Acasă Reparație

Totul despre eroii Maestrul și Margarita. Maestrul este personajul principal al romanului „Maestrul și Margareta”. Poplavski Maximilian Andreevici

Sinopsis de pereche lecţie

literatură în clasa a XI-a.

Profesor de colegiu nr 98 Kotik A.A.

Subiect. OMS personaj principal roman de M.A. Bulgakov

„Maestrul și Margareta”?

Ţintă. În timpul analizei conform imaginilor creează înțelegerefilozofic de bază și probleme morale ridicat de autor în roman. Identificați ideea de bază a romanului. Continua lucrând off aptitudini analitice, sistematizare a materialelor La performanţă; preda etica discuţiei şi cultura comunicării.

Echipament:

computer, instalație multimedia, text nou.

În timpul orelor

Granița dintre lumină și umbră ești tu.

Stanislav Jerzy Lec

Profesor

Fiecare alege singur
O femeie, o religie, un drum.
Pentru a sluji diavolului sau profetului -
Fiecare alege singur.

Fiecare alege singur
Un cuvânt pentru dragoste și pentru rugăciune.
O sabie pentru duel, o sabie pentru luptă -
Fiecare alege singur.

Fiecare alege singur:
Scut și armură. Personal și petice.
Măsura calculului final
Fiecare alege singur.

Acesta este un fragment dintr-o poezie de Yuri Levitansky -prima pagină a ultimei noastre lecții despre romanul lui Mihail Afanasievici Bulgakov „Maestrul și Margareta”. În lecțiile anterioare am vorbit despre problemele ridicate de autorîn felul său, despre acțiunile eroilor, fiecare într-un fel sau altuls-a confruntat cu o alegere și a făcut pasul său, care i-a determinat nu doar prezentul, ci și viitorul.

Ce ar putea alege Maestrul? (luptă) Ai ales?
Cu ce alegere s-au confruntat Ponțiu Pilat și Yeshua?
Ce pas Margarita a fost cel mai decisiv?
Și toți cei care sunt prinși în ciclu„fapte” ale trinității veseli,de fapt, el alege și drumul de mâine. Un alt lucru este că Woland,zâmbind trist, știe deja exact ce alegere vor face.

Alegerea pe care o facem spune multe: despre caracterul nostru și puterea lui, despre viziunea noastră asupra lumii și profunzimea sufletului nostru, despre căutarea adevărului și a conștientizării sensul vietii. Dar întreaga alegere poate fi redusă la o singură întrebare, răspunsul la care va fi esența unei persoane - De ce fac asta?

Fiecare dintre eroii romanului, răspunzând, a dezvăluit ideea care a fost pusă în el de autor. De aici polifonia personajelor și împletirea gândurilor. A cui este vocea? cel mai Tare, cine este personajul principal al romanului?a cui idee este cea mai importantă și care este cea mai importantă idee în general - ideea de bază a romanului? – despre asta va fi lecția noastră astăzi – reflecție.

În lecțiile anterioare noia vorbit despre „trei lumi” din roman. (Lumea prezentului - Moscova anilor 30; Lume Biblică și Lumea Eternității)Cine personifică aceste lumi?(Maestrul și Margareta; Ponțiu Pilat și Yeshua; Woland). Acestea sunt personajele principale despre care se va discuta azi.

Înainte de a da cuvântul vorbitorilor noștri, să ne pregătimîn caietul tău un tabel unde vom contribui rezultatul gândurilor noastre despre fiecare erou.

Maestru
Margareta
Pontiu Pilat
Yeshua
Woland

Căutarea noastră vom începe cu personajul principal însușinumele care apare primul în titlul romanului.

(diapozitivul 4) Maestru. Nu merita lumină, merita pace.

Discursul elevuluicu o poveste despre Maestrul ca unul dintre personajele principale ale romanului. (intrebari justificative -cine este Maestrul? Ce îl deosebește de alți rezidenți ai Moscovei și de alți scriitori? Ce fel de roman scrie, de ce a fost deja greșită alegerea subiectului? De cecriticii i-au atacat atât de mult romanul? De ce este ars manuscrisul?Care este cel mai important lucru din viață pentru el? Poate fi numit cel mai important personaj, deoarece numele lui este inclus în titlul cărții?)

Care este tragedia Maestrului?

- Care este ideea lui Bulgakov în chemare Maestru erou,

fara sa-i dai un nume?

De ce Stăpânul „nu merita lumina”, dar i s-a dat pace?

- De ce, în ciuda faptului că Maestrul părăsește lumea oamenilor, finalul romanului

despre el Sună optimist?

Ce este idee de imagine a erou?

(faceți înregistrări în tabel)

Dragostea este mai presus de lege, mai presus de adevăr și mai presus dreptate, pentru cătemelia milei și iertării stăiubire, pe ea și pe ea acesteavirtuțile țin. (Patriarhul Alexi II)

(Diapozitivul 5) Margarita. ... Ne-am iubit, desigur, cu mult timp în urmă, fără să ne cunoaștem, fără să ne vedem niciodată...

(întrebări justificative - Cum s-au întâlnit Maestrul și Margarita? De ce erau plini ochii ei? Cine a fost Margarita înainte de a se întâlni pe Maestrul? Muzapentru Maestrul. Margareta și Woland)

(intrebari pentru discutie - slide)

Care este puterea Margaritei?
Care e ideea „Cocnirea” Margaritei cu spiritele rele?

5. În clasa a IX-a ai scris un eseu-raționament despre care dintre vicii umane le consideri cele mai importante, pentru că este plină de începutul tuturortrădări și crime. Îți amintești care dintre vicii au fost numite atunci?Și am promis că vom reveni pe această temă - viciul principal - în clasa a XI-a, cândVom citi romanul „Maestrul și Margareta”. Și iată acest viciu principal, progenitorul tuturor păcatelor după Bulgakov-

(diapozitivul 6) „Lașitatea este cel mai teribil viciu” și personificarea lui - Pontiu Pilat.

(întrebări de bază - cine este Ponțiu Pilat? Cum este el? Cum se relaționează cu oamenii? Cum l-a surprins Yeshua? Cea făcut-o să se miște în sufletul tău? De ce îl trimite pe Yeshua la execuție?Cum a fost pedepsit procuratorul?)

(intrebari pentru discutie - slide)

Ce deosebește frica de lașitate?
Despre ce alegere ne spune Bulgakov când spune povestea lui Ponțiu Pilat? Contra ce avertizează?
Ca prin imaginea procuratorului Pontiu PilatBulgakov atingeîntrebare despre nocivitatea puterii nelimitate?

6. Citind romanul „Maestrul și Margareta”, toată lumea înțelege astaomul care stă în fața Ponțiu Pilat -un tip al lui Isus însuși. DarM. Bulgakov, înfățișându-l pe Yeshua, nu arată nicăieri cu un singur indiciu că acesta este Fiul lui Dumnezeu. Yeshua este reprezentat peste tot ca un Om, un filozof, un înțelept, un vindecător, dar ca un Om.Și totuși…

(diapozitivul 7) Yeshua Ha-Nozri.Nemurirea... Nemurirea a venit...

(intrebari justificative -filozof rătăcitorYeshua Ha-Nozri este un prototip al lui Isus; ce predică el? Care este tragedia eroului?)

(intrebari pentru discutie - slide)

Yeshua a venit în această lumecu adevăr moral - fiecare persoană este bună. Sunteți de acord cu această concluzie filozofică a eroului?
Ce reprezintă?Yeshua? Care Ideea principală a pus autorul in aceasta imagine?
Cum înțelegeți epigraful (- Nemurirea... Nemurirea a venit...-)la gândurile noastre despre Yeshua Ha-Nozri?

Este posibil a face o paralelă între imaginile Maestrului și Yeshua?

Din momentul în care viziunea asupra lumii a unei persoane include conceptul de bine și rău și forțele care personificăei, apare imaginea conducătorului întunericului - Diavolul, Satana, Mefistofelformidabil și îngrozitor, distrugând și aducând moartea. Și aici în literaturăÎn secolul XX, apare un roman în care personajul principal - prințul întunericului - este, dacă nu fermecător, atunci atrăgător; dacă nu nobil, atunci corect.Volandul lui Bulgakov estompează granițele dintre bine și rău, lăsând cititorul să se gândească:„...ce ar face binele tău dacă răul nu ar exista și cum ar arăta pământul dacă umbrele ar dispărea de pe el?”

(diapozitivul 8) Woland. Fac parte din acea forță care vrea mereu răul și face întotdeauna binele. Goethe. "Faust"

(întrebări justificative – Cum și de ceWoland apare la Moscova? Ce „face” alaiul lui Woland în oraș? Aceste acte pot fi clar împărțite în?bun si rau? Ce este neobișnuit la imaginea lui Bulgakov despre Satan?)

(intrebari pentru discutie - slide)

Cum dezvăluie romanul tema inevitabilității răzbunării?
Este Woland un distribuitor al dreptății sau un Satan amuzant?
De ce este justiția un „departament” al Woland, iar mila este un „departament” diferit?
Comparați imaginile lui Woland Bulgakovși Mefistofelul lui Goethe

Deci, există cinci personaje principale ale romanului, cinci idei întruchipate în imaginile lor. Cine e pe tineprivirea este dominantă? Care strat al romanului poartă principala încărcătură ideologică? Care este principalul gândul lui Bulgakov, care a creat romanul-testament?

(ascultați răspunsurile elevilor)

(diapozitivul 9) Lupta dintre Bine și Rău este eternă. Și numai alegerea corectă, născută în căutarea adevărului, va păstra Omul într-o persoană, răsplătindu-l cu libertate.si lumina. Pot fi, in aceea ideea principală a romanului?Sau, citind „Maestrul și Margareta”,ascultați fiecare personaj, nu vă speriați șiuita-te in oglinda amplasataBulgakov și, văzându-te acolo, nu sparge paharul, daropreste-te si gandeste. Pentru că nu numai manuscrisele nu ard, dar nici oglinzile eternității nu se sparg.

Roman Bulgakova etern pentru că tema este eternăPersoana pe care a atins-o și incoruptibilăvoința pe care ne-a lăsat-o -

Orice s-ar întâmpla până la urmă „Totul va fi bine, lumea este construită pe asta”

De la prima ediție, atractivitatea romanului lui Mihail Bulgakov nu a încetat; la el se îndreaptă reprezentanți ai diferitelor generații și diferite viziuni asupra lumii. Există multe motive pentru aceasta.

Una dintre ele este că în romanul „Maestrul și Margareta” eroii și destinele lor ne obligă să regândim valorile vieții și să ne gândim la propria noastră responsabilitate pentru binele și răul care se întâmplă în lume.

Personajele principale din „Maestrul și Margarita”

Lucrarea lui Bulgakov este un „roman într-un roman”, iar personajele principale din „Maestrul și Margarita” de Bulgakov în partea care povestește despre șederea lui Satana la Moscova sunt Woland, Maestrul și Margarita, Ivan Bezdomny.

Woland

Satana, Diavolul, „duhul răului și stăpânul umbrelor”, puternicul „prinț al întunericului”. Am vizitat Moscova în rolul de „profesor de magie neagră”. Woland studiază oamenii căi diferiteîncercând să le scoată în evidență esența. După ce i-a privit pe moscoviți în teatrul de soiuri, el ajunge la concluzia că sunt „oameni obișnuiți, în general, seamănă cu cei vechi, problema locuinței doar i-a stricat”. Dându-și „mingea grozavă”, el aduce anxietate și confuzie în viața orășenilor. El ia parte dezinteresat la soarta Maestrului și a Margaretei, reînvie romanul ars al Maestrului și îi permite autorului romanului să-l informeze pe Pilat că a fost iertat.

Woland își ia adevărata înfățișare, părăsind Moscova.

Maestru

Un fost istoric care a renunțat la numele său, care a scris un roman strălucit despre Ponțiu Pilat. Incapabil să reziste persecuției criticilor, ajunge într-un spital de psihiatrie. Margarita, iubita Stăpânului, îi cere lui Satan să-l salveze pe iubitul ei. Woland îndeplinește și cererea lui Yeshua, care a citit romanul, de a-i da pace Maestrului.

„La revedere s-a terminat, facturile sunt plătite”, iar Maestrul și Margareta își găsesc liniștea și „căminul etern”.

Margareta

O femeie frumoasă și inteligentă, soția unui „specialist foarte important”, care nu avea nevoie de nimic, nu era fericită. Totul s-a schimbat în momentul în care l-am cunoscut pe Maestrul. După ce s-a îndrăgostit, Margarita devine „soția sa secretă”, prietenă și persoană cu gânduri asemănătoare. Ea îl inspiră pe Stăpân să aibă o dragoste, îl încurajează să lupte pentru el.

După ce a făcut o înțelegere cu Satana, ea joacă rolul de gazdă la balul lui. Mila Margaritei, care cere să o cruțe pe Frida în loc să ceară pentru ea însăși, apărarea lui Latunsky și participarea la soarta lui Pilat îl înmoaie pe Woland.

Prin eforturile Margaritei, Stăpânul este salvat, ambii părăsesc Pământul cu alaiul lui Woland.

Ivan fără adăpost

Un poet proletar care, la instrucțiunile unui editor, a scris o poezie antireligioasă despre Iisus Hristos. La începutul romanului, o persoană „ignorantă”, cu mintea îngustă, crede că „omul însuși îi controlează” viața, nu poate crede în existența Diavolului și a lui Isus. Incapabil să facă față stresului emoțional al întâlnirii cu Woland, ajunge într-o clinică pentru bolnavi mintal.
După ce se întâlnește cu Maestrul, el începe să înțeleagă că poeziile lui sunt „monstruoase” și promite să nu mai scrie niciodată poezie. Maestrul îl numește studentul său.

La sfârșitul romanului, Ivan trăiește pe numele său adevărat - Ponyrev, a devenit profesor, lucrează la Institutul de Istorie și Filosofie. Și-a revenit, dar uneori încă nu poate face față unei anxietăți mentale de neînțeles.

Lista personajelor din roman este mare; toți cei care apar pe paginile lucrării se adâncesc și își dezvăluie sensul. Să ne oprim asupra celor mai semnificative personaje din „Maestrul și Margareta” de Bulgakov pentru a dezvălui intenția autorului.

alaiul lui Woland

Fagot-Koroviev

Asistentul principal din alaiul lui Woland, i se încredințează cele mai importante chestiuni. În comunicarea cu moscoviții, Koroviev se prezintă drept secretarul și traducătorul străinului Woland, dar nu este clar cine este el cu adevărat: „un magician, un regent, un vrăjitor, un traducător sau diavolul știe cine”. El este în mod constant în acțiune și indiferent ce face, indiferent cu cine comunică, se strâmbă și se clownează, țipă și „țipă”.

Manierismele și vorbirea lui Fagot se schimbă dramatic atunci când le vorbește celor care merită respect. El vorbește cu Woland cu respect, cu o voce clară și sonoră, o ajută pe Margarita să gestioneze mingea și are grijă de Stăpân.

Abia la ultima sa apariție pe paginile romanului, Fagot apare în imaginea sa adevărată: lângă Woland un cavaler „cu o față mohorâtă și niciodată zâmbitoare” călare pe un cal. Cândva pedepsit de multe secole ca bufon pentru un joc de cuvinte sărac pe tema luminii și întunericului, acum „și-a plătit contul și l-a închis”.

Azazello

Demon, asistentul lui Woland. Aspectul „cu un colț care iese din gură, desfigurând fața deja fără precedent”, cu cataractă la ochiul drept, este respingătoare. Îndatoririle sale principale implică folosirea forței: „loviți-l pe administrator în față, sau dați-i cu piciorul din casă pe unchiul său, sau împușcați pe cineva sau vreun alt fleac de genul acesta”. Părăsind pământul, Azazello își capătă înfățișarea reală - apariția unui ucigaș de demoni cu ochii goali și o față rece.

Pisica Behemoth

Potrivit lui Woland însuși, asistentul său este „un prost”. El se prezintă locuitorilor capitalei sub forma unei pisici „uriașe, ca un porc, negru ca funinginea sau turbul și cu o mustață de cavalerie disperată” sau un om plinuț, cu o fizionomie asemănătoare cu cea a pisicii. Glumele lui Behemoth nu sunt întotdeauna inofensive, iar după dispariția lui, pisicile negre obișnuite au început să fie exterminate în toată țara.

Zburând departe de Pământ în alaiul lui Woland, Behemoth se dovedește a fi „un tânăr subțire, un pagin de demon, cel mai bun bufon care a existat vreodată în lume”.
Gella. Servitoarea lui Woland, vrăjitoare vampir.

Personaje din romanul Maestrul

Ponțiu Pilat și Yeshua sunt personajele principale ale poveștii scrise de Maestrul.

Pontiu Pilat

Procurator al Iudeii, conducător crud și dominator.

Dându-și seama că Yeshua, care a fost adus la interogatoriu, nu este vinovat de nimic, el devine pătruns de simpatie pentru el. Dar, în ciuda funcției sale înalte, procuratorul nu a putut rezista deciziei de a-l executa și a devenit laș de teamă să nu piardă puterea.

Hegemonul ia cuvintele lui Ga-Notsri că „dintre vicii umane unul dintre cele mai importante este lașitatea”, el o ia personal. Chinuit de remușcări, el petrece „douăsprezece mii de luni” în munți. Lansat de Maestrul, care a scris un roman despre el.

Yeshua Ha-Nozri

Un filosof care călătorește din oraș în oraș. Este singur, nu știe nimic despre părinții săi, crede că prin fire toți oamenii sunt buni și va veni vremea când „templul vechii credințe se va prăbuși și va fi creat un nou templu al adevărului” și nu va fi nevoie de putere. . El vorbește despre asta cu oamenii, dar pentru cuvintele sale este acuzat de o tentativă asupra puterii și autorității lui Cezar și executat. Înainte de execuție, el își iartă călăii.

În partea finală a romanului lui Bulgakov, Yeshua, după ce a citit romanul Maestrului, îi cere lui Woland să-l răsplătească pe Maestrul și pe Margarita cu pace, îl întâlnește din nou pe Pilat și ei merg, vorbind, pe drumul lunar.

Levi Matvey

Un fost colector de taxe care se consideră un discipol al lui Yeshua. El scrie tot ce spune Ga-Nozri, prezentând ceea ce a auzit conform înțelegerii sale. El este devotat profesorului său, îl coboară de pe cruce pentru a-l îngropa și urmează să-l omoare pe Iuda din Cariath.

Iuda din Chiriat

Un tânăr frumos care, timp de treizeci de tetradrahme, l-a provocat pe Yeshua să vorbească despre puterea statului în fața martorilor secreti. Ucis din ordinul secret al lui Ponțiu Pilat.
Caiafa. Mare preot evreu care conduce Sinhedrinul. El este acuzat de Ponțiu Pilat că l-a executat pe Yeshua Ha-Nozri.

Eroii lumii Moscovei

Caracteristicile eroilor romanului „Maestrul și Margareta” vor fi incomplete fără o descriere a personajelor Moscovei literare și artistice, contemporane autorului.

Aloisy Mogarych. O nouă cunoștință a Maestrului, care s-a prezentat ca jurnalist. A scris un denunț împotriva Maestrului pentru a-și ocupa apartamentul.

baronul Meigel. Un angajat al comisiei de divertisment, ale cărei atribuții includeau introducerea străinilor în obiectivele capitalei. „Crești și spion”, conform definiției lui Woland.

Bengal Georges. Animator al Teatrului de Varietate, cunoscut în tot orașul. O persoană este limitată și ignorantă.

Berlioz. Scriitor, președinte al consiliului de administrație al MASSOLIT, o mare Moscova asociație literară, editor al unei mari reviste de artă. În conversații, el „a descoperit o erudiție considerabilă”. A negat existența lui Isus Hristos și a susținut că o persoană nu poate fi „deodată muritoare”. Necrezând predicția lui Woland despre moartea sa neașteptată, el moare după ce a fost lovit de un tramvai.

Bosoy Nikanor Ivanovici. Președintele „de afaceri și precaut” al asociației de locuințe a clădirii în care se afla „apartamentul rău”.

Varenukha. „Un renumit administrator de teatru cunoscut în toată Moscova.”

Lihodeev Stepan. Directorul Teatrului de Varietate, care bea mult și nu își îndeplinește atribuțiile.

Sempleyarov Arkadi Apollonovich. Președintele comisiei de acustică a teatrelor din Moscova, care insistă în timpul unei sesiuni de magie neagră la Spectacolul de soiuri asupra expunerii „tehnicii trucurilor”.

Sokov Andrei Fokici. Un omuleț, un barman la Teatrul de Soiuri, un escroc, un spărgător, care nu știe să obțină bucurie de la viață, care câștigă bani necâștigați pe sturionul „al doilea cel mai proaspăt”.

Va fi necesară o scurtă descriere a personajelor pentru a înțelege mai ușor evenimentele rezumatului romanului „Maestrul și Margareta” și pentru a nu te pierde în întrebarea „cine este cine”.

Test de lucru

S-au scris deja multe despre romanul lui Bulgakov „Maestrul și Margareta” și, probabil, se vor scrie multe altele. Cum ar putea fi interpretată această carte?! Unii au văzut în ea o apologie pentru diavol, o admirație pentru puterea întunecată, un fel de dependență specială, aproape morbidă a autorului de elementele întunecate ale existenței. Alții, destul de înclinați spre ate, i-au reproșat scriitorului „romanțul negru” al înfrângerii, capitularea în fața lumii răului. Bulgakov însuși s-a numit „scriitor mistic”, dar misticismul său nu a întunecat mintea și nu a intimidat cititorul.
Una dintre țintele principale ale lucrării de curățare a lui Woland este mulțumirea minții, în special a minții atee, care mătură întreaga zonă a misteriosului și a misteriosului împreună cu credința în Dumnezeu. Răsfățându-se cu plăcere imaginației libere, admirând puterea sumbră a lui Woland, autorul râde de încrederea că totul în viață poate fi planificat, iar prosperitatea și fericirea oamenilor sunt ușor de aranjat - trebuie doar să îți dorești. Bulgakov ridiculizează zgomotul îngâmfat al rațiunii, încrezător că, eliberat de superstiții, va crea un plan precis al viitorului, o structură rațională a tuturor relațiilor umane și armonie în sufletul omului însuși. Demnitari literari sensibili precum Berlioz, care au renunțat de mult la credința în Dumnezeu, nici măcar nu cred că Majestatea Sa șansa îi poate împiedica, îi poate împiedica. Nefericit Berlioz, care știa exact ce va face în acea seară la întâlnirea Massolit, a murit doar câteva minute mai târziu sub roțile unui tramvai. Așa că Ponțiu Pilat, în capitolele „Evanghelie” ale romanului, se pare lui și oamenilor a fi un om puternic. Însă înțelegerea lui Yeshua îl uimește pe procurator nu mai puțin decât pe interlocutorii lui Woland cu discursurile ciudate ale unui străin pe o bancă de lângă iazurile Patriarhului. Complezența guvernatorului roman, dreptul său pământesc de a controla viața și moartea altor oameni, este pusă sub semnul întrebării pentru prima dată. Pilat decide soarta lui Yeshua. Dar, în esență, Yeshua este liber, iar el, Pilat, este acum un captiv, un ostatic al propriei sale conștiințe. Și această captivitate de două mii de ani este o pedeapsă pentru puterea temporară și imaginară.
Unul dintre paradoxurile romanului este că, după ce a provocat o cantitate destul de rău la Moscova, gașca lui Woland a readus la viață decența și onestitatea și a pedepsit cu cruzime răul și neadevărul, servind astfel, parcă, la afirmarea moralei. porunci.
Margarita lui Bulgakov este o imagine în oglindă a lui Faust. Faust și-a vândut sufletul diavolului de dragul pasiunii pentru cunoaștere și a trădat dragostea Margaretei. Margarita Bulgakova este gata să facă o înțelegere cu Woland - ea devine vrăjitoare de dragul dragostei și al loialității față de Stăpân.
Gândul de transformare, reîncarnare l-a îngrijorat întotdeauna pe Bulgakov. La cel mai de jos nivel, aceasta este o transformare externă. Dar capacitatea de a schimba aspectul la un alt nivel al planului se dezvoltă în ideea transformării interne. În roman, Ivan Bezdomny parcurge calea reînnoirii spirituale și, ca urmare, împreună cu biografia trecută, își pierde numele artificial și temporar. Abia recent, într-o dispută cu un străin îndoielnic, Bezdomny, făcând ecou lui Berlioz, a ridiculizat posibilitatea existenței lui Hristos, iar acum el, într-o urmărire inutilă a bandei Wolandov, se găsește pe malul râului Moscova și, ca era, săvârşeşte botezul în cristelniţă. Cu o icoană de hârtie prinsă pe piept și în lenjerie intimă, apare la restaurantul Massolita. În noua sa apariție, Ivan arată nebun, dar în realitate aceasta este calea spre recuperare, pentru că abia după ce a ajuns la clinica lui Stravinsky, eroul înțelege că a scrie propagandă antireligioasă urâtă este un păcat împotriva adevărului și a poeziei. Capul lui Berlioz a fost tăiat din cauza neîncrederii sale în miracole, iar Ivan, după ce și-a rănit capul și și-a pierdut mințile, pare să-și recapete. După ce a dobândit o perspectivă spirituală, el renunță la pretenția de atotștiință și de orice înțelegere.
Reîncarnarea va marca și figura Maestrului. Misterul cuvintelor care au determinat soarta postumă a Maestrului îl atrage pe cineva: „Nu merita lumină, merita pacea”. Profesorul lui Levi Matei nu vrea să-l ia pe Maestrul „la sine, în lume” și nu degeaba acest loc din roman a devenit un punct de poticnire pentru critici, pentru că, se pare, tocmai aici este locul în care autorul atitudinea față de credință și ideea de nemurire este conținută. Alegând o soartă postumă pentru Maestru, Bulgakov și-a ales o soartă. Datorită inaccesibilității Maestrului la „lumina” cerească („nu a meritat-o”), decizia afacerilor sale din viața de apoi este încredințată lui Woland. Dar Satan controlează iadul și, după cum știți, nu există pace acolo. Bulgakov s-a gândit la nemurire ca la conservarea pe termen lung a sufletului, „scăparea de decădere”, atunci când își scria cartea principală.
Bulgakov a fost, de asemenea, preocupat de soarta moștenirii ideilor - de către devotatul Levi Matvey sau iluminatul Ivan Bezdomny. Un cercetător la Institutul de Istorie și Filosofie, Ivan Nikolaevich Ponyrev, ca student, din păcate, nu este mai talentat decât Matvey Levi, care nu s-a despărțit niciodată de pergamentul său de capră. Ivan Bezdomny dobândește conștiință morală ca un dar moștenit al intelectualității ruse, căreia i-au aparținut Cehov și Bulgakov. Împreună cu șapca în carouri și cămașa de cowboy, își lasă fosta încredere în sine pe malul râului Moscova. Acum este plin de întrebări pentru el și pentru lume, gata să fie surprins și să învețe. „Scrie o continuare despre el”, spune Maestrul, luându-și rămas bun de la Ivan. Nu este nevoie să așteptăm de la el o ispravă spirituală, continuarea unei mari creații. El menține o bună minte - și asta-i tot. Și o singură viziune, vizitându-l pe lună plină, îl deranjează din când în când: execuția de pe Muntele Chel și rugămințile fără speranță ale lui Pilat pentru Yeshua să confirme că nu a existat nicio execuție...
Un chin de conștiință nesfârșit de durabil. Stăpânul, care a trăit o viață tristă, dar demnă, nu o va cunoaște niciodată.
De profesie, Mihail Afanasievici Bulgakov a fost medic. Iar primele sale scrieri au fost inspirate de impresiile unui medic zemstvo. Aparent, medicina încurajează o reflecție profundă despre viață. Să ne amintim de Cehov - a fost și medic. Mi-am amintit de Cehov în legătură cu Bulgakov misticul pentru că, potrivit unor surse literare, de exemplu, un eseu de V. Rozanov, Anton Pavlovici în viață nu a fost lipsit de credințe și sentimente mistice. Deci, putem presupune că o viziune mistică asupra lumii este caracteristică într-o măsură sau alta tuturor medicilor. Acest lucru este de înțeles, deoarece trebuie să asista frecvent la moartea oamenilor. Bulgakov nu a evitat stările de spirit mistice, dar au dus la satiră. Bulgakov a parcurs un drum lung către romanul său „Maestrul și Margareta”: la începutul anilor 20 a conceput romanul „Inginerul cu copită” și abia în 1937 acest roman a început să se numească „Maestrul și Margareta”. După cum vedem, simbolismul mistic de la bun început calea creativă a interesat autorul. Dar m-a interesat ca simbolism, nimic mai mult. Bulgakov a folosit misticismul în multe dintre lucrările sale ca o formă mai convenabilă pentru el de a-și transmite gândurile despre viață.
Diabolia este unul dintre motivele preferate ale lui Bulgakov și a fost portretizată în mod viu în „Maestrul și Margarita”. Dar misticismul din roman joacă un rol complet realist și poate servi drept exemplu de expunere grotească, fantastică, satirică a contradicțiilor realității. Woland mătură Moscova cu forță pedepsitoare. Victimele sale sunt oameni batjocoritor și necinstiți. Altă lume și misticismul nu par să se potrivească cu acest diavol. Dacă un asemenea Woland nu ar exista într-un stat înfundat în vicii, atunci ar trebui să fie inventat.
Și și-au imaginat că se ascund: barmanului cu „al doilea pește proaspăt” și zeci de aur în ascunzătoare; profesorului, care uitase puțin de Jurământul lui Hipocrat; celui mai inteligent specialist în „expunerea valorilor...”
Nu diavolul este înfricoșător pentru autor și personajele sale preferate. Pentru autor, spiritele rele nu există în realitate, așa cum nu a existat Dumnezeu-omul. În romanul lui Bulgakov trăiește o altă credință profundă - în omul istoric și în legile morale imuabile. Nu este rău că Berlioz neagă existența lui Dumnezeu și demonstrează cu pasiune acest lucru unui străin de la Patriarh, dar că Berlioz crede că, deoarece nu există Dumnezeu, de aceea totul este permis.
Misticul apare în roman abia după ce numele filosofului Kant este menționat pe primele pagini. Acest lucru nu este deloc întâmplător. Pentru Bulgakov, ideea lui Kant este programatică. El, urmându-l pe filozof, susține că legile morale sunt conținute în om și nu ar trebui să depindă de oroarea religioasă a răzbunării viitoare, aceeași judecată teribilă, o paralelă caustică cu care poate fi văzută cu ușurință în moartea neglorioasă a celor bine cititi, dar ateu fără scrupule care a condus Asociația Scriitorilor din Moscova.
Și Maestrul, personajul principal al cărții, care a scris un roman despre Hristos și Pilat, este, de asemenea, departe de a fi mistic. A scris o carte bazată pe material istoric, profundă și realistă, departe de canoanele religioase. Acest „roman în cadrul unui roman” se concentrează asupra problemelor etice pe care fiecare generație de oameni, precum și fiecare persoană care gândește și suferă, trebuie să le rezolve singure.
Deci, misticismul pentru Bulgakov este doar material. Dar citind „Maestrul și Margareta”, uneori încă mai simți că umbrele lui Hoffmann, Gogol și Dostoievski rătăcesc în apropiere. Ecouri ale legendei Marelui Inchizitor se aud în scenele evanghelice ale romanului. Misterele fantastice din spiritul lui Hoffmann sunt transformate de caracterul rus și, după ce au pierdut trăsăturile misticismului romantic, devin amare și vesele, aproape zilnic. Motivele mistice ale lui Gogol apar doar ca semn liric de tragedie atunci când romanul se termină: „Ce trist este pământul serii! Cât de misterioase sunt ceața peste mlaștini. Cei care au rătăcit în aceste neguri, cei care au suferit mult înainte de moarte, cei care au zburat peste acest pământ purtând o încărcătură insuportabilă, știu asta. Cel obosit știe asta. Și fără regret el părăsește negura pământului, mlaștinile și râurile lui și este dat cu inima ușoară în mâinile morții, știind că numai ea îl va potoli.”
„Manuscrisele nu ard”, spune unul dintre personajele romanului, încercând să-și ardă manuscrisul, dar acest lucru nu-i aduce uşurare. Maestrul își amintește textul pe de rost. Memoria umană a bunătății și dreptății este dincolo de orice misticism. Bulgakov știa asta.

Eseu despre literatura pe tema: Maestrul este personajul principal al romanului „Maestrul și Margareta”

Alte scrieri:

În adunarea aglomerată a oamenilor care locuiesc în roman, rolul acestui personaj este clar definit. Capitolul în care cititorul îl întâlnește este intitulat „Apariția eroului”. Între timp, M. ocupă puțin spațiu în spațiul parcelei. El apare în capitolul 13, când Citește mai mult......
Acțiunea romanului se desfășoară pe trei niveluri deodată: istoric-legendar (Iudeea antică), modern-cotidian (Moscova în anii 2030 ai secolului XX) și mistic-fantastic. Povestind evenimentele care au loc în aceste trei lumi, Bulgakov pune în paralel întrebări eterne despre bine și rău, moralitatea adevărată și falsă, onoare Citește mai mult ......
Cine conduce lumea? Oamenii își decid propriul destin sau există puteri superioare? Aceasta este întrebarea pe care o pune în romanul său unul dintre cei mai mari scriitori de la începutul secolului al XX-lea, Mihail Afanasievici Bulgakov. „Maestrul și Margarita” combină două povestiri, doi Citește mai mult ......
Vreau să vă povestesc despre minunatul roman al lui M. A. Bulgakov, Maestrul și Margareta. Sunt cărți pe care nu este suficient să le citești o dată sau de două ori. Toată viața sa o persoană pare să urce pe o scară invizibilă, ridicându-se neuniform, uneori alergând, alteori înghețând pe loc. El Citește Mai mult......
În timpul vieții lui Mihail Afanasyevich Bulgakov, romanul „Maestrul și Margareta” nu a fost finalizat și nu a fost publicat. Se știe că la 8 mai 1929. Bulgakov a depus manuscrisul „Furibunda” la editura „Nedra” sub pseudonimul K. Tugai. Aceasta este cea mai veche dată de lucru cunoscută Citește mai mult......
Mihail Afanasievici Bulgakov este un celebru scriitor rus. Orice persoană care își amintește opera lui Bulgakov va numi în primul rând „Maestrul și Margareta”. Mă întreb de ce? Acest lucru se datorează faptului că romanul este complet saturat valorile vieții si diverse întrebări eterne despre bine și rău, despre viață și moarte, Citește mai mult......
Bulgakov avea talentul dat de Dumnezeu ca artist. Și modul în care acest talent a fost exprimat a fost determinat în mare măsură de circumstanțele vieții înconjurătoare și de modul în care s-a desfășurat soarta scriitorului. La începutul anilor 20 a conceput romanul „Inginerul cu copită”, Citește mai mult ......
Bulgakov a scris mult timp romanul „Maestrul și Margareta”. Povestea neterminată „Diaboliada” poate fi considerată o schiță îndepărtată, unde accentul este pus imagine satirică realitatea contemporană pentru scriitor. Primele schițe ale romanului îl includ deja pe Diavolul ca unul dintre personajele centrale, dar în ele apare Citește mai mult......

Maestrul este personajul principal al romanului „Maestrul și Margareta”

Maestrul și Margarita este opera legendară a lui Bulgakov, un roman care a devenit biletul său către nemurire. S-a gândit, a planificat și a scris romanul timp de 12 ani, iar acesta a trecut prin multe schimbări care acum sunt greu de imaginat, deoarece cartea a căpătat o unitate compozițională uimitoare. Din păcate, Mihail Afanasyevich nu a avut niciodată timp să-și termine opera vieții; nu au fost făcute modificări finale. El însuși și-a evaluat creația ca principalul mesaj către umanitate, ca o mărturie pentru descendenți. Ce a vrut să ne spună Bulgakov?

Romanul ne deschide lumea Moscovei anilor '30. Maestrul, împreună cu iubita sa Margarita, scrie un roman strălucit despre Ponțiu Pilat. Nu are voie să fie publicată, iar autorul însuși este copleșit de un munte imposibil de critică. Într-un acces de disperare, eroul își arde romanul și ajunge într-un spital de psihiatrie, lăsând-o singură pe Margarita. În același timp, Woland, diavolul, ajunge la Moscova împreună cu alaiul său. Ele provoacă tulburări în oraș, precum sesiuni de magie neagră, spectacole la Variety și Griboyedov etc. Eroina, între timp, caută o modalitate de a-și întoarce Maestrul; ulterior face o înțelegere cu Satana, devine vrăjitoare și participă la un bal printre morți. Woland este încântată de dragostea și devotamentul Margaritei și decide să-și înapoieze iubitul. Din cenuşă se ridică şi romanul despre Ponţiu Pilat. Și cuplul reunit se retrage într-o lume de pace și liniște.

Textul conține capitole din romanul maestrului însuși, care vorbește despre evenimente din lumea Yershalaim. Aceasta este o poveste despre filozoful rătăcitor Ha-Nozri, interogatoriul lui Yeshua de către Pilat și execuția ulterioară a acestuia din urmă. Capitolele inserate au o importanță directă pentru roman, deoarece înțelegerea lor este cheia dezvăluirii ideilor autorului. Toate părțile formează un singur întreg, strâns împletite.

Subiecte și probleme

Bulgakov și-a reflectat gândurile despre creativitate pe paginile lucrării. A înțeles că artistul nu este liber, nu poate crea doar la porunca sufletului său. Societatea îl încarcă și îi atribuie anumite limite. Literatura din anii 30 a fost supusă celei mai stricte cenzuri, cărțile erau deseori scrise la comandă de la autorități, o reflectare despre care o vom vedea în MASSOLIT. Maestrul nu a putut obține permisiunea de a-și publica romanul despre Ponțiu Pilat și a vorbit despre șederea sa în societatea literară din acea vreme ca pe un iad viu. Eroul, inspirat și talentat, nu și-a putut înțelege membrii, corupt și absorbit de preocupări materiale mărunte, iar ei, la rândul lor, nu l-au putut înțelege. Prin urmare, Maestrul s-a trezit în afara acestui cerc boem cu opera întregii sale vieți, care nu a fost permisă pentru publicare.

Al doilea aspect al problemei creativității într-un roman este responsabilitatea autorului pentru opera sa, soarta acesteia. Maestrul, dezamăgit și complet disperat, arde manuscrisul. Scriitorul, potrivit lui Bulgakov, trebuie să obțină adevărul prin creativitatea sa, trebuie să beneficieze societatea și să acționeze pentru bine. Eroul, dimpotrivă, a procedat laș.

Problema alegerii este reflectată în capitolele dedicate lui Pilat și Yeshua. Ponțiu Pilat, înțelegând caracterul neobișnuit și valoarea unei astfel de persoane ca Yeshua, îl trimite la execuție. Lașitatea este cel mai teribil viciu. Procurorului i-a fost frică de responsabilitate, de pedeapsă. Această frică a înecat complet simpatia lui pentru predicator și vocea rațiunii care vorbește despre unicitatea și puritatea intențiilor lui Yeshua și a conștiinței sale. Acesta din urmă l-a chinuit pentru tot restul vieții, precum și după moarte. Numai la sfârșitul romanului i s-a permis lui Pilat să vorbească cu El și să fie eliberat.

Compoziţie

În romanul său, Bulgakov a folosit o astfel de tehnică compozițională ca un roman într-un roman. Capitolele „Moscova” sunt combinate cu cele „Pilatoriane”, adică cu opera Maestrului însuși. Autorul face o paralelă între ele, arătând că nu timpul schimbă o persoană, ci doar el însuși este capabil să se schimbe. Lucrul constant asupra sinelui este o sarcină titanică, căreia Pilat nu a reușit să o facă față, pentru care a fost condamnat la o suferință mentală veșnică. Motivele ambelor romane sunt căutarea libertății, adevărului, lupta dintre bine și rău în suflet. Toată lumea poate face greșeli, dar o persoană trebuie să atingă în mod constant lumină; numai asta îl poate face cu adevărat liber.

Personaje principale: caracteristici

Yeshua Ha-Nozri (Iisus Hristos) este un filozof rătăcitor care crede că toți oamenii sunt buni în ei înșiși și că va veni vremea când adevărul va fi principala valoare umană, iar instituțiile de putere nu vor mai fi necesare. A predicat, de aceea a fost acuzat de atentat asupra puterii lui Cezar și a fost dat la moarte. Înainte de moarte, eroul își iartă călăii; moare fără să-și trădeze convingerile, moare pentru oameni, ispășire pentru păcatele lor, pentru care i s-a acordat Lumina. Yeshua apare înaintea noastră ca o persoană reală din carne și oase, capabilă să simtă atât frică, cât și durere; el nu este învăluit într-o aură de misticism.
Ponțiu Pilat este procuratorul Iudeii, o figură cu adevărat istorică. În Biblie l-a judecat pe Hristos. Folosind exemplul său, autorul dezvăluie tema alegerii și responsabilității pentru acțiunile cuiva. Interogând prizonierul, eroul înțelege că este nevinovat și chiar simte simpatie personală pentru el. El îl invită pe predicator să mintă pentru a-și salva viața, dar Yeshua nu este plecat și nu va renunța la cuvintele sale. Lașitatea funcționarului îl împiedică să-l apere pe acuzat; îi este frică să nu piardă puterea. Acest lucru nu-i permite să acționeze conform conștiinței sale, așa cum îi spune inima. Procuratorul îl condamnă pe Yeshua la moarte și pe sine însuși la chinul mental, care, desigur, este în multe privințe mai rău decât chinul fizic. La sfârșitul romanului, maestrul își eliberează eroul, iar el, împreună cu filozoful rătăcitor, se ridică de-a lungul unei raze de lumină.
Maestrul este un creator care a scris un roman despre Ponțiu Pilat și Yeshua. Acest erou a întruchipat imaginea unui scriitor ideal care trăiește prin creativitatea sa, fără a căuta faimă, recompense sau bani. A câștigat sume mari la loterie și a decis să se dedice creativității - și așa s-a născut singura lui, dar cu siguranță genială, munca lui. În același timp, a cunoscut dragostea - Margarita, care i-a devenit sprijinul și sprijinul. Incapabil să reziste criticilor din partea celei mai înalte societăți literare din Moscova, Maestrul arde manuscrisul și este internat cu forța într-o clinică de psihiatrie. Apoi a fost eliberat de acolo de Margarita cu ajutorul lui Woland, care era foarte interesat de roman. După moarte, eroul merită pace. Este pace și nu lumină, ca Yeshua, pentru că scriitorul și-a trădat credințele și a renunțat la creația sa.
Margarita este iubita creatorului, gata să facă orice pentru el, chiar și să participe la balul lui Satan. Înainte de a-l întâlni pe personajul principal, a fost căsătorită cu un bărbat bogat, pe care, însă, nu l-a iubit. Ea și-a găsit fericirea doar la Maestrul, pe care ea însăși l-a numit după ce a citit primele capitole din viitorul său roman. Ea a devenit muza lui, inspirându-l să continue să creeze. Eroina este asociată cu tema fidelității și devotamentului. Femeia este fidelă atât Maestrului ei, cât și operei sale: se ocupă cu brutalitate de criticul Latunsky, care i-a calomniat; datorită ei, autorul însuși se întoarce dintr-o clinică de psihiatrie și romanul său aparent iremediabil pierdut despre Pilat. Pentru dragostea și disponibilitatea ei de a-și urma alesul până la capăt, Margarita a fost premiată de Woland. Satana i-a dat pace și unitate cu Stăpânul, ceea ce eroina și-a dorit cel mai mult.

Imaginea lui Woland

În multe privințe, acest erou este asemănător cu Mefistofelul lui Goethe. Însuși numele său este preluat din poemul său, scena Nopții Walpurgis, unde diavolul a fost numit cândva cu acest nume. Imaginea lui Woland din romanul „Maestrul și Margareta” este foarte ambiguă: el este întruchiparea răului și, în același timp, un apărător al dreptății și un predicator al adevăratelor valori morale. Pe fondul cruzimii, lăcomiei și depravării moscoviților obișnuiți, eroul arată mai degrabă ca un personaj pozitiv. El, văzând acest paradox istoric (are cu ce să se compare), ajunge la concluzia că oamenii sunt ca oamenii, cei mai obișnuiți, la fel, doar problema locuinței i-a stricat.

Pedeapsa diavolului vine doar la cei care o merită. Astfel, pedeapsa sa este foarte selectivă și bazată pe principiul dreptății. Mituitori, mâzgălitori incompetenți cărora le pasă doar de averea lor materială, lucrătorii de catering care fură și vând alimente expirate, rudele insensibile care luptă pentru o moștenire după moartea unei persoane dragi - aceștia sunt cei pe care Woland îi pedepsește. Nu-i împinge la păcat, ci doar demască viciile societății. Așadar, autorul, folosind tehnici satirice și fantasmagorice, descrie obiceiurile și moravurile moscoviților din anii 30.

Maestrul este un scriitor cu adevărat talentat căruia nu i s-a oferit ocazia să se realizeze; romanul a fost pur și simplu „strâns” de oficialii Massolitov. El nu era ca colegii săi scriitori cu acreditări; a trăit prin creativitatea sa, dându-și totul de la sine și îngrijorându-se sincer de soarta muncii sale. Maestrul a păstrat o inimă și un suflet curat, pentru care a fost premiat de Woland. Manuscrisul distrus a fost restaurat și returnat autorului său. Pentru dragostea ei fără margini, Margarita a fost iertată pentru slăbiciunile ei de către diavol, căruia Satana i-a acordat chiar dreptul de a-i cere împlinirea uneia dintre dorințele ei.

Bulgakov și-a exprimat atitudinea față de Woland în epigrafă: „Eu fac parte din acea forță care dorește întotdeauna răul și face întotdeauna binele” („Faust” de Goethe). Într-adevăr, având capacități nelimitate, eroul pedepsește viciile umane, dar aceasta poate fi considerată o instrucțiune pe calea adevărată. El este o oglindă în care toată lumea își poate vedea păcatele și se poate schimba. Trăsătura sa cea mai diabolică este ironia corozivă cu care tratează totul pământesc. Folosind exemplul lui, suntem convinși că a-și menține convingerile împreună cu autocontrolul și a nu înnebuni este posibil doar cu ajutorul umorului. Nu putem lua viața prea în serios, pentru că ceea ce ni se pare o fortăreață de neclintit atât de ușor se dărâmă la cea mai mică critică. Woland este indiferent la orice, iar asta îl separă de oameni.

bun si rau

Binele și răul sunt inseparabile; Când oamenii încetează să facă binele, răul apare imediat în locul lui. Este absența luminii, umbra care o înlocuiește. În romanul lui Bulgakov, două forțe opuse sunt întruchipate în imaginile lui Woland și Yeshua. Autorul, pentru a arăta că participarea acestor categorii abstracte în viață este întotdeauna relevantă și ocupă poziții importante, îl plasează pe Yeshua într-o eră cât mai îndepărtată de noi, pe paginile romanului Maestrului, și Woland în timpurile moderne. Yeshua predică, le spune oamenilor despre ideile și înțelegerea lui despre lume, despre crearea ei. Mai târziu, pentru că și-a exprimat deschis gândurile, va fi judecat de procuratorul Iudeii. Moartea lui nu este triumful răului asupra binelui, ci mai degrabă o trădare a binelui, pentru că Pilat nu a fost în stare să facă ceea ce trebuie, ceea ce înseamnă că a deschis ușa răului. Ha-Notsri moare neîntrerupt și neînvins, sufletul său păstrează lumina în sine, opus întunericului actului laș al lui Ponțiu Pilat.

Diavolul, chemat să facă răul, ajunge la Moscova și vede că inimile oamenilor sunt pline de întuneric chiar și fără el. Tot ce poate face este să denunțe și să-i batjocorească; Datorită esenței sale întunecate, Woland nu poate crea dreptate altfel. Dar nu el îi împinge pe oameni la păcat, nu el face ca răul din ei să învingă binele. Potrivit lui Bulgakov, diavolul nu este întuneric absolut, el comite acte de dreptate, ceea ce este foarte greu de considerat un act rău. Aceasta este una dintre ideile principale ale lui Bulgakov, întruchipată în „Maestrul și Margarita” - nimic, în afară de persoana însăși, nu îl poate forța să acționeze într-un fel sau altul, alegerea binelui sau a răului îi revine.

Puteți vorbi și despre relativitatea binelui și a răului. ȘI oameni buni acționează greșit, laș, egoist. Așa că Maestrul renunță și își arde romanul, iar Margarita se răzbune crunt pe criticul Latunsky. Cu toate acestea, bunătatea nu constă în a nu face greșeli, ci în a lupta constant pentru strălucire și a le corecta. Prin urmare, iertarea și pacea îi așteaptă pe cuplul îndrăgostit.

Sensul romanului

Există multe interpretări ale sensului acestei lucrări. Desigur, este imposibil de spus definitiv. În centrul romanului se află lupta eternă dintre bine și rău. În înțelegerea autorului, aceste două componente sunt în condiții egale atât în natură, cât și în inimile umane. Aceasta explică apariția lui Woland, ca concentrare a răului prin definiție, și a lui Yeshua, care credea în bunătatea naturală a omului. Lumina și întunericul sunt strâns legate între ele, interacționând constant unul cu celălalt și nu mai este posibil să trasăm granițe clare. Woland pedepsește oamenii conform legilor dreptății, dar Yeshua îi iartă în ciuda lor. Acesta este echilibrul.

Lupta are loc nu numai direct pentru sufletele umane. Nevoia unei persoane de a ajunge la lumină trece ca un fir roșu pe parcursul întregii narațiuni. Libertatea adevărată poate fi atinsă doar prin aceasta. Este foarte important de înțeles că autorul pedepsește întotdeauna eroii încătuși de pasiuni mărunte cotidiene, fie ca Pilat - cu chinul etern al conștiinței, fie ca locuitorii Moscovei - prin trucurile diavolului. El îi laudă pe alții; Oferă Margaritei și Stăpânului pace; Yeshua merită Lumina pentru devotamentul și credincioșia sa față de credințele și cuvintele sale.

Acest roman este și despre dragoste. Margarita apare ca o femeie ideală care este capabilă să iubească până la capăt, în ciuda tuturor obstacolelor și dificultăților. Stăpânul și iubita lui sunt imagini colective ale unui bărbat devotat muncii sale și unei femei fidele sentimentelor ei.

Tema creativității

Maestrul locuiește în capitala anilor 30. În această perioadă se construiește socialismul, se stabilesc noi ordini, iar standardele morale și etice sunt resetate brusc. Aici se naște și o nouă literatură, cu care în paginile romanului ne cunoaștem prin Berlioz, Ivan Bezdomny și membrii lui Massolit. Drumul personajului principal este complex și spinos, la fel ca însuși Bulgakov, dar el păstrează o inimă curată, bunătate, onestitate, capacitatea de a iubi și scrie un roman despre Ponțiu Pilat, cuprinzând toate acele probleme importante pe care fiecare persoană din curent sau generația viitoare trebuie să rezolve singur. Se bazează pe legea morală ascunsă în interiorul fiecărui individ; și numai el, și nu frica de pedeapsa lui Dumnezeu, este capabil să determine acțiunile oamenilor. Lumea spirituală Maestrul este subtil și frumos, pentru că este un adevărat artist.

Cu toate acestea, adevărata creativitate este persecutată și adesea devine recunoscută numai după moartea autorului. Represiunile care afectează artiștii independenți din URSS sunt izbitoare prin cruzimea lor: de la persecuția ideologică până la recunoașterea efectivă a unei persoane ca nebun. Acesta este modul în care mulți dintre prietenii lui Bulgakov au fost tăiați, iar el însuși a avut dificultăți. Libertatea de exprimare a dus la închisoare, sau chiar la moarte, ca în Iudeea. Această paralelă cu lumea antică subliniază înapoierea și sălbăticia primitivă a „noii” societăți. Bătrânul bine uitat a devenit baza politicii privind art.

Două lumi ale lui Bulgakov

Lumile lui Yeshua și ale Maestrului sunt mai strâns legate decât pare la prima vedere. Ambele straturi ale narațiunii ating aceleași probleme: libertatea și responsabilitatea, conștiința și fidelitatea față de propriile convingeri, înțelegerea binelui și a răului. Nu degeaba există atât de mulți eroi ai dublelor, paralele și antiteze aici.

Maestrul și Margareta încalcă canonul urgent al romanului. Această poveste nu este despre soarta indivizilor sau a grupurilor lor, este despre întreaga umanitate, despre soarta ei. Prin urmare, autorul leagă două epoci cât mai îndepărtate una de cealaltă. Oamenii din vremea lui Yeshua și Pilat nu sunt foarte diferiți de oamenii din Moscova, contemporanii Maestrului. Ei sunt, de asemenea, preocupați de problemele personale, de putere și de bani. Maestru la Moscova, Yeshua în Iudeea. Ambele aduc adevărul maselor și amândoi suferă pentru el; primul este persecutat de critici, zdrobit de societate și condamnat să-și încheie viața într-un spital de psihiatrie, al doilea este supus unei pedepse mai groaznice - o execuție demonstrativă.

Capitolele dedicate lui Pilat diferă puternic de capitolele de la Moscova. Stilul textului inserat se remarcă prin uniformitate și monotonie și doar la capitolul execuție se transformă într-o tragedie sublimă. Descrierea Moscovei este plină de scene grotești, fantasmagorice, satira și ridicolul locuitorilor săi, momente lirice dedicate Maestrului și Margaretei, ceea ce, desigur, determină prezența diferitelor stiluri de povestire. Vocabularul variază și el: poate fi scăzut și primitiv, plin chiar și de înjurături și jargon, sau poate fi sublim și poetic, plin de metafore colorate.

Deși ambele narațiuni sunt semnificativ diferite una de cealaltă, la citirea romanului există un sentiment de integritate, atât de puternic este firul care leagă trecutul de prezent în Bulgakov.

Romanul „Maestrul și Margareta” este o lucrare în care se reflectă teme filozofice, și deci eterne. Dragostea și trădarea, binele și răul, adevărul și minciunile, uimesc prin dualitatea lor, reflectând inconsecvența și, în același timp, completitudinea natura umana. Mistificarea și romantismul, încadrate în limbajul elegant al scriitorului, captivează cu profunzimea gândirii care necesită lecturi repetate.

O perioadă dificilă apare tragic și fără milă în roman. istoria Rusiei, întorcându-se într-un mod atât de casnic încât diavolul însuși vizitează palatele capitalei pentru a deveni din nou prizonierul tezei faustiene despre o forță care vrea mereu răul, dar face binele.

Istoria creației

În prima ediție din 1928 (conform unor surse, 1929), romanul a fost mai plat și nu a fost dificil să evidențiem teme specifice, dar după aproape un deceniu și ca urmare a unei munci dificile, Bulgakov a ajuns la o structura complexă, fantastic, dar nu mai puțin o poveste de viață.

Alături de aceasta, fiind un bărbat care depășește greutățile mână în mână cu femeia pe care o iubește, scriitorul a reușit să găsească un loc pentru natura sentimentelor mai subtil decât vanitatea. Licuricii speranței conduc personajele principale prin încercări diavolești. Așa că romanul a primit titlul final în 1937: „Maestrul și Margareta”. Și aceasta a fost a treia ediție.

Dar lucrarea a continuat aproape până la moartea lui Mihail Afanasyevich; acesta a făcut ultima editare la 13 februarie 1940 și a murit pe 10 martie a aceluiași an. Romanul este considerat neterminat, dovadă fiind numeroasele note din ciornele salvate de a treia soție a scriitorului. Datorită ei, lumea a văzut lucrarea, deși într-o versiune prescurtată a revistei, în 1966.

Încercările autorului de a aduce romanul la concluzia sa logică indică cât de important a fost pentru el. Bulgakov, cu ultimele puteri, a ars de ideea de a crea o fantasmagorie minunată și tragică. Îl reflecta clar și armonios pe al lui propria viataîntr-o încăpere îngustă, ca un ciorap, unde a luptat împotriva bolii și a ajuns să realizeze adevăratele valori ale existenței umane.

Analiza lucrării

Descrierea lucrării

(Berlioz, Ivan cel fără adăpost și Woland între ei)

Acțiunea începe cu o descriere a întâlnirii a doi scriitori moscoviți cu diavolul. Desigur, nici Mihail Alexandrovici Berlioz, nici Ivan cel fără adăpost nu bănuiesc măcar cu cine vorbesc într-o zi de mai pe iazurile patriarhale. Ulterior, Berlioz moare conform profeției lui Woland, iar Messire însuși își ocupă apartamentul pentru a-și continua farsele și farsele.

Ivan, fără adăpost, devine, la rândul său, pacient într-un spital de psihiatrie, incapabil să facă față impresiilor întâlnirii cu Woland și alaiul său. În casa tristeții, poetul îl întâlnește pe Maestrul, care a scris un roman despre procuratorul Iudeii, Pilat. Ivan află că lumea metropolitană a criticilor tratează cu cruzime scriitorii indezirabili și începe să înțeleagă multe despre literatură.

Margarita, o femeie de treizeci de ani fără copii, soția unui specialist de seamă, tânjește după Maestrul dispărut. Ignoranța o duce la disperare, în care recunoaște în sinea ei că este gata să-și dea sufletul diavolului, doar pentru a afla de soarta iubitului ei. Unul dintre membrii alaiului lui Woland, demonul deșertului fără apă Azazello, îi livrează Margaritei o cremă miraculoasă, datorită căreia eroina se transformă într-o vrăjitoare pentru a juca rolul reginei la balul lui Satan. După ce a depășit cu demnitate unele chinuri, femeia primește împlinirea dorinței sale - o întâlnire cu Stăpânul. Woland îi întoarce scriitorului manuscrisul ars în timpul persecuției, proclamând o teză profund filozofică că „manuscrisele nu ard”.

În paralel, se dezvoltă povestea despre Pilat, un roman scris de Maestru. Povestea povestește despre filozoful rătăcitor arestat Yeshua Ha-Nozri, care a fost trădat de Iuda din Chiriat și predat autorităților. Procuratorul Iudeii ține curte între zidurile palatului lui Irod cel Mare și este nevoit să execute un om ale cărui idei, disprețuitoare față de autoritatea Cezarului și de autoritate în general, i se par interesante și demne de discuție, dacă nu. corect. După ce și-a îndeplinit datoria, Pilat îi ordonă lui Afranius, șeful serviciului secret, să-l omoare pe Iuda.

Liniile intriga sunt combinate în ultimele capitole ale romanului. Unul dintre discipolii lui Yeshua, Levi Matvey, vizitează Woland cu o petiție de a acorda pace îndrăgostiților. În aceeași noapte, Satana și alaiul său părăsesc capitala, iar diavolul îi oferă Stăpânului și Margaretei adăpost veșnic.

Personaje principale

Să începem cu forțele întunecate care apar în primele capitole.

Caracterul lui Woland este oarecum diferit de întruchiparea canonică a răului în forma sa pură, deși în prima ediție i s-a atribuit rolul unui ispititor. În procesul de prelucrare a materialului pe teme satanice, Bulgakov a creat imaginea unui jucător cu putere nelimitată de a modela destine, înzestrat, în același timp, cu omnisciență, scepticism și un pic de curiozitate jucăușă. Autorul l-a lipsit pe erou de orice recuzită, precum copite sau coarne, și a eliminat, de asemenea, cea mai mare parte a descrierii apariției care a avut loc în a doua ediție.

Moscova servește drept scenă pentru Woland, pe care, apropo, nu lasă nicio distrugere fatală. Woland este chemat de Bulgakov ca o putere superioară, o măsură a acțiunilor umane. El este o oglindă care reflectă esența celorlalte personaje și a societății, cufundată în denunțuri, înșelăciune, lăcomie și ipocrizie. Și, ca orice oglindă, Messir oferă posibilitatea oamenilor care gândesc și sunt înclinați către dreptate să se schimbe în bine.

O imagine cu un portret evaziv. În exterior, trăsăturile lui Faust, Gogol și Bulgakov însuși sunt împletite în el, de atunci durere de inima, cauzat de criticile dure și de lipsa de recunoaștere, i-a cauzat scriitorului multe probleme. Maestrul este conceput de autor ca un personaj pe care cititorul îl simte mai degrabă ca și cum ar avea de-a face cu o persoană apropiată, dragă, și nu îl vede ca pe un străin prin prisma unei înfățișări înșelătoare.

Stăpânul își amintește puțin despre viață înainte de a-și întâlni iubirea, Margarita, de parcă n-ar fi trăit niciodată cu adevărat. Biografia eroului poartă o amprentă clară a evenimentelor din viața lui Mihail Afanasyevich. Doar scriitorul a venit cu un final mai strălucitor pentru erou decât a experimentat el însuși.

O imagine colectivă care întruchipează curajul feminin de a iubi în ciuda circumstanțelor. Margarita este atrăgătoare, îndrăzneață și disperată în dorința ei de a se reuni cu Maestrul. Fără ea, nimic nu s-ar fi întâmplat, pentru că cu rugăciunile ei, ca să spunem așa, a avut loc o întâlnire cu Satana, a avut loc un bal grozav cu hotărârea ei și doar datorită demnității ei de nezdruncinat a avut loc o întâlnire între cei doi eroi tragici principali. .
Dacă ne uităm înapoi la viața lui Bulgakov, este ușor de observat că fără Elena Sergheevna, a treia soție a scriitorului, care a lucrat la manuscrisul său timp de douăzeci de ani și l-a urmat de-a lungul vieții, ca o umbră fidelă, dar expresivă, gata să alunge dușmanii. și răi doritori din lume, nu s-ar fi întâmplat nici publicarea romanului.

alaiul lui Woland

(Woland și alaiul lui)

Suita include Azazello, Koroviev-Fagot, Pisica Behemoth și Gella. Acesta din urmă este o femeie vampir și ocupă cel mai jos nivel din ierarhia demonică, un personaj minor.
Primul este prototipul demonului din deșert; el joacă rolul mâinii drepte a lui Woland. Așa că Azazello îl ucide fără milă pe baronul Meigel. Pe lângă capacitatea sa de a ucide, Azazello o seduce cu pricepere pe Margarita. Într-un fel, acest personaj a fost introdus de Bulgakov pentru a îndepărta obiceiurile comportamentale caracteristice din imaginea lui Satan. În prima ediție, autorul a vrut să-l numească pe Woland Azazel, dar s-a răzgândit.

(Apartament prost)

Koroviev-Fagot este, de asemenea, un demon, și unul mai în vârstă, dar un bufon și un clovn. Sarcina lui este să deruteze și să inducă în eroare publicul respectabil.Personajul îl ajută pe autor să ofere romanului o componentă satirică, ridiculizând viciile societății, târându-se în crăpăturile unde nu poate ajunge seducătorul Azazello. Mai mult, în final se dovedește a nu fi deloc un glumeț în esență, ci un cavaler pedepsit pentru un joc de cuvinte nereușit.

Pisica Behemoth este cel mai bun dintre bufoni, un vârcolac, un demon predispus la lăcomie, care din când în când aduce haos în viața moscoviților cu aventurile sale comice. Prototipurile erau cu siguranță pisici, atât mitologice, cât și foarte reale. De exemplu, Flyushka, care locuia în casa soților Bulgakov. Dragostea scriitorului pentru animalul, în numele căruia îi scria uneori note celei de-a doua soții, a migrat în paginile romanului. Vârcolacul reflectă tendința intelectualității de a se transforma, așa cum a făcut-o însuși scriitorul, primind o taxă și cheltuind-o pentru cumpărarea de delicatese din magazinul Torgsin.

„Maestrul și Margareta” este o creație literară unică care a devenit o armă în mâinile scriitorului. Cu ajutorul lui, Bulgakov s-a ocupat de cei urâți vicii sociale, inclusiv cele la care el însuși a fost expus. El și-a putut exprima experiența prin frazele personajelor, care au devenit nume cunoscute. În special, afirmația despre manuscrise se întoarce la proverbul latin „Verba volant, scripta manent” - „cuvintele zboară, ceea ce este scris rămâne”. La urma urmei, în timp ce ardea manuscrisul romanului, Mihail Afanasyevich nu a putut uita ceea ce a creat anterior și s-a întors să lucreze la lucrare.

Ideea unui roman în cadrul unui roman îi permite autorului să urmărească două povești mari, apropiindu-le treptat în cronologie până când se intersectează „dincolo de graniță”, unde ficțiunea și realitatea nu se mai pot distinge. Ceea ce, la rândul său, ridică întrebarea filozofică despre semnificația gândurilor unei persoane, pe fundalul golului cuvintelor care zboară cu zgomotul aripilor de pasăre în timpul jocului Behemoth și Woland.

Romanul lui Bulgakov este sortit să treacă prin timp, ca și eroii înșiși, pentru a atinge din nou și din nou aspecte importante ale vieții sociale umane, religie, probleme de alegere morală și etică și lupta eternă dintre bine și rău.