Alans의 기원과 코카서스 획득은 간단합니다. 그런 사람들이있었습니다-Alans. II-VIII 세기. 길쭉한 두개골이 필요한 이유는 무엇입니까?
V. n. 이자형. (로마 및 비잔틴 작가에 따르면) Azov 지역과 Ciscaucasia에서 크리미아, Transcaucasia, Asia Minor 및 Media에 대한 파괴적인 캠페인을 수행했습니다.
V.I.Abaev의 일반적으로 받아 들여지는 가설에 따르면이 이름은 고대이란으로 거슬러 올라갑니다. aryana - 인도이란의 고대 자명. 민족 (아리아인). 그것은 수세기에 걸쳐 처음 발견되었습니다. 기원전. Sarmatian 부족 Roxolani의 이름으로. K 씨. V. N. 이자형. Alans는 Sarmatian 부족 (특히 북 코카서스와 Cis-Caucasian 대초원에 살았던 Siraks 및 Aorsi)의 정착지에 나타납니다. Alans와 Sarmatians의 긴밀한 연속성은 Ptolemy (c.)의 "Alanors"( "Alan-Aorses"), Marcian of Heraklei (c.)의 "Alan-Sarmatians"라는 복합 용어로 표시됩니다. 고고학 자료.
연대기 페이지에는 Alan 사람들이 등장합니다. 기원 후 , 북동쪽에 가까울 때. 북부 평야에 있는 로마 제국의 국경. 이전에 스키타이인과 사르마티아인 부족이 배회했던 흑해 지역에서 새로운 강력한 군사-정치 연합이 탄생했습니다. 앨런 유목민들은 계속해서 습격하여 사람들에게 충격을 주었습니다. 이웃 국가들, 좋은 이웃과 동맹을 맺고 유럽, 아시아, 심지어 아프리카의 전장에서 수십 명의 다른 고대 민족과 부족을 동시에 만나고 소통합니다. Alans의 역사는 주로 남동부 지역의 많은 민족의 역사와 밀접하게 얽혀 있습니다. 수요일에 살았던 사람들을 포함한 유럽. 러시아 남부의 수세기.
역사 초기의 앨런 경제의 기초는 가축 사육이었습니다.
서부 알라니아(쿠반 상류)는 비잔티움의 영향권에 있으면서도 상당한 독립성을 갖고 있었습니다. VIII-수세기. "그레이트 실크로드"의 일부는 "알란의 땅"(쿠반과 라바의 상류 지류)을 통과하여 코카서스의 유대를 크게 강화했습니다. 비잔틴 제국의 알란. 마케도니아 왕조의 황제 아래, 당시 북동부에서 등장한 서부 알라니아 국가에 대한 비잔티움의 관심이 증가했습니다. 강 상류에 있는 코카서스 지역. 쿠반.
종교
문화와 예술
생산력과 무역의 발전은 봉건 도시의 출현으로 이어지며 그 유적은 Bolshoy Zelenchuk 강의 Nizhne-Arkhyzskoye, Terek 강의 Verkhne- 및 Nizhne-Judat, Sunzha 강의 Akhalkala 등입니다. 북부 도네츠(살토보-마야트스카야 문화)와 북부 코카서스의 유명한 카타콤 묘지와 정착지는 풍부한 알라니아 문화에 대한 아이디어를 제공합니다. 지상 무덤, 고인돌 모양의 지하실(쿠반 상류에 있음), 거짓 금고가 있는 지상 돌 지하실, 일반적으로 드로모스와 타원형 방으로 구성된 카타콤바가 일반적입니다. 일부 앨런 정착지는 돌을 깎아 만든 석판으로 건조한 벽으로 둘러싸여 있었는데, 그 벽에는 기하학적 패턴이 새겨져 있었고 때로는 동물과 사람의 도식적인 이미지가 새겨져 있었습니다. 4~5세기 알란족의 응용미술이 주로 대표된다. 보석류준보석, 주로 빨간색, 돌 또는 유리(소위 다색 스타일)와 함께 금과 은으로 만들어졌습니다. 나중에 새 머리로 장식된 펜던트와 기타 장식이 나타났습니다. Vaneev 3. N., 중세 알라니아, 스탈린리리, 1959
중고재료
- 큰 소련 백과사전, 미술. "앨런".
- L. A. Perfilyeva. "앨런 교구". 정통 백과사전, 1권, p. 440-444
플린. 역사. nat. IV 80; 가능한 번역 - "밝은 Alans"
조셉 Fl. 주드 고대의 Ⅶ 244
Agusti Alemany "고대 및 중세 서면 출처의 Alans." 그루지야어 소스 ch. 9, 409페이지. 각주에는 Q 42(RCH 359); B 28 (HG 61). 텍스트에 늦게 삽입됩니다(load, c"anart"i "interpolation"). B는 도시 이름을 P"ostap"ori da Bosp"ori로 지정합니다.
그리고. Abaev - "Selected Works"장 Ossetians의 Nart 서사시 p.142
로마제국을 멸망시킨 것은 훈족이 아니었습니다. 그녀는 앨런 기병대의 발굽 아래로 떨어졌습니다. 해골이 긴 동부 사람들은 새로운 전쟁 숭배를 유럽에 가져와 중세 기사도의 토대를 마련했습니다.
무적의 전사들
역사를 통틀어 로마 제국은 한 번 이상 유목민의 침략에 직면했습니다. Alans 이전에 고대 세계의 국경은 Sarmatians와 Huns의 발굽 아래에서 흔들렸습니다. 그러나 전임자들과 달리 알란족은 유럽에 중요한 정착지를 건설한 최초이자 마지막 "비독일인"이 되었습니다. 서유럽.
오랫동안 그들은 제국 옆에 존재하여 주기적으로 이웃 방문을 지불했습니다. 많은 로마 장군들은 회고록에서 그들을 무적의 전사로 묘사하면서 그들에 대해 이야기했습니다. 로마 소식통에 따르면 Alans는 Don의 양쪽, 즉 아시아와 유럽에 살았습니다. 지리학자 Claudius Ptolemy에 따르면 국경이이 강을 따라 이어 졌기 때문입니다.
프톨레마이오스는 돈 스키타이 알란(Don Scythian Alans)의 서쪽 기슭에 거주하는 사람들과 그들의 영토를 "유럽 사르마티아(European Sarmatia)"라고 불렀습니다. 동부에 살았던 사람들은 일부 출처에서는 스키타이인(프톨레마이오스 출신)으로, 다른 출처에서는 알란스(수에토니우스 출신)로 불렸습니다.
337년에 콘스탄티누스 대제는 알란족을 로마 제국의 연방으로 받아들이고 그들을 판노니아(중부 유럽)에 정착시켰습니다. 위협으로부터 그들은 즉시 정착권과 급여를 위해 제국 국경의 수호자로 변했습니다. 사실, 오래 가지 않습니다.
거의 100년 후, 판노니아(Pannonia)의 생활 조건에 불만을 품은 알란족은 게르만 반달족 부족과 동맹을 맺었습니다. 2주 동안 로마를 약탈한 후 로마를 약탈하는 영광을 얻은 것은 바로 이 두 민족이 함께 행동한 것입니다. 영원한 도시. 로마제국은 이 타격에서 결코 회복할 수 없었다. 21년 후, 독일 지도자 오도아케르는 마지막 로마 황제를 강제로 퇴위시킴으로써 로마의 몰락을 공식화했습니다. 파괴자의 이름은 오늘날까지도 누구나 아는 이름으로 남아 있습니다.
앨런 패션
야만인을 모방하기 시작한 로마 시민들을 상상해보십시오. 사르마티아 스타일의 바지를 입은 로마인이 수염을 기르고 짧지만 빠른 말을 타고 야만인의 생활 방식을 따르려고 노력했다고 생각하는 것은 터무니없어 보입니다. 이는 서기 5세기 로마에서는 드문 일이 아니었습니다.
영원한 도시는 말 그대로 "알라니아식" 모든 것에 대한 패션으로 "덮였습니다". 그들은 군사 및 승마 장비, 무기 등 모든 것을 채택했습니다. 앨런의 개와 말은 특히 높이 평가되었습니다. 후자는 아름다움이나 키로 구별되지 않았지만 거의 초자연적 인 성격에 기인하는 인내력으로 유명했습니다.
물질적 재화에 질린 로마 귀족들은 단순하고 자연스럽고 원시적이며 자연에 가까운 모든 것에서 출구를 찾았습니다. 야만인 마을은 시끄러운 로마, 고대 대도시와 대조되었으며 야만인 부족의 대표자 자체가 너무 이상화되어 이러한 "패션"의 흔적이 궁중 기사에 대한 후속 중세 전설의 기초가되었습니다. 야만인의 도덕적, 육체적 이점은 당시 소설과 이야기에서 가장 좋아하는 주제였습니다.
Alans와 나머지 연방은 일반적으로 정반대의 과정을 특징으로했습니다. 야만인들은 자신들이 속한 주변 지역의 대규모 문명이 이룩한 성과를 활용하는 것을 선호했습니다. 이 기간 동안 가치의 완전한 교환이 일어났습니다. Alans는 로마화되었고 Romans는 Alanized가되었습니다.
변형된 두개골
그러나 Alans의 모든 관습이 로마인의 마음에 들었던 것은 아닙니다. 따라서 그들은 Alans에서 흔히 볼 수있는 길쭉한 머리 패션과 두개골의 인공 변형을 무시했습니다. 오늘날 Alans와 Sarmatians의 유사한 특징은 역사가의 작업을 크게 촉진하여 매장지에서 발견된 긴 두개골 덕분에 후자의 배포 장소를 결정할 수 있습니다.
따라서 프랑스 서부 루아르 강에 있는 알란족의 서식지를 현지화하는 것이 가능했습니다. 퍄티고르스크 지역 역사 박물관 관장인 세르게이 사벤코(Sergei Savenko)에 따르면, 알란 시대의 두개골 중 최대 70%가 길쭉한 모양을 하고 있습니다.
특이한 머리 모양을 얻기 위해 두개골이 아직 강해지지 않은 신생아는 구슬, 실, 펜던트로 장식 된 의식용 가죽 붕대로 단단히 붕대를 감았습니다. 뼈가 강해질 때까지 입었습니다. 두개골이 길어지는 것은 의식적인 성격을 띠었습니다. 변형이 뇌에 영향을 미치고 Alan 성직자가 더 빨리 트랜스 상태에 들어갈 수 있도록 한 버전이 있습니다. 그 후, 지역 귀족의 대표자들이 전통을 이어받아 패션과 함께 널리 사용되었습니다.
아서 왕의 조상
Flavius Arrian에 따르면 Alans와 Sarmatians는 적을 강력하고 빠르게 공격하는 기병 창병이었습니다. 그는 발사체를 갖춘 보병 방진이 가장 중요하다고 강조합니다. 효과적인 치료법 Alans의 공격을 격퇴하십시오. 그 후 가장 중요한 것은 모든 대초원 주민들의 유명한 전술적 움직임, 즉 그들이 종종 승리로 바뀐 "거짓 후퇴"를 받아들이지 않는 것입니다.
막 대치하고 있던 보병들이 대열을 뒤흔든 도망치는 적군을 추격하자 적군은 말을 돌려 보병들을 무너뜨렸다. 분명히 그들의 전투 스타일은 이후 로마의 전쟁 방식에 영향을 미쳤습니다.
적어도 나중에 그의 군대의 행동에 대해 이야기하면서 Arrian은 "로마 기병은 Alans 및 Sarmatians와 같은 방식으로 창을 들고 적을 때립니다. "라고 언급했습니다. 이것은 Alans의 전투 능력에 관한 Arrian의 고려 사항과 함께 서구에서 Alans의 군사적 장점을 진지하게 고려했다는 일반적인 의견을 확인시켜줍니다. 그들의 투지는 숭배로 승격되었습니다. 고대 작가들이 쓴 것처럼 전투에서의 죽음은 명예로울뿐만 아니라 즐거운 것으로 간주되었습니다. Alans 사이에서 "행복한 죽은 자"는 전투에서 죽고 하나님을 섬기는 사람으로 간주되었습니다. 우연히 늙어서 침대에서 죽는 '불운한 사람들'은 겁쟁이로 멸시당하고 가족에게 수치스러운 오점이 되었습니다.
Alans는 유럽의 군사 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 역사가들은 중세 기사 작위의 기초를 형성한 군사 기술 및 영적 윤리적 성과의 전체 복합체를 그들의 유산과 연관시킵니다. Howard Reid의 연구에 따르면 Alans의 군사 문화는 Arthur 왕 전설의 형성에 중요한 역할을했습니다.
그것은 Marcus Aurelius 황제가 8,000 명의 숙련 된 기병 인 Alans와 Sarmatians를 모집했다는 고대 작가의 증거를 기반으로합니다. 그들 대부분은 영국의 하드리아누스 방벽으로 보내졌습니다. 그들은 용의 형태로 깃발 아래에서 싸웠고 땅에 박힌 벌거 벗은 검인 전쟁의 신을 숭배했습니다.
Arthurian 전설에서 Alan 기반을 찾는 아이디어는 새로운 것이 아닙니다. 따라서 미국 연구자인 Littleton과 Malkor는 성배와 Nart(Ossetian) 서사시인 Nartamonga에 나오는 신성한 잔 사이의 유사점을 그립니다.
반달족과 알란족의 왕국
그러한 호전성으로 구별되는 Alans가 덜 호전적인 Vandals 부족과 동맹을 맺고 끔찍한 불행을 초래했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 특유의 야만성과 공격성으로 구별되는 그들은 제국과 협정을 맺지 않았고 어떤 지역에도 정착하지 않았으며 유목민의 약탈과 점점 더 많은 새로운 영토를 점령하는 것을 선호했습니다.
422~425년에 그들은 동부 스페인에 접근하여 그곳의 선박을 점령하고 지도자 Geiseric의 지도력 아래 북아프리카에 상륙했습니다. 당시 로마의 아프리카 식민지는 경험이 없었습니다. 더 나은 시간: 그들은 중앙 정부에 대한 베르베르 습격과 내부 반란으로 고통을 겪었으며 일반적으로 Vandals와 Alans의 연합 야만인 군대에 대한 맛있는 음식을 대표했습니다.
불과 몇 년 만에 그들은 카르타고가 이끄는 로마에 속해 있던 광대한 아프리카 영토를 정복했습니다. 강력한 함대가 그들의 손에 들어왔고 그 도움으로 그들은 시칠리아 해안과 이탈리아 남부 해안을 반복적으로 방문했습니다.
442년에 로마는 완전한 독립을 인정해야 했고, 13년 후에는 완전한 패배를 당했습니다.
앨런 블러드
Alans는 존재하는 동안 많은 영토를 방문하고 많은 국가에 흔적을 남겼습니다. 그들의 이주 범위는 시스코카시아(Ciscaucasia)에서 시작해 대부분의 유럽을 거쳐 아프리카까지 이어졌습니다. 오늘날 이 지역에 살고 있는 많은 사람들이 이 유명한 부족의 후손이라고 주장하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
아마도 Alans의 가장 유력한 후손은 자신을 위대한 Alania의 후계자로 간주하는 현대 Ossetians 일 것입니다. 오늘날 오세티아인 사이에는 오세티아를 역사적 이름으로 되돌리는 것을 옹호하는 움직임도 있습니다. Ossetians가 Alans의 후손의 지위를 주장 할 근거가 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 공통 영토, 공통 언어는 공통 민속 서사시 (Nart 서사시) 인 Alan의 직계 후손으로 간주되며 핵심은 다음과 같습니다. 아마도 고대 앨런 주기로 추정됩니다.
이 입장의 주요 반대자는 Ingush이며, 그들은 또한 위대한 Alans의 후손이라고 불릴 권리를 옹호합니다. 다른 버전에 따르면 고대 자료의 Alans는 코카서스와 카스피해 북쪽에 위치한 모든 사냥 및 유목민의 총칭이었습니다.
가장 일반적인 의견에 따르면 Alans의 일부만이 Ossetians의 조상이되었고 다른 부분은 다른 인종 그룹으로 합병되거나 용해되었습니다. 후자 중에는 베르베르족, 프랑크족, 심지어 켈트족도 있습니다.
따라서 한 버전에 따르면 켈트 이름 Alan은 5세기 초 루아르에 정착하여 브르타뉴 사람들과 섞인 후원자 "Alans"에서 유래되었습니다.
1세기에 기원전. 그리고 나는 세기. 기원 후 동부 Sarmatians의 대표자는 현대 우크라이나 영토 인 Aors와 Alans에 나타났습니다. 로마 역사가 대 플리니우스(Pliny the Elder)와 철학자 세네카(Seneca)는 그들이 “이스터 강 북쪽” 땅(즉, 도나우 강)의 주민들이라고 언급했습니다.
1세기에 기원전. 그리고 나는 세기. 기원 후 동부 Sarmatians의 대표자는 현대 우크라이나 영토 인 Aors와 Alans에 나타났습니다. 로마 역사가 대 플리니우스(Pliny the Elder)와 철학자 세네카(Seneca)는 그들이 “이스터 강 북쪽” 땅(즉, 도나우 강)의 주민들이라고 언급했습니다. Alans의 이주로 인해 유럽 Sarmatia의 역사적, 민족적 상황이 크게 바뀌었습니다. 그들의 압력을 받아 Iazyges는 Tisza 강과 Danube 강 사이의 서쪽 지역으로 이동했으며 새로 온 사람들은 과학에서 "Pharzoi와 Inismey의 왕국"으로 알려진 로마 국경 근처에 군사-정치 협회를 만들었습니다. 이 사르마티아 왕들의 이름은 올비아의 주화에 새겨져 있는데, 올비아는 한동안 사르마티아인들의 보호 하에 있었거나 그들과 동맹을 맺었습니다. Olbia 인근에 Alans 협회가 존재하고 Olviopolitans와 Sarmatians 사이의 일부 연결이 최근 발견된 Olbian 법령의 일부에 의해 입증됩니다. 이는 Olviopolitans의 대사관이 "Umabius... 아르시아.” 이 왕들의 보존되지 않은 이름은 Farzoi와 Inismey의 이름이었을 가능성이 있습니다.
현대 과학은 민족명 "Alans"의 어원을 "arya"라는 용어와 동일하다고 간주합니다. 이는 고대 인도-이란 민족의 일반적인 이름에 해당하며, 이는 분명히 새로운 부족 협회에서 일종의 국가적 개념으로 사용되었습니다. . 이러한 민족통일은 공통의 문화적, 경제적, 이념적 기반을 바탕으로 이루어졌습니다. 이미 2세기에, 즉 Alanian 연합이 창설된 직후에 단일 후기 Sarmatian(또는 Alanian) 고고학 문화가 발생한 것은 우연이 아니며, 이는 코카서스에서 우크라이나 및 볼가까지 넓은 지역에 걸쳐 현저한 균일성을 특징으로 합니다. 지역. 알란 시대는 이란 북부 세계에서 시작됩니다.
Alans에 의해 서쪽과 남쪽으로 밀려 난 Sarmatian 부족의 선봉대는 로마 제국의 영향권에 직면했으며, 이는 후자와의 군사적 대결뿐만 아니라 미래에는 그것과의 협력을 수반했습니다 (그림 26) . 당시 발전한 사르마트 군사 기술의 영향으로 로마 군대의 무기뿐만 아니라 전투 전술에도 완전한 변화가 일어났습니다. 갑옷을 입은 기수와 말인 사르마티아 백내장은 나중에 중세 기사의 원형이 되었습니다(그림 27). 이미 2세기 말부터. 기원 후 Roksolan 기병대가 운반합니다. 국경 서비스영국 제도에서는 로마에 반항하는 켈트 부족으로부터 제국의 국경을 방어했습니다. Sarmato-Alans의 군사 예술과 문화의 영향은 이웃 게르만 부족에서도 느껴졌습니다. 연구자들은 스키타이-사르마티아 유산, 영국의 아서 왕 전설, 그리고 스키타이-사르마토-알란족의 마지막 민족 조각 중 하나를 대표하는 오세티아인의 서사시 사이의 눈에 띄는 유사점에 한 번 이상 주목해 왔습니다.
2세기쯤 기원 후 ~에 극동아시아에서는 유목민들의 심각한 이동이 일어났고, 이것이 '인류 대이주'의 시작이었습니다. 북부 이란인들의 안정적인 민족 집단은 많은 사람들이 그들의 고향에서 쫓겨난 젊은 투르크 부족 연합으로 인해 붐비기 시작했습니다. 3세기에. 기원 후 북부 흑해 지역의 사르마토-알란족은 이미 4세기 말에 게르만 부족의 동고트족 연합과 충돌합니다. 기원 후 막강한 아틸라가 이끄는 훈족의 무리는 볼가 강을 건너 고딕-앨런 동맹을 무너뜨려 그 대부분을 서유럽으로 옮겼습니다(그림 28). 따라서 "대 이주"의 여파로 Alans는 이탈리아 북쪽, 프랑스와 스페인 영토로 향했습니다. Visigoths 및 Vandals와 동맹을 맺고 Huns의 압력을 받아 그들은 이후 북아프리카에 침투하여 6세기에 카르타고에 이르렀습니다. 흔적이 사라집니다(그림 29). 하지만 기억은 남아있습니다. 민족명 "Alan"은 개인 이름의 형태뿐만 아니라 지명 형태로도 유럽에서 널리 퍼졌습니다. 북부 이란인들의 풍부한 영적 유산은 역사적 운명에 의해 알란족과 함께 모인 민족들의 민속학과 민족문화에 보존되어 왔습니다.
러시아 남부에 있는 알란(Alan) 민족 대산괴의 나머지 부분은 중앙 코카서스의 산기슭과 협곡에 위치하여 당시 중요한 군사-정치 세력을 구성했습니다(그림 30). 그들은 중세 초기 국가를 발전시키기 시작했습니다. 과학자들은 동일한 유형의 매장 구조가 중앙 코카서스의 여러 지역에서 동시에 나타나는 것이 6~9세기에 알라냐 경계 내에서 형성되었다는 증거로 간주될 수 있다고 지적했습니다. 통합된 문화 및 민족 공동체. 중세 시대에는 북코카서스 대부분을 차지했습니다.
Cimmerian Bosporus (Kerch Strait)와 Bosporus 왕국의 영토를 통해 북캅카스 Alans의 중요한 그룹이 4세기에 크리미아로 이주했습니다. N. 이자형. Alan 지하실은 Simferopol 지역의 Druzhnoe 마을, Belogorsk 지역의 Balanovo 및 기타 장소 근처에서 발굴 된 산기슭 크림 묘지에서 지배적 인 유형의 매장 구조가되었습니다. 크리미아의 Alans 정착에 관한 일부 정보는 서면 출처에서 추출할 수 있습니다. 따라서 6세기에 편찬된 흑해 연안에 대한 익명의 설명입니다. N. 즉, 당시 버려진 Feodosia에는 "Alan, 즉 Taurian 언어"에 속하는 Ardabda ( "일곱 신")라는 또 다른 이름이 주어졌습니다. 많은 연구자들은 크림 반도의 중세 도시인 수그데야(현대 수닥)의 이름이 알란어로 "순수하고 거룩함"을 의미한다고 믿습니다. 13세기에 기록된 교회 전통에 따르면 이 도시는 서기 212년에 건설되었습니다.
북코카서스에서는 코반 시대, 스키타이 시대, 사르마티아 시대에 거주했던 장소에 대부분 기반을 둔 앨런 정착지가 빠르게 발전했습니다. 방어 구조의 힘 측면에서 국내 유사점이 없는 이러한 정착지 중 하나는 Vladikavkaz에서 멀지 않은 Zilga 마을 영토의 고고학자들에 의해 발견되었습니다. 과학자들은 질긴 정착지가 서기 2~5세기에 존재했다는 사실을 입증했습니다. 이자형.
Alania는 점차 국제적으로 상당한 비중을 얻고 있습니다. 이는 군사력과 유리한 이점으로 인해 크게 촉진되었습니다. 지리적 위치. 중요한 무역로와 군사적으로 중요한 도로가 그 영토를 통과했습니다. 6세기에는 알라냐(Alanya)를 통해 대실크로드(Great Silk Road) 루트가 건설되었습니다. 국제 무역 덕분에 Alanya의 재무부는 상당한 수입을 얻었으며 또한 많은 국가와 긴밀한 관계를 구축할 수 있었습니다. 동시대 사람들은 Alanya를 "파충류의 피, 사슬 갑옷 및 고귀한 돌로 단련 된 많은 금과 웅장한 로브, 고귀한 말과 강철 무기"가있는 "모든 종류의 축복"으로 가득 찬 나라로 간주했습니다 (그림 31) ).
Alans는 가축 사육에 종사했으며 말 사육의 전통을 바꾸지 않았습니다. 그 나라는 또한 빵이 매우 풍부했습니다. 고고학자들은 곡물을 저장하기 위한 구덩이와 낫, 곡물 분쇄기, 절구와 유봉을 확인했습니다. 당시의 스키타이인과 마찬가지로 알란인도 훌륭한 양봉가였습니다. 꿀에서 그들은 Narts에 관한 Ossetian 서사시에서 널리 언급되는 rong이라는 중독성 음료를 만들었습니다.
그 해의 격동적인 역사는 시작된 초기 국가 과정을 가속화했습니다. 아랍-카자르 전쟁 참여, 비잔티움 및 조지아와의 외교 및 군사 협력은 앨런 군사 귀족을 통합하여 사회 경제적 변화를 추진했습니다. 10세기 초. Alanya는 공식적으로 기독교를 받아들입니다. 비잔틴, 조지아 및 아랍 연대기에서는 Alans가 강력한 왕권, 도시와 요새, 성 및 교회의 광범위한 네트워크를 보유하고 있음을 언급합니다 (그림 32, 33). 중세 알라니아에 대한 설명은 현대의 러시아, 조지아, 불가리아에 대한 설명과 크게 다르지 않습니다.
강한 중세 국가그들은 그녀와 정치적 동맹을 모색했고, 그들의 통치자들은 알라니아의 왕들과 친척이 되는 것을 영광으로 여겼습니다. 후자는 비잔틴 황제, 하자르, 조지아, 아르메니아, 압하지야 왕, 늙은 러시아 왕자와 관련이 있습니다. 비잔티움 제국과 외교 관계를 유지한 명망 높은 국가 목록에서 알라니아는 카자리아와 루스보다 위에 위치했습니다. 조지아, 압하지야 및 기타 백인 통치자들이 비잔틴 황제로부터 명령을 받았다면 알라니아 왕은 독립된 주권자로 인정되어 그의 "영적 아들"이라고 불렸습니다 (그림 33a, b).
동시에 알라니아는 고대 러시아 연대기에서 민족명 야시(Alans)로 언급된 흑해 북부 지역의 관련 인구와 안정적인 관계를 유지하고 있습니다. 동시에 과학자들은 Alan-Ossetians의 Nart 서사시의 최종 형성을 기록합니다.
오세트인의 나트 서사시는 스키타이 고대와 알라니아 중세 시대의 뛰어난 문화 기념물입니다(그림 34). 신화의 형식으로 부족제도에서 시작하여 몽골-타타르족의 침략으로 그들에게 닥친 비극으로 끝나는 고대인의 역사를 포착하여 아리안 시대까지 거슬러 올라간다. 서사시의 창작자가 이름으로 등장하는 Narts에 대한 이야기 비유적인 형태 Ossetians 조상의 세계, 세계관, 삶의 방식 및 사회 구조 모델을 반영합니다. Nart 영웅의 이미지는 동일한 명예 규정을 따랐던 실제 역사적 영웅과의 연관성을 불러일으킵니다. 진정한 남자는 음식을 금하고 여자를 존경하는 용감한 전사입니다. 이러한 자질을 갖춘 전사는 Narts에 의해 사회적 사다리의 가장 높은 수준에 배치됩니다. 그들은 모욕을 용서하지 않고 약속을 지킵니다.
V-VII 세기의 역사 연대기에서. Alans는 "문해력이 있는"민족 중에서 자주 언급됩니다. 교회 예배가 Alanian 언어로 진행되었으므로 신학 문헌의 번역이 있음을 암시하는 정보가 보존되었습니다. 특히 이는 9세기로 거슬러 올라가는 슬라브어 철학자 콘스탄티누스(수도원에서는 시릴)의 말에서 암시됩니다. 모국어."
20세기 연구에서는 흥미로운 패턴이 발견되었습니다. 800년부터 1200년까지의 기간. 기원 후 유럽 국민들은 집중적인 국가 건설을 경험하고 있습니다. 같은 기간 동안 비정상적인 지구 온난화, 곡물 수확량 증가, 전반적인 경제 도약이 관찰되었으며 이는 인류 역사와 주변 우주 사이의 연관성을 다시 한번 확인시켜줍니다. 그러나 역사상 좋은 시절 뒤에는 항상 수년간의 시련이 뒤따릅니다. 그리고 때때로 당신은 이것에서 인도하는 손길을 보고 싶어합니다.
XIII-XIV 세기의 몽골-타타르 침공. Alans의 국가 지위를 완전히 훼손했습니다. Alans는 1222 년에 첫 번째 충돌이 발생한 강력한 정복자의 수레 아래에 떨어진 최초의 사람들이었습니다. 그것은 Alans (동맹국 인 Polovtsian 칸에 의해 속임)의 패배로 끝났지 만 정복에서는 끝나지 않았습니다. 그의 죽음 이후, 징기스칸의 수많은 군대는 1238년에 Alanya를 정복하기 시작한 그의 손자 Batu가 이끌었습니다. 그는 1239년 3개월 동안 수도를 포위했고, 결국 마가스 시가 함락되었습니다(그림 35, a). 그러나이 슬픈 사건은 앨런 왕자들을 정신을 차리지 못했고 그들이 투쟁을 떠나 조국의 성벽으로 일어서도록 촉구하지 않았습니다. 결과적으로 주민들의 필사적인 저항에도 불구하고 Alanya는 하나씩 파괴되었습니다. 몽골-타타르 국가가 영토에 창설되었습니다 골든 호드, 여기에는 정복된 앨런 공국이 포함되었습니다.
Alania 산의 좁은 협곡에서 자신을 강화한 Alans의 한 부분은 정복자들을 지칠 줄 모르고 괴롭 히고 정착지를 습격했으며 다른 부분은 고국을 영원히 떠났습니다. 예를 들어, 헝가리 항아리는 이러한 결과에서 유래되었습니다. 과학자들은 또한 13세기부터 시작되었다고 지적했습니다. Crimean Alans 또는 Ases는 서면 출처에서 여러 번 언급됩니다. 마지막 민족명(사람의 이름)은 Yases(러시아 연대기에서 Alans라고 불림)와 정당하게 비교되므로 Alans와 동일시됩니다. 이전의 오랜 침묵을 배경으로 중세 작품의 저자가 크림 알란을 갑자기 발견한 것은 우연이 아닙니다. 북 코카서스에서 크리미아까지 대략적으로 XIII 초기 V. Alans의 일부 그룹이 이동했습니다. 순전히 가설적으로 날짜의 일치에만 근거하여 이러한 이주가 몽골-타타르 침략의 위협으로 인해 발생했거나 이와 관련하여 발생했다고 가정할 수 있습니다.
13세기 전반. 북캅카스 알라니아로 가는 길에 기독교 선교사 테오도르 주교는 바다를 통해 헤르손에 도착했습니다. 적들에게 쫓기던 그는 도망쳐 도시에서 멀지 않은 알란 마을에 피난처를 찾았습니다. "Alans는 일종의 울타리와 도시의 보안처럼 Kherson 사람들의 희망에 따라 자신의 자유 의지에 따라 Kherson 근처에 살고 있습니다. "라고 Theodore는 썼습니다. 조금 더 높이 그는 이러한 Alans를 "작은"이라고 부릅니다. Theodore의 정보는 그가 결국 백인 Alania에 도달하여 크리미아와 코카서스 주민들을 비교할 수 있다는 사실을 고려할 때 특히 신뢰할만한 것 같습니다. 아마도이 비교의 결과로 그는 훨씬 더 많지만 관련 북 코카서스의 주민들과 달리 크림 알란을 "작은"이라고 불렀습니다. Theodore의 증언 덕분에 Alans가 남서부 크리미아에 집중하여 Kherson에 대한 접근 방식을 보호했다는 것이 분명해졌습니다.
크림 알란족에 대한 가장 중요한 증거는 14세기 아랍 지리학자의 것입니다. 아부 알 피데(Abulfeda). “Kerker 또는 Kerkri는... 위치가... Aesir 국가에 있습니다. 그의 이름은 터키어로 40인을 의미합니다. 그것은 접근하기 어려운 요새화된 성이다. 그는 오를 수 없는 산에 쉬고 있다. 산 꼭대기에는 (위험이 닥쳤을 때) 주민들이 피난처를 찾는 광장이 있습니다. 이 성은 바다에서 어느 정도 떨어져 있습니다. 주민들은 Ases 부족에 속합니다. Kerker는 Sary-Kermen 북쪽에 있습니다. 이 두 곳 사이는 하루 길이예요." 상당히 정확한 지형 표시 덕분에 연구원 중 누구도 Kerker(다른 저자에 의해 Kyrk-Or라고도 함)가 현대 Bakhchisarai 근처에 위치한 Chufut-Kale의 유명한 "동굴 도시"라는 것을 의심하지 않습니다. 일부 후기 중세 아랍 및 투르크어를 사용하는 작가들은 Kherson Sary-Kermen이라고 불렀습니다. 따라서 Alans는 13세기와 마찬가지로 크리미아 남서부에 거주했으며 한반도에서 가장 강력한 요새 중 하나를 소유한 것으로 나타났습니다.
15세기 초에도 같은 내용이 기록되었습니다. 아랍 지리학자 Al-Kashkaidi와 18세기. - 터키 역사가 Aali-Efeidi.
코카서스에서 Alans의 운명은 비극적으로 발전했습니다. Alanya의 수도를 습격 한 몽골 인은 산기슭 영토를 점령했습니다. 그 후 러시아 역사와 유사하게 우리에게 잘 알려진 황폐화와 내전이 시작되었습니다. 몽골인들은 교묘하게 한 민족을 다른 민족에 대항하여 독살하고 분열시키고 정복했습니다. 그러나 Alans는 자신을 해방시키기 위해 두 번 이상 노력했습니다. 몽골 멍에, 봉기를 일으키고 있습니다. 그 중 하나의 중심은 Alan의 큰 도시 Dedyakov였습니다. 그러나 모든 공연은 실패로 끝났다.
14세기 말, 앨런 땅에서 골든 호드와 중앙아시아 정복자 티무르 사이에 장대한 전투가 벌어졌습니다. Timur는 Golden Horde의 칸인 Tokhtamysh를 물리 친 다음 그의 검을 Alans에 대항하여 거대한 민족의 대량 학살 과정을 완료하고 마침내 Alan 국가를 훼손했습니다. 듣도보도 못한 재난이 닥쳤어요 고대인문명이 발달했습니다 (그림 36). 이전의 경제적, 사회적 발전 수준을 상실했습니다. 마치 그에게는 혼잡한 도시와 활발한 무역이 없는 것 같았습니다. 그것은 마치 자신의 막강한 힘과 광활한 산과 평야, 그 셀 수 없는 부를 꿈꾼 것 같았다. 당시 선진국의 일반적인 집단에서 벗어나 고립되어 내부 연결도 제한되었습니다. 산골짜기에 갇혀 모두에게 잊혀진 그는 처음부터 다시 시작해야 했습니다. 생존의 암울한 시기와 생존을 위한 어려운 투쟁이 계속되었습니다. 한때 강했던 사람들의 잔재들은 그들의 마지막 영토, 즉 조지아 연대기에 "도끼"로 기록된 중앙 코카서스의 산 협곡과 18세기부터 자리를 잡았습니다. "오세티아인"인 러시아인은 오늘날까지 독특한 북부 이란 언어와 독특한 천년 된 문화를 보존해 왔습니다(그림 37, a).
헝가리의 알란 디아스포라(Alan diaspora)는 18세기까지 언어와 문화를 보존했으며 크림 알란(Crimean Alans)은 중세 후기, 크리미아의 두 지역에 거주합니다. 그 중 하나는 Kyrk-Ore의 중심 인 Chufut-Kale에 밀집되어 있으며 남서부 크리미아에 국한되어 있고 다른 하나는 덜 중요하며 반도의 남동쪽에 있습니다. 개별 그룹 Alans는 크림 대초원에 정착했습니다. 16세기에 투르크족이 크리미아를 점령한 후 알란족은 크리미아 그리스인과 크리미아 타타르족(산악 민족지 그룹)의 민족 발생에 참여한 것으로 보이며 민족적 특성을 잃고 민족으로서의 존재가 중단되었습니다.
과거의 슬픈 사건을 기리는 고대 오세트어 노래는 "티무르의 민첩한 군대"로부터 고아들을 구한 자달레스키 나나의 놀라운 이미지를 오늘날까지 가져왔습니다. 역경에 지친 구부정한 노파는 그들을 모아 동굴에 숨기고 "짐승과 적들로부터 그들을 보호"하며 키웠습니다. 노래에서는 그녀를 자달레스크의 어머니라고 부르지만, 그녀는 운명의 타격으로 피를 흘렸지만 정신은 꺾이지 않은 위대한 어머니 오세티아-알라니아로 간주됩니다.
V. Tsagaraev의 저서 "The Golden Apple Tree of the Narts"에서 발췌)
www.anaharsis. 루
1995년 1월, 북오세티아는 현재의 이름인 "북오세티아-알라니아 공화국"을 받았습니다. 이 양식에는 헌법 제65조에 지역명이 포함되어 있다. 러시아 연방, 연맹 주체 중 하나의 공식 명칭입니다. 헌법은 1993년에 채택되었습니다. 1995년에는 이에 상응하는 수정이 필요했습니다. 오세티야 로비층은 유사-역사적 환상을 충족시키기 위해 국가 헌법 개정을 추진하기도 했습니다. 그러나 모스크바는 "삼킬 수 있는 만큼의 주권을 가져라"라는 문구의 관성 때문에 이에 동의했습니다. 주권을 삼킬 수 있기 때문에 역사는 다시 쓰여지고 원하는 대로 불릴 수 있습니다. 크렘린 지도부는 이러한 "사소한 것"에 관심을 기울이지 않았습니다. 가장 중요한 것은 권력을 유지하고 국민의 부를 약탈할 수 있는 기회를 갖는 것이었습니다. 방해하지 않으면 자신을 허수아비, Alans 또는 Martians라고 부르십시오. 돈과 권력의 "주요한 것"을 양보하지 않고 옐친 행정부는 상징적 권리, 특권 및 화려한 이름을 쉽게 배포했습니다. 따라서 잘못된 Ossetian-Alan 가설은 국가의 인정, 공식 역사 및 이데올로기의 지위를 받았습니다.
나는 Ossetian-Alan 위조에 대해 매우 무례하지만 그것이 "공식적"이거나 오히려 공식화 되었기 때문입니다. 논쟁의 여지가있는 가설 중 하나로서, 코카서스의 현대 민족 중에서 고대 및 중세 Alans의 가장 가까운 상속인이 Ossetians라는 버전은 과학과 문학에 존재할 가치가 있습니다. 이 가설은 수많은 정당화와 다소 설득력 있는 증거를 가지고 있습니다. 다른 여러 가설과 마찬가지로 정당성과 증거가 있습니다. 그러나 실제적이고 진지하며 편견이 없는 역사 과학은 Alans와 현대 민족 그룹 사이에서 Alans의 연속성에 관해 확고하고 명확한 결론에 도달하지 못했습니다. 그것은 아직 오지 않았고 아마도 오지 않을 것입니다. 왜냐하면 지난 세기에 대한 증거는 매우 제한적이고 우리는 이미 존재하는 출처에 대한 새로운 해석만을 고안할 수 있기 때문입니다. 그러한 상황에서 Ossetians "Alans"와 Ossetia "Alania"를 선포하는 것은 역사의 부정확성, 무례함, 포퓰리즘, 위조 및 "행정"의 정점입니다. 이런 식으로 모든 과학적 의심, 반대, 기타 모든 이론 및 균형 잡힌 학문적 역사관이 일소됩니다. 역사 대신에 우리는 알라니아 축구 클럽과 같은 이름의 공화국을 얻습니다.
또한 Ossetian-Alan 위조는 인종 간 증오를 선동하는 것 이상입니다. 아니요, 오세트인들이 "알란"이라고 불릴 권리를 "거부"하여 불화를 조장하는 사람은 제가 아닙니다. 그리고 위조를 시행하는 사람들은 적대감을 심어줍니다. 다른 견해를 옹호하고 언어 및 고고학 데이터에 대한 세심한 연구를 계속하는 반대자, 진지한 과학자, 이웃 민족뿐만 아니라 러시아 및 세계적으로 유명한 사람들을 설득하지 못한 위조자는 "행정 자원"을 활용하여 통과했습니다. 입법 기관을 통해 그들의 버전.
북코카서스는 수세기 동안 매우 다양한 민족이 살고 있는 곳이었습니다. 끊임없는 역사적 공존 속에서 공통 북캅카스 문화가 형성되었으며, 그 특징의 중요한 부분은 북코카서스 모든 민족의 공통 유산이자 공동 재산입니다. 그리고 한 지역의 민족주의 집단에 의한 역사적 삶의 가장 중요한 시대의 민영화, 강탈은 북 코카서스 땅에 거주하는 모든 민족 간의 우정과 상호 이해에 전혀 기여하지 않습니다.
항상 그렇듯이, 겉보기에 추상적인 모든 역사적 왜곡과 마찬가지로, 이 역시 매우 구체적인 정치적, 영토적 배경을 가지고 있습니다. 1992년에는 피비린내 나는 오세티안-잉구시 분쟁이 발생했습니다. 나는 갈등의 어느 쪽도 지지하고 싶지 않습니다. 그러한 사건은 항상 양쪽 모두에게 비극입니다. 그러나 연방 당국이 오세티아의 입장을 취하여 잉구쉬족을 몰아내고 분쟁 지역을 북오세티아 뒤에 남겨둔 것은 분명합니다. 이 문제는 현재까지 해결된 것으로 간주할 수 없습니다. 인종 간 갈등의 당사자 중 하나가 자신을 부당하게 억압받는다고 생각하는 한 적대감의 뿌리는 남아 있습니다. 그리고 이미 긴장된 상황에서 북오세티아는 고대 알라니아의 "상징적 수도"를 승리로 활용함으로써 이들 지역과 북코카서스의 다른 많은 영토를 지배할 "역사적 권리"를 분명히 암시합니다. 국가 관계의 미묘함과 역사 조작에 대한 소수 민족의 고통스러운 관심을 고려하면서 현명하고 균형 잡힌 리더십이 있다면 이것이 가능할까요?
나는 내 책 "Wolf Leap: Essays"에서 Ossetian-Alan 위조 주제를 언급했습니다. 정치사체첸”, 특히 “Zelenchuk 넌센스”장에서. 그런 다음 나는 위조자를 무례하게 대했지만 에세이의 주제가 다르기 때문에 문제에 충분한 공간을 할당하지 않았습니다. 게다가 나는 아직도 그 심각성과 모든 것을 이해하지 못했습니다. 가능한 결과북 코카서스 역사의 위조자들에 대한 승리. 이제 나는 이 문제에 특별한 자료를 할애할 필요가 있다고 생각합니다. 그리고 나는 주로 내 친구, 좋은 지인, 내가 이미 한 번 이상 논쟁을 벌인 오세티아 지식인 중 착하고 유쾌한 사람들을 위해 이것을합니다. 이들은 훌륭한 사람들이고 영리하고 흥미로운 작가들이지만, "국가 지향적" 역사 위조자들에 대한 명백히 잘못된 조작에 대한 그들의 지지가 그들을 어떤 정글로 이끄는지 이해하지 못하는 것 같습니다. 나는 어떤 경우에도 누구와도 적대감이나 다툼을 원하지 않으며, 가장 열띤 토론 속에서도 평화롭고 우호적인 관계를 유지하기를 바랍니다. 그러나 나는 가장 단호한 용어로 문제를 진술해야 합니다. 왜냐하면 결국 평화와 우정 모두에 항상 가장 도움이 되는 것은 거짓말의 방종이 아니라 진실이기 때문입니다. 이것은 인도의 문장에 새겨져 있는 산스크리트어 모토입니다: satyam eva jayate, na anritam. 무슨 뜻인가요? 거짓말이 아니라 진실이 승리합니다.
따라서 Ossetians는 Alans가 아닙니다. 왜?
1.
더 이상 Alans가 없기 때문입니다. 다른 곳에는 Alans가 없습니다. 고대 그리스인, 고대 이집트인, 고트인, 프랑크인, 부르고뉴인, 아리아인, 크리비치(Krivichi), 비아티치(Vyatichi), 로마인 및 기타 수십, 수백, 어쩌면 수천 명의 고대 및 중세 민족이 존재했지만 지금은 존재하지 않는 것처럼. 경주는 오고 경주는 가되 땅은 영원히 남느니라. 영토의 역사에 대해 이야기 할 수 있지만 Alanya가 한때 있던 땅에는 그 이전에도 많은 일이 있었고 그 이후에는 더 많은 일이있었습니다. 그리고 지금은 북오세티아와 다른 여러 공화국이 있습니다. 그리고 Ossetia는 Alania가 아닙니다. Dagestan이 Khazaria가 아닌 것처럼. 국가는 영원하지 않습니다. 우리는 서로 다른 지역에 있는 서로 다른 민족들 사이의 연속성에 대해 이야기할 수 있습니다. 예를 들어, 현대 그리스인은 고대 그리스인과 동일하지 않습니다. 그러나 어떤 연관성이 있으며 이름을 포함하여 역사적으로 보존되어 왔습니다. 고대 이집트에서 현재 이집트 아랍 공화국은 이름만 있을 뿐이고 그 이상은 거의 없습니다. 그들이 말하는 것처럼 현대 이집트 인구와 유 전적으로 가깝지 않은 피라미드, 박물관 및 파라오의 미라만 있습니다. 그리고 Aryans, Goths 및 Alans와 같은 정복 민족은 전혀 살아남지 못했습니다. 그들은 문화에 엄청난 영향을 미쳤고 한 민족뿐만 아니라 여러 민족 전체의 민족 발생에 참여했지만 그들 자신은 그들의 영광만을 남기고 사라졌습니다. 이런 일도 발생합니다. 이것은 좋은 것도 나쁜 것도 아니며, 단지 다른 방식으로 일어날 뿐입니다. 프랑크인들은 갈리아인들을 정복하고 갈리아인의 후손들이 주로 거주하는 나라에 프랑스라는 이름을 부여했고 그들 자신도 그곳으로 사라졌습니다. 영국인들은 노르만인들에게 정복당했지만 노르만인들은 해체되었고 나라는 잉글랜드로 남았습니다. 백인 아리아인들이 인도에 와서 반도 전체를 산스크리트화하여 이제 폴리네시아 유형의 흑인인 브라만 힌두교인은 자신을 아리아인이라고 부르고 비아리안인들이 그것을 모독하기 때문에 독일인이나 러시아인이 그의 "아리아인" 사원에 들어가는 것을 허용하지 않습니다. 우크라이나에서 나치에 의해 살해된 뛰어난 Oles Buzina가 썼듯이, 아마도 몇 세기 후에도 유라시아 인구는 여전히 스스로를 "슬라브인"이라고 부르면서 어두운 피부와 몽골인의 눈을 갖고 영어와 중국어로 수르지크어를 말할 것이라고 썼습니다. 아무것도 동일하게 유지되지 않습니다. 민족적 현실에서는 모든 것이 끊임없이 움직이며 인간의 삶의 규모에서는 눈에 띄지 않지만 수천년 규모에서는 갯지렁이 떼처럼 보입니다. 고대부터 민족을 보존했다고 주장하는 현대 유대인들조차도 로마인들에게 정복되고 흩어졌던 유대인들이 전혀 아닙니다. 현대 유대인은 끊임없는 혼혈의 결과이며, 소위 "세파르딤"이 소위 "아슈케나짐"과 전혀 관련이 없을 가능성이 있습니다. 이스라엘 국가는 순수한 꿈으로 척박한 사막에 세워졌고, 공식 언 어 이스라엘, 히브리어는 얼마 전까지만 해도 "재창조"되었습니다. 즉, 언어학자에 의해 재창조되었습니다. 유대인의 경우 실제로 우리가 갖고 있는 것은 종교, 문화, 정체성을 보존해 온 문화 공동체입니다. 이것은 혈통의 민족이 아니라 그들이 가지고 다니는 책의 민족이며 끝없이 뒤섞이고 변화하는 민족입니다. 오세티아인들은 2,3000년 전에 알란어로 쓰여졌고 그 이후로 아프리카에서 시베리아까지 방황하는 모든 오세티아인-알란의 가슴에 보관된 책을 제시할 수 있습니까? 아니요, 그런 책은 없습니다. 오직 유대인과 힌두교인만이 그러한 책을 가지고 있습니다. 더욱이 책을 가지고 있던 유대인들은 원래의 고국을 잃고 외국 땅으로 흩어져 그들 위에 살았던 다른 민족들과 섞였고 힌두교도들은 그들의 땅에 남아 있었는데, 이들은 책을 쓴 사람들이 아니라 살았던 사람들입니다. 더 일찍 왔거나 나중에 왔거나; 그 책은 사람이 아니라 사람이 더 이상 존재하지 않고 땅에 의해 보존되었다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 이것은 좋지도 나쁘지도 않습니다. 그것은 단지 현실입니다. 이것이 진실입니다. Alans는 한때 존재했지만 지금은 사라졌습니다. 러시아인도 없습니다. 그러나 러시아인의 이름은 매우 변화하고 성장한 사람들에 의해 보존되었으며 이미 보존되었으며 이것이 역사적으로 일어난 방식입니다. 러시아인을 러시아인이라고 부르고 그리스인을 그리스인이라고 부르는 것은 이미 일어났습니다. 그러나 Alania가 죽은 지 600년 후 Ossetians가 그들이 "Alans"이고 그들의 공화국 "Alania"라고 결정했을 때 이것은 기껏해야 루마니아의 상속인으로 임명하기로 결정한 루마니아 "Romania"와 유사합니다. 로마 (루마, 로마)는 언어의 라틴어화에 대한 실험을 시작했습니다. 최선의 시나리오! 따라서 아르한겔스크 지역의 주민들은 이제 Hyperboreans라고 불릴 법을 의회를 통과할 것 같습니다. 어딘가에 Hyperboreans가 여기에 살았다는 고대 증거가 있기 때문입니다. 그러므로 우리는 그들이며, 이제부터 우리는 "아르한겔스크 지역 - 포모리아 공화국 - 하이퍼보레아"라고 불릴 것을 요구합니다. 그런 말도 안되는 예를 12개 더 들 수 있습니다. Ossetian 형제가 이해할 수 있도록 Alania에 대한 그들의 주장은 Hyperborea, Gardarika, Atlantis 및 기타 고대 또는 신화의 땅에 대한 주장만큼 우스꽝스럽지 않습니다. 더 이상 Alans가 없습니다. 동시에 우리 모두는 약간은 알란족, 약간은 고트족, 약간은 그리스인 등입니다. 수세기에 걸쳐 사람들의 피가 섞여 있었고, 더 중요한 것은 문화가 끊임없이 상호 작용하고 상호 풍요로워졌다는 것입니다. 그러니 조상의 영혼을 놓아주고 책상 다리에 묶지 말고 Alans뿐만 아니라 Romans, 심지어 Cro-Magnons의 상속자가되는 특권을 기뻐하십시오. 네안데르탈인과 오스트랄로피테쿠스보다 나이가 많았지만 어떤 이유에서인지 그들의 유산을 물려받을 사람은 아무도 없습니다.
2.
알란족 자신은 무엇이었으며, 천년이 지난 지금 어떻게 "알란족"이 될 수 있습니까? 이것이 무엇을 의미할까요? 의심 할 여지없이 독자들, 특히 Ossetians 인 똑똑하고 교육받은 사람들 사이에서 이것을 상기시키는 것은 어색하지만 오랫동안 많은 연구자들에 의해 확립되어 이미 지루해졌습니다. 평범한 역사 과학에서는 고대와 중세 초기에 민족 개념이 계급이나 삶의 방식 개념과 크게 혼동되었다는 사실이 있습니다. 또한 부족과 영토 모음의 이름은 일반적으로 나머지 외국어 및 문화이더라도 일반적으로 지배적 인 클랜의 이름으로 지정되는 경우가 많습니다. 내 조상이 Alanya에 살았나요? 예, 매우 가능합니다. 내 조상은 앨런이었나요? 흠, 어떤 면에서는 그렇습니다. 예를 들어, 러시아 공주 헬가(Helga)에 의해 잔인하게 살해된 드레블리안(Drevlyans)도 같은 의미에서 “또한 러시아인”이었습니다. 그리고 좁고 특별한 의미에서 말하자면 러시아인, 러시아는 누구였습니까? 우리는 "과거의 이야기"를 열고 비잔티움과 체결한 첫 번째 계약 중 하나를 읽습니다. 우리는 러시아 가족 출신이며... 그리고 스웨덴 이름 목록입니다. 이것은 특히 야만인의 초기 국가 형성에서 착취 계층을 형성한 부족 계급의 전사, 정복자, 침략자였던 Alans 및 Goths와 같은 사회에서 그렇습니다. 이웃 사람들은 정복된 모든 사람들을 알란족이나 고트족이라고 부를 수도 있었지만 그들 스스로는 그 구별을 알고 있었습니다. 동시에, 확실히 수직적 이동성이 있었습니다. 고딕이 아닌 부족의 무모한 일부가 고딕 지도자의 분대에 합류하여 스스로 "고스"가 될 수 있었습니다. 그리고 군대를 떠나 땅에 정착하여 농민이 된 앨런 중 한 명은 매우 넓은 의미에서만 "앨런"으로 남았습니다. 동시에, 그 계급은 의심할 여지없이 민족적 색채를 띠고 있었습니다. 그리고 공통의 언어와 문화. 그러나 우리는 그들에게서 유전적 통일성을 거의 기대해서는 안 됩니다. 여기서 언어와 문화는 오히려 계급에서 파생됩니다. 그래서 러시아 귀족들은 모두 프랑스어를 말할 의무가 있었지만 그들 중 소수는 프랑스어였습니다. 그리고 우리는 코사크의 가까운 예를 통해 부족-부동산이 어떻게 형성되는지 봅니다. Gogol이 Zaporozhye Sich의 Cossacks에 어떻게 받아 들여졌는지 기억하십니까? 전통적인? Sich Charter를 수락하십니까? 그게 다야, 코사크. 아는 훈제소로 가세요. 상상해 보세요. 그들은 여권을 요구하지 않았고 Y염색체 DNA 검사도 하지 않았습니다. 아니면 그의 할머니가 터키인이었을까요? 따라서 예를 들어 Terek 중에서 Cossacks, 백인, Tatars 및 God은 Goths의 후손에서 시작하여 인류 학적으로 매우 눈에 띄는 사람이 누구인지 알고 있습니다. 그러나 코사크인이 된 타타르족은 정교회를 받아들이고 코사크 버전의 러시아어를 이해했습니다. 그러나 Leo Tolstoy조차도 우리에게 말했듯이 Cossacks는 타타르어에도 유창하게 말했습니다. 이것이 아마도 Alan 부족 클래스가 형성된 방법입니다. 그러므로 그의 유전적-민족적 통일성과 그에 따른 생물학적 연속성에 대해 이야기하는 것은 어쩐지 터무니없습니다. 분명히 이것이 Alans가 Goths를 만난 후 쉽게 군사 공동체와 부족 연합을 형성하여 동시대 사람이나 역사가가 때때로 그들을 분리 할 수 없을 정도로 가까워서 하이픈을 사용하여 Goth-Alans라고 부르는 이유입니다. 언어와 출신 측면에서 보면 고트족과 알란족은 완전히 달라야 할 것 같습니다! 그러나 계급 공동체와 동일한 생활 방식 (강도, 정복, 정복 된 부족으로부터 공물 수집 및 "봉사에 대한 급여"수신-사실 로마에서 공갈 강탈)이 민족적 뿌리보다 더 중요한 것으로 밝혀졌습니다. 그래서 고트족과 알란족이 나란히 서쪽으로 이동하여 스페인에 도달했는데, 그 지역이 현재 카탈루냐라고 불리는데, 그렇다면 왜일까요? 오른쪽. 왜냐하면 고토 알라냐(Goto Alanya)이기 때문입니다. 우리는 고트족(독일인)과 알란족(이란인?)을 구별할 수도 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 당신은 조상이 사라진 지 8세기 후에 북캅카스 민족의 가마솥에서 순수한 앨런 혈통의 후손을 강조하고 싶습니다. Alans가 인종 그룹일 뿐만 아니라 클래스인 경우에는 "유전적 마커"가 도움이 되지 않습니다. 물론 Klyosov에게 전화하고 그에게 돈을 많이 지불하면 Ossetians와 Ossetians만이 남성 계열에서 Alans의 유일한 후손이라는 것을 쉽게 증명할 것입니다. 혹은 잃어버린 이스라엘 지파. 아니면 아리아. 아니면 Hyperboreans. 당신이 무엇을 주문하든 그것을 증명할 것입니다. 그의 Kabardians가 당신을 먼저 초대하지 않는지 확인하십시오. 아니면 더 많은 비용을 지불하지 않았습니다.
3.
Ossetians가 갑자기 Alans라면 다음 질문이 생깁니다. 어떤 Alans가 Ossetians입니까? 사실 우리는 처음에 고트족과 함께 Huns에 의해 포격 분리로 몰려 유럽 (및 북아프리카!) 을 습격하는 Alans만을 본다는 것입니다. 그 Alans는 카탈로니아로 사라지고 있습니다. 그러나 몇 세기 후에 우리는 북코카서스를 지배하는 다른 알란족을 발견합니다. 아마도 이것은 다른 부족의 동일한 이름이 아닐 수도 있습니다. 어쩌면 그들은 친척일지도 모릅니다. 어떤 사람은 거기로 가고, 어떤 사람은 여기로 갔다가 여기 저기 숨어 있다가 나왔다. 일어난다. 글쎄요, 고트족의 일부는 크리미아에 숨어 있었고 수세기 동안 크리미아에는 고티아라는 교구가 있었고 수도는 Mangup이었습니다. Crimean Gothia만이 Germanaric의 힘이었던 Gothia와 여전히 동일하지 않습니다. 크림 고티아(Crimean Gothia)에서 고트족은 이미 헬레니즘화되어 있었고 곧 "그리스인"이 되었습니다(그리스 정교회 신앙으로 인해). 그리고 크리미안 고티아의 인구는 모든 고트족 중에서 가장 적고 다양한 국적의 사람들로 구성되어 있었는데, 그중에는 항상 크리미아에 많은 사람들이 살고 있었습니다. 나는 백인 Alania에서도 비슷한 일이 일어났다 고 의심합니다. Goths와 Alans가 형제 민족이라는 것이 밝혀 졌기 때문에 그들의 운명은 같았을 수 있습니다. 결국 로마 제국 외곽에서 Alans와 Goths 형제의 향연에서 몽골 인이 Alanya를 패배시킬 때까지 약 천년이 지났습니다. 그것은 많은 것입니다. Alans와 같은 이동식 종족이 이전과 동일하게 유지되기에는 너무 많은 일입니다. 천년. 아니요, 그럴 것 같지 않습니다. 그러나 나는 새로운 Alans가 고대 Alans에게 낯선 사람이 아니라는 것을 반복합니다. 그러나 고대 후기의 고대 알란과 중세의 마지막 알란을 구별하는 것이 더 정확할 것입니다. 그러나 그들도 파괴되었습니다. 충분히. 이것은 모든 사람, 심지어 매우 국가 지향적인 오세티아 역사가들에게도 인정됩니다. 몽골의 침략은 알란의 통치를 뒤흔들었습니다. 그리고 Tamerlane은 Alans를 끝냈습니다. 이것은 별도의 긴 이야기이지만 Tamerlane은 당시 북 코카서스를 소유했던 호드 칸과 전쟁을 벌인 것이 아닙니다. 그는 이교도들을 파괴하기 위해 지하드에 나섰습니다. 그리고 거기에 있었다 큰 전투호드와 그들의 가신의 연합군이 패배 한 테렉에서. 그런 다음 Tamerlane은 특히 북 코카서스를 마무리하기 위해 돌아 왔습니다. 이에 대해서는 별도의 기사를 작성하고 싶습니다. 그러나 간단히 말해서 그는 모든 사람을 파괴했습니다. 이것은 진짜 대량 학살이었습니다. Tamerlane의 캠페인 이후 이 지역의 인구는 크게 감소했습니다. 번영하던 땅이 재가 되었습니다. 그리고 Alans가 주요 타격을 입었습니다. 그들은 군대, 지배계급이었습니다! 당연히 그들은 모두 싸웠습니다. 그리고 모두가 죽었습니다. Tamerlane은 특별히 Alans를 위해 특별히 사냥했습니다. 그가 뿌리부터 파괴하려고 했던 것은 바로 그들이었습니다. 그리고 그는 그것을 파괴했습니다. 그 후 Alans는 사라졌습니다. 예를 들어, 비잔틴이 그들에 대해 대량 학살을 저지른 후 페체네그가 어떻게 사라졌습니까? 앨런 부족의 일부 개인이나 심지어 가족이 육체적으로 살아남아 혼자 산으로 피신했거나 한때 그들에게 속해 있던 산 사람들과 함께 피난처를 찾았을 가능성이 있으며 심지어 확실합니다. 그러나 정치적 현실, 지배 계급, 지배 민족 집단으로서 알란족은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 이것은 논쟁의 여지가 없는 사실입니다. 그리고 이전 지류들과 함께 숨어 그들의 자비와 친절에 따라 (따라서 그들의 관습에 따라) 생활하는 것은 더 이상 앨런이 된다는 것을 의미하지 않습니다. 그런 사람이 살아남는다 해도 그는 더 이상 앨런이 아니다. 더욱이 그의 아이들은 Alans가 아니 었습니다. 아무도 그들을 더 이상 앨런이라고 생각하지 않았습니다. 그리고 그들은 스스로를 Alans라고 생각하지 않았습니다. 따라서 Ossetians를 포함한 누구도 Alans의 정체성을 보존하지 않았습니다. Alans가 죽었습니다. 그리고 Ossetians가 중세 Alans의 후손으로서 비밀로 유지 될 수있는 방법은 없습니다 (우선 지식인들이 위대한 Alans에 관한 역사 책을 발견하고 그들에게 떠오를 때까지 : 예, 이것이 우리입니다!). 스페인 알란, 카탈로니아 사람의 후손이 되는 것이 더 쉬웠습니다! 그런데, 아직 조사를 다 해보셨나요? 오세트어에는 카탈로니아 방언과 동일한 단어가 몇 개 있습니까? 인류학적 유형은 어떻습니까? "유전학자"가 이미 카탈로니아인으로부터 생체 물질을 수집하고 카탈로니아인 화장실에서 근무 중이며 예를 들어 "마커"를 분석하기 위해 카탈로니아인에게 타액을 요청합니까? 바쁘게 지내세요. 거기에 무엇이 있는지 아이디어를 드리겠습니다.
4.
이제 Ossetian-Alan 버전에 대한 몇 가지 정당성을 살펴보겠습니다. 아니면 오히려 Ossetian-Alanian 꿈의 설렘에.
4.1. 언어. 오세티아어는 앨런(Alan) 언어입니다.
훌륭한 주장입니다. 우리가 Alan 언어에 대해 정말로 알고 있다면 말이죠. 그러나 우리는 Alan 언어로 된 완전하고 광범위한 문학 기념물이 하나도 없습니다. 따라서 Alan 언어는 손실된 것으로 간주될 수 있습니다. 고딕어로 번역된 울필라 주교의 성경인 “은 코덱스”가 없었다면 고딕어도 사라졌을 것입니다. 이 책에 따르면 고딕어가 복원되었습니다. Alan 언어에는 유사한 소스가 없습니다. 어떤이? "Zelenchuk 비문"이 있습니다. 이것은 묘비에 새겨진 것으로 추정되는 비문을 그린 그림입니다. 원본 소스를 찾으러 갔을 때 찾을 수 없었습니다. 묘비가 사라졌습니다. 용해. 일부 Alan 또는 Ossetian은 무의식적으로 그를 끌고 목욕탕에 바닥을 만들었습니다. 남은 것은 그의 어머니가 난로를 본 특정 Strukov가 만든 그림뿐입니다. 그 위에는 그리스 문자로 쓰여진 것 같습니다. 용감한 오세티아인의 슬픈 무덤입니다. 그리고 이름. 기다리다! 그리고 Alans는 그것과 무슨 관련이 있습니까? 글쎄, Ossetians는 Alans입니다. 그러한 "확실한" 증거. 12세기의 한 비잔틴 자료에는 4개(4!)개의 앨런 문구가 있습니다. 여기서 텍스트의 저자는 그들을 Alans라고 부릅니다. 언어학자에 따르면 이 문구는 Yassi 언어에 가장 가깝습니다. 야세스는 누구입니까? 이들은 헝가리에 살았던 오세트인의 친척입니다. 1927년 비잔틴 자료에서 야시 문구를 발견한 사람이 헝가리 연구자였다는 사실에 놀라셨나요? 나는 아니다. 오세티아 연구원은 아직 바티칸 도서관에 도착하지 않았기 때문에 적어도 친척을 보냈습니다. Yases는 Alans와 별도로 그리고 독립적으로 러시아와 비잔틴 연대기 모두에 알려졌습니다. 당시에는 아무도 그들을 한 사람으로 생각하지 않았던 것 같습니다. 하지만 서로 혼동될 수 있습니다. 또한 Yasses는 Alans가 이끄는 부족 동맹의 일부일 수 있습니다. 그리고 그들의 언어는 그들 사이뿐만 아니라 이란 주기의 많은 부족들 사이에서도 유사할 수 있습니다: 스키타이인, 사르마티아인, 알란(또한 이란인인 경우), 야세스 및 우리가 알지 못하는 사람들. 거기에도 있었다. 우리가 그 진위를 인식하더라도 두 기념물 모두(글쎄요, 원본은 분실되고 심지어 묘비도 분실되었습니다. 관심 있는 당사자가 사본을 찾는 것도 놀랍습니다! 이런 일은 항상 발생합니다)는 Iasi의 기념물이라는 것이 밝혀졌습니다. 언어. 이를 통해 우리는 Yases라는 사람들이 있었고 그들이 우리 Ossetians와 매우 관련이 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 글쎄, 그들은 심지어 비슷한 이름을 가지고 있습니다. 원칙적으로 우리는 이것을 이전에 알고 있었습니다. Alans는 그것과 무슨 관련이 있습니까? 자, 다시 시작하겠습니다. 친구들이 우리에게 대답합니다. 따라서 Ossetians는 Alans입니다. 언어에는 또 무엇이 있습니까? 지명과 이름. 아주 멋진. 하지만 충분하지 않습니다. 예를 들어, Attila라는 이름은 고딕("아버지")에서 가장 잘 번역됩니다. 그러나 로마 역사가를 믿는다면(다른 역사가는 없습니다) Attila는 여전히 훈족이 아니라 훈족이었습니다. 야만인. 우리는 이용 가능한 데이터가 오세티아어에 가까운 야스어가 알란어와도 가까웠을 것이라는 논쟁의 여지가 있는 가설을 공식화하기에 충분하다는 결론을 내려야 합니다. 언어. 그러나 "화강암을 주조"하고 헌법에 Ossetians가 Alans라고 인쇄하는 것만으로는 충분하지 않습니다. Alan 언어는 우리에게 알려져 있고 (실제로는 그렇지 않음) 고대 Ossetian 언어와 동일하기 때문입니다 (고대에 존재) 또는 중세 시대의 오세티아 언어는 Alan 가설을 증명하기보다는 반박합니다.
4.2. 종교. Alans는 기독교인이었고 Ossetians는 Alan 기독교 신앙을 유지했습니다.
사실, Alans뿐만 아니라 Ossetians의 조상뿐만 아니라 기독교인이었습니다. 기독교(또는 지역 신앙과 산테리아의 혼합)는 이슬람화 이전까지 북코카서스 사람들 사이에 매우 널리 퍼져 있었습니다. 나중에 오세티아인들이 이슬람화를 받기 시작한 것뿐입니다. 그러나 이제 "알란족의 후손"은 힘차게 이슬람화되고 있습니다. Tamerlane의 지하드 동안 Alan 교구가 Alans와 함께 파괴 되었기 때문에 Alan 교구와 Ossetian 교회의 비잔틴 기독교 Alan 교구의 지속적인 연속성을 확립하는 것은 불가능합니다.
4.3. 고고학. 산 어딘가에서 알란족이 산에 살았음을 나타내는 기념물이 발견되었습니다.
아니면 앨런이 아닙니다. 그리고 이란어를 사용하는 다른 부족들도 있습니다. 아니면 알라니아 연합의 부족들. 기념물이란 무엇입니까? 다음과 같은 명함: Alan이 여기에 살았는데 그의 손자가 오세티아인이 되었습니까? 아니요. 대부분 이것은 깨진 접시 조각입니다. 건물의 유적. 무기(아마도 멀리 떨어져 있을 가능성이 높음)와 운이 좋다면 뼈도 있습니다. 거기에도 아무것도 쓰여 있지 않습니다 (그러나 DNA를 추출하면 어느 정도 판단력이 있으면 무엇이든 증명할 수 있습니다). 그리고 만약 이들이 정말로 앨런이었다면, 옛날 옛적에 6~7세기에 앨런이 이곳 어딘가에 살았다는 것 외에 이것이 무엇을 증명합니까? 글쎄, 우리는 그것을 스스로 추측했습니다. 또한 Alans로 간주되는 사람에 따라 다릅니다. 이것이 오세트인과 어떤 관련이 있습니까? 아, 글쎄, Ossetians는 Alans입니다. 네, 들었어요. 헌법에도 적혀 있습니다. 백데이트.
5.
Alans가 아닌 경우 Ossetians는 누구입니까? 아, 여기 모든 것이 외설적으로 간단합니다. 오랫동안 어디에도 Alans가 없었습니다. 그리고 Ossetians는 Ossetians입니다. 그것이 그들이 그렇게 불리는 이유입니다. 또는 자신의 이름을 사용할 수 있습니다 (다른 부족 중에는 Ossetians라는 이름으로 무차별적인 이웃에 의해 통합되어 있지만 어떤 방식 으로든 Alans를 생각 나게하는 자체 이름은 없습니다). 오세티아 부족의 민족 발생은 북코카서스의 다른 많은 부족들과 마찬가지로 타메를라네 침공 이후 15세기경에 시작되었습니다. Tamerlane은 이전의 모든 민족 정치 공동체에 0을 곱했기 때문입니다. 그 이후에는 조직화된 민족은 하나도 남지 않았고, 폐허와 잿더미 속을 헤매며 깨끗한 상태로 새 삶을 시작한 살아남은 가족들만 남았습니다. 그것은 종말 이후의 새로운 인류와 같습니다. 이전에는 프랑스, 독일, 이탈리아가 있었지만 지금은 핵재 만 있고 살아남은 독일인과 루마니아 인의 후손은 재를 땜질하고 새로운 갱단으로 연합하고 감자 재배하는 법을 배우고 있습니다. 버려진 탱크에서 휘발유를 펌핑하여 고철로 조립된 무서운 유형의 오토바이에 연료를 공급합니다. 보세요, 2~3세기 후에 새로운 부족들이 나타났습니다. 그러나 이들은 더 이상 루마니아인이 아니라 다른 커뮤니티입니다. 하지만 누군가가 톨킨의 책을 읽고 발견할 수 있는 능력을 보유하고 있다면 자신이 모르도르의 아들이라고 선언할 수 있습니다! 그리고 그들은 그것을 자랑스러워할 것입니다. 따라서 잔재물 중에서 한편으로는 대량 학살의 파편, Ossetians, 다른 한편으로는 Vainakhs가 형성되었습니다. 그들 사이에는 충분한 공통점이 있지만. 모두를 위한 하나의 나트 서사시(핵재 속에서 발견된 톨킨의 책을 먼저 함께 읽은 다음 그것을 기억하고 이해하는 모든 사람이 그것을 자녀들에게 다시 이야기해주었습니다). 그런데 기판이 있었나요? 그리고 언어가 있었나요? 물론 그것 없이도 마찬가지입니다. 제 생각에는 이랬던 것 같습니다. 당시에는 코카서스를 거쳐 코카서스를 거쳐 이란 순환의 많은 부족이 정착했습니다. 일부는 Scythians, Sarmatians, Aorsi, Siracians (?), Roxalans (?)로 알려져 있으며 일부는 아마도 초기 고대 Alans로 알려져 있으며 다른 이름은 모르지만 그렇습니다. 다양한 이란 부족의 살아남은 잔재들은 현재 오세티아 민족의 기초를 형성했습니다. 아마도 그들은 기적적으로 살아남은 Alan 탈영병들과 합류했을 것입니다 (전사들은 모두 죽었습니다). 그러나 그들은 새로운 민족발생의 기초가 되지 못했다. 결국, 개별 개인은 아니지만 이전 지배 씨족의 일부 중요한 부분이 보존되었다면 그들은 Kabardian 왕자의 새로운 지배 씨족에 합류했을 가능성이 더 컸을 것입니다. 곧 새로운 군사 부족 계급인 Adygs-Circassians-Kabardians가 이 땅을 통치하기 시작했기 때문입니다. 그리고 그는 멀리서 그의 처남을 봅니다. 그 시대 사람에게는 정신과 삶의 방식, 계급이 가까운 사람은 언어는 비슷하지만 싸울 줄은 모르고 곡식을 키운 사람에 가깝습니다. 이것이 바로 Alans가 이전에 Goths와 쉽게 합병된 이유입니다. 그리고 나중에 그들은 쉽게 체르케스인과 결합하여 체르케스인이 될 수 있었습니다. 농부가 되기보다는 자신의 것은 민족의 표시가 아니라 계급의 표시입니다. 이것이 과거의 가혹한 현실이다. 그리고 부분적으로는 오늘도 마찬가지입니다. 그리고 나는 여전히 Yasov에 대해 불쾌감을 느낍니다. 결국, 고대인들은 마지막이 아니었습니다. Alans만큼 유명하지는 않습니다. 그러나 그것은 단지 계급과 직업 명칭이 아닌 소수 민족 공동체와 더 유사합니다. 그리고 아마도 Yases 또는 그들의 북캅카스 버전은 Ossetians의 가장 가까운 조상이었을 것입니다. 그리고 후손들은 그들을 잊어 버리고 무덤에 침을 뱉고 진짜 아버지를 부끄러워하지만 이해할 수 없지만 아름답게 들리는 Alans의 상속인에게 집착하려고 노력합니다. 따라서 Ossetians는 Yases의 친척 인 Ossetians의 후손입니다. 그리고 그것을 부끄러워할 필요가 없습니다. 오세티아누스는 자랑스러워 보입니다. 우리 모두는 오세티아 치즈를 좋아합니다. Ossetians는 똑똑하고 용감하며 훌륭한 사람들입니다. 오세티아인이 되는 것만으로도 충분합니다. 자신을 Hyperborean 또는 Atlantean이라고 생각할 필요는 전혀 없습니다.
6.
결론적으로 저는 혼혈에 대해 조금 이야기하고 싶습니다. "혈액 순결" 지지자들이 정의한 혼합 결혼, 혼혈 및 기타 "유전 쓰레기"에 대해. 간단히 말해서, "유전자 쓰레기"는 귀족이라고도 불립니다. 혼합 결혼은 상류층, 통치자, 착취자, 부자, 전사, 상인 및 여행자에게 가장 일반적이기 때문입니다. 그리고 "피의 순결"은 종속 농민의 확실한 표시입니다. 그리고 물론 나 자신도 일하는 사람들을 전적으로 지지합니다. 그러나 동물학적 민족주의자들은 십자가를 벗을 것인지, 속옷을 입을 것인지 결정할 수 없기 때문에 다소 놀랐습니다. “피의 순수함”은 일종의 “귀족주의”의 표시라고 하며, 혼합성은 하층 계급의 몫입니다. 인생에서는 모든 것이 정반대 였고 정반대입니다. 다국적성은 엘리트, 왕, 왕자, 보야르, 귀족, 전사의 재산입니다. 그리고 “피의 정결함”은 노예의 표징입니다. 누군가가 자신이 "순수한 러시아인", "순수한 조지아인", "순수한 채틀라닌"이라고 말한다면, 그는 자신의 조상이 가난하고 노예 계급에 속했을 가능성이 높다는 것을 인정합니다. 그리고 그것은 나쁜 것이 아닙니다. 소비에트 시대에 그러한 사람은 올바른 노동, 노동자-농민 출신으로 환영 받았을 것입니다. 그러나 귀족은 거의 항상 "다국적"입니다. 가장 순수한 러시아인은 마을의 가장 깊은 황야에서 찾을 수 있습니다. 특히 그의 조상이 농노라면 더욱 그렇습니다. 물론 그들은 같은 마을에서 서로 결혼했습니다. 주인은 우리에게 더 이상 가라고 명령하지 않았습니다. 산악민족을 제외하지 않고 다른 민족들의 경우도 마찬가지이다. 가난하고 힘없는 사람들은 자신들의 피를 순결하게 보존해야 했습니다. 그러나 귀족은 항상 인종 간 결혼을 하는 경향이 있었습니다. Ipatiev Chronicle에서 우리는 1116년에 Yaropolk 왕자가 Yassy 왕자의 딸인 오세티아 여성을 매우 아름다웠기 때문에 붙잡아 결혼했다고 읽습니다. 12 세기 러시아-오세티아 혼합 결혼. 왕자는 그것을 감당할 수 있었기 때문입니다. 그리고 동시에 깊은 숲 어딘가, 늪지대에서 러시아 농민들은 두 번째 사촌과 결혼하여 피의 순결을 보존했습니다. 그리고 그들의 먼 계급 형제들, 야시(Yassy)의 가난하고 의존적인 사람들도 마찬가지였습니다. 그리고 피를 섞는 것은 왕자의 일입니다. 그리고 이 문제에 있어서 귀족들이 부도덕하다고 생각해서는 안 됩니다. 같은 Yaropolk, 그는 아름다움뿐만 아니라 공주도 훔쳤습니다. "당신 자신의 사람"과 결혼하는 것은 가정부가 적어도 세 번 슬라브 사람이더라도 임신하게 만드는 것이 아니라 왕자 계급의 아내를 갖는 것이기 때문입니다. 귀족은 결혼에 있어서 신중합니다. 귀족에게 있어서 결혼은 단순히 요리사와 동침할 사람을 구하는 것이 아니라, 재산과 소유물을 통합하고 외교 관계를 강화하는 등의 기회입니다. 엘리트들은 그들 자신과 결혼한다. 그러나 그녀에게 자신의 사람들은 사람들의 인피 신발이 아니라 (착취자는 대상 사람들을 자신의 것으로 간주하지 않습니다) 자신의 사람이든 다른 사람의 사람이든 상관없이 동일한 귀족입니다. 다른 사람의 것이 더 좋습니다. 우리 앞에는 왕자뿐만 아니라 러시아인, 타타르인, 리투아니아인, 폴란드인, 독일인, 스웨덴인 등으로 구성된 전체 러시아 귀족의 예가 있습니다. 좋다 다른 민족 ? 아니, 하나, 하나의 카스트이기 때문입니다. 모든 타타르인이 러시아 귀족이 된 것이 아니라 칸, 베이, 부유하고 강력한 사람들만이 러시아 귀족이 되었기 때문입니다. 사람은 자신의 신앙을 바꿀 수 있고 결과적으로 언어와 민족도 바꿀 수 있지만 그의 계층은 동일하게 유지됩니다. 칸이 호드에서 Rus에 오면 그는 왕자 계급에 속하고, 구타 당하면 보 야르 계급에 속하며 단순한 타타르 전사는 streltsy가 될 수 있거나 운이 좋으면 Cossack이 될 수 있습니다 . 때로는 특별한 공로의 표시로 군주가 개인적으로 충실한 종의 계급 지위를 높일 수 있습니다. 그리고 이후 2~3세대 동안 이 가족은 신흥 기업으로 간주되었습니다. 귀족에게 '혈통의 순결'을 유지한다는 것은 종족 내 결혼이 아닌 계급 내 결혼을 뜻한다. 어쨌든 이 민족은 누구입니까? 노예가 나와 잘 어울리는가? 독일 남작의 후손이 그의 딸을 타타르 무르자(Tatar Murza)의 후손과 결혼했을 때, 이것은 흠잡을 데 없는 러시아 귀족의 유전이었습니다. 그리고 러시아 지주가 러시아 농노로부터 아이를 낳았을 때 이것은 단지 잘못된 동맹의 아이가 아니라 아쉽게도 권리가없는 타락한 아이입니다. 알렉산더 푸쉬킨(Alexander Pushkin)은 자신의 출신을 매우 자랑스러워했습니다. 그리고 어떤 귀족도 그를 "흑인 혼합물"로 비난할 생각을 하지 않았을 것입니다. 그의 어머니 편에있는 푸쉬킨의 전설적인 조상 인 피터 대왕의 무어는 첫째로 갤리선 노예가 아니라 터키 술탄의 직접적인 가신 인 아프리카 왕자 (!!!)의 아들이었습니다. 이것은 사실상 왕실 수준입니다. 둘째, 그는 황제 자신을 대부로 삼아 총사령관으로 올라갔습니다. 그리고 그가 흑인이라는 사실은 일반 귀족에게는 아무 의미가 없었습니다. 왜냐하면 진짜 "흑인"은 그의 흰 피부의 러시아 노예이고 왕자는 그가 흑인이든 녹색이든 왕자이기 때문입니다. 푸쉬킨은 자신이 모계와 부계에서 태어난 것을 자랑스럽게 여겼으며, 정신 착란 상태에 있는 사람조차 그를 "메스티조", "괴짜" 또는 "혼혈종"으로 생각하지 않았습니다. " "볏에서 왕자에게 뛰어 드는" " 그리고 요점은 민족성의 문제가 아니라 계급의 문제입니다. 왜냐하면 문장은 작은 러시아 농민, 평범한 사람 또는 가난한 토지 소유자이기 때문입니다. 귀족이 되는 것은 불가능하며, 귀족에게서 태어난 자만이 귀족이 될 수 있다. 이것이 계급 원칙이었고 거의 항상 거의 모든 곳에서 지배 계급 사이의 "피의 순결"에 대한 생각이었습니다. 그들은 민족적, 심지어 인종적 획일성과도 아무런 관련이 없습니다. 수천 개의 삽화를 더 제시할 수 있지만 그만 두겠습니다. 아이디어가 명확하기를 바랍니다. 내가 이것을 설명하는 이유는 무엇이며 Alans는 그것과 어떤 관련이 있습니까? 글쎄, 여기 Alans가 있습니다. Alans는 아마도 좁은 민족 그룹이 아니라 지배 부족 계급, 전사 및 통치자 계층이었을 가능성이 높기 때문에 수세기 동안 (그들이 존재했거나 적어도 그들의 이름이 여러 세기 동안 존재했다면) 의심의 여지가 거의 없습니다. 수세기)는 그들에게 종속된 북캅카스 사회의 엘리트 및 그루지야인, 아르메니아인, 그리스인, 러시아인, 페르시아인 및 기타 일반 사람들과 같은 이웃과 결합할 수 있었습니다. 민족성의 원칙이 아니라 계급의 원칙에 따르면, 그 집단에는 왕자, 귀족, 전사가 있습니다. 그리고 사망 당시 민족적, 문화적, 언어적으로 "Alans"는 사망 당시의 "러시아 귀족"과 동일했습니다. 다양한 혈통과 여러 언어, 특히 "국제"언어에 대한 지식 - 그리스어, 라틴어. 그렇기 때문에 Alan 문명의 발전에도 불구하고 Alan에는 기념물이 없고 Alan에는 글이 없습니다. 문학적인 Alan 언어를 찾는 것은 의미가 없습니다. 왜냐하면 그것이 전혀 존재하지 않았을 수도 있기 때문입니다. 왜 필요한가요? 모든 실제 Alans, 즉 엘리트: 전사, 통치자, 사제, 상인은 동방 기독교 세계의 다른 엘리트들처럼 그리스어로 말하고 썼습니다. 그리고 그들은 점차 그리스어로 서로 의사소통을 하기 시작했습니다. 부하들과 의사소통을 하기 위해서만 다른 언어가 필요했습니다. 그리고 야세스(Yases)와 관련 원시 오세티아인, 이후 이란 부족이 대상 인구의 상당 부분을 차지했다면 이것은 아마도 야스 언어였을 가능성이 높습니다. 거기에 있었나요? 자신의 언어 , 아니면 수세기에 걸쳐 계급 존재에 남아있는 것이 Yassky와 유사합니까? 어쩌면 그랬을 수도 있습니다. 우리는 결코 알지 못할 것입니다. 아마도 그들은 폴란드 귀족이 적어도 러시아의 "우크라이나" 농민을 이해했던 것과 같은 방식으로 야세를 이해할 수 있었을 것입니다. 그리고 Alans는 러시아인 중에서 교회와 고대 불가리아어 연대기, 민속 방언 (농민 유모의), 그리스시 경험 및 차용을 기반으로 문학적 언어를 만들기 시작한 Lomonosovs, Derzhavins, Pushkins를보기 위해 살지 않았습니다. 프랑스어와 독일어의 문법 구조. Tamerlane이 그들을 제거했습니다. 외국인들은 이 알라니아의 민속 야스어를 알란어로 착각했을 수도 있지만, 알란족 자신은 반드시 그렇게 생각하지는 않았지만 이것조차도 증거가 거의 없습니다(야스-헝가리어가 20세기 바티칸 도서관에서 발견한 네 개의 문구는 다음과 같습니다. 모두). 이것은 안감입니다. 이것은 Alan 상속에 대한 주장의 내용입니다. 코카서스에서는 자신을 "앨런"이라고 부르는 사람들이 실제로 어떤 종류의 민족적 정체성도 주장하지 않고 자신을 백인을 통치하도록 요청받은 "상위", 마스터 클래스로 분류하기를 원한다는 것을 모든 사람이 이해합니다. 그리고 우리는 이것을 좋아하지 않습니다. 수세기에 걸친 전쟁과 분쟁 끝에 북코카서스의 산악 사회는 엄격한 군사 민주주의, 평등권, 계급 부재의 규칙을 발전시켰습니다. 러시아 작가들은 북 코카서스에서는 모든 사람이 "굴레"이고 모든 사람이 자유롭고 독립적이며 자신의 주인이라고 쓴 이에 매우 놀랐습니다. Alans 이후, Kabardian 봉건 영주들이 오랫동안 평원을 통치했습니다. 그러나 그들 역시 점차 지역 사회인 Vainakh와 다른 사회로 대체되었습니다. 왕자에게서 해방되었습니다. 그 이후로 번역할 수 없는 자음에 기초한 체첸어 속담이 하나 생겼습니다. 즉, 자신을 왕자라고 부르는 사람은 개입니다. 그러므로 우리의 모든 민족을 사랑하고 존중하며 우리의 역사와 그 안에 있는 카자르인, 알란족, 체르케스인을 존중하면서 우리는 그럼에도 불구하고 우리 문화를 모든 북캅카스 민족의 공통 유산으로 간주해야 합니다. 역사와 전설을 공통 유산으로 간주합니다. 역사적 진실에 반하고 우리 민족, 지배 씨족의 상속인, 큰 소리를 내는 "알란"또는 다른 누구의 형제 적, 민주적 관습에 반하여 우리 자신을 선언하지 마십시오. 평화와 우정 속에서 함께 역사를 공부하고, 함께 조상을 자랑스러워하고, 함께 배우는 것이 더 낫습니다. 용기를 배우고 그들의 비극적 경험에서 교훈을 얻으십시오. 그리고 수세기 동안 우리 지역을 첨예하게 만든 불화를 용인하지 않고 실수를 반복하지 않기 위해, 적들 앞에서 우리 지역을 말리고 약하게 만들었습니다. 우리, 모든 북 백인 민족, 타타르 족, 코사크 족, 그리고 물론 러시아 국민은 함께 우리 공동 국가의 지원이자 기초, 즉 위대한 무적 세력입니다.
7.
내 오세티아 친구들은 아마도 에세이에서 많은 실수를 발견하고 나에게 지적해 줄 것입니다. 모든 세부 사항은 감사히 수정하겠지만, 제 에세이의 전체적인 의미와 메시지는 바뀌지 않을 것 같습니다. 나는 아름다운 우리 땅의 모든 민족이라고 생각하는 모든 동포, 모든 형제를 진심으로 사랑하며 오직 선과 공동선을 위해서만 돈이나 명예를받지 않고이 일을 맡았다는 것을 반복하고 싶습니다. 그것을 위해. 제가 강요된 가혹함을 용서해 주십시오. 이는 문제를 보다 명확하게 정의하는 데 필요합니다. 제가 깊이 존경하고 무한히 소중하게 생각하는 오세티야 지식인 여러분께 각별한 사과와 이해를 부탁드리며 이에 대해 논의를 시작하게 되었습니다. 그렇지 않으면 내가 왜 신경쓰겠어요? 낯선 사람이 이상한 행동을 하거나 이상한 말을 하면 예의상 모르는 척합니다. 그러나 네 형제가 불 위에 손을 잡고 화상을 입을 위험이 있을 때에는 그에게 가서 자기 자신이나 다른 사람에게 해를 끼치지 않도록 설득해야 한다. 그래서 나는 오세티아인에게 의지합니다. 왜냐하면 그들은 나에게 형제와 같기 때문입니다. 카탈로니아인과 논쟁할 때 카스티야인에게 그들이 무엇이 잘못되었는지 설명하지 않을 것입니다. 이들은 우리에게 먼 사람들이므로 스스로 알아낼 것입니다. 하지만 우리는 낯선 사람이 아니라 서로 가깝습니다. 그러므로 당신을 위한 사랑으로 이루어진 일을 사랑으로 받아들이십시오. 그리고 우리는 "위로부터의" 무기나 행정적 간섭에 의지하지 않고 논쟁할 수 있지만 형제처럼 논쟁할 수 있습니다. 이 논쟁에서 우리는 날카롭고 냉소적일 수 있지만 서로 화를 내지 않을 것이며 함께 당신과 나처럼 형제이기도 한 오세티아 파이 또는 체첸 체펠가쉬를 먹으러 갈 것입니다. 사랑하는 여러분, 모두 포옹하고 농담으로 서명하겠습니다.
독일인 Amal Sadulaev-Gotsky,
Chechen, Cossack 및 Goth, Goth의 Germanarich Amal, Rurik 및 Genghis Khan의 직계 후손
상트페테르부르크-유르트, 2017년 12월 14일
로마제국을 멸망시킨 것은 훈족이 아니었습니다. 그녀는 앨런 기병대의 발굽 아래로 떨어졌습니다. 해골이 긴 동부 사람들은 새로운 전쟁 숭배를 유럽에 가져와 중세 기사도의 토대를 마련했습니다.
무적의 전쟁
역사를 통틀어 로마 제국은 한 번 이상 유목민의 침략에 직면했습니다. Alans 이전에 고대 세계의 국경은 Sarmatians와 Huns의 발굽 아래에서 흔들렸습니다. 그러나 전임자들과 달리 알란족은 서유럽에 중요한 정착지를 건설한 최초이자 마지막 '비게르만 민족'이 되었습니다. 오랫동안 그들은 제국 옆에 존재하며 주기적으로 '이웃 방문'을 했습니다. 많은 로마 사령관 회고록에서 그들에 대해 이야기하면서 그들을 무적의 전사로 묘사했습니다.
로마 소식통에 따르면 Alans는 Don의 양쪽, 즉 아시아와 유럽에 살았습니다. 지리학자 Claudius Ptolemy에 따르면 국경이이 강을 따라 이어 졌기 때문입니다.
프톨레마이오스는 돈 스키타이 알란(Don Scythian Alans)의 서쪽 기슭에 거주하는 사람들과 그들의 영토를 "유럽 사르마티아(European Sarmatia)"라고 불렀습니다. 동부에 살았던 사람들은 일부 출처에서는 스키타이인(프톨레마이오스 출신)으로, 다른 출처에서는 알란스(수에토니우스 출신)로 불렸습니다. 337년에 콘스탄티누스 대제는 알란족을 로마 제국의 연방으로 받아들이고 그들을 판노니아(중부 유럽)에 정착시켰습니다. 위협으로부터 그들은 즉시 정착권과 급여를 위해 제국 국경의 수호자로 변했습니다. 사실, 오래 가지 않습니다.
거의 100년 후, 판노니아(Pannonia)의 생활 조건에 불만을 품은 알란족은 게르만 반달족 부족과 동맹을 맺었습니다. 2주 동안 영원한 도시를 약탈한 후 로마 약탈자들의 영광을 얻은 것은 바로 이 두 민족이 함께 행동한 것입니다. 로마제국은 이 타격에서 결코 회복할 수 없었다. 21년 후, 독일 지도자 오도아케르는 마지막 로마 황제를 강제로 퇴위시킴으로써 로마의 몰락을 공식화했습니다. 파괴자의 이름은 오늘날까지도 누구나 아는 이름으로 남아 있습니다.
앨런 패션
야만인을 모방하기 시작한 로마 시민들을 상상해보십시오. 사르마티아 스타일의 바지를 입은 로마인이 수염을 기르고 짧지만 빠른 말을 타고 야만인의 생활 방식을 따르려고 노력했다고 생각하는 것은 터무니없어 보입니다. 이는 서기 5세기 로마에서는 드문 일이 아니었습니다. 영원한 도시는 말 그대로 "알라니아식" 모든 것에 대한 패션으로 "덮였습니다". 그들은 군사 및 승마 장비, 무기 등 모든 것을 채택했습니다. 앨런의 개와 말은 특히 높이 평가되었습니다. 후자는 아름다움이나 키로 구별되지 않았지만 거의 초자연적 인 성격에 기인하는 인내력으로 유명했습니다.
물질적 재화에 질린 로마 귀족들은 단순하고 자연스럽고 원시적이며 자연에 가까운 모든 것에서 출구를 찾았습니다. 야만인 마을은 시끄러운 로마, 고대 대도시와 대조되었으며 야만인 부족의 대표자 자체가 너무 이상화되어 이러한 "패션"의 흔적이 궁중 기사에 대한 후속 중세 전설의 기초가되었습니다. 야만인의 도덕적, 육체적 이점은 당시 소설과 이야기에서 가장 좋아하는 주제였습니다.
Alans와 나머지 연방은 일반적으로 정반대의 과정을 특징으로했습니다. 야만인들은 자신들이 속한 주변 지역의 대규모 문명이 이룩한 성과를 활용하는 것을 선호했습니다. 이 기간 동안 가치의 완전한 교환이 일어났습니다. Alans는 로마화되었고 Romans는 Alanized가되었습니다.
변형된 두개골
그러나 Alans의 모든 관습이 로마인의 마음에 들었던 것은 아닙니다. 따라서 그들은 Alans에서 흔히 볼 수있는 길쭉한 머리 패션과 두개골의 인공 변형을 무시했습니다. 오늘날 Alans와 Sarmatians의 유사한 특징은 역사가의 작업을 크게 촉진하여 매장지에서 발견된 긴 두개골 덕분에 후자의 배포 장소를 결정할 수 있습니다. 따라서 프랑스 서부 루아르 강에 있는 알란족의 서식지를 현지화하는 것이 가능했습니다. 퍄티고르스크 지역 역사 박물관 관장인 세르게이 사벤코(Sergei Savenko)에 따르면, 알란 시대의 두개골 중 최대 70%가 길쭉한 모양을 하고 있습니다.
특이한 머리 모양을 얻기 위해 두개골이 아직 강해지지 않은 신생아는 구슬, 실, 펜던트로 장식 된 의식용 가죽 붕대로 단단히 붕대를 감았습니다. 뼈가 강해질 때까지 입었습니다.
두개골이 길어지는 것은 의식적인 성격을 띠었습니다. 변형이 뇌에 영향을 미치고 Alan 성직자가 더 빨리 트랜스 상태에 들어갈 수 있도록 한 버전이 있습니다. 그 후, 지역 귀족의 대표자들이 전통을 이어받아 패션과 함께 널리 사용되었습니다.
아서 왕의 "조상"
Flavius Arrian에 따르면 Alans와 Sarmatians는 적을 강력하고 빠르게 공격하는 기병 창병이었습니다. 그는 발사체를 갖춘 보병 집단이 앨런의 공격을 격퇴하는 가장 효과적인 수단임을 강조합니다. 그 후 가장 중요한 것은 모든 대초원 주민들의 유명한 전술적 움직임 인 "거짓 후퇴"를 "구매"하는 것이 아니라 종종 승리로 바뀌는 것입니다. 막 대치하고 있던 보병들이 대열을 뒤흔든 도망치는 적군을 추격하자 적군은 말을 돌려 보병들을 무너뜨렸다. 분명히 그들의 전투 스타일은 이후 로마의 전쟁 방식에 영향을 미쳤습니다. 적어도 나중에 그의 군대의 행동에 대해 이야기하면서 Arrian은 다음과 같이 언급했습니다.
"로마 기병은 알란족과 사르마티아인과 같은 방식으로 창을 들고 적을 공격합니다."
이것은 Alans의 전투 능력에 관한 Arrian의 고려 사항과 함께 서구에서 Alans의 군사적 장점을 진지하게 고려했다는 일반적인 의견을 확인시켜줍니다.
그들의 투지는 숭배로 승격되었습니다. 고대 작가들이 쓴 것처럼 전투에서의 죽음은 명예로울뿐만 아니라 즐거운 것으로 간주되었습니다. Alans 사이에서 "행복한 죽은 자"는 전투에서 죽고 하나님을 섬기는 사람으로 간주되었습니다. 우연히 늙어서 침대에서 죽는 '불운한 사람들'은 겁쟁이로 멸시당하고 가족에게 수치스러운 오점이 되었습니다.
Alans는 유럽의 군사 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 역사가들은 중세 기사 작위의 기초를 형성한 군사 기술 및 영적 윤리적 성과의 전체 복합체를 그들의 유산과 연관시킵니다. 하워드 리드(Howard Reid)의 연구에 따르면,
Alans의 군사 문화는 Arthur 왕의 전설 형성에 중요한 역할을했습니다.
그것은 Marcus Aurelius 황제가 8,000 명의 숙련 된 기병 인 Alans와 Sarmatians를 모집했다는 고대 작가의 증거를 기반으로합니다. 그들 대부분은 영국의 하드리아누스 방벽으로 보내졌습니다. 그들은 용의 형태로 깃발 아래에서 싸웠고 땅에 박힌 벌거 벗은 검인 전쟁의 신을 숭배했습니다.
Arthurian 전설에서 Alan 기반을 찾는 아이디어는 새로운 것이 아닙니다. 따라서 미국 연구자인 Littleton과 Malkor는 성배와 Nart(Ossetian) 서사시인 Nartamonga에 나오는 신성한 잔 사이의 유사점을 그립니다.
반달족과 알란족의 왕국
그러한 호전성으로 구별되는 Alans가 덜 호전적인 Vandals 부족과 동맹을 맺고 끔찍한 불행을 초래했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 특유의 야만성과 공격성으로 구별되는 그들은 제국과 협정을 맺지 않았고 어떤 지역에도 정착하지 않았으며 유목민의 약탈과 점점 더 많은 새로운 영토를 점령하는 것을 선호했습니다. 422~425년에 그들은 동부 스페인에 접근하여 그곳의 선박을 점령하고 지도자 Geiseric의 지도력 아래 북아프리카에 상륙했습니다. 그 당시 로마의 아프리카 식민지는 힘든시기를 겪고있었습니다. 그들은 베르베르 습격과 중앙 정부에 대한 내부 반란으로 고통 받았으며 일반적으로 Vandals와 Alans의 연합 야만인 군대에 대한 맛있는 음식을 대표했습니다.
불과 몇 년 만에 그들은 카르타고가 이끄는 로마에 속해 있던 광대한 아프리카 영토를 정복했습니다. 강력한 함대가 그들의 손에 들어왔고 그 도움으로 그들은 시칠리아 해안과 이탈리아 남부 해안을 반복적으로 방문했습니다.
442년에 로마는 완전한 독립을 인정해야 했고, 13년 후에는 완전한 패배를 당했습니다.
앨런 블러드
Alans는 존재하는 동안 많은 영토를 방문하고 많은 국가에 흔적을 남겼습니다. 그들의 이주 범위는 시스코카시아(Ciscaucasia)에서 시작해 대부분의 유럽을 거쳐 아프리카까지 이어졌습니다. 오늘날 이 지역에 살고 있는 많은 사람들이 이 유명한 부족의 후손이라고 주장하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
아마도 Alans의 가장 유력한 후손은 자신을 위대한 Alania의 후계자로 간주하는 현대 Ossetians 일 것입니다.
오늘날 오세티아인 사이에는 오세티아를 역사적 이름으로 되돌리는 것을 옹호하는 움직임도 있습니다. Ossetians가 Alans의 후손의 지위를 주장 할 근거가 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 공통 영토, 공통 언어는 공통 민속 서사시 (Nart 서사시) 인 Alan의 직계 후손으로 간주되며 핵심은 다음과 같습니다. 아마도 고대 앨런 주기로 추정됩니다. 이 입장의 주요 반대자는 Ingush이며, 그들은 또한 위대한 Alans의 후손이라고 불릴 권리를 옹호합니다. 다른 버전에 따르면 고대 자료의 Alans는 코카서스와 카스피해 북쪽에 위치한 모든 사냥 및 유목민의 총칭이었습니다.
가장 일반적인 의견에 따르면 Alans의 일부만이 Ossetians의 조상이되었고 다른 부분은 다른 인종 그룹으로 합병되거나 용해되었습니다. 후자 중에는 베르베르족, 프랑크족, 심지어 켈트족도 있습니다. 따라서 한 버전에 따르면 켈트 이름 Alan은 5세기 초 루아르에 정착하여 브르타뉴 사람들과 섞인 후원자 "Alans"에서 유래되었습니다.
