아랍인을 주제로 한 지리에 관한 메시지입니다. 중세 아랍 지도 제작. 언어와 문화
중세(5~15세기) 동안 지리학은 아랍 동부, 인도, 중국의 모든 방향에서 성공적으로 발전했습니다. 지리학 발전의 주요 역할은 과학자와 여행자뿐만 아니라 새로운 땅을 발견한 상인들도 담당했습니다.
아랍 동부
결과적으로 정복 7세기 아랍인들은 아랍 칼리프라는 거대한 국가를 세웠습니다. 또한 이란, 팔레스타인, 이베리아 반도 등의 영토가 포함되었습니다. 아랍인과 그들이 정복한 민족의 문화적 상호작용의 결과로 특별한 아랍 문화가 탄생했습니다. 8~9세기에는 고대 그리스, 페르시아, 인도를 포함한 고대 세계 과학자들의 많은 작품이 아랍어로 번역되었습니다. 이는 수학, 천문학, 화학, 의학, 지리학의 발전에 기여했습니다.
아랍인들은 훌륭한 선원들이었으며 별을 읽는 데 탁월했고 매우 정확했습니다. 국가에 대한 정보에는 설명뿐만 아니라 도시의 정확한 위치 및 기타 중요한 개체도 포함되어 있습니다.
아라비아 여행
무역에 적극적으로 참여했던 아랍인들은 고대의 대상로를 통과하여 남쪽 가장자리를 발견하여 사헬(“사막 해안”)이라고 불렀습니다. 경험이 풍부한 선원들은 9세기에 아프리카 동부 해안과 아시아 남부 해안인 인도와 중국을 따라 마다가스카르 섬에 도착했습니다. 아랍 여행자에게 유일한 장벽은 항해를 제외하고 대서양이었습니다.
아랍 여행자 중 가장 유명한 사람은 Abu Abdallah Ibn Battuta입니다. 14세기에 그는 사하라 사막을 건너 아시아와 북아프리카의 거의 모든 나라를 여행하고 탐험했습니다. 그의 여행의 결과는 도시와 국가를 자세히 설명하고 정보를 제공하는 대규모 작업이었습니다.
아시아 탐험
아시아에서는 새로운 영토에 대한 지리적 탐사가 바다와 육지를 통해 진행되었다. 불교 승려, 상인, 여행자들이 인도와 중국에서 육로로 이주했습니다. 그들의 길은 중앙 아시아, 티베트 및 사막을 통과했습니다. 그들은 아시아의 여러 지역을 돌아다니며 그들이 본 나라의 자연과 사람들에 대한 지리 정보를 수집했습니다. 유목민 목축인들은 아시아의 광대한 지역의 발전에 중요한 역할을 했습니다.
바다를 통한 아시아의 발전은 크고 작은 것의 정착으로 이어졌습니다. 10세기부터 중국 선박(정크)이 칼리만탄, 자바, 수마트라에 접근했다. 중국은 및 광범위한 무역 관계를 구축했습니다.
14~15세기에 러시아인들은 동양 국가들과 교역하기 위해 이 경로를 따라, 그 다음에는 육로를 이용하여 페르시아와 인도로 향했습니다. 1468년 트베리 상인 아파나시(Afanasy)가 인도로 간 것도 이 길을 따라 갔습니다. 그는 여행 노트 "세 바다를 건너다"에서 이 나라를 자세히 설명한 최초의 유럽인이었습니다.
유럽
중세 초기에 유럽은 지리학 발전에 반영된 과학 지식의 쇠퇴를 경험했습니다. 그러나 중세 중반에는 지리적 지평이 확장되었습니다. 먼 땅에 대한 유럽인의 재인식, 유럽 북부 지역 및 아프리카 북부, 서부 해안의 발전이있었습니다.
지리 상태
고대 문명이 축적한 지리 지식은 중세 유럽에서는 잊혀졌습니다. 여행은 대부분 무작위로 이루어졌으며 주요 여행자는 성지 순례자였습니다. 지리적 개념은 십자군 전쟁(11~13세기) 동안 확장되었습니다. 이것은 성지(팔레스타인)와 성묘를 무슬림으로부터 해방시키려는 유럽인들의 군사 작전이었습니다. 십자군은 유럽 남부와 남동부의 해안을 따라 팔레스타인으로 항해하여 지도에 지중해의 섬과 만의 윤곽을 명확하게 표시했습니다.
바이킹 캠페인
8세기 말부터 스칸디나비아 반도에 거주하던 바이킹은 새로운 땅을 발견하고 개발하는 데 중요한 역할을 했습니다. 러시아 연대기에서 바이킹은 Varangians라고 불리며 유럽 출처에서는 Normans ( "북부 사람들")라고 불립니다. 바이킹의 주요 직업은 낚시, 무역, 그리고 종종 해상 강도였습니다. 믿을 수있는 배인 드라 카르를 타고 항해와 노를 타고 바다 항해를했습니다.
Varangians는 Rus에서 Varangian이라고 불리는 강을 따라 항해했습니다. 비잔티움으로 향하는 그들의 경로는 핀란드만을 통과한 다음 강을 따라 흑해와 지중해로 향하는 항로를 통과했습니다. 러시아 연대기에서 이 길은 "Varangians에서 그리스인까지"의 길이라고 불립니다. 바이킹은 영국에 있었고 지브롤터 해협을 통과했습니다. 9세기에 그들은 이 섬에 정착했고, 10세기에는 북아메리카 동부 해안의 해안과 섬에 도달했습니다.
마르코 폴로의 여행
12세기와 13세기에는 아시아 국가들 간의 무역 관계가 확대되었습니다. 먼 나라로의 여행은 비록 안전하지는 않았지만 상인들에게 일상적인 여행이 되었습니다. 이는 지리적 지식의 축적에 기여했습니다. 베네치아 상인 마르코 폴로는 중국과 다른 아시아 국가를 방문한 최초의 유럽인이었습니다. 고국으로 돌아온 그는 '세계의 다양성에 관한 책'을 출판했습니다.
마르코 폴로의 책에는 당시 유럽인들에게 알려지지 않은 국가 인구의 성격과 삶에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 중국, 페르시아, 인도, 일본, 자바섬, 수마트라섬 및 기타 풍부한 지역에 대한 자세한 정보를 제공합니다. 유럽인들은 지폐, 사고 야자, 가연성 "검은 돌"(석탄)에 대해 처음으로 배웠고, 가장 중요한 것은 금과 같은 무게의 가치가 있는 향신료가 재배되는 지역에 대해 배웠습니다. 수세기 동안 마르코 폴로의 책은 마젤란과 같은 위대한 항해자들을 포함하여 엄청난 성공을 거두었습니다.
포르투갈어 항해사
15세기에는 강력한 해양 강국이 되었다. 먼 나라로 여행하기 위해 포르투갈인들은 새로운 유형의 범선인 3개의 돛대가 있는 범선을 바다로 가져왔습니다. 그들은 옆바람뿐만 아니라 맞바람에서도 쉽게 움직일 수 있었습니다. 바다 항해의 영감을 주었고 조직한 사람은 포르투갈의 엔리케 왕자였습니다. 그는 항해사라는 별명을 받았지만 그 자신은 바다에 거의 가지 않았습니다. 엔리케는 바다를 통해 인도에 도달하겠다는 장대한 지리적 계획을 세웠습니다. 1434-1460년에 그러한 경로를 찾기 위해 그가 조직한 수많은 탐험대가 중앙 부분의 섬으로 갔다. 포르투갈인들은 계속해서 아프리카를 탐험했습니다. 나라에 천문대가 만들어지고 항해 학교가 열렸습니다. 포르투갈은 오랫동안 유럽 항해 및 항해 과학의 중심지였습니다.
아랍 중세 지도에 대해 확실하게 말하기는 어렵습니다. 왜냐하면 수행된 연구에도 불구하고 원본을 엄청나게 적게 찾을 수 있었기 때문입니다. al-Khuwarizmi(Caliph al-Mamun의 명령에 따라 묘사된 평면구), al-Balkhi, al-Istakhri, Ibn Khawkal, al-Maqdizi 및 알려지지 않은 저자(“우주의 한계”)가 만든 지도가 손실되었습니다. 알 이드리스의 유명한 지도조차 15세기에 제작된 사본에 지나지 않습니다.
다른 모든 지도 제작자의 역사와 마찬가지로 아랍 지도 제작의 역사는 지리의 발전 및 그에 따른 많은 영향과 밀접하게 연결되어 있습니다. 또한 상대아랍인들은 또한 그들의 삶과 일을 조정하기 위해 정확한 지침이 필요했습니다. 이슬람 종교의 설립으로 인해 이 방향에 대한 검색이 다시 활성화되었습니다. 기도, 단식, 순례의 시간을 견디기 위해서는 시간의 우주적 변화를 탐색할 수 있어야 하고 메카의 위치를 결정할 수 있어야 했습니다.
고대 전통의 상속자와 계승자
그러나 고대 작가의 작품, 특히 클라우디우스 프톨레마이오스의 작품이 아랍어로 번역된 이후에만 아랍 지도 제작이 자연 과학 중에서 1위를 차지하게 되었습니다. 아랍 칼리프들은 그러한 번역에 아낌없이 돈을 지불했습니다. 그들은 고대 지식의 중요성을 깨달았습니다. 이 지식이 이슬람 문화의 유기적 구성요소가 되도록 하기 위해 칼리프는 고대 과학 보물을 아랍어로 번역하도록 장려했습니다. 따라서 칼리프 알 마문은 번역 작업 비용을 금으로 지불했습니다.
아랍인들은 이 유산을 자신들의 눈동자처럼 소중히 여겼으며, 중세 시대 내내 자신들의 관찰과 과학적 업적을 통해 고대 유산을 계속해서 풍요롭게 했습니다. 따라서 7세기에서 12세기 사이에 지리학 지식의 극이 바뀌었습니다. 유럽에서 그는 바그다드, 코르디, 다마스커스의 대규모 과학 센터로 이사했습니다. 그리고 우리는 비록 아랍과 유럽 지도 제작 사이에 직접적인 교류는 없었지만 13세기 로마, 옥스퍼드, 파리에서 수학과 천문학이 부흥한 것은 아랍인들이 지도 제작 분야에서 획득한 것의 연속일 뿐이라고 자신있게 말할 수 있습니다. 고대의 유산을 보존하고 르네상스 시대에 서양이 경험했던 과학과 예술의 위대한 꽃을 피운 것은 아랍인들이었습니다.
아랍인들은 그리스인과 로마인의 과학적 지식이 최고점에 도달한 것이 프톨레마이오스의 작품이었다고 생각하는 데 착각하지 않았습니다. 비록 그들이 위대한 그리스 점성가, 수학자, 지리학자의 가르침을 맹목적으로 따랐다고 말할 수는 없습니다. 아랍 여행자들은 그 조항의 많은 부분을 부인했습니다. 아랍 천문학자들은 계속해서 경도를 도 단위로 계산하여 매우 정확한 결과를 얻었습니다. 결과적으로 그들은 프톨레마이오스의 과학적 입장을 보존했을 뿐만 아니라 발전시켰습니다. 물론 그들은 알려진 지식을 심화시키기 위해 전임자들이 도달한 지점부터 시작했습니다.
아랍 천문학자를 찾는 일은 알 바타니(al-Battani)와 알 마수디(al-Masudi)의 연구 덕분에 10세기에 정점에 달했습니다. Al-Battani는 프톨레마이오스가 제시한 많은 가설을 반박했습니다. 아프리카가 말레이시아 반도에서 아시아와 연결되어 있다고 믿었던 후자와 달리 알 바타니는 인도양- 넓은 바다. 동쪽의 알 비루니(al-Biruni)와 서쪽의 알 이드리스(al-Idris)의 논문은 세계에 대한 아랍인의 지식을 풍부하게 해주었습니다.
아랍인들 사이에서 지리학 및 지도학이 크게 발전하는 데에는 여러 가지 요인이 기여했습니다. 이슬람은 아랍인들의 종교가 되면서 전 세계적으로 지식의 증가를 장려했습니다. 거대한 영토가 정복되었습니다. 편리한 세금 시스템을 도입하려면 자원을 평가하는 것이 매우 필요했습니다. 게다가 이들 땅 중 세 곳(메소포타미아와 이집트)은 문명의 요람이었습니다. 그들을 모르고 그들을 다스리는 것은 불가능했습니다.
여행자와 지도 제작자
아랍 제국의 광대한 확장으로 인해 우편 서비스와 도로망이 필요했습니다. 기둥과 도로는 공통 언어와 종교를 통해 무역 교류를 촉진했습니다. "길과 왕국"을 설명하는 책이 점점 더 많아지고 있습니다. 결국 순례는 아랍인들이 점점 더 여행과 지리에 매력을 느끼는 데 크게 기여했습니다. 순례자는 다른 지역에 살고 다른 사회계에 속한 다른 무슬림들과 동일한 언어를 사용했습니다. 긴 순례는 종종 귀중한 교육, 연구 및 무역 여행으로 바뀌었습니다. 돌아오는 순례자 여행자와 상인들은 귀중한 지리 정보가 포함된 보고서에서 본 내용에 대해 이야기했습니다. 그들 중에는 Ibn Hawkal, al-Masudi 및 al-Idris와 같은 많은 지도 제작자가 있었습니다.
많은 아랍 지리학자들은 프톨레마이오스의 가르침을 공언했습니다. 그것은 출발점천문 지리학 및 지도 제작.
Muhammad Ibn Musa al-Khuwarizmi는 아랍 지리학의 기초를 놓았습니다. 9세기 전반에 쓰여진 그의 책 On the Configuration of the Earth(Kitab Surat al-Ard)는 프톨레마이오스의 가르침을 번역하고 수정합니다. 그의 이 작업은 칼리프 알 마문(Caliph al-Mamun)의 명령에 따라 다른 과학자들과 함께 개괄한 유명한 평면구(planisphere)와 관련이 있다고 믿어집니다. 불행하게도 알쿠와리즈미의 지도 대부분은 분실되었습니다. 4명만이 우리에게 도착했습니다. 이것은 우리에게 알려진 가장 오래된 아랍 지도입니다. 10세기에 아불 하산 알리 알 마수디(Abul Hasan Ali al-Masudi)는 뛰어난 아랍 지도 제작자였습니다. 그는 바그다드에서 태어나 인도, 실론, 바다, 소아시아, 시리아, 팔레스타인, 잔지바르, 마다가스카르, 오만을 여행하며 어린 시절을 보냈습니다. 말년에 그는 이집트로 갔고 그곳에서 알푸스타트(al-Fustat)에서 사망했습니다. Al-Masudi는 아마도 당시 알려진 지리학 책의 대부분을 다시 읽었을 것입니다. 그는 우리에게 도달하지 못한 많은 작품을 회상합니다. 그의 주요 작품 "황금 초원"(Muruju adhdhahab)은 그의 경험을 요약합니다.
Peru Masudi는 다른 많은 작품도 소유하고 있습니다. 그의 세계 평면구는 당시 가장 정확한 지도 중 하나로 알려져 있습니다. 그는 지구의 구형을 믿었습니다. 그는 당시 알려진 세계에 두 개의 대륙을 더 추가했습니다. 하나는 남쪽 바다에, 다른 하나는 균형을 맞추기 위해 알려진 세계의 반대편에 있습니다.
지도 제작에 더 가까운 새로운 유형의 지도가 Ibn Hawkal의 세계 지도와 함께 등장합니다. 그는 사람들의 삶에 대한 정보가 풍부한 경제 테이블을 제시합니다. Ibn Hawkal은 al-Istakhri의 "아틀라스"를 기반으로 이를 보완합니다. 그는 해안을 둥글고 직선 형태로 묘사합니다. 카스피해와 아랄해 같은 섬과 내해가 원 안에 있다. 단순화된 이미지입니다.
황금시대
10세기(히즈리 4세기)에 아랍 지도 제작은 이제 막 백년 전에 발전하기 시작했으며, "길과 길"에 관한 수많은 작품과 밀접하게 관련된 일련의 지도(이슬람 세계의 아틀라스)를 통해 진정한 황금 시대를 경험했습니다. 왕국.” 발흐(al-Balkhi) 출신의 이슬람 세계를 기술하는 방법론은 이란 출신의 페르시아 과학자(al-Istakhri)에 의해 채택 및 개발되었으며, 그의 작업은 바그다드에서 태어난 지리학자이자 위대한 여행자(Ibn)가 수행했습니다. Hawkal)에 의존했습니다. 그는 그것들을 검토하고 수정하여 크게 발전시켰습니다.
이 지도는 프톨레마이오스 모델과 공통점이 없습니다. 이슬람 지도책에는 21개의 지도가 안정된 순서로 포함되어 있으며, 그 중 첫 번째는 구형 세계 지도입니다. 그 다음에는 아라비아, 페르시아해, 마그레브, 이집트, 시리아, 루메아해(지중해)를 묘사한 6개의 지도가 있습니다. 마지막 14개 지도는 이슬람 세계의 중부 및 동부 지역을 다루고 있습니다. 이슬람 세계만을 묘사하는 것은 al-Istakhri와 Ibn Hawkal의 야망을 칭찬했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "... 그리고 나는 이슬람 국가들을 지방별로, 지역별로, 지역별로 자세히 그렸습니다..."
그들의 모든 지도 제작 활동은 주로 아랍 세계의 동쪽과 관련이 있었지만 서쪽 부분도 잊혀지지 않았습니다. 아랍 지도 제작의 마지막 기간은 정확히 이슬람 서부와 연결된 al-Idrisw(12세기)의 작업과 일치합니다.
알 이드리스는 코르도바에서 공부한 후 시칠리아에 정착했고, 그곳에서 노르만 왕 로저 2세는 그에게 상세한 해석이 담긴 거대한 평면구를 주문했습니다. Al-Idris는 지구를 전체적으로 설명했습니다. 지리학자에 따르면 지구는 "국가와 도시, 강, 땅과 바다, 도로, 거리 및 볼 수 있는 모든 것을 포함하는 지구의 영토"를 나타냅니다. 지도 자체는 사라졌지만 알 이드리스의 해석은 "세계를 여행하고 싶은 사람들을 위한 재미있는 책"(Kitab Nuzhat al Muskhtaq fi htirak Alafak)이라는 작품에서 우리에게 전해졌습니다. 로저"(Kitab Rujar).
이 작업을 통해 서양 지리학자들은 지식을 전파할 수 있었고, 15세기 포르투갈 선원들이 미지의 땅을 탐험하는 데도 도움이 되었습니다. Al-Idris는 지구가 "공처럼 둥글다"고 상상했으며 "물은 자연적으로 생겨나고 그 위에 유지된다"고 믿었으며 "지구와 물은 계란의 노른자처럼 공간에 떠 있습니다."라고 말했습니다. 이러한 의견에 al-Idris는 자신이 알고 있는 세계의 지도책과 이미 컬러로 표시된 일부 지도를 추가했습니다.
아랍 지도 제작의 정점인 Al-Idris의 작품은 또한 아랍 지도 제작의 쇠퇴를 예고했습니다. 위도와 경도의 개념이 없습니다. 사실, 우리는 al-Idris의 지도책에서 프톨레마이오스의 전통적인 "기후대"를 발견했지만 천문학적 데이터와는 달리 동일한 너비의 줄무늬로 묘사되어 있습니다. 세부 사항은 al-Khuwarizmi 지도보다 더 나쁘게 반영됩니다. 거리와 호 계산에도 특정 오류가 있습니다. 하지만 지도 제작자에게 관대해지자. 로저 왕의 죽음과 그로 인한 불안으로 인해 그는 지도책에 필요한 변경을 하지 못했습니다. Al-Idris는 기독교와 이슬람이라는 두 세계의 교차로에 있었습니다. 그가 '아랍 스트라보'라고 불린 것은 놀라운 일이 아니다. 아랍 지도 제작의 가장 중요한 예로 여겨지는 그의 지도책은 중세 내내 서구에서도 큰 성공을 거두었습니다.
그러나 위의 모든 작업에도 불구하고 지도 제작 개발에 대한 아랍인의 기여는 매우 미미하여 이 분야를 연구하는 모든 사람을 놀라게 합니다. 그 이유는 무엇입니까? 아랍인들은 유럽 전체(극북 제외), 아시아 중부, 북아프리카(북위 10도까지) 및 아프리카 동부 해안을 알고 있었습니다. 그들의 지리적 지식은 대부분의 이슬람 국가에만 국한되지 않았습니다. 그들은 카스피해 너머의 땅을 대략적으로만 알았고 인도차이나 북쪽의 아시아 동부 해안에 대해서는 전혀 몰랐던 그리스인의 지식을 훨씬 뛰어 넘었습니다. 그리고 아랍인들은 아시아 동부 해안에서 한국으로 가는 길과 마찬가지로 양쯔강의 근원지로 가는 육로를 잘 알고 있었습니다. 물론 그들이 일본과 친분을 맺었는지 의심스럽습니다. 일본 열도는 11세기 지도에 나타나지만 아랍인들이 바다를 통해 그곳에 도달했는지는 의심스럽습니다. 일본에 대한 그들의 생각은 그들에게 잘 알려진 중앙아시아에서 수집된 정보를 바탕으로 한 것일 수도 있습니다. 아프리카에 관해 자세히 기술한 최초의 사람은 아랍인이었습니다. 유럽인들이 이를 탐구하기 시작한 19세기까지 모든 사람이 이 정보를 참조했습니다.
동시대 유럽인들에게는 불가능한 이러한 특이한 여행은 지도 제작자에게 귀중한 정보의 원천이 되었습니다. 하지만 그들은 그렇지 않았습니다. 이렇게 정확한 "이슬람 지도책"을 편집한 아랍 지도 제작법은 세계의 다른 지역에 대해 잘 알고 있음에도 불구하고 적어도 별도의 지도 형태로 유사한 것을 만들 수 없었습니다. 그녀는 지리학의 최신 성과를 사용하지 않았습니다. 새로운 것을 도입하는 대신 최신 카드는 이전 카드만 반복했습니다. 사실, 그 당시 유럽의 지도 제작법은 특별히 독창적이지 않았고 당시 지리에 특별히 "친화적"이지도 않았습니다.
추신 고대 연대기에서는 다음과 같이 말합니다. 일반적으로 지도 제작의 역사는 너무 광범위하여 역사적 또는 지리적 능력의 틀 내에서 특별한 지도 제작 부서를 만드는 것이 가능할 수도 있습니다. 아마도 튜멘 주립대학교 등 다양한 선진 대학들이 이 아이디어를 빌릴 수 있을 것이다.
원시적인 공동체 체제와 노예 국가의 경우 지리학의 임무는 공간적 지평을 확장하고 경험적 자료를 축적하는 것으로 축소되었습니다. 사람의 세계관은 거주 공간에서 형성되었습니다. 주요 지리적 동기는 실존 지리학으로 표현되었으며 오늘날까지 살아남았지만 세계에서 그 위치를 잃었습니다. 과학지리학. 그것은 사람의 토포필리아와 토포포비아의 속성을 형성하는 "장소" 또는 topos(그리스어-장소, 땅 조각)의 개념을 기반으로 했습니다. 좋은 곳과 나쁜 곳, 좋은 사냥과 나쁜 사냥, 친절한 사람과 나쁜 사람에 대한 생각(Preobrazhensky, 1997).
노예 소유 사회에서 문화의 중요한 부분은 인간과 자연뿐만 아니라 인간 및 자신과의 관계입니다. 이 경우 사람은 문화적 신화의 거울 속에서 개인의 가치와 완전성을 옹호합니다. 신화적 의식은 의식의 도움을 받아 신성한 힘과 유사한 창조 행위를 재현하고 제단, 제단, 사원을 만드는 인간의 능력에서 나왔습니다. 이것이 바로 그 장소의 신성함을 특징으로 하는 세계의 조명된 (신성한) 중심이 탄생한 방법입니다. 그 장소는 그리스 철학자들이 "호로스"라는 이름을 붙인 공통적이고 숨겨진(신성한) 것의 일부가 되었습니다. 공간. 창조의 결과로서 이상층(대우주), 에쿠메네(중우주), 인간의 삶의 터전(소우주)을 포함하는 우주중심적 성격을 갖고 있었다. 따라서 고대 철학자들 사이에서는 이미 '공간'과 '장소'의 개념이 분리되어 있었습니다. 장소는 공간의 일부가 됩니다.
지리학은 고대 세계의 다른 모든 과학과 마찬가지로 처음에는 철학 내에서 발전했습니다. 철학자들은 세상을 자연적인 통일체로 여겼고 모든 인간 활동을 사물의 표현 중 하나로 여겼습니다. 인간은 자연과 하나가 되어 자연에 참여하게 되었습니다. 동시에 자연을 인간화하고 인간의 특성을 부여하려는 사상이 신화적인 형태로 표현되었다. 지리적 아이디어는 기술적인 방법을 사용하여 분할되지 않은 공간을 연구하는 통일된 지리와 연관되었습니다. 지리 발전의 지역적 방향은 설명적이었습니다. 설명은 종교적, 신화적, 자연적, 철학적 기반, 추측적 해석적 성격을 가졌습니다. 그것은 우주에 대한 지구중심적 이해에 기초를 두고 있었습니다. 동시에, 수세기 동안 지리 발전 경로를 "밝힌"몇 가지 추측적인 아이디어 (지구와 그 구체의 구형성, 자연에 대한 인간의 의존성)가 표현되었습니다. 일어나서 독특한 방법경험적 일반화 및 지리 정보 전송 - 지도 제작.
가장 큰 성공은 경험적 데이터뿐만 아니라 이상적인 이미지(모델)를 사용하여 추상화 방법을 사용할 수 있었던 고대 그리스인에 의해 달성되었으며, 이는 과학 지식의 출현을 가능하게 했습니다. 고대 그리스. 동시에 이집트, 메소포타미아, 인도, 중국, 중부 및 남아메리카이것은 고급 문화에서는 일어나지 않았습니다. F. Nietzsche는 "이 그리스인들은 피상적이었습니다. 깊은 곳에서 왔습니다. "라고 썼습니다.
지리학은 사냥, 낚시, 유목 가축 사육, 원시 농업과 같은 사람들의 실제 활동과 관련하여 고대에 발생했습니다. 원시인의 사실적 지식의 범위는 그의 활동의 성격과 직접적인 자연 환경에 따라 결정되었습니다. 우주를 탐색하는 능력은 관찰과도 밀접한 관련이 있습니다. 개별 사실에 대한 예리한 관찰과 풍부한 지식이 미개발된 사고와 결합되었습니다. 따라서 애니미즘(영혼과 영혼에 대한 개념)과 마법(요술, 마법, 요술)으로 표현된 많은 자연 과정과 현상(가뭄, 지진, 홍수 등)을 설명할 수 없습니다. 사물의 기원에 대한 원시인의 생각은 환상적일 수밖에 없었고, 구전으로 대대로 전해졌습니다. 그것은 신화의 형태를 취했습니다. 신과 전설적인 영웅, 세계의 기원에 관한 민화.
최초의 대규모 노예 국가는 기원전 4천년에 나타났습니다. 소아시아, 이집트, 메소포타미아, 인도 북부 및 중국의 농업 민족들 사이에서. 그들의 형성은 큰 강을 따라 위치함으로써 촉진되었습니다 (관개 수원 및 수로) 그리고 믿을 수 있는 자연 경계 - 산과 사막. 오늘날까지 살아남은 최초의 서면 문서가 만들어졌습니다. 여행은 문학 서사시에서 중요한 위치를 차지했습니다. 따라서 길가메시(기원전 3천년)에 관한 고대 수메르 서사시는 사막과 산을 거쳐 바다에 도달한 영웅의 방황에 대해 이야기합니다.
주요 여행은 무역과 새로운 땅 정복을 목적으로 이루어졌습니다. 이미 기원전 2000년. 미노아 인은 약에 설립되었습니다. 크레타는 가장 오래된 해상 세력이었으며 카나리아 제도, 세네갈, 인도로 항해했습니다. 헤로도토스에 따르면 페니키아인들은 파라오 네코(기원전 610-594년)를 대신하여 3년 동안 아프리카를 항해했습니다. 카르타고의 한노(Hanno)는 아프리카 서부 해안을 따라 항해했습니다. 기원전 2천년 초 인도 선원들. 몬순 바람을 이용하여 유프라테스 강 어귀와 아프리카 동부 해안인 아라비아 해안으로 항해했습니다. 겨울에는 서쪽으로, 여름에는 동쪽으로 항해했습니다. 인도 서사시 "라마야나"와 "마하바라타"는 인도 사람들의 지리적 지식에 대한 아이디어를 제공합니다. 그 중 첫 번째는 당시 알려진 지구의 전체 부분에 대한 설명을 제공합니다. 마하바라타에는 주요 산, 바다, 강이 나열되어 있습니다. 고대 인도의 주와 부족에 대한 정보를 제공합니다. 중국에서는 이미 기원전 1천년에 있었습니다. 다음을 포함하는 특별한 지리적 작품이 있었습니다. 간략한 설명국가의 영토(예: "Yugong"이라는 책) 실크로드의 개통으로 중국인의 지리적 이해가 확대되었다.
제일 고대 지도, L. Bagrov에 따르면 기원전 3800년부터 알려져 왔습니다. 점토판에는 강(유프라테스)과 두 개의 산맥이 있는 메소포타미아 북부 지역이 묘사되어 있습니다. 기원전 3천년으로 거슬러 올라갑니다. 수메르인들은 세계 창조, 홍수, 낙원에 관한 신화를 창조했습니다. 점성술은 바빌론에서 인기가 높았으며, 천체가 사람들의 운명에 미치는 영향을 설명했습니다.
노예 문화는 고대 그리스와 로마에서 정점에 이르렀으며 미노아인, 이집트인(기하학, 태양력), 아시리아-바빌로니아인(천문 지식, 하루 구분, 그림), 페니키아인(알파벳) 등 전임자의 최고의 유산을 모두 물려받았습니다. 지중해 국가의 발전은 다음과 같이 촉진되었습니다. 지리적 요인, 특히 이 시대의 사회 발전에 큰 역할을 한 다양한 자연 경관이 특징입니다.
고대 그리스인들은 세계에 대해 유난히 완전하고 명확한 이해를 갖고 있었습니다. 우주와 천국이 있었고 거기에는 신들이 살았습니다. 사람들은 지구에 살았습니다. 그러나 그들 사이에는 아무런 틈도 없었습니다. 신들은 사람과 같았습니다. 그들은 술을 마시고 간음을 범할 수도 있었지만 언제나 사람들의 운명을 간섭할 준비가 되어 있었습니다. 지구에 대한 초기 그리스인의 생각은 종교적이며 신화적이었습니다. 볼록한 방패 형태의 지구는 모든 강이 흐르는 바다로 둘러싸여 있습니다. 바다 너머에는 그림자의 왕국이 있었습니다. 서부보다 동부가 더 따뜻했습니다. 그들은 태양에 더 가까웠습니다.
고대 그리스 발전의 고대 단계에서 과학적 사고의 중심지는 최초의 자연 철학 학교가 발생한 밀레토스(소아시아의 이오니아 식민지)였습니다. 이 학파의 추종자들은 세계의 전체적인 그림, 단일 물질 원리, 즉 공기는 아낙시메네스, 물은 탈레스, "아페이론" 또는 추상 물질은 아낙시만드로스, 불은 자연적 원인에 따라 우주의 구조를 설명하려고 노력했습니다. 헤라클레이토스. 그러나 이오니아 자연철학자들의 자연현상에 대한 해석은 추측에 불과했다. 예를 들어, 그들은 가뭄이나 폭우로 인해 땅이 갈라진 결과로 지진이 발생한다고 설명했습니다. .
섹션 5.지구 과학 발전의 학문적 기간 (서유럽에서는 V-XV 세기, 다른 국가에서는 VII-XVII 세기).
봉건적 한계와 공간 지평의 단편화, 교회 가정의 역할 증가는 중세 시대의 특징입니다. 유럽의 봉건제로의 전환은 문화의 쇠퇴를 동반했습니다. 성경은 고대 과학자들의 작품을 대체했습니다. 지구는 공에서 직사각형이나 디스크로 "변합니다". 그러나 세계의 단일 그림에 대한 아이디어는 세계관의 종교적 교리에 보존되었습니다.
사회 형성 단계, 국가 문화의 형성, 세계 종교의 이데올로기와 세계관의 출현과 지배, 지리의 신성성 방법론 (즉, 신성한 인식), 기술 지역 지리 개념이 형성됩니다.
그 기초는 질서의 보편적인 형태인 공간성이다. 공간의 개념은 여전히 신성했습니다. 하나님에 의해 창조되었습니다. 실제 공간은 대왕시대에 발견되고 묘사된 많은 영토(지역)를 대표한다. 지리적 발견(VGO). 신화화된 장소는 영토의 일부가 되어 정신의 속성을 획득합니다(예루살렘, 메카로 이동, 인도의 향신료 또는 중국의 비단을 위해 삼해를 건너감). 노동 활동사람들은 농부와 유목민의 자연 경관 자원 개발과 관련이 있습니다. 그들의 삶의 방식은 또한 문화적 가치를 결정했습니다. 자연 조건. 이것은 인간이 자연의 일부로 존재하는 통일 지리 발전의 정점이었습니다. 지형지리학의 방법론적 기초는 형태학적 분석이었습니다. 공간에서의 형태와 사물의 분포를 분석합니다. 주요 성공은 지도에 기록된 지리 지식의 일반화와 관련이 있습니다. 지도 제작은 분할되지 않은 통합 지리학에서 '출현'한 최초의 응용 과학이 되었습니다. 따라서 지리학의 응용 관심은 지도 제작 모델을 통해 특정 지역의 이미지를 생성하는 것이 되었습니다.
로마 제국의 붕괴는 유럽과 동방의 토지 무역 관계를 약화시켰습니다. 낮은 조선 수준, 서유럽 국가의 종교적 고립, 바다 괴물에 대한 미신과 전설로 인해 장거리 여행이 불가능했습니다. 먼 나라를 탐험하게 된 주된 동기는 기독교인의 “성지” 순례와 선교 사업, 십자군 전쟁이었습니다.
중세 초기에 가장 숙련된 선원은 아일랜드 승려(VI~VIII 세기)와 스칸디나비아 바이킹(VIII~X 세기)이었습니다. 첫 번째 항해는 헤브리디스 제도와 오크니 제도로 항해하여 페로 제도와 아이슬란드를 발견했습니다. 후자는 "Varangians에서 그리스인까지"무역 경로를 따라 비잔티움과 연결되어 아이슬란드를 재발견하고 (860) Erik the Red는 그린란드를 발견했으며 (983) Leif Erikson은 북미를 발견했습니다.
봉건 유럽은 인도, 중국, 심지어 아프리카로부터도 고립되었습니다. V-VI 세기에는 비잔티움만이 가능합니다. 동양과 무역관계를 맺었습니다. 6세기 중반. Kozma Indicoplov는 에티오피아, 아라비아, 인도를 방문했습니다. 그는 고대의 일반적인 지리적 개념을 성경과 조화시키려는 시도를 한 12권의 책으로 구성된 "기독교 지형학"의 저자입니다. 그는 지구의 구형을 부정하고 그것을 로마, 카스피해, 아라비아, 페르시아의 4개 만이 있는 바다로 둘러싸인 직사각형으로 상상했습니다. 강은 나일강, 티그리스강, 유프라테스강, 갠지스강 등 바다에서 유래했습니다.
7세기부터 아랍인들은 세계 문화 발전에 중요한 역할을 하여 거대한 국가를 만들었습니다. 그들은 중국, 북부 및 동부 아프리카와 교역했으며 마다가스카르에 대해 알고 있었습니다. 언어적 공통성, 아랍 칼리프의 무역 관계 존재, 메카(하지)로의 이동은 지리적 지식의 확산에 기여했습니다. 이미 8세기에요. 지리학은 “우편 통신의 과학”이자 “경로와 지역의 과학”으로 간주되었습니다. Abu Abdallah Ibn Batuta는 중세 시대의 가장 위대한 여행자 중 한 명이었습니다. 25년간의 여행 동안 그는 육로와 해상으로 13만 킬로미터를 여행했으며 이집트, 아라비아, 시리아, 이란, 크리미아와 볼가 하류, 우스튜르트 고원, 인더스 계곡, 중국, 스리랑카 등을 방문했다. 유명한 아랍 작가들에 의해 가장 대중적인 문학 형태가 되었습니다. 아랍인의 지리 지식의 가치는 고대 지리의 이론적 발전에 새로운 것을 추가하지는 않았지만 그럼에도 불구하고 미래의 후손을 위해 보존하고 알려진 땅에 대한 새로운 데이터를 축적할 때 사용했다는 것입니다.
Al-Idrisi(1100-1165)는 자신의 저서 "Geographical Entertainments"에서 이 시기 여행자들이 축적한 최신 정보를 바탕으로 프톨레마이오스의 사상을 분석합니다. 그는 70장 분량의 세계 지도 두 개를 편집했는데, 그 지도에 대한 설명이 이루어지고 프톨레마이오스의 오류가 수정되었습니다. 불행하게도 모든 아랍 지도와 마찬가지로 학위 네트워크도 없었습니다.
기독교의 교리는 서구에서 중요한 역할을 했습니다. 중요한 역할중세 시대에는 지질학이 쇠퇴했습니다. 예를 들어, 화석 껍질과 척추동물 뼈의 발견은 전적으로 대홍수의 증거로 간주되었습니다. 모든 결론은 성경과 일치하는 경우에만 인정받을 수 있습니다.
그러나 실천적 지식을 바탕으로 한 사전과학이 발달했고, 그렇지 않으면 사회의 발전은 없었을 것이다. 이 과정은 다양한 방식과 속도로 진행되었습니다. 그러나 우리는 주로 아랍 동부, 중부 및 소아시아, 중국 및 아르메니아에서 로마 제국 붕괴 이후 현상을 설명하려는 지식의 체계화와 시도를 발견합니다. 13세기에만요. 초기 르네상스와의 경계에는 유럽 작가들의 가치있는 작품이 등장합니다.
V-XII 세기 중국에서. 광물에 대한 요약 외에도 많은 과학자들은 화석에 관한 질문을 고려했습니다. Tao Hong-ching과 Shen-Chen은 호박의 기원을 정확하게 설명했습니다. 일부 과학자들은 암석에 있는 어류, 조개류, 식물 유적의 본질을 정확하게 이해했습니다. 이와 함께 환상적인 전망도 있었습니다. 예를 들어, 중국 자료에 따르면 매머드는 지구에 살다가 태양과 바람에 죽는 동물입니다. 이 정보는 시베리아에서 나온 것입니다.
중동에서 자연 과학은 고전 과학의 영향의 흔적을 담고 있으며 자연의 영원한 변화 가능성과 그 존재의 엄청난 지속 기간에 대한 아이디어를 담고 있습니다. 우즈벡 Abu Raikhan Biruni 인 Tajik Avicenna (Ibn Sina)의 이름을 떠올려 보겠습니다. 그들은 지리학과 지질학을 공부했습니다. Avicenna는 지진과 흐르는 물에 의한 침식 작용으로 산이 형성되어 계곡이 형성된다는 점을 지적했습니다. 그는 느슨한 암석이 단단한 암석으로 변하는 것은 자연에 내재된 '소성력'의 영향으로 발생한다고 믿었습니다.
Avicenna에 따르면 암석(“돌”)은 두 가지 방식으로 형성될 수 있습니다. 태양 광선의 가열로 인해 진흙에서 형성되거나 가열 및 건조로 인해 수성 환경에서 형성될 수 있습니다. 현재 거주하는 세계가 이전에는 사람이 살지 않았으며 바다 아래에 잠겨 있었다는 진술이 매우 중요했습니다. 마지막으로, 바다가 물러날 때마다 (퇴적물) 층이 뒤에 남는다는 생각이 처음으로 표현되었으며, 어떤 산들은 층층이 쌓여 있는 것처럼 보입니다. 이 경우, 층의 순서는 증착 시간의 순서를 반영합니다.
일부 연구자들에 따르면 아리스토텔레스의 4권 『기상학』의 부록은 실제로 아비센나의 것입니다. 그 책에서 그는 식물과 동물의 석화를 촉진하는 힘에 대해 썼습니다.
비루니는 일반화의 중요성을 부정하지 않는 다재다능한 경험적 과학자였습니다. 그는 경험을 진리의 기준으로 여겼습니다. 광물의 비중을 결정하는 방법을 최초로 사용한 사람은 비루니(광물학 논문)였으며, 이는 18세기에 와서야 다시 사용되었습니다. 그는 물의 밀도를 확립했습니다. 그는 결정과 광물 중 일부에 액체 기포가 포함되어 있다는 연구를 바탕으로 일반적으로 결정과 광물의 수성 기원을 지적했습니다. 이 논문은 약 100가지의 알려진 광물과 암석을 설명했습니다. 진단특징은 색상, 투명도, 비중이었다. 그는 암석과 유용한 광물 및 광석의 공존 문제를 다루고 지하수 샘의 작용 이유를 설명했습니다. 과학자는 갠지스 삼각주의 형성, Amu Darya의 고대 수로 위치 및 Aral Sea의 형성을 연구했습니다. 상류에서 강 하구까지 충적층의 입도 구성 변화 패턴이 그에게 분명했습니다.
10세기에는 Omar Aalem의 "The Retreat of the Sea"에 속하며, 그는 다음과 같이 비교합니다. 지리적 지도카스피해의 윤곽을 바꾸기 위해 여러 시대에 걸쳐 토지가 차지하는 면적이 점진적으로 증가한다는 결론에 도달했습니다. 이 방법은 오늘날에도 여전히 존재하지만 항공 사진을 사용합니다.
중세의 가장 위대한 과학자 중 한 명은 Albertus Magnus(Bolstedt)였습니다. 그는 산이 "지하 바람"(지진)의 작용이나 바닷물에 의한 파괴라는 두 가지 방법으로 발생할 수 있다고 믿었습니다. Albert는 처음으로 모델 실험에 의존했습니다. 그는 불에 증기를 불어넣어 석탄과 재를 흩뿌렸습니다. 그는 홍수 동안 땅이 전반적으로 범람했다는 것에 대해 의구심을 표현한 사람들 중 한 사람이었습니다. 파리 대학의 장 부리당(Jean Buridan) 총장은 같은 결론에 도달했습니다.
아리스토텔레스와 아랍인들의 영향을 받아 리스토로 다레초(Ristoro d'Arezzo)의 저서 『세계의 교육』이 집필되었습니다(13세기 중반). 그는 산이 건설되는 주요 원인을 우주적(별의 영향)로 여겼고, 이차적 원인은 다음과 같습니다. 하나는 흐르는 물과 축적의 작용이었습니다. 바다의 파도. D'Arezzo는 암석 형성, 구덩이 파기, 자갈 및 유기체 유적 발견의 순서를 설명하고 이를 토대로 결론을 내렸습니다.
d'Arezzo의 견해와 가까운 것은 "물과 땅"이라는 논문에서 단테 알리기에리(1320 AD)의 사상입니다. 그는 이전에 해수면이 육지보다 높았다는 널리 퍼진 믿음을 부인했습니다. 신을 "첫 번째 추진"으로 간주 , 그는 "마른 땅이 있으라"는 하나님의 명령을 수행한 힘을 실제에서 찾고 있습니다. 그의 생각에 이 힘은 우주에 있습니다.
중세 시대에 금속과 광석이 형성되는 이유는 당시의 화학, 즉 연금술에 의해 해석되었습니다. 행성, 일반적인 우주 영향, 특히 태양 광선의 영향으로 발생했다는 의견이있었습니다. Thomas Aquinas와 R. Bacon은 아리스토텔레스까지 거슬러 올라가는 그러한 생각을 고수했습니다.
지식의 본질에서 지질학에 대한 중세와 초기 르네상스, 사실과 일반화 사이의 관계는 고대의 연속입니다. 그러나 우리는 기존의 "지질학"에서 연구 주제에 대한 잘 알려진 상대적 판단에 대해 이야기할 수 있습니다. 기독교 사상이 출현하면서 연구는 협소하게 실용적인 성격을 띠게 되었습니다. 채굴이 발전하고 경험이 축적되었습니다. 고전 고대는 지질학에서 많은 관찰과 광범위한 아이디어를 남겼으며, 그 역할은 다양한 방식으로 평가되었습니다.
고려중인 단계의 과학은 매우 제대로 차별화되지 않았습니다. 지구 과학의 순환에서 다양하고 때로는 환상적인 현상의 대기업을 포함하여 지리학 만 나타나기 시작했습니다. 전통적인 '광물학'과 '지진학'을 포함한 동적 지질학도 일찍부터 등장했습니다. 지식의 기초는 관찰이었지만, 이 기반은 분명히 불충분했습니다. 일반적인 결론은 종종 광범위한 현상에 대한 단일 관찰의 원시적 적용이었습니다. 인간은 사실을 때로는 불완전하고 피상적으로 관찰했으며, 이러한 사실의 결론을 "봤을" 뿐만 아니라 "보았습니다". 그러므로 고전 고대는 일반적으로 '살아있는 관상'의 시대로 간주될 수 있습니다.
고대인의 관찰의 성격에 대해 말한 내용은 그것이 종종 정확했으며 때로는 사실과 동떨어진 것처럼 보이는 생각의 기초였다는 사실과 모순되지 않습니다. 예를 들어, 오랫동안 새들의 동면에 관한 아리스토텔레스의 진술은 우화로 여겨졌습니다. 최근에서야 이런 희귀한 현상이 확인되었습니다. 따라서 사전과학의 기초는 경험이다. 그러한 지질학은 아직 존재하지 않았습니다. 변동성의 개념이 지질학적 지식에 널리 적용되었다면, "지질학적 과거"라는 개념은 존재하지 않았습니다.
따라서 검토 기간 동안 내생적 현상과 외생적 현상의 영역이 이미 윤곽이 잡혔고 실무와 밀접하게 관련된 광물학이 상당한 발전을 이루었습니다. 그러나 지질학에는 아직 방법론이 없습니다.
섹션 6.르네상스 시대(XV~XVII~XVIII 세기 중반).
르네상스현대과학과 예술이 탄생하는 시대라고 할 수 있다. 지구 과학에 매우 중요한 위대한 지리적 발견이 이와 관련되어 있습니다. 지질학 분야에서는 광물학, 광물 연구 등이 주로 광업의 일부로 발전했습니다.
르네상스의 가장 큰 전성기는 15세기 말과 16세기 초에 찾아온다. 이 시대에 살았던 레오나르도 다빈치. 그의 과학적 유산은 완전히 보존되지 않았습니다. 지질학과 관련된 원고는 19세기에만 출판되었습니다. 그는 크게 이끌었다 엔지니어링 작업, 지질학 분야에 대한 그의 관심은 어느 정도 수력 공학에 대한 그의 작업에 의해 결정되었습니다. 그러므로 그의 기록에서는 수분활동의 특징이 지배적이다. 레오나르도는 화석에 대해 정확한 설명을 제시하지만 세계적인 홍수에 대한 생각은 거부합니다. 토지 이동 레오나르도지구 무게 중심의 변화에 따라 한 반구에서 다른 반구로 물이 이동하는 현상으로 간주합니다. 이는 19세기까지 과학에서 발견된 아이디어입니다. Leonardo에 따르면 지구 표면의 기복은 융기하는 땅에서 흐르는 바닷물에 의한 침식의 결과입니다. 흥미로운 점은 바다의 염도가 물에 의한 수용성 염분의 공급에서 비롯된다는 그의 의견입니다. 바닷물이 마르고 땅이 솟아오를 때 소금은 땅으로 되돌아갑니다.
Bernard Palissy의 On Waters and Springs(최초의 수리지질학 연구)에서 그는 샘이 궁극적으로 토양으로 스며드는 빗물에 의해 공급된다고 주장했습니다. 화석 유기물 유적에 관한 에세이에서 Palissy는 그들의 유기적 기원에 대한 아이디어를 표현하지만, 화석 유기체 중에는 멸종된 종의 잔해가 있음을 지적합니다. 열대어와 비슷하다.
16세기 지질학에서 가장 큰 인물. 게오르그 바우어( 아그리콜라.)그는 광업, 야금술, 기타 분야에 관심이 많았습니다. 광물학 , 그 시대에는 지상의 무생물에 대한 교리로 정의되어야 합니다. 아그리콜물질분류에 속합니다. 그녀의 장점~이다 세부 사항그리고 "광물체"의 구분"바위"와 "지하 무생물"(광물)로 분류됩니다. 그러나 후자 중에서는 단순한 것, 복합적인 것과 혼합된 것을 명확하게 구분하지 않았다. 미네랄에는 소금, 보석 및 금속이 포함됩니다. 암석은 색상, 경도 및 기타 물리적 특성에 따라 분류됩니다. 연구 대상의 이러한 차별화는 중요한 방법론적 진전이었습니다. 물과 공기를 순차적으로 처리 아그리콜라광물체에. 아이디어 아그리콜라그가 받아들이거나 제시하는 지질 구조의 발생에 관한 내용은 전적으로 현대 현상의 관찰과 관련이 있습니다. 산은 물, 바람, 지진, 화산 폭발 등의 활동으로 형성됩니다. 그는 특히 계곡을 형성하는 침식을 첫 번째 장소로 지정합니다. 산은 화재뿐만 아니라 동일한 요인에 의해 파괴됩니다. 지하 화재와 화산 활동은 역청과 유황이 연소된 결과입니다. Agricola는 대기수와 심층수(온천), "순수한" 물과 광물화된 물을 구별했습니다. 그의 작품은 광산 실습에서 이론의 탄생을 명확하게 보여줍니다.
1577년 P. 마틴지구 중심에서 자라는 것으로 추정되는 "황금 나무"에 대한 아이디어가 제시되었습니다. 그 가지는 금맥입니다. 또한 지구에서 자라는 금속과 금속 광물의 씨앗에 대한 아이디어도 생겼습니다.
요약은 1600년으로 거슬러 올라갑니다. W. 길버트지구 자기에 관하여; 그 안에서 지구의 핵은 먼저 지각으로 둘러싸인 핵인 거대한 자석으로 간주됩니다. 이 작품에서 교리의 싹이 돋보입니다. 지자기와 지구의 껍질 구조에 대한 아이디어.
따라서 르네상스 과학자들 중에서 Leonardo da Vinci와 Agricola를 구별할 수 있습니다. 그들의 사상은 그 시대의 과학을 반영하며 오랫동안 확립된 사실주의 방법과 연관되어 있습니다. 이 단계에서 광물학은 지구 물질의 과학으로 탄생했습니다. 용어 "광물학" 에 나타났다 세슘 1636년 모데나에서.
13세기에 항해 기술에 혁명이 일어나고 있습니다. 범선(캐러벨)이 만들어지고, 나침반이 사용되며, 항해 차트가 만들어집니다(도표가 나침반 점으로 대체된 포르톨란 또는 나침반 차트). 공화국 도시인 베니스와 제노바는 서양과 동양의 무역 중심지가 되었습니다. 몽골 제국의 법률은 유럽 상인들이 중앙아시아와 동아시아로 침투하는 것을 허용했습니다. 따라서 베네치아 상인 마르코 폴로는 1271년부터 1295년까지. 중국을 여행하고 인도, 실론, 버마, 아라비아를 방문했습니다. 그는 세계 문학의 황금 기금에 포함되었으며 유럽에서 최초로 인쇄된 책 중 하나인 "세계의 다양성에 관하여" 또는 일반적으로 "마르코 폴로의 책"이라고 불리는 책을 썼습니다.
지도 제작자는 지도를 만들 때 어딘가에서 들었던 모든 이름을 지도에 적습니다. 동시에 동일한 개체(예: 마다가스카르)의 이름이 왜곡되는 경우도 자주 발생했습니다. 여행자, 상인, 외교관, 선교사들은 지리적 사실에 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 그들은 사람들의 도덕과 관습에 더 관심이 있었습니다. 전설과 기적의 이야기가 가득한 허구적 묘사가 인기를 끌었습니다. 흥미로운 점은 다양한 국가와 도시에 대한 광범위한 정보가 포함된 러시아의 "Azbukovniki"(백과사전 참고서)였습니다. 일반적으로 XIII 및 XIV 세기입니다. 지리학에는 새로운 것이 거의 없었습니다. 새로운 아이디어도 없었습니다.
15세기의 역사 상업 및 산업 부르주아지의 출현과 대규모 중앙 집중식 국가의 형성이 특징입니다. 상품-화폐 관계 발전의 결과로 금에 대한 큰 관심이 생겼고, 금은 향신료와 잿물을 구입하기 위해 유럽에서 동부로 지속적으로 흘러갔습니다. 무역은 중개자 인 아랍인을 통해 이루어졌습니다. 그러나 오스만 제국이 강화됨에 따라 이러한 무역 경로가 중단되어 향신료 국가 인 인도로가는 새로운 경로를 찾는 주요 원동력이되었습니다.
위대한 지리적 발견은 금, 보석 및 향신료가 풍부한 동양 국가에 대한 정보가 포함된 책 인쇄 및 지역 지리적 설명의 보급과 관련된 여러 상황이 선행되었습니다. 그들은 부를 추구하고 호기심을 만족시키며 많은 여행자, 모험가, 몽상가들의 길잡이가 되는 강력한 사회적 동기를 형성했습니다. 신뢰할 수 있는 지도 제작 자료도 등장하여 여행의 예측 가능성을 보장합니다.
이 시기 지리사상의 중심은 베니스였다. 그녀는 " 고등학교지리 및 역사 과학"(Ritter, 1864, p. 185). 고대, 페르시아, 아랍 작가들의 수많은 사본이 도시 도서관에 수집되었습니다. 고대 지리학자들의 작품은 라틴어로 번역되었습니다. 여행 및 항해 방향 모음이 편집되었습니다. 이 모든 것이 고대의 지리적 개념을 부활시키고 교회 교리에서 과학적 사고를 해방시키는 데 기여했습니다.
스페인 사람들은 15세기 말에 "그들만의 방식으로" 인도에 도달하려고 시도했습니다. 이것은 크리스토퍼 콜럼버스(1492)가 카리브해 섬(바하마, 쿠바, 히스파니올라)을 발견하고 실수로 서인도 제도라고 불렀던 첫 번째 항해였습니다. 콜럼버스의 항해는 VGO의 시작으로 간주됩니다. 세 번째(1498)와 네 번째(1502~1504) 항해 동안 콜럼버스는 트리니다드 섬과 오리노코 강 어귀에서 다리엔 만까지 남미 북부 해안을 발견했습니다. P. Cabral은 그가 Santa Cruz라고 부르는 브라질 해안에 도달합니다.
인도로 향하는 항로는 1498년 바스코 다 가마가 희망봉을 돌았을 때 포르투갈인에 의해 발견되었습니다. 원하는 목표를 달성했습니다. 향신료 무역은 모두 포르투갈인의 손에 있었습니다. 프랑스인과 영국인(예: D. Cabot)은 북서쪽 통로를 통해 인도에 접근하려 했으나 래브라도 지역의 북미 해안에만 도달했습니다.
1519년 인도로 향하는 새로운 항로를 찾기 위해 페르디난드 마젤란의 배 5척으로 구성된 스페인 함대가 파견되었습니다. 지금은 자신의 이름을 딴 해협을 통해 그는 남미를 일주하고 태평양으로 들어섰다. 4개월간의 항해 끝에 마젤란은 필리핀 제도에 도착했으나 그곳에서 현지 주민들과의 교전 끝에 사망했다. 1522년 최초의 세계일주가 완료되었다.
VGO 시대에는 좋은 지도 제작 지원이 나타납니다. 특별한 지도제작 기관이 만들어졌고 그들의 제품에 대한 수요가 매우 높았습니다. 16세기 후반. 앤트워프는 A. Ortelius와 G. Mercator의 이름으로 유명한 유명한 플랑드르 학교가 있는 지도 제작의 중심지가 됩니다. 첫 번째는 70개의 제목이 포함된 "Theatrum"이라는 지도 모음집의 출판으로 유명해졌습니다. 두 번째는 지도 제작의 수학적 기초를 개발했습니다. 메르카토르는 아메리카 대륙의 이름이 신세계의 두 대륙으로 확장된 이중 하트 모양 투영으로 세계 지도를 만들었습니다. 그 전에는 브라질 지역이 가장 자주 미국으로 불렸습니다. 1569년 그는 1570년에 원통형 투영법으로 18장으로 세계 지도를 만들었습니다. - 1595년에 출판된 그의 "아틀라스". 그의 아들이 쓴 "아틀라스, 즉 세계 창조와 창조의 관점에 대한 지도 제작적 고찰"이라는 제목의 책입니다.
VGO는 16세기 말과 17세기 초에도 계속되었습니다. 프란시스 드레이크마젤란(1577~1580) 이후 두 번째로 세계 일주를 했다. 1642-1643년의 아벨 태즈먼. 남쪽에서 호주를 일주하여 태즈메이니아와 뉴질랜드를 발견했습니다. 최초의 지형 조사는 같은 시기로 거슬러 올라갑니다. 따라서 F. Apian은 바이에른을 조사했고 Sexton은 잉글랜드와 웨일스를 조사했습니다. 지도를 편집할 때 유명한 원통형 메르카토르 투영법을 포함하여 수많은 지도 투영법이 사용되었습니다. 그의 지도에서는 이미 대륙의 현대적 윤곽을 식별할 수 있었습니다.
주요 발견은 동아시아의 러시아 탐험가에 의해 이루어졌습니다. Ermak가 Khan Kuchum을 패배시킨 후 Cossacks는 Lena 강과 Vilyuya 강으로 빠르게 전진하기 시작했습니다. Ivan Moskvitin은 태평양 해안으로갔습니다. Vasily Poyarkov는 아무르 강을 따라 입으로 내려갔습니다. 1648년의 페도트 포포프(Fedot Popov)와 세묜 데즈네프(Semyon Dezhnev) 추코트카를 일주하여 아시아와 아메리카를 분리하는 해협을 발견했습니다.
이미 여행자에게 알려진 많은 자연 현상(고요 벨트, 무역풍, 몬순, 해류)을 설명하는 일반화된 지리학적 연구는 없었습니다. 아무도 가져오려고 하지 않았어 통합 시스템새로 받은 정보. 종교적 교리는 현상의 올바른 해석을 방해했습니다. 따라서 오리노코 강 어귀를 발견한 H. 콜럼버스는 이 길이 “지상 낙원”으로 가는 길이라고 믿었습니다. 1617년 하노버에서 출판된 그의 저서 "지리학"에서 B. Keckerman만이 유일합니다. 구성에 지구와 물을 포함하는 수륙 양용 지구에 대한 아리스토텔레스의 아이디어를 되살립니다. 그는 프톨레마이오스의 3요소(지리 - 수량, 지형 - 지도, 구성 - 설명)를 "일반" 및 "특별" 지리로 대체합니다.
동시에 VGO는 유럽인들에게 알려진 지구 일부의 경계를 확장했습니다. 그들은 다음과 같이 기여했습니다:
지도 제작, 형성의 개발 현대 지도대륙과 바다가 보이는 세계, 인쇄술과 동판화의 확산으로 지도 출판이 가능해졌습니다. 불행하게도 대부분의 지도는 프톨레마이오스의 『지리학』의 부록으로 출판되었기 때문에 많은 모순이 발생했습니다. Nuremberg의 Martin Beheim은 우리에게 내려온 최초의 지구본을 만들었고 G. Mercator는 그의 "Atlas"를 준비했습니다.
문학에서의 지리적 발견의 범위. H. Columbus, A. Vespucci, Pigafetta (세계 최초의 일주 참가자) 등의 편지와 일기가 출판되었으며 Pedro Martir는 발견 역사에 대한 첫 번째 연대기를 편집했습니다. 1507년 A. 베스푸치(A. Vespucci)의 편지에 깊은 인상을 받은 로렌(Lorraine) 지리학자 M. Waldseemüller는 전화를 제안했습니다. 새로운 세계미국. 나중에 항해와 여행에 관한 문헌은 여러 권의 수집 작품으로 출판되었습니다 (J. Ramucio, R. Hakluyt).
최초의 지역 및 통계 설명이 등장합니다. 예를 들어, 자연, 인구, 경제 및 도시를 설명하는 피렌체 상인 L. Guicciardini "네덜란드에 대한 설명"의 책;
고대 지리의 강력한 영향과 관련된 수학적 지리학 아이디어의 발전. 가장 잘 알려진 것은 M. Waldseemüller의 “우주학 입문”과 P. Apian “우주학”의 작품으로, 지리적 설명보다는 탐색에 중점을 두었습니다. 그들은 우주에서 지구의 위치와 그 구조의 특징에 관한 고대 작가들의 지질 방향의 전통을 이어갔고 또한 천문학, 물리학 및 지리에 대한 지식을 요약했습니다.
수학, 기계, 천문학에 대한 강의가 진행되는 자발적인 "아카데미"(피렌체, 볼로냐, 나폴리)라는 교육 기관의 출현;
아랍인들은 처음에는 자연 현상을 관찰하는 데 관심이 있었습니다. 그들은 별을 사용하여 육지와 바다의 경로를 결정했으며 일부 천문학 지식은 날씨, 파종 시간 등을 결정하는 데 도움이 되었습니다. 이 지식은 대대로 이어졌습니다.
아랍인들은 별의 출현과 소멸을 매우 중요하게 여겼습니다. 그들은 이러한 현상을 "al-Anwa"라는 단어라고 불렀습니다. 즉, 현상(예: 비)을 특정 별의 출현과 연관시키는 것입니다. 그들은 별을 잘 연구하고 수백 개의 별에 이름을 붙였습니다. 이것은 1048년에 사망한 Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Bairuni의 책에 설명되어 있습니다.
동양학자 V. V. Bartold는 이슬람 문명의 발전이 국가를 정리하고 군대를 지휘하는 것에서 시작되었다고 지적합니다. 그들은 도로를 포장하고 수리하는 우체국 업무를 조직하는 것으로 시작했습니다. 예언자 무함마드(PBUH) 자신도 우편물에 큰 관심을 기울였습니다. Caliph Umar ibn al-Khattab (알라가 그를 기뻐할 수도 있음) 통치 기간 동안 우편 업무가 발전했으며 Umayyads 아래에서는 국정에서 선두 자리를 차지했습니다. 따라서 Caliph Abdel-Malik ibn Marwan은 생계를 보장하고 세금을 징수하기 위해 다마스커스와 예루살렘에서 남부 도시인 Al-Sham까지 도로 건설을 명령했습니다.
아바스 왕조 시대에 무슬림 과학자들은 지구의 모양과 그 위의 모든 것에 큰 관심을 가졌습니다. 따라서 Caliph Abu Jafar al-Mansur는 일부 과학, 특히 천문학을 아랍어로 번역하도록 명령했습니다. 그리고 Caliph al-Mamun은 Claudius Ptolemy의 "지리"책을 아랍어로 번역하도록 명령했습니다. 위대한 수학자이자 천문학자인 알콰리즈미(Al-Khwarizmi)는 그의 저서에서 이를 언급했습니다. 그의 저서 '지구의 모양'이 출간됐다. 새로운 시대지리적 지식. 이 최초의 아랍 지리학 작품은 스트라스부르 도서관에 보관되어 있습니다.
2세기와 3세기에. 이슬람 세계의 천문학인 히즈라(Hijra)는 광범위한 발전을 이루었습니다. 그리고 4세기에. 무슬림 학자들은 지도를 기반으로 기술 지리학의 기초를 마련했습니다. 많은 동양학자들은 중세 시대에 아랍 지리학자들이 경로, 도로 및 경로에 대한 지식 분야에서 최초라고 썼습니다. 그들은 통신 경로의 길이를 정확하게 결정할 수 있었습니다. 그중에는 지리학자인 ibn Hardazabah와 Abu al-Faraj ibn Jafar가 있습니다. 이슬람 지리학파에서 첫 번째 책은 Ibn Hardazabah가 쓴 “Al-masalik wal-mamalik”(“도로와 지방”)이라는 책으로 간주됩니다. 그는 원래 페르시아인이었고 이란의 산악 지방인 메이다야에서 우체국장으로 일했습니다. 그는 인도와 중국으로 이어지는 해상 항로와 중앙 아시아, 비잔티움 및 안달루시아는 여러 나라의 문화, 농업, 동식물뿐만 아니라 동유럽 간의 무역 경로에 대해 이야기했습니다.
Abu al-Faraj Qudamat ibn Ja'far는 al-Muqtadir Billahi al-Abasi(272 AH) 통치 기간 동안 사무실을 이끌었습니다. 그는 역사, 사람들의 생계, 의사소통 경로에 대한 지식을 활용하여 Abbasid Caliphate의 모든 지역을 여행했습니다. 그는 Caliph가 Caliphate의 상황을 이해하고 군대를 필요한 장소로 이동하는 데 지속적으로 사용했던 Al-Kharaj라는 책을 썼습니다.
"Al-Buldan"( "도시와 국가")이라는 책은 지리학에 관한 최초의 작품 중 하나입니다. 그 저자는 al-Yakubi로 알려진 역사학자이자 지리학자인 Abul-Abbas Ahmad ibn Yaqub ibn Jafar입니다. 그는 아르메니아, 이란, 인도, 이집트 및 서방 국가를 여행했습니다.
4세기에. 엑스. 다른 과학과 마찬가지로 이슬람 지리학도 널리 발전했습니다. 여행은 기술 지리학의 기초이고, 천문학은 지도 제작의 기초입니다. 이슬람 지리학은 알 이드리시(al-Idrisi)가 만든 지도에 의존했습니다.
4세기의 뛰어난 지리학자. 예언자의 동반자(PBUH) Abdullah ibn Masud의 후손인 Abul-Hasan Ali ibn al-Hussein al-Masudi는 인도에서 대서양, 홍해에서 카스피해까지 고대 세계의 도시를 방문했습니다. 그는 또한 소아시아와 이라크를 방문했고, 그 후 AH 341년에 이집트에 정착했으며, 그곳에서 4년 후에 사망했습니다. 그의 책 중 가장 유명한 것은 "Marwaj az-zahab"( "금 판매 장소")와 "Madin ul-jawhar"( "보석 채굴 장소")입니다. 프랑스 국민 1861년 동양학자 에르네스트 르낭(Ernest Renan)에 의해 수행되었습니다.
아랍 여행자 Ibn Fadlan은 지리 발전에서 특별한 위치를 차지합니다. 309 AH로의 여행. 유럽의 연구자들에 의해 아직도 연구되고 있습니다. Abu Ishaq al-Astarahi는 그의 저서 "도로와 지방"에서 이슬람 세계를 20개의 지리적 지역으로 나누고 국경을 설명하고 그곳으로 이어지는 도시와 도로를 나열했으며 사람들의 삶, 무역 조건 및 농업. Abul-Kasim Muhammad ibn Ali ibn Hawkal은 상인이었으며 336에서 340 AH까지였습니다. 이슬람 세계의 대부분의 도시를 방문하고 이집트, 아르메니아, 아제르바이잔을 방문했습니다.
그리고 350년부터 358년까지 그는 이라크, 호라산, 페르시아를 방문했습니다. 알 바샤리(al-Bashari)로 알려진 샴수딘 아부 압둘라 이븐 아비 바크린 알 마크시디(Shamsuddin Abu Abdullah ibn Abi Bakrin al-Maqsidi)는 고전 이슬람 지리학에서 가장 중요한 인물이다. 그는 대부분의 이슬람 국가를 방문하고 "Ahsan ut-takasim fi marifat il-akalim"( "기후 관점에서 볼 때 지역 분할의 가장 좋은 방법")이라는 책을 썼습니다. 지리학의 위대한 전문가 중 한 명은 안달루시아에 살았던 Abdullah ibn Abi Musaib al-Akri(487 AH 사망)였습니다. Kut al-Hamawi도 그곳에 살았습니다. 그는 서아시아 국가의 역사에 관한 작품과 지리학의 주요 참고서인 "Muja-al-buldan"이라는 책을 소유하고 있습니다.
무슬림 지리학자 중 가장 유명한 사람은 Muhammad ibn Abdelziz al-Sharif al-Idrisi였습니다. 그는 세계의 7개 부분에 관한 이론을 개발했고, 그리스 과학자 클라우디우스 프톨레마이오스가 위에서 언급한 "지리학"의 아랍어 번역을 연구했습니다. 알 이드리시는 AH 493년에 태어났습니다. 1100) 모로코 도시 세우타에서. 그는 코르도바 대학교에서 공부하고 안달루시아, 프랑스, 영국, 북아프리카의 도시를 방문했습니다. 순례를 하면서 그는 히자즈, 이집트, 소아시아, 그리스를 방문했습니다. 아랍 여행지리학자에 관해 말하면서, 우리는 al-Idrisi의 동포인 Muhammad ibn Ab-dar-Rahim ibn Suleiman ibn Ra-big al-Granadi의 이름을 언급하지 않을 수 없습니다. 별명은 Abu Hamid입니다. 그는 AH 473년 그레나다에서 태어났습니다. 그의 원고는 마드리드의 역사 과학 아카데미에 보관되어 있습니다. 500AH에서. 아부 하미드는 안달루시아를 떠났다. 그는 유럽의 가장 먼 도시를 방문한 다음 바다를 통해 아프리카, 튀니지, 알렉산드리아로갔습니다. 그는 지중해의 섬과 화산에 대해 설명했으며 세계 불가사의 중 하나인 알렉산드리아 등대에 대한 자세한 아이디어도 제공했습니다. 그는 이 도시 전체를 본 마지막 아랍 여행자로 간주됩니다.
아랍인의 항해.
아랍인의 항해는 Strabo와 Ptolemy의 고대 작품에 언급되어 있습니다. 그들은 그렇게 쓴다 해상 활동아랍인들은 고대로 거슬러 올라갑니다. 바다는 물고기와 바다 동물의 생산, 무역, 그리고 다른 민족을 알고 그들의 문화를 알고자 하는 열망과 불가분의 관계가 있습니다. 숙련된 항해사의 긴 여행은 아랍인들에게 천문학과 지리에 대한 지식을 개선하고 확장할 수 있는 기회를 제공했습니다.
아랍인들은 홍해와 동아프리카, 인도 사이의 무역 여행에 계절풍을 처음으로 사용했습니다. 동서양 무역에서 아랍인의 주요 위치는 무역 관계 윤리의 우월성으로 인해 존재했습니다. 인도양은 무역에서 아랍인들과 경쟁하기를 원하는 모든 사람에게 열려 있었습니다. 동시에 아랍인들의 관대함 덕분에 안전했습니다.
안달루시아에서 아랍 통치가 쇠퇴함에 따라 유럽에서 모험가들이 유입되고 과학 대표단이 동부 국가를 탐험하기 시작했습니다. 17세기 초. 포르투갈과 스페인은 지리적 탐사를 시작했습니다. 동방과의 무역을 통해 얻은 막대한 이익으로 인해 유럽의 통치자들은 무역을 수행하는 새로운 방법을 생각하게 되었습니다. 따라서 포르투갈의 헨리 왕은 서아프리카를 거쳐 인도에 여러 해양 대표단을 파견했습니다. 포르투갈 항해사 바르톨로뮤 디아스는 아프리카 남부에 도착하여 대륙 남단을 폭풍의 곶이라고 명명했습니다. 그리고 1498년에 유명한 아랍 항해사 시하부딘 아마드 이븐 마지드의 도움으로 포르투갈 항해사 바스코 다 가마가 폭풍우 곶에 도착하여 희망봉이라는 이름을 붙였습니다.
저명한 과학자 Ahmad Zaki Basha는 da Gama가 ibn Majid를 만났고 그에게서 많은 지도와 해양 장비를 발견했음을 확인했습니다. 그는 또한 스페인 사람에게 인도로 가는 길을 보여주고 그곳으로 인도한 사람이 이븐 마지드라고 말했습니다. Da Gama는 아랍인의 해양 과학이 매우 발달했다고 증언했습니다. 지구가 구형이라는 아랍 지리학자들의 확신은 크리스토퍼 콜럼버스가 바다를 통해 서쪽을 거쳐 인도에 도착하는 데 도움이 되었고, 궁극적으로 신대륙인 아메리카의 발견으로 이어졌습니다.
영적 및 교육 잡지 "이슬람", No. 1 (11), 2005.
52. 중세 아랍과 말레이 상인들의 지리적 지식은 어떠했습니까?
6세기부터 아랍인들은 세계 문화 발전에 중요한 역할을 하기 시작했습니다. 8세기 초. 그들은 서아시아 전체, 중앙 아시아 일부, 인도 북서부, 북아프리카 및 이베리아 반도 대부분을 포괄하는 거대한 국가를 만들었습니다. 아랍인들 사이에서는 수공업과 무역이 자급 농업보다 우세했습니다. 아랍 상인들은 중국 및 아프리카 국가들과 무역을 했습니다. 12세기에. 아랍인들은 마다가스카르의 존재에 대해 알게 되었고, 다른 소식통에 따르면 1420년에 아랍 선원들이 아프리카 남단에 도착했습니다. 아랍인들의 공간적 지평을 넓히는 데 있어서 무역의 발전은 무엇보다 중요했습니다. 이미 8세기에요. 아랍 세계의 지리학은 “우편 통신의 과학”이자 “경로와 지역의 과학”(126)으로 간주되었습니다. 여행 글쓰기는 아랍 문학의 가장 인기 있는 유형이 되고 있습니다. 8세기 여행자로부터. 가장 유명한 사람은 중국으로 항해하여 실론, 안다만, 니코바르 제도, 소코트라 섬을 방문한 바스라의 상인 술레이만입니다.
아랍 작가들의 작품에서는 명명법적, 역사적, 정치적 성격의 정보가 우세합니다. 자연에 대한 관심은 부당할 정도로 거의 없습니다. 물리적, 지리적 현상의 해석에서 아랍어로 글을 쓰는 과학자들은 그다지 새롭고 독창적인 기여를 하지 못했습니다. 지리 내용을 다룬 아랍 문학의 주요 의의는 새로운 사실에 있지만 그것이 고수하는 이론에는 있지 않습니다. 아랍인의 이론적 사상은 아직 미개발 상태였습니다. 대부분의 경우 아랍인들은 새로운 개념을 개발할 필요 없이 단순히 그리스인을 따랐습니다.
실제로 아랍인들은 물리적 지리학 분야에서 많은 자료를 수집했지만 이를 일관된 과학 시스템으로 처리할 수 없었습니다(126). 또한 그들은 끊임없이 상상의 창조물을 현실로 혼합했습니다. 그럼에도 불구하고 과학사에서 아랍인의 역할은 매우 중요합니다. 아랍인 덕분에 "아라비아" 숫자의 새로운 시스템, 산술, 천문학은 물론 아리스토텔레스, 플라톤, 프톨레마이오스를 포함한 그리스 작가의 아랍어 번역이 십자군 전쟁 이후 서유럽에 퍼지기 시작했습니다.
8~14세기에 쓰여진 아랍인의 지리학 작품은 다양한 문학적 출처를 바탕으로 작성되었습니다. 또한 아랍 학자들은 그리스어 번역본뿐만 아니라 자신의 여행자로부터 얻은 정보도 사용했습니다.
최초의 아랍 여행자 중 한 명은 다음과 같습니다. 이븐 하우칼. 그는 인생의 마지막 30년(943-973)을 아프리카와 아시아의 가장 외지고 먼 지역을 여행하는 데 바쳤습니다. 적도에서 남쪽으로 약 20도 떨어진 아프리카 동부 해안을 방문하는 동안 그는 그리스인들이 무인으로 간주했던 이곳 위도에 많은 사람들이 살고 있다는 사실에 주목했습니다. 그러나 고대 그리스인들이 주장했던 이 지역은 사람이 살 수 없다는 이론이 소위 현대에도 계속해서 부활했습니다.
아랍 과학자들은 기후에 관해 몇 가지 중요한 관찰을 했습니다. 921년 알발키 세계 최초의 기후 지도서인 “Kitab al-Ashkal”에서 아랍 여행자들이 수집한 기후 현상에 대한 정보를 요약했습니다.
마수디 (956년 사망)은 멀리 남쪽으로 현대 모잠비크까지 침투하여 몬순에 대해 매우 정확한 설명을 했습니다. 이미 10세기에요. 그는 수면에서 수분이 증발하는 과정과 구름 형태로 응축되는 과정을 정확하게 설명했습니다.
985년 막디시 지구를 14개의 기후 지역으로 나누는 새로운 제안을 제안했습니다. 그는 기후가 위도에 따라 변할 뿐만 아니라 서쪽과 동쪽 방향으로도 변한다는 것을 발견했습니다. 그는 또한 남반구의 대부분이 바다로 이루어져 있고, 육지의 대부분은 북반구에 집중되어 있다는 생각을 내놓았습니다.
일부 아랍 지리학자들은 지구 표면 형태의 형성에 대한 올바른 생각을 표현했습니다.
Avicenna 또는 Ibn Sina 중앙아시아 산지에서 계곡이 어떻게 계곡을 깎아내는지 직접 관찰할 수 있는 기회를 얻은 그는 지구 표면의 형태 발달에 대한 지식을 심화시키는 데에도 기여했습니다. 그는 가장 높은 봉우리가 특히 침식에 강한 단단한 암석으로 구성되어 있다는 생각을 내놓았습니다.
이븐 바투타 - 역대 최고의 아랍 여행자 중 한 명. 그는 이전에 아무도 가본 적이 없는 아라비아 반도의 장소를 방문했습니다. 그는 홍해를 항해하고 에티오피아를 방문했습니다. Ibn Battuta는 Ibn Haukal이 주장한 것, 즉 동아프리카의 뜨거운 지역이 무더울 정도로 뜨겁지 않으며 아랍인의 교역소 건설에 반대하지 않는 현지 부족이 거주하고 있다는 것을 확인했습니다.
메카로 돌아온 그는 곧 다시 길을 떠나 바그다드를 방문하고 페르시아와 흑해에 인접한 땅을 여행했습니다. 그는 러시아 대초원을 거쳐 마침내 부하라와 사마르칸트에 이르렀고, 거기에서 아프가니스탄 산맥을 거쳐 인도로 들어갔습니다.
