집 조경 설계

"Poor Liza"(N. Karamzin) 이야기 분석. “N. M. Karamzin의 이야기 “Poor Lisa”에 나오는 Lisa의 이미지 Karamzin의 이야기 가난한 Lisa

오늘 수업시간에는 N.M.의 이야기를 다루겠습니다. 카람진 " 불쌍한 리사", 우리는 창작의 세부 사항, 역사적 맥락을 배우고 작가의 혁신이 무엇인지 결정하고 이야기 속 영웅의 인물을 분석하고 작가가 제기 한 도덕적 문제도 고려할 것입니다.

이 이야기의 출판은 엄청난 성공을 거두었고 심지어 러시아 독서 대중들 사이에서 동요를 불러일으켰다고 말해야 합니다. 이는 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 최초의 러시아 책이 등장했기 때문입니다. 그 영웅들은 괴테만큼 공감할 수 있었습니다. 젊은 베르테르의 슬픔' 또는 장 자크 루소의 '신 엘로이즈'. 러시아 문학이 유럽 문학과 같은 수준에 오르기 시작했다고 할 수 있다. 그 기쁨과 인기는 책에 묘사된 사건의 장소로 순례 여행조차 시작될 정도였습니다. 기억하시겠지만, 이 일은 "Lizin Pond"라고 불리는 Simonov Monastery에서 멀지 않은 곳에서 일어나고 있습니다. 이곳은 너무 유명해져서 일부 악한 말을 하는 사람들은 다음과 같은 풍자문을 쓰기도 합니다.

여기서 익사했어요
에라스트의 신부...
익사해라, 얘들아,
연못에 공간이 많아요!

글쎄, 그게 가능할까?
신이 없고 더 나쁜가요?
말괄량이와 사랑에 빠지다
그리고 웅덩이에 빠져 죽습니다.

이 모든 것이 러시아 독자들 사이에서 이야기의 엄청난 인기에 기여했습니다.

당연히 이야기의 인기는 극적인 줄거리뿐만 아니라 그것이 모두 예술적으로 특이하다는 사실에 의해 주어졌습니다.

쌀. 2. N. M. Karamzin ()

그가 쓴 내용은 다음과 같습니다. “작가에게는 예리하고 통찰력 있는 마음, 생생한 상상력 등 재능과 지식이 필요하다고 합니다. 공정하지만 충분하지 않습니다. 또한 우리 영혼의 친구이자 가장 좋아하는 사람이 되고 싶다면 친절하고 온화한 마음을 가져야 합니다. 만약 그가 자신의 재능이 깜박이지 않는 빛으로 빛나기를 원한다면; 영원히 글을 쓰고 나라들의 축복을 모으고 싶다면. 창조주는 항상 창조물에 묘사되며, 종종 그의 뜻에 반하는 경우도 있습니다. 위선자는 독자들을 속이고 거만한 말이라는 금빛 옷 아래에 그의 강철 같은 마음을 숨기려고 생각하지만 헛된 일입니다. 자비, 연민, 미덕에 관해 우리에게 말하는 것은 헛된 일입니다! 그의 모든 외침은 차갑고, 영혼도 없고, 생명도 없습니다. 그리고 결코 그의 창조물에서 독자의 온화한 영혼으로 영양이 많고 영묘한 불꽃이 흐르지 않을 것입니다...", "초상화를 그리고 싶다면 먼저 오른쪽 거울을 바라보십시오. 당신의 얼굴이 예술의 대상이 될 수 있습니까? ..", "당신은 펜을 들고 작가가 되고 싶어합니다. 증인 없이 혼자서 진심으로 스스로에게 물어보세요. 나는 어떤 사람인가요? 당신은 당신의 영혼과 마음의 초상화를 그리고 싶기 때문입니다...", "당신은 작가가 되고 싶습니다. 인류의 불행에 대한 역사를 읽어보세요. 그리고 당신의 마음이 피를 흘리지 않는다면 펜을 떠나십시오. 당신 영혼의 차가운 우울함을 우리에게 묘사해 줄 것입니다. 그러나 슬픔에 잠긴 모든 것, 억압받는 모든 것, 눈물을 흘리는 모든 것에 대한 길이 열려 있다면; 당신의 영혼이 선에 대한 열정으로 일어날 수 있고 어떤 영역에도 국한되지 않는 공동선에 대한 신성한 열망을 자체적으로 키울 수 있다면 담대하게 파르나소스의 여신을 부르십시오. 그들은 웅장한 궁전을 지나가고 당신의 겸손한 오두막을 방문할 것입니다 - 당신은 쓸모없는 작가가 되지 않을 것입니다 - 그리고 어떤 좋은 사람도 당신의 무덤을 건조한 눈으로 바라보지 않을 것입니다...", "한마디로: 나쁜 사람은 좋은 작가가 될 수 없다고 확신합니다."

Karamzin의 예술적 모토는 다음과 같습니다. 나쁜 사람은 좋은 작가가 될 수 없습니다.

Karamzin 이전에는 러시아의 어느 누구도 이와 같은 글을 쓴 적이 없었습니다. 더욱이 특이성은 이야기의 액션이 일어날 장소에 대한 설명과 함께 이미 박람회에서 시작되었습니다.

“모스크바에 사는 사람 중 나만큼 이 도시의 외곽을 잘 아는 사람은 없을 것입니다. 왜냐하면 나만큼 현장에 자주 나가는 사람도 없고, 계획도 목표도 없이 걸어서 돌아다니는 사람도 없기 때문입니다. 눈은 초원과 숲, 언덕과 평야를 통해 보입니다. 매년 여름 나는 오래된 곳에서 새로운 쾌적한 장소나 새로운 아름다움을 찾습니다. 하지만 나에게 가장 기분 좋은 곳은 신...노바 수도원의 우울한 고딕 양식의 탑이 우뚝 솟아 있는 곳이에요.”(그림 3) .

쌀. 3. Simonov 수도원의 석판화 ()

여기에도 특이한 점이 있습니다. 한편으로 Karamzin은 작업 위치인 Simonov Monastery를 정확하게 설명하고 지정합니다. 반면에 이러한 암호화는 정신과 매우 일치하는 특정 미스터리, 절제된 표현을 만듭니다. 이야기. 주요 초점은 사건의 논픽션 성격, 문서 증거에 있습니다. 화자가 영웅 자신, 죽기 직전에 이에 대해 말한 Erast로부터 이러한 사건에 대해 배웠다고 말하는 것은 우연이 아닙니다. 근처에서 모든 일이 일어나고 있다는 느낌, 이러한 사건을 목격 할 수 있다는 느낌, 독자의 흥미를 끌고 이야기에 특별한 의미와 특별한 성격을 부여한 것은 바로 이러한 느낌이었습니다.

쌀. 4. Erast와 Liza (현대 작품의 "Poor Liza") ()

두 젊은이 (귀족 Erast와 농민 여성 Liza (그림 4))의이 사적이고 단순한 이야기가 매우 광범위한 역사적, 지리적 맥락에 새겨져 있다는 것이 궁금합니다.

“그러나 나에게 가장 기분 좋은 곳은 신...노바 수도원의 우울한 고딕 양식의 탑이 솟아 있는 곳입니다. 이 산에 서서 오른쪽에는 모스크바 전체가 거의 보입니다. 이 끔찍한 집과 교회의 덩어리가 장엄한 이미지로 눈에 나타납니다. 원형 극장»

단어 원형 극장 Karamzin은 이를 지적하는데 이는 아마도 우연이 아닐 것입니다. 왜냐하면 행동의 장소는 이벤트가 펼쳐지고 모든 사람의 시선에 열려 있는 일종의 경기장이 되기 때문입니다(그림 5).

쌀. 5. 모스크바, 18세기 ()

“특히 태양이 빛날 때, 저녁 광선이 수많은 황금 돔, 하늘로 올라가는 수많은 십자가에서 빛날 때 장엄한 그림입니다! 아래에는 무성하고 짙은 녹색 꽃이 피는 초원이 있고 그 뒤에는 노란 모래를 따라 밝은 강이 흐르고, 어선의 가벼운 노에 흔들리거나 가장 비옥한 나라에서 항해하는 무거운 쟁기의 키 아래 바스락거리는 소리가 납니다. 러시아 제국탐욕스러운 모스크바에 빵을 제공하라"(그림 6) .

쌀. 6. 참새 언덕에서 본 풍경 ()

강 반대편에는 수많은 무리가 풀을 뜯는 참나무 숲이 있습니다. 그곳에서는 어린 목자들이 나무 그늘 아래 앉아 단순하고 슬픈 노래를 부르며 여름날을 단축시킵니다. 더 멀리, 고대 느릅나무의 울창한 녹지 속에서 황금빛 돔이 있는 다닐로프 수도원이 빛납니다. 더욱이 거의 수평선 가장자리에 있는 참새 언덕은 파란색입니다. 왼쪽에는 곡식으로 뒤덮인 넓은 들판과 숲, 서너 개의 마을이 보이고, 멀리에는 높은 궁전이 있는 콜로멘스코예 마을이 보입니다.”

Karamzin이 이 파노라마로 개인 역사를 구성하는 이유가 궁금합니다. 이 이야기는 러시아 역사와 지리에 속하는 보편적인 인간 삶의 일부가 되는 것으로 밝혀졌습니다. 이 모든 것이 이야기에 설명된 사건에 일반적인 성격을 부여했습니다. 그러나 이에 대한 일반적인 힌트를 제공하면 세계사그리고이 광범위한 전기 Karamzin은 여전히 \u200b\u200b유명하고 단순하지 않은 개인의 역사, 개인의 역사가 그를 훨씬 더 강하게 끌어당긴다는 것을 보여줍니다. 10년이 지나면 Karamzin은 전문 역사가가 되어 1803-1826년에 쓴 "러시아 국가의 역사" 작업을 시작할 것입니다(그림 7).

쌀. 7. N. M. Karamzin의 책 표지 "러시아 국가의 역사"()

그러나 현재 그의 문학적 관심의 초점은 평범한 사람들, 즉 농민 여성 Lisa와 귀족 Erast의 이야기입니다.

새로운 언어 만들기 소설

소설의 언어에서는 18세기 말에도 Lomonosov가 창안하고 고전주의 문학의 요구를 반영하고 높고 낮은 장르에 대한 아이디어를 갖춘 세 가지 평온 이론이 여전히 지배적이었습니다.

세 가지 진정 이론- 수사학과 시학의 스타일을 분류하여 높음, 중간, 낮음(단순)의 세 가지 스타일을 구분합니다.

고전주의 - 예술적 방향, 고대 고전의 이상에 중점을 두었습니다.

그러나 18세기 90년대에 이르러 이 이론은 이미 시대에 뒤떨어져 문학 발전에 걸림돌이 된 것은 당연하다. 문학은 보다 유연한 언어 원리를 요구했고, 문학의 언어를 구어에 더 가깝게 만들 필요가 있었지만 단순한 농민 언어가 아니라 교육받은 고귀한 언어가 필요했습니다. 이 교육받은 사회에서 사람들이 말하는 대로 쓰여지는 책의 필요성은 이미 매우 절실하게 느껴졌습니다. Karamzin은 작가가 자신의 취향을 발전시키면 고귀한 사회에서 사용되는 언어가 될 언어를 만들 수 있다고 믿었습니다. 또한 여기에는 또 다른 목표가 암시되어 있습니다. 이러한 언어는 대체되어야 했습니다. 프랑스 국민, 주로 러시아 귀족 사회가 여전히 표현되고있었습니다. 따라서 카람진이 추진하고 있는 언어개혁은 전반적인 문화과제이자 애국적 성격을 지닌다.

아마도 "Poor Liza"에서 Karamzin의 주요 예술적 발견은 이야기꾼, 내레이터의 이미지 일 것입니다. 이것은 영웅의 운명에 관심이 있는 사람, 그들에게 무관심하지 않은 사람, 타인의 불행에 공감하는 사람의 관점에서 나온 것입니다. 즉, Karamzin은 감상주의 법칙에 따라 화자의 이미지를 만듭니다. 그리고 이제 이것은 전례가 없는 일이 되고 있으며, 이것은 러시아 문학에서 처음으로 일어나고 있습니다.

감상주의-이것은 삶의 정서적 측면을 식별, 강화, 강조하는 것을 목표로하는 태도와 사고 경향입니다.

Karamzin의 계획에 따라 화자가 다음과 같이 말하는 것은 우연이 아닙니다. “나는 내 마음을 감동시키고 부드러운 슬픔의 눈물을 흘리게 만드는 그런 것들을 사랑합니다!”

파괴된 세포들과 리사와 그녀의 어머니가 살았던 무너져가는 오두막이 있는 부패한 시모노프 수도원의 전시에 대한 설명은 처음부터 이야기에 죽음이라는 주제를 도입하여 그에 따른 우울한 분위기를 조성합니다. 이야기. 그리고 이야기의 시작 부분에서 계몽주의 인물의 주요 주제와 가장 좋아하는 아이디어 중 하나는 인간의 고급 가치에 대한 아이디어입니다. 그리고 그것은 이상하게 들릴 것입니다. 화자가 라이자의 어머니 이야기를 할 때, 오 조기 사망그녀의 남편이자 Liza의 아버지인 그는 그녀가 오랫동안 위로를 받을 수 없었다고 말하면서 다음과 같은 유명한 말을 할 것입니다. “...심지어 시골 여인들도 사랑하는 법을 알고 있습니다”.

이제 이 문구는 거의 캐치프레이즈가 되었으며 Karamzin의 이야기에서는 매우 중요한 역사적, 예술적, 문화적 맥락에서 나타나지만 우리는 이를 원본 소스와 연관시키지 않는 경우가 많습니다. 일반 사람들과 농민의 감정은 고귀한 사람들의 감정과 다르지 않으며 귀족, 농민 여성 및 농민은 미묘하고 부드러운 감정을 가질 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 인간의 계급 외적 가치에 대한 이러한 발견은 계몽주의 인물들에 의해 이루어졌으며 Karamzin 이야기의 주요 모티브 중 하나가 되었습니다. 그리고 이곳뿐만 아니라 Lisa는 Erast에게 그녀가 농부이기 때문에 그들 사이에는 아무 일도 일어나지 않을 것이라고 말할 것입니다. 그러나 Erast는 그녀를 위로하기 시작하고 Lisa의 사랑 외에는 인생에서 다른 행복이 필요하지 않다고 말할 것입니다. 실제로 평범한 사람들의 감정은 귀족 출신의 사람들의 감정만큼 미묘하고 세련될 수 있다는 것이 밝혀졌습니다.

이야기의 시작 부분에는 또 다른 이야기가 있습니다. 중요한 주제. 우리는 Karamzin의 작품 전시에서 모든 주요 주제와 모티프가 집중되어 있음을 알 수 있습니다. 이것은 돈과 그 파괴력에 관한 주제입니다. Lisa와 Erast가 처음 만났을 때 그 남자는 Lisa가 계곡 백합 꽃다발을 요청한 코펙 5개 대신 루블을 주고 싶어하지만 소녀는 거절할 것입니다. 그 후, 마치 Liza에게 그녀의 사랑을 지불하는 것처럼 Erast는 그녀에게 10 개의 제국-100 루블을 줄 것입니다. 당연히 Liza는 자동으로 이 돈을 가져간 다음 그녀의 이웃인 농부 소녀 Dunya를 통해 그녀의 어머니에게 이 돈을 전달하려고 시도하지만 그녀의 어머니도 이 돈을 사용하지 않을 것입니다. Lisa의 죽음에 대한 소식을 듣게 되면 그녀 자신도 죽을 것이기 때문에 그녀는 그것을 사용할 수 없을 것입니다. 그리고 우리는 실제로 돈이 사람들에게 불행을 가져오는 파괴적인 힘이라는 것을 알고 있습니다. Erast 자신의 슬픈 이야기를 회상하는 것으로 충분합니다. 그는 어떤 이유로 리사를 버렸나요? 경박한 삶을 영위하고 카드에서 패한 그는 부유한 나이든 과부와 강제로 결혼해야 했습니다. 즉 그도 실제로 돈에 팔렸습니다. 그리고 Karamzin이 "Poor Liza"에서 보여주는 것은 문명의 성취와 사람들의 자연적인 삶으로서의 돈의 비 호환성입니다.

상당히 전통적인 문학적 음모(젊은 갈퀴 귀족이 평민을 유혹하는 방법에 대한 이야기)에도 불구하고 Karamzin은 여전히 완전히 전통적인 방식이 아닌 방식으로 문제를 해결합니다. 연구자들은 Erast가 교활한 유혹자의 전통적인 예가 아니며 Lisa를 정말 사랑한다는 사실을 오랫동안 지적해 왔습니다. 그는 마음과 마음이 착하지만 약하고 변덕스러운 사람이다. 그리고 그를 파괴하는 것은 바로 이 경박함입니다. 그리고 그도 리사처럼 지나친 감수성에 의해 망가졌습니다. 그리고 여기에 Karamzin 이야기의 주요 역설 중 하나가 있습니다. 한편으로 그는 사람들의 도덕적 향상의 방법으로서 감수성을 설교하는 동시에, 다른 한편으로는 과도한 감수성이 얼마나 비참한 결과를 가져올 수 있는지 보여줍니다. 그러나 Karamzin은 도덕주의자가 아니며 Liza와 Erast를 비난하도록 요청하지 않으며 우리에게 그들의 슬픈 운명에 동정하도록 요청합니다.

Karamzin은 또한 그의 이야기에서 독특하고 혁신적인 방식으로 풍경을 사용합니다. 그에게 풍경은 단지 행위의 장면이자 배경이 아니다. 풍경은 일종의 영혼의 풍경이 된다. 자연에서 일어나는 일은 종종 영웅의 영혼에서 일어나는 일을 반영합니다. 그리고 자연은 영웅들의 감정에 반응하는 것 같습니다. 예를 들어, Erast가 처음으로 배를 타고 Lisa의 집으로 강을 따라 항해했을 때 아름다운 봄 아침을 기억하고, 그 반대로 영웅들이 죄에 빠졌을 때 폭풍과 천둥이 동반되는 우울하고 별없는 밤을 기억합시다 (그림 8 ). 따라서 풍경은 활발한 예술적 힘이 되었으며, 이는 Karamzin의 예술적 발견이기도 했습니다.

쌀. 8. "불쌍한 리사"이야기 삽화 ()

그러나 주요 예술적 발견은 화자 자신의 이미지입니다. 모든 사건은 객관적이고 냉정하게 제시되는 것이 아니라 그의 감정적 반응을 통해 제시됩니다. 그는 다른 사람의 불행을 자신의 불행인 것처럼 경험할 수 있기 때문에 진실되고 민감한 영웅으로 밝혀졌습니다. 그는 지나치게 민감한 영웅을 애도하지만 동시에 감상주의의 이상에 충실하고 사회적 조화를 달성하는 방법으로 감수성에 대한 확고한 지지자입니다.

서지

Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. 문학. 9 등급. M .: 교육, 2008.
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인터넷 포털 "Lit-helper"()
인터넷 포털 "fb.ru"()
인터넷 포털 "KlassReferat"()

숙제

"불쌍한 라이자" 이야기를 읽어보세요.
이야기 "Poor Lisa"의 주인공을 설명하십시오.
"Poor Liza"이야기에서 Karamzin의 혁신이 무엇인지 알려주십시오.

작가 Nikolai Mikhailovich Karamzin을 포함하여 많은 훌륭한 사람들을 찬양 한 18 세기. 금세기 말에 그는 그의 가장 유명한 작품인 "Poor Lisa"라는 이야기를 출판했습니다. 이것이 그에게 독자들 사이에서 큰 명성과 엄청난 인기를 가져다 준 것입니다. 이 책은 사랑에 대한 태도로 줄거리가 진행되는 동안 등장하는 불쌍한 소녀 Lisa와 귀족 Erast라는 두 인물을 기반으로합니다.

Nikolai Mikhailovich Karamzin은 18세기 말 조국의 문화 발전에 큰 공헌을 했습니다. 독일, 영국, 프랑스, 스위스를 여러 차례 여행한 후 산문 작가는 러시아로 돌아와 유명한 여행자 표트르 이바노비치 베케토프의 다차에서 휴식을 취하는 동안 1790년대에 새로운 문학 실험을 시작합니다. Simonov Monastery 근처의 지역 환경은 그가 여행 중에 키운 작품 "Poor Liza"의 아이디어에 큰 영향을 미쳤습니다. Karamzin에게는 자연이 매우 중요했습니다. 그는 자연을 진심으로 사랑했으며 종종 도시의 번잡함을 숲과 들판으로 바꾸어 자신이 가장 좋아하는 책을 읽고 생각에 몰두했습니다.

장르와 방향

"Poor Liza"는 다양한 계층의 사람들의 도덕적 불일치를 담은 러시아 최초의 심리학 이야기입니다. Lisa의 감정은 독자가 명확하고 이해할 수 있습니다. 단순한 부르주아 여성에게 행복은 사랑이므로 맹목적이고 순진하게 사랑합니다. 반대로 Erast의 감정은 그 자신이 이해할 수 없기 때문에 더욱 혼란스러워집니다. 처음에 청년은 자신이 읽은 소설처럼 단순히 사랑에 빠지고 싶었지만 곧 사랑을 품고 살 수 없다는 것이 분명해졌습니다. 사치와 열정으로 가득 찬 도시 생활은 영웅에게 큰 영향을 미쳤고 그는 영적인 사랑을 완전히 파괴하는 육체적 매력을 발견합니다.

Karamzin은 혁신가이며 러시아 감상주의의 창시자라고 할 수 있습니다. 사회가 오랫동안 이런 것을 원했기 때문에 독자들은 감탄하며 작품을 받았습니다. 대중은 이성과 의무에 대한 숭배를 기반으로하는 고전주의 경향의 도덕적 가르침에 지쳤습니다. 감상주의는 등장인물의 정서적 경험, 느낌, 감정을 보여줍니다.

무엇에 대해서?

작가에 따르면 이 이야기는 “아주 단순한 동화”이다. 실제로 작품의 줄거리는 천재적일 정도로 단순하다. 그것은 가난한 Lisa의 운명의 비극적 전환에 대한 화자의 기억 생각을 불러 일으키는 Simonov Monastery 지역의 스케치로 시작하고 끝납니다. 가난한 시골 여인과 부유한 여인의 사랑 이야기이다. 젊은 사람특권층 출신. 연인들의 지인은 Lisa가 숲에서 수집 한 계곡의 백합을 팔고 있다는 사실에서 시작되었고, 그가 좋아하는 소녀와 대화를 시작하고 싶은 Erast는 그녀에게서 꽃을 사기로 결정했습니다. 그는 리사의 자연스러운 아름다움과 친절함에 매료되어 데이트를 시작했습니다. 그러나 청년은 곧 자신의 열정의 매력에 싫증이 나고 더 수익성 있는 짝을 찾았습니다. 그 충격을 견디지 못한 여주인공은 스스로 익사하고 말았다. 그녀의 연인은 평생 이것을 후회했습니다.

그들의 이미지는 모호하며, 우선 도시의 번잡함과 탐욕에 물들지 않은 단순한 자연인의 세계가 드러난다. Karamzin은 독자들이이 이야기를 믿고 그의여 주인공과 사랑에 빠졌을 정도로 모든 것을 매우 자세하고 그림처럼 묘사했습니다.

주요 등장인물과 그들의 특징

이야기의 주인공은 가난한 마을 소녀 리사이다. 그녀는 어린 나이에 아버지를 잃었고 어떤 직업이든 받아들이면서 가족의 생계를 책임져야 했습니다. 열심히 일하는 지방 여성은 매우 순진하고 예민하며 사람의 좋은 특성만을보고 마음을 따르며 감정에 따라 살아갑니다. 그녀는 밤낮으로 어머니를 돌봅니다. 그리고 여주인공이 치명적인 행동을 하기로 결정하더라도 그녀는 여전히 가족을 잊지 않고 돈을 남깁니다. Lisa의 주요 재능은 사랑의 선물입니다. 사랑하는 사람을 위해 무엇이든 할 준비가되어 있기 때문입니다.
Lisa의 어머니는 친절하고 현명한 할머니입니다. 그녀는 남편 이반을 헌신적으로 사랑하고 수년 동안 그와 함께 행복하게 살았기 때문에 남편 이반의 죽음을 매우 힘들게 경험했습니다. 유일한 기쁨은 그녀의 딸이었고, 그녀는 합당하고 부유한 남자와 결혼하려고 했습니다. 여 주인공의 성격은 내부적으로 온전하지만 약간 책 같고 이상화되어 있습니다.
Erast는 부유 한 귀족입니다. 그는 오직 재미만을 생각하며 방탕한 생활 방식을 선도합니다. 그는 똑똑하지만 매우 변덕스럽고 버릇없고 의지가 약합니다. 리사가 다른 계층 출신이라는 생각도 없이 그는 그녀와 사랑에 빠졌지만 여전히 이 불평등한 사랑의 모든 어려움을 극복할 수 없습니다. Erast는 자신의 죄책감을 인정하기 때문에 부정적인 영웅이라고 부를 수 없습니다. 그는 소설을 읽고 영감을 받았으며, 장밋빛 안경을 끼고 세상을 바라보며 몽환적이었습니다. 그러므로 그의 진정한 사랑은 그러한 시험을 견디지 못했습니다.

과목

감상 문학의 주요 주제는 현실 세계의 무관심과 충돌하는 사람의 진지한 감정입니다. Karamzin은 평범한 사람들의 영적 행복과 고통에 대해 글을 쓰기로 결정한 최초의 사람 중 한 명입니다. 그는 자신의 작업에 전환을 반영했습니다. 시민 테마는 계몽주의 시대에 개인에게까지 확대되었으며, 주요 관심 주제는 다음과 같습니다. 영적 세계개인. 그리하여 작가는 인물들의 내면 세계를 그들의 감정과 경험과 함께 깊이 있게 묘사한 후 심리학이라는 문학적 장치를 발전시키기 시작했다.
사랑의 테마. Poor Liza의 사랑은 캐릭터의 힘과 말에 대한 충성심을 테스트하는 테스트입니다. Lisa는 이러한 느낌에 완전히 항복했으며 저자는 이러한 능력에 대해 그녀를 높이 평가하고 이상화합니다. 그녀는 사랑하는 사람의 숭배에 완전히 녹아 마지막 숨을 쉴 때까지 그에게 충실한 여성 이상의 구체화입니다. 그러나 Erast는 시험을 통과하지 못했고 물질적 부보다 더 중요한 이름으로 자기 희생을 할 수없는 비겁하고 한심한 사람으로 판명되었습니다.
도시와 시골의 대조. 저자는 시골 지역을 선호하는데, 그곳에서 유혹을 모르는 자연스럽고 성실하며 친절한 사람들이 형성됩니다. 그러나 대도시에서는 시기심, 탐욕, 이기심과 같은 악덕을 얻습니다. Erast에게 사회에서의 그의 지위는 사랑보다 더 가치가 있었고 강하고 깊은 감정을 경험할 수 없었기 때문에 그것에 지쳤습니다. Lisa는 이 배신 이후에 살 수 없었습니다. 사랑이 죽으면 그녀는 그녀 없이는 미래를 상상할 수 없기 때문에 그녀를 따릅니다.

문제

그의 작품 "Poor Liza"에서 Karamzin은 사회적, 도덕적 등 다양한 문제를 다룹니다. 이야기의 문제는 반대에 기초합니다. 주인공의 삶의 질과 성격은 다양합니다. Lisa는 하층 출신의 순수하고 정직하며 순진한 소녀이고 Erast는 자신의 즐거움만을 생각하는 버릇없고 의지가 약한 귀족에 속한 청년입니다. 그와 사랑에 빠진 Lisa는 그에 대해 생각하지 않고는 하루도 갈 수 없습니다. 반대로 Erast는 그가 원하는 것을 그녀에게서 받자마자 떠나기 시작했습니다.

Lisa와 Erast의 그러한 덧없는 행복의 순간의 결과는 소녀의 죽음이며, 그 후 청년은이 비극에 대해 자신을 비난하는 것을 멈출 수 없으며 남은 생애 동안 불행하게 남아 있습니다. 저자는 계급 불평등이 어떻게 불행한 결말로 이어지고 비극의 원인이 되었는지, 그리고 자신을 믿었던 사람들에 대해 인간이 어떤 책임을 져야 하는지를 보여주었다.

주요 생각

이 이야기에서 줄거리는 가장 중요한 것이 아닙니다. 읽는 동안 깨어나는 감정과 느낌은 더욱 주목할 만하다. 가난한 시골 소녀의 삶에 대해 슬픔과 연민을 가지고 이야기하기 때문에 화자 자신이 큰 역할을합니다. 러시아 문학에서는 영웅들의 감정 상태에 공감할 수 있는 공감적 서술자의 이미지가 계시로 드러났다. 어떤 드라마틱한 순간이라도 그는 가슴이 뭉클해지고 진심으로 눈물을 흘리기도 한다. 따라서 "불쌍한 라이자"이야기의 주요 아이디어는 자신의 감정을 두려워하지 말고, 사랑하고, 걱정하고, 공감해야한다는 것입니다. 그래야만 사람은 부도덕, 잔인함, 이기심을 극복할 수 있습니다. 저자는 자신부터 시작합니다. 왜냐하면 그는 귀족으로서 자신의 계급의 죄를 묘사하고 단순한 마을 소녀에게 동정심을 표하며 자신의 입장에 있는 사람들에게 더 인간적이 될 것을 촉구하기 때문입니다. 가난한 오두막의 주민들은 때때로 그들의 미덕으로 고대 영지의 신사보다 빛납니다. 이것이 Karamzin의 주요 아이디어입니다.

이야기의 주인공에 대한 작가의 태도도 러시아 문학의 혁신이되었습니다. 따라서 Karamzin은 Lisa가 죽었을 때 Erast를 비난하지 않고 비극적 사건을 일으킨 사회적 조건을 보여줍니다. 대도시는 그 청년에게 영향을 미쳐 그의 도덕 원칙을 파괴하고 그를 부패하게 만들었습니다. Lisa는 마을에서 자랐으며 그녀의 순진함과 단순함은 그녀에게 잔인한 농담을했습니다. 작가는 또한 Lisa뿐만 아니라 Erast도 운명의 고난을 받아 슬픈 상황의 희생자가되었음을 보여줍니다. 영웅은 평생 동안 죄책감을 경험하며 결코 진정으로 행복해지지 않습니다.

그것은 무엇을 가르치는가?

독자는 다른 사람의 실수로부터 무언가를 배울 기회가 있습니다. 사랑과 이기심의 충돌은 누구나 일생에 한 번쯤은 짝사랑을 경험했거나, 사랑하는 사람의 배신을 경험한 적이 있기 때문에 뜨거운 화제다. Karamzin의 이야기를 분석하면서 우리는 중요한 삶의 교훈을 얻고 더욱 인간적이 되고 서로에게 더 잘 반응하게 됩니다. 감상주의 시대의 창조물에는 단 하나의 속성이 있습니다. 사람들이 정신적으로 풍요로워 지도록 돕고 우리 안에서 최고의 인간적, 도덕적 자질을 배양하도록 돕습니다.

"불쌍한 리사"라는 이야기는 독자들 사이에서 인기를 얻었습니다. 이 작업은 사람이 다른 사람에 대해 더 잘 반응하고 동정심을 갖는 능력을 가르칩니다.

카람진 N M

불쌍한 리사

아마도 모스크바에 사는 사람 중 나만큼 이 도시의 주변 환경을 잘 아는 사람은 없을 것입니다. 왜냐하면 나보다 더 자주 현장에 있는 사람이 없기 때문입니다. 나 외에는 계획도 목표도 없이 눈이 가는 곳마다 도보로 방황하는 사람이 없기 때문입니다. 초원과 숲 사이로, 언덕과 평원 너머로 보세요. 매년 여름 나는 오래된 곳에서 새로운 쾌적한 장소나 새로운 아름다움을 찾습니다. 하지만 나에게 가장 기분 좋은 곳은 시노바 수도원의 우울한 고딕 양식의 탑이 솟아 있는 곳이다. 이 산 위에 서 있으면 오른쪽에는 모스크바 전체가 거의 보입니다. 이 끔찍한 집과 교회 덩어리는 장엄한 원형 극장의 형태로 눈에 보입니다. 특히 태양이 빛날 때 장엄한 그림입니다. 저녁 햇살이 셀 수 없이 많은 황금빛 돔과 하늘로 올라가는 셀 수 없이 많은 십자가 위에서 빛날 때! 아래에는 무성하고 짙은 녹색 꽃이 피는 초원이 있으며 그 뒤에는 황사를 따라 밝은 강이 흐르고, 낚싯배의 가벼운 노에 흔들리거나 러시아 제국의 가장 비옥한 국가에서 항해하는 무거운 쟁기의 키 아래 바스락거리는 소리가 납니다. 탐욕스러운 모스크바에 빵을 공급하십시오.

강 반대편에는 수많은 무리가 풀을 뜯는 참나무 숲이 있습니다. 그곳에서는 어린 목자들이 나무 그늘 아래 앉아 단순하고 슬픈 노래를 부르며 여름날을 단축시킵니다. 더 멀리, 고대 느릅나무의 울창한 녹지 속에서 황금빛 돔이 있는 다닐로프 수도원이 빛납니다. 더욱이 거의 수평선 가장자리에 있는 참새 언덕은 파란색입니다. 왼쪽에는 곡식, 숲, 3~4개의 마을로 뒤덮인 광대한 들판이 보이고, 멀리에는 높은 궁전이 있는 콜로멘스코예 마을이 보입니다.

나는 이곳에 자주 오며 거의 항상 그곳에서 봄을 봅니다. 나는 가을의 어두운 날에 그곳에 와서 자연과 함께 슬퍼합니다. 황량한 수도원의 벽 안, 키 큰 풀이 무성한 관 사이, 감방의 어두운 통로에서 바람이 끔찍하게 울부 짖습니다. 그곳에서 나는 비석의 폐허에 기대어 과거의 심연에 삼켜진 시간의 둔한 신음소리를 듣습니다. 그 신음소리에 가슴이 떨리고 떨립니다. 때때로 나는 감방에 들어가서 그 안에 살았던 사람들을 상상합니다. 슬픈 그림입니다! 여기서 나는 백발의 노인이 십자가 앞에 무릎을 꿇고 세상의 족쇄에서 속히 풀려나기를 기도하고 있는 것을 봅니다. 왜냐하면 그에게는 인생의 모든 즐거움이 사라졌고, 질병과 허약함을 제외하고는 그의 모든 감정이 사라졌기 때문입니다. . 창백한 얼굴과 나른한 시선을 가진 젊은 스님이 창문 격자를 통해 들판을 바라보고, 공중 바다에서 자유롭게 헤엄 치는 쾌활한 새들을보고,보고 그의 눈에서 쓰라린 눈물을 흘립니다. . 그는 시들고, 시들고, 말랐습니다. 그리고 슬픈 종소리가 그의 때 이른 죽음을 나에게 알립니다. 때때로 나는 성전 문에서이 수도원에서 일어난 기적의 이미지를 봅니다. 물고기가 하늘에서 떨어져 수많은 적들에게 포위 된 수도원 주민들을 먹이는 것입니다. 여기서 하나님의 어머니의 형상은 적들을 도망치게 만듭니다. 이 모든 것은 우리 조국의 역사를 기억 속에 새롭게합니다. 사나운 타타르 족과 리투아니아 인들이 불과 칼로 러시아 수도의 주변을 황폐화 시켰고 불행한 모스크바가 무방비 상태의 과부처럼 오직 하나님의 도움을 기대했던 시대의 슬픈 역사입니다 그 잔혹한 재난 속에서.

그러나 가장 자주 나를 시노바 수도원의 벽으로 끌어들이는 것은 불쌍한 리사, 리사의 비참한 운명에 대한 기억입니다. 오! 나는 내 마음을 감동시키고 부드러운 슬픔의 눈물을 흘리게 만드는 그러한 것들을 사랑합니다!

수도원 벽에서 70야드 떨어진 자작나무 숲 근처, 푸른 초원 한가운데에 문도 없고 끝도 없고 바닥도 없는 빈 오두막이 서 있습니다. 지붕은 오래전부터 썩어 무너져 내렸습니다. 30년 전, 이 오두막에서는 아름답고 사랑스러운 라이자가 그녀의 노파인 어머니와 함께 살았습니다.

Lisa는 "하나님께서 나에게 일할 손을 주셨고, 내가 어렸을 때 당신의 가슴으로 나를 먹이시고 나를 따랐으니 이제는 내가 당신을 따를 차례입니다. 그만 화내세요, 그만 울어요. 우리의 눈물은 되살아나지 않을 것입니다."라고 Lisa가 말했습니다. 신부님들.”

그러나 종종 부드러운 Liza는 자신의 눈물을 참을 수 없었습니다. 아! 그녀는 자신에게 아버지가 계시고 아버지가 돌아가셨다는 사실을 기억했지만, 어머니를 안심시키기 위해 마음의 슬픔을 숨기고 차분하고 쾌활해 보이려고 노력했습니다. "다음 세상에서는 나는 울지 않을 거야, 리자야. 다음 세상에서는 나는 울지 않을 거야. 그곳에서는 모두가 기뻐할 거라고들 하는데, 나도 네 아버지를 보면 기뻐할 거야. 지금뿐이야." 난 죽고 싶지 않아. 너 왜 그래?" 나 없이도 일어날 수 있을까? 누구에게 맡겨야 할까? 아니, 신이시여 내가 먼저 당신을 위한 자리를 찾게 해주세요! 아마도 곧 발견될 것입니다. 친절한 사람. 그러면 사랑하는 자녀들아, 너희를 축복한 후에 나는 성호를 긋고 축축한 땅 위에 조용히 누울 것이다.”

리진의 아버지가 사망한 지 2년이 지났습니다. 초원은 꽃으로 덮여 있었고 Lisa는 계곡의 백합과 함께 모스크바에 왔습니다. 젊고 잘 차려입은 유쾌해 보이는 남자가 길에서 그녀를 만났습니다. 그녀는 그에게 꽃을 보여주며 얼굴을 붉혔다. "그거 파는 거야, 아가씨?" -그는 웃으며 물었다. “나는 팔고 있어요.” 그녀가 대답했다. "뭐가 필요하세요?" - "코펙 다섯 개요?" - "너무 싸네요. 여기 루블 주세요." Lisa는 놀랐고 감히 청년을 바라보고 더욱 얼굴을 붉히며 땅을 내려다보며 루블을 가져 가지 않겠다고 말했습니다. "무엇 때문에?" - "더 이상 아무것도 필요하지 않습니다." - "내 생각엔 아름다운 소녀의 손에 의해 꺾은 아름다운 계곡의 백합은 1루블의 가치가 있다고 생각합니다. 당신이 그것을 가져가지 않을 때에는 여기 코펙 5개를 드립니다. 나는 항상 당신에게서 꽃을 사고 싶습니다. 나는 나를 위해서만 골라 주시길 바랍니다.” Lisa는 꽃을 주고 코펙 5개를 들고 인사를 하고 가고 싶었지만 낯선 사람이 그녀의 손을 붙잡았습니다. "어디 가는 거야?" - "집" - "집이 어디예요?" Lisa는 자신이 사는 곳을 말하고 말하고 갔다. 청년은 그녀를 붙잡고 싶지 않았습니다. 아마도 지나가는 사람들이 멈추기 시작했고 그들을 바라보며 교활하게 웃었습니다.

아마도 모스크바에 사는 사람 중 나만큼 이 도시의 주변 환경을 잘 아는 사람은 없을 것입니다. 왜냐하면 나만큼 현장에 더 자주 나가는 사람도 없고, 계획도 목표도 없이 걸어서 방황하는 사람도 없기 때문입니다. 눈은 초원과 숲을 통해, 언덕과 평야를 바라봅니다. 매년 여름 나는 오래된 곳에서 새로운 쾌적한 장소나 새로운 아름다움을 찾습니다.

그러나 나에게 가장 기분 좋은 곳은 시노바 수도원의 우울한 고딕 양식의 탑입니다. 이 산에 서서 오른쪽에는 모스크바 전체가 거의 보입니다. 이 끔찍한 집과 교회의 덩어리가 장엄한 이미지로 눈에 나타납니다. 원형 극장:장엄한 그림, 특히 태양이 빛날 때, 저녁 광선이 수많은 황금 돔에서 빛날 때, 하늘로 올라가는 수많은 십자가에서! 아래에는 무성하고 짙은 녹색 꽃이 피는 초원이 있으며 그 뒤에는 황사를 따라 밝은 강이 흐르고, 낚싯배의 가벼운 노에 흔들리거나 러시아 제국의 가장 비옥한 국가에서 항해하는 무거운 쟁기의 키 아래 바스락거리는 소리가 납니다. 탐욕스러운 모스크바에 빵을 공급하십시오. 강 반대편에는 수많은 무리가 풀을 뜯는 참나무 숲이 있습니다. 그곳에서는 어린 목자들이 나무 그늘 아래 앉아 단순하고 슬픈 노래를 부르며 여름날을 단축시킵니다. 더 멀리, 고대 느릅나무의 울창한 녹지 속에서 황금빛 돔이 있는 다닐로프 수도원이 빛납니다. 더욱이 거의 수평선 가장자리에 있는 참새 언덕은 파란색입니다. 왼쪽에는 곡식, 숲, 3~4개의 마을로 뒤덮인 광대한 들판이 보이고, 멀리에는 높은 궁전이 있는 콜로멘스코예 마을이 보입니다.

그러나 나를 시노바 수도원의 벽으로 가장 자주 끌어당기는 것은 리사의 비참한 운명, 불쌍한 리사의 기억입니다. 오! 나는 내 마음을 감동시키고 부드러운 슬픔의 눈물을 흘리게 만드는 그러한 것들을 사랑합니다!

Lizin의 아버지는 일을 좋아하고 땅을 잘 갈고 항상 냉정한 삶을 살았 기 때문에 꽤 부유 한 마을 사람이었습니다. 그러나 그의 죽음 이후 그의 아내와 딸은 가난해졌습니다. 용병의 게으른 손으로 밭을 제대로 경작하지 못해 곡물이 잘 생산되지 않았습니다. 그들은 아주 적은 돈으로 땅을 임대해야 했습니다. 더욱이 가난한 과부는 남편의 죽음으로 인해 거의 끊임없이 눈물을 흘리며 농민 여성조차도 사랑하는 법을 알고 있습니다! – 날이 갈수록 그녀는 약해졌고 전혀 일을 할 수 없게 되었습니다. 15년 동안 아버지의 뒤를 쫓은 리사만이 부드러운 젊음을 아끼지 않고 희귀한 아름다움을 아끼지 않고 밤낮으로 일하며 캔버스를 짜고, 스타킹을 뜨개질하고, 봄에는 꽃을 따고, 여름에는 열매를 따며 일했습니다. -모스크바에서 판매합니다. 세심하고 친절한 노부인은 딸의 지칠줄 모르는 모습을 보며 종종 그녀를 약하게 뛰는 심장에 안겨주고, 그녀를 신성한 자비, 간호사, 노년의 기쁨이라고 불렀으며, 그녀가 어머니를 위해 하는 모든 일에 대해 그녀에게 보상해 달라고 하나님께 기도했습니다. . Lisa는 이렇게 말했습니다. “하나님께서는 제게 일할 손을 주셨습니다. 당신은 제가 어렸을 때 당신의 가슴으로 저를 먹이시고 따라오셨습니다. 이제 내가 당신을 따라갈 차례입니다. 그만 무너지고 울지 마세요. 우리의 눈물은 사제들을 소생시키지 못할 것입니다.” 그러나 종종 부드러운 Liza는 자신의 눈물을 참을 수 없었습니다. 아! 그녀는 자신에게 아버지가 계시고 아버지가 돌아가셨다는 사실을 기억했지만, 어머니를 안심시키기 위해 마음의 슬픔을 숨기고 차분하고 쾌활해 보이려고 노력했습니다. “다음 세상에서는, 친애하는 Liza”라고 슬픈 노파가 대답했습니다. 다음 세상에서는 나는 울음을 멈출 것입니다. 그곳에서는 모두가 행복할 것이라고 그들은 말합니다. 네 아버지를 보면 아마 기뻐할 거야. 지금은 죽고 싶지 않아요. 나 없이는 무슨 일이 일어날까요? 누구에게 맡겨야 합니까? 아니요, 신이시여 우리가 당신에게 먼저 자리를 잡게 해주세요! 아마도 곧 친절한 사람이 발견될 것입니다. 그러면 사랑하는 자녀들아, 너희를 축복한 후에 나는 성호를 긋고 축축한 땅 위에 조용히 누울 것이다.”

리진의 아버지가 사망한 지 2년이 지났습니다. 초원은 꽃으로 덮여 있었고 Lisa는 계곡의 백합과 함께 모스크바에 왔습니다. 젊고 잘 차려입은 유쾌해 보이는 남자가 길에서 그녀를 만났습니다. 그녀는 그에게 꽃을 보여주며 얼굴을 붉혔다. “그거 파는 거야, 아가씨?” – 그는 미소를 지으며 물었다. “나는 팔고 있어요.” 그녀가 대답했다. - "뭐가 필요하세요?" - "코펙 다섯 개." - “너무 저렴해요. 여기 당신을 위한 루블이 있습니다." -Lisa는 놀랐고 감히 청년을 바라보았고 더욱 얼굴이 붉어졌으며 땅을 내려다보며 루블을 가져 가지 않겠다고 말했습니다. - "무엇 때문에?" - "더 이상 아무것도 필요하지 않습니다." “나는 아름다운 소녀의 손에 의해 따진 아름다운 계곡의 백합이 루블의 가치가 있다고 생각합니다. 가져가지 않으면 여기 코펙 5개가 있습니다. 나는 항상 당신에게서 꽃을 사고 싶습니다. 나만을 위해 찢어줬으면 좋겠어.” “Lisa는 꽃을주고 코펙 5 개를 가져다가 절하고 가고 싶었지만 낯선 사람이 그녀의 손을 막았습니다. - "어디 가세요?" - "집." - "당신의 집 어디?" – 리사는 자신이 사는 곳을 말하고 갔다. 청년은 그녀를 붙잡고 싶지 않았습니다. 아마도 지나가는 사람들이 멈춰서 그들을 바라보며 교활하게 웃었기 때문일 것입니다.

불쌍한 리사(이야기)

불쌍한 리사
O. A. Kiprensky, "불쌍한 라이자", 1827
장르:

원어:
집필 연도:
출판:	1792년, “모스크바 잡지”
별도판:
위키자료에서

창작 및 출판의 역사

구성

'부유한 마을 주민'인 아버지가 세상을 떠난 후, 어린 리사는 자신과 어머니를 먹여 살리기 위해 쉬지 않고 일해야 합니다. 봄이 되자 그녀는 모스크바에서 백합을 팔고 그곳에서 젊은 귀족 에라스트를 만난다. 그녀는 그녀와 사랑에 빠지고 그의 사랑을 위해 세상을 떠날 준비도 되어 있다. 연인들은 침대를 공유하며 저녁 내내 함께 시간을 보냅니다. 그러나 순수함을 잃은 Lisa는 Erast에 대한 매력을 잃었습니다. 어느 날 그는 연대와 함께 캠페인을 진행해야 하며 그들은 헤어져야 할 것이라고 보고합니다. 며칠 후 Erast는 떠납니다.

몇 달이 지났습니다. 한때 모스크바에 있던 Liza는 우연히 웅장한 마차에서 Erast를보고 그가 약혼했다는 사실을 알게되었습니다 (그는 카드로 재산을 잃었고 이제 부유 한 과부와 결혼해야합니다). 절망에 빠진 리사는 연못에 몸을 던진다.

예술적 독창성

시모노프 수도원

이야기의 줄거리는 Karamzin이 유럽 사랑 문학에서 차용했지만 "러시아"땅으로 옮겨졌습니다. 저자는 자신이 Erast와 개인적으로 친분을 갖고 있음을 암시하고(“그가 죽기 1년 전에 그를 만났습니다. 그 자신이 나에게 이 이야기를 하고 나를 Lisa의 무덤으로 인도했습니다”) 그 행동이 모스크바와 그 주변에서 일어난다고 강조합니다. 예를 들어 Simonov 및 Danilov 수도원, Vorobyovy Gory는 진정성의 환상을 만들어냅니다. 이것은 당시 러시아 문학의 혁신이었습니다. 일반적으로 작품 활동은 "한 도시"에서 이루어졌습니다. 이야기의 첫 번째 독자는 Lisa의 이야기를 현대의 실제 비극으로 인식했습니다. Simonov Monastery 벽 아래의 연못이 Liza 's Pond로 명명되었으며 Karamzin의여 주인공의 운명이 많은 모방을받은 것은 우연이 아닙니다. 연못 주변에서 자라는 참나무는 감동적인 비문으로 덮여있었습니다. “이 시냇물에서 불쌍한 리사가 세상을 떠났습니다. 예민하신 분들은 지나가시는 분들 한숨 쉬세요!”) 및 가성( “여기 Erast의 신부가 연못에 몸을 던졌습니다. 물에 빠져 죽으세요, 여러분. 연못에는 공간이 많아요!”) .

그러나 명백한 타당성에도 불구하고 이야기에 묘사 된 세계는 목가적입니다. 농부 여성 Liza와 그녀의 어머니는 감정과 인식이 정교하고 그들의 연설은 글을 읽고 문학적이며 귀족 Erast의 연설과 다르지 않습니다. 가난한 마을 사람들의 삶은 목회자와 비슷합니다.

그 사이, 한 젊은 목자가 피리를 불며 양 떼를 몰고 강둑을 따라 가고 있었습니다. Lisa는 그에게 시선을 고정하고 생각했습니다. “지금 내 생각을 차지하는 사람이 단순한 농부, 목자로 태어났다면, 그리고 그가 지금 그의 양 떼를 나를 지나쳐 몰고 있다면 : 아! 나는 그에게 미소를 지으며 상냥하게 인사했습니다. “안녕하세요, 사랑하는 목자님!” 양 떼를 어디로 몰고 가시나요? 그리고 여기에서는 양들을 위한 푸른 풀이 자라고, 여기에서는 꽃들이 붉게 자라서 모자에 쓸 화환을 엮을 수 있습니다.” 그는 다정한 표정으로 나를 바라볼 것입니다. 아마도 그는 내 손을 잡을 것입니다... 꿈입니다! 피리를 불던 목동이 가지각색의 무리와 함께 근처 언덕 뒤로 지나가다가 사라졌습니다.

이 이야기는 러시아 감상 문학의 한 예가 되었습니다. 이성을 숭배하는 고전주의와는 달리 Karamzin은 감정, 감수성, 연민의 숭배를 확인했습니다. “아! 나는 내 마음을 감동시키고 부드러운 슬픔의 눈물을 흘리게 만드는 그런 것들을 사랑합니다!” . 영웅은 무엇보다도 감정을 사랑하고 항복하는 능력이 중요합니다. 이야기에는 계급 갈등이 없습니다. Karamzin은 Erast와 Lisa 모두에게 똑같이 공감합니다. 또한 고전주의 작품과 달리 "Poor Liza"에는 도덕성, 교훈성, 교화가 결여되어 있습니다. 작가는 가르치지 않고 독자의 등장 인물에 대한 공감을 불러 일으키려고 노력합니다.

이 이야기는 또한 "매끄러운" 언어로도 구별됩니다. Karamzin은 고대 슬라브어주의와 거만함을 포기하여 작품을 읽기 쉽게 만들었습니다.

스토리에 대한 비판

"Poor Liza"는 러시아 대중의 열광적인 환영을 받았습니다. 이 작품에서 Karamzin은 괴테가 "Werther"에서 독일인들에게 말한 "새로운 단어"를 처음으로 표현했기 때문입니다. 여주인공의 자살은 이야기에서 너무나 '새로운 단어'였습니다. 오래된 소설에서 결혼식이라는 결말을 위로하는 데 익숙하고 미덕은 항상 보상을 받고 악덕은 처벌된다고 믿었던 러시아 대중은 이 이야기에서 처음으로 삶의 쓰라린 진실을 만났습니다.

예술의 "불쌍한 리사"

회화에서

문학적 회상

각색

영화 각색

1967 - Natalya Barinova, David Livnev 감독, Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov 주연의 "Poor Liza"(텔레비전 연극).
- "가난한 리사", 아이디어 가라니나 감독, 작곡가 알렉세이 리브니코프
- 슬라바 추커만 감독, 이리나 쿠프첸코, 미하일 울리야노프 주연의 "가난한 리사".

문학

토포로프 V.N. Karamzin의 "Poor Liza": 독서 경험: 출판 200주년을 맞이합니다. - 모스크바: 러시아 국립 인문대학, 1995.

노트

연결

위키미디어 재단. 2010.

다른 사전에 "Poor Lisa (story)"가 무엇인지 확인하십시오.

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