことを忘れてはなりません。 この時代は、反宗教的プロパガンダが広まり、人間社会の発展に対する唯物論的見方が勝利を収めた時代でした。 さらに半世紀の間、ソ連の文学者たちはA.S.プーシキンの作品の宗教的テーマに触れることはなかった。
「絶望的な静かな悲しみの中で」「遠くで、投獄の暗闇の中で」というセリフは、E.A.バラチンスキーの「エダ」と非常に調和しています。 プーシキンは、タチアナがオネーギンに宛てた手紙から、自分自身の韻をいくつか借用しました。
そして今この瞬間にも
あなたじゃないですか、素敵なビジョン…
そして、ここには何も驚くべきことはありません。プーシキンの作品には文学的な回想や直接的な引用がたくさんあります。 しかし、詩人は自分の気に入ったセリフを使って、それを認識を超えて変形させました。
ロシアの傑出した文献学者でプーシキン学者のB.V.トマシェフスキーによれば、この詩は、理想化された女性像を描いているという事実にもかかわらず、間違いなくA.P.カーンと関連しているという。 「たとえ一般化された理想の女性像として描かれているとしても、『K***』というタイトル自体が最愛の女性に宛てたものであるのは当然のことです。」
このことは、プーシキン自身が 1816 年から 1827 年にかけて編纂した詩のリスト (論文の中に保存されていた) によっても示されており、詩人は 1826 年版には含まれていなかったが、2 巻の詩集に含める予定であった ( 1829年に出版されました）。 ここの詩「素晴らしい瞬間を覚えています...」には「To A.P. Kern」というタイトルが付けられており、捧げる相手を直接示しています。
文献科学博士の N.L. ステパノフは、プーシキンの時代に形成され教科書となったこの作品の解釈を次のように概説しました。 しかし、カーンとの出会いの事実的な側面を伝えることで、彼は詩人自身の内面も明らかにする作品を生み出しました。 ミハイロフスキーの孤独の静寂の中で、A・P・カーンとの出会いは、追放された詩人に最近の人生の嵐の思い出、失われた自由への後悔、そして単調な日常生活を一変させた出会いの喜びを呼び起こした。喜び 詩的な創造性».
別の研究者E.A.マイミンは、特にこの詩の音楽性について次のように述べています。 実際の出来事プーシキンの人生における、そしてジュコーフスキーの詩から借用した「純粋な美の天才」の理想的なイメージ。 しかしながら、テーマの解決におけるある種の理想性は、詩の音やその認識における生きた自発性を否定するものではありません。 この生き生きとした自発性の感覚は、プロットからではなく、言葉の魅惑的で唯一無二の音楽から来ています。 詩の中にはたくさんの音楽が含まれています。メロディアスで、長く持続し、詩の余韻を残す音楽、感情を伝える音楽です。 そして、音楽と同様に、詩に現れるのは、愛する人の直接的で客観的に具体的なイメージではなく、愛そのもののイメージです。 この詩は、素晴らしい瞬間、純粋な美しさの天才、神、インスピレーションなど、限られた範囲のイメージをモチーフにした音楽的バリエーションに基づいています。 これらのイメージ自体には、直接的な具体的な内容は含まれていません。 これらはすべて、抽象的で崇高な概念の世界からのものです。 しかし、詩の全体的な音楽デザインでは、それらは生きた概念、生きたイメージになります。」
B.P.ゴロデツキー教授は、学術出版物『プーシキンの歌詞』の中で次のように書いている。言葉では言い表せないほど美しい芸術作品の基礎となった感情を詩人の魂に呼び起こすことは、この詩を多くの芸術作品の典型にしている芸術の秘密の理解に決して近づけるものではありません。同様の状況で、何百万もの人々の感情を高貴にし、美しさで包み込むことができます...
詩人の日々が「涙もなく、命もなく、愛もなく」続いたとき、投獄の暗闇の中で点滅する「純粋な美の天才」の姿をした「つかの間の幻影」が突然、短期間に現れたことは、これらすべてが以前に彼によってすでに経験されていた場合にのみ、彼の魂の中で「神とインスピレーションの両方、そして人生、涙、そして愛」が復活します。 この種の経験はプーシキンの亡命の最初の時期に起こった。彼の精神的な経験を創造したのは彼らであり、その後の「さらば」の登場や「呪文」のような人間の精神の深さへの驚くべき浸透は、彼らなしでは実現できなかった。そして『祖国の岸辺へ』は考えられないほど遠いものだっただろう。」 彼らはまた、その精神的な経験を創造し、それなしでは「素晴らしい瞬間を覚えています」という詩は生まれなかったでしょう。
この詩の創作において、A・P・カーンの実像と彼女とプーシキンの関係はほとんど重要ではなかったという意味で、これらすべてを単純化しすぎて理解すべきではありません。 もちろん、それらがなければ詩は存在しません。 しかし、たとえA.P.カーンとの出会いの前にプーシキンの過去や亡命という困難な経験がなかったとしても、このような形の詩は存在しなかったでしょう。 A・P・カーンの実像は、詩人の魂を再び蘇らせ、取り返しのつかない過去だけでなく、詩の中で直接的かつ正確に述べられている現在の美しさを彼に明らかにしたようでした。
魂が目覚めたのです。
だからこそ、「素晴らしい瞬間を覚えています」という詩の問題は、まるで方向転換するかのように解決されるべきです。詩人の魂を目覚めさせ、過去を新しい形で蘇らせたのは、A・P・カーンとの偶然の出会いではありませんでした。しかし、それとは反対に、詩人の精神的な強さの復活と回復のプロセスは、それよりも少し早く始まり、すべての主な特徴と特徴を完全に決定しました。 内部コンテンツ A.P.カーンとの出会いから生まれた詩です。」
文芸評論家A.I.ベレツキーは50年以上前、恐る恐る次のような考えを初めて表明した。 主人公この詩の源は女性ではなく、詩的なインスピレーションです。 「完全に二の次だ」と彼は書いた、「私たちにとって、名前の問題は問題ではないように思えます」 本物の女性、その後、それは詩的創造の高みにまで高められ、そこでその本当の特徴は消え、それ自体が一般化、つまり特定の一般的な美的アイデアのリズミカルに順序付けられた言語表現になりました... この詩の愛のテーマは明らかに以下に従属しています。もう一つは哲学的、心理学的なテーマであり、その主なテーマは、この世界と現実の関係における詩人の内なる世界のさまざまな状態についてのテーマです。」
M.V. ストロガノフ教授は、この詩の中でマドンナと「純粋な美の天才」のイメージをアンナ・カーンの性格と特定することに最も力を入れていました。夜 - 1825年7月18日から19日、ミハイロフスコエでのプーシキン、カーン、ウルフ家の共同散歩の後、およびカーンのリガへの出発の前夜。 カーンの回想によると、散歩中、プーシキンは「オレニン家での最初の出会いについて熱心に語り、会話の最後にこう言った」という。<…>。 あなたはとても無邪気な女の子に見えました...」これらすべてが、詩の最初のスタンザが捧げられている「素晴らしい瞬間」の記憶に含まれています：最初の出会いそのものと、「無邪気な少女」であるカーンのイメージの両方」（ヴァージニア）。 しかし、この「処女」という言葉は、フランス語で神の母、無原罪の聖母を意味します。 このようにして、「純粋な美しさの天才のように」無意識に比較してしまうのです。 そして翌日の朝、プーシキンはカーンに詩を持ってきました...朝は夕方よりも賢明であることが判明しました。 プーシキンがカーンに自分の詩を伝えたとき、彼女は何か混乱したようだった。 どうやら彼は、彼女がその理想的な例になれるだろうかと疑問に思ったようだ。 彼女は彼らの前に現れるでしょうか？ - そして私は詩を持ち帰りたかったのです。 それらを手に取ることはできず、カーンは（まさに彼女がそのような女性ではなかったので）デルヴィグの年鑑にそれらを掲載しました。 その後のプーシキンとカーンの間のすべての「わいせつな」通信は、明らかに、詩の受取人の過度の性急さとメッセージの崇高さに対する精神的な復讐とみなされる可能性がある。」
1980年代にこの詩を宗教的および哲学的な観点から考察した文学評論家S.A.フォミチェフは、その詩の中に詩人の実際の伝記というよりも、むしろ内なる伝記、つまり「3つの連続する国家」のエピソードが反映されているとみなした。魂。" この作品に対する明確に表現された哲学的見解が現れたのはこの時からです。 哲学博士副大統領グレフネフは、プーシキン時代の形而上学的な考えに基づいており、人間を全宇宙の法則に従って組織された「小さな宇宙」、つまり3つの仮説を立てた神のような存在であると解釈しました。地球の殻（「肉体」）、「魂」、そして「神聖な精神」の統一は、プーシキンの「素晴らしい瞬間」に「存在の包括的な概念」、そして一般に「プーシキンの全体」を見ました。 それにも関わらず、両研究者は、A.P.カーンという人物の中にある「詩の冒頭部分がインスピレーションの真の源泉であるという生きた条件性」を認識していた。
Yu. N. チュマコフ教授は、詩の内容ではなく、その形式、特にプロットの時空間的展開に注目しました。 彼は、「詩の意味はその表現の形式から切り離すことができない...」と主張し、「形式」そのものが「それ自体...内容として機能する...」と主張しました。 この詩に関する最新の解説の著者であるL.A.ペルフィレワによると、チュマコフは「詩人のインスピレーションと創造的意志によって創造された、独立したプーシキン宇宙の時代を超越した無限の宇宙回転を詩の中に見た」という。
プーシキンの詩的遺産のもう一人の研究者、S.N.ブロイトマンは、この詩の中に「意味論的な視点の線形の無限性」があると指摘しました。 同じロサンゼルス・ペルフィリエワは、自分の論文を注意深く研究して、次のように述べた。 研究者は、プロットの重要な要素として「摂理」(31) を想定しています。
ここで、L.A. ペルフィレヴァ自身のかなり独創的な視点を知ってみましょう。この視点は、この作品やプーシキンの他の多くの作品の考察に対する形而上学的なアプローチにも基づいています。
この詩の宛先である詩人のインスピレーション者である A.P. カーンの人物像、および一般に伝記的現実から抽象化し、プーシキンの詩の主な引用が V.A. ジュコフスキーの詩から借用されているという事実に基づいています。 「ララ・ルク」（ただし、彼のロマンチックな作品の他のイメージと同様に）は、「幽霊」、「幻覚」、「夢」、「甘い夢」など、この世のものではない非物質的な物質として現れる、と研究者は主張しています。 「純粋な美の天才」彼の形而上学的現実の中で、詩人の作者の「私」と別世界のより高次の存在である「神」との間の神秘的な仲介者としての「天国の使者」として現れます。 彼女は、詩の中の作者の「私」は詩人の魂を指していると信じています。 あ 「一瞬のビジョン」詩人の魂に 「純粋な美の天才」- これは「真実の瞬間」、つまり神の啓示であり、一瞬の閃きで神の霊の恩寵が魂を照らし、浸透します。 で 「耐え難い絶望的な悲しみ」ペルフィリエワは、次の言葉の中に、肉体の殻の中に魂が存在することによる苦しみを見ている。 「優しい声がずっと響いていた」– 天国に関する魂の典型的な一次記憶。 次の 2 つの節は、「魂が疲れるほどの持続期間を特徴とする、存在そのものを描いています」。 4 番目と 5 番目のスタンザの間では、摂理または「神の動詞」が目に見えない形で明らかにされ、その結果、 「魂が目覚めた。」ここ、これらのスタンザの合間に、「目に見えない点が配置され、詩の循環的に閉じられた構成の内部対称性が生み出されます。」 同時に、それは転換点であり、プーシキンの小宇宙の「時空」がそこから突然向きを変え、それ自体に向かって流れ始め、地上の現実から天上の理想に戻る転換点でもあります。 目覚めた魂は知覚能力を取り戻す 神々。そしてこれは彼女の第二の誕生の行為であり、神の根本原理である「復活」への回帰です。<…>これは真実の発見であり、楽園への帰還です...
詩の最後の節の音の強まりは、存在の充実、つまり人間の身体、魂、精神、あるいは詩人である作者自身の個人的な身体、魂、精神である「小さな宇宙」の回復された調和の勝利を示しています。つまり「プーシキンの全体」だ。
パーフィリエワはプーシキンの作品分析を要約して、「その創作においてA・P・カーンが果たした役割に関係なく、『詩人』などの詩とともに、プーシキンの哲学的な歌詞の文脈でこの作品を考慮することができる」と示唆している。 「記事の著者に、インスピレーションの本質に捧げます）、「預言者」（詩的創造性の摂理に捧げます）、そして「私は手で作られたものではない自分自身の記念碑を建てました...」（不朽性に捧げます）精神的な遺産）。 その中で、「私は素晴らしい瞬間を覚えています...」は確かに、すでに述べたように、「存在の全充足」と人間の魂の弁証法についての詩です。 そして、宇宙の法則に従って組織された小宇宙としての「人間一般」について。」
すでに言及したN・L・ステパノフは、プーシキンの詩句のそのような純粋に哲学的な解釈が出現する可能性を予見していたようで、次のように書いている。画像には、現実的で現実的な特徴が与えられます。 結局のところ、これらの特定の伝記的な連想、詩の伝記的なサブテキストを放棄すると、プーシキンのイメージは重要な内容を失い、詩人の創造的なインスピレーションのテーマのみを意味する、従来のロマンチックなシンボルに変わってしまいます。 次に、プーシキンをジュコフスキーの「純粋な美の天才」という抽象的な象徴に置き換えることができます。 これにより、詩人の詩のリアリズムが損なわれ、プーシキンの歌詞にとって非常に重要な色や色合いが失われます。 プーシキンの創造性の強さと哀愁は、抽象と現実の融合、統一にあります。」
しかし、最も複雑な文学的および哲学的構造を使用したとしても、この傑作の作成から 75 年後になされた N. I. チェルニャエフの声明に異議を唱えることは困難です。 VS)ペトラルカがラウラを不滅にし、ダンテがベアトリスを不滅にしたのと同じように。 何世紀も経ち、そして何世紀にもわたるとき、 歴史上の出来事そして 歴史上の人物忘れ去られるだろうが、プーシキンのミューズにインスピレーションを与えたカーンの人柄と運命は、大きな関心を呼び起こし、論争や憶測を引き起こし、小説家、劇作家、画家たちによって再現されるだろう。」
このテキストは導入部分です。ウルフ・メッシングの本より。 偉大な催眠術師の人生のドラマ 著者 ディモヴァ・ナデジダ10万 - 白紙の紙に 次の日が来て、私たちのヒーローは再び最高の視線の前に自分自身を見つけました。 今度は飼い主は一人ではなく、隣に座っていたのは、長くごつごつとした鼻を持ち、鼻眼鏡をかけた小太りの男だった。 上手だと聞きました
本「造幣局の秘密」より。 古代から現代までの偽造の歴史に関するエッセイ 著者 ポーランド語 GN孤独な「天才」 アメリカのある美術館で、本質的には目立たない絵画を見ることができます。 夫、妻、娘という家族がテーブルに座っており、テーブルの隣には使用人の少年の顔が見えます。 家族は礼儀正しくお茶を飲んでおり、夫は右手にモスクワ風に受け皿のようにカップを持っています。 U
K.S.スタニスラフスキー著『演出レッスン』より 著者 ゴルチャコフ・ニコライ・ミハイロヴィチ天才についての戯曲 私が新作の監督としてコンスタンチン・セルゲイヴィッチと最後に会ったのは、M・A・ブルガーコフの戯曲『モリエール』に取り組んでいた時でした。 A. ブルガーコフはこの劇を書き、1931 年に劇場で上演しました。 劇場は 1934 年にこの作品の制作に着手しました。この劇は次のように語っています。
本から 日常生活ロシア特殊部隊 著者 デグチャレワ・イリーナ・ウラジミロヴナ澄んだ水の中で、アレクセイ・ウラジミロヴィッチ・クズミン警察大佐は、1995年から2002年までモスクワ地域のRUBOPのSOBRに勤務し、分隊の指揮官でした。 2002年、クズミンは航空輸送と水上輸送の機動隊を率いた。 2004年にウラジミール・アレクセーヴィチが所長に任命された
本より 100 人の偉大なオリジナルと奇人 著者独創的な天才 常識を超えた天才は、多くの場合、奇人で独創的なように見えます。 すでに話題になったチェーザレ・ロンブローゾは次のように過激な結論を下しました。
黙示録より 著者 クリモフ・グリゴリー・ペトロヴィッチ ヴェルナツキーの本より 著者 バランディン・ルドルフ・コンスタンティノヴィッチ遺伝子と天才 なぜ一部の人には鋭い頭脳、微妙な直観力、インスピレーションが与えられるのでしょうか? これは、祖父の鼻や母親の目が受け継がれるのと同じように、先祖から受け継がれる特別な才能なのでしょうか？ 努力の結果？ 誰かを他の人よりも高める運のゲーム。
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『われらの愛するプーシキン』という本より 著者 エゴロワ・エレナ・ニコラエヴナ「純粋な美の天才」のイメージ アンナとの出会い、彼女に対する目覚めた優しい感情は、詩人に、霊魂の影響下での魂の復活をテーマにした長年の創造的探求を締めくくる詩を書くきっかけを与えました。美と愛の現象。 彼は幼い頃からこの道に通い、詩を書きました
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バッハの本より 著者 ヴェトルギナ アンナ・ミハイロヴナ最初の章。 天才が育つ場所 バッハ家の歴史はチューリンゲンと密接に関係しています。 ドイツの中心部にあるこの地域は、信じられないほど文化的に豊かで多様性に富んでいます。「これほど小さな地域で、これほど多くの良さを見つけることができるのは、ドイツのどこでしょうか?」 - 言った
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ヘンリー・ミラーの本より。 全身肖像画。 by ブラッサイ「自伝は純粋な小説です。」最初は、ミラーの自由な事実の扱いに私は当惑し、ショックさえ受けました。 私だけではありません。 オランダの作家でミラー作品の熱烈な崇拝者であるヘン・ファン・ヘルレは、長年にわたり『ヘンリー・ミラー・インターナショナル』を出版しています。
プーシキンは情熱的で熱心な人でした。 彼は革命的なロマンスだけでなく、女性の美しさにも惹かれました。 アレクサンダー・セルゲイビッチ・プーシキンの詩「素晴らしい瞬間を覚えています」を読むことは、彼との美しいロマンチックな愛の興奮を経験することを意味します。
1825年に書かれたこの詩の創作の歴史に関しては、ロシアの偉大な詩人の作品の研究者の意見が分かれていました。 公式版では、A.P.は「純粋な美の天才」だったとされている。 カーン。 しかし、一部の文学者は、この作品は皇帝アレクサンドル1世の妻エリザベタ・アレクセーエヴナに捧げられたものであり、室内楽的な性質のものであると信じている。
プーシキンは1819年にアンナ・ペトロヴナ・ケルンと出会った。 彼はすぐに彼女に恋に落ち、何年もの間、その印象に残ったイメージを心の中に留めておきました。 6年後、ミハイロフスコエで服役中にアレクサンダー・セルゲイビッチはカーンと再会した。 彼女はすでに離婚しており、19世紀にしてはかなり自由なライフスタイルを送っていた。 しかしプーシキンにとって、アンナ・ペトロヴナは一種の理想であり、敬虔さの模範であり続けた。 残念なことに、カーンにとって、アレクサンダー・セルゲイヴィッチは単なる流行の詩人でした。 つかの間のロマンスの後、彼女は適切な行動をとらず、プーシキンの学者によると、詩人にその詩を自分自身に捧げるよう強制したという。
プーシキンの詩「素晴らしい瞬間を覚えています」の本文は、通常 3 つの部分に分かれています。 タイトルのスタンザでは、著者は素晴らしい女性との初めての出会いについて熱心に語ります。 うれしくて、一目惚れして、戸惑う著者は、これは少女なのか、それとも消え去ろうとする「儚い幻影」なのか。 メイントピック作品はロマンチックな愛です。 強くて深く、プーシキンを完全に吸収します。
次の 3 つの節では、作者の亡命の物語が語られます。 今は「絶望的な悲しみが続く」困難な時期であり、かつての理想と決別し、人生の厳しい真実に直面しています。 20年代のプーシキンは、革命の理想に共感し、反政府の詩を書いた情熱的な戦士でした。 デカブリストの死後、彼の人生は凍結し、その意味を失ったかのように見えました。
しかしその後、プーシキンはかつての恋人に再会し、それは彼にとって運命の贈り物のように思えます。 若い気持ちが新たな活力とともに燃え上がり、 叙情的な英雄まるで冬眠から目覚め、生きたい、創造したいという欲求を感じているかのようです。
この詩は8年生の文学の授業で教えられます。 この年齢になると多くの人が初恋を経験し、詩人の言葉が心に響くので、それを学ぶのは非常に簡単です。 この詩はオンラインで読むことも、私たちのウェブサイトからダウンロードすることもできます。
素晴らしい瞬間を覚えています。
あなたは私の前に現れました、
儚い幻のように
まるで純粋な美しさの天才のよう。
どうしようもない悲しみの倦怠感の中で
喧騒の悩みの中で、
優しい声がずっと響いてた
そして私はかわいい特徴を夢見ていました。
年月が経ちました。 嵐は反抗的な突風だ
古い夢を払拭した
あなたの優しい声も忘れてしまいました
あなたの天上の特徴。
荒野で、牢獄の暗闇で
私の日々は静かに過ぎていった
神もなければ、霊感もなければ、
涙も命も愛もありません。
魂が目覚めた:
そしてまた現れたのは、
儚い幻のように
まるで純粋な美しさの天才のよう。
そして心臓はエクスタシーに高鳴り、
そして彼のために彼らは再び立ち上がった
そして神性とインスピレーション、
そして人生、涙、そして愛。
A.S. プーシキンによる K*** の詩「素晴らしい瞬間を覚えています...」は 1825 年に遡ります。 詩人でありプーシキンの友人であるA.A.デルヴィグは、1827年にこの作品を『北の花』に発表しました。 これは愛をテーマにした詩です。 A.S.プーシキンは、この世界の愛に関連するすべてのものに対して特別な態度を持っていました。 彼にとって、人生と仕事における愛は、調和の感覚を与える情熱でした。
A.S.プーシキンの詩「素晴らしい瞬間を覚えています…」の全文については、記事の最後をご覧ください。
この詩は若きアンナ・ペトロヴナ・カーンに宛てられたものです。 魅力的な女性 20歳の詩人が初めて目にしたのは、1819年にサンクトペテルブルクのオレニン家で開かれた舞踏会だった。 それはつかの間の出会いであり、プーシキンはそれをジュコフスキーの美しい作品「ララ・ルーク」の神聖な美しさのビジョンと比較しました。
『I Remember a Wonderful Moment...』を分析するときは、この作品の言語が珍しいという事実に注意する必要があります。 詳細はすべてクリアされています。 神、インスピレーション、涙、人生、愛という 5 つの単語が 2 回繰り返されていることに気づくでしょう。 そんな点呼」 芸術的創造性の分野に関連した意味複合体を形成します。」
詩人が南亡命（1823～1824年）し、その後ミハイロフスコエ（「荒野、投獄の暗闇の中」）にいた時期は、彼にとって危機と困難な時期だった。 しかし、1825年の初めまでに、アレクサンダー・セルゲイヴィッチは暗い考えを抱えていた自分自身と向き合い、「彼の魂に目覚めが訪れた」。 この期間中、彼はトリゴルスコエでプーシキンの隣に住んでいたプラスコヴィヤ・アレクサンドロヴナ・オシポワを訪ねてきたA.P.カーンに二度目に会った。
詩は過去の出来事、過ごした時間を振り返ることから始まります。
「どうしようもない悲しみの倦怠感の中で、
喧騒の不安の中で…」
しかし年月が経ち、追放の時代が始まりました。
「荒野の中で、牢獄の暗闇の中で、
私の日々は静かに過ぎていった
神もなければ、霊感もなければ、
涙も命も愛もありません。」
うつ病は長くは続きませんでした。 そして、アレクサンダー・セルゲイビッチは、人生の喜びを感じて新しい出会いに来ます。
「魂が目覚めた
そしてまた現れたのは、
儚い幻のように
純粋な美しさの天才のようです。」
何が原因でそうなったのか 原動力、その助けを借りて、詩人の人生は明るい色を取り戻しましたか？ これが創造性です。 「もう一度私は訪れました...」（別の版）という詩から、次のように読むことができます。
「しかし、私はここに不思議な盾を持っています
聖なる摂理が始まり、
詩は慰めの天使として
彼女は私を救ってくれた、そして私は魂を持って復活した」
について 「素晴らしい瞬間を覚えています...」という詩のテーマは、多くの文学専門家によれば、ここでの愛のテーマは別の哲学的、心理的テーマに従属するものです。 「この世界と現実との関係における詩人の内的世界のさまざまな状態」を観察することが、私たちが話している主なことです。
しかし、誰も愛をキャンセルしませんでした。 それは詩の中で大規模に表現されています。 プーシキンに切望されていた強さを加え、彼の人生を明るくしたのは愛でした。 しかし、作者の目覚めの源は詩でした。
この作品の詩的な拍子は弱強格です。 五歩格、十字韻付き。 構成的には、「素晴らしい瞬間を覚えています」という詩は 3 つの部分に分かれています。 それぞれ２節ずつ。 作品は長調で書かれています。 そこには、新たな人生への目覚めという動機が明確に含まれています。
「素晴らしい瞬間を覚えています...」A.S. プーシキナは、詩人の最も人気のある作品の銀河系に属しています。 M.I. グリンカの有名なロマンスは、「素晴らしい瞬間を覚えています」というテキストに設定されており、この作品のさらなる普及に貢献しました。
に***
素晴らしい瞬間を覚えています。
あなたは私の前に現れました、
儚い幻のように
まるで純粋な美しさの天才のよう。
どうしようもない悲しみの倦怠感の中で、
喧騒の悩みの中で、
優しい声がずっと響いていた、
そして私はかわいい特徴を夢見ていました。
年月が経ちました。 嵐は反抗的な突風だ
古い夢を払拭した
あなたの優しい声も忘れてしまいました
あなたの天上の特徴。
荒野で、牢獄の暗闇で
私の日々は静かに過ぎていった
神もなければ、霊感もなければ、
涙も命も愛もありません。
魂が目覚めた:
そしてまた現れたのは、
儚い幻のように
まるで純粋な美しさの天才のよう。
そして心臓はエクスタシーに高鳴り、
そして彼のために彼らは再び立ち上がった
そして神性とインスピレーション、
そして人生、涙、そして愛。
私は素晴らしい瞬間を覚えています。あなたは私の前に現れました、つかの間のビジョンのように、純粋な美しさの天才のように。 絶望的な悲しみの気だるさの中で 騒がしい喧騒の心配の中で 優しい声が長い間私に響いた そして私は甘い顔立ちを夢見ました。 年月が経ちました。 反抗的な突風が私の以前の夢を散らし、私はあなたの優しい声、あなたの天上の特徴を忘れました。 荒野で、監禁の暗闇で、私の日々は、神もなく、インスピレーションもなく、涙もなく、命もなく、愛もなく、静かに続いた。 魂は目覚めた: そして今、あなたは再び現れた、つかの間の幻影のように、純粋な美しさの天才のように。 そして心臓はエクスタシーで高鳴り、そして彼にとって神性とインスピレーション、そして人生、涙、そして愛が再び甦った。
この詩は、1819年にサンクトペテルブルクで強制隔離されるずっと前にプーシキンが出会ったアンナ・カーンに宛てたものである。 彼女はその詩人に消えない印象を残した。 プーシキンとカーンが次に会ったのは1825年、彼女が叔母のプラスコヴィヤ・オシポワの屋敷を訪れていたときだった。 オシポワはプーシキンの隣人であり、良き友人だった。 この新たな出会いがプーシキンに画期的な詩を創作するきっかけを与えたと考えられている。
詩の主なテーマは愛です。 プーシキンは、ヒロインとの最初の出会いから現在に至るまでの彼の人生を大胆にスケッチし、伝記的抒情的な英雄に起こった主な出来事、すなわち国の南部への亡命、人生における苦い失望の時期に間接的に言及している。彼らは創造されました 芸術作品、真の悲観主義の感情（「悪魔」、「自由の砂漠の種まく人」）、ミハイロフスコエの家地への新たな亡命期間中の憂鬱な気分が染み込んでいます。 しかし、突然、魂の復活が起こり、ミューズの神聖なイメージの出現によって引き起こされる生命の復活の奇跡が起こり、それは創造性と創造のかつての喜びをもたらし、それは著者に明らかにされました。新しい物の見方。 叙情的な主人公がヒロインと再会するのは、精神的な目覚めの瞬間です。「魂は目覚めました。そして今、あなたは再び現れました...」。
ヒロインのイメージは大幅に一般化され、最大限に詩的になっています。 それは、ミハイロフスキーで強制的に過ごした期間中に作成された、リガと友人たちに宛てたプーシキンの手紙のページに描かれているイメージとは大きく異なります。 同時に、等号の使用は不当であり、「純粋な美の天才」と実在の伝記アナ・カーンを同一視することも同様である。 この詩的メッセージの狭い伝記的背景を認識することが不可能であることは、別のラブストーリーとの主題と構成の類似性によって示されます。 詩的なテキスト 1817年にプーシキンによって創作された「彼女へ」というタイトル。
ここで、インスピレーションの概念を覚えておくことが重要です。 詩人への愛は、創造的なインスピレーションや創作意欲を与えるという意味でも貴重です。 タイトルのスタンザは、詩人と彼の恋人の最初の出会いを表しています。 プーシキンはこの瞬間を非常に明るく特徴づけています。 表現力豊かな形容詞（「素晴らしい瞬間」、「つかの間のビジョン」、「純粋な美の天才」）。 詩人への愛は、深く、誠実で、彼を完全に魅了する魔法のような感情です。 詩の次の 3 節では、詩人の人生の次の段階、つまり亡命が描かれています。 プーシキンの人生における困難な時期は、人生の試練と経験に満ちていました。 これは詩人の魂の中で「絶望的な悲しみが続く」時期です。 若かりし頃の理想と決別し、成長の段階（「Disspecled old dream」）。 おそらく詩人にも絶望の瞬間があったのでしょう（「神もなければ、インスピレーションもなかった」）、作家の亡命についても言及されています（「荒野で、投獄の暗闇で...」）。 詩人の人生は凍りつき、意味を失ったかのようでした。 ジャンル - メッセージ。
「素晴らしい瞬間を覚えています…」アレクサンドル・プーシキン
素晴らしい瞬間を覚えています。
あなたは私の前に現れました、
儚い幻のように
まるで純粋な美しさの天才のよう。どうしようもない悲しみの倦怠感の中で
喧騒の悩みの中で、
優しい声がずっと響いてた
そして私はかわいい特徴を夢見ていました。年月が経ちました。 嵐は反抗的な突風だ
古い夢を払拭した
あなたの優しい声も忘れてしまいました
あなたの天上の特徴。荒野で、牢獄の暗闇で
私の日々は静かに過ぎていった
神もなければ、霊感もなければ、
涙も命も愛もありません。魂が目覚めた:
そしてまた現れたのは、
儚い幻のように
まるで純粋な美しさの天才のよう。そして心臓はエクスタシーに高鳴り、
そして彼のために彼らは再び立ち上がった
そして神性とインスピレーション、
そして人生、涙、そして愛。
プーシキンの詩「素晴らしい瞬間を覚えています...」の分析
アレクサンドル・プーシキンの最も有名な抒情詩のひとつ「素晴らしい瞬間を覚えています…」は 1925 年に作られ、ロマンチックな背景を持っています。 この作品は、サンクトペテルブルク最初の美女、アンナ・ケルン（旧姓ポルトラツカヤ）に捧げられており、詩人が1819年に叔母のエリザベタ・オレニナ王女の家のレセプションで初めて出会った人物である。 本質的に情熱的で気まぐれな人物だったプーシキンは、すぐにアンナと恋に落ちた。アンナはその時までにエルモライ・カーン将軍と結婚し、娘を育てていた。 したがって、世俗社会の良識の法則は、詩人がほんの数時間前に紹介された女性に対して自分の感情を公然と表現することを許可しなかった。 彼の記憶の中で、カーンは「儚い幻影」であり「純粋な美の天才」であり続けた。
1825年、運命がアレクサンダー・プーシキンとアンナ・カーンを再び引き合わせた。 今回は、詩人が反政府詩のために追放されたミハイロフスコエの村からそれほど遠くないトリゴルスキー邸宅でした。 プーシキンは、6年前に自分の想像力を魅了した人物を認識しただけでなく、自分の気持ちも彼女に打ち明けた。 その時までに、アンナ・カーンは「兵士の夫」と別れ、かなり自由なライフスタイルを送っていたが、それが世俗社会で非難を引き起こした。 彼女の果てしない小説には伝説がありました。 しかし、プーシキンは、それを知っていても、この女性が純粋さと敬虔さの模範であると確信していました。 詩人に忘れられない印象を残した二度目の会談の後、プーシキンは有名な詩を書きました。
この作品は女性の美しさへの賛歌です詩人によれば、それは人を最も無謀な偉業に駆り立てることができます。 プーシキンは6つの短い四行詩の中に、アンナ・カーンとの知り合いの物語全体を収め、長年彼の想像力を魅了してきた女性を見たときに感じた感情を伝えることに成功した。 詩人は詩の中で、最初の出会いの後、「優しい声が長い間私に響き、私は甘い顔立ちを夢見ていた」と認めています。 しかし、運命の定めどおり、若い頃の夢は過去のもののままであり、「反抗的な突風がかつての夢を打ち砕いた」のです。 6年間の別居中に、アレクサンドル・プーシキンは有名になったが、同時に、詩人に常に備わっていた感情やインスピレーションの鋭さを失ったと指摘し、人生の好みを失った。 失望の海の最後の藁は、ミハイロフスコエへの追放であった。そこでプーシキンは、感謝する聴衆の前で輝く機会を奪われた。近隣の地主の地所の所有者は文学にはほとんど興味がなく、狩猟と飲酒を好んだ。
したがって、1825年にカーン将軍の妻が年老いた母と娘たちとともにトリゴルスコエの邸宅を訪れたとき、プーシキンはすぐに隣人を表敬訪問したのも不思議ではない。 そして、彼は「純粋な美の天才」との出会いで報われただけでなく、彼女の好意も与えられました。 したがって、この詩の最後の節が真の喜びに満ちているのも不思議ではありません。 彼は「神聖さ、インスピレーション、生命、涙、そして愛が再び復活した」と述べています。
しかし、歴史家によれば、アレクサンドル・プーシキンはアンナ・カーンに、反逆の栄光に覆われたファッショナブルな詩人としてのみ興味を示し、自由を愛するこの女性はその代償をよく知っていたという。 プーシキン自身も、頭を向けた人の注意の兆候を誤解しました。 その結果、彼らの間でかなり不快な説明が発生し、関係内のすべての「i」が点在しました。 しかし、それにも関わらず、プーシキンは長年にわたり、社交界の道徳的基盤に果敢に挑戦したこの女性を自分のミューズであり神であり、うわさ話や噂話にも関わらず頭を下げて尊敬していたアンナ・カーンに、さらに多くの楽しい詩を捧げた。 。
