두 가지 새로운 과학에 대한 대화와 수학적 증명. 갈릴레오 갈릴레이의 전기. 갈릴레오의 과학적 업적

갈릴레오 갈릴레이는 르네상스의 가장 위대한 사상가이자 현대 역학, 물리학 및 천문학의 창시자이자 아이디어의 추종자이자 전임자입니다.

미래의 과학자는 1564년 2월 15일 이탈리아 피사에서 태어났습니다. 가난한 귀족 집안 출신인 빈첸초 갈릴레이 신부는 류트를 연주하고 음악이론에 관한 논문을 썼다. 빈센조는 고대 그리스 비극을 부활시키려는 피렌체 카메라타의 일원이었습니다. 음악가, 시인, 가수들의 활동의 결과로 16~17세기에 새로운 장르의 오페라가 탄생했습니다.

어머니 Julia Ammannati가 이끄는 가정장남 갈릴레오, 버지니아, 리비아, 미켈란젤로 등 네 명의 자녀를 키웠습니다. 막내아들은 아버지의 뒤를 이어 작곡가로 유명해졌습니다. 갈릴레오가 8살이었을 때 가족은 예술가, 음악가, 시인 및 과학자들의 후원으로 유명한 메디치 왕조가 번성했던 피렌체의 도시인 토스카나의 수도로 이사했습니다.

갈릴레오는 어린 나이에 발롬브로사의 베네딕토회 수도원에 있는 학교에 보내졌습니다. 그 소년은 그림 그리기, 언어 학습 및 정확한 과학 능력을 보여주었습니다. 갈릴레오는 아버지로부터 음악에 대한 귀와 작곡 능력을 물려받았지만 청년은 진정으로 과학에만 매력을 느꼈습니다.

연구

갈릴레오는 17세에 대학에서 의학을 공부하기 위해 피사로 갔습니다. 청년은 기본 과목과 의료 실습 외에도 수학 수업에 관심을 갖게되었습니다. 청년은 갈릴레오의 세계관에 영향을 준 기하학과 대수학 공식의 세계를 발견했습니다. 청년은 대학에서 공부하는 3년 동안 고대 그리스 사상가와 과학자들의 작품을 철저히 연구했으며 코페르니쿠스의 태양 중심 이론도 알게 되었습니다.


3년의 체류기간이 만료된 후 교육 기관갈릴레오는 부모님의 추가 연구 자금 부족으로 인해 피렌체로 돌아 가야했습니다. 대학 경영진은 재능 있는 청년에게 양보하지 않았고 그에게 과정을 이수하고 학위를 받을 기회도 주지 않았습니다. 그러나 갈릴레오에게는 이미 발명 분야에서 갈릴레오의 재능을 존경했던 후작 귀도발도 델 몬테(Marquis Guidobaldo del Monte)라는 영향력 있는 후원자가 있었습니다. 귀족은 토스카나 공작 페르디난드 1세 데 메디치에게 자신의 와드를 맡길 것을 청원했고 통치자의 궁정에서 청년을 위한 급여를 확보했습니다.

대학 일

Marquis del Monte는 재능 있는 과학자가 볼로냐 대학교에서 교수직을 맡도록 도왔습니다. 강의 외에도 갈릴레오는 유익한 과학 활동을 수행합니다. 과학자는 역학과 수학 문제를 연구합니다. 1689년에 그 사상가는 3년 동안 피사 대학교로 돌아왔지만 지금은 수학 교사로 재직하고 있습니다. 1692년에 그는 파도바의 도시인 베네치아 공화국으로 이주하여 18년 동안 생활하였다.

지역 대학의 교육 작업과 과학 실험을 결합한 Galileo는 "On Motion", "Mechanics"라는 책을 출판하여 아이디어를 반박합니다. 같은 해 동안, 중요한 사건들- 한 과학자가 망원경을 발명하여 천체의 생명을 관찰할 수 있게 되었습니다. 천문학자인 갈릴레오가 새로운 장치를 사용하여 발견한 내용은 "스타 메신저"라는 논문에 설명되어 있습니다.


1610년 토스카나 공작 코시모 데 메디치 2세의 보호 아래 피렌체로 돌아온 갈릴레오는 "태양 흑점에 관한 편지"라는 에세이를 출판했는데, 이 에세이는 가톨릭 교회에서 비판적인 반응을 얻었습니다. 17세기 초 종교 재판은 대규모로 진행되었습니다. 그리고 코페르니쿠스의 추종자들은 특별한 기록에서 기독교 신앙의 열성팬 중 하나였습니다.

1600년에 그는 이미 자신의 견해를 포기하지 않은 채 화형에 처해졌습니다. 따라서 가톨릭 신자들은 갈릴레오 갈릴레이의 작품을 도발적인 것으로 간주했습니다. 과학자 자신은 자신을 모범적 인 가톨릭 신자라고 생각했으며 그의 작품과 그리스도 중심의 세계 그림 사이에 모순을 보지 못했습니다. 천문학자이자 수학자인 그는 성경을 과학적 인지 논문이 아니라 영혼의 구원에 기여하는 책으로 여겼습니다.


1611년에 갈릴레오는 교황 바오로 5세에게 망원경을 시연하기 위해 로마로 갔습니다. 과학자는 장치를 최대한 정확하게 제시했고 심지어 대도시 천문학자들의 승인도 받았습니다. 그러나 세계의 태양 중심 시스템 문제에 대한 최종 결정을 내려 달라는 과학자의 요청은 가톨릭 교회의 눈에 그의 운명을 결정했습니다. 교황주의자들은 갈릴레오를 이단자로 선언했고, 기소 절차는 1615년에 시작되었습니다. 지동설 개념은 1616년 로마 위원회에 의해 공식적으로 거짓으로 선언되었습니다.

철학

갈릴레오 세계관의 주요 가정은 인간의 주관적 인식에 관계없이 세계의 객관성을 인식하는 것입니다. 우주는 영원하고 무한하며 신성한 첫 번째 충동에 의해 시작됩니다. 우주의 어떤 것도 흔적 없이 사라지지 않고, 물질의 형태만 변화할 뿐입니다. 물질세계는 입자의 기계적 움직임을 바탕으로 우주의 법칙을 이해할 수 있는 방법을 연구한다. 그러므로 과학활동은 세상에 대한 경험과 감각적 지식을 바탕으로 이루어져야 합니다. 갈릴레오에 따르면 자연은 모든 것의 진리와 기본 원리에 더 가까워질 수 있다는 것을 이해함으로써 철학의 진정한 주제입니다.


갈릴레오는 자연 과학의 두 가지 방법, 즉 실험적 방법과 연역적 방법을 고수했습니다. 첫 번째 방법을 사용하여 과학자는 가설을 증명하려고 했고, 두 번째 방법은 지식의 완전성을 달성하기 위해 한 경험에서 다른 경험으로 일관된 이동을 포함했습니다. 그의 작업에서 사상가는 주로 교육에 의존했습니다. 갈릴레오는 이러한 견해를 비판하면서도 고대 철학자가 사용한 분석 방법을 거부하지 않았습니다.

천문학

1609년에 발명된 볼록 렌즈와 오목 접안렌즈를 사용하여 만들어진 망원경 덕분에 갈릴레오는 천체를 관찰하기 시작했습니다. 그러나 첫 번째 장비의 3배 배율로는 과학자가 본격적인 실험을 수행하기에 충분하지 않았으며 곧 천문학자는 32배 배율의 물체를 갖춘 망원경을 만들었습니다.


갈릴레오 갈릴레이의 발명품: 망원경과 최초의 나침반

갈릴레오가 새로운 장비를 사용하여 자세히 연구한 최초의 발광체는 달이었습니다. 과학자는 지구 위성 표면에서 많은 산과 분화구를 발견했습니다. 첫 번째 발견으로 지구가 확인되었습니다. 물리적 특성다른 천체와 다르지 않습니다. 이것은 지상의 본성과 하늘의 본성의 차이에 대한 아리스토텔레스의 주장에 대한 첫 번째 반박이었습니다.


천문학 분야의 두 번째 주요 발견은 목성의 4개 위성 발견과 관련이 있으며, 이는 20세기에 수많은 우주 사진을 통해 확인되었습니다. 따라서 그는 달이 지구 주위를 돌면 지구가 태양 주위를 돌 수 없다는 코페르니쿠스 반대자들의 주장을 반박했습니다. 갈릴레오는 최초의 망원경이 불완전했기 때문에 위성의 회전 주기를 정할 수 없었습니다. 목성의 위성 자전에 대한 최종 증거는 70년 후 천문학자 카시니에 의해 제시되었습니다.


갈릴레오는 흑점의 ​​존재를 발견했고, 이를 오랫동안 관찰했습니다. 별을 연구한 후 갈릴레오는 태양이 자체 축을 중심으로 회전한다는 결론을 내렸습니다. 천문학자는 금성과 수성을 관찰하면서 행성의 궤도가 지구보다 태양에 더 가깝다고 판단했습니다. 갈릴레오는 토성의 고리를 발견하고 해왕성 행성에 대해서도 설명했지만 불완전한 기술로 인해 이러한 발견을 완전히 발전시킬 수 없었습니다. 망원경을 통해 은하수의 별들을 관찰하면서 과학자는 그 양이 어마어마하다는 것을 확신하게 되었습니다.


실험적, 경험적으로 갈릴레오는 지구가 태양 주위뿐만 아니라 자체 축을 중심으로 회전한다는 것을 증명하여 천문학자가 코페르니쿠스 가설의 정확성을 더욱 강화했습니다. 로마에서는 바티칸에서 환대를 받은 후 갈릴레오는 체시 왕자가 설립한 린체이 아카데미의 회원이 되었습니다.

역학

갈릴레오에 따르면 자연의 물리적 과정의 기초는 기계적 움직임입니다. 과학자는 우주를 가장 단순한 원인으로 구성된 복잡한 메커니즘으로 간주했습니다. 따라서 역학은 갈릴레오 과학 연구의 초석이 되었습니다. 갈릴레오는 역학 자체 분야에서 많은 발견을 했으며, 물리학에서 미래 발견의 방향도 결정했습니다.


과학자는 낙하의 법칙을 확립하고 이를 경험적으로 확인한 최초의 사람이었습니다. 갈릴레오는 수평면에 대해 비스듬히 움직이는 물체의 비행에 대한 물리적 공식을 발견했습니다. 던져진 물체의 포물선 운동은 포병대 계산에 중요했습니다.

갈릴레오는 역학의 기본 공리인 관성의 법칙을 공식화했습니다. 또 다른 발견은 고전역학의 상대성 원리를 입증하고 진자의 진동 공식을 계산한 것이었습니다. 이 최신 연구를 바탕으로 1657년 물리학자 호이겐스(Huygens)가 최초의 진자시계를 발명했습니다.

갈릴레오는 독립적인 과학의 발전을 촉진한 물질의 저항에 처음으로 관심을 기울였습니다. 과학자의 추론은 이후 중력장과 힘의 순간에서 에너지 보존에 관한 물리학 법칙의 기초를 형성했습니다.

수학

그의 수학적 판단에서 갈릴레오는 확률 이론의 개념에 가까워졌습니다. 과학자는 저자가 사망한 지 76년 후에 출판된 "주사위 게임에 대한 고찰"이라는 논문에서 이 문제에 대한 자신의 연구를 설명했습니다. 갈릴레오는 자연수와 그 제곱에 관한 유명한 수학적 역설의 저자가 되었습니다. 갈릴레오는 자신의 저서 "두 가지 새로운 과학에 관한 대화"에 자신의 계산을 기록했습니다. 이러한 발전은 집합 이론과 그 분류의 기초를 형성했습니다.

교회와의 갈등

갈릴레오의 과학 전기에 전환점이 된 1616년 이후 그는 그림자 속으로 들어가게 되었습니다. 과학자는 표현하는 것을 두려워했다 자신의 생각그러므로 분명히 코페르니쿠스가 이단자로 선언된 이후 갈릴레오가 출판한 유일한 책은 1623년 작품 "The Assayer"였습니다. 바티칸의 권력이 바뀐 후 갈릴레오는 기운을 차렸고, 새로운 교황 우르바노 8세가 그의 전임자보다 코페르니쿠스 사상에 더 호의적일 것이라고 믿었습니다.


그러나 논쟁적인 논문 "세계의 두 주요 시스템에 관한 대화"가 1632년에 인쇄된 후 종교 재판소는 다시 과학자에 대한 소송을 시작했습니다. 비난이 담긴 이야기는 반복되었지만 이번에는 갈릴레오에게는 훨씬 더 나빴습니다.

개인 생활

파도바에 거주하는 동안 젊은 갈릴레오는 과학자의 사실혼 아내가 된 베네치아 공화국 시민인 마리나 감바(Marina Gamba)를 만났습니다. 갈릴레오의 가족에서는 아들 Vincenzo와 딸 Virginia와 Livia 등 세 자녀가 태어났습니다. 아이들은 혼인 밖에서 태어났기 때문에 그 소녀들은 나중에 수녀가 되어야 했습니다. 55 세에 갈릴레오는 아들 만 합법화 할 수 있었기 때문에 청년은 결혼하여 아버지에게 손자를 줄 수 있었고 나중에 이모처럼 승려가되었습니다.


갈릴레오 갈릴레이는 불법이었다

종교 재판에서 갈릴레오를 불법화한 후, 그는 딸들의 수도원에서 멀지 않은 곳에 위치한 아르체트리(Arcetri)의 별장으로 이사했습니다. 따라서 갈릴레오는 1634년 사망할 때까지 자신이 가장 좋아하는 큰 딸 버지니아를 자주 볼 수 있었습니다. 어린 리비아는 질병으로 인해 아버지를 방문하지 않았습니다.

죽음

1633년 단기 투옥의 결과로 갈릴레오는 태양 중심설을 포기하고 영구 체포되었습니다. 과학자는 의사소통이 제한된 Arcetri 시에서 가정 보호를 받았습니다. 갈릴레오는 토스카나 빌라에 까지 떠나지 않고 머물렀다. 지난 날들삶. 1642년 1월 8일 천재의 심장이 멈췄다. 사망 당시 과학자 옆에는 Viviani와 Torricelli라는 두 명의 학생이있었습니다. 30년대에는 사상가의 마지막 작품인 "대화"와 "두 가지 새로운 과학 분야에 관한 대화 및 수학적 증명"을 네덜란드 개신교에서 출판하는 것이 가능했습니다.


갈릴레오 갈릴레이의 무덤

그가 죽은 후 가톨릭 신자들은 과학자가 쉬고 싶어했던 산타 크로체 대성당 지하실에 갈릴레오의 유골을 묻는 것을 금지했습니다. 1737년 정의가 승리했습니다. 이제부터 갈릴레오의 무덤이 옆에 위치하게 됩니다. 또 20년 후, 교회는 태양 중심설을 부활시켰습니다. 갈릴레오는 무죄 판결을 받기까지 훨씬 더 오래 기다려야 했습니다. 종교 재판의 오류는 1992년에야 교황 요한 바오로 2세에 의해 인정되었습니다.

큰 소련 백과사전: 갈릴레이 갈릴레오(15.2.1564, Pisa, - 8.1.1642, Arcetri, Florence 근처), 이탈리아의 물리학자, 기계공 및 천문학자, 자연 과학의 창시자 중 한 명, 시인, 언어학자 및 비평가.
G.는 귀족이지만 가난한 피렌체 가문에 속했습니다. 유명한 음악가인 그의 아버지 빈센조(Vincenzo)는 G.의 능력 개발과 형성에 큰 영향을 미쳤으며, G.는 11세까지 피사에 살았고 그곳에서 학교를 다녔으며 그 후 가족은 피렌체로 이사했습니다. G.는 Vallombrosa 수도원에서 추가 교육을 받았으며 그곳에서 수도원 명령의 초보자로 받아 들여졌습니다. 여기서 그는 라틴어와 그리스 작가들의 작품을 알게 되었습니다. 아버지는 심한 안과 질환을 핑계로 아들을 수도원에서 데리고 나갔습니다. 아버지의 권유로 1581년에 그는 피사대학교에 입학하여 의학을 공부했습니다. 여기에서 그는 처음부터 그에게 설득력이 없어 보였던 아리스토텔레스의 물리학을 처음 알게 되었습니다. G.는 고대 수학자인 유클리드와 아르키메데스를 읽기 시작했습니다. 아르키메데스는 그의 진정한 스승이 되었습니다. 기하학과 역학에 매료된 G.는 의학을 포기하고 피렌체로 돌아와 4년 동안 수학을 공부했습니다. G.의 이 기간의 결과는 금속 합금의 구성을 신속하게 결정하기 위해 G.가 만든 정수압 스케일과 중심에 대한 기하학적 연구를 설명하는 작은 에세이 "Small Scales"(1586, 1655 출판)였습니다. 신체 형상의 중력. 이 작품은 이탈리아 수학자들 사이에서 G.의 첫 번째 명성을 얻었습니다. 1589년에 그는 피사에서 수학 교수직을 맡아 과학 연구를 계속했습니다. 피사에서 아리스토텔레스를 반대하여 쓴 그의 "운동에 관한 대화"는 원고에 보존되어 있습니다. 이 연구의 결론과 주장 중 일부는 잘못된 것이며 G.는 이후 이를 포기했습니다. 그러나 이미 여기에서 G.는 코페르니쿠스의 이름을 언급하지 않고 지구의 일일 회전에 대한 아리스토텔레스의 반대를 반박하는 주장을 제시합니다.
1592년에 G.는 파도바에서 수학 학과장을 맡았습니다. G.의 삶의 파도바 기간 (1592-1610)은 그의 활동이 가장 꽃 피는시기입니다. 이 기간 동안 그는 기계에 대한 정적 연구를 시작했으며, 일반 원칙가능한 변위의 원리와 일치하는 평형 (가능한 변위의 원리 참조), 그의 주요 동역학은 신체의 자유 낙하 법칙, 경사면을 따라 떨어지는 경우, 수평선에 비스듬히 던져진 신체의 움직임에 대해 작동합니다. , 그리고 진자 진동의 등시성에 대해 성숙해졌습니다. 재료의 강도와 동물 신체의 역학에 대한 연구도 같은 시기로 거슬러 올라갑니다. 마침내 파도바에서 G.는 완전히 확신에 찬 코페르니쿠스의 추종자가 되었습니다. 그러나 G.의 과학적 연구는 그의 친구들을 제외한 모든 사람에게 숨겨져 있었습니다. G.의 강의는 전통적인 프로그램에 따라 진행되었으며 프톨레마이오스의 가르침을 발표했습니다. 파도바에서 G.는 다양한 계산과 구성을 신속하게 수행할 수 있는 비례 나침반에 대한 설명만 게시했습니다.
1609년에 G.는 네덜란드에서 발명된 망원경에 관해 그에게 도달한 정보를 바탕으로 약 3배의 배율을 제공하는 첫 번째 망원경을 만들었습니다. 망원경의 작동은 성 베드로 대성당의 탑에서 시연되었습니다. 그 우표는 베니스에 있었고 큰 인상을 남겼습니다. 곧 G.는 배율이 32배인 망원경을 만들었습니다. 그것의 도움으로 이루어진 관찰은 아리스토텔레스의 "이상적인 구체"와 천체의 완전성에 대한 교리를 파괴했습니다. 달의 표면은 산으로 덮여 있고 분화구로 움푹 패인 것으로 밝혀졌으며 별은 겉보기 크기를 잃었고 거대한 멀리 떨어져 있음이 이해되었습니다 처음으로. 목성은 4개의 위성을 발견했고, 하늘에는 수많은 새로운 별들이 눈에 띄게 되었습니다. 은하수는 개별 별들로 나누어졌습니다. G.는 놀라운 인상을 남긴 에세이 "Starry Messenger"(1610-11)에서 자신의 관찰을 설명했습니다. 동시에 치열한 논란이 시작됐다. G.는 자신이 본 모든 것이 착시라는 사실로 비난을 받았으며, 또한 단순히 그의 관찰이 아리스토텔레스와 모순되어 오류가 있다고 주장했습니다.
천문학적 발견은 G.의 인생에 전환점이 되었습니다. 그는 가르치는 일에서 벗어나 Duke Cosimo II de' Medici의 초청으로 피렌체로 이주했습니다. 여기에서 그는 강의 의무 없이 대학의 법정 "철학자"이자 "최초의 수학자"가 됩니다.
지속적인 망원경 관찰을 통해 G.는 금성의 위상, 흑점 및 태양의 자전을 발견하고 목성 위성의 움직임을 연구하고 토성을 관찰했습니다. 1611년에 G.는 로마로 여행하여 교황 궁정에서 열광적인 환영을 받았으며 그곳에서 Accademia dei Lincei("Lynx-Eyed Academy")의 창립자인 Cesi 왕자와 우정을 쌓았습니다. 회원. Duke의 주장에 따라 G.는 그의 첫 번째 반아리스토텔레스 작품인 "물 속의 물체와 그 안에서 움직이는 물체에 대한 담론"(1612)을 출판했으며, 여기서 그는 액체의 평형 조건 유도에 등분의 원리를 적용했습니다. 시체.
그러나 1613년에 G.가 Abbot Castelli에게 보낸 편지가 알려지면서 코페르니쿠스의 견해를 옹호했습니다. 이 편지는 G.를 인퀴지션에 직접 비난하는 이유가 되었습니다. 1616년 예수회는 코페르니쿠스의 가르침을 이단으로 선언했고, 코페르니쿠스의 책은 금지도서 목록에 포함됐다. 결의안에는 G.의 이름이 언급되지 않았지만 그는 개인적으로 이 교리에 대한 방어를 포기하라는 명령을 받았습니다. G.는 공식적으로 법령을 준수했습니다. 몇 년 동안 그는 코페르니쿠스 체계에 대해 침묵을 유지하거나 힌트를 통해 말해야 했습니다. 유일한 사람 훌륭한 에세이이 기간 동안 G.는 1618년에 나타난 세 혜성에 대한 논쟁적인 논문인 "The Assayer"(1623)를 썼습니다. 문학적 형식, 재치 및 문체의 정교함 측면에서 이것은 G.의 가장 주목할만한 작품 중 하나입니다.
1623년에 G.의 친구인 Maffeo Barberini 추기경이 Urban VIII라는 이름으로 교황 왕좌에 올랐습니다. G.에게 이 사건은 금지령(법령)의 속박에서 해방되는 것처럼 보였습니다. 1630년에 그는 코페르니쿠스의 시스템과 프톨레마이오스는 Sagredo, Salviati 및 Simplicio의 세 대담자 간의 대화에서 발표됩니다.
교황 우르바노 8세는 코페르니쿠스의 가르침이 가능한 가설 중 하나로 제시되는 책을 출판하는 데 동의했습니다. 오랜 검열 시련 끝에 G.는 오랫동안 기다려온 몇 가지 변경 사항을 적용하여 "대화"를 출판할 수 있는 허가를 받았습니다. 이 책은 1632년 1월 이탈리아어로 피렌체에 출판되었습니다. 책이 출판된 지 몇 달 후 G.는 로마로부터 출판물의 추가 판매를 중단하라는 명령을 받았습니다. 종교 재판소의 요청에 따라 G.는 1633년 2월 강제로 로마로 오게 ​​되었습니다. G에 대한 프로세스가 시작되었습니다. 1633년 4월 12일부터 6월 21일까지 네 번의 심문 동안 G.는 코페르니쿠스의 가르침을 포기했고 6월 22일 마리아 소프라 미네르바 교회에서 무릎을 꿇고 공개 회개를 가져왔습니다. "대화"는 금지되었고 G.는 공식적으로 9년 동안 "종교 재판의 포로"로 간주되었습니다. 처음에 그는 로마의 공작 궁전에서 살았고, 그 다음에는 피렌체 근처에 있는 그의 별장 아르체트리에서 살았습니다. 그는 지구의 움직임에 대해 누구와도 이야기하고 작품을 출판하는 것이 금지되었습니다. 교황의 금지령에도 불구하고 대화의 라틴어 번역본이 개신교 국가에 나타 났고 성경과 자연 과학의 관계에 대한 G.의 주장이 네덜란드에서 출판되었습니다. 마지막으로 1638년에 G.의 가장 중요한 작품 중 하나가 네덜란드에서 출판되었습니다. 이 작품은 그의 물리적 연구를 요약하고 역학에 대한 이론적 근거를 담고 있습니다. "두 가지 새로운 과학 분야에 관한 대화 및 수학적 증명...".
1637년에 그는 맹인이 되었다. 그는 1642년 1월 8일에 사망했습니다. 1737년에 갈릴레오의 마지막 유언이 성취되었습니다. 그의 유골은 피렌체의 산타 크로체 교회로 옮겨져 미켈란젤로 옆에 묻혔습니다.
17세기 역학, 광학, 천문학의 발전에 지리학이 미친 영향. 매우 귀중한. 그의 과학적 활동, 그의 발견의 엄청난 중요성, 과학적 용기는 세계의 태양 중심 체계의 승리에 결정적인 역할을 했습니다. 역학의 기본 원리 생성에 대한 G.의 작업은 특히 중요했습니다. 기본 운동 법칙이 I. Newton처럼 명확하게 G.에 의해 표현되지 않았다면 본질적으로 그는 관성의 법칙과 운동 추가 법칙을 완전히 이해하고 실제 문제의 해결에 적용했습니다. 정역학의 역사는 아르키메데스로부터 시작됩니다. 역학의 역사는 G에 의해 시작되었습니다. 그는 운동의 상대성(갈릴레오의 상대성 원리)에 대한 아이디어를 최초로 제시하고 여러 가지 기본적인 기계적 문제를 해결했습니다. 여기에는 우선 신체의 자유 낙하 법칙과 경사면을 따른 낙하 법칙에 대한 연구가 포함됩니다. 수평선에 비스듬히 던져진 신체의 운동 법칙; 보존의 확립 기계적 에너지진자가 진동할 때. G.는 절대적으로 가벼운 물체(불, 공기)에 대한 아리스토텔레스의 독단적 아이디어에 타격을 입혔습니다. 일련의 독창적인 실험을 통해 그는 공기가 무거운 물체라는 사실을 보여 주었고 심지어 물과 관련된 비중도 결정했습니다.
G.의 세계관의 기초는 세계의 객관적인 존재를 인식하는 것입니다. 인간의 의식 외부에 존재하며 인간의 의식과 무관합니다. 그는 세상은 무한하고 물질은 영원하다고 믿었습니다. 자연에서 발생하는 모든 과정에서는 파괴되거나 생성되는 것이 없으며 신체 또는 부품의 상대적 배열만 변경됩니다. 물질은 절대적으로 분할할 수 없는 원자로 구성되어 있으며, 그 운동은 유일하고 보편적인 기계적 운동입니다. 천체는 지구와 유사하며 동일한 역학 법칙을 따릅니다. 자연의 모든 것에는 엄격한 기계적 인과관계가 적용됩니다. G.는 현상의 원인을 찾는 과학의 진정한 목표를 보았습니다. G.에 따르면 현상의 내부 필요성에 대한 지식은 가장 높은 수준의 지식입니다. G. 관찰은 자연에 대한 지식의 출발점이고 경험은 과학의 기초라고 생각했습니다. 공인된 권위자들의 텍스트 비교와 추상적인 추측을 통해 진리를 얻으려는 스콜라학파의 시도를 거부하면서 G.는 과학자의 임무는 "...실제 주제인 자연의 위대한 책을 연구하는 것"이라고 주장했습니다. 철학”(“세계에서 가장 중요한 두 체계인 프톨레마이오스와 코페르니쿠스에 관한 대화”, M.-L., 1948, p. 21). 자연 현상을 스스로 연구하고 싶지 않고 권위의 의견을 맹목적으로 고수하는 G.는 그들을 '노예적인 마음'이라고 불렀고, 그들을 철학자라는 칭호에 합당하지 않다고 생각하고 '암기 박사'라는 낙인을 찍었습니다. 그러나 당시의 상황에 따라 G.는 일관성이 없었습니다. 그는 이중 진리 이론을 공유했고 신성한 첫 번째 충동을 받아들였습니다.
G.의 재능은 과학 분야에만 국한되지 않았습니다. 그는 음악가, 예술가, 예술 애호가이자 뛰어난 작가였습니다. G.는 라틴어에 능통했지만 대부분 이탈리아어로 작성된 그의 과학 논문은 표현의 단순성과 명확성 및 문학적 스타일의 탁월함으로 인해 예술 작품으로 분류될 수도 있습니다. G.는 그리스어에서 라틴어로 번역하고, 고대 고전과 르네상스 시인(“Ariosto에 대한 노트”, “Tasso에 대한 비판” 작품)을 연구하고, 피렌체 아카데미에서 단테 연구에 관해 강연하고, 해학적 시 “토가에 대한 풍자”를 썼습니다. 착용자.” G.는 A. Salvadori의 칸초네 "On the Medici Stars"(1610년 G.가 발견한 목성의 위성)의 공동 저자입니다.

이탈. 갈릴레오 갈릴레이

이탈리아의 물리학자, 기계공, 천문학자, 철학자, 수학자

짧은 전기

갈릴레오 갈릴레오- 뛰어난 이탈리아 과학자, 수많은 중요한 천문학적 발견의 저자, ​​실험 물리학의 창시자, 고전 역학의 기초 창시자, 재능 있는 문학가 - 유명한 음악가, 가난한 귀족의 가족에서 태어났습니다. 1564년 2월 15일 피사에서. 그의 정식 이름은 갈릴레오 디 빈첸초 보나이우티 데 갈릴레이입니다. 어린 갈릴레오는 어린 시절부터 다양한 형태의 예술에 관심을 가졌고, 평생 동안 그림과 음악을 사랑했을 뿐만 아니라 이 분야의 진정한 대가이기도 했습니다.

수도원에서 교육을 받은 갈릴레오는 성직자의 길을 생각했지만 아버지는 아들에게 의사가 되기 위해 공부하라고 고집했고, 1581년 17세 청년은 피사 대학에서 의학을 공부하기 시작했습니다. 공부하는 동안 갈릴레오는 수학과 물리학에 큰 관심을 보였으며 많은 문제에 대해 유명인의 의견과 다른 자신의 관점을 가지고 있었고 토론을 좋아하는 것으로 알려졌습니다. 가족의 재정적 어려움으로 인해 갈릴레오는 3년 동안 공부도 하지 않았고 1585년에 학위도 없이 피렌체로 돌아갈 수밖에 없었습니다.

1586년에 갈릴레오는 "소형 정수압 천칭"이라는 제목의 첫 번째 과학 작품을 출판했습니다. 청년의 놀라운 잠재력을 본 그는 갈릴레오가 유급 과학적 지위를 얻은 덕분에 과학에 관심이 있었던 부유한 후작 귀도발도 델 몬테(Marquis Guidobaldo del Monte)의 보호를 받았습니다. 1589년에 그는 피사 대학교로 돌아왔지만 수학 교수로서 그곳에서 수학과 기계 분야에 대한 자신의 연구를 시작했습니다. 1590년에는 아리스토텔레스의 가르침을 비판한 작품 '운동에 대하여'가 출판되었습니다.

1592년, 갈릴레오의 전기에서 베네치아 공화국으로 이주하고 평판이 좋은 부유한 교육 기관인 파도바 대학교에서 가르치는 것과 관련하여 새롭고 매우 유익한 단계가 시작되었습니다. 과학자의 과학적 권위는 빠르게 성장했으며 파도바에서 그는 과학계뿐만 아니라 정부에서도 존경받는 가장 유명하고 인기 있는 교수가 되었습니다.

갈릴레오의 과학 연구는 1604년 오늘날 케플러의 초신성으로 알려진 별의 발견과 이와 관련하여 천문학에 대한 일반적인 관심이 높아지는 것과 관련하여 새로운 자극을 받았습니다. 1609년 말에 그는 최초의 망원경을 발명하고 만들었으며, 그 도움을 받아 The Starry Messenger(1610)라는 작품에 설명된 여러 가지 발견을 했습니다. 예를 들어 달에 산과 분화구가 존재하고 위성이 있는 것과 같습니다. of Jupiter 등. 이 책은 큰 반향을 불러일으켰고 갈릴레오는 범유럽적인 명성을 얻었습니다. 이 기간 동안 설립되었으며 그 개인 생활: Marina Gamba와의 시민 결혼은 이후 그에게 사랑하는 세 자녀를 낳았습니다.

위대한 과학자의 영광은 물질적 문제에서 갈릴레오를 구하지 못했으며, 이는 1610년 피렌체로 이주하는 원동력이 되었으며, 그곳에서 메디치의 듀크 코시모 2세 덕분에 그는 법원으로서 권위 있고 보수가 좋은 지위를 얻을 수 있었습니다. 쉬운 임무를 가진 조언자. 갈릴레오는 계속해서 과학적 발견, 그중에는 특히 태양에 반점이 존재하고 축을 중심으로 회전하는 것이 있습니다. 과학자의 악의를 품은 사람들의 캠프는 지속적으로 보충되었습니다. 최후의 조치자신의 견해를 가혹하고 논쟁적인 방식으로 표현하는 습관 때문이고, 점점 커지는 영향력 때문입니다.

1613년에 태양계 구조에 대한 코페르니쿠스의 견해를 공개적으로 옹호하면서 "태양 흑점에 관한 편지"라는 책이 출판되었는데, 이는 교회의 권위를 약화시켰기 때문입니다. 신성한 경전의 가정과 일치하지 않았습니다. 1615년 2월, 종교 재판소는 갈릴레오에 대한 첫 번째 소송을 시작했습니다. 이미 같은 해 3월에 태양중심설은 공식적으로 위험한 이단으로 선언되었으며, 이와 관련하여 과학자의 책은 금지되었습니다. 저자는 코페르니쿠스주의에 대한 추가 지원이 허용되지 않는다는 경고를 했습니다. 피렌체로 돌아온 갈릴레오는 전술을 바꾸어 아리스토텔레스의 가르침을 그의 비판적 사고의 주요 대상으로 삼았습니다.

1630년 봄, 과학자는 "세계의 두 가지 주요 시스템인 프톨레마이오스와 코페르니쿠스에 대한 대화"에서 수년간의 작업을 요약합니다. 갈고리 또는 사기꾼에 의해 출판된 이 책은 종교 재판의 관심을 끌었고 그 결과 몇 달 후 판매가 철회되었으며 저자는 1633년 2월 13일 로마로 소환되어 6월 21일까지 그를 이단으로 고발하기 위해 조사가 수행되었습니다. 어려운 선택에 직면한 갈릴레오는 지오다노 브루노의 운명을 피하기 위해 자신의 견해를 버리고 남은 여생을 종교 재판의 엄격한 통제하에 피렌체 근처의 자신의 별장에서 가택 연금으로 보냈습니다.

그러나 그러한 상황에서도 그는 그의 펜에서 나온 모든 것이 검열되었지만 과학 활동을 중단하지 않았습니다. 1638년에 비밀리에 네덜란드로 보내진 그의 작품 "대화와 수학적 증명..."이 출판되었으며, 이를 바탕으로 호이겐스와 뉴턴은 계속해서 역학의 가정을 개발했습니다. 전기의 마지막 5년은 질병으로 인해 가려졌습니다. 갈릴레오는 거의 눈이 먼 상태에서 학생들의 도움을 받아 일했습니다.

1642년 1월 8일에 사망한 가장 위대한 과학자는 단순한 필사자로 묻혔으며 교황은 기념비 설치를 허가하지 않았습니다. 1737년에 그의 유골은 고인의 유언에 따라 산타 크로체 대성당에 엄숙하게 다시 안장되었습니다. 1835년에는 1758년 교황 베네딕토 14세가 시작한 금지 문헌 목록에서 갈릴레오의 작품을 제거하는 작업이 완료되었으며, 1992년 10월 특별 재활 위원회의 작업에 따라 교황 요한 바오로 2세가 잘못된 문학 작품을 공식적으로 인정했습니다. 갈릴레오 갈릴레이에 관한 종교 재판의 조치.

Wikipedia의 전기

갈릴레오 갈릴레이(이탈리아 갈릴레오 갈릴레이; 1564년 2월 15일, 피사 - 1642년 1월 8일, Arcetri) - 당시 과학에 중대한 영향을 미친 이탈리아 물리학자, 기계공, 천문학자, 철학자, 수학자. 그는 최초로 망원경을 사용하여 천체를 관찰했으며 수많은 뛰어난 천문학적 발견을 했습니다. 갈릴레오는 실험물리학의 창시자이다. 그는 실험을 통해 아리스토텔레스의 사변적 형이상학을 설득력 있게 반박하고 고전 역학의 기초를 마련했습니다.

평생 동안 그는 갈릴레오가 가톨릭 교회와 심각한 갈등을 겪게 만든 세계 태양 중심 시스템의 적극적인 지지자로 알려졌습니다.

초기

갈릴레오는 1564년 이탈리아 도시 피사에서 저명한 음악 이론가이자 류트 연주자인 빈첸초 갈릴레이의 집안에서 태어났습니다. 성명갈릴레오 갈릴레이: 갈릴레오 디 빈첸초 보나이우티 데 갈릴레이(이탈리아어: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei") 갈릴레오 가문의 대표자들은 14세기 이후 문서에서 언급되어 왔습니다. 그의 직계 조상 중 몇몇은 이전 사람들이었습니다(회원들) 집권 평의회) 피렌체 공화국의 사람이자 이름을 딴 유명한 의사인 갈릴레오의 증조부 갈릴레오, 1445년에 그는 공화국의 수장으로 선출되었습니다.

Vincenzo Galilei와 Giulia Ammannati의 가족에는 6명의 자녀가 있었지만 4명은 살아 남았습니다. 갈릴레오(자녀 중 장남), 딸 버지니아, 리비아, 그리고 나중에 작곡가이자 류트 연주자로 명성을 얻은 막내 아들 미켈란젤로입니다. 1572년 빈첸초는 토스카나 공국의 수도인 피렌체로 이주했습니다. 그곳을 통치했던 메디치 왕조는 예술과 과학에 대한 폭넓고 지속적인 후원으로 유명했습니다.

갈릴레오의 어린 시절에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 어릴 때부터 소년은 예술에 매료되었습니다. 평생 동안 그는 음악과 그림에 대한 사랑을 가지고 있었고 이를 완벽하게 마스터했습니다. 그의 성숙한 시절에는 피렌체 최고의 예술가들인 Cigoli, Bronzino 등이 관점과 구성 문제에 관해 그와 상담했습니다. Cigoli는 자신의 명성이 갈릴레오에게 빚졌다고 주장하기도 했습니다. 갈릴레오의 글을 보면 그가 뛰어난 문학적 재능을 가지고 있었다는 결론을 내릴 수도 있습니다.

갈릴레오는 근처의 발롬브로사(Vallombrosa) 수도원에서 초등 교육을 받았으며, 그곳에서 수도원의 수련자로 받아들여졌습니다. 그 소년은 배우는 것을 매우 좋아했고 학급에서 최고의 학생 중 한 명이되었습니다. 그는 신부가 되는 것을 고려했지만 그의 아버지는 반대했다.

피사 대학교의 옛 건물(현재 - 고등사범학교)

1581년 17세의 갈릴레오는 아버지의 권유로 의학을 공부하기 위해 피사 대학교에 입학했습니다. 대학에서 갈릴레오는 기하학 강의에도 참석했고(이전에는 수학에 전혀 익숙하지 않았습니다) 이 과학에 너무 매료되어 그의 아버지는 이것이 의학 연구에 방해가 될까 봐 두려워하기 시작했습니다.

갈릴레오는 3년이 채 안 되는 학생이었습니다. 이 기간 동안 그는 글에 완전히 익숙해졌습니다. 고대 철학자그리고 수학자였으며 교사들 사이에서 불굴의 토론자로 명성을 얻었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 전통적인 권위에 관계없이 모든 과학적 문제에 대해 자신의 의견을 가질 자격이 있다고 생각했습니다.

아마도 이 기간 동안 그는 코페르니쿠스 이론을 알게 되었을 것입니다. 그 후 특히 방금 수행된 달력 개혁과 관련하여 천문학적 문제가 적극적으로 논의되었습니다.

곧 아버지의 재정 상황은 악화되었고 아들의 추가 교육비를 지불할 수 없게 되었습니다. 갈릴레오를 지불에서 해제해 달라는 요청(이러한 예외는 가장 유능한 학생에게 적용됨)이 거부되었습니다. 갈릴레오는 아무런 연락도 받지 못한 채 피렌체(1585년)로 돌아왔다. 학업 학위. 다행스럽게도 그는 교육을 받고 부유한 과학 애호가인 Marquis Guidobaldo del Monte를 만난 덕분에 몇 가지 독창적인 발명품(예: 정수압 저울)으로 관심을 끌 수 있었습니다. 후작은 피사의 교수들과 달리 그를 정확하게 평가할 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고 델 몬테는 아르키메데스 이후로 갈릴레오와 같은 천재를 본 적이 없다고 말했습니다. 청년의 비범한 재능에 감탄한 후작은 그의 친구이자 후원자가 되었습니다. 그는 토스카나 공작 페르디난드 1세 데 메디치(Ferdinand I de' Medici)에게 갈릴레오를 소개하고 그를 위해 유급 과학직을 요청했습니다.

1589년에 갈릴레오는 현재 수학과 교수가 된 피사 대학교로 돌아왔습니다. 그곳에서 그는 지출을 시작했습니다 독립적인 연구역학과 수학에서. 사실, 그는 최소 급여를 받았습니다: 연간 60크라운(의학 교수는 2000크라운을 받았습니다). 1590년에 갈릴레오는 『운동에 관하여』라는 논문을 썼습니다.

1591년에 그의 아버지가 사망하고 가족에 대한 책임은 갈릴레오에게 넘어갔습니다. 우선 그는 남동생을 키우는 일과 미혼인 두 여동생의 지참금을 책임져야 했다.

1592년에 갈릴레오는 명망 있고 부유한 파도바 대학교(베니스 공화국)에서 천문학, 역학, 수학을 가르쳤습니다. 베니스 총독이 대학에 보낸 추천서에 따르면 갈릴레오의 과학적 권위는 이미 이 시기에 극도로 높았다고 판단할 수 있습니다.

수학적 지식의 중요성과 다른 주요 과학에 대한 유용성을 깨닫고 우리는 합당한 후보자를 찾지 못한 채 임명을 망설였습니다. 매우 유명하고 수학 과학 분야에서 가장 지식이 풍부한 것으로 정당하게 인정받은 전 피사 교수였던 갈릴레오 서명자는 이제 이 자리를 차지하겠다는 의사를 선언했습니다. 따라서 우리는 기꺼이 그에게 4년 동안 연봉 180플로린의 급여를 지급하는 수학 학과장직을 맡깁니다.

파도바, 1592-1610

파도바에서의 체류 기간은 갈릴레오의 과학 활동 중 가장 유익한 기간입니다. 그는 곧 파도바에서 가장 유명한 교수가 되었습니다. 많은 학생들이 그의 강의를 열망했고, 베네치아 정부는 갈릴레오에게 다양한 종류의 기술 장치 개발을 지속적으로 맡겼고, 젊은 케플러와 당시의 기타 과학 당국은 그와 적극적으로 대응했습니다.

이 기간 동안 그는 『Mechanics』라는 논문을 썼는데, 이 논문은 약간의 관심을 불러일으켰고 프랑스어 번역본으로 다시 출판되었습니다. 초기 저작과 서신에서 갈릴레오는 새로운 작품의 초안을 제시했습니다. 일반 이론떨어지는 물체와 진자 운동. 1604년에 갈릴레오는 종교 재판에 회부되었습니다. 그는 점성술을 행하고 금지된 문헌을 읽었다는 이유로 기소되었습니다. 갈릴레오에게 동조했던 파도바 종교재판관 체사레 리피(Cesare Lippi)는 아무런 결과 없이 비난을 떠났다.

갈릴레오의 과학 연구에 새로운 단계가 생긴 이유는 1604년 현재 케플러의 초신성이라고 불리는 새로운 별의 출현 때문이었습니다. 이것은 천문학에 대한 일반적인 관심을 일깨우고 갈릴레오는 일련의 개인 강의를 합니다. 네덜란드에서 망원경이 발명되었다는 사실을 알게 된 갈릴레오는 1609년에 자신의 손으로 최초의 망원경을 만들어 하늘을 겨냥했습니다.

갈릴레오가 본 것은 너무나 놀라웠기 때문에 수년이 지난 후에도 그의 발견을 믿지 않고 그것이 환상이거나 망상이라고 주장하는 사람들이 있었습니다. 갈릴레오는 달에서 산을 발견했고, 은하수는 개별 별들로 분해되었지만, 그의 동시대인들은 그가 발견한 목성의 위성 4개(1610)에 특히 놀랐습니다. 고인이 된 후원자 페르디난드 데 메디치(1609년 사망)의 네 아들을 기리기 위해 갈릴레오는 이 위성들을 "메디시안 별"(lat. Stellae Medicae)이라고 명명했습니다. 이제 그들은 "갈릴리 위성"이라는 더 적절한 이름을 가지고 있으며, 위성의 현대 이름은 Simon Marius가 그의 논문 "The World of Jupiter"(lat. Mundus Iovialis, 1614)에서 제안했습니다.

갈릴레오는 1610년 피렌체에서 출판된 그의 작품 "별이 빛나는 메신저"(라틴어: Sidereus Nuncius)에서 망원경을 사용한 그의 첫 번째 발견을 설명했습니다. 이 책은 유럽 전역에서 놀라운 성공을 거두었고 심지어 왕관을 쓴 사람들도 서둘러 망원경을 주문했습니다. 갈릴레오는 베네치아 상원에 여러 대의 망원경을 기증했고, 이에 대한 감사의 표시로 그를 종신 교수로 임명하고 연봉 1,000플로린을 받았습니다. 1610년 9월 케플러는 망원경을 구입했고, 12월에는 갈릴레오의 발견이 로마의 영향력 있는 천문학자 클라비우스에 의해 확인되었습니다. 보편적인 인식이 다가오고 있습니다. 갈릴레오는 유럽에서 가장 유명한 과학자가 되었고, 그를 기리기 위해 그를 콜럼버스에 비유하는 송시가 쓰여졌습니다. 1610년 4월 20일, 그가 죽기 직전, 프랑스 왕 앙리 4세는 갈릴레오에게 자신을 위해 별을 찾아달라고 부탁했습니다. 하지만 불만을 품은 사람들도 있었습니다. 천문학자 프란체스코 시지(이탈리아어: Sizzi)는 팜플렛에서 7은 완전수이며, 인간의 머리에도 구멍이 7개 있으므로 행성은 7개밖에 있을 수 없으며 갈릴레오의 발견은 환상이라고 밝혔습니다. 갈릴레오의 발견은 파도바의 교수 체사레 크레모니니(Cesare Cremonini)와 체코의 천문학자 마틴 호르키(Martin Horky)에 의해서도 환상이라고 선언되었습니다. 마틴 호키) 케플러에게 볼로냐 과학자들은 망원경을 신뢰하지 않는다고 말했습니다. “지구상에서는 그것은 놀랍도록 작동합니다. 하늘에서는 속이는 별이 있어 이중으로 보이는 별도 있느니라.” 점성술사와 의사들도 새로운 천체의 출현이 “점성술과 대부분의 의학에 재앙”이라고 불평하면서 항의했습니다. 왜냐하면 모든 일반적인 점성술 방법은 “완전히 파괴될 것”이기 때문입니다.

이 기간 동안 갈릴레오는 베네치아 마리나 감바(이탈리아어: Marina di Andrea Gamba, 1570-1612)와 시민 결혼을 했습니다. 그는 마리나와 결혼한 적이 없지만 아들과 두 딸의 아버지가 되었습니다. 그는 아버지를 기리기 위해 아들의 이름을 빈센조(Vincenzo)로 지었고, 누이들의 이름을 따서 딸의 이름을 버지니아(Virginia)와 리비아(Livia)로 지었다. 나중에 1619년에 갈릴레오는 공식적으로 그의 아들을 합법화했습니다. 두 딸 모두 수도원에서 생을 마감했습니다.

범유럽의 명성과 돈의 필요성으로 인해 갈릴레오는 비참한 조치를 취하게 되었고 나중에 밝혀졌습니다. 1610년에 그는 종교 재판에 접근할 수 없었던 고요한 베니스를 떠나 피렌체로 이사했습니다. 페르디난드 1세의 아들인 코시모 2세 데 메디치 공작은 갈릴레오에게 토스카나 궁정의 고문으로서 명예롭고 유익한 지위를 약속했습니다. 그는 약속을 지켰고, 이를 통해 갈릴레오는 두 자매의 결혼 후 쌓인 막대한 빚 문제를 해결할 수 있었습니다.

피렌체, 1610-1632

Duke Cosimo II의 법정에서 갈릴레오의 임무는 부담스럽지 않았습니다. 토스카나 공작의 아들들을 가르치고 공작의 고문이자 대표로서 일부 문제에 참여했습니다. 공식적으로는 피사대학교 교수로 재직하기도 했지만, 지루한 강의 의무에서 해방됐다.

갈릴레오는 과학 연구를 계속하면서 금성의 위상, 태양의 반점, 축을 중심으로 하는 태양의 회전을 발견합니다. 갈릴레오는 종종 자신의 업적(그리고 우선순위)을 건방진 논쟁적 스타일로 제시했는데, 이로 인해 그에게 많은 새로운 적(특히 예수회 사이에서)이 생겼습니다.

코페르니쿠스주의 옹호

갈릴레오의 영향력 증가, 사고의 독립성 및 아리스토텔레스의 가르침에 대한 날카로운 반대는 Peripatetic 교수와 일부 교회 지도자로 구성된 공격적인 반대자들의 형성에 기여했습니다. 갈릴레오의 악의를 품은 사람들은 특히 세계의 태양 중심 체계에 대한 그의 선전에 격분했습니다. 왜냐하면 그들의 의견으로는 지구의 자전이 전도서(전 1장)의 구절인 시편(시편 103:5)의 본문과 모순되었기 때문입니다. :5), 지구의 부동성과 태양의 움직임에 대해 말하는 여호수아서(여호수아 10:12)의 에피소드도 있습니다. 또한 지구의 부동성 개념에 대한 자세한 입증과 회전에 대한 가설에 대한 반박은 아리스토텔레스의 논문 "천국에 대하여"와 프톨레마이오스의 "알마게스트"에 포함되어 있습니다.

1611년에 갈릴레오는 영광스러운 기운에 젖어 코페르니쿠스주의가 가톨릭교와 완전히 양립할 수 있다는 것을 교황에게 확신시키기 위해 로마로 가기로 결정했습니다. 그는 호평을 받아 과학계 '림세이 아카데미아(Academia dei Lincei)'의 6번째 회원으로 선출되었으며, 교황 바오로 5세와 영향력 있는 추기경들을 만났습니다. 그는 그들에게 망원경을 보여주며 세심하고 주의 깊게 설명을 해주었다. 추기경들은 파이프를 통해 하늘을 보는 것이 죄인지에 대한 질문을 명확히하기 위해 전체위원회를 만들었지 만 이것이 허용된다는 결론에 도달했습니다. 또한 로마 천문학자들이 금성이 지구 주위를 돌고 있는지 아니면 태양 주위를 돌고 있는지에 대한 질문을 공개적으로 논의한 것도 고무적이었습니다(금성의 변화하는 위상은 분명히 두 번째 옵션을 선호했습니다).

담대해진 갈릴레오는 그의 학생인 수도원장 카스텔리(1613)에게 보낸 편지에서 성경은 오직 영혼의 구원에만 관련되며 과학적 문제에서는 권위가 없다고 말했습니다. 자연현상.” 더욱이 그는 이 편지를 출판하여 종교 재판에 비난을 불러일으켰습니다. 또한 1613년에 갈릴레오는 "태양 흑점에 관한 편지"라는 책을 출판했는데, 그 책에서 그는 공개적으로 코페르니쿠스 체계를 지지하는 입장을 밝혔습니다. 1615년 2월 25일, 로마 종교 재판소는 갈릴레오에 대한 첫 번째 소송을 이단 혐의로 열었습니다. 갈릴레오의 마지막 실수는 코페르니쿠스주의에 대한 최종 태도를 표현하기 위해 로마에 요청한 것입니다(1615).

이 모든 것이 예상했던 것과 반대되는 반응을 일으켰습니다. 종교 개혁의 성공에 놀란 가톨릭 교회는 특히 코페르니쿠스주의를 금지함으로써 영적 독점을 강화하기로 결정했습니다. 교회의 입장은 영향력 있는 종교재판관 벨라르미노 추기경이 1615년 4월 12일 코페르니쿠스주의 옹호자인 신학자 파올로 안토니오 포스카리니에게 보낸 편지를 통해 명확해졌습니다. 이 서한에서 추기경은 교회가 코페르니쿠스주의를 편리한 수학적 장치로 해석하는 것에 반대하지 않지만, 그것을 현실로 받아들이는 것은 성서 본문에 대한 이전의 전통적인 해석이 잘못되었음을 인정하는 것을 의미한다고 설명했습니다. 그리고 이는 결국 교회의 권위를 약화시킬 것입니다.

첫째, 여러분의 사제단과 갈릴레오 씨는 그들이 말하는 내용에 대해 절대적이지 않고 잠정적으로 만족하는 면에서 현명하게 행동하는 것 같습니다. 나는 항상 코페르니쿠스도 그렇게 말했다고 믿었습니다. 지구의 움직임과 태양의 부동성을 가정하면 편심과 주전원을 수용하는 것보다 모든 현상을 더 잘 상상할 수 있다고 말하면 이것은 완벽하게 말할 수 있으며 위험을 수반하지 않습니다. 수학자에게는 이것으로 충분합니다. 그러나 태양이 실제로 세계의 중심이고 동쪽에서 서쪽으로 움직이지 않고 자기 주위만 돌고 있다고 주장하는 것, 지구가 셋째 하늘에 서서 엄청난 속도로 태양 주위를 돈다고 주장하는 것은 매우 위험합니다. 그것은 모든 철학자와 스콜라 신학자들의 짜증을 불러일으키기 때문만이 아닙니다. 이는 성경의 조항을 거짓으로 표현함으로써 거룩한 믿음에 해를 끼치는 것을 의미합니다.

둘째, 아시다시피 [트렌트] 공의회는 교부들의 일반적인 의견에 반하여 성경을 해석하는 것을 금지했습니다. 그리고 당신의 신권이 성부들뿐만 아니라 출애굽기, 시편, 전도서 및 예수의 책에 대한 새로운 주석도 읽고 싶다면 모든 사람이 이것이 문자 그대로 받아들여야 한다는 데 동의한다는 것을 알게 될 것입니다. 하늘에서 지구 주위를 빠른 속도로 돌고 있으며, 지구는 하늘에서 가장 멀리 떨어져 있으며 세계의 중심에 움직이지 않고 서 있습니다. 신중하게 판단하십시오. 교회는 교부들과 모든 그리스어 및 라틴어 해석가들이 쓴 모든 것과 반대되는 의미를 성경에 부여하도록 허용할 수 있습니까?

1616년 2월 24일, 11명의 한정자(인퀴지션 전문가)가 공식적으로 태양중심설을 위험한 이단으로 확인했습니다.

태양이 세상의 중심에 움직이지 않고 서 있다고 주장하는 것은 터무니없는 의견이며, 철학적 관점에서 볼 때 거짓이고 공식적으로는 이단적입니다. 왜냐하면 그것은 성경과 직접적으로 모순되기 때문입니다.
지구가 세계의 중심에 있지 않다고 주장하는 것, 지구가 움직이지 않고 심지어 매일 자전을 한다고 주장하는 것은 똑같이 터무니없는 의견이며, 철학적 관점에서는 거짓이고 종교적 관점에서는 죄악입니다.

3월 5일 교황 바오로 5세는 이 결정을 승인했습니다. 결론 본문에서 “공식적으로 이단적”이라는 표현은 이 의견이 가톨릭 신앙의 가장 중요하고 근본적인 조항과 모순된다는 것을 의미한다는 점에 유의해야 합니다. 같은 날, 교황은 코페르니쿠스의 책을 "수정될 때까지" 금지 도서 목록에 포함시키는 회중의 법령을 승인했습니다. 동시에 색인에는 Foscarini와 다른 여러 코페르니쿠스의 작품이 포함되었습니다. 태양 중심설을 옹호하는 "태양 흑점에 관한 편지"와 갈릴레오의 다른 책들은 언급되지 않았습니다. 규정된 법령은 다음과 같습니다.

... 그러므로 이제부터 그 누구도 그의 지위와 직위가 무엇이든 감히 그것을 인쇄하거나 인쇄에 기여하거나 보관하거나 읽지 않으며, 앞으로 그것을 가지고 있거나 앞으로 가질 모든 사람은 의무를 맡게 됩니다. 이 법령이 발표되는 즉시 이를 지방 당국이나 조사관에게 제출해야 합니다.

갈릴레오는 이 모든 시간(1615년 12월부터 1616년 3월까지)을 로마에서 보냈지만 상황을 바꾸려고 노력했지만 실패했습니다. 교황의 지시에 따라 벨라르미노는 2월 26일 그를 소환하여 그를 개인적으로 위협하는 것은 아무것도 없지만 이제부터 "코페르니쿠스 이단"에 대한 모든 지원을 중단해야 한다고 확신시켰습니다. 화해의 표시로 3월 11일 갈릴레오는 교황과 45분간 산책하는 영예를 안았습니다.

갈릴레오가 확신했던 진리인 태양 중심주의에 대한 교회의 금지는 과학자들에게는 용납될 수 없었습니다. 그는 피렌체로 돌아와 공식적으로 금지령을 위반하지 않고도 계속해서 진실을 수호할 수 있는 방법에 대해 생각하기 시작했습니다. 그는 결국 다양한 관점에 대한 중립적인 논의가 담긴 책을 출판하기로 결정했습니다. 그는 16년 동안 자료를 수집하고, 자신의 주장을 연마하며, 적절한 순간을 기다리며 이 책을 썼습니다.

새로운 메커니즘 만들기

1616년의 치명적인 법령 이후 갈릴레오는 몇 년 동안 자신의 투쟁 방향을 바꾸었습니다. 이제 그는 주로 중세 세계관의 기초를 형성한 저술물인 아리스토텔레스를 비판하는 데 주력합니다. 1623년에 갈릴레오의 저서 "The Assay Master"(이탈리아어: Il Saggiatore)가 출판되었습니다. 이것은 갈릴레오가 혜성에 대한 잘못된 이론을 제시하는 예수회를 겨냥한 팜플렛입니다. (그는 혜성이 우주체가 아니라 지구 대기의 광학 현상이라고 믿었습니다.) 예수회(및 아리스토텔레스)의 입장 이 경우진실에 더 가깝습니다. 혜성은 외계 물체입니다. 그러나 이 실수는 갈릴레오가 자신의 과학적 방법을 제시하고 재치 있게 주장하는 것을 막지는 못했으며, 그 방법을 통해 이후 세기의 기계론적 세계관이 성장했습니다.

같은 1623년에 갈릴레오의 오랜 지인이자 친구인 마테오 바르베리니(Matteo Barberini)가 우르반 8세(Urban VIII)라는 이름으로 새 교황으로 선출되었습니다. 1624년 4월 갈릴레오는 1616년 칙령이 취소되기를 바라며 로마로 갔습니다. 그는 모든 영예를 얻었고 선물과 아첨하는 말을 받았지만 주요 문제에서는 아무것도 달성하지 못했습니다. 이 칙령은 불과 2세기 후인 1818년에 취소되었습니다. Urban VIII는 특히 "The Assay Master"라는 책을 칭찬하고 예수회가 갈릴레오와 논쟁을 계속하는 것을 금지했습니다.

1624년에 갈릴레오는 잉골리에게 보내는 편지를 출판했습니다. 그것은 신학자 프란체스코 잉골리(Francesco Ingoli)의 반코페르니쿠스 논문에 대한 반응입니다. 갈릴레오는 코페르니쿠스주의를 옹호하지 않을 것이며 단지 그것이 견고한 과학적 기초를 가지고 있다는 것을 보여주고 싶을 뿐이라고 즉시 규정했습니다. 그는 나중에 그의 주요 저서인 "두 세계 시스템에 관한 대화"에서 이 기술을 사용했습니다. "잉골리에게 보내는 편지" 텍스트의 일부가 단순히 "대화"로 옮겨졌습니다. 갈릴레오는 별을 태양과 동일시하고 별과의 거리가 멀다는 점을 지적하며 우주의 무한성에 대해 이야기합니다. 그는 심지어 자신에게 다음과 같은 위험한 문구를 허용했습니다. “만약 세계의 어떤 지점을 그 [세계의] 중심이라고 부를 수 있다면 그것은 천체 회전의 중심입니다. 그리고 이 문제를 이해하는 사람이라면 누구나 알고 있듯이 그 안에는 지구가 아니라 태양이 있습니다.” 그는 또한 지구와 마찬가지로 행성과 달도 그 위에 있는 물체를 끌어당긴다고 말했습니다.

그러나 이 연구의 주요 과학적 가치는 12년 후 갈릴레오의 마지막 연구인 "두 가지 새로운 과학에 대한 대화와 수학적 증명"에서 개발된 새로운 비아리스토텔레스 역학의 기초를 놓는 것입니다. 이미 잉골리에게 보낸 편지에서 갈릴레오는 등속운동에 대한 상대성 원리를 명확하게 공식화했습니다.

총격 사건의 결과는 어느 나라를 향하든 항상 동일할 것입니다... 이것은 지구가 움직이든 정지하든 똑같은 일이 일어나야 하기 때문에 일어날 것입니다... 배를 움직이게 하고 어떤 속도에서도 ; 그러면 (그 움직임이 균일하고 앞뒤로 진동하지 않는다면) [무슨 일이 일어나고 있는지] 사소한 차이도 느끼지 못할 것입니다.

현대 용어로 갈릴레오는 공간의 동질성(세계 중심의 부재)과 관성 기준 시스템의 평등을 선언했습니다. 중요한 반아리스토텔레스적 점에 주목해야 합니다. 갈릴레오의 주장은 지상 실험의 결과가 천체로 옮겨질 수 있다는, 즉 지구와 하늘의 법칙이 동일하다는 것을 암묵적으로 가정합니다.

책의 마지막 부분에서 갈릴레오는 아이러니하게도 자신의 에세이가 잉골리가 코페르니쿠스주의에 대한 자신의 반대 의견을 과학에 더 부합하는 반대 의견으로 바꾸는 데 도움이 될 것이라는 희망을 표현합니다.

1628년에 갈릴레오의 제자였던 18세의 페르난도 2세가 토스카나의 대공이 되었습니다. 그의 아버지 Cosimo II는 7년 전에 사망했습니다. 새로운 공작은 과학자와 따뜻한 관계를 유지했으며 그를 자랑스러워했으며 가능한 모든 방법으로 그를 도왔습니다.

갈릴레오의 삶에 관한 귀중한 정보는 갈릴레오와 그의 이름을 딴 그의 큰 딸 버지니아 사이의 살아남은 서신에 담겨 있습니다. 마리아 셀레스트. 그녀는 피렌체 근처 아르체트리(Arcetri)에 있는 프란체스코회 수도원에서 살았습니다. 프란체스코회에 걸맞게 수도원은 가난했고, 아버지는 종종 딸에게 음식과 꽃을 보냈고, 그 대가로 딸은 그에게 잼을 준비하고, 옷을 수선하고, 문서를 복사했습니다. Maria Celeste의 편지만이 살아 남았습니다. 갈릴레오의 편지는 아마도 1633년 재판 이후 수도원이 파괴되었을 가능성이 높습니다. 아르칸젤의 수도사인 둘째 딸 리비아도 같은 수도원에 살았으나 자주 병이 나서 서신에 참여하지 않았다.

1629년 갈릴레오의 아들 빈첸초는 아버지와 결혼하여 정착했다. 안에 내년갈릴레오에게는 그의 이름을 딴 손자가 있었습니다. 그러나 곧 또 다른 전염병이 퍼지자 빈센조와 그의 가족은 떠난다. 갈릴레오는 사랑하는 딸과 더 가까운 Arcetri로 이사할 계획을 고려하고 있습니다. 이 계획은 1631년 9월에 실현되었습니다.

가톨릭교회와의 갈등

1630년 3월, 거의 30년에 걸친 작업의 결과인 "세계의 두 가지 주요 시스템에 관한 대화 - 프톨레마이오스와 코페르니쿠스"라는 책이 기본적으로 완성되었으며, 갈릴레오는 출판 시기가 유리하다고 판단하여 다음과 같은 조건을 제공했습니다. 그런 다음 그의 친구인 교황 검열관 리카르디(Riccardi)에게 이야기를 전합니다. 그는 거의 1년 동안 자신의 결정을 기다렸다가 트릭을 사용하기로 결정합니다. 그는 책에 서문을 추가하여 코페르니쿠스주의의 허위를 폭로하려는 목표를 선언하고 이 책을 토스카나 검열 기관으로 옮겼으며, 일부 정보에 따르면 불완전하고 부드러운 형태로 되어 있습니다. 긍정적인 평가를 받은 그는 이를 로마로 전달합니다. 1631년 여름에 그는 오랫동안 기다려온 허가를 받았습니다.

1632년 초에 『대화』가 출판되었습니다. 이 책은 세 명의 과학 애호가, 즉 코페르니쿠스의 살비아티, 중립적인 사그레도, 그리고 아리스토텔레스와 프톨레마이오스의 지지자인 심플리시오 간의 대화 형식으로 작성되었습니다. 이 책에는 저자의 결론이 포함되어 있지 않지만 코페르니쿠스 체계를 지지하는 주장의 힘은 그 자체로 입증됩니다. 이 책이 배운 라틴어가 아니라 "민속" 이탈리아어로 쓰여졌다는 것도 중요합니다.

교황 우르바노 8세. 조반니 로렌초 베르니니의 초상화, 1625년경

갈릴레오는 교황이 이전에 "잉골리에게 보낸 편지"를 비슷한 생각으로 다루었던 것처럼 그의 속임수를 관대하게 다루기를 바랐지만 그는 잘못 계산했습니다. 설상가상으로 그 자신도 자신의 책 30권을 로마의 영향력 있는 성직자들에게 무모하게 보냅니다. 위에서 언급한 바와 같이, 갈릴레오가 예수회와 충돌하기 직전(1623년); 로마에는 수비수가 거의 남아 있지 않았고 심지어 상황의 위험을 평가한 사람들도 개입하지 않기로 결정했습니다.

대부분의 전기 작가들은 단순한 심플리치오(Simplicio)에서 교황이 자신과 자신의 주장을 인식하고 분노했다는 데 동의합니다. 역사가들은 다음과 같이 지적한다. 캐릭터 특성전제주의, 완고함, 놀라운 자만심과 같은 Urbana. 갈릴레오 자신은 나중에 재판의 주도권이 예수회에 속한다고 믿었고, 예수회는 갈릴레오의 책에 대해 교황에게 극도로 편파적인 비난을 제시했습니다. 몇 달 안에 그 책은 금지되고 판매가 철회되었으며, 갈릴레오는 이단 혐의로 종교 재판소의 재판을 받기 위해 (역병에도 불구하고) 로마로 소환되었습니다. 건강이 좋지 않고 계속되는 전염병으로 인해 유예를 얻으려는 시도가 실패한 후 (도시는 그를 족쇄로 강제로 구출하겠다고 위협했습니다) 갈릴레오는 이에 따라 유언장을 작성하고 필요한 전염병 격리를 수행하고 1633년 2월 13일 로마에 도착했습니다. . 페르난도 2세 공작의 지시에 따라 로마 토스카나의 대표인 니콜리니가 갈릴레오를 대사관 건물에 정착시켰다. 조사는 1633년 4월 21일부터 6월 21일까지 진행되었습니다.

종교 재판 이전의 갈릴레오 조셉 니콜라스 로버트 플뢰리, 1847, 루브르 박물관

1차 심문 끝에 피의자는 구속됐다. 갈릴레오는 감옥에서 단 18일을 보냈습니다(1633년 4월 12일부터 4월 30일까지). 이 특이한 관대함은 아마도 갈릴레오가 회개하겠다는 동의와 그의 옛 운명을 완화하기 위해 끊임없이 노력한 토스카나 공작의 영향으로 인해 발생했을 것입니다. 선생님. 그의 질병과 노령을 고려하여 종교 재판 재판소 건물의 서비스실 중 하나가 감옥으로 사용되었습니다.

역사가들은 갈릴레오가 감옥에 갇혀 있는 동안 고문을 받았는지 여부에 대한 질문을 탐구해 왔습니다. 재판 문서는 바티칸에서 전부 공개되지 않았으며, 공개된 내용은 예비 편집의 대상이 되었을 수도 있습니다. 그럼에도 불구하고 종교재판 판결에는 다음과 같은 말이 발견되었습니다.

귀하가 답변할 때 귀하의 의도를 완전히 진심으로 인정하는 것이 아니라는 점을 알고 우리는 엄격한 테스트를 거쳐야 한다고 생각했습니다.

갈릴레오의 문장(위도)

감옥에 있는 갈릴레오 장 앙투안 로랑

"시험" 후에 갈릴레오는 감옥에서 보낸 편지(4월 23일)에서 자신이 "허벅지에 심한 통증"으로 괴로워서 침대에서 일어나지 못한다고 조심스럽게 보고합니다. 갈릴레오의 일부 전기 작가들은 고문이 실제로 일어났다고 제안하는 반면, 다른 사람들은 이 가정이 입증되지 않았다고 생각합니다. 종종 고문 자체를 모방한 고문 위협만 기록되었습니다. 어쨌든 고문이 있었다면 그 과학자는 4월 30일에 토스카나 대사관으로 다시 풀려났기 때문에 적당한 규모였습니다.

남아 있는 문서와 편지로 판단할 때, 재판에서는 과학적인 주제가 논의되지 않았습니다. 주요 질문은 갈릴레오가 고의로 1616년의 칙령을 위반했는지, 그리고 그가 자신의 행위를 회개했는지 여부였습니다. 세 명의 종교 재판소 전문가가 결론을 내렸습니다. 이 책은 "피타고라스" 교리를 홍보하는 것을 금지하는 것입니다. 결과적으로 과학자는 선택에 직면했습니다. 그는 회개하고 자신의 "망상"을 포기하거나 Giordano Bruno의 운명을 겪게 될 것입니다.

사건의 전체 과정을 숙지하고 증언을 들은 후 성하께서는 갈릴레오를 고문의 위협으로 심문하기로 결정하셨고, 갈릴레오가 저항할 경우 이단 혐의가 강하게 의심되어 예비 포기를 한 후 그에게 투옥을 선고하기로 결정하셨습니다. 성회의 재량에 따라. 그는 지구의 움직임과 태양의 부동성에 관해 글이나 구두로 어떤 식으로든 말하지 말라고 명령받았습니다.

갈릴레오의 마지막 심문은 6월 21일에 이루어졌습니다. 갈릴레오는 그에게 요구되는 포기를 하기로 동의했음을 확인했습니다. 이번에는 대사관에 갈 수 없었고 다시 구금되었습니다. 6월 22일에 판결이 발표되었습니다. 갈릴레오는 지구의 움직임에 관해 "성경의 가르침에 반하는 거짓되고 이단적인" 책을 배포한 혐의로 유죄를 선고 받았습니다.

당신의 죄와 그 안에 있는 당신의 의식을 고려한 결과, 우리는 갈릴레오여, 위에서 언급하고 당신이 고백한 모든 것에 대해 이 거룩한 이단 판결에 대해 강한 의심을 품고 거짓되고 거룩하고 반대되는 이단 판결에 대해 당신을 정죄하고 선언합니다. 성경은 태양이 지구 궤도의 중심이고 동쪽에서 서쪽으로 움직이지 않지만 지구는 움직이며 우주의 중심이 아니라고 생각했습니다. 우리는 또한 당신이 거짓되고 성경에 위배되는 가르침을 설명하고 변호하고 제시하는 것을 금지한 불순종한 교회 권위자로 인정합니다... 그리하여 당신의 그렇게 심각하고 해로운 죄와 불순종은 없이는 남지 않을 것입니다. 어떤 보상이라도 받게 되면 당신은 더욱 대담해질 ​​것입니다. 그러나 반대로 다른 사람들에게 모범과 경고가 될 것이기 때문에 우리는 갈릴레오 갈릴레이의 "대화"라는 책을 금지하고 당신 자신을 성소 감옥에 가두기로 결정했습니다. 무기한으로 재판석에 앉습니다.

갈릴레오는 교황이 정하는 기간 동안 투옥되었다. 그는 이단자가 아니라 "이단자로 강력히 의심되는" 사람으로 선언되었습니다. 이 공식은 또한 중대한 비난이었지만 그를 불에서 구해주었습니다. 평결이 발표된 후, 갈릴레오는 무릎을 꿇고 그에게 제안된 포기 조항을 선포했습니다. 교황 우르반(Pope Urban)의 개인적인 명령에 따라 판결 사본이 가톨릭 유럽의 모든 대학으로 발송되었습니다.

갈릴레오 갈릴레이, 1630년경 피터 폴 루벤스

지난 몇 년

교황은 갈릴레오를 오랫동안 감옥에 가두지 않았습니다. 판결 후 갈릴레오는 메디치 가문의 별장 중 한 곳에 정착했으며 그곳에서 시에나에 있는 그의 친구 피콜로미니 대주교의 궁전으로 옮겨졌습니다. 5개월 후 갈릴레오는 집으로 돌아가는 것이 허락되었고 그의 딸들이 있는 수도원 옆 아르체트리에 정착했습니다. 여기서 그는 남은 여생을 가택 연금과 종교 재판의 지속적인 감시를 받으며 보냈습니다.

갈릴레오의 구금 체제는 감옥과 다르지 않았으며, 정권을 조금만 위반하면 감옥에 보내겠다는 위협을 끊임없이 받았습니다. 갈릴레오는 도시를 방문하는 것이 허용되지 않았지만 중병에 걸린 수감자는 지속적인 의료 감독이 필요했습니다. 초기에는 감옥에 갇히는 고통으로 손님을 맞이하는 것이 금지되었습니다. 그 후 정권은 다소 완화되었고 친구들은 갈릴레오를 방문할 수 있었지만 한 번에 한 명만 방문할 수 있었습니다.

종교 재판은 남은 생애 동안 죄수를 감시했습니다. 갈릴레오의 죽음에도 그 대표자 두 명이 참석했습니다. 그의 모든 인쇄 작품은 특히 신중한 검열을 받았습니다. 개신교인 네덜란드에서는 대화의 출판이 계속되었다는 점에 유의하십시오(첫 번째 출판: 1635년, 라틴어로 번역됨).

1634년, 아픈 아버지를 헌신적으로 보살피고 그의 불행을 뼈저리게 경험했던 갈릴레오가 총애하던 33세의 큰딸 버지니아(수도원의 마리아 셀레스트)가 사망했다. 갈릴레오는 자신이 "한없는 슬픔과 우울에 사로잡혀 있다"고 썼습니다. 나는 사랑하는 딸이 나를 부르는 소리를 끊임없이 듣습니다. 갈릴레오의 건강은 악화되었지만 그는 자신에게 허용된 과학 분야에서 계속해서 활발하게 연구했습니다.

갈릴레오가 그의 친구 Elia Diodati(1634)에게 보낸 편지가 보존되어 있는데, 그곳에서 그는 자신의 불운에 대한 소식을 공유하고 범인(예수회)을 지적하며 향후 연구 계획을 공유합니다. 그 편지는 신뢰할 수 있는 사람을 통해 전송되었으며 갈릴레오는 그 내용에 대해 매우 솔직하게 말했습니다.

로마에서 나는 성하의 명령에 따라 종교재판에서 투옥형을 선고받았습니다. 제가 투옥된 곳은 피렌체에서 1마일 떨어진 이 작은 마을이었습니다. 도시로 내려가서 만나거나 대화하는 것이 가장 엄격히 금지되었습니다. 친구들과 함께 초대하고...
아픈 딸이 죽기 전에 방문한 의사와 함께 수도원에서 돌아 왔고 의사는 상황이 절망적이며 그녀가 다음 날 (일어난 것처럼) 살아남지 못할 것이라고 말했을 때 나는 대리 심문관을 찾았습니다. 집. 그는 로마 종교 재판소의 명령에 따라 나에게 피렌체로 돌아가는 허가를 신청하지 말라고 명령하러 왔습니다. 그렇지 않으면 나는 종교 재판소의 진짜 감옥에 갇힐 것입니다...
이 사건과 기록하는 데 너무 오랜 시간이 걸리는 다른 사건은 나의 매우 강력한 박해자들의 분노가 끊임없이 증가하고 있음을 보여줍니다. 그리고 그들은 마침내 그들의 얼굴을 공개하기를 원했습니다. 약 두 달 전 로마에 있는 나의 사랑하는 친구 중 한 명이 이 대학의 수학자이자 예수회 신부인 크리스토퍼 그린버그 신부와의 대화에서 내 문제에 대해 언급했을 때, 이 예수회는 내 친구에게 말했습니다. 문자 그대로 다음과 같습니다. " 갈릴레오가 이 대학의 아버지들의 총애를 유지할 수 있었다면 그는 자유롭게 살았을 것이고 명성을 누렸을 것이며 어떤 슬픔도 없었을 것이며 무엇이든 자신의 재량에 따라 글을 쓸 수 있었을 것입니다. 지구의 움직임 등에 관해서도요.” 그래서 그들이 나를 공격한 것은 나의 이런저런 의견 때문이 아니라 내가 예수회에 호의적이지 않기 때문이라는 것을 알 것입니다.

편지 끝부분에서 갈릴레오는 "지구의 이동성을 이단이라고 선언하는" 무지한 사람을 비웃으며 자신의 입장을 옹호하기 위해 익명으로 새로운 논문을 출판할 계획이지만 먼저 오랫동안 계획한 일을 끝내고 싶다고 말합니다. 역학에 관한 책. 이 두 가지 계획 중 그는 두 번째 계획만 구현했습니다. 그는 이 분야의 초기 발견을 요약하여 역학에 관한 책을 썼습니다.

딸이 죽은 직후 갈릴레오는 시력을 완전히 잃었지만 충실한 학생들 인 Castelli, Torricelli 및 Viviani (갈릴레오의 첫 번째 전기 저자)에 의존하여 과학 연구를 계속했습니다. 1638년 1월 30일에 보낸 편지에서 갈릴레오는 다음과 같이 말했습니다.

나는 나를 휩쓴 어둠 속에서도 이런저런 자연 현상에 대한 추론을 멈추지 않았고, 원하더라도 불안한 마음을 쉬게 할 수 없었다.

갈릴레오의 마지막 책은 운동학의 기본과 재료의 강도를 설명하는 두 가지 새로운 과학의 담론과 수학적 증명이었습니다. 사실, 이 책의 내용은 아리스토텔레스 역학을 파괴하는 것입니다. 그 대가로 갈릴레오는 경험을 통해 검증된 운동 원리를 제시합니다. 종교 재판에 도전하면서 갈릴레오는 자신의 새 책에서 이전에 금지되었던 “세계의 두 가지 주요 체계에 관한 대화”에 나오는 것과 동일한 세 글자를 꺼냈습니다. 1636년 5월, 과학자는 네덜란드에서 자신의 작품 출판을 협상한 후 비밀리에 원고를 그곳으로 보냈습니다. 갈릴레오는 친구인 노엘 백작(그가 이 책을 헌정한 사람)에게 보낸 비밀 편지에서 이 새로운 연구가 "나를 다시 투사 대열에 올려놓게 되었다"고 말했습니다. "대화..."는 1638년 7월에 출판되었으며, 이 책은 거의 1년 후인 1639년 6월에 Arcetri에 도달했습니다. 이 작품은 갈릴레오가 시작한 역학의 기초를 다진 호이겐스와 뉴턴의 참고서가 되었다.

그가 죽기 직전(1638년 3월) 단 한 번, 종교 재판소는 맹인이자 중병에 걸린 갈릴레오가 아르체트리를 떠나 치료를 위해 피렌체에 정착하는 것을 허용했습니다. 동시에 그는 감옥의 고통 속에서 집을 떠나 지구의 움직임에 대한 "저주받은 의견"에 대해 토론하는 것이 금지되었습니다. 그러나 몇 달 후 네덜란드 출판물 "Conversations..."가 나온 후 허가가 취소되고 과학자는 Arcetri로 돌아가라는 명령을 받았습니다. 갈릴레오는 두 장을 더 작성하여 "대화..."를 계속할 예정이었지만 계획을 완료할 시간이 없었습니다.

갈릴레오 갈릴레이는 1642년 1월 8일 78세의 나이로 침대에서 사망했습니다. 교황 우르바노는 갈릴레오가 피렌체에 있는 산타 크로체 대성당의 가족 묘지에 묻히는 것을 금지했습니다. 그는 명예 없이 아르체트리에 묻혔고, 교황 역시 그가 기념비를 세우는 것을 허락하지 않았습니다.

막내 딸 리비아가 수도원에서 사망했습니다. 나중에 갈릴레오의 외손자도 승려가 되었고, 그가 불경건한 것으로 간직하고 있던 과학자의 귀중한 원고를 불태웠습니다. 그는 갈릴리 가족의 마지막 대표자였습니다.

1737년 갈릴레오의 유골은 그가 요청한 대로 산타 크로체 대성당으로 옮겨졌고, 그곳에서 3월 17일 그는 미켈란젤로 옆에 장엄하게 안장되었습니다. 1758년에 교황 베네딕토 14세는 태양 중심설을 옹호하는 작품을 금지 도서 목록에서 삭제하라고 명령했습니다. 그러나 이 작업은 천천히 진행되어 1835년에야 완성되었습니다.

1979년부터 1981년까지 교황 요한 바오로 2세의 주도로 위원회는 갈릴레오를 재건하기 위해 노력했고, 1992년 10월 31일 교황 요한 바오로 2세는 1633년 종교 재판소가 과학자에게 강제로 종교 재판을 포기하도록 강요함으로써 실수를 저질렀다고 공식적으로 인정했습니다. 코페르니쿠스 이론.

과학적 성과

갈릴레오는 실험적 물리학뿐만 아니라 대체로 이론 물리학의 창시자로 간주됩니다. 그의 과학적 방법에서 그는 신중한 실험과 합리적인 이해 및 일반화를 의도적으로 결합했으며 그러한 연구의 인상적인 사례를 직접 제공했습니다. 때로는 과학적 데이터가 부족하여 갈릴레오가 틀렸을 때도 있지만(예를 들어 행성 궤도의 모양, 혜성의 본질 또는 조석의 원인에 관한 질문에서) 대부분의 경우 그의 방법은 성공적이었습니다. 갈릴레오보다 더 완전하고 정확한 데이터를 갖고 있던 케플러가 갈릴레오가 틀렸던 경우에도 올바른 결론을 내린 것이 특징이다.

철학과 과학적 방법

비록 고대 그리스훌륭한 엔지니어 (아르키메데스, 헤론 등)가 있었는데, 연역적 추측 구성을 보완하고 확인해야하는 실험적인지 방법에 대한 아이디어 자체가 고대 물리학의 귀족 정신과는 거리가 멀었습니다. 13세기 유럽에서는 Robert Grosseteste와 Roger Bacon이 자연 현상을 수학적 언어로 설명할 수 있는 실험 과학의 창설을 요구했지만 갈릴레오 이전에는 이 아이디어를 구현하는 데 큰 진전이 없었습니다. 과학적 방법은 거의 달랐습니다. 신학적인 질문부터 과학적 질문에 대한 답변까지 그들은 고대 권위자들의 책을 계속해서 살펴보았습니다. 물리학의 과학 혁명은 갈릴레오로부터 시작됩니다.

자연 철학과 관련하여 갈릴레오는 확고한 합리주의자였습니다. 갈릴레오는 인간의 마음이 아무리 멀리 나아가더라도 항상 진리의 아주 작은 부분만을 파악하게 될 것이라고 지적했습니다. 그러나 동시에 신뢰성 수준 측면에서 마음은 자연의 법칙을 이해할 수 있습니다. 그는 "두 세계 체계에 관한 대화"에서 다음과 같이 썼습니다.

광범위하게 인식 가능한 대상 집합과 관련하여 이 집합은 무한하며 사람에 대한 지식은 말하자면 아무것도 아닙니다. 비록 그가 수천 개의 진실을 알고 있지만 무한대에 비해 천 개가 존재하기 때문입니다. , 영; 그러나 우리가 지식을 집중적으로 취한다면, "집약적"이라는 용어는 어떤 진리에 대한 지식을 의미하기 때문에 인간의 마음은 자연 자체만큼 완전하고 절대적인 확실성을 가지고 어떤 진리를 알고 있다고 주장합니다. 순수한 수학적 과학, 기하학, 산술이 여기에 속합니다. 비록 신의 마음은 무한히 더 많은 진리를 알고 있지만... 그러나 인간의 마음이 이해한 소수의 지식은 객관적 확실성에 있어서 신의 지식과 동등하다고 생각합니다. 확실성의 정도는 존재하지 않습니다.

갈릴레오의 이유는 그 자신의 판단에 달려 있습니다. 다른 권위, 심지어 종교적인 권위와 충돌하는 경우에도 그는 다음 사항을 인정해서는 안됩니다.

자연 문제를 논의할 때 우리는 성경 본문의 권위로부터 시작해야 하는 것이 아니라 감각적 경험과 필요한 증거로부터 시작해야 한다고 생각합니다... 나는 자연의 작용에 관한 모든 것이 우리 눈에 접근할 수 있거나 할 수 있다고 믿습니다. 논리적 증거로 이해된다는 것은 의심을 불러일으키어서는 안 되며, 더욱이 성경 본문을 근거로 정죄하거나 심지어 오해를 받아서도 안 됩니다.
하나님은 성경의 말씀에서와 마찬가지로 자연 현상에서도 자신을 우리에게 계시하십니다. 적어도 한 번은 경험에 의해 도전받은 모든 판단을 성경에 돌리는 것은 위험할 것입니다.

고대와 중세 철학자들은 자연 현상을 설명하기 위해 다양한 “형이상학적 실체”(물질)를 제안했는데, 여기에는 터무니없는 속성이 부여되었습니다. 갈릴레오는 이 접근 방식에 만족하지 않았습니다.

나는 본질을 찾는 것이 헛되고 불가능한 일이라고 생각하며, 먼 천체 물질의 경우와 가장 가깝고 기본적인 물질의 경우에 들이는 노력은 똑같이 쓸데없다고 생각합니다. 그리고 내 생각에는 달과 지구의 물질, 흑점과 일반 구름 모두 똑같이 알려지지 않은 것 같습니다... [그러나] 우리가 흑점의 물질을 헛되이 찾는다고 해서 우리가 흑점의 물질을 연구할 수 없다는 의미는 아닙니다. 예를 들어 장소, 움직임, 모양, 크기, 불투명성, 변화 능력, 형성 및 소멸과 같은 특성에 대해 설명합니다.

데카르트는 이 입장을 거부했지만(그의 물리학은 "주요 원인"을 찾는 데 중점을 두었습니다) 뉴턴부터 갈릴레이적 접근 방식이 지배적이 되었습니다.

갈릴레오는 메커니즘의 창시자 중 한 명으로 간주됩니다. 이 과학적 접근 방식은 우주를 거대한 메커니즘으로 보고 복잡한 자연 과정을 가장 단순한 원인의 조합으로 간주하며 그 주요 원인은 기계적 움직임입니다. 기계적 운동의 분석은 갈릴레오 연구의 핵심입니다. 그는 『Assay Master』에 다음과 같이 썼습니다.

나는 맛, 냄새, 소리의 감각 발생을 설명하기 위해 크기, 모양, 수량 및 다소 빠른 움직임 외에는 외부 물체에 결코 요구하지 않을 것입니다. 귀, 혀, 코를 없애면 숫자, 숫자, 동작만 남고 냄새, 맛, 소리는 남지 않을 것이라고 생각합니다. 제 생각에는 생명체 밖에서는 공허한 이름에 지나지 않습니다.

실험을 설계하고 그 결과를 이해하려면 연구 중인 현상에 대한 예비 이론적 모델이 필요하며 갈릴레오는 그 기초를 수학으로 간주했으며 그 결론은 가장 신뢰할 수 있는 지식으로 간주되었습니다. 자연의 책은 다음과 같이 기록되었습니다. 수학의 언어로”; “수학의 도움 없이 자연과학의 문제를 해결하려는 사람은 풀 수 없는 문제를 제기합니다. 측정 가능한 것은 측정하고, 측정 불가능한 것은 측정 가능하게 만들어야 합니다.”

갈릴레오는 이 실험을 단순한 관찰이 아니라 자연에 대한 의미 있고 사려 깊은 질문으로 여겼습니다. 그는 또한 결과가 의심스러울 경우 사고 실험을 허용했습니다. 동시에 그는 경험 자체가 신뢰할 수 있는 지식을 제공하지 않으며 자연으로부터 받은 응답은 분석 대상이 되어야 하며 그 결과는 원래 모델을 재작업하거나 심지어 다른 모델로 대체할 수도 있다는 것을 분명히 이해했습니다. 따라서 갈릴레오에 따르면 효과적인 지식 방식은 종합적인 것(그의 용어로는 복합 방법) 및 분석적 ( 해결 방법), 감각적이고 추상적입니다. 데카르트가 지지하는 이 입장은 이후 과학 분야에서 확립되었습니다. 따라서 과학은 자신의 방법, 진리 및 세속적 성격에 대한 기준을 받았습니다.

역학

그 당시의 물리학과 역학은 자연 과정의 "일차 원인"에 대한 형이상학적 논의가 포함된 아리스토텔레스의 작품에서 연구되었습니다. 특히 아리스토텔레스는 다음과 같이 주장했습니다.

  • 떨어지는 속도는 몸의 무게에 비례합니다.
  • 움직임은 '동기 부여 이유'(힘)가 작용하는 동안 발생하고, 힘이 없으면 멈춥니다.

파도바 대학에서 갈릴레오는 신체의 관성과 자유낙하를 연구했습니다. 특히 그는 중력가속도가 몸의 무게에 의존하지 않는다는 점에 주목하여 아리스토텔레스의 첫 번째 진술을 반박했습니다.

그의 마지막 책에서 갈릴레오는 낙하의 올바른 법칙을 공식화했습니다. 속도는 시간에 비례하여 증가하고 경로는 시간의 제곱에 비례하여 증가합니다. 그는 자신의 과학적 방법에 따라 자신이 발견한 법칙을 확인하는 실험 데이터를 즉시 제공했습니다. 더욱이 갈릴레오는 (대화 4일차에) 일반화된 문제, 즉 0이 아닌 수평 초기 속도로 낙하하는 물체의 거동을 연구하는 문제도 고려했습니다. 그는 그러한 물체의 비행이 두 가지 "단순한 움직임", 즉 관성에 의한 균일한 수평 운동과 균일하게 가속된 수직 낙하의 중첩(중첩)일 것이라고 아주 정확하게 가정했습니다.

갈릴레오는 표시된 물체와 수평선에 비스듬히 던져진 모든 물체가 포물선을 그리며 날아간다는 것을 증명했습니다. 이것은 과학 역사상 처음으로 해결된 역학 문제입니다. 연구의 결론에서 갈릴레오는 던진 몸체의 최대 비행 범위가 45°의 던지기 각도에서 달성된다는 것을 증명했습니다(이전에는 Tartaglia가 이 가정을 세웠지만 이를 엄격하게 입증할 수 없었습니다). 그의 모델을 바탕으로 갈릴레오(아직 베니스에 있음)는 최초의 포병 테이블을 편집했습니다.

갈릴레오는 또한 역학의 첫 번째 법칙(관성의 법칙)을 공식화하면서 아리스토텔레스의 두 번째 법칙을 반박했습니다. 외부 힘이 없으면 신체는 정지 상태이거나 균일하게 움직입니다. 우리가 관성이라고 부르는 것을 갈릴레오는 시적으로 "파괴할 수 없게 각인된 운동"이라고 불렀습니다. 사실, 그는 직선뿐만 아니라 원(분명히 천문학적인 이유로)에서도 자유로운 움직임을 허용했습니다. 이 법칙의 정확한 공식은 나중에 데카르트와 뉴턴에 의해 제시되었습니다. 그럼에도 불구하고 "관성에 의한 운동"이라는 개념 자체가 갈릴레오에 의해 처음으로 도입되었으며 역학 제1법칙이 그의 이름을 따온 것이 정당하다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.

갈릴레오는 약간 세련된 형태로 이 과학에 대한 현대 해석의 초석 중 하나가 되었으며 나중에 그의 이름을 따서 명명된 고전 역학의 상대성 원리의 창시자 중 한 명입니다. 두 세계 체계에 관한 대화에서 갈릴레오는 상대성 이론을 다음과 같이 공식화했습니다.

등속운동으로 포착된 물체의 경우 후자는 존재하지 않는 것처럼 보이며 이에 참여하지 않는 물체에만 그 효과가 나타납니다.

상대성 이론을 설명하면서 갈릴레오는 살비아티의 입에 배 선창에서 수행된 상상의 "실험"에 대한 상세하고 다채로운(위대한 이탈리아의 과학 산문 스타일의 매우 전형적인) 설명을 덧붙였습니다.

... 파리, 나비 및 기타 유사한 작은 비행 곤충을 비축하십시오. 거기에 물과 작은 물고기가 헤엄치는 큰 그릇이 있게 하십시오. 다음으로 상단에 양동이를 걸면 물이 아래에 좁은 목이 있는 다른 용기로 한 방울씩 떨어집니다. 배가 가만히 서 있는 동안 작은 날아다니는 동물들이 방의 모든 방향으로 같은 속도로 움직이는 모습을 부지런히 관찰하세요. 보시다시피 물고기는 모든 방향으로 무관심하게 헤엄칠 것입니다. 모든 떨어지는 방울은 대체 선박에 떨어질 것입니다... 이제 선박을 저속으로 움직이게 한 다음 (이동이 균일하고 한 방향 또는 다른 방향으로 피칭하지 않는 경우) 명명된 모든 현상에서 사소한 것을 발견하지 못할 것입니다. 변경하면 선박이 이동 중인지 정지 중인지 확인할 수 없습니다.

엄밀히 말하면 갈릴레오의 배는 직선으로 움직이는 것이 아니라 지구 표면의 큰 원호를 따라 움직입니다. 상대성 원리에 대한 현대적 이해의 틀 내에서 이 선박과 관련된 기준 틀은 대략적으로만 관성이므로 외부 기준점을 참조하지 않고도 선박의 움직임 사실을 식별하는 것이 여전히 가능합니다(그러나 적절한 측정 이를 위한 도구는 20세기에만 나타났습니다...) .

위에 나열된 갈릴레오의 발견을 통해 그는 지구의 자전이 표면에서 발생하는 현상에 눈에 띄게 영향을 미칠 것이라고 주장하는 세계 태양 중심 시스템 반대자들의 많은 주장을 반박할 수 있었습니다. 예를 들어, 지구 중심론자들에 따르면, 어떤 물체가 추락하는 동안 회전하는 지구의 표면은 이 물체 아래에서 멀어져 수십 또는 수백 미터 이동합니다. 갈릴레오는 자신 있게 예측했습니다. “더 많은 것을 밝혀야 하는 실험은 결론이 나지 않을 것입니다.” ~에 맞서, 어떻게 뒤에지구의 자전."

갈릴레오는 진자 진동에 대한 연구를 발표했으며 진동 주기는 진폭에 의존하지 않는다고 밝혔습니다(이는 진폭이 작은 경우 대략적으로 해당됩니다). 그는 또한 진자의 진동 주기가 진자의 길이의 제곱근과 관련이 있다는 것을 발견했습니다. 갈릴레오의 결과는 시계의 탈진 메커니즘을 개선하기 위해 진자 조절기(1657)를 사용한 호이겐스의 관심을 끌었습니다. 이 순간부터 실험물리학에서 정밀한 측정이 가능해졌습니다.

과학 역사상 처음으로 갈릴레오는 굽힘 시 막대와 빔의 강도에 대한 문제를 제기하여 새로운 과학, 즉 재료의 강도에 대한 토대를 마련했습니다.

갈릴레오의 주장 중 상당수는 훨씬 나중에 발견된 물리 법칙의 개략도입니다. 예를 들어 대화에서 그는 복잡한 지형의 표면 위로 구르는 공의 수직 속도는 현재 높이에만 의존한다고 보고하고 여러 사고 실험을 통해 이 사실을 설명합니다. 이제 우리는 이 결론을 중력장에서의 에너지 보존 법칙으로 공식화할 것입니다. 마찬가지로 그는 진자의 (이론적으로 감쇠되지 않은) 스윙을 설명합니다.

정역학에서 갈릴레오는 기본 개념을 도입했습니다. 힘의 순간(이탈리아 순간).

천문학

1609년 갈릴레오는 볼록 렌즈와 오목 접안 렌즈를 갖춘 최초의 망원경을 독자적으로 만들었습니다. 튜브는 대략 3배의 배율을 제공했습니다. 곧 그는 배율이 32배인 망원경을 만드는 데 성공했습니다. 용어에 유의하세요. 망원경그것을 과학에 도입한 사람은 갈릴레오였습니다(이 용어 자체는 Accademia dei Lincei의 창립자인 Federico Cesi가 그에게 제안했습니다). 갈릴레오의 수많은 망원경 발견은 갈릴레오가 적극적으로 추진한 세계의 태양 중심 시스템의 확립과 지구중심주의자인 아리스토텔레스와 프톨레마이오스의 견해를 반박하는 데 기여했습니다.

갈릴레오는 1610년 1월 7일에 천체에 대한 최초의 망원경 관측을 했습니다. 이러한 관찰은 달도 지구와 마찬가지로 산과 분화구로 덮여 있는 복잡한 지형을 가지고 있음을 보여주었습니다. 갈릴레오는 고대부터 알려진 달의 잿빛 빛이 지구에 의해 반사된 햇빛이 우리의 자연 위성에 부딪힌 결과라고 설명했습니다. 이 모든 것은 "세상"과 "천국"의 반대에 대한 아리스토텔레스의 가르침을 반박했습니다. 지구는 천체와 동일한 성격의 몸체가되었으며 이는 차례로 코페르니쿠스 시스템을 선호하는 간접적 인 주장으로 사용되었습니다. 다른 행성이 움직이면 자연스럽게 지구도 움직인다고 가정합니다. 갈릴레오는 또한 달의 공세를 발견했고 달의 산의 높이를 상당히 정확하게 추정했습니다.

목성은 자체 위성, 즉 4개의 위성을 발견했습니다. 따라서 갈릴레오는 태양 중심론 반대자들의 주장 중 하나를 반박했습니다. 달 자체가 태양 주위를 회전하기 때문에 지구는 태양 주위를 회전할 수 없습니다. 결국, 목성은 분명히 지구 주위(지구 중심 시스템에서와 같이) 또는 태양 주위(태양 중심 시스템에서와 같이)를 회전해야 했습니다. 1년 반 동안의 관측을 통해 갈릴레오는 이 위성들의 궤도 주기(1612년)를 ​​추정할 수 있었지만 허용 가능한 추정 정확도는 뉴턴 시대에만 달성되었습니다. 갈릴레오는 바다에서 경도를 결정하는 중요한 문제를 해결하기 위해 목성 위성의 일식 관측을 사용할 것을 제안했습니다. 그는 생애가 끝날 때까지 작업했지만 그러한 접근 방식의 구현을 개발할 수 없었습니다. 카시니가 최초로 성공했지만(1681) 해상 관측의 어려움으로 인해 갈릴레오의 방법은 주로 육상 탐사에 사용되었고, 해양 크로노미터가 발명된 이후(18세기 중반) 문제는 종결되었다.

갈릴레오는 또한 (요한 파브리시우스와 헤리오트와는 독립적으로) 흑점을 발견했습니다. 반점의 존재와 그 끊임없는 가변성은 하늘의 완전성에 대한 아리스토텔레스의 논제(“달 아래 세계”와 반대)를 반박했습니다. 관찰 결과를 바탕으로 갈릴레오는 태양이 축을 중심으로 회전한다고 결론을 내렸고, 이 회전 주기와 태양 축의 위치를 ​​추정했습니다.

갈릴레오는 금성이 위상을 바꾸는 것을 발견했습니다. 한편으로 이것은 태양의 반사광으로 빛난다는 것을 증명했습니다 (이전 기간의 천문학에서는 명확하지 않았습니다). 반면에 위상 변화의 순서는 태양 중심 시스템에 해당합니다. 프톨레마이오스의 이론에서 금성은 "하위"행성으로서 항상 태양보다 지구에 더 가깝고 "완전한 금성"은 불가능했습니다.

갈릴레오는 또한 토성의 이상한 "부속물"에 주목했지만, 망원경의 약점과 고리의 회전으로 인해 고리의 발견이 방해되었고, 이로 인해 지상의 관찰자는 이를 숨겼습니다. 반세기 후, 토성의 고리는 92x 망원경을 갖고 있던 호이겐스(Huygens)에 의해 발견되고 묘사되었습니다.

과학 역사가들은 갈릴레오가 1612년 12월 28일에 당시 발견되지 않았던 행성인 해왕성을 관찰하고 별들 사이에서 그 위치를 스케치했으며, 1613년 1월 29일에 목성과 함께 그것을 관찰했다는 사실을 발견했습니다. 그러나 갈릴레오는 해왕성을 행성으로 식별하지 않았습니다.

갈릴레오는 망원경으로 관찰하면 행성이 원반으로 보이고, 그 겉보기 크기는 다양한 구성에서 코페르니쿠스 이론의 다음과 같은 비율로 변한다는 것을 보여주었습니다. 그러나 망원경으로 관찰하면 별의 지름이 커지지 않습니다. 이는 일부 천문학자들이 태양 중심 시스템에 반대하는 주장으로 사용했던 별의 겉보기 크기와 실제 크기에 대한 추정을 반박했습니다.

육안으로 보면 계속 빛나고 있는 것처럼 보이는 은하수는 개별 별들로 나누어졌고(데모크리토스의 추측을 확증해줌), 이전에 알려지지 않았던 수많은 별들이 눈에 띄게 되었습니다.

두 세계 체계에 관한 대화에서 갈릴레오는 프톨레마이오스 체계보다 코페르니쿠스 체계를 선호한 이유를 (살비아티라는 캐릭터를 통해) 자세히 설명했습니다.

  • 금성과 수성은 결코 반대, 즉 태양 반대편 하늘에 있는 자신을 찾지 못합니다. 이는 그들이 태양을 중심으로 회전하고 궤도가 태양과 지구 사이를 통과한다는 것을 의미합니다.
  • 화성에는 반대가 있습니다. 또한 갈릴레오는 가시 디스크의 전체 조명과 눈에 띄게 다른 화성의 위상을 식별하지 못했습니다. 이것과 화성의 이동 중 밝기 변화에 대한 분석을 통해 갈릴레오는 이 행성도 태양을 중심으로 회전하지만 이 경우 지구는 위치한다는 결론을 내렸습니다. 내부에그 궤도. 그는 목성과 토성에 대해서도 비슷한 결론을 내렸습니다.

따라서 세계의 두 시스템 중에서 선택하는 것이 남아 있습니다. 태양 (행성 포함)이 지구를 중심으로 회전하거나 지구가 태양을 중심으로 회전합니다. 두 경우 모두 관찰된 행성 운동 패턴은 동일하며, 이는 갈릴레오 자신이 공식화한 상대성 원리에 의해 보장됩니다. 따라서 선택을 위해서는 추가적인 주장이 필요하며, 그중 갈릴레오는 코페르니쿠스 모델의 더 큰 단순성과 자연성을 인용합니다.

그러나 코페르니쿠스의 열렬한 지지자인 갈릴레오는 케플러의 타원형 행성 궤도 체계를 거부했습니다. 뉴턴을 법칙으로 이끈 것은 갈릴레오의 역학과 함께 케플러의 법칙이었다는 점에 유의하십시오. 만유 중력. 갈릴레오는 태양 주위의 행성의 움직임을 자연적 특성으로 고려하여 천체의 힘 상호 작용에 대한 아이디어를 아직 실현하지 못했습니다. 이 점에서 그는 자신도 모르게 자신이 원했던 것보다 아리스토텔레스에 더 가깝다는 것을 알게 되었습니다.

갈릴레오는 지구가 태양 주위를 공전할 때 지구의 축이 회전하지 않는 이유를 설명했습니다. 이 현상을 설명하기 위해 코페르니쿠스는 지구의 특별한 "제3의 움직임"을 도입했습니다. 갈릴레오는 자유롭게 움직이는 팽이의 축이 스스로 방향을 유지한다는 것을 실험적으로 보여주었습니다(“Ingoli에게 보내는 편지”).

내가 많은 사람들에게 보여준 것처럼, 자유롭게 매달린 상태에 있는 모든 신체에서는 비슷한 현상이 분명히 발견됩니다. 그리고 당신은 떠 다니는 나무 공을 손에 들고 물 그릇에 넣은 다음 펴서 자신 주위를 회전하기 시작하여 이것을 확인할 수 있습니다. 이 공이 회전 방향과 반대 방향으로 어떻게 회전하는지 볼 수 있습니다. 귀하가 작업을 완료하는 동시에 전체 회전이 완료됩니다.

동시에 갈릴레오는 조수 현상이 지구가 축을 중심으로 회전한다는 것을 증명한다고 믿는 심각한 실수를 저질렀습니다. 그러나 그는 지구의 일일 자전을 지지하는 다른 진지한 주장을 제시합니다.

  • 전체 우주가 지구 주위를 매일 공전한다는 데 동의하기는 어렵습니다(특히 별까지의 거리가 엄청나게 멀다는 점을 고려할 때). 관찰된 그림을 지구의 자전만으로 설명하는 것이 더 자연스럽습니다. 일일 자전에 행성이 동시에 참여하는 것은 관측된 패턴을 위반하는 것입니다. 즉, 행성이 태양에서 멀어질수록 더 느리게 움직입니다.
  • 거대한 태양조차도 축 회전을 하는 것으로 밝혀졌습니다.

갈릴레오는 여기에서 지구의 자전을 증명할 수 있는 사고 실험을 설명합니다. 대포 발사체나 낙하하는 몸체는 낙하하는 동안 수직에서 약간 벗어납니다. 그러나 그가 제공한 계산에 따르면 이러한 편차는 무시할 수 있는 수준입니다. 그는 지구의 자전이 바람의 역학에 영향을 미친다는 사실을 정확하게 관찰했습니다. 이러한 모든 효과는 훨씬 나중에 발견되었습니다.

수학

확률 이론에는 주사위를 던질 때의 결과에 대한 그의 연구가 포함됩니다. 주사위에 관한 그의 담론(Considerazione sopra il giuoco dei Dadi, 날짜 미상, 1718년 출판)은 이 문제에 대한 상당히 완전한 분석을 제공합니다.

두 가지 새로운 과학에 대한 대화에서 그는 "갈릴레이 역설"을 공식화했습니다. 자연수는 제곱만큼 많지만 대부분의 숫자는 제곱이 아닙니다. 이는 무한 집합의 본질과 그 분류에 대한 추가 연구를 촉발시켰습니다. 이 과정은 집합론의 생성으로 끝났습니다.

기타 성과

갈릴레오가 발명한 것:

  • 결정을 위한 정수압 균형 비중고체 갈릴레오는 논문에서 그들의 디자인을 설명했습니다. "라 빌란세타" (1586).
  • 아직 눈금이 없는 최초의 온도계(1592).
  • 제도에 사용되는 비례 나침반(1606).
  • 현미경, 품질이 좋지 않음(1612); 그 도움으로 갈릴레오는 곤충을 연구했습니다.

-- 갈릴레오의 발명품 중 일부 --

갈릴레오 망원경(현대판)

갈릴레오의 온도계(현대판)

비례 나침반

"갈릴레오 렌즈", 갈릴레오 박물관 (피렌체)

그는 또한 광학, 음향학, 색 및 자성 이론, 정수압학, 재료 강도 및 강화 문제를 연구했습니다. 그는 빛의 속도를 측정하기 위해 실험을 수행했는데, 그는 유한하다고 생각했습니다(성공하지 못함). 그는 아리스토텔레스가 물 밀도의 1/10과 같다고 생각한 공기 밀도를 실험적으로 측정한 최초의 사람이었습니다. 갈릴레오의 실험에서는 1/400이라는 값이 나왔고, 이는 실제 값(약 1/770)에 훨씬 더 가깝습니다. 그는 물질의 불멸의 법칙을 명확하게 공식화했습니다.

재학생

갈릴레오의 학생들 중에는 다음과 같은 사람들이 있었습니다:

  • 목성의 위성 연구를 계속한 보렐리(Borelli); 그는 만유인력의 법칙을 공식화한 최초의 사람 중 한 사람이었습니다. 생체역학의 창시자.
  • 갈릴레오의 첫 번째 전기 작가인 비비아니는 재능 있는 물리학자이자 수학자였습니다.
  • 수학적 분석의 선구자인 카발리에리의 운명에는 갈릴레오의 지지가 큰 역할을 했다.
  • 비중 측정의 창시자 카스텔리(Castelli)
  • 뛰어난 물리학자이자 발명가가 된 토리첼리.

메모리

갈릴레오의 이름을 딴 것:

  • 그가 발견한 목성의 “갈릴레이 위성”.
  • 달의 충돌 분화구(-63°, +10°).
  • 화성의 분화구(6°N, 27°W)
  • 가니메데의 직경이 3200km에 달하는 지역.
  • 소행성 (697) 갈릴리.
  • 고전 역학의 상대성 원리와 좌표 변환.
  • NASA의 갈릴레오 우주 탐사선(1989-2003).
  • 유럽 ​​프로젝트 "갈릴레오" 위성 항법 시스템.
  • CGS 시스템의 가속도 단위 "Gal"(Gal)은 1cm/sec²와 같습니다.
  • 과학 엔터테인먼트 및 교육 TV 프로그램 갈릴레오, 여러 국가에서 표시됩니다. 러시아에서는 2007년부터 STS를 통해 방송됐다.
  • 피사의 공항.

갈릴레오의 첫 관측 400주년을 기념하기 위해 UN 총회는 2009년을 천문학의 해로 선포했습니다.

성격 평가

라그랑주는 이론 물리학에 대한 갈릴레오의 기여를 다음과 같이 평가했습니다.

항상 모든 사람의 눈앞에 있었지만 그럼에도 불구하고 그 설명이 철학자들의 호기심 많은 시선을 피해가는 구체적인 현상에서 자연의 법칙을 추출하려면 특별한 용기가 필요했습니다.

아인슈타인은 갈릴레오를 "현대 과학의 아버지"라고 불렀으며 그에게 다음과 같은 특징을 부여했습니다.

우리 앞에는 합리적인 사고의 대표자로서 사람들의 무지와 교회 예복과 대학 예복을 입은 교사의 게으름에 의존하여 힘을 강화하려고 노력하는 사람들을 견딜 수 있는 특별한 의지, 지성 및 용기를 가진 사람이 나타납니다. 그리고 그들의 입장을 방어하세요. 그의 탁월한 문학적 재능을 통해 그는 명확하고 표현력이 풍부한 언어로 당시 교육받은 사람들에게 연설하여 동시대 사람들의 인간 중심적이고 신화적인 사고를 극복하고 우주에 대한 객관적이고 인과적인 인식을 복원했습니다. 그리스 문화의 쇠퇴.

갈릴레오 사망 300주년을 맞아 태어난 저명한 물리학자 스티븐 호킹(Stephen Hawking)은 다음과 같이 썼습니다.

갈릴레오는 아마도 다른 어떤 개인보다도 현대 과학의 탄생에 책임이 있는 사람이었습니다. 가톨릭 교회와의 유명한 논쟁은 갈릴레오 철학의 핵심이었습니다. 왜냐하면 그는 인간이 세상이 어떻게 작동하는지 이해할 수 있는 희망이 있고, 더 나아가 현실 세계를 관찰함으로써 이를 달성할 수 있다고 선언한 최초의 사람 중 한 사람이기 때문입니다.
독실한 가톨릭 신자였던 갈릴레오는 과학의 독립성에 대한 믿음을 흔들리지 않았습니다. 그가 죽기 4년 전인 1642년, 아직 가택 연금 상태에 있던 그는 비밀리에 자신의 두 번째 주요 저서인 '두 가지 새로운 과학'의 원고를 네덜란드 출판사에 보냈습니다. 현대 과학을 탄생시킨 것은 코페르니쿠스를 지지한 것 이상으로 이 작품이었습니다.

문학과 예술에서

  • 베르톨트 브레히트. 갈릴레오의 삶. 놀다. - 책 속 : 베르톨트 브레히트. 극장. 재생됩니다. 조항. 진술. 다섯 권으로. - M .: 예술, 1963. - T. 2.
  • 릴리아나 카바니 (감독)"갈릴레오"(영화)(영어)(1968). 2009년 3월 2일에 확인함. 2011년 8월 13일에 보관됨.
  • 조셉 로시 (감독)"갈릴레오"(브레히트 연극의 영화 각색)(영어)(1975). 2009년 3월 2일에 확인함. 2011년 8월 13일에 보관됨.
  • 필립 글래스(작곡가), 오페라 "갈릴레오".

채권과 우표에 대하여

이탈리아 2000리라 지폐,
1973년

소련, 1964년

우크라이나, 2009

카자흐스탄, 2009

동전에

2005년 산마리노 공화국은 세계 물리학의 해를 기념하여 기념 2유로 동전을 발행했습니다.

산마리노, 2005

신화와 대체 버전

갈릴레오의 사망일과 뉴턴의 생년월일

일부 인기 있는 책에서는 아이작 뉴턴이 갈릴레오가 죽은 날, 마치 그에게서 과학의 지휘봉을 빼앗은 것처럼 정확히 태어났다고 주장합니다. 이 진술은 두 가지 다른 달력, 즉 이탈리아의 그레고리력과 1752년까지 영국에서 시행되었던 율리우스력 사이의 잘못된 혼동의 결과입니다. 현대 그레고리력을 기초로 하여 갈릴레오는 1642년 1월 8일에 사망했고, 뉴턴은 거의 1년 후인 1643년 1월 4일에 태어났습니다.

“그래도 그녀는 회전하고 있어요”

잘 알려진 전설에 따르면, 갈릴레오는 과시적인 포기 후에 이렇게 말했습니다. "그래도 그녀는 돌아섰습니다!" 그러나 이에 대한 증거는 없습니다. 역사가들이 발견한 바와 같이, 이 신화는 저널리스트 Giuseppe Baretti에 의해 1757년에 유포되었으며 Baretti의 책이 프랑스어로 번역된 후 1761년에 널리 알려졌습니다.

갈릴레오와 피사의 사탑

그의 학생이자 비서인 빈첸초 비비아니(Vincenzo Viviani)가 쓴 ​​갈릴레오 전기에 ​​따르면, 갈릴레오는 다른 교사들 앞에서 피사의 사탑 꼭대기에서 동시에 다양한 질량의 시체를 던졌습니다. 이 유명한 실험에 대한 설명은 많은 책에 포함되어 있었지만, 20세기에 많은 작가들은 우선 갈릴레오 자신이 그의 책에서 다음과 같이 주장하지 않았다는 사실에 근거하여 그것이 전설이라는 결론에 도달했습니다. 그는 이 공개 실험을 수행했습니다. 그러나 일부 역사가들은 이 실험이 실제로 일어났었다고 믿는 경향이 있습니다.

갈릴레오는 1609년 공이 경사면 아래로 떨어지는 시간을 측정했다는 기록이 있습니다. 그 당시에는 정확한 시계가 없었다는 점을 고려해야 합니다(갈릴레오는 불완전한 물시계와 자신의 맥박을 사용하여 시간을 측정했습니다). 따라서 공을 굴리는 것이 떨어지는 것보다 측정에 더 편리했습니다. 동시에 갈릴레오는 자신이 얻은 롤링 법칙이 평면의 경사각에 질적으로 의존하지 않으므로 낙하의 경우에도 확장될 수 있음을 확인했습니다.

상대성 이론과 지구 주위의 태양의 움직임

안에 XIX 후반 20세기에 뉴턴의 절대 공간 개념은 엄청난 비판을 받았고, 20세기 초 앙리 푸앵카레와 알베르트 아인슈타인은 보편적인 상대성 원리를 선포했습니다. 그것이 정지해 있거나 움직이는 것이 무엇인지 더 명확하게 설명합니다. 이 근본적인 입장을 입증하기 위해 두 저자는 논쟁적으로 날카로운 공식을 사용했습니다. 따라서 푸앵카레는 그의 저서 "과학과 가설"(1900)에서 "지구가 회전한다"는 진술은 의미가 없다고 썼고, "물리학의 진화"라는 책에서 아인슈타인과 인펠드는 프톨레마이오스와 코페르니쿠스의 체계가 의미가 없다고 지적했습니다. 단순히 좌표계에 대한 서로 다른 두 가지 합의일 뿐이며 그 투쟁은 의미가 없습니다.

이러한 새로운 견해와 관련하여 대중 언론에서는 다음과 같은 질문이 반복적으로 논의되었습니다. 갈릴레오가 그의 지속적인 투쟁에서 옳았습니까? 예를 들어, 1908년에 프랑스 신문 Matin에 기사가 실렸는데, 그 기사의 저자는 "금세기의 가장 위대한 수학자인 푸앵카레는 갈릴레오의 끈기가 잘못된 것이라고 생각합니다."라고 말했습니다. 하지만 푸앵카레는 1904년에 “지구는 회전합니까?”라는 특별 기사를 썼습니다. 프톨레마이오스와 코페르니쿠스 체계의 동등성에 대한 자신의 견해를 반박하면서 그는 "과학의 가치"(1905)라는 책에서 "갈릴레오가 고통을 겪은 진실은 여전히 ​​진실이다"라고 말했습니다.

인펠드와 아인슈타인의 위 발언은 일반 상대성 이론과 관련이 있으며 모든 기준틀의 기본 허용성을 의미합니다. 그러나 이것이 물리적(또는 수학적) 동등성을 의미하지는 않습니다. 행성의 관성계에 가까운 기준계에서 멀리 떨어진 관찰자의 관점에서 본 모습 태양계여전히 "코페르니쿠스에 따라" 움직입니다. 지구 중심 좌표계는 종종 지상 관찰자에게는 편리하지만 적용 범위가 제한되어 있습니다. Infeld는 나중에 "물리학의 진화"라는 책에 나오는 위의 문구가 아인슈타인의 것이 아니며 일반적으로 제대로 공식화되지 않았음을 인정했습니다. 따라서 "이로부터 상대성 이론이 코페르니쿠스의 작업을 어느 정도 과소평가한다는 결론을 내리는 것은 그건 반박할 가치조차 없습니다.”

또한 프톨레마이오스 체계에서는 케플러의 법칙과 만유인력의 법칙을 도출하는 것이 불가능했기 때문에 과학의 진보라는 관점에서 볼 때 갈릴레오의 투쟁은 헛되지 않았습니다.

원자론에 대한 비난

1982년 6월, 이탈리아 역사가 피에트로 레돈디(Pietro Redondi)( 피에트로 레돈디) 바티칸 기록 보관소에서 갈릴레오가 원자론을 옹호한다고 비난하는 익명의 비난(날짜 미상)을 발견했습니다. 그는 이 문서를 바탕으로 다음과 같은 가설을 구축하고 발표했다. Redondi에 따르면, 트렌트 공의회는 원자론을 이단으로 낙인찍었고, "Assay Master"라는 책에서 갈릴레오가 원자론을 옹호하면서 사형에 처하겠다고 위협했기 때문에 교황 우르반은 친구 갈릴레오를 구하기 위해 더 안전한 혐의로 교체했습니다. - 태양 중심설.

교황과 종교 재판을 무죄로 규정한 레돈디의 버전은 언론인들 사이에서 큰 관심을 불러일으켰지만, 전문 역사가들은 신속하고 만장일치로 이를 거부했습니다. 그들의 반박은 다음 사실에 근거합니다.

  • 트렌트 공의회의 결정에는 원자론에 관한 단어가 없습니다. 성체성사에 대한 공의회 해석은 원자론과 충돌하는 것으로 해석할 수 있으며, 그러한 의견이 표명된 것은 사실이지만 이는 저자들의 사적인 의견으로 남아있습니다. (태양 중심설과 반대되는) 원자론에 대한 공식적인 교회 금지는 없었으며 갈릴레오가 원자론을 판단할 법적 근거도 없었습니다. 따라서 교황이 정말로 갈릴레오를 구하고 싶었다면 그는 그 반대의 일을 했어야 했습니다. 태양 중심주의에 대한 비난을 원자론을 지지한다는 비난으로 대체했다면, 갈릴레오는 포기하는 대신 1616년처럼 훈계를 받았을 것입니다. 이 기간 동안 Gassendi는 원자론을 홍보하는 책을 자유롭게 출판했으며 교회에서는 반대가 없었습니다.
  • 레돈디가 원자론을 옹호한다고 생각하는 갈릴레오의 저서 『분석자(The Assayer)』는 1623년에 출간된 반면, 갈릴레오의 재판은 10년 후에 열렸습니다. 더욱이, 갈릴레오의 저서 “물에 잠긴 신체에 관한 담론”(1612)에는 원자론을 지지하는 진술이 나와 있습니다. 그들은 종교 재판에 대한 관심을 불러일으키지 않았으며 이 책들 중 어느 것도 금지되지 않았습니다. 마지막으로 재판 후 종교 재판소의 감독하에 마지막 책에서 갈릴레오는 다시 원자에 대해 이야기합니다. 그리고 정권을 조금이라도 위반하면 그를 감옥에 보내겠다고 약속 한 종교 재판소는 이에주의를 기울이지 않습니다.
  • Redondi가 발견한 비난이 어떤 결과를 가져왔다는 증거는 없습니다.

현재 Redondi의 가설은 역사가들 사이에서 입증되지 않은 것으로 간주되어 논의되지 않습니다. 역사가 I. S. Dmitriev는 이 가설을 "댄 브라운의 정신을 바탕으로 한 역사 탐정 이야기"에 지나지 않는다고 간주합니다. 그럼에도 불구하고 러시아에서는 이 버전이 프로토디콘 안드레이 쿠라예프(Andrei Kuraev)에 의해 여전히 강력하게 옹호되고 있습니다.

과학 작품

원래 언어로

  • 르 오페라 디 갈릴레오 갈릴레이. - 피렌체: G. Barbero Editore, 1929-1939. 이것은 "국가판"(이탈리아어: Edizione Nazionale)이라고 불리는 20권으로 된 원어로 된 갈릴레오 작품의 고전적인 주석판(1890-1909년 이전 컬렉션의 재인쇄)입니다. 갈릴레오의 주요 작품은 출판물의 처음 8권에 포함되어 있습니다.
    • 1권. 이동에 대하여( 드 모투), 1590년경.
    • 2권. 역학( 르 메카니쉬), 1593년경.
    • 3권. 스타 메신저 ( 시데레우스 눈시우스), 1610.
    • 4권. 물에 잠긴 시체에 대한 추론( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
    • 5권. 흑점에 관한 편지( Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
    • 6권. 분석 마스터( 일 사기아토레), 1623.
    • 7권. 세계의 두 체제에 관한 대화( Dialogo sopra i Due Massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
    • 8권. 두 가지 새로운 과학에 대한 대화와 수학적 증명( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a Due nuove scienze), 1638.
  • 레터라 알 파드레 베네데토 카스텔리(Castelli와의 통신), 1613.

러시아어로 번역

  • 선정된 작품은 2권으로 구성되어 있습니다. - M .: 나우카, 1964.
    • 1권: 스타 메신저. 잉골리에게 보내는 메시지. 세계의 두 시스템에 대한 대화. 645쪽
    • 2권: 역학. 물속에 있는 시체에 대해서. 두 가지 새로운 과학 분야에 관한 대화와 수학적 증명입니다. 574쪽
    • 응용프로그램 및 참고문헌:
      • B. G. Kuznetsov.갈릴레오 갈릴레이(생명과 과학적 창의성의 스케치).
      • L. E. 마이스트로프.갈릴레오와 확률론.
      • 갈릴레오와 데카르트.
      • I. B. Pogrebyssky, U. I. 프랑크푸르트.갈릴레오와 호이겐스.
      • L. V. Zhigalova.러시아 과학 문헌에서 갈릴레오에 대한 첫 번째 언급.
  • 세계의 두 시스템에 대한 대화. - M.-L.: GITTL, 1948.
  • 역학 및 국소 운동과 관련된 두 가지 새로운 과학 분야에 관한 수학적 증명. - M.-L.: GITTL, 1934.

    인기 전기

갈릴레오 갈릴레이는 1564년 2월 15일 피사에서 음악가 빈첸초 갈릴레이와 줄리아 암만나티 사이에서 태어났습니다. 1572년에 그와 그의 가족은 피렌체로 이주했습니다. 1581년에 그는 피사대학교에서 의학을 공부하기 시작했습니다. 갈릴레오의 교사 중 한 명인 오스티리오 리치(Ostilio Ricci)는 수학과 물리학에 대한 젊은이의 열정을 지원했습니다. 미래의 운명과학자.

갈릴레오는 아버지의 재정적 어려움으로 인해 대학을 졸업할 수 없었고, 어쩔 수 없이 피렌체로 돌아가 과학을 계속 공부했습니다. 1586년에 그는 아르키메데스에 이어 자신이 발명한 정수압 계량 장치를 설명하는 "The Small Balances"라는 논문의 작업을 완료했으며 다음 작업에서는 포물면의 무게 중심에 관한 여러 가지 정리를 제시했습니다. 혁명의. 과학자의 명성 증가를 평가한 피렌체 아카데미는 단테의 지옥불(1588)의 지형을 수학적 관점에서 어떻게 해석해야 하는지에 대한 논쟁에서 그를 중재자로 선택했습니다. 친구인 후작 구이도발도 델 몬테(Marquis Guidobaldo del Monte)의 도움 덕분에 갈릴레오는 피사 대학의 수학 교수로서 명예직이지만 보수가 낮은 직위를 받았습니다.

1591년 아버지의 죽음과 극심한 재정 상황으로 인해 갈릴레오는 새로운 일자리를 찾아야 했습니다. 1592년에 그는 파도바(베네치아 공화국 소유)에서 수학 교수직을 받았습니다. 이곳에서 18년을 보낸 후 갈릴레오 갈릴레이는 시간에 따른 낙하 경로의 2차 의존성을 발견하고 발사체의 포물선 궤적을 확립했으며 기타 똑같이 중요한 발견을 많이 했습니다.

1609년에 갈릴레오 갈릴레이는 최초의 네덜란드 망원경 모델을 바탕으로 3배 줌이 가능한 망원경을 만든 후 1,000배 확대되는 30배 줌이 가능한 망원경을 설계했습니다. 갈릴레오는 망원경으로 하늘을 겨냥한 최초의 사람이 되었습니다. 그가 거기에서 본 것은 공간 개념의 진정한 혁명을 의미했습니다. 달은 산과 함몰로 덮여 있음이 밝혀졌습니다 (이전에는 달 표면이 매끄러운 것으로 간주되었습니다), 별들로 구성된 은하수 (아리스토텔레스에 따르면) -이것은 혜성의 꼬리와 같은 불 같은 증발입니다), 목성-4 개의 위성으로 둘러싸여 있습니다 (목성 주위의 회전은 태양 주위의 행성의 회전과 명백한 비유였습니다). 갈릴레오는 나중에 이러한 관찰에 금성과 흑점의 위상에 대한 발견을 추가했습니다. 그는 그 결과를 1610년에 출판된 "The Starry Messenger"라는 책으로 출판했습니다. 이 책은 갈릴레오에게 유럽의 명성을 안겨주었습니다. 유명한 수학자이자 천문학자인 요하네스 케플러(Johannes Kepler)는 이에 열광적으로 반응했고, 군주들과 고위 성직자들은 갈릴레오의 발견에 큰 관심을 보였습니다. 그들의 도움으로 그는 토스카나 대공의 법정 수학자 직위라는 새롭고 더 명예롭고 안전한 지위를 얻었습니다. 1611년 갈릴레오는 로마를 방문하여 과학 "Academia dei Lincei"에 입학했습니다.

1613년에 그는 흑점에 관한 에세이를 출판했는데, 그 논문에서 그는 처음으로 코페르니쿠스의 태양 중심 이론을 지지하는 입장을 분명히 밝혔습니다.

그러나 17세기 초 이탈리아에서 이것을 선포한다는 것은 화형에 처해진 지오르다노 브루노의 운명을 되풀이하는 것을 의미했습니다. 발생한 논쟁의 중심점은 과학에 의해 입증된 사실과 성경의 모순되는 구절을 어떻게 결합할 것인가 하는 문제였습니다. 갈릴레오는 그러한 경우에 성서 이야기를 우화적으로 이해해야 한다고 믿었습니다. 교회는 출판 후 반세기가 넘은 책 "천구의 ​​회전에 관하여"(1543)가 금지 출판물 목록에 오른 코페르니쿠스의 이론을 공격했습니다. 이에 대한 법령은 1616년 3월에 발표되었고, 한 달 전 바티칸의 수석 신학자 벨라르민 추기경은 갈릴레오가 더 이상 코페르니쿠스주의를 옹호해서는 안 된다고 제안했습니다. 1623년에 젊은 시절의 친구이자 갈릴레오의 후원자인 마페오 바르베리니(Maffeo Barberini)가 우르바노 8세(Urban VIII)라는 이름으로 교황이 되었습니다. 동시에 과학자는 물리적 현실의 본질과 이를 연구하는 방법을 조사하는 새로운 작품 "Assay Master"를 출판했습니다. 과학자의 유명한 말이 나온 곳이 바로 여기에 있습니다. "자연의 책은 수학의 언어로 기록되었습니다."

1632년에 갈릴레오의 책 "세계의 두 체계, 프톨레마이오스와 코페르니쿠스에 관한 대화"가 출판되었는데, 이는 곧 종교 재판소에 의해 금지되었고 과학자 자신은 로마로 소환되어 재판을 기다리고 있었습니다. 1633년에 과학자는 종신형을 선고받았고, 그 후 가택연금으로 대체되었습니다. 지난 몇 년그는 피렌체 근처에 있는 자신의 사유지인 Arcetri에서 평생을 보냈습니다. 사건의 경위는 아직 불분명하다. 갈릴레오는 단순히 코페르니쿠스의 이론을 옹호했다는 이유로 비난을 받았을 뿐만 아니라(이 책이 교황의 검열을 통과했기 때문에 그러한 비난은 법적으로 옹호될 수 없습니다), 이전에 1616년에 이 이론을 "어떤 형태로든 논의하지 말 것"이라는 금지령을 위반했다는 비난을 받았습니다.

1638년 갈릴레오는 그의 저서를 출판했다. 새 책"대화 및 수학적 증명"에서 그는 역학 법칙에 대한 자신의 생각을 보다 수학적, 학문적 형태로 표현했으며, 고려된 문제의 범위는 재료의 정역학 및 저항부터 진자의 운동 법칙에 이르기까지 매우 광범위했습니다. 가을의 법칙. 갈릴레오는 죽을 때까지 그의 활동적인 창작 작업을 멈추지 않았습니다. 그는 완전히 눈이 멀기 몇 달 전에 진자를 시계 메커니즘의 주요 요소로 사용하려고 시도했으며 (다음은 Christian Huygens) 달의 진동을 발견했습니다. , 그리고 이미 완전히 눈이 먼 상태에서 그의 학생들인 Vincenzo Viviani와 Evangelista Torricelli에게 영향 이론에 관한 마지막 생각을 지시했습니다.

천문학과 물리학의 위대한 발견 외에도 갈릴레오는 역사에 창조자로 기록되었습니다. 현대적인 방법실험. 그의 생각은 특정 현상을 연구하기 위해서는 이 현상이 외부 영향으로부터 극도로 자유로운 일종의 이상적인 세계(그는 그것을 al mondo di carta, 즉 "종이 위의 세계"라고 불렀음)를 만들어야 한다는 것이었습니다. 이 이상적인 세계는 이후 수학적 설명의 대상이 되며, 그 결론은 조건이 가능한 이상에 가까운 실험 결과와 비교됩니다.

갈릴레오는 1642년 1월 8일 아르체트리에서 지독한 열병으로 사망했습니다. 그는 유언장에 산타 크로체 대성당(피렌체)에 있는 가족 무덤에 안장되기를 요청했으나 교회의 반대가 두려워서 이를 이행하지 않았다. 과학자의 마지막 유언은 1737년에야 성취되었으며, 그의 유골은 아르체트리에서 피렌체로 옮겨져 미켈란젤로 옆 산타 크로체 교회에 명예롭게 묻혔습니다.

1758년에 가톨릭 교회는 코페르니쿠스 이론을 지지하는 대부분의 저서에 대한 금지를 해제했고, 1835년에는 금지 도서 목록에서 천구의 회전에 관하여를 제외했습니다. 1992년에 교황 요한 바오로 2세는 1633년에 교회가 갈릴레오를 비난한 것이 실수였다고 공식적으로 인정했습니다.

갈릴레오 갈릴레이는 베네치아의 마리나 감바(Marina Gamba)와 결혼하여 세 명의 자녀를 낳았습니다. 나중에 음악가가 된 그의 아들 빈첸초(Vincenzo)만이 1619년에 천문학자로부터 자신의 아들로 인정받았습니다. 그의 딸 버지니아와 리비아는 수도원으로 보내졌습니다.

본 자료는 오픈소스 정보를 바탕으로 작성되었습니다.

갈릴레오 갈릴레오(1564년 2월 15일 - 1642년 8월 1일)는 이탈리아의 물리학자, 천문학자, 수학자, 철학자로 과학 발전에 큰 공헌을 했습니다. 그는 실험 물리학을 발견했고, 고전 역학 발전의 토대를 마련했으며, 천문학에서 중요한 발견을 했습니다.

초기

피사 출신의 갈릴레오는 고귀한 가문 출신이었지만 그의 가족은 부자가 아니었습니다. 갈릴레오는 4남매 중 장남이었습니다(가족 중 총 6명의 자녀가 태어났지만 2명은 사망했습니다). 어린 시절부터 소년은 창의력에 끌렸습니다. 음악가인 아버지처럼 그는 음악을 진지하게 좋아했고 그림을 잘 그리고 질문을 이해했습니다. 시각 예술. 그는 또한 문학적 재능을 갖고 있었는데, 그 덕분에 나중에 자신의 과학적 연구를 글로 표현할 수 있었습니다.

그는 수도원 학교에서 뛰어난 학생이었습니다. 그는 성직자가 되고 싶었지만 아버지가 아들에게 의학 교육을 받아야 한다고 주장하자 이를 거부하자 마음이 바뀌었습니다. 그래서 17세에 갈릴레오는 피사 대학교에 진학하여 의학 외에도 기하학을 공부했는데, 이는 그를 크게 매료시켰습니다.

이미 그 당시 청년은 확립된 권위 있는 의견을 두려워하지 않고 자신의 입장을 방어하려는 열망이 특징이었습니다. 과학 문제에 관해 교사들과 끊임없이 논쟁했습니다. 저는 대학에서 3년 동안 공부했습니다. 그 당시 갈릴레오는 코페르니쿠스의 가르침을 배운 것으로 추정됩니다. 그는 아버지가 더 이상 학비를 지불할 수 없게 되자 학업을 그만둬야 했습니다.

청년이 여러 가지 발명품을 만들 수 있다는 사실 덕분에 그는 주목을 받았습니다. 특히 과학을 좋아하고 자본이 좋은 델 몬테 후작이 그를 존경했습니다. 그래서 갈릴레오는 후원자를 찾았고, 그 후원자는 그를 메디치 공작에게 소개하고 같은 대학의 교수직을 맡게 했습니다. 이번에 갈릴레오는 수학과 역학에 집중했습니다. 1590년에 그는 자신의 작품인 "On Movement"라는 논문을 출판했습니다.

베니스의 교수

1592년부터 1610년까지 갈릴레오는 파도바 대학교에서 가르쳤고, 수학과장이 되었으며, 과학계에서 유명해졌습니다. 갈릴레오의 가장 활발한 활동이 이때 발생했습니다. 그는 그의 수업에 참석하기를 꿈꾸는 학생들 사이에서 매우 인기가 있었습니다. 유명한 과학자들이 그와 연락을 주고받았고 ​​당국은 갈릴레오를 위해 끊임없이 새로운 기술 과제를 설정했습니다. 동시에 "Mechanics"라는 논문이 출판되었습니다.

1604년에 새로운 별이 발견되자 그의 과학 연구는 천문학으로 바뀌었습니다. 1609년에 그는 최초의 망원경을 조립하여 천문학의 발전을 진지하게 발전시켰습니다. 갈릴레오는 달 표면과 은하수를 묘사하고 목성의 위성을 발견했습니다. 1610년에 출판된 그의 저서 The Starry Messenger는 큰 성공을 거두었고 망원경은 유럽에서 인기 있는 구매품이 되었습니다. 그러나 인정과 존경과 함께 과학자는 자신의 발견의 환상적 성격과 의학 및 점성술 과학에 해를 끼치려는 열망에 대해서도 비난을 받았습니다.

곧 갈릴레오 교수는 마리나 감바(Marina Gamba)와 비공식 결혼을 하여 세 자녀를 낳았습니다. 메디치 공작으로부터 피렌체의 높은 지위를 제안받은 그는 이사하여 법정의 고문이 됩니다. 이 결정으로 갈릴레오는 큰 빚을 갚을 수 있었지만 부분적으로는 그의 운명에 비참한 역할을 했습니다.

피렌체에서의 생활

새로운 곳에서 과학자는 천문학 연구를 계속했습니다. 그가 자신의 발견을 건방진 스타일로 발표하는 것은 전형적인 일이었고, 이는 예수회뿐만 아니라 다른 인물들에게도 큰 짜증을 냈습니다. 이로 인해 반갈릴리 사회가 형성되었습니다. 교회의 주된 불만은 종교 문헌과 모순되는 태양 중심 시스템이었습니다.

1611년에 과학자는 가톨릭 교회의 수장을 만나기 위해 로마로 갔는데, 그곳에서 그는 아주 따뜻한 환영을 받았습니다. 그곳에서 그는 추기경들에게 망원경을 소개하고 조심스럽게 몇 가지 설명을 하려고 노력했습니다. 나중에 그는 성공적인 방문에 힘입어 성경은 과학 문제에 있어서 권위를 가질 수 없다는 내용의 대수도원장에게 보낸 편지를 출판했고, 이는 종교 재판소의 관심을 끌었습니다.


갈릴레오는 중력의 법칙을 보여줍니다(D. Bezzoli의 프레스코화, 1841)

그의 1613년 저서 "Letters on Sunspots"에는 N. Copernicus의 가르침에 대한 공개적인 지지가 담겨 있습니다. 1615년에 종교 재판소는 갈릴레오에 대한 첫 번째 소송을 제기했습니다. 그리고 그가 교황에게 코페르니쿠스주의에 대한 자신의 최종 견해를 표현하도록 요청한 후, 상황은 더욱 악화되었습니다. 1616년에 교회는 지동설을 이단으로 선언하고 갈릴레오서를 금지했습니다. 상황을 바로 잡으려는 갈릴레오의 시도는 아무 결과도 얻지 못했지만 코페르니쿠스의 가르침을지지하지 않으면 박해를받지 않겠다는 약속을 받았습니다. 그러나 자신의 정당성을 확신하는 과학자에게 이것은 불가능했습니다.

그럼에도 불구하고 한동안 그는 아리스토텔레스의 가르침에 대한 비판을 받아들이면서 자신의 에너지를 다른 방향으로 돌리기로 결정했습니다. 그 결과가 1623년에 쓰여진 그의 책 “The Assay Master”였습니다. 동시에 갈릴레오 바르베리니의 오랜 친구가 교황으로 선출되었습니다. 교회에 대한 금지령을 해제하기 위해 과학자는 로마로 갔으며 그곳에서 호평을 받았지만 원하는 것을 달성하지 못했습니다. 갈릴레오는 중립적 입장에서 여러 가지 과학적 관점을 고려하여 자신의 글에서 진실을 계속 옹호하기로 결정했습니다. 그의 "두 세계 시스템에 관한 대화"는 새로운 메커니즘의 토대를 마련합니다.

갈릴레오와 교회의 갈등

갈릴레오는 1630년에 자신의 "대화"를 가톨릭 검열관에게 제출한 후 1년을 기다린 후 속임수를 썼습니다. 그는 코페르니쿠스주의를 가르침으로 거부하는 것에 대한 서문을 썼습니다. 그 결과 허가를 받았습니다. 1632년에 출판된 이 책에는 저자의 구체적인 결론이 포함되어 있지 않지만 코페르니쿠스 체계의 논증에서는 분명히 의미가 있습니다. 이 작품은 접근 가능한 이탈리아어로 작성되었으며 저자는 또한 독립적으로 교회 고위 관리들에게 사본을 보냈습니다.

몇 달 후, 그 책은 금지되었고 갈릴레오는 재판을 받게 되었습니다. 그는 체포되어 18일 동안 감금되었다. 그의 학생 Duke의 노력 덕분에 과학자는 여전히 고문을 당했지만 관대함을 보였습니다. 조사는 두 달 동안 지속되었으며 그 후 갈릴레오는 유죄 판결을 받고 종신형을 선고 받았으며 자신의 "망상"도 포기해야했습니다. 그는 실제로 갈릴레오가 남긴 유명한 문구인 "Still itturns"를 말하지 않았습니다. 이 전설은 이탈리아 문학가 D. Baretti에 의해 만들어졌습니다.


심판 전의 갈릴레오 (K. Bunty, 1857)

노년

과학자는 오랫동안 감옥에 머물지 않았고 Medici 사유지에서 살도록 허용되었으며 5 개월 후 집으로 돌아와 계속해서 그를 따라갔습니다. 갈릴레오는 그의 딸들이 섬기던 수도원 근처의 아르체트리(Arcetri)에 정착하여 말년을 가택 연금으로 보냈습니다. 급락 큰 수친구를 대하고 의사 소통하는 것을 어렵게 만드는 금지 사항. 나중에 그들은 한 번에 한 명씩 과학자를 방문하는 것이 허용되었습니다.

어려움에도 불구하고 갈릴레오는 금지되지 않은 작업을 계속했습니다. 과학적인 방향. 그는 역학에 관한 책을 출판했고, 자신의 견해를 옹호하기 위해 익명으로 책을 출판할 계획이었지만 시간이 없었습니다. 사랑하는 딸이 죽은 후 그는 눈이 멀었지만 계속 일하고 운동학에 관한 작품을 썼고 네덜란드에서 출판되었으며 이는 Huygens와 Newton 연구의 기초가되었습니다.

갈릴레오는 죽어 아르세트리(Arcetri)에 묻혔고, 교회는 가족 지하실에 매장하는 것과 과학자를 위한 기념비 건립을 금지했습니다. 가족의 마지막 대표자였던 그의 손자는 승려가 된 후 귀중한 사본을 파괴했습니다. 1737년에 과학자의 유해가 가족 무덤으로 옮겨졌습니다. 가톨릭 교회가 갈릴레오를 복권한 것은 지난 세기 70년대 후반이 되어서야 1992년에 종교 재판소의 실수가 공식적으로 인정되었습니다.

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