2. Există dovezi fizice ale crimei Dacă milioane de evrei au fost de fapt uciși în camerele de gazare, este de așteptat să existe o mulțime de dovezi care să confirme aceste atrocități fără precedent - camere de gazare autentice, sau cel puțin desene ale acestora

Grecia antică ocupă un loc unic în istoria omenirii. Aici, în partea de est a Mediteranei, în strâns contact cu cele mai vechi civilizații ale Orientului, a apărut în urmă cu câteva mii de ani. civilizatie europeana. Grecia antică se caracterizează printr-o dezvoltare fără precedent a tuturor aspectelor existenței societății - viața socială, economică, politică și culturală. Și aceste realizări uimitoare ale lumii antice au determinat în mare măsură cursul întregii istorii a omenirii.

Termenul „antichitate” (lat. antiquus- antic) înseamnă nu doar antichitate îndepărtată, ci o epocă specială în dezvoltarea lumii greco-romane. Grecii și romanii aparțineau aceleiași rase sud-europene, mediteraneene, aceluiași indo-european familie de limbi. Au fost caracterizate de apropierea istorică. Au creat instituții publice similare, au avut tradiții culturale apropiate și au lăsat monumente de cultură materială și spirituală în mare măsură asemănătoare. Dar, desigur, toate acestea nu excludeau diferența dintre modalitățile și formele dezvoltării istorice concrete a grecilor și romanilor antici. Astfel, istoria Greciei antice este prima etapă din istoria civilizației antice.

Civilizația antică a apărut în Grecia antică, unde a atins apogeul. Apoi realizările Greciei au continuat să dezvolte Roma Antică, iar odată cu căderea Imperiului Roman, civilizația antică și-a finalizat dezvoltarea.

Principalul fenomen care a distins civilizația lumii antice de alte civilizații antice este apariția comunitate civică urbană ca principală structură socio-economică, politică și socio-culturală. În antichitate

Grecia s-a numit statul care a existat în cadrul comunității civile politică. Tipul de stat polis se distingea printr-o serie de caracteristici. Cea mai importantă dintre acestea a fost apariția conceptului "cetăţean". Era un membru liber, independent al societății, care se bucura de plenitudinea drepturilor civile și politice, care erau considerate inseparabile de îndatoririle sale. Statul-polis, reprezentat de colectivul civil, garanta respectarea tuturor drepturilor și libertăților politice, precum și a condițiilor socio-economice și spirituale pentru existența demnă a fiecăruia dintre membrii săi.

Sistemul de valori din colectivul civil avea o orientare umanistă. Interesele comunității, colectivul civil, au fost prezentate în primul rând. Aceasta însemna că binele colectiv, public, a prevalat asupra individualului, privat. Dar, în același timp, în perioada de glorie a civilizației antice, cetățeanul avea toate condițiile pentru dezvoltarea cuprinzătoare a personalității sale, manifestarea tuturor abilităților. Acest lucru a asigurat o legătură armonioasă și indisolubilă între individ și echipă.

Era cetățeanul polisului, care acționa simultan ca un mic producător liber (în primul rând țăran - proprietar și muncitor), ca purtător al celei mai înalte puteri de stat și ca războinic, apărător al instituțiilor și valorilor polisului, a fost personificarea și purtător al civilizației antice.

Dar, pe lângă cetățenii cu drepturi depline, cărora le era interzis să fie înrobiți, în politica antică exista și un antipod al unui cetățean liber - care se afla în afara colectivului civil. muncitori forţaţi. Societatea antică a dat naștere celei mai complete și dezvoltate forme de dependență și constrângere a străinilor - sclavia clasică. Sclavul nu era recunoscut ca persoană, ci era considerat un „instrument de muncă” vorbitor. Dar datorită folosirii muncii sclavilor, multe realizări ale civilizației antice au devenit posibile.

Astfel, civilizația antică este o civilizație polis. Toate suișurile și coborâșurile acestei civilizații unice a lumii antice sunt legate de istoria politicii și a colectivului său civil.

SEMNIFICAȚIA MOȘTENIRII ISTORICE A GRECEI ANTICE

Realizările societății antice au stat la baza civilizației europene moderne și au predeterminat în mare măsură calea dezvoltării acesteia. Civilizația polis a dezvoltat multe instituții și categorii care au devenit fundamentale pentru societatea modernă.

Printre realizările civilizației polis în sfera politică, locul central îl ocupă conceptul "cetăţean", implicând existența unor drepturi și obligații inalienabile ale fiecărui membru cu drepturi depline al poliței. Direct legat de conceptul de statut de cetățean este conceptul libertate ca cea mai înaltă valoare personală, inclusiv libertatea politică, personificând condițiile existenței depline a unui cetățean. În Grecia antică a fost implementată cu succes prima experiență sistem republican democratic. Democrația antică, care a asigurat cea mai largă și mai directă participare a cetățenilor la guvernare, rămâne încă un ideal de neatins pentru democrația modernă.

Contribuția societății antice la cultura mondială. Cultura antichității greco-romane este numită pe bună dreptate clasic, deoarece a devenit un model pentru dezvoltarea culturală ulterioară a omenirii. Nu este o exagerare să spunem că nu există o singură sferă de cultură care să nu fi fost influențată de ideile fructuoase ale grecilor antici. Cultura antică ne-a lăsat o moștenire de valori caracterizate de înaltă conștiință civică și umanism. Iar aceste valori spirituale, axate pe norma cotidiană de comportament, au fost exprimate în monumentele unei forme artistice perfecte.

Mărturisind o religie păgână, grecii antici și-au exprimat viziunea figurativă asupra imaginii lumii într-un mod luminos. mitologie. Miturile grecești au devenit o sursă inepuizabilă de inspirație pentru scriitorii, sculptorii și artiștii din toate timpurile.

Grecii „au dat” omenirii și ştiinţă ca o sferă separată şi independentă a creativităţii spirituale. Mai mult, în fiecare dintre ramurile cunoașterii: filozofie, istorie, astronomie, geometrie, medicină etc. - au pus bazele studiului științific al lumii.

Grecii au creat majoritatea genuri literare, au devenit fondatorii teatru,și principiile pe care le-au dezvoltat arhitectura de ordine au fost utilizate pe scară largă în stilurile arhitecturale ale epocilor ulterioare. Realizările civilizației antice stau la baza întregii culturi europene, iar fără a se recurge la marea moștenire a trecutului, dezvoltarea deplină a societății moderne este imposibilă.

CARACTERISTICI ALE ABORDAREA CIVILIZATIONALĂ A STUDIILOR ISTORIEI GRECII ANTICE

Istoria Greciei Antice a fost studiată pentru o perioadă lungă de timp, iar în acest timp, știința istorică a dezvoltat diverse abordări de cercetare. În zilele noastre, abordarea civilizațională a studiului antichității ar trebui recunoscută ca fiind cea mai fructuoasă. Civilizaţie este înțeles ca o formă specifică de existență condiționată istoric a unei societăți pe scară largă care și-a parcurs calea istorică: nașterea, dezvoltarea, înflorirea și moartea. Pe această cale istorică au fost create sisteme socio-economice, politice și culturale, inerente doar acestei societăți, cu valorile lor de bază și principiile ordinii de viață. Toate aceste elemente au dat naștere la multe trăsături care au predeterminat specificul acestei civilizații, diferența ei față de altele.

Esențial pentru fiecare civilizație este uman, care acționează ca purtător al acesteia. O persoană nu este doar o parte a sistemului de legături socio-economice determinate de poziția sa de producție și de clasă imobiliară, ci și tip cultural și istoric, purtând o imagine a lumii cu valorile și liniile directoare de bază inerente acestei civilizații, care formează motivația comportamentului uman. Astfel, printr-o abordare civilizațională, istoria Greciei antice, acolo unde este posibil, este dezvăluită prin cunoașterea unei persoane din acea epocă.În același timp, trecutul este cunoscut prin obiectivarea subiectului, adică prin dezvăluirea „Eului” interior al unei persoane în toată varietatea activităților sale (de muncă, sociale, politice, ideologice, viața de zi cu zi) și relatii publice.

Abordarea civilizațională a studiului trecutului face posibilă transformarea societății în obiectul central al cercetării istorice, pentru a o considera ca un macrosistem cuprinzător. Datorită acestui fapt, devine posibil nu numai să evidențiem aspectele globale ale proceselor istorice, nu numai să se ia în considerare relațiile dintre marile pături și grupuri sociale, ci și să se studieze trăsăturile activităților lor zilnice și motivarea acțiunilor în funcție de spiritualitatea. valorile predominante în societate. Astfel, abordarea civilizațională a istoriei se concentrează pe cunoașterea omului în istorie, precum și pe societatea pe care a creat-o.

Civilizația antică are o serie de trăsături, datorită cărora legătura dintre procesele de dezvoltare istorică și viața de zi cu zi a societății poate fi văzută foarte clar. Principala dintre aceste trăsături este apropierea extremă a sferelor statale-politice, economice și personale, cotidiene. În lumea antică, întrepătrunderea lor era atât de naturală și profundă, încât uneori este imposibil să se separe aceste sfere. Principiul uman personal în viața societății antice se manifestă în mod deosebit în mod clar și deosebit în rolul jucat în el de diferite micro-colectivități, de exemplu, cum ar fi contingentele militare, tot felul de colegii și asociații, comunități și comunități.

Tendința de a închide viața de zi cu zi în lumi sociale strâmte și locuibile este caracteristică majorității societăților timpurii. În Grecia antică, acestea erau fratrii, comunități locale, comunități religioase. Conform principiului unui grup de contact, sudat între ele prin relații interpersonale specifice și interdependența membrilor săi, s-au format echipe de luptă de regi și conducători bazileeni pentru a apăra așezările Greciei arhaice. Iar în vremurile ulterioare, comunitățile de susținători ai uneia sau aceleiași personalități politice au continuat să joace un rol semnificativ în viața politicilor, susținându-și liderul în adunarea națională (uneori chiar terorizându-și adversarii). Istoria Greciei antice se caracterizează prin apropierea sferelor politice, economice și cotidiene, rolul sporit al individului în politică și al microcolectivului în viața publică.

Când studiem societatea și trecutul ei istoric, tiparele generale devin mai clare dacă sunt considerate în strânsă legătură cu subiectul lor real - o persoană, prin activitățile sale zilnice, relațiile interpersonale: rudenia de familie, patronajul, prietenia etc. În același timp, loc de frunte în istorie, ei ocupă principalele structuri sociale ale societății antice - familia și comunitatea, în cadrul cărora se realizează atât legăturile sociale, cât și relațiile personale ale unei persoane. Acest lucru ne permite să urmărim principalele procese de dezvoltare ale societății antice, nu numai în aspectele tradiționale socio-economice și politice, ci și în manifestările lor cotidiene.

Unul dintre cele mai importante aspecte ale vieții oricărei societăți este cultura spirituala, generat de activitatea de ansamblu a membrilor acestei societăţi. La baza sferei spirituale a oamenilor se află totalitatea ideilor lor despre lumea din jurul lor, despre locul în această lume atât al întregii societăți, cât și al fiecărui individ. Percepția unei persoane asupra lumii este condiționată de mediul natural și social al habitatului său, de rădăcinile istorice ale unei persoane, precum și de tradițiile care datează din timpul formării viziunii sale asupra lumii. Acest set de idei și credințe bazate pe ele formează în cele din urmă normele etice și valorile spirituale ale oamenilor. Astfel, funcția principală a sferei spirituale este de a întări unitatea societății și de a asigura păstrarea identității acesteia.

Cu o abordare civilizațională a istoriei, se acordă multă atenție stat ca element central al structurii politice a societăţii. În civilizația antică, statul avea multe trăsături care îl deosebeau de structurile politice care au existat în epocile ulterioare. Fără a nega esenţa statului ca instrument de dominare politică a guvernării grup social Cu toate acestea, trebuie acordată atenția cuvenită acelor trăsături ale sale care ies în prim-plan în mintea oamenilor din fiecare epocă: statul ca personificare a dreptății și dreptății, ca gardian al integrității și securității poporului, ca un arbitru în „disputa” dintre interesele personale şi cele publice. În fine, funcția civilizatoare a statului este foarte importantă.

PERIODIZAREA ISTORIEI GRECII ANTICE

Istoria Greciei antice acoperă o epocă istorică uriașă - de la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. până la sfârșitul secolului I. î.Hr e., adică peste două milenii. În această perioadă, în Egee (bazinul Mării Egee), a avut loc o tranziție de la epoca bronzului la epoca fierului și două civilizații s-au înlocuit.

În epocă epoca de bronz pe insula Creta și pe teritoriul Greciei balcanice s-a dezvoltat o civilizație care, după două centre principale - în Marea Egee (Creta) și pe continent (Micene) - a fost numită Creta-Micenian. Conform datărilor arheologice, există trei perioade în istoria Cretei și a Greciei balcanice.

Pentru istoria Cretei se numesc minoică(numit după regele său legendar, Minos):

1) Perioada minoică timpurie - secolele XXX-XX. î.Hr. - etapa finală a existenței sistemului tribal, când s-au creat condițiile pentru apariția civilizației;

2) Perioada minoică mijlocie - XX-X?Pvv. î.Hr. - așa-numita perioadă a „palatelor vechi” – apariția civilizației în Creta;

3) perioada minoică târzie - secolele XVII-XIV. î.Hr e. - perioada de glorie a civilizației în Creta până la catastrofa grandioasă, după care Creta a fost cucerită de ahei, iar societatea minoică a fost distrusă.

Se numesc perioade din istoria Greciei balcanice Helladic:

1) Perioada eladică timpurie - secolele XXX-XXG. î.Hr. - existența unei comunități tribale târzii în rândul populației autohtone din Peninsula Balcanică;

2) Perioada eladică mijlocie - secolele XX-XVII. î.Hr e. - aşezarea Peninsulei Balcanice de către grecii ahei, aflaţi în stadiul de descompunere a relaţiilor comunale primitive;

3) perioada eladică târzie - secolele XVI-XII. î.Hr e. - apariția civilizației miceniene din epoca bronzului printre ahei și moartea acesteia ca urmare a invaziei doriene.

După aceea, lumea greacă se regăsește din nou în epoca primitivă, concomitent cu începutul epoca fierului.În aceste condiții, o nouă civilizatie antica, al cărui element central este fenomenul socio-politic şi economic – politica.

În istoria civilizației antice a Greciei antice, se disting patru perioade:

1) Homeric, sau prepolis, perioada - secolele ХГ-ГХ. î.Hr e. - epoca existenței sistemului tribal;

2) arhaic perioada - secolele VII-VI. î.Hr e. - apariția civilizației antice, formarea politicii grecești; răspândirea structurii polis a statului în întreaga Mediterană;

3) clasic perioada - ?-IVc. î.Hr. - perioada de glorie a civilizației antice și a politicii clasice grecești;

4) elenistic perioada - sfârșitul secolului IV-G. î.Hr e. - cucerirea statului persan de către Alexandru cel Mare și contopirea lumii antice cu civilizațiile Orientului Antic în vastele întinderi ale Mediteranei de Est; cucerirea statelor elenistice de către Roma în vest și Parthia în est.

După căderea ultimului stat elenistic - regatul ptolemaic din Egipt - Roma devine centrul dezvoltării istorice a Mediteranei și a întregii civilizații antice și istoria societății antice grecești, care a devenit parte integrantă a lumii antice romane. puterea, este deja considerată în cadrul istoriei Romei Antice.

În timp ce Grecia Antică a existat, granițele lumii antice se extindeau continuu. Leagănul primei civilizații europene la începutul mileniului III-II î.Hr. e. au devenit insulele Mării Egee și sudul Peninsulei Balcanice. Pe continent, primele centre de civilizație au rămas timp de multe secole doar insule în marea vastă a lumii tribale primitive. La sfârşitul mileniului II î.Hr. e. Triburile grecești stăpâneau întregul bazin al Mării Egee, populând dens coasta de vest a Asiei Mici. În epoca arhaică, grecii au adus colonii în insula Sicilia și sudul Italiei, precum și pe coasta Spaniei și a Galiei. Au creat o serie de așezări în nordul Africii și s-au stabilit ferm în bazinul Mării Negre. În epoca elenistică, ca urmare a campaniilor victorioase ale lui Alexandru cel Mare, civilizația antică s-a extins pe un teritoriu vast de la coloniile grecești de pe coasta Spaniei până la regate elenistice de la granița cu India și din regiunea nordică a Mării Negre până la granițele sudice ale Egiptului. Dar în orice moment, Grecia balcanică și Marea Egee au rămas centrul Greciei antice.

Fiecare știință istorică își studiază subiectul prin investigarea faptelor istorice. Faptul este punctul de plecare al cercetării științifice care încearcă să restaureze realitățile istorice din trecut. Faptele istorice ne sunt păstrate prin surse istorice, pe care oamenii de știință le folosesc pentru a reconstrui trecutul. Sursa istorică este toate monumentele din trecut, adică toate dovezile supraviețuitoare care reflectă viața și activitățile anterioare ale unei persoane. Izvorul istoric este neapărat secundar faptului despre care dă mărturie. În special, cantitatea de informații și obiectivitatea unei surse scrise este întotdeauna afectată atât de materialul în care este înregistrată, cât și de poziția și atitudinea personală față de evenimentele compilatorului acesteia. Adesea, aceasta duce la o denaturare a informațiilor, la faptul că multe circumstanțe însoțitoare ascund adevărul istoric, iar acest lucru nu permite utilizarea informațiilor culese din sursa istorică în mod direct, fără o selecție critică.

Sursele istorice diferă în ceea ce privește conținutul dovezilor din trecut și natura informațiilor:

1) real izvoarele sunt diverse monumente de cultură materială (rămășițe de clădiri, unelte și arme, obiecte de uz casnic, monede etc.);

2) scris izvoarele sunt tot felul de opere, inclusiv opere literare ale epocii studiate, inscripții de conținut variat care au ajuns până la noi;

3) lingvistic sursele sunt datele limbii grecești antice (lexicon, structură gramaticală, onomastică, toponimie, idiomuri etc.); multe despre oameni se spune prin dialectele și koine (limba greacă comună);

4) folclor izvoarele sunt monumente de artă populară orală (povesti, cântece, fabule, proverbe etc.), care au ajuns până la noi datorită faptului că au fost ulterior notate;

5) etnografic izvoarele sunt obiceiuri, ritualuri, credințe etc., care s-au păstrat sub formă de rămășițe în epocile ulterioare.

Cu toate acestea, sursele despre istoria Greciei Antice au o serie de caracteristici, care afectează în mod direct capacitatea de a restabili complet și complet realitățile istorice. Principala problemă a studiilor antice este deficitul de bază a sursei (comparativ cu materialele din perioadele istorice ulterioare). De asemenea, trebuie menționat că sursele etnografice au jucat un rol relativ mic în studiul lumii antice, deoarece niciunul dintre cercetătorii moderni nu a putut observa în mod direct societatea antică. Cu toate acestea, datele etnografice pot fi folosite ca material istoric comparativ în studiul originii miturilor, ritualurilor, obiceiurilor etc.

În plus, cantitatea relativ limitată de dovezi din trecut este reprezentată inegal atât de diferite epoci și regiuni, cât și de tipuri de surse. Acest lucru se aplică pe deplin celor mai importante surse scrise pentru istoric. Multe etape ale istoriei grecești antice care se întind pe câteva secole sunt slab reflectate în monumentele scrise, care oferă informații de bază despre viața societății din trecut. De fapt, nici o singură epocă a istoriei grecești antice nu are o acoperire completă și cuprinzătoare în surse și pentru unele perioade foarte lungi, istoricii au dovezi foarte rare și fragmentare.

Heinrich Schliemann

În plus, în multe surse care au ajuns la noi, informațiile cu privire la o serie de probleme sunt prezentate într-o formă foarte complexă sau voalată. Prin urmare, analiza sursei și interpretarea istoriei antice pe baza lor provoacă inevitabil o evaluare ambiguă și adesea controversată a realităților obiective și a fenomenelor subiective din viața societății Greciei Antice.

Descoperirile arheologice din secolele XIX-XX au jucat un rol imens în formarea studiilor antichității. arheolog german G. Schliemann(1822-1890) în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. a descoperit ruinele legendarei Troie, iar apoi ruinele maiestuoase ale Micenei și Tirintului (fortificații, ruine de palate, morminte). Cel mai bogat material despre paginile din trecut necunoscute anterior, care erau considerate ficțiune, a căzut în mâinile istoricilor. Așa că a fost deschis cultura miceniana, precedând cultura epocii lui Homer. Aceste descoperiri senzaționale au extins și au îmbogățit înțelegerea celei mai vechi perioade din istorie și au stimulat cercetările arheologice ulterioare.

Cele mai mari descoperiri arheologice au fost făcute în Creta. englez A. Evans(1851-1941) a excavat palatul legendarului conducător al Cretei, regele Minos, la Cnossos. Oamenii de știință au descoperit și alte așezări antice în Creta și insulele învecinate. Aceste descoperiri au oferit lumii un unic cultura minoică prima jumătate a mileniului II î.Hr. e., o cultură anterioară celei miceniene.

Cercetările arheologice sistematice efectuate atât pe Peninsula Balcanică (la Atena, Olympia, Delphi) cât și pe insulele Rodos și Delos, cât și pe coasta Asiei Mici a Mării Egee (la Milet, Pergam), au oferit istoricilor un număr imens dintre cele mai surse diverse. Toate țările europene de vârf și Statele Unite au fondat școli arheologice în Grecia. S-au transformat în centre ale antichității, care nu numai că au îmbunătățit metodele de excavare și prelucrare a materialului arheologic, dar au dezvoltat și noi abordări pentru studiul istoriilor Greciei Antice.

Nici oamenii de știință ruși nu au stat deoparte. După înființarea în Rusia în 1859 a Comisiei arheologice imperiale, a început un studiu sistematic al antichităților greco-scitice din regiunea nordică a Mării Negre. Arheologii au început să sapă movile și colonii grecești. (Olvia, Chersonese, Panticapaeum, Tanais etc.). Au fost făcute o serie de descoperiri senzaționale care au împodobit expozițiile Ermitului și ale altor muzee majore rusești. Mai târziu, când cercetările au fost conduse de Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a URSS, li s-au alăturat oameni de știință și studenți ai principalelor universități istorice ale țării.

Arthur Evans

Ca urmare a aproape un secol și jumătate de cercetări arheologice, cele mai diverse și uneori unice surse au căzut în mâinile antichităților, descoperind multe necunoscute sau necunoscute anterior în istoria Greciei antice. Dar numai descoperirile arheologice (rămășițele de cetăți, palate, temple, opere de artă, ceramică și ustensile, necropole, unelte și arme) nu pot oferi o imagine completă a proceselor istorice ale dezvoltării societății. Dovezile materiale ale trecutului pot fi interpretate în diferite moduri. Prin urmare, fără a susține materialul arheologic cu date din alte surse, multe aspecte ale istoriei antice amenință să rămână locuri goale în cunoștințele noastre despre trecut.

Toate monumentele scrise sunt cele mai importante izvoare istorice care vă permit să restabiliți cursul unor evenimente specifice, să aflați ce i-au îngrijorat pe oameni, la ce au aspirat, cum s-au construit relațiile în stat la nivel social și personal. Surse scrise subdivizat în literar, sau narativ și documentar.

Cele mai vechi care au ajuns la noi izvoare literare sunt poezii epice Homer„Iliada” și „Odiseea”, create la începutul secolului al VIII-lea. î.Hr e. Epopeea homerică diferă semnificativ de lucrările mitologice și epice ale popoarelor din Orientul Antic, deoarece, datorită prezenței unor aspecte seculare, raționale, conține informații foarte valoroase. Lucrările lui Homer pun bazele tradiției istorice și viziunii istorice asupra lumii. Memoria epocii de o mie de ani a civilizației Creto-Miceniene cu evenimentele sale și, mai ales, cu lupta războiului troian, a depășit granițele mitului și a devenit un reper istoric care a determinat în memoria colectivă a elenilor nu numai mitologic, ca majoritatea popoarelor, dar și timp istoric. De aceea sistemul social, obiceiurile, obiceiurile etc. se reflectă în imagini artistice viu și sigur. În același timp, imaginea mitologică a lumii a lui Homer este reprezentată pe scară largă. Lumea zeilor înfățișată de poet (imaginile lor, funcțiile) a devenit baza religiei olimpice grecești.

O sursă epică importantă este poemul didactic al poetului beoțian Hesiod(granița secolelor VIII-VII î.Hr.) „Teogonie”. În povestea despre originea zeilor, poetul face o imagine a dezvoltării lumii, reflectând ideile religioase și mitologice ale societății grecești din epoca arhaică. În această epopee, poveștile mitologice ale trecutului antic se îmbină deja cu descrierea istoriei reale a autorului contemporan. În poezia „Lucrări și zile” poetul oferă imagini realiste ale vieții țăranilor vremii sale. Epopeea didactică a lui Hesiod susține că o ordine justă este necesară nu numai pentru lumea zeilor, ci și pentru lumea oamenilor.

Prin secolul al VII-lea î.Hr e. dezvoltarea intensivă a lumii grecești nu a lăsat loc epopeei eroice. Cea mai completă reflectare a erei formării unei noi societăți urbane și apariției unei personalități active sunt diverse genuri de versuri. În elegii și iambic Tirtea din Lacedaemon, Solon din Atena Theognis din Megara a reflectat viața complexă a societății, plină de conflicte politice acute, în care este dificil pentru o persoană să găsească pacea și fericirea. Noua conștiință de sine a individului s-a reflectat în poezie Arhilocşi mai ales în opera poeţilor eolieni Alcaeași Safo.

Pe lângă operele de artă, puteți afla despre viața Greciei Antice din scrieri istorice, certificate oficiale de diferite feluri. Primele înregistrări documentare au fost făcute în mileniul II î.Hr. e. în societatea aheică. Odată cu apariția alfabetului și aprobarea politicilor, dovezile documentare devin mult mai mari. Astfel, din contopirea atitudinii istorice în creativitatea poetică cu înregistrările documentare oficiale din Grecia antică, a luat naștere o tradiție istorică. S-a reflectat într-un gen special de proză, a cărui dezvoltare a dus în cele din urmă la formare istoria ca știință.

Apariția prozei istorice grecești datează din secolul al VI-lea. î.Hr e. şi este legată de activitatea aşa-numiţilor logografi. Conturând comploturile antichității mitologice îndepărtate, urmărind genealogia eroilor antici și istoria orașelor fondate de aceștia, ei erau apropiați de poeții epici. Dar acestea erau deja lucrări istorice. Descriind trecutul legendar, logografii au introdus în text materiale documentare, informații geografice și etnografice. Și deși mitul și realitatea se împletesc în mod bizar în lucrările lor, o încercare de regândire raționalistă a legendei este deja vizibilă. În ansamblu, lucrările logografilor marchează o etapă de tranziție de la mit, cu istoria sa sacră, la logos, cu studiul său științific al trecutului.

Prima lucrare istorică creată Herodot din Halikartas (c. 485-425 î.Hr.), care a fost numit în antichitate „părintele istoriei”. În timpul luptei politice, a fost expulzat din orașul natal. După aceea, a călătorit mult, a vizitat politicile grecești în Marea Mediterană și Marea Neagră, precum și o serie de țări din Orientul Antic. Acest lucru i-a permis lui Herodot să strângă materiale extinse despre viața lumii contemporane.

O mare influență asupra formării propriului concept istoric a fost exercitată asupra lui Herodot prin șederea sa la Atena, unde a devenit apropiat de liderul democrației ateniene, Pericles. În lucrarea sa, numită în mod obișnuit „Istorie”, Herodot a descris cursul războiului dintre greci și perși. Acest lucru este autentic tratat, întrucât deja în primele rânduri autorul formulează o problemă științifică pe care încearcă să o investigheze și să o fundamenteze: „Herodot din Halicarnas prezintă următoarele cercetări pentru a ... ca să nu fie uitat motivul pentru care s-a ivit războiul între ei. ” Pentru a dezvălui acest motiv, Herodot apelează la preistoria evenimentelor. El povestește despre istoria țărilor și popoarelor antice din Răsărit care au devenit parte a statului persan (Egipt, Babilonia, Media, sciții), apoi despre istoria politicilor grecești, iar abia după aceea trece la descrierea operațiunilor militare. Pentru a afla adevărul, Herodot adoptă o abordare critică în selectarea și analiza surselor implicate. Și deși gradul de fiabilitate al informațiilor culese de istoric variază, iar unele episoade din tratat sunt fictive, totuși, majoritatea informațiilor din Istorie sunt confirmate de alte surse, și mai ales de descoperiri arheologice. Cu toate acestea, gândirea lui Herodot este încă tradițională: puterea divină, care răsplătește binele și pedepsește răul, acționează ca o regularitate în istorie. Dar principalul merit al lui Herodot este că, prin opera sa, a apărut o sursă în mâinile oamenilor de știință, unde miezul evenimentelor descrise este timp istoricși a introdus în mod deliberat istoricismul.

Principiul istoricismului, folosit pentru prima dată de Herodot, a fost dezvoltat și făcut dominant în tratatul științific de către tânărul său contemporan, atenianul. Tucidide(c. 460-396 î.Hr.). S-a născut într-o familie nobilă, a luat parte la Războiul Peloponezian, dar din cauza faptului că nu a putut proteja orașul Amphipolis de spartani, a fost expulzat din Atena. În exil, unde a petrecut aproape două decenii, Tucidide a decis să descrie istoria războiului din Peloponesia.

Istoricul este interesat de toate evenimentele la care a fost contemporan. Dar pentru a afla adevărul istoric, Tucidide efectuează o selecție critică strictă a surselor istorice, folosindu-se doar pe acelea care conțin informații sigure: despre care el însuși a fost martor ocular, și ceea ce a auzit de la alții, după investigații cât mai precise cu privire la fiecare fapt luat. separat. Pentru a face acest lucru, a vizitat locul, a discutat cu martorii oculari, a făcut cunoștință cu documentele. O astfel de abordare a faptelor îi permite, în prezentarea cursului istoriei, să nu mai explice evenimentele care au loc prin intervenția zeilor, ci să găsească motive obiective evenimentele și motivele care le-au determinat, ceea ce ajută la identificarea tiparelor evenimentelor istorice. Pentru el, este evidentă o legătură directă între succesele în desfășurarea ostilităților și stabilitatea situației politice interne din stat. Istoria, după Tucidide, se face oameni, acţionând în conformitate cu „natura” lor. Interesele, aspirațiile și pasiunile lor sunt mai puternice decât legile și acordurile.

Tucidide a jucat un rol decisiv în stabilirea cunoștințelor științifice despre trecut. El a dezvoltat o metodă critică pentru analiza surselor istorice și a fost primul care a dezvăluit modele de dezvoltare istorică. Pentru toate generațiile ulterioare de cercetători, Tucidide a pus bazele înțelegerii semnificației dezvoltării istorice și a acțiunilor umane. Opera sa este o sursă istorică valoroasă, în care evenimentele descrise sunt acoperite cât se poate de obiectiv.

Genul cercetării istorice a fost dezvoltat în continuare în secolul al IV-lea. „Istoria” neterminată de Tucidide, care s-a încheiat la descrierea evenimentelor din 411 î.Hr. e., a continuat literalmente din ultima frază din „Istoria Greciei” Xenofon din Atena (c. 445-355). Dar în prezentarea sa a materialului mai clar decât în ​​Tucidide, se manifestă poziția personală a autorului, care provenea dintr-o familie bogată, a primit o educație aristocratică și a fost un elev al lui Socrate. Un susținător al sistemului de stat spartan, Xenofon a fost critic la adresa democrației ateniene. Aceasta explică o anumită părtinire în prezentarea materialului. În plus, Xenofon nu folosește suficient de critic sursele implicate, interpretând uneori evenimente pentru a-și mulțumi predilecțiile și, de asemenea, acordând o mare atenție personalităților individuale, nu încearcă să dezvăluie cauzele obiective ale evenimentelor istorice. Cu toate acestea, „Istoria Greciei”, descriind evenimentele din 411 până în 362 î.Hr. e., rămâne sursa cea mai importantă pentru studierea epocii dificile a luptei acute dintre politicile și criza politicii grecești clasice.

Xenofon nu a fost doar un istoric. O serie de tratate ale sale reflectau predilecțiile sale politice. În eseul „Despre structura de stat a lacedemonienilor”, el idealizează ordinea spartană, iar în „Cyropaedia”, dedicată educației fondatorului statului persan, Cirus cel Bătrân, simpatizează cu ideea de o structură monarhică a statului. Informații interesante despre statul persan, armata sa de mercenari și viața popoarelor de pe teritoriul Asiei Mici sunt cuprinse în tratatul „Anabasis” („Ascens”). Povestește despre participarea mercenarilor greci, inclusiv Xenofont, la lupta intestină pentru tronul persan de partea lui Cirus cel Tânăr.

De mare interes din punctul de vedere al dezvoltării gândirii filosofice și al caracteristicilor vieții ateniene este tratatul „Amintiri ale lui Socrate”, care a consemnat convorbirile celebrului filozof cu studenții săi. Părerile lui Xenofon cu privire la cele mai oportune metode de gestionare a economiei sunt reflectate în eseul „Economie” (sau „Domostroy”), iar sugestiile privind îmbunătățirea situației financiare a statului atenian sunt reflectate în lucrarea „Despre venituri”. În general, numeroasele tratate ale lui Xenofon conțin informații diverse și valoroase, dar nu întotdeauna obiective despre cele mai diverse aspecte ale vieții societății grecești a vremii sale.

Principalul merit al lui Herodot, Tucidide și Xenofon a fost răspândirea interesului pentru istorie în societatea greacă și înființarea abordare istorică a evenimentelor trecute. Unii, precum Xenofon, și de asemenea Kratappus, sau „istoricul oxirinian”, au continuat în mod direct studiile lui Tucidide, imitându-l pe marele istoric cu diferite grade de succes. Alții, precum Efor, Teopomp și Timeu, au intrat „în istorie” din școlile oratorice. Dar rezultatul a fost apariția unui număr mare de tratate despre istoria Atenei, a Siciliei și a Italiei, a Persiei, a domniei regelui Filip al II-lea etc. Au avut un impact uriaș nu numai asupra formării conștiinței istorice în societatea greacă ( aceste lucrări au fost utilizate pe scară largă de oamenii de știință din epocile ulterioare), dar și asupra formării unei tradiții istorice în societățile vecine.

O sursă importantă în epoca clasică este greaca veche dramaturgie - operele tragedianilor Eschil, Sofocle și Euripide și ale comedianului Aristofan. Ca cetățeni ai polisului atenian, ei au luat parte activ la evenimentele politice ale vremii lor, ceea ce s-a reflectat direct în operele lor poetice. Particularitatea acestui tip de sursă literară constă în faptul că aici realitatea este prezentată prin imagini artistice. Dar, din moment ce în această perioadă teatrul grec a participat activ la formarea sistemului polis de valori și moralitate democratică, imaginile literare nu au fost rodul ficțiunii inactiv sau al interpretării intrigilor mitologice legendare, ci au fost o expresie a dominantului. viziune civilă asupra lumii, evaluări obiective și judecăți ale societății ateniene.

Dramaturg Eschil(525-456 î.Hr.) a fost un contemporan al ciocnirilor politice interne acute din timpul formării democrației ateniene și al luptei grecilor pentru libertate în epoca războaielor greco-persane. Participant la principalele bătălii ale grecilor cu cuceritorii, el a exprimat starea de spirit patriotică a elenilor în tragedia „Persanii”, scrisă despre evenimente istorice reale. Chiar și în lucrările lui Eschil pe subiecte mitologice (trilogiile „Oresteia”, „Prometeu înlănțuit”, „Șapte împotriva Tebei” etc.), există în mod constant aluzii la evenimentele moderne și toate acțiunile personajelor sunt evaluate din poziția de un ideal civil.

Modelul unui cetățean cinstit este poetul și dramaturgul Sofocle(496-406 î.Hr.). În tragediile sale „Oedip Rex”, „Antigone”, „Ajax” și altele, el ridică probleme atât de importante precum moralitatea puterii, locul bogăției în viață și atitudinile față de război. Dar, în ciuda exprimării obiective a sentimentului public, opiniile lui Sofocle sunt în mare măsură tradiționale, ceea ce îl apropie de Herodot. El vede în evenimente o manifestare a voinței divine, în fața căreia o persoană trebuie să se smerească. Oamenii vor suferi pedepse inevitabile dacă îndrăznesc să încalce ordinea mondială stabilită de zei.

tragedie Euripide(480-406 î.Hr.) Medeea, Petiționarii, Electra, Ifigenia în Tauris și alții introduc starea publică a acelei epoci, și nu numai idealurile democratice ale atenienilor, exaltarea lor a prieteniei și nobilimii, ci și cu o atitudine negativă față de spartanii, bogăția etc. Un loc important în tragediile lui Euripide îl arată viața de zi cu zi a Atenei antice, inclusiv relațiile de familie, în special între soț și soție.

O sursă interesantă despre istoria politică a Atenei sunt comediile. Aristofan(c. 445 - c. 385 î.Hr.). Opera sa se încadrează în perioada Războiului Peloponezian, care a fost dificilă pentru Atena, iar în piesele sale „Aharnieni”, „Călăreți” și „Pace”, el afirmă ideea de pace, exprimând sentimentele anti-război. a țăranilor atenieni, care suportă cele mai mari greutăți ale războiului. Neajunsurile din viața statului atenian („Viespi”, „Femeile în Adunarea Națională”) și teoriile științifice și filozofice noi („Norii”) au fost supuse unei satire caustice. Lucrările lui Aristofan sunt un răspuns la toate evenimente importanteîn viaţa polisului atenian. Ele reflectă foarte exact viața reală și dispozițiile societății grecești, care sunt slab urmărite conform altor surse.

O sursă istorică de neînlocuit sunt lucrări filozofice și retorice. La sfârșitul secolului al V-lea - prima jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr. viața politică intensă și atmosfera spirituală creatoare din politici au contribuit la dezvoltarea științei, dorința de a cuprinde toată diversitatea societății. Un filosof remarcabil a fost Platon(427-347 î.Hr.). Pentru istorici sunt de mare interes tratatele sale „Statul” și „Legile”, unde autorul, în concordanță cu concepțiile sale socio-politice, sugerează căi pentru o reorganizare justă a societății și oferă o „rețetă” pentru un sistem statal ideal. .

Discipolul lui Platon Aristotel(384-322 î.Hr.) a încercat să exploreze istoria şi structura politică peste 150 de state. Dintre lucrările sale, doar Politia ateniană a supraviețuit, care descrie sistematic istoria și structura statală a politicii ateniene. Informații extinse și variate sunt culese din numeroase surse, atât existente (lucrările lui Herodot, Tucidide), cât și aproape complet pierdute (precum Attids - cronicile ateniene).

Aristotel

Pe baza studiului vieții politicilor grecești, Aristotel a creat o lucrare teoretică generalizantă „Politica” - despre esența statului. Prevederile sale, Aristotel bazate pe o analiză a proceselor reale ale dezvoltării istorice a Eladei, au predeterminat dezvoltarea ulterioară a gândirii politice în Grecia antică.

Textele sunt un fel de sursă istorică discursurile vorbitorilor. Scrise pentru pronunție într-o adunare populară sau în instanță, ele sunt, desigur, ascuțite polemic. Discursuri politice Demostene, discursuri în instanță Lisia, elocvență solemnă Isocrate iar altele conțin informații importante despre diverse aspecte ale vieții societății grecești.

Oratoria a avut un impact uriaș atât asupra dezvoltării gândirii sociale în Grecia, cât și asupra trăsăturilor stilistice ale textelor scrise. Pentru a mulțumi legile retoricii, principalul lucru în vorbire devine treptat nu acuratețea și veridicitatea prezentării, ci atractivitatea externă și tendința polemică a discursului, în care obiectivitatea istorică este sacrificată frumuseții formei.

dovezile istorice de neînlocuit sunt surse epigrafice, adică inscripții realizate pe o suprafață solidă: piatră, ceramică, metal. Societatea greacă a fost educată și, prin urmare, au ajuns la noi o varietate de inscripții. Acestea sunt decrete de stat, articole de contracte, inscripții de construcții, inscripții pe soclurile statuilor, inscripții dedicate zeilor, inscripții pe piatră funerară, liste de funcționari, diverse documente comerciale (conturi, contracte de închiriere de proprietăți și ipoteci, acte de vânzare etc. ), inscripții în timpul votării în adunarea națională etc. (au fost deja găsite peste 200 de mii de inscripții). Atât inscripțiile cu mai multe rânduri, cât și inscripțiile în câteva cuvinte sunt de mare valoare, deoarece se referă la toate aspectele vieții grecilor antici, inclusiv viața de zi cu zi, care practic nu se reflectă în sursele literare. Dar principalul lucru este că inscripțiile au fost făcute în majoritatea cazurilor de cetățeni obișnuiți și își exprimă viziunea asupra lumii. Omul de știință german A. Bockh a fost primul care a publicat inscripții grecești încă din 1886. Cea mai recentă colecție de inscripții istorice grecești de până acum a fost publicată în 1989 de R. Meiggs și D. Lewis.

În perioada elenistică sursele narative (adică narațiune) dobândesc caracteristici noi. În această perioadă, istoricul grec Polibiu(c. 201 - c. 120 î.Hr.) a fost scrisă prima „Istorie generală”. De tânăr, a participat activ la activități

Uniunea Aheilor și după înfrângerea Macedoniei, printre alți reprezentanți ai nobilimii aheilor, a fost dus la Roma ca ostatic. Acolo s-a apropiat de consulul pro-elen Scipio Aemilianus și în curând a devenit și un admirator al Romei. În efortul de a înțelege motivele ascensiunii Romei, Polybius a studiat arhivele statului, s-a întâlnit cu participanții la evenimente și a călătorit. În 40 de cărți (primele cinci cărți s-au păstrat pe deplin) din Istoria generală sunt descrise evenimente istorice din Marea Mediterană între 220 și 146 î.Hr. e. Selectând cu atenție faptele, Polibiu s-a străduit să obțină adevărul istoric pentru a arăta modelul în care Roma dobândește dominația mondială. Pe baza studiului proceselor istorice, el a creat o teorie originală a dezvoltării istorice, în care există un model de degenerare a principalelor forme de stat - de la puterea regală la democrație.

Un alt istoric important al acestei perioade a fost Diodor Siculus(c. 90-21 î.Hr.). În „Biblioteca istorică” a sa (din 40 de cărți au ajuns până la noi cărțile 1-5 și 11-20 și doar fragmente din rest) a descris în detaliu istoria statelor mediteraneene, inclusiv istoria Greciei clasice. Diodor acordă o atenție deosebită dezvoltare economică Statele elenistice și lupta social-politică dintre conducătorii lor. În ciuda unor inexactități cronologice, opera sa, bazată pe surse de încredere, are o mare valoare istorică.

Eseurile conțin informații importante. Plutarh(c. 45 - c. 127), în primul rând biografii ale marilor politicieni greci și romani și ale regilor elenistici, precum și diverse informații din viața socio-politică și culturală a societății antice. Faptele folosite pentru a acoperi activitățile personalităților proeminente ale perioadei elenistice sunt mai demne de încredere decât datele din epocile anterioare.

Informații interesante, a căror fiabilitate este confirmată de săpăturile arheologice, au fost lăsate de istoricul grec Pausanias(secolul II) în Descrierea Hellasului în zece volume. Această lucrare, bazată pe observațiile autorului și alte surse, conține o descriere detaliată a monumentelor de arhitectură (temple, teatre, clădiri publice), sculpturi și picturi. În prezentarea sa, Pausanias folosește nu numai informații istorice, ci și mituri.

Epoca elenismului, cu contradicțiile sale, când culturile Orientului și Apusului, rațional și irațional, divin și uman, erau strâns împletite, a influențat și știința istorică. Acest lucru a fost cel mai evident în lucrare Arriane(între 95 şi 175 II.) „Anabasis”, dedicat descrierii campaniilor lui Alexandru cel Mare. Pe de o parte, povestește în detaliu despre evenimentele reale și acțiunile militare ale comandantului, iar pe de altă parte, sunt menționate în mod constant diverse miracole și semne, care dau realității istorice un aspect fantastic și îl ridică pe Alexandru la nivelul unui zeitate.

Tradiția romantică de a percepe personalitatea lui Alexandru cel Mare este caracteristică și altor istorici: Pompeius Trogus (sfârșitul secolului I î.Hr.), ale cărui lucrări au coborât în ​​transcrierea lui Iustin (secolele II-III), și Curtius Rufus (secolele II-III). secolul I).

Cu epoca elenismului este asociat cu dezvoltarea rapidă cultura de carte. Cărțile cu cel mai divers conținut au conectat experiența individuală a unei persoane cu viața vastei lumi locuite care s-a deschis pentru greci. Numeroase tratate științifice despre diferite domenii ale cunoașterii umane și opere de ficțiune conțin o mulțime de informații despre cunoștințe, experiență dobândită, viața de zi cu zi și personajele oamenilor din acea epocă. De mare interes pentru istorici sunt tratatele de economie: „Economia” pseudo-aristoteliană (sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr.) și „Economia” a filozofului epicurean Philodemus (secolul I î.Hr.).

Informațiile de încredere și valoroase conțin „Geografie” Strabon(64/63 î.Hr. - 23/24 d.Hr.). Scriitorul a călătorit mult și și-a completat observațiile cu informații culese de la alți oameni de știință: Eratosthenes, Posidonius, Polybius și alții. Strabon povestește în detaliu despre poziția geografică a țărilor și regiunilor, climă, prezența mineralelor și particularitățile activitatea economică a popoarelor. Are multe excursii în trecut, dar majoritatea informațiilor se referă la epoca elenistică.

În domeniul literaturii de științe naturale, trebuie remarcate lucrările Teofrast(Theophrastus, 372-287 î.Hr.) „Despre plante” și „Pe pietre”, unde sunt oferite nu numai informații extinse despre botanică și mineralogie, ci și informații interesanteîn agricultură și minerit. În tratatul „Personajele” prezentat Teofrast tipuri diferite oameni și descrie comportamentul lor în diverse situații.

Dintre operele de ficțiune, comediile de zi cu zi ale dramaturgului reflectă cel mai exact epoca Menandru(343-291 î.Hr.), precum și epigrame și idile (bucolice) ale poetului Teocrit(sec. III î.Hr.).

Am primit un număr mare inscriptii, care conţin cele mai diverse informaţii despre aproape toate sferele vieţii societăţii elenistice. Au fost publicate în publicații de altă natură (de exemplu, în Inscripțiile Greciei, în colecții tematice de inscripții juridice, inscripții istorice etc.). De mare interes sunt documentele economice ale templului lui Apollo de pe insula Delos, decretele conducătorilor și manumisia- acte de emancipare a sclavilor. Pentru studiul zonelor individuale, colecțiile de documente pe regiune sunt importante. Deci, în 1885-1916. V. V. Latyshev a pregătit o colecție de inscripții grecești și latine din regiunea nordică a Mării Negre (au fost publicate trei volume din patru planificate de autor).

În epoca elenistică, texte pe papirusuri (sunt peste 250 de mii dintre ele), create în principal în Egiptul ptolemaic. Ele conțin o mare varietate de informații: acestea sunt decrete regale, acte economice, contracte de căsătorie, texte religioase etc. Datorită papirusurilor, viața multiforme a Egiptului este mai cunoscută decât viața altor state elenistice.

Sunt oferite multe informații despre istoria statelor elenistice săpături arheologice și monede.

Istoricii moderni au la dispoziție surse numeroase și variate care le permit să exploreze pe deplin toate aspectele vieții societății grecești antice.

Andokid. Discursuri. SPb., 1996.

Apolodor. Biblioteca mitologică. M., 1993.

Apollonius din Rodos. Argonautica. Tbilisi, 1964.

Aristotel. politica ateniană. M., 1937.

Aristotel. Istoria animalelor. M., 1996. T. 1-4.

Aristotel. Lucrări. M., 1975-1984. T. 1-2.

Aristofan. Comedie. M., 1983.

Arrian. drumeția lui Alexandru. SPb., 1993.

Arhimede. Lucrări. M., 1973.

Ateneu. Sărbătoarea Înțelepților: Cărțile 1-8. M., 2003.

Ahile Tatius. Leucippe și Clitofon;

Lung. Daphnis și Chloe;

PETRONIUS. Satyricon;

Apuleius. Metamorfozele sau măgarul de aur. M., 1969.

Heliodor. Etiopian. Minsk, 1993.

Herodot. Poveste. M., 2004.

Hygin. Mituri. SPb., 1997.

Hipocrate. Cărți alese. M., 1994.

Homer. Iliada. L., 1990.

Homer. Odiseea. M., 1984.

greacă oratorii din a doua jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr e .: Hyperides, Lycurgus, Dinarh, Aeschines // Buletin de istorie antică. 1962. Nr. 1-4; 1963. Nr. 1.

Demostene. Discursuri. M., 1994-1996. T. 1-3.

Diogenes Laertes. Despre viața, învățăturile și spusele unor filosofi celebri. M., 1986.

Diodor Siculus. Biblioteca istorică: mitologia greacă. M., 2000.

Euripide. Tragedie. M., 1998-1999. T. 1-2.

Isocrate. Discursuri // Buletin de istorie antică. 1965. Nr. 3, 4; 1966. Nr. 1-4; 1967. Nr. 1, 3, 4; 1968. Nr. 1-4; 1969. Nr. 1, 2.

Cornelius Nepos. Despre comandanți străini celebri. M., 1992.

Xenofon. Anabasis. M., 1994.

Xenofon. Amintiri ale lui Socrate. M., 1993.

Xenofon. istoria Greciei. SPb., 1993. Xenofon. Cyropedia. M., 1993.

Curtius Ruf Sq. Istoria lui Alexandru cel Mare. M., 1993.

Foxy. Discursuri. M., 1994.

Lucian. Proză aleasă. M., 1991.

Menandru. Comedie. M., 1964.

Pausanias. Descrierea Hellasului. M., 1994. T. 1-2.

Pindar. Bacchilid. Ode. Fragmente. M., 1980.

Platon. Lucrări adunate. M., 1990-1994. T. 1-4.

Pliniu cel Bătrân.științele naturii; Despre art. M., 1994.

Plutarh. Discuții la masă. L., 1990.

Plutarh. Biografii comparative. M., 1994. T. 1-2.

Polibiu. Istoria generală. SPb., 1994-1995. T. 1-3.

Polian. Strategii. SPb., 2002.

Sofocle. Dramă. M., 1990.

Strabon. Geografie. M., 1994.

Teofrast. Personaje. M., 1993.

Philostratus. Picturi;

Calistratus. Descrierea statuilor. Tomsk, 1996.

Frontinus Sextus Julius. Trucuri militare (Strategii). SPb., 1996.

Tucidide. Poveste. M., 1993.

Khariton. Povestea lui Chaerea și Calliroe. SPb., 1994.

Elian Claudius. Povești pestrițe. M., 1995.

Eschil. Tragedie. M., 1989.

Antologii, cititori etc.

Alexandria poezie. M., 1972.

antic fabulă. M., 1991.

antic democraţia în mărturiile contemporanilor. M., 1996.

antic Literatură: Grecia: o antologie. M., 1989. T. 1-2.

antic imnuri. M., 1988.

antic retorică. M., 1978.

Antologie surse despre istoria, cultura și religia Greciei Antice. SPb., 2000.

greacă epigramă. SPb., 1993. greaca antica elegie. SPb., 1996.

Interstatal Relații și diplomație în Antichitate: un cititor. Kazan, 2002. Partea 2.

Molchanov A. A., Neroznak V. P., Sharypkin S. Ya. Monumente ale scrierii grecești antice. M., 1988.

Fragmente filozofii greci timpurii. M., 1989. Partea 1.

Cititor despre istoria lumii antice: elenismul: Roma. M., 1998.

Cititor despre istoria Greciei antice. M., 1964.

elenic poeţii secolelor VIII-III î.Hr e. M., 1999.

Studiul istoriei lumii antice a fost început de către istoricii Greciei Antice și Romei Antice. Începutul a fost pus de celebrul om de știință din secolul al V-lea. î.Hr e. Herodot, fondator al științei istorice și mai tânărul său contemporan Tucidide.Și în viitor, fiecare perioadă de studiu a istoriei antichității a fost asociată cu multe nume de istorici celebri și un număr mare de studii interesante și aprofundate.

Lucrările istoricilor au reflectat nu numai priceperea cercetătorului de a reconstrui trecutul îndepărtat pe baza unei analize riguroase a surselor, ci și nivelul de dezvoltare a gândirii istorice, precum și a conceptelor istorico-filosofice, politice și a ideilor sociale. care predomina în societate la acea vreme. Istoriografia Greciei Antice, adică întreaga masă de studii dedicate studiului Eladei în antichitate, este incredibil de extinsă și multifațetă și, prin urmare, pe baza capacităților manualului, acest capitol discută principiile generale ale cercetării istorice și specificul aspecte ale istoriografiei Greciei Antice (perioade și probleme individuale) vom vorbi în continuare, când ne vom familiariza cu materialul istoric real.

Primele lucrări științifice despre istoria Greciei antice datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. În acest moment, cei mai importanți cercetători vest-europeni ai antichității F. Wolf(F.Wolff), B. Niebuhr(B. Niebuhr) și R. Bentley(R. Bentley), după ce a dezvoltat principiile analizei surselor, a creat o metodă istorico-critică de cercetare istorică. Realizările analizei istoriei artei au făcut posibilă recrearea unei imagini istorice veridice a trecutului. Fondatorul istoriei artei antice este un istoric german I. Winkelman(J. Winckelmann, 1717-1768), care a publicat în 1763 „Istoria artei antichității” („Geschichte der Kunst des Altertums”), în care s-a dat prima clasificare a operelor de artă grecească.

LA începutul XIXîn. un om de știință german a avut o mare influență asupra dezvoltării antichității A. Böck(A. Bockh), care, pe baza inscripțiilor adunate, a studiat istoria economică a Atenei. istoric german I. Droyzen(J. Droysen, 1808-1884) a fost primul care a explorat istoria lumii grecești după campaniile lui Alexandru cel Mare și a numit această perioadă termenul de „elenism”. Istoria elenismului (traducere rusă 1890-1893) este primul studiu sistematic al ultimelor trei secole de istorie antică a Greciei.

Un fenomen semnificativ în antichitate a fost „Istoria Greciei” de către un englez J. Grota(G. Grote). În acest studiu în 12 volume, istoria polisului atenian și crearea democrației au fost văzute ca evenimentele centrale ale întregii istorii grecești antice. Această abordare a devenit fundamentală pentru majoritatea cercetătorilor din Grecia antică.

În The Ancient Civil Society (1864), istoricul francez N. Fustel de Coulanges(N. Fustel de Coulanges, 1830–1889) a fost primul care a arătat că formarea comunității civile grecești, politica, a predeterminat toată originalitatea civilizației antice.

Istoricul francez a aruncat o privire diferită asupra antichității A. Vallon(A. Wallon). În lucrarea sa „Istoria sclaviei în lumea antică” (1879), arătând o mare gravitație specifică sclavia în Grecia antică și Roma antică, el a dat o evaluare negativă a sistemului sclavagist.

Opera istoricului elvețian J. Burckhardt(J. Burckhardt, 1818-1897) „Istoria culturii grecești” („Grechische Kultur-geschichte”, 1893-1902) a devenit fundamentală pentru studiile istorice și culturale ulterioare ale lumii antice.

În Rusia, fondatorul metodei de utilizare critică a surselor antice a fost profesor la Universitatea din Sankt Petersburg M. S. Kutorga(1809-1886), care a studiat societatea ateniană. Mulți oameni de știință ruși cunoscuți care au dezvoltat diverse aspecte ale istoriei Greciei Antice au ieșit din școala sa științifică. S-a dezvoltat direcția istorică și filologică F.F.Sokolov(1841-1909) și V. V. Latyshev(1855–1921), care a pus bazele studierii istoriei socio-politice a statelor din regiunea nordică a Mării Negre. Direcția culturală și istorică condusă F. F. Zelinsky(1859-1944). Probleme socio-economice explorate M. I. Rostovtsev(M. Rostovtzeff, 1870-1952) şi M.M.Hvostov(1872-1920). Începutul direcției socio-politice în studiul antichității a fost pus de lucrări V. P. Buzeskula(1858-1931) despre democrația ateniană.

Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. - o perioadă în care s-au conturat noi abordări metodologice ale istoriei societății antice. În secolul 19 K. Marxși F. Engels a pus bazele unei acoperiri materialiste a istoriei bazate pe abordare formațională,în care modul de producţie şi forma de exploatare au predeterminat toate celelalte aspecte ale societăţii. Drept urmare, istoria omenirii a apărut ca un lanț de formațiuni, când o formațiune de-a lungul timpului a fost înlocuită cu alta, mai progresivă. Viziunea marxistă asupra istoriei a permis pentru prima dată să se considere istoria societății umane ca un proces integral unic. În cadrul abordării formaționale, a fost analizată pentru prima dată și forma antică a proprietății ca bază a vieții economice a politicii și a fost formulat conceptul de mod antic de producție bazat pe exploatarea sclavilor.

În același timp, se naște abordare modernizatoare la istoria antică. Susținătorii săi au comparat societatea antică cu cea capitalistă. Această viziune asupra antichității s-a manifestat cel mai pe deplin în lucrările istoricului german Ed. Meyer(Ed. Meyer, 1855-1930), care a creat teoria ciclismului. El credea că Grecia Antică și Roma Antică au trecut succesiv prin etapele Evului Mediu și ale capitalismului, care „s-au prăbușit” odată cu Roma Antică. După aceea, omenirea a trebuit să parcurgă din nou calea de la Evul Mediu la capitalism.

Secolul al XX-lea a adus o mulțime de lucruri noi în studiul istoriei lumii antice: au fost îmbunătățite metodele de studiere a surselor, au fost dezvoltate noi abordări metodologice. În această perioadă au apărut lucrări colective în mai multe volume cu caracter generalizator, în care istoria greacă este considerată în contextul dezvoltării generale a lumii antice. Cea mai faimoasă dintre aceste lucrări este Cambridge Ancient History (din 1970), care este revizuită cu fiecare retipărire pentru a reflecta cât mai complet și adecvat starea cunoștințelor științifice în acest domeniu.

Au fost obținute rezultate semnificative în aproape toate domeniile de cercetare în lumea antică. Deci, succesul oamenilor de știință englezi a contribuit la dezvoltarea micenologiei. M. ventrisa(M. Ventris) și J. Chadwick(J. Chadwick) în descifrarea Linearului B, care s-a dovedit a fi scrierea grecilor ahei.

Abia în secolul al XX-lea a început să studieze în profunzime perioada homerică, acum recunoscută ca o epocă istorică deosebită. O abordare inovatoare a acestei probleme a fost arătată de M. Finley(M. Finley) în cartea „The World of Odysseus” („The World of Odysseus”, 1954). El a dovedit în mod convingător că, în majoritatea cazurilor, poemele lui Homer reflectă nu realitățile Greciei ahee, așa cum se credea anterior, ci ale începutului mileniului I î.Hr. e., când s-au păstrat încă multe trăsături ale relaţiilor comunale primitive.

Epoca arhaică, momentul formării politicii grecești, în secolul XX. a devenit şi subiectul de interes activ al istoricilor. Noi abordări pentru rezolvarea problemelor arhaismului grec au fost propuse de un istoric american C. Starr(Ch. Starr). Spre deosebire de mulți oameni de știință, el neagă că principalul conținut al epocii arhaice a fost o luptă socială ascuțită între vechea nobilime, demos și „clasa comercială și industrială”. Potrivit lui Starr, în secolele VIII-VI. î.Hr e. Grecia era încă o societate simplă, fără stratificare socială profundă și inegalitate materială puternic exprimată. Această societate s-a dezvoltat în principal într-un mod pașnic, evolutiv. Ideile lui Starr au avut un impact semnificativ asupra istoriografiei ulterioare.

Studiind istoria Greciei arhaice, oamenii de știință au analizat în detaliu probleme precum semnificația Marii colonizări grecești. [J. boardman(J. Boardrnan)], influența legăturilor cu civilizațiile antice ale Orientului asupra formării civilizației antice [LA. Burkert(W. Burkert)], trăsături ale tiraniei grecești. În secolul XX. multe țări din Europa au trebuit să treacă prin regimuri de putere personală, iar acest lucru a stimulat interesul pentru regimuri similare care existau în antichitate. Prin urmare, nu este o coincidență că cel mai bun studiu de până acum despre tiranii greci antici îi aparține G. Berve(H. Berve) - un om de știință german care, în perioada regimului hitlerist, a căzut o vreme sub influența ideologiei fasciste, dar ulterior s-a îndepărtat de ea și a reușit să explice în mod obiectiv natura tiraniei.

În istoria Greciei clasice, democrația ateniană a atras, fără îndoială, cea mai mare atenție a savanților. Diversele sale aspecte au fost studiate cu precădere la sfârșitul secolului al XX-lea, în legătură cu aniversarea a 2500 de ani de la reformele lui Clisthenes, care au pus bazele structurii democratice a polisului atenian. Lucrări interesante despre istoria Atenei clasice create P.Rodos(P. Rodos), M. Hansen(M. Hansen), J. Ober(J. Ober), R. Osborne(R. Osborne). Oamenii de știință sunt, de asemenea, interesați de puterea maritimă ateniană - cea mai mare asociație militaro-politică de politici din istoria Greciei antice [R. Meiggs(R. Meiggs)].

La o analiză detaliată a fenomenelor de criză din lumea polis din secolul al IV-lea. î.Hr. la mijlocul secolului al XX-lea. aplicat K. Mosse(C. Mosse). Este caracteristic că de-a lungul a câteva decenii opiniile ei au suferit schimbări semnificative, iar acum în lucrările sale acest cunoscut istoric nu mai pune accentul pe aspectele economice, ca înainte, ci pe aspectele politice ale crizei.

La mijlocul secolului al XX-lea. oamenii de știință au început să considere elenismul nu ca pe un anumit set de evenimente istorice (cum credea Droysen), ci ca pe o unitate civilizațională caracterizată printr-o sinteză a elementelor antice și orientale în principalele domenii ale vieții. [LA. Tarn(W.Tarn)].

Cu toată diversitatea de interese ale istoricilor, mai multe probleme au rămas centrale în studiile antice. Astfel, în domeniul studiului relațiilor socio-economice a izbucnit o discuție între „modernizatori” și „primitivi”. Susținătorii abordării modernizatoare [ M. I. Rostovtsev, F. Heichelheim(F. Heichelheim) și alții] aparține unui număr de studii fundamentale asupra problemelor economiei grecești antice. Dar pe la mijlocul secolului al XX-lea limitele acestei abordări au devenit evidente. Într-o strălucită lucrare „anti-modernizatoare”. M. Finley„The Ancient Economy” („Ancient Economics”, 1973) a arătat că realitățile și categoriile economice caracteristice antichității sunt fundamental diferite de cele capitaliste. În multe lucrări istorice, a fost dată o nouă interpretare a sclaviei antice ca sistem economic. [W. Westerman(W. Westermann), J. Vogt(J. Vogt), F. Gshnitzer(F. Gschnitzer)].

Una dintre sarcinile principale ale studiilor antichității este studiul problemelor politicii grecești. În anii 90 ai secolului XX. în Centrul Copenhaga pentru Studiul Polisului, condus de M. Hansen, au fost pregătite o serie de studii cuprinzătoare. Principalele trăsături ale analizei problemelor polis de către istoricii școlii Hansen sunt bazarea pe aceste surse (și nu pe concepte speculative), dorința pentru o acoperire geografică largă a fenomenelor studiate, utilizarea unei metode istorice comparative (compararea polisul grecesc cu orașe-stat de alte tipuri care au existat în diferite epoci și în diferite regiuni).

În a doua jumătate a secolului al XX-lea. a început să se simtă acut nevoia unor noi abordări metodologice ale istoriei antice grecești, care să permită o nouă evaluare a colosalului material acumulat. În acest moment, cercetarea istorică a fost utilizată pe scară largă abordare istorico-antropologică la istorie, dezvoltat de Şcoala de Anale. Influențați de aceste idei, oamenii de știință francezi [L. Gernet(L. Gernet), J. – P. Vernand(J.P. Vernant) P.Vidal-Nacke(P. Vidal-Naquet), M. Detienne(M. Deti-enne) și alții] au creat o serie de lucrări interesante în care au aruncat o privire nouă asupra problemelor antichității. Ei au încercat să ia în considerare diverse laturi și aspecte ale civilizației antice nu izolat unele de altele, ci într-un sistem de relații reciproce, să abandoneze ideile deterministe conform cărora există elemente primare, „de bază” în societate și elemente secundare, „suprastructurale”, condiționate rigid. prin ele.(orice te referi prin bază și suprastructură).

Antichitatea internă a fost reprezentată adecvat în aproape toate domeniile de studiu ale istoriei Greciei antice. O trăsătură distinctivă a științei sovietice a fost utilizarea pe scară largă a metodologiei marxiste, bazată pe izolarea unei formații cu modul său inerent de producție și structura de clasă (lucrări A. I. Tyumeneva, S. I. Kovalev, V. S. Sergeeva, K. M. Kolobova). O astfel de considerare a societății antice a predeterminat interesul predominant al istoricilor sovietici pentru problemele dezvoltării socio-economice, sau cel puțin utilizarea terminologiei marxiste. (S. Ya. Lurie).

În anii 60-90 ai secolului XX. a fost publicată o serie de monografii „Studii despre istoria sclaviei în lumea antică” (lucrări Ya. A. Lentsman, K. K. Zelyin, M. K. Trofimova, A. I. Dovatur, A. I. Pavlovskaya etc.), care a devenit o contribuție importantă la lumea antichității. Rezultatul recunoașterii internaționale a realizărilor istoricilor sovietici a fost participarea oamenilor de știință la activitățile Grupului internațional pentru studiul sclaviei antice (USEA). Abordarea marxistă și-a găsit susținători și în străinătate. [J. de Sainte-Croix(G. de Ste Croix) și alții, precum și un grup de oameni de știință de la Universitatea din Besancon, condus de P.Levekom(P. Leveque)]. Acest lucru a jucat un rol semnificativ în apropierea științei ruse de știința occidentală. În lucrările pe teme socio-economice, oamenii de știință ruși încep să folosească realizările pozitive ale istoriografiei occidentale, apărând în același timp originalitatea și originalitatea propriilor abordări.

Istoricii ruși sunt atrași de diverse aspecte ale istoriei grecești antice. Prin tradiție, multe lucrări sunt dedicate studiului problemelor politicii grecești (G. A. Koshelenko, E. D. Frolov, L. P. Marinovich, L. M. Gluskina, V. N. Andreev, Yu. V. Andreev). Era creta-micenică interesată Yu. V. Andreeva, A. A. Molchanova, istoria statelor elenistice - K. K. Zelyina, E. S. Golubtsov, G. A. Koshelenko, A. S. Shofman, V. I. Kashcheev.

Problemele legate de istoria antică a regiunii nordice a Mării Negre au rămas întotdeauna o prioritate pentru știința internă. (S. A. Zhebelev, V. D. Blavatsky, V. F. Gaidukevich, Yu. G. Vinogradov, S. Yu. Saprykin, E. A. Molev). O reflectare a nivelului de dezvoltare a antichității interne și a realizărilor sale până la sfârșitul secolului al XX-lea. au fost lucrări colective Grecia antică„(1983) și” elenism. Economie, politică, cultură” (1990).

LA anul trecut istoricii autohtoni au început să acorde tot mai multă atenție abordărilor civilizaționale și istorico-antropologice ale istoriei Greciei antice. Acest lucru sa manifestat cel mai pe deplin în lucrările care au alcătuit colecția Om și societate în lumea antică (1998). Oamenii noștri de știință au demonstrat că istoricii ruși studiază noi probleme și folosesc noi metode de studiu a Greciei Antice, care sunt acceptate în știința lumii moderne.

Andreev Yu. V. Prețul libertății și al armoniei. SPb., 1998.

antic Grecia. M., 1983. T. 1-2.

antic literatură / Ed. A. A. Takho-Godi. M., 1973.

Arsky F.N.În țara miturilor. M., 1968.

Beloh Yu. Istoria Greciei. M., 1897-1899. T. 1-2.

Bikerman E. Cronologia lumii antice. M., 1975.

Bonnar A. civilizația greacă. Rostov-pe-Don, 1994. Vol. 1-2.

Busolt G. Statul grec și antichitățile juridice. Harkov, 1894.

Vinnichuk L. Oameni, maniere și obiceiuri ale Greciei Antice și Romei. M., 1988.

Gasparov M.L. Distractiv Grecia. M., 1995.

Durant W. Viața grecească. M., 1997.

Zelinsky F.F. Istoria culturii antice. SPb., 1995.

Zograf A. N. Monede antice. M.-L., 1951.

Istoriografie istorie antică / Ed. V. I. Kuzishchina. M., 1980.

Poveste literatura greacă. M., 1946-1960. T. 1-3.

Poveste Lumea antică / Ed. I. M. Dyakonova. M., 1989. T. 1-3.

Poveste Grecia antică / Ed. V. A. Avdieva. M., 1972.

Poveste Grecia antică / Ed. V. I. Kuzishchina. M., 1996.

Poveste Europa. M., 1988. T. 1: Europa antică.

studiu sursă Grecia antică (epoca elenismului). M., 1982.

Yeager W. Paideia: Educația unui grec antic. M., 1997-2001. T. 1-2.

Kruglikova I.T. Arheologia antică. M., 1984.

Kuzishchin V.I. Sclavia clasică antică ca sistem economic. M., 1990.

Kumanetsky K. Istoria culturală a Greciei antice și a Romei. M., 1990.

Latyshev V.V. Eseu despre antichitățile grecești. SPb., 1997. T. 1-2.

Losev A. F. Istoria esteticii antice. M., 1963-1994. T. 1-8.

Lurie S. Ya. Istoria Greciei. SPb., 1993.

Lyubimov L.D. Arta lumii antice. M., 1971.

Meyer Ed. Dezvoltarea economică a lumii antice. SPb., 1907.

Nemirovsky A. I. Firul Arianei. (Din istoria arheologiei clasice). Voronej, 1989.

PoelmanR. Eseu despre istoria Greciei și studiile surselor. SPb., 1999.

Radtsig S.I. Introducere în filologia clasică. M., 1965.

Radtsig S.I. Istoria literaturii grecești antice. M., 1982.

Tronsky I.M. Istoria literaturii antice. M., 1988.

Freidenberg O.M. Mitul și literatura antichității. M., 1978.

Fustel de Coulanges N. societate civilă antică. M., 1903.

Buckh A. Staatshaushaltung der Athener. Berlin, 1886.

Cambridge istoria antica. Cambridge, 1970– (în desfășurare).

Finky M. Economia antică. Berkeley, 1973.

Gernet L. Anthropologie de la Grece antique. P., 1968.

Grote G. Istoria Greciei. L., 1846, 1856. Voi. 1-12.

Gschnitzer F. Griechische Sozialgeschichte von der mykenischen zum Ausgang der klassischen Zeit. Wiesbaden, 1981.

Heichelheim F. O istorie economică antică. Leiden, 1958.

Meiggs R., Lewis D. O selecție de inscripții istorice grecești la sfârșitul sfârșitului războiului din Peloponesia. Oxford, 1989.

Vogt J. Sclavia antică și idealul omului. Cambridge, 1975.

Westermann W. Sistemele de sclavi ale antichității grecești și romane antice. Phila, 1955.

wolff. Prolegomena ad Homerum. Halle, 1795.

Condițiile naturale și climatice, poziția geografică a teritoriului au influențat întotdeauna modul de viață al popoarelor și modalitățile de formare a dezvoltării sociale și, ca urmare, originalitatea civilizațiilor apărute în diverse regiuni. Interacțiunea umană cu mediu inconjurator este una dintre cele mai importante părți ale dezvoltării civilizaționale, în urma căreia are loc atât plierea trăsăturilor distinctive de caracter socio-psihologic în întregul grup etnic, cât și crearea unei anumite imagini a lumii în rândul reprezentanților săi specifici. În plus, orice societate din cadrul civilizației a căutat întotdeauna, dacă este posibil, să-și armonizeze relațiile cu mediul natural, care afectează direct formele de management și rezultatele acestora, și indirect - asupra tuturor aspectelor vieții, de la cultură la politică. . Influența condițiilor geografice în stadiul inițial al formării civilizației este deosebit de puternică.

Cel mai important rol în formarea civilizației grecești antice l-au jucat mare. Marea Mediterană, care spală continentele cu diverse condiţiile geograficeși compoziția etnică pestriță a populației, a jucat în general un rol important în istoria omenirii. Mediterana a fost una dintre regiunile în care s-au născut și au înflorit multe civilizații antice. Aceasta este o zonă cu un climat subtropical blând, favorabil agriculturii. Au fost create apele de coastă, unde se efectua navigația de coastă cele mai bune conditii pentru contactele dintre popoarele mediteraneene, care au contribuit la dezvoltarea lor culturală rapidă.

Condiții deosebit de favorabile sunt Marea Egee, care spală Peninsula Balcanică în vest, și Asia Mică în est. Linia de coastă a Mării Egee este indentată cu numeroase golfuri și golfuri, iar marea este presărată cu insule situate aproape una de alta. În toată Grecia, nu există niciun punct pe uscat care se află la mai mult de 90 de kilometri de coasta mării și nu există niciun punct pe uscat în marea liberă care să fie la mai mult de 60 de kilometri de un alt pământ. Acest lucru a permis deja în antichitate marinarilor pe bărci mici să navigheze peste mare: deplasându-se din insulă în insulă, nu au pierdut din vedere pământul salvator. Marea Egee a devenit un fel de punte prin care cultură civilizații antice orientale a venit la popoarele Europei.

Lumea Egee

Navele Cretei. Desene din imagini pe timbre

Cu toate acestea, chiar și navigarea din insulă în insulă, când marinarul nu pierdea din vedere marginea pământului, era considerată o afacere foarte periculoasă. Grecii au fost un popor de pământ pentru o lungă perioadă de timp, iar înainte de a veni în Balcani nu au întâlnit întinderi mari de apă. În greaca veche, chiar și cuvântul european comun pentru mare (iapă, Merr etc.) s-a pierdut. Și cuvântul „thalassa” (adică marea) a fost împrumutat de străinii din triburile cariene. Ei au învățat de la triburile locale să construiască primele bărci mici. Cu toate acestea, la început grecii au fost destul de neputincioși pe mare. Pericolul pentru ei pândea în stâncile subacvatice și curenții turbulenți care strângeau în jurul numeroaselor peninsule. Astfel, capurile Tenar și Maleya din sudul Peninsulei Balcanice au fost notorii printre popoarele antice, în jurul cărora navigarea s-a terminat adesea cu epava.

Un alt pericol pentru viața marinarilor antici au fost vânturile care sufla aproape continuu în Marea Egee și ridică furtuni violente. Din cauza furtunilor, marea a fost extrem de periculoasă pentru navigație din noiembrie până în februarie și din iulie până în septembrie. Multă vreme, mersul în larg în această perioadă a fost considerată nesăbuită. Marea de primăvară, din februarie până în mai, a fost, de asemenea, nesigură pentru viața marinarilor. Lunile de toamnă au fost considerate favorabile marinarilor - de la sfârșitul lunii septembrie până în noiembrie. În această perioadă favorabilă, după ce au încărcat cu mărfuri corăbii fragile, grecii, mânați, după spusele poetului Hesiod, de „nevoie crudă” și „foame rea”, au plecat peste ocean la comerț. Așadar, cu prețul unui mare efort și pierderi, grecii au învățat să se ocupe de elementele mării și au devenit marinari pricepuți.

Treptat, grecii s-au obișnuit cu marea, iar aceasta a încetat să-i mai sperie. Această cucerire a mării a avut consecințe foarte importante pentru dezvoltarea civilizației grecești. Marea a contribuit la formarea curajului, curajului, neînfricării și întreprinderii în rândul poporului grec. Modul de viață asociat cu numeroase călătorii pe mare a extins orizonturile oamenilor, a stimulat cunoașterea lumii înconjurătoare, asimilarea realizărilor culturale ale popoarelor vecine. O astfel de persoană era pregătită să depășească dificultățile neașteptate, ușor de adaptat la noile condiții. Personificarea tuturor acestor trăsături de caracter ale grecului antic a fost vicleanul Ulise, cântat de Homer, un războinic curajos și un navigator experimentat care a găsit căi de ieșire din situații aparent fără speranță. Și chiar și mânia stăpânului mărilor, Poseidon, care de zece ani îl dusese pe viteazul grec pe mări, s-a dovedit a fi neputincios în fața caracterului său curajos și a setei de viață.

Iată cum descrie Hesiod condițiile de navigație în Marea Egee în poemul „Lucrări și zile”:

Dacă doriți să navigați pe marea periculoasă, amintiți-vă:
... Au trecut cincizeci de zile de la solstițiu,
Și se apropie sfârșitul verii grele și înflăcărate.
Acesta este chiar timpul pentru navigație: nu ești o navă
Nu vei sparge și nici abisul mării nu va înghiți oamenii...
Marea este atunci în siguranță, iar aerul este transparent și limpede...
Dar încearcă să te întorci cât mai curând posibil:
Nu așteptați vinuri tinere și averse de toamnă...
Oamenii înoată adesea în mare chiar și primăvara.
Doar primele frunze de pe vârfurile ramurilor smochinilor
Ele vor deveni egale în lungime cu amprenta unei amprente de cioară,
În același timp, marea pentru înot va fi din nou disponibilă.
... Dar eu nu laud
Înotând asta... Este dificil să te protejezi de problemele cu el.
Dar, în imprudența lor, oamenii se complace în acest...

(Trad. V. Veresaeva)

În secolul al V-lea î.Hr î.Hr., când au apărut corăbii rapide și de încredere, grecii călătoreau deja cel puțin opt luni pe an, cu excepția iernii. Astfel, grecii s-au transformat într-un popor de navigatori, iar Marea Egee a devenit adevăratul leagăn al civilizației grecești antice. Marea, care face legătura cu podurile originale din insulele ținuturilor Hellas și Asia Mică, a jucat un rol uriaș în asimilarea realizărilor culturii orientale și formarea civilizației în Grecia Antică.

Cel mai convenabil „pod” peste Marea Egee, care despărțea Europa de Asia, erau lanțurile Cicladelor și Sporadelor de Sud care se atingeau. Inițial Ciclade, direct adiacent Peninsulei Balcanice, erau un lanț muntos îngust. Ulterior, a fost tăiat de strâmtori înguste într-un număr de insule.

Ceramica din Rodos (secolul al VII-lea î.Hr.)

În largul coastei nord-estice a Mării Egee, aproape adiacentă continentului, este cea mai mare și mai pitorească dintre insulele arhipelagului grecesc - eubeea, ale căror văi fertile au atras mereu coloniști. În centrul geografic al arhipelagului se află o mică insulă Afaceri cu. Considerat locul de naștere al zeului Apollo, a devenit un important centru religios și cultural nu numai pentru locuitorii Cicladelor, ci și pentru toți grecii ionieni. Urmează insulele. Naxos, unde, conform mitului, Dionysos și-a întâlnit iubita Ariadna și unde cultul acestui zeu era venerat pe scară largă și Paros, renumit pentru celebra sa marmură. Puțin mai la sud sunt insule vulcanice. Melosși Santorini(Fera). Reprezentând vârful craterului vulcanului, Santorin după o catastrofă teribilă la mijlocul mileniului II î.Hr. e. aproape complet scufundat.

Dintre insulele din apropierea coastei Asiei Mici, un rol important l-a jucat Samos, cunoscut pentru variabilitatea sa viata politica, și Kos cu templul zeului medicinei Asclepius și școala de medici cunoscută în întreaga lume greacă.

Există o insulă mare în sud-estul Mării Egee. Rodos, renumit pentru venerarea zeului soarelui Helios și comerțul maritim activ. A fost un important centru cultural cu școli celebre de oratori și sculptori.

Arhipelagul grecesc închis de la sud este o insulă îngustă și lungă Creta, prin care, din cele mai vechi timpuri, realizările culturilor Orientului au venit în Occident. Datorită locației sale între Asia Mică, Africa și Hellas, a devenit centrul uneia dintre primele culturi din Marea Egee.

În partea de nord a Mării Egee, insulele sunt situate în principal de-a lungul coastei Asiei Mici. Printre acestea se remarcă Chios, locul de naștere al vinului renumit și al marmurei fine și un înfloritor lesbo,„Frumoasa țară a vinului și a cântecelor”, locul de naștere al celebrei poete Safo.

Insulele din Marea Traciei Lemnos, Thasosși Samotracia grecii au ajuns destul de târziu.

Un rol și mai mic în formarea culturii și civilizației grecești l-au jucat insulele Mării Ionice, în largul coastei de vest a Peninsulei Balcanice. Este cea mai mare, dar surprinzător de săracă în resurse, insulă muntoasă. kefallenia, insule majore Kerkyra(din cele mai vechi timpuri faimos pentru marinarii săi) și Lefkada, cândva bogat în păduri Zakynthos si mici Ithaca- locul de naștere al vicleanului Ulise.

Grecii și-au numit țara Hellas. Acesta cuprindea trei regiuni: Grecia Balcanică (care ocupa o parte semnificativă a Peninsulei Balcanice), coasta de vest a Asiei Mici și numeroase insule ale Mării Egee.

Grecia balcanica, sau continent, înconjurat pe trei laturi de mare, prin natura în sine este împărțit în Grecia de Nord, Grecia Centrală și Grecia de Sud.

Nordul Greciei Este despărțit de Macedonia vecină printr-un lanț muntos, care în est este încununat cu cel mai înalt din Grecia, Muntele Olimp acoperit cu ninsori veșnice. Potrivit grecilor, era sălașul zeilor. De la lanțul de munți de la frontiera nordică până la sud se întinde lanțul Pindus, care împarte nordul Greciei în două regiuni - Epir și Tesalia. Zona muntoasa greu accesibila Epir, până în secolul al IV-lea. î.Hr e. a ramas semi-salbatic, situat in vest. De aici își are originea râul Aheloy. Aici, lângă Dodona, era un templu străvechi al lui Zeus cu un oracol care prezicea viitorul prin foșnetul frunzelor unui stejar sacru. La est de Pind Tesalia, există singura vale vastă din Grecia, înconjurată din toate părțile de lanțuri muntoase. Existau condiții favorabile pentru creșterea cailor. Râul Peneus curge prin teritoriul Tesaliei, abundând chiar și vara. În cursurile sale inferioare se află Valea Tempe, care a servit drept „poarta” către Grecia. Această vale, cu mirți și lauri veșnic verzi, înconjurată de păduri sumbre acoperite, munți aspre cu vârfuri îndreptate spre cer, a servit grecilor ca exemplu de frumusețe sublimă.

Grecia de mijloc despărțit de nordul Greciei prin lanțuri muntoase prin care există un singur pasaj - Cheile înguste ale Termopilelor, care se întind de-a lungul malului mării. Teritoriul acestei regiuni este spălat aproape din toate părțile de apele golfurilor Corintic, Saronic și Euboean. În vest, au existat zone separate de Aheloy care curge complet Acarnaniași Această oliya, care, la fel ca vecinul său din nordul Epirului, au rămas multă vreme la un nivel scăzut de dezvoltare.

Mai la est, între golfurile Corint și Euboean era situat Locris.În centrul Locris se potrivește un minuscul Dorida, care odată pentru scurtă vreme a adăpostit un puternic trib de dorieni. Adiacent acestora Focis cu legendarul Munte Parnas, pe versanții căruia își are originea izvorul sacru Castal, dedicat muzelor. În Phokis, în Delphi, în sanctuarul lui Apollo, difuza cel mai faimos oracol din Grecia.

Mai spre est, pe câmpiile largi, se întindea o regiune vastă Beotia, care avea cea mai mare suprafață de pământ fertil și numeroase surse de apă, inclusiv imensul Lac Kopaid. În Beoția se află faimosul Munte Helikon - locul mitologic de reședință al muzelor.

În foarte est Attica, care a jucat rolul cel mai semnificativ în înflorirea întregii civilizații antice, este despărțit de Beoția de miticul lanț muntos Kitheron. Pe trei laturi Attica este spălată de mare. Prezența unor porturi convenabile (Piraeus, Marathon, Eleusinian și Golful Falersky) a contribuit la dezvoltarea navigației. Cea mai mare parte a Aticii este tăiată de lanțuri muntoase: Parnet acoperit cu păduri, Pentelik bogat în marmură, Hymett, unde se strângea miere magnifică, și Laurius bogat în minereuri de argint. Între ele se întindeau văi cu soluri pietroase, sterile. Cele mai extinse dintre ele sunt eleusine, unde celebrul templu al zeiței fertilității Demeter a fost situat în orașul Eleusis, și Atena cu principalul oraș Attica - Atena. Condițiile naturale (Attica este săracă în apă) au făcut posibilă cultivarea în principal de măsline și struguri, care au dat cele mai mari randamente pe soluri sărace pietroase. Locuitorii din Attica nu s-au săturat niciodată de propria lor pâine și au importat-o. Dintre resursele naturale, trebuie remarcat argila fină de la Capul Koliada și Attic „sil” - o materie colorantă galben-aurie.

Acropola ateniană (sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î.Hr.). Reconstrucţie

Pe istmul care leagă centrul și sudul Greciei se află Megara, un puternic stat maritim, în care Atena în secolul VI. î.Hr e. a cucerit insula Salamina, situată vizavi de Atena în Golful Saronic. Istmul dintre Golful Corintic și Saronic, care a fost numit istm, avea doar câțiva kilometri lățime, iar prin el se amenaja un portaj pentru nave. Aici a fost situat Corint- un mare oraș comercial, care avea porturi în ambele golfuri și o fortăreață puternică care se ridica la 500 de metri deasupra porturilor comerciale. În spatele istmului a început peninsula Peloponez, sau Sudul Greciei.

Peloponezul se distingea printr-o linie de coastă atât de puternic indentată, încât contururile sale erau uneori comparate cu o frunză de platan. În nordul peninsulei de-a lungul Golfului Corint se întinde un muntos Ahaia. Pe coasta de vest a Peloponezului, Elis. Aici, pe malul nesfârșitului râu Alpheus, se afla faimosul templu al lui Zeus Olimpian, unde se țineau Jocurile Olimpice grecești la fiecare patru ani.

În centrul sudului Greciei era acoperit cu păduri și munți Arcadia, singura regiune a Greciei antice, înconjurată din toate părțile de munți. Lipsa accesului la mare a dus la restanța acestei regiuni în dezvoltarea economică și culturală și a dus la viața populației în condiții de agricultură de subzistență. Dar în poezia antică, Arcadia, cu viața ei de păstor fără pretenții, era cântată ca o țară idilică, în care viața, plină de armonie, sinceritate a sentimentelor și frumusețe, curge printre dansuri rotunde, pe sunetele muzicii.

De la Arcadia împădurită până la sud-est, până la Capul Tenar, existau lanțuri muntoase puternice Parnon și Taygetos. Crestele au evidențiat trei zone vaste locuite de dorieni: Argolis, Laconia și Messenia. LA Argolis, pe lângă orașul Argos, un oponent încăpățânat al Spartei, mai exista și un mare oraș Epidaur cu templul lui Asclepius, zeul medicinei, faimos în toată Grecia. În partea de sud a Peloponezului a fost situat laconic, regiune fertilă în valea Eurotasului. Aici strângeau recolte mari, iar pe versanții Taigetului, care abundă de vânat, se ocupau cu vânătoare. În centrul Laconicai se afla o Sparta strictă și războinică. Prin trecătorile Taigetului se putea pătrunde mesenia- o zonă cu soluri fertile și un climat cald, unde au crescut chiar și curmalii. Aici curge cel mai mare râu din Grecia - Pamis. Messenia, deși locuită de dorieni, a fost cucerită de Sparta și încorporată în acest stat. În plus, trebuie menționat Sicyonia- o mică zonă lângă Ahaia, „țara castraveților”.

O parte integrantă a Greciei Antice este și coasta de vest a Asiei Mici, unde au apărut regiunile grecești. Ioniași Aeolis. Din aceste regiuni, cu orașele lor populate, cultura și civilizația greacă s-au răspândit în întreaga Mediterană, apoi în Est, până în India.

Clima mediteraneană blândă, favorabilă agriculturii, permitea adesea locuitorilor din Hellas să recolteze două recolte pe an. Vremea este ideală pentru activitatea economică doar din martie până în iunie și din septembrie până în decembrie. Deși vânturile înghețate bat aproape continuu iarna și căldura dogoritoare vara, munca rurală la fermele țărănești era pe tot parcursul anului.

Grecia ne apare ca o țară muntoasă (lanțurile muntoase ocupă până la 80 la sută din teritoriu) cu soluri pietroase infertile. Sunt puține văi și chiar și acolo stratul de sol fertile este foarte subțire. Pentru a crește și a recolta recoltele, țăranul trebuia să scoată pietrele de pe câmp, să aducă pământ fertil și să construiască ziduri de sprijin, altfel ploile de iarnă ar spăla acest pământ.

În plus, fermierii s-au confruntat cu mari probleme din cauza sărăciei din Hellas cu apă dulce. Cu excepția a patru râuri (Penei, Aheloy, Alpheus și Pamis), toate celelalte erau puțin adânci și secau în căldura verii. Prin urmare, în Grecia antică, izvoarelor li s-au acordat onoruri divine. Nu era suficientă umiditate pentru plante, iar asigurarea câmpurilor cu apă, săparea laborioasă a fântânilor și șanțurile de irigare de deviere era una dintre cele mai importante sarcini pentru țărani. Doar în Beoția au trebuit să se ocupe de îndepărtarea excesului de apă care, după ploile de iarnă, a căzut pe câmpurile de pe lacul Copaid.

Lipsa terenurilor fertile cu creșterea constantă a populației a dus la dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului. Acest lucru a fost facilitat de prezența în Grecia a diferitelor minerale. Lutul de ceramică a fost extras în Attica, Corint, Eubeea, iar teracotă a fost produsă în Beoția. Minereul de fier a fost extras în cantități mici peste tot, dar mai ales în Asia Mică. Din cele mai vechi timpuri, minele de cupru au fost situate în Cipru, precum și pe insula Eubea și în apropierea orașului Chalkis. În Attica, în munții Lavriei și în Tracia s-au dezvoltat zăcăminte de minereuri de plumb-argint, unde au fost descoperite și zăcăminte de aur. Marmura fină a fost extrasă în munții Pentelekon din Attica, pe insula Paros și în multe alte locuri. Materiile prime pentru meșteșuguri erau și produse agricole: lâna de oaie, inul. Producția de cărbune era necesară pentru fierărie și pentru încălzirea locuințelor cu brazăre.

Elinii sunt, în primul rând, fermieri harnici, pentru care munca grea de zi cu zi în lupta împotriva naturii departe de milă a devenit o normă. Condițiile naturale ale Mării Egee i-au forțat pe țărani să caute în mod constant cele mai optime forme de agricultură, modelând trăsături precum sârguința, întreprinderea, perseverența. Masa grecească era dominată de legume, fructe și produse lactate (măsline, struguri, brânză de oaie), care corespundeau pe deplin condițiilor de viață din clima mediteraneană. O astfel de dietă, desigur, a influențat formarea tipului fizic al unei persoane.

Ceramica corintică (secolul al VI-lea î.Hr.)

Formarea civilizației în Grecia Antică a fost influențată semnificativ de un alt factor natural. Întregul teritoriu al Hellasului a fost împărțit de lanțuri muntoase în multe regiuni ecologice similare, ale căror limite, de regulă, coincideau cu granițele politicilor. În zona de coastă se desfășoară activități de pescuit, meșteșuguri și comerț. Urmează o mică vale, care are cele mai favorabile condiții pentru cultivarea cerealelor. Apoi încep versanții stâncoși ai munților, potriviti pentru cultivarea măslinelor și a strugurilor. În cele din urmă, se ridică munți în care poți pășuna vite și vâna. Mai mult, nici un singur tip de activitate (cel puțin în perioadele inițiale ale istoriei grecești) nu a putut asigura existența elenilor. Prin urmare, fiecare grec trebuia să fie nu numai fermier, ci și pescar, navigator, negustor, să poată cultiva pâine, măsline și struguri, să facă vin, să crească animale și să se angajeze în meșteșuguri și vânătoare. Și toate acestea au cerut de la locuitorul din Egee și harnicie, cunoaștere și inițiativă. Dar altfel era imposibil să supraviețuiești.

În spatele lanțului muntos, pe teritoriul unei alte politici, era exact același mediu natural. Astfel, natura însăși creează condițiile pentru apariția în istoria omenirii a unei personalități active, active, de inițiativă, de tip cultural și istoric deosebit, care nu a fost încă în istoria civilizațiilor lumii antice.

În plus, natura Greciei Balcanice și a insulelor Mării Egee, cu văi veșnic verzi și munți acoperiți cu vegetație veșnic verde și cu marea strălucitoare în soare, cu valuri care se lovesc de stâncile de coastă, s-a remarcat prin frumusețea și strălucirea sa uimitoare a culorile. Pitorescul său a avut un impact imens asupra formării atitudinii grecilor antici, educației gustului estetic și simțului frumosului, care s-a reflectat în operele unice de artă antică. Creativitatea artistică a grecilor antici, conform lui V. G. Belinsky, a personificat un exemplu viu de „o minunată reconciliere a spiritului și a naturii”.

Astfel, elenii au trebuit să-și mobilizeze toată energia creatoare pentru a se stabili în această lume dificilă și a găsi căi de existență armonioasă cu mediul natural. Cu munca lor minuțioasă, ei au pus bazele unei noi civilizații.

Peninsula Balcanică și insulele Mării Egee au fost locuite încă din epoca paleolitică. De atunci, mai mult de un val de imigranți a trecut prin acest teritoriu. Harta etnică finală a regiunii Egee a fost formată după așezarea triburilor grecești antice.

Grecii au fost unul dintre multele popoare care aparțineau familiei de limbi indo-europene și s-au stabilit pe vastele teritorii ale Europei și Asiei. Marea Egee a fost locuită în principal de patru grupuri tribale care vorbeau diverse dialecte ale limbii grecești antice: ahei, dorieni, ionieni și eolieni. Cu toate acestea, deja în cele mai vechi timpuri își simțeau comunitatea și în legende își deriva originea de la regele Elenului, ai cărui fii Dor și Eol și nepoții Ion și Aheu (copiii celui de-al treilea fiu al lui Xuthus) erau considerați fondatorii principalelor asociații tribale. . De-a lungul timpului, pe numele regelui legendar, grecii antici au început să-și numească țara - Hellas.

aheii, a pătruns pe teritoriul Greciei balcanice la sfârşitul mileniului III î.Hr. e., în epoca bronzului, au fost primul grup tribal de greci antici care s-au stabilit în Marea Egee.

La sfârşitul mileniului II î.Hr. e. Doriani(aparent, primii care au stăpânit fierul), unii dintre ahei au fost exterminați, subjugați sau asimilați, iar restul au fost alungați din câmpiile fertile din Peloponez. În primul mileniu î.Hr. e. Aheii s-au stabilit în munții Arcadiei, Pamfiliei, în sudul Asiei Mici și în Cipru. Dorienii au ocupat zonele cele mai convenabile pentru locuit din Peloponez: Laconia, Messenia și Argolis, precum și Doris, partea de sud a Cicladelor și iadul Spor, insula Creta și sudul Caria din Asia Mică. În restul Peloponezului (cu excepția Arcadiei), precum și în regiunile centrale și vestice ale Greciei Centrale, se vorbeau dialecte legate de dorian.

Pe ionian dialectul și varianta sa, Attic, erau vorbite în Attica, pe insula Eubea și insulele Egeei centrale, precum și în Ionia, o regiune de pe coasta de vest a Asiei Mici.

eoliene a trăit în Beoția, Tesalia, pe insulele nordice ale Mării Egee și în regiunea Aeolis din Asia Mică.

În Egee, pe lângă greci, mai trăiau și alte popoare - pelasgii, lelegs, carii (triburi mici ale populației pre-grecești); Macedonenii și tracii trăiau în nordul Peninsulei Balcanice, iar ilirii în nord-vest. Cu toate acestea, în cursul dezvoltării istorice, datorită legăturilor economice și culturale strânse, diferențele dintre triburi și naționalități au fost șterse treptat și o koine - o singură limbă greacă comună, în care toate dialectele limbii grecești antice au fost dizolvate.

Andreev Yu.V. Așezări insulare ale lumii egeene în epoca bronzului. M., 1989.

Andreev Yu.V. Lumea egee: Mediul natural și ritmurile genezei culturale. M., 1995.

Blavatsky V.D. Natura și societatea antică. M., 1976.

Ilyinskaya L. S. Legende și arheologie: Mediterana antică. M., 1988.

KazanskyN. N. Dialectele limbii grecești antice. L., 1983.

Titov V. S. Grecia neolitică. M., 1969.

TronskyI. M. Probleme legate de dezvoltarea limbajului în societatea antică. L., 1973.

CartledgeP. Grecii: un portret al sinelui și al altora. Oxford, 1993.

Myres J.A. Istoria geografică în ținuturile grecești. Westport, 1974.

Renfrew C. Apariția civilizației. L., 1972.

Sallares R. Ecologia lumii antice grecești. L., 1991.

Cadrul geografic al lumii grecești. Periodizarea și cronologia istoriei Greciei Antice

Geogr. Cadru: Din punct de vedere geografic, Grecia Antică este o combinație a celor trei părți ale sale: partea de sud a Peninsulei Balcanice (de la Muntele Olimp în nord până la Capul Tenar în sud), numeroasele insule ale Mării Egee, care în partea de sud se „închid” cu insula Creta și o fâșie de coastă îngustă în partea de vest a Asiei Malaya. În epoca Marii colonizări grecești (secolele VIII - VI î.Hr.), grecii s-au stabilit în vastele întinderi ale coastei Mării Mediterane și Negre. În vest, numeroase colonii grecești au apărut în sudul Italiei, pe insula Sicilia, pe coasta de vest a Adriaticii, în sudul Galiei (actuala Franța) și în nord-estul Iberiei (moderna Spanie). În direcția nord-est, colonizarea greacă a vizat mai întâi dezvoltarea coastei tracice și a țărmurilor strâmtorii Hellespont, care leagă Marea Neagră și Marea Mediterană. Cea mai cunoscută colonie din zonă a fost Bizanțul, care a devenit Constantinopol în secolul al IV-lea d.Hr., și Istanbulul în secolul al XV-lea. Prin strâmtori, grecii au intrat în Marea Neagră și au întemeiat zeci de noi orașe pe coasta ei, dintre care majoritatea încă există. În direcția sud, grecii au reușit să pună un punct de sprijin în regiunea Cirenaica, pe coasta libiană de la vest de Egipt. Ca urmare a campaniilor lui Alexandru cel Mare, grecii au pătruns departe spre Est, până în teritoriile vestice. India antică. Toate aceste teritorii au devenit locul de dezvoltare al civilizației grecești și sunt obiect de studiu în cadrul istoriei Greciei Antice.

Periodizare: 3 etape

1) clasa timpurie (Creta - Micenian) - 2 mii î.Hr

A) cronologia perioadei minoice

1. perioada raneminoană = 30-23 în î.Hr. (relații tribale)

2. Minoica mijlocie secolele 22-18 (perioada palatelor vechi)

3) Minoic târziu 17-12 (perioada noilor palate)

B) cronologia Greciei continentale

1) Eladian timpuriu 30-21cc

2) Eladică mijlocie secolele 20-17 (dezintegrarea relațiilor tribale)

3) Helladic târziu 16-12

2) Polis (formarea și înflorirea politicilor) secolele 11-4 î.Hr

A) Homeric 11-9 (relații tribale în Grecia)

B) Arhaic 8-6 (formatorii politicii)

C) Clasic 15-4 (perioada de glorie a civilizației grecești antice și criza dezvoltării polis grecești)

3) Sfârșitul elenistic 4 - începutul secolului I î.Hr. (cucerirea de către greci a puterilor imaginilor statelor elenistice)

A) Campaniile răsăritene ale lui A. Macedonia și imaginea sistemului statal elenistic (sec. 30 al IV-lea - secolul 80 al III-lea)

B) dezvoltarea în continuare a politicilor (80 e 3 - ser 2c)

C) criza sistemului elenistic și cucerirea de către Roma (mijlocul secolului II - secolul I î.Hr.)

Surse și istoriografie despre istoria Greciei Antice

Surse: La dispoziția cercetătorilor moderni există numeroase surse de cele mai multe diferite categorii. Este vorba, în primul rând, de materiale scrise (lucrări istorice, lucrări de ficțiune și literatură științifică, jurnalism, discursuri ale oratorilor, acte juridice, scrisori, documente de afaceri etc.), monumente de cultură materială, obținute în principal în timpul săpăturilor arheologice (ruinele orașului). , rămășițe de structuri de cetăți, clădiri publice, clădiri rezidențiale, morminte, temple, unelte, arme, obiecte de zi cu zi etc.), material de observații etnografice (studiul obiceiurilor antice, instituțiilor, ritualurilor), un numar mare de diverse inscripții, monede. Informații despre trecutul îndepărtat pot fi obținute prin analizarea structurii vocabularului limbii grecești antice și a tradițiilor artei populare orale (materiale folclorice înregistrate).

Izvoare despre istoria Cretei și a Greciei Ahee, mileniul II î.Hr. e. Puținele surse ale acestui timp sunt împărțite în trei categorii principale: monumente scrise scrise în silabarul B, date din săpăturile arheologice ale orașelor și așezărilor și informații despre istoria mileniului II î.Hr. e., păstrat în operele autorilor greci dintr-o epocă ulterioară.

Tablete scrise cu litera B au fost găsite în timpul săpăturilor din Creta de către A. Evans în 1901, dar abia în 1953 savantul englez M. Ventris a descifrat limbajul de neînțeles al inscripțiilor. În prezent se cunosc câteva mii de tăblițe, scrise cu litera B. Marea majoritate a tăblițelor datează din secolele XIV-XII. î.Hr e. Inscripțiile sunt foarte scurte și sunt în principal documente contabile de afaceri. Pe lângă tăblițele găsite în arhivele palatului, s-au păstrat inscripții, formate din abrevieri ale cuvintelor individuale, aplicate cu vopsea sau zgâriate pe pereții vaselor de lut, litere individuale pe sigilii așezate pe dopuri de lut și etichete. Săpăturile arheologice oferă o mare varietate de informații despre cultura materială. Cele mai importante descoperiri au fost descoperite în timpul săpăturilor vastelor complexe de palate: în Knossos și Phaistos pe aproximativ. Creta, Micene și Pylos în Peloponez. Unele informații despre istoria regatelor ahee și cretane sunt conținute în tradiția greacă târzie. În poeziile lui Homer „Iliada” și „Odiseea”, compilate în secolele IX-VIII. î.Hr e., s-au păstrat nu numai amintiri vii din trecutul recent, în special evenimentele războiului troian, ci și cântece și legende întregi compuse în epoca aheică. În lucrările autorilor greci din secolele V-IV. î.Hr e. (Herodot, Tucidide, Aristotel) ​​și secolele următoare (Strabon, Plutarh, Pausania) au păstrat câteva amintiri vagi despre trecutul glorios al grecilor, puterea regelui cretan Minos, crearea unei puteri vaste de către acesta și înalta cultură a acelei vremuri. Destul de divers, deși foarte greu de studiat material despre istoria și cultura, obiceiurile și religia grecilor din mileniul II î.Hr., e. cuprinse în numeroase legende și mituri ale grecilor despre zei și eroi.

Surse despre istoria Greciei arhaice și clasice. Numărul total și varietatea surselor pentru studierea istoriei Greciei secolele VIII-TV. î.Hr e. crește brusc. Sursele scrise de diferite genuri sunt prezentate cu o completitudine deosebită.

Cele mai vechi surse scrise au fost poemele epice ale lui Homer - „Iliada” și „Odiseea”. Informații prețioase despre agricultură, munca grea țărănească și viața rurală pot fi obținute din poezia „Lucrări și zile” a poetului beoțian Hesiod (cumpărarea secolelor VIII-VII î.Hr.). El deține și o altă poezie - „Teogonia”, care descrie în detaliu părerile religioase ale grecilor, originea zeilor, genealogia și relațiile lor.

Să studieze lupta social-politică care s-a desfășurat în societatea greacă în secolele VII-VI. î.Hr e., date importante sunt date în elegiile politice ale poeţilor greci - Arhiloh din Paros, Solon din Atena, Theognis din Megara.

Una dintre cele mai importante surse sunt scrierile istoricilor greci antici. Primii istorici greci au fost așa-numitele logografii, dintre care cele mai cunoscute sunt Hecateus din Milet (540-478 î.Hr.) și Hellanicus din Mitilene (480-400 î.Hr.). Logografele descriu istoria antică a orașelor natale. Scrierile logografilor au supraviețuit doar în mici fragmente.

Primul studiu istoric propriu-zis a fost lucrarea lui Herodot din Halicarnas (485-425 î.Hr.), lucrarea lui Herodot este dedicată istoriei războaielor greco-persane și constă din 9 cărți, care în secolul III. î.Hr e. au fost numite după 9 muze. De fapt, ultimele cinci cărți sunt dedicate istoriei războaielor în sine (prezentarea a fost adusă până în 479 î.Hr.), iar primele patru cărți descriu istoria țărilor, popoarelor, orașelor din Asia Mică, Babiloniei, Media, Egiptului. , triburi scitice, orașe grecești ale Greciei balcanice., numite în antichitate „părintele istoriei”.

O altă lucrare remarcabilă a gândirii istorice grecești a fost lucrarea istoricului atenian Tucidide (aproximativ 460-396 î.Hr.), dedicată evenimentelor din Războiul Peloponezian (431-404 î.Hr.). Lucrarea lui Tucidide este alcătuită din 8 cărți, ele conturează evenimentele războiului din Peloponesia din 431 până în 411 î.Hr. e.

O moștenire literară diversă a fost lăsată de tânărul contemporan al lui Tucidide, istoric și publicist Xenofont din Atena (430-355 î.Hr.). În istoria sa greacă, el a continuat opera lui Tucidide de la evenimentele din 411. î.Hr e. și l-a adus în bătălia de la Mantinea în anul 362 î.Hr. e. Xenofon a mai scris și alte lucrări: mai multe eseuri pe teme economice (tratate „Economie”, „Despre venituri”), un tratat jurnalistic „Despre structura de stat a lacedemonienilor”, „Kyropedia” („Educația lui Cyrus”).

O mulțime de informații de natură diversă sunt conținute în numeroasele discursuri ale oratorilor atenieni din secolul al IV-lea î.Hr. care au ajuns până în vremea noastră. î.Hr e. - Lisias, Isocrate, Demostene, Eschine, Hiperide etc. Cele mai vechi dintre aceste discursuri ale lui Lisias datează de la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al IV-lea. î.Hr e., cele mai recente aparțin lui Hyperides și Dinarchus (anii 20 ai secolului al IV-lea î.Hr.).

Faimoșii filozofi greci Platon și Aristotel dețin lucrări cu cel mai divers conținut. Dintre scrierile lui Platon (427-347 î.Hr.), amplele sale tratate „Stat” și „Legi”, scrise în ultima perioadă a vieții sale, au cea mai mare importanță. Opera celui mai mare gânditor grec Aristotel este izbitoare prin diversitatea sa. Deține tratate de logică și etică, retorică și poetică, meteorologie și astronomie, zoologie și fizică, care sunt surse informative. Cu toate acestea, cele mai valoroase lucrări despre istoria societății grecești în secolul al IV-lea. î.Hr e. sunt scrierile sale despre esența și formele statului - „Politica”, în care a rezumat materialul gigantic al istoriei politice a 158 de politici grecești diferite și un tratat special despre structura statală a Atenei, una dintre cele mai mari politici grecești. cu forme dezvoltate de guvernare, „Atenianul turnat” .

Informații bogate despre situația internă și externă a Atenei în timpul războiului Peloponezian și la începutul secolului al IV-lea. î.Hr e. dă numeroase comedii (s-au păstrat 11 comedii) de Aristofan (450-388 î.Hr.).

Izvoarele epigrafice ocupă un loc la fel de important în complexul de izvoare istorice despre istoria Greciei Antice. Acestea sunt inscripții pe piatră (plăci de piatră, pereți ai clădirilor, stele, statui etc.), ceramică, plăci metalice. Inscripțiile erau diferite - de la câteva litere la sute de rânduri. Cu toate acestea, există puține inscripții mari (câteva zeci de rânduri), partea principală a materialului epigrafic conține un text de mai multe rânduri.

Uriaș și în creștere de la an la an, materialul săpăturilor arheologice este cea mai importantă sursă de cunoștințe despre cele mai diverse aspecte ale vieții societății grecești.

Surse despre istoria Greciei în perioada elenistică. Numărul surselor aferente acestei perioade crește față de perioada anterioară, apar noi categorii de surse, de exemplu, documente scrise pe papirusuri, care au fost descoperite în timpul săpăturilor din Egipt.

Dintre scrierile istorice, lucrările lui Polibiu și Diodor sunt de cea mai mare importanță. Lucrarea lui Polybius detaliază istoria lumii grecești și romane din 280 până în 146 î.Hr. e. În „Biblioteca istorică” a lui Diodor Siculus (sec. I î.e.n.), formată din 40 de cărți, se păstrează integral cărți din secolul XVIII-XX, în care, pe lângă istoria Greciei clasice (sec. V-IV î.e.n.) descrieți în detaliu lupta diadohilor, istoria domniei tiranului Agathocles în Sicilia și alte evenimente din istoria elenistică timpurie (înainte de 30 î.Hr.).

Cele mai bogate informații cu cel mai divers conținut sunt date în „Geografia” lui Strabon (64 î.Hr. - c. 23/24 d.Hr.).

De mare valoare pentru istoria elenistică timpurie sunt scrierile lui Plutarh, în special biografiile sale ale politicienilor majori greci și romani din secolele III-I. î.Hr e.

Unică prin bogăția sa de material pentru recrearea istoriei culturii grecești din toate epocile, inclusiv arhaică, clasică și elenistică, este opera lui Pausanias (secolul II d.Hr.) „Descrierea Hellas”.

Istoria elenistică a făcut obiectul unei atenții constante a istoricilor perioadei romane, cu un interes deosebit trezit de istoria domniei lui Filip al II-lea și al ilustrului său fiu Alexandru cel Mare. Cele mai cunoscute sunt „Istoria lui Filip” de Pompei Trogus (sfârșitul secolului I î.Hr.) în 44 de cărți (opera se păstrează în prescurtarea lui Iustin, autor al secolelor II-III d.Hr.), „Istoria lui Alexandru. cel Mare” de Curtius Rufus (sec. I d.Hr.), „Anabaza lui Alexandru” de Flavius ​​​​Arrian (sec. II d.Hr.).

Appian, istoric roman al secolului al II-lea. n. e., a scris istoria statului seleucizilor, Macedonia a regatului pontic.

Surse valoroase despre diverse aspecte ale vieții societăților elenistice sunt lucrările literaturii științifice și de ficțiune. Este vorba, în primul rând, de tratate de economie, în special de tratatul atribuit lui Aristotel (poartă numele de „Economie” pseudo-aristoteliană, sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr.), și tratatul de „Economie” aparținând lui Philodemus. (secolul I î.Hr.). De mare interes sunt lucrările studentului lui Aristotel Teofrast (370-288 î.Hr.), tratatul său „Despre plante” și tratatul „Personajele”. Dintre operele de ficțiune sunt importante comediile cotidiene ale dramaturgului atenian Menandru (342-292 î.Hr.), o culegere de mici poezii a lui Teocrit (sec. III î.Hr.), dedicată proslăvirii unei simple vieți liniștite, departe de grijile lui. lumea, care a primit titlul Idilă.

Există numeroase surse epigrafice, numismatice și arheologice despre istoria elenismului. Zeci de mii dintre cele mai diverse inscripții au fost găsite din aproape toate zonele lumii grecești cu cel mai divers conținut - de la acte legislative la exerciții studențești.

O nouă categorie de izvoare pentru studiul istoriei elenistice, în special a regatului ptolemeic al Egiptului, sunt numeroasele texte cu papirus. Până în prezent, sunt cunoscute peste 250 de mii de descoperiri diferite de papirus

Istoriografie: istoriografia rusă. Studiul istoriei Greciei Antice în Rusia a început în secolul al XVIII-lea. Experți în istoria Greciei au fost M.V. Lomonosov, A.N. Radishchev, care a folosit adesea în scrierile lor multe dintre informațiile autorilor greci antici. Radishchev deține o traducere în rusă a lucrării unuia dintre proeminenții iluminatori francezi G. Mably „Reflecții asupra istoriei antice grecești” (1773). În lucrarea sa „Cântec istoric” a prezentat o schiță a principalelor evenimente ale istoriei grecești. Un specialist proeminent la scară europeană a fost omul de știință german G. Bayer, invitat să lucreze în Rusia. A publicat o serie de lucrări despre istoria Unirii Aheilor, regatul greco-bactrian, relația dintre coloniile grecești din regiunea nordică a Mării Negre și triburile sciților.

I. Martynov în anii 20 anii XIXîn. publicat în 26 de volume traduse în limba rusă de mulți autori greci antici. N. Gnedich și V. Jukovski au oferit publicului rus traduceri magnifice ale minunatelor poezii ale lui Homer „Iliada” și „Odiseea”.

Inovatoare a fost opera lui Vasilevsky " Reforma politicăși mișcarea socială din Grecia antică în timpul declinului ei” (1869). F.F. Sokolov, în articole mici, a clarificat multe date și evenimente diferite ale istoriei grecești din secolele V-III. î.Hr e. și a intrat ferm în comunitatea științifică.

V.V. Latyshev a întreprins o publicație majoră în 3 volume din toate inscripțiile grecești și latine găsite în regiunea nordică a Mării Negre (1885-1916). Un cercetător versatil a fost S.A. Zebelev. Principalele sale lucrări sunt dedicate studiului acelor perioade ale istoriei grecești. A recreat istoria Atenei elenistice (1898) și istoria Greciei balcanice în epoca romană, secolele I-III. n. e. (1903).Obiectul intereselor științifice ale unuia dintre cei mai mari oameni de știință ruși V. P. Buzeskul a fost istoria democrației ateniene. În monografia „Pericle” (1889), Buzeskul a oferit cea mai detaliată analiză a științei ruse activitate politică conducător al democraţiei ateniene. În Istoria democraţiei ateniene (1909) V.P. Buzeskul a studiat geneza democrației ateniene, structura, funcționarea acesteia și a arătat un mare impact asupra lumii grecești.

F.F. Zelinsky a fost implicat activ în studiul diferitelor aspecte ale religiei și culturii grecești. Rezultatul acestor studii a fost publicarea lucrării în patru volume „Din viața ideilor” (1905-1907, 1922).

Un loc important în dezvoltarea unui nou concept al istoriei grecești antice în anii 1920 a fost ocupat de studiile lui A.I. Tyumenev. În mai multe monografii („Eseuri despre istoria economică și socială a Greciei antice”, 1920-1922, vol. I-HI; „Exista oare capitalismul în Grecia antică?”, 1923; „Introducere în istoria economică a Greciei antice”, 1923), a propus o nouă înțelegere a relațiilor socio-economice în Grecia Antică, a determinat specificul economiei, clasei și clasei grecești antice. structura sociala. Dezvoltarea generală a istoriei Greciei antice ca societate de sclavi a fost întreprinsă de către B.C. Sergeev și S.I. Kovalev în manuale pentru facultăți de istorie universități publice. Lucrări valoroase pe probleme socio-economice au fost publicate de O.O. Kruger („Schița generală a istoriei socio-economice a elenismului”, 1934; „Producția agricolă în Egiptul elenistic”, 1935), R.V. Schmidt (despre producția minieră și prelucrarea metalelor, 1935; despre situația penestesului în Tesalia). În numeroase lucrări ale lui S.Ya. Lurie a pus diverse probleme ale istoriei politice a Aticii și a științei grecești (o serie de monografii „Democrit”, „Arhimede”, „Herodot”, „Eseuri despre istoria științei antice”).

În anii 1960 și 1970, specialiștii au acordat o atenție deosebită două probleme cardinale ale istoriei generale grecești - sclavia și polis. La prima problemă a fost publicată o serie de monografii „Cercetări privind istoria sclaviei în lumea antică”. Ca parte a acestei serii, o monografie de Ya.A. Lentsman „Sclavia în Grecia miceniană și homerică” (1963), culegeri „Sclavia la periferia lumii antice” (1968), „Sclavia în statele elenistice din secolele III-I. î.Hr e." (1969), monografie de K.K. Zelyin și M.K. Trofimova „Forme de dependență în Mediterana de Est în perioada elenistică” (1969), lucrare de A.I. Dovatur „Sclavia în Attica în secolele VI-V. î.Hr e." (1980). Un loc mare în anii 60-70 a fost acordat și diverselor aspecte ale organizării polisului, politicii grecești antice. sfârșit celebru muncă de cercetare pentru studiul politicii grecești antice până la mijlocul anilor 80 a fost lansarea lucrării consolidate „Grecia antică” (1983, vol. I-II).

Conform istoriei Greciei aheice, al cărei studiu a căpătat o amploare specială după descifrarea scrierii liniare B și citirea documentelor scrise ale mileniului II î.Hr. e. au fost publicate mai multe lucrări serioase: S.Ya. Lurie „Limba și cultura Greciei miceniene”, 1957; Ya.A. Lentsman „Sclavia în Grecia miceniană și homerică”, 1963; TELEVIZOR. Blavatsky „Grecia aheică”, 1966; „Societatea greacă a mileniului II î.Hr. e.”, 1976 etc., în care s-au luat în considerare cele mai importante aspecte ale istoriei antice grecești și s-au exprimat puncte de vedere diferite pe o serie de probleme specifice.

Lucrări valoroase despre istoria Greciei din perioada clasică au fost publicate de K.K. Kazamanova („Eseuri despre istoria socio-economică a Cretei în secolele V-IV î.Hr.”, 1964). Studiul istoriei politice și gândirii politice a grecilor antici a fost realizat de A.K. Berger („The Political Thought of Ancient Greek Democracy”, 1966) și A.I. Dovatur (Politica și politica lui Aristotel, 1965).

O direcție specială în cercetare a fost dezvoltarea diferitelor probleme ale dezvoltării gândirii sociale a grecilor antici din timpurile arhaice și clasice. Aici trebuie remarcată lucrarea lui E.D. Frolov „Torța lui Prometeu. Eseuri despre gândirea socială antică” (1991).

Cultura și societatea țărilor elenismului oriental au devenit subiectul cercetării lui S.V., Novikov „Sud-vestul Iranului în Antichitate. De la Alexandru cel Mare la Ardashir” (1989) și I. R. Pichikyan „Cultura Bactriană. Perioadele ahemenide și elenistice” (1991). O generalizare binecunoscută a studiilor regionale despre epoca elenistică a fost monografia colectivă Hellenism. Economie, politică, cultură” (1991).

Bazele scitologiei ruse au fost puse de M.I. Rostovtsev („Elenismul și iranismul în sudul Rusiei”, 1918, și „Scythia and the Bosforus”, 1925). Apoi studiul istoriei și culturii sciților a fost continuat de astfel de venerabili oameni de știință precum B.N. Grakov („Așezarea Kamenskoye pe Nipru”, „Sciții”, 1971), A.I. Terenojkin („Cimerieni”, 1976, și „Scythia din secolele VII-IV î.Hr. în colaborare cu V.A. Ilyinskaya, 1983), M.I. Artamonov („Comori ale movilelor scitice”, 1966; „Cimerieni și sciții”, 1974), A.P. Smirnov („Sciții”, 1966), D.S. Raevsky („Modelul lumii culturii scitice”, 1985).

Istoriografia străină a Greciei antice a secolului XX.

Cele mai cunoscute publicații au fost „Cambridge Ancient History” (1928-1938) în 12 volume, „General History” în 13 cărți editate de G. Glotz (1923-1939) și lucrarea în 5 volume „Peoples and Civilizations. Istorie generală, editată de A. Alphan și F. Sagnac (1930-1937). După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial în anii 1950 și 1960, mai multe publicații similare au apărut în tari diferite ah a Europei: „Istoria generală a civilizației” editată de Krause în Franța, „Istoria lumii” în 10 volume în Elveția, „Istoria mondială a lui Fischer” în 37 de volume în Germania, „Istoria umanității. Dezvoltare culturală și științifică”, publicată sub auspiciile UNESCO. O analiză aprofundată a economiei grecești antice a fost făcută și de istoricii francezi marcanți J. Tuten („Economia antică”, 1927) și G. Glotz („Munca în Grecia antică. Istoria economiei grecești”, 1920), omul de știință german F. Heichelheim („Istoria economică lumea antica", 1938). În lucrările olandezului X. Bolkenstein „Economia greacă a epocii de aur” (1923; 1958), savantul englez X. Mitchell „Economia Greciei” (1940), modernizarea relațiilor economice este deja vorbită destul de moderat, se subliniază binecunoscuta primitivitate a economiei.

Istoria politică Grecia este explorată în mai multe moduri. În primul rând, acesta este studiul diferitelor aspecte ale democrației ateniene (P. Kloshe, K. Mosse, A. Jones, R. Meigs și alții. Numărul lucrărilor despre istoria Spartei a crescut (H. Mitchell, J. Huxley, W. Forrest).

O generalizare a multor studii specifice despre statulitatea grecească sunt lucrările lui J. Larsen „Guvernul reprezentativ printre greci și romani” (1953) și V. Ehrenberg „Statul grecesc” (1960, 1969, vol. 1-11). Istoricii englezi și americani J. Saint Croix (lucrări despre istoria Războiului Peloponezian, „Karl Marx and the History of Classical Antiquity”), P. Cartledge (lucrări despre Sparta timpurie), R. Pedgag („Class and Society of Classical”) Grecia"), M. Oisin ("Lupta de clasă în Grecia antică") explorează problemele cardinale ale istoriei grecești antice, recunoscând rolul important al modului de producție în dezvoltarea structurilor socio-politice, contradicțiile sociale în societatea greacă antică. .

În anii 1980 și 1990, cercetările s-au desfășurat în diverse perioade, în multe aspecte și în aproape toate regiunile lumii grecești. Pe baza acestor materiale a fost realizată o publicație în 4 volume „Grecia Mare”, editată de P. Caratelli (1985-1990). Conform rezultatelor congreselor internaționale dedicate studiului istoriei Peloponezului, desfășurate în anii 80 în orașul Kalamita, au fost publicate 3 volume de cercetări moderne (1987-1988).

Au apărut cercetări fundamentale: lucrările lui O. Rackham despre ecologia istorică a Beoției (1983), lucrarea lui M. Hansen „Demografie și democrație” (1986), lucrarea de generalizare a lui R. Sallares „Ecologie în lumea greacă antică” (1991), J. Thurgood „Omul și pădurea mediteraneană” (1981), R. Osborne „Peisajul clasic” (1987). În plus, problemele de mediu devin din ce în ce mai importante lucrări generale iluminatoare perioade diferite istoria greacă antică, cum ar fi, de exemplu, cartea lui Snodgrass „The Archaeology of Greece” (1987), colecția „The Greek City”, publicată sub redactia lui O. Murray, lucrarea lui M, Jameson despre agricultură în Grecia antică (1988,1991), lucrarea lui P Garney „Foamea și producția de alimente în lumea greco-romană” (1988) și o serie de alte studii. Aparent, această direcție în istoriografia Greciei antice va prevala în următorii ani.

Dintre lucrările generale publicate în ultimii ani, se remarcă o serie de monografii ale experților de seamă pe diferite perioade de timp, care, împreună, oferă o idee modernă a istoriei Greciei de la sfârșitul civilizației miceniene până la sfârșitul celui elenistic. era (O. Murray. Early Greece, 1993; J. Davis, Democracy and Classical Greece, 1993; F. Walbank, The Hellenistic World, 1992), publicat într-o singură serie sub redactia generală a lui Oswin Murray.

Istoria Greciei Antice studiază procesul de apariție, dezvoltare, funcționare a civilizației grecești antice în bazinul Mării Mediterane și Mării Negre, care are o structură socio-economică deosebită, instituții politice dezvoltate și o cultură bogată. Oricum, originea civilizației grecești antice a avut loc pe Peninsula Balcanică și insulele Mării Egee.

Domeniul geografic de aplicare

Din punct de vedere geografic, Grecia Antică este o combinație a celor trei părți ale sale: partea de sud a Peninsulei Balcanice (de la Muntele Olimp în nord până la Capul Tenar în sud), numeroasele insule ale Mării Egee, care în partea de sud se „închid” cu insula Creta și o fâșie de coastă îngustă în partea de vest a Asiei Malaya. În epoca Marii colonizări grecești (secolele VIII - VI î.Hr.), grecii s-au stabilit în vastele întinderi ale coastei Mării Mediterane și Negre. În vest, numeroase colonii grecești au apărut în sudul Italiei, pe insula Sicilia, pe coasta de vest a Adriaticii, în sudul Galiei (actuala Franța) și în nord-estul Iberiei (moderna Spanie). În direcția nord-est, colonizarea greacă a vizat mai întâi dezvoltarea coastei tracice și a țărmurilor strâmtorii Hellespont, care leagă Marea Neagră și Marea Mediterană. Cea mai cunoscută colonie din zonă a fost Bizanțul, care a devenit Constantinopol în secolul al IV-lea d.Hr., și Istanbulul în secolul al XV-lea. Prin strâmtori, grecii au intrat în Marea Neagră și au întemeiat zeci de noi orașe pe coasta ei, dintre care majoritatea încă există. În direcția sud, grecii au reușit să pună un punct de sprijin în regiunea Cirenaica, pe coasta libiană de la vest de Egipt. Ca urmare a campaniilor lui Alexandru cel Mare, grecii au pătruns departe spre Est, până în teritoriile vestice ale Indiei antice. Toate aceste teritorii au devenit locul de dezvoltare al civilizației grecești și sunt obiect de studiu în cadrul istoriei Greciei Antice.

Periodizarea istoriei Greciei antice

Istoria Greciei antice este de obicei împărțită în mai multe etape și perioade. Prima etapă (mileniul III-II î.Hr.) se numește Creto-Micenian. Întrucât la acea vreme existau două centre principale de dezvoltare a civilizației, Creta și Grecia balcanică, există o periodizare pentru fiecare dintre aceste centre: se disting perioade timpurii, mijlocii și târzii. Urmează etapa polis, în timpul căreia are loc formarea propriu-zisă a modelului de societate, numit de obicei antic. Prima perioadă a acestei etape (secolele XI - IX î.Hr.) se numește perioada evurilor întunecate sau perioada homerică. Urmează perioada arhaică (secolele VIII - VI î.Hr.), în care se formează elementul structural al civilizației grecești antice, polis. Perioada clasică (al V-lea - sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr.) este perioada de glorie a tuturor părților constitutive ale civilizației grecești antice și momentul crizei modelului polis al dezvoltării polis grecești. Apoi începe epoca de 300 de ani a elenismului (sfârșitul secolului al IV-lea - sfârșitul secolului I î.Hr.), care provine din campaniile lui Alexandru cel Mare și se termină prin prăbușirea lumii statelor elenistice, subordonarea teritoriilor vestice față de Roma și intrarea teritoriilor răsăritene în regatul partic.

Istoria etnică a Greciei antice

Istoria etnică a Greciei antice este destul de complexă. Până la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. populatia principala a Greciei balcanice era pelasgii, lelegii, carii; Creta până în a doua jumătate a mileniului al II-lea a fost locuită de minoici. Triburile grecești (aheii) au invadat teritoriul Greciei balcanice la sfârșitul mileniului III - începutul mileniului II î.Hr. e. Popoarele antice au fost parțial forțate din acest teritoriu, parțial asimilate. În a doua jumătate a secolului al XV-lea. î.Hr e. după moartea statului cretan, pe această insulă au debarcat și aheii. La sfârşitul mileniului II î.Hr. e. Grecia a fost invadată de noi triburi grecești - dorienii. De la începutul mileniului I, grecii, rămânând un singur popor, au fost împărțiți în patru grupuri principale folosind propriul dialect: ahei, dorieni, ionieni, eolieni. Trăsăturile dialectale ale acestor grupuri au persistat până în epoca elenistică. Contacte active ale grecilor cu alte popoare, în primul rând cu popoarele statelor antice orientale, așezare în timpul colonizării în vastele întinderi ale Mării Mediterane și Mării Negre și relații strânse cu triburile locale (traci, sciți, gali, iberici și altele) a condus la faptul că conceptul de eleni era asociat mai mult cu apartenența la cultura greacă decât cu originea etnică. În legătură cu apariția politicii, societatea civilă iese în prim-plan statutul de cetățean al unui anumit stat grec.

Istoria Greciei Antice are o bază extinsă de surse. Acestea sunt în primul rând surse scrise. Din epoca Creto-Miceniană s-au păstrat tăblițele scrise în silabarul A (în Creta) și B (în Grecia balcanică). Silabarul A nu a fost încă descifrat, iar silabarul B a fost descifrat în 1953 de omul de știință englez M. Ventris. Aceste plăcuțe sunt documente de raportare de afaceri. Aceste documente, împreună cu datele arheologice, fac obiectul cercetărilor într-o direcție aparte în istoria Greciei Antice – micenologia. O sursă importantă, dar foarte complexă, sunt poeziile lui Homer „Iliada” și „Odiseea”. Ele sunt, de asemenea, studiate de un grup special de filologi și istorici. În secolul al XIX-lea, așa-numita „chestiune homerică” a fost una dintre problemele centrale ale antichității. Cercetătorii moderni se ocupă de probleme precum specificul reflecției viata realaîntr-un gen precum epopeea eroică, corelarea textului literar cu materialul arheologic. Pentru epoca arhaică, izvoare importante sunt poeziile lui Hesiod și liricii greci (Arhiloch, Theognis, Solon, Alcaeus, Sappho și alții). Oamenii de știință moderni, cu ajutorul lucrărilor lor, încearcă să rezolve problemele specificului psihologiei sociale a perioadei arhaice. Istoria apare în Grecia ca știință. Lucrările istorice ale lui Herodot, Tucidide, Xenofon, care au ajuns până la noi în întregime, fragmente din lucrările altor istorici oferă o imagine holistică, deși uneori subiectivă a evenimentelor din perioadele arhaice și în principal clasice. Mare importanță au operele scriitorilor târzii, din epoca elenistică și romană: Diodor Siculus, Strabon, Plutarh, Pausanias, Athenaeus, Aulus Helius și mulți alții. Ei ne-au transmis tradiția străveche, cea mai mare parte din care s-a pierdut. Desigur, clarificarea problemei fiabilității lucrărilor autorilor antici este una dintre sarcinile specialiștilor în istoria Greciei Antice. Sursele scrise includ și discursurile oratorilor greci, lucrări științifice și filozofice, lucrări ale tragedianilor și comedianților.

O disciplină aparte este epigrafia greacă, care se ocupă de toate problemele legate de inscripțiile pe materiale dure (piatră, metal, ceramică) care au supraviețuit până în zilele noastre și au fost găsite, de regulă, în urma săpăturilor. Aceste inscripții sunt dedicate diferitelor aspecte ale vieții publice, religioase și private a grecilor. Lucrul cu această categorie de surse necesită o pregătire profesională specială. Perspectiva acestei discipline constă în faptul că în epoca noastră, ca urmare a muncii arheologilor, are loc o reînnoire constantă a acestei categorii de surse, deși nu la fel de intens ca în secolul al XIX-lea. Până la începutul secolului al XXI-lea, erau cunoscute aproximativ 100 de mii de inscripții grecești, iar tehnologiile computerizate moderne asigură procesarea rapidă a materialului epigrafic. O altă disciplină de specialitate este numismatica antică, care se ocupă cu numeroase monede grecești și romane. Într-un stadiu incipient, numismaticii s-au preocupat în principal de problemele de sistematizare și clasificare a materialului numismatic, de utilizarea monedelor pentru a ilustra evenimente politice și de studiul anumitor aspecte ale religiei grecești. Acum, monedele și complexele de comori permit rezolvarea unor probleme importante ale economiei grecești, identificarea specificului circulației monetare în diferite regiuni și în diferite perioade și explorarea politicii financiare și monetare a statelor grecești. Papirologia este, de asemenea, o disciplină de specialitate. Ea este angajată în studiul papirusurilor găsite în Egipt și create în epoca elenistică și în epoca romană. Deși printre aceste papirusuri predomină materialul documentar al acestor două perioade, printre textele găsite se numără lucrări din vremuri anterioare. Deci, datorită descoperirii papirusului în sfârşitul XIX-lea secolul, lucrarea lui Aristotel „The Athenian Politia” a devenit cunoscută. Activitatea epigrafilor, numismaticilor și papirologilor este din ce în ce mai internațională, iar multe proiecte sunt realizate de grupuri de oameni de știință din diferite țări.

De mare importanță pentru studiul istoriei Greciei Antice sunt monumentele materiale care sunt descoperite în urma săpăturilor arheologice. Începând cu anii 30 ai secolului al XIX-lea, în Grecia au fost efectuate săpături arheologice. Încă de la început, la ele au participat oameni de știință din diferite țări (Franța, Anglia, Germania, SUA și altele). Cele mai mari săpături arheologice au fost efectuate la Atena, Olympia, Delphi, Delos, pe coasta de vest a Asiei Mici (Turcia). Au fost dezgropate vestigii ale unor monumente arhitecturale remarcabile, au fost găsite numeroase obiecte de uz casnic și monumente de artă, descoperirile de ceramică grecească au fost deosebit de semnificative din punct de vedere cantitativ. Au fost efectuate săpături în aproape toate locurile de reședință ale grecilor: în sudul Italiei și Sicilia, sudul Franței, în regiunea Mării Negre. În regiunea nordică a Mării Negre, care făcea parte din statul rus, arheologii ruși făceau săpături. Ca urmare a săpăturilor lui G. Schliemann din Micene în anii 70 ai secolului XIX, a fost descoperită Grecia miceniană. Săpăturile lui A. Evans la Knossos din Creta în 1900 au dus la descoperirea civilizației minoice. Săpăturile au continuat activ pe tot parcursul secolului al XX-lea. Deosebit de semnificative au fost săpăturile savantului grec S. Marinatos de pe insula Thera, care a descoperit rămășițele. oraș antic pe teritoriul Europei, care a murit ca urmare a unei erupții vulcanice în urmă cu 3,5 mii de ani. Metodele moderne de cercetare arheologică, noua tehnologie progresivă fac posibilă obținerea de mult mai multe informații științifice în timpul săpăturilor decât înainte.

Principalele etape ale studiului Greciei antice

Moștenirea culturală și istorică a Greciei Antice nu a fost niciodată uitată. Cultura greacă a devenit o componentă importantă a culturii mediteraneene care a apărut în Imperiul Roman. Moștenirea antică, tradiția scrisă s-a păstrat în statul bizantin. În Europa de Vest, interesul pentru cultura și istoria greacă antică a apărut în secolul al XV-lea în timpul Renașterii. Cu toate acestea, adevăratul studiu științific al Greciei antice începe în sfârşitul XVIII-lea- prima jumătate a secolului al XIX-lea. Lucrările lui I. Winkelmann și F. Wolf au trezit interes pentru istoria Greciei în societate și în rândul specialiștilor. În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, școala germană a antichității a fost cea mai influentă. Lucrările lui A. Böck au pus bazele studiului vieții economice a grecilor. El a inițiat și publicarea științifică a inscripțiilor grecești. I. Droysen a fost primul care a sistematizat materialul istoric complex al istoriei grecești târzii și a introdus pentru prima dată conceptul de „epocă a elenismului”. E. Curtius a efectuat săpăturile clasice din Olympia și a realizat una dintre cele mai bune lucrări de generalizare a istoriei Greciei. De mare importanță pentru înțelegerea problemelor teoretice au fost lucrările lui Ed. Meyer, K. Bucher, Yu. Beloch, R. Poelman. Dintre istoricii francezi, trebuie să remarcăm A. Vallon, care a scris o lucrare generalizantă despre sclavie în antichitate, și F. de Coulange, care a formulat ideea politicii ca comunitate civilă. Fondatorul școlii științifice de studiere a istoriei Greciei Antice în stat rusesc a devenit profesor la universitățile din Sankt Petersburg și Moscova M.S. Kutorga. S-a ocupat în principal de istoria statului atenian; lucrările sale au fost publicate în Europa de Vest. F.F. Sokolov a pus bazele studiului surselor epigrafice și a crescut o întreagă generație de savanți ruși. Dintre specialiștii în antichitate prerevoluționară, se poate remarca V.V. Latysheva, M.I. Rostovtseva, M.M. Hvostov, V.P. Buzeskula, S.A. Zhebeleva, F.F. Zelinsky. De mare importanță au fost traducerile în limba rusă a principalelor lucrări ale autorilor greci, realizate de F.G. Mișcenko. Oamenii de știință ruși au fost deosebit de activi în studierea statelor grecești din regiunea nordică a Mării Negre. În perioada dintre cele două războaie mondiale, în Occident au fost publicate lucrări de generalizare în mai multe volume despre istoria lumii, printre care trebuie remarcată Cambridge Ancient History, mai multe volume din ea fiind dedicate Greciei Antice. În același timp, în URSS se contura o școală de istorici sovietici, care era caracterizată prin lucrări în primul rând pe probleme socio-economice. Lucrări de V.S. Sergeeva, A.I. Tyumeneva, S.I. Kovaleva, S.Ya. Lurie. O nouă etapă în dezvoltarea antichității a început în a doua jumătate a secolului XX. După ce M. Ventris a descifrat scrierea silabică A, a apărut o direcție specială care a studiat istoria Greciei în mileniul II î.Hr. e. - micenologie. În istoriografia occidentală trebuie remarcată opera savantului englez M. Finley, care în numeroasele sale lucrări s-a opus modernizării istoriei antice, în special în domeniul economiei. Această direcție și-a găsit expresia în lucrările lui E. Ville, C. Starr și a unor oameni de știință. Problemele sclaviei antice au fost tratate în Germania de un grup de specialişti condus de J. Vogt. Lucrările lui K. Mosse, R. Meiggs, J. Davis, M. Hansen și mulți alții au fost consacrate studiului întrebărilor despre istoria statului și democrației ateniene. Perioada actuală se caracterizează prin politica de cooperare între lucrările oamenilor de știință occidentali, desfășurarea de conferințe internaționale pe diverse teme, publicarea a numeroase colecții tematice. Un loc aparte în antichitatea europeană îl ocupă un centru științific din Danemarca (condus de M. Hansen), care se ocupă de una dintre problemele centrale ale istoriei grecești - studiul tuturor aspectelor politicii. Majoritatea direcțiilor în studiul istoriei Greciei Antice sunt reprezentate în țara noastră. Lucrările lui Yu.V. Andreeva. TELEVIZOR. Blavatsky a studiat istoria Greciei aheice. Problemele politicii și formarea ei sunt reflectate în lucrările lui G. A. Koshelenko, E.D. Frolova, A.I. Zaitsev, V.P. Iailenko. Diverse aspecte ale istoriei statului atenian sunt consacrate lucrărilor lui K.K. Zelyina, V.M. Strogetsky, S.G. Karpyuk, I.E. Surikov; gândirea socială și politică a grecilor antici - opera lui A.K. Berger, A.I. Dovatura, E.D. Frolova. Diverse aspecte ale crizei polisului grecesc sunt reflectate în studiile lui L.M. Gluskina, L.P. Marinovich, V.I. Isaeva. Școala rusă a antichității a continuat să fie școala principală din lume în studiul istoriei orașelor-stat grecești din regiunea nordică a Mării Negre. În ultimele două decenii, antichitatea internă a suferit pierderi semnificative, iar activitatea de săpături a scăzut brusc. Cu toate acestea, în același timp, cooperarea cu colegii occidentali s-a intensificat, oamenii de știință autohtoni au început să ia o parte mai mare în proiecte internaționale.

și D.P. Kallistova. M., 1956.

Civilizații antice. Ed. G.M. Bongard-Levin. M., 1989.

Cititor despre istoria Greciei antice. Ed. D.P. Kallistova. M., 1964.

Ed. IN SI. Kuzishchina. Sankt Petersburg, 2000.