Domov Dizajn krajiny

Analýza príbehu „Chudák Liza“ (N. Karamzin). „Obraz Lisy v príbehu „Chudák Lisa“ od N. M. Karamzina Karamzinov príbeh chudobná Lisa

Dnes si na hodine povieme o príbehu od N.M. Karamzin" Chudák Lisa“, dozvieme sa podrobnosti o jeho vzniku, historický kontext, určíme, v čom spočíva autorova inovácia, analyzujeme postavy hrdinov príbehu a zvážime aj morálne problémy, ktoré nastolil spisovateľ.

Treba povedať, že vydanie tohto príbehu sprevádzal mimoriadny úspech, ba priam rozruch medzi ruskou čitateľskou verejnosťou, čo nie je prekvapujúce, pretože sa objavila prvá ruská kniha, do ktorej hrdinov by sa dalo vcítiť rovnako ako do Goetheho “ Smútok mladého Werthera“ alebo „Nová Héloïse“ od Jeana-Jacquesa Rousseaua. Dá sa povedať, že ruská literatúra sa začala dostávať na rovnakú úroveň ako európska literatúra. Potešenie a popularita boli také, že sa dokonca začala púť na miesto udalostí opísaných v knihe. Ako si pamätáte, deje sa to neďaleko Simonovského kláštora, miesto sa volalo „Lizinský rybník“. Toto miesto sa stáva tak populárnym, že niektorí ľudia so zlými jazykmi dokonca píšu epigramy:

Tu sa utopila
Erastova nevesta...
Utopte sa, dievčatá,
V jazierku je miesta dosť!

No dá sa to urobiť?
Bezbožné a horšie?
Zamiluj sa do kocúrika
A utopiť sa v kaluži.

To všetko prispelo k mimoriadnej popularite príbehu medzi ruskými čitateľmi.

Prirodzene, obľúbenosť príbehu bola daná nielen dramatickou zápletkou, ale aj tým, že to celé bolo výtvarne nezvyčajné.

Ryža. 2. N. M. Karamzin ()

Tu je to, čo píše: „Hovorí sa, že autor potrebuje talenty a vedomosti: bystrú, bystrú myseľ, živú predstavivosť atď. Spravodlivé, ale nie dosť. Musí mať tiež láskavé, jemné srdce, ak chce byť priateľom a obľúbencom našej duše; ak chce, aby jeho talenty žiarili neblikavým svetlom; ak chce písať na večnosť a zbierať požehnanie národov. Stvoriteľ je vždy zobrazovaný v stvorení a často proti svojej vôli. Márne si pokrytec myslí, že oklame svojich čitateľov a skryje svoje železné srdce pod zlatým rúchom pompéznych slov; márne nám hovorí o milosrdenstve, súcite, cnosti! Všetky jeho výkriky sú chladné, bez duše, bez života; a nikdy nebude z jeho výtvorov prúdiť výživný, éterický plameň do jemnej duše čitateľa...“, „Keď chceš namaľovať svoj portrét, pozri sa najprv do správneho zrkadla: môže byť tvoja tvár umeleckým predmetom. ..", "Vezmeš pero a chceš byť autorom: opýtaj sa sám seba, sám, bez svedkov, úprimne: aký som? lebo chceš namaľovať portrét svojej duše a srdca...“, „Chceš byť autorom: čítaj históriu nešťastí ľudského pokolenia – a ak ti srdce nekrváca, nechaj pero – príp. nám vyobrazí chladné šero tvojej duše. Ale ak je cesta otvorená všetkému, čo je smutné, všetkému, čo je utláčané, všetkému, čo je plačlivé; ak sa tvoja duša dokáže povzniesť k vášni pre dobro, dokáže v sebe živiť posvätnú túžbu po spoločnom dobre, ktorá nie je obmedzená žiadnymi sférami: potom smelo zavolaj bohyne Parnasu - prejdú okolo nádherných palácov a navštívia tvoju skromnú chatrč - nebudeš zbytočným spisovateľom - a nikto z dobrého človeka sa nebude pozerať suchými očami na tvoj hrob...", "Jedným slovom: Som si istý, že zlý človek nemôže byť dobrým autorom."

Tu je Karamzinovo umelecké motto: zlý človek nemôže byť dobrým spisovateľom.

Pred Karamzinom nikto v Rusku takto nepísal. Nevšednosť navyše začala už pri expozícii, pri opise miesta, kde sa bude dej príbehu odohrávať.

„Možno nikto, kto žije v Moskve, nepozná okraj tohto mesta tak dobre ako ja, pretože nikto nie je v teréne častejšie ako ja, nikto viac ako ja neblúdi pešo, bez plánu, bez cieľa – kdekoľvek oči hľadia - cez luhy a háje, kopce a roviny. Každé leto nachádzam nové príjemné miesta alebo novú krásu na starých. Ale pre mňa je najpríjemnejšie miesto, kde sa týčia ponuré, gotické veže kláštora Sin...nova.“(obr. 3) .

Ryža. 3. Litografia kláštora Šimonov ()

Je tu aj niečo nezvyčajné: na jednej strane Karamzin presne opisuje a označuje miesto konania - kláštor Šimonov, na druhej strane toto zašifrovanie vytvára určité tajomstvo, podfarbenie, ktoré je veľmi v súlade s duchom príbeh. Hlavný dôraz sa kladie na nefikčnú povahu udalostí, na listinné dôkazy. Nie je náhoda, že rozprávač povie, že sa o týchto udalostiach dozvedel od samotného hrdinu, od Erasta, ktorý mu o tom povedal krátko pred smrťou. Práve tento pocit, že sa všetko deje nablízku, že človek môže byť svedkom týchto udalostí, čitateľa zaujal a dal príbehu osobitný význam a osobitý charakter.

Ryža. 4. Erast a Liza („Chudák Liza“ v modernej produkcii) ()

Je zvláštne, že tento súkromný, jednoduchý príbeh dvoch mladých ľudí (šľachtica Erasta a roľníčky Lizy (obr. 4)) je vpísaný do veľmi širokého historického a geografického kontextu.

“Ale najpríjemnejšie je pre mňa miesto, kde sa týčia ponuré, gotické veže kláštora Sin...nova. Keď stojíte na tejto hore, vidíte na pravej strane takmer celú Moskvu, túto hroznú masu domov a kostolov, ktorá sa vašim očiam javí ako majestátny amfiteátra»

Slovo amfiteátra Karamzin vyzdvihuje, a to asi nie je náhoda, pretože dejisko sa stáva akousi arénou, kde sa odohrávajú udalosti, otvorené všetkým pohľadom (obr. 5).

Ryža. 5. Moskva, XVIII storočie ()

„Veľkolepý obraz, najmä keď naň svieti slnko, keď jeho večerné lúče žiaria na nespočetných zlatých kupolách, na nespočetných krížoch stúpajúcich k oblohe! Dole sú svieže, husto zelené kvitnúce lúky a za nimi, pozdĺž žltých pieskov, tečie jasná rieka, rozvírená ľahkými veslami rybárskych člnov alebo šuchotajúcimi pod kormidlom ťažkých pluhov, ktoré plávajú z najplodnejších krajín. Ruská ríša a poskytnúť chamtivej Moskve chlieb“(obr. 6) .

Ryža. 6. Pohľad z Vrabčích vrchov ()

Na druhej strane rieky vidieť dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, sediaci v tieni stromov, spievajú jednoduché, smutné piesne a skracujú si tak letné dni, pre nich také uniformné. Ďalej, v hustej zeleni prastarých brestov, žiari kláštor Danilov so zlatou kupolou; ešte ďalej, takmer na okraji horizontu, sú Vrabčie vrchy modré. Na ľavej strane sú rozľahlé polia pokryté obilím, lesy, tri-štyri dediny a v diaľke dedinu Kolomenskoje s vysokým palácom.“

Je zaujímavé, prečo Karamzin zarámuje súkromnú históriu touto panorámou? Ukazuje sa, že tento príbeh sa stáva súčasťou univerzálneho ľudského života, ktorý patrí do ruskej histórie a geografie. To všetko dalo udalostiam opísaným v príbehu všeobecný charakter. Ale daj všeobecný náznak o tom svetová história a tento rozsiahly životopis Karamzin stále ukazuje, že súkromné dejiny, dejiny jednotlivých ľudí, nie slávne, jednoduché, ho priťahujú oveľa silnejšie. Uplynie 10 rokov a Karamzin sa stane profesionálnym historikom a začne pracovať na svojich „Históriách ruského štátu“ napísaných v rokoch 1803-1826 (obr. 7).

Ryža. 7. Obálka knihy N. M. Karamzina „Dejiny ruského štátu“ ()

Ale zatiaľ je stredobodom jeho literárnej pozornosti príbeh obyčajných ľudí – sedliackej ženy Lisy a šľachtica Erasta.

Vytvorenie nového jazyka fikcia

V jazyku fantastiky ešte aj na konci 18. storočia dominovala Lomonosovova teória troch kľudov, reflektujúca potreby klasicistickej literatúry s predstavami o vysokých a nízkych žánroch.

Teória troch upokojuje- klasifikácia štýlov v rétorike a poetike, pričom sa rozlišujú tri štýly: vysoký, stredný a nízky (jednoduchý).

klasicizmus - umelecký smer, zameraný na ideály antických klasikov.

Je však prirodzené, že v 90. rokoch 18. storočia bola táto teória už prekonaná a stala sa brzdou rozvoja literatúry. Literatúra si vyžadovala flexibilnejšie jazykové princípy, bolo potrebné priblížiť literárny jazyk hovorovému, nie však jednoduchému sedliackemu, ale vzdelanému vznešenému. Potreba kníh, ktoré by boli napísané tak, ako ľudia hovoria v tejto vzdelanej spoločnosti, bola už veľmi živo pociťovaná. Karamzin veril, že spisovateľ, ktorý si rozvinul svoj vkus, dokáže vytvoriť jazyk, ktorý sa stane hovoreným jazykom vznešenej spoločnosti. Okrem toho tu bol naznačený ďalší cieľ: takýto jazyk mal vytesniť francúzsky, v ktorej sa ešte vyjadrovala prevažne ruská šľachtická spoločnosť. Jazyková reforma, ktorú Karamzin uskutočňuje, sa tak stáva všeobecnou kultúrnou úlohou a má vlastenecký charakter.

Možno, že hlavným umeleckým objavom Karamzina v „Chudák Liza“ je obraz rozprávača, rozprávača. A to z pohľadu človeka zaujímajúceho sa o osudy svojich hrdinov, človeka, ktorý im nie je ľahostajný, ktorý súcití s nešťastím iných. To znamená, že Karamzin vytvára obraz rozprávača plne v súlade so zákonmi sentimentalizmu. A teraz sa to stáva bezprecedentným; toto sa deje po prvýkrát v ruskej literatúre.

Sentimentalizmus- ide o postoj a tendenciu myslenia zameranú na identifikáciu, posilnenie, zdôraznenie emocionálnej stránky života.

V úplnom súlade s Karamzinovým plánom nie je náhoda, že rozprávač hovorí: "Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku!"

Popis v expozícii rozpadnutého kláštora Simonov so zničenými celami, ako aj rozpadajúcej sa chatrče, v ktorej Lisa a jej matka žili, od začiatku vnáša do príbehu tému smrti a vytvára pochmúrny tón, ktorý bude sprevádzať príbeh. A hneď na začiatku príbehu zaznieva jedna z hlavných tém a obľúbených myšlienok postáv osvietenstva – myšlienka nadštandardnej hodnoty človeka. A bude to znieť nezvyčajne. Keď rozprávač hovorí o príbehu Liziny matky, oh skorá smrť jej manžel, Lizin otec, povie, že sa dlho nedala utešiť, a vysloví slávnu vetu: "...lebo aj sedliacke ženy vedia milovať".

Teraz sa táto fráza stala takmer chytľavou frázou a často ju nedávame do súladu s pôvodným zdrojom, hoci v Karamzinovom príbehu sa objavuje vo veľmi dôležitom historickom, umeleckom a kultúrnom kontexte. Ukazuje sa, že pocity obyčajných ľudí a roľníkov sa nelíšia od pocitov vznešených ľudí, šľachtici, sedliacke ženy a roľníci sú schopní jemných a nežných citov. Tento objav extratriednej hodnoty človeka urobili postavy osvietenstva a stáva sa jedným z leitmotívov Karamzinovho príbehu. A nielen na tomto mieste: Lisa povie Erastovi, že sa medzi nimi nemôže nič stať, keďže je zemanka. Erast ju však začne utešovať a povie, že v živote nepotrebuje iné šťastie okrem Lisinej lásky. Ukazuje sa, že pocity obyčajných ľudí môžu byť skutočne také jemné a rafinované ako pocity ľudí šľachtického pôvodu.

Na začiatku príbehu bude ďalší veľmi dôležitá téma. Vidíme, že na výstave svojej tvorby Karamzin koncentruje všetky hlavné témy a motívy. Toto je téma peňazí a ich deštruktívnej sily. Keď sa Lisa a Erast stretnú prvýkrát, chlap jej bude chcieť dať rubeľ namiesto piatich kopejok, ktoré Lisa požadovala za kyticu konvaliniek, ale dievča odmietne. Následne, akoby vyplatil Lizu, od jej lásky jej Erast dá desať cisárskych - sto rubľov. Prirodzene, Liza automaticky vezme tieto peniaze a potom sa ich pokúsi prostredníctvom svojej susedky, roľníčky Dunyi, previesť na svoju matku, ale ani jej matka nebude mať z týchto peňazí úžitok. Nebude ich môcť použiť, pretože po správe o Lisinej smrti zomrie aj ona sama. A vidíme, že peniaze sú skutočne ničivou silou, ktorá prináša ľuďom nešťastie. Stačí si pripomenúť smutný príbeh samotného Erasta. Z akého dôvodu opustil Lisu? Viedol ľahkomyseľný život a prehral v kartách a bol nútený oženiť sa s bohatou staršou vdovou, t. j. aj on je vlastne predaný za peniaze. A práve túto nezlučiteľnosť peňazí ako výdobytku civilizácií s prirodzeným životom ľudí demonštruje Karamzin vo filme „Chudák Liza“.

Napriek celkom tradičnej literárnej zápletke – príbehu o tom, ako mladý hraboš zvádza obyčajného prostého – to Karamzin stále rieši nie úplne tradičným spôsobom. Výskumníci už dlho poznamenali, že Erast vôbec nie je takým tradičným príkladom zákerného zvodcu, skutočne miluje Lisu. Je to muž s láskavou mysľou a srdcom, ale slabý a prchký. A práve táto márnomyseľnosť ho ničí. A jeho, rovnako ako Lisu, ničí prílišná citlivosť. A tu leží jeden z hlavných paradoxov Karamzinovho príbehu. Na jednej strane je hlásateľom citlivosti ako spôsobu mravného zdokonaľovania ľudí a na druhej strane ukazuje aj to, ako prílišná citlivosť môže priniesť katastrofálne následky. Ale Karamzin nie je moralista, nevolá odsúdiť Lizu a Erasta, vyzýva nás, aby sme súcitili s ich smutným osudom.

Karamzin vo svojom príbehu využíva aj krajiny nezvyčajným a inovatívnym spôsobom. Krajina pre neho prestáva byť len dejiskom akcie a pozadím. Krajina sa stáva akousi krajinou duše. To, čo sa deje v prírode, často odráža to, čo sa deje v dušiach hrdinov. A zdá sa, že príroda reaguje na pocity hrdinov. Spomeňme si napríklad na krásne jarné ráno, keď sa Erast prvýkrát plaví po rieke na člne do Lisinho domu, a naopak na pochmúrnu noc bez hviezd, sprevádzanú búrkou a hromom, keď hrdinovia upadajú do hriechu (obr. 8 ). Krajina sa tak stala aj aktívnou umeleckou silou, čo bol aj Karamzinov umelecký objav.

Ryža. 8. Ilustrácia k príbehu „Chudák Lisa“ ()

No hlavným umeleckým objavom je obraz samotného rozprávača. Všetky udalosti sú prezentované nie objektívne a nezaujate, ale prostredníctvom jeho emocionálnej reakcie. Ukáže sa ako skutočný a citlivý hrdina, pretože dokáže prežívať nešťastia iných, ako keby boli jeho vlastné. Smúti za svojimi príliš citlivými hrdinami, no zároveň zostáva verný ideálom sentimentalizmu a skalným zástancom myšlienky citlivosti ako spôsobu dosiahnutia sociálnej harmónie.

Bibliografia

Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatúra. 9. ročníka. M.: Vzdelávanie, 2008.
Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatúra. 9. ročníka. M.: Drop, 2011.
Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatúra. 9. ročníka. M.: Vzdelávanie, 2012.

Internetový portál „Lit-helper“ ()
Internetový portál "fb.ru" ()
Internetový portál "KlassReferat" ()

Domáca úloha

Prečítajte si príbeh "Chudák Liza."
Opíšte hlavné postavy príbehu „Chudák Lisa“.
Povedzte nám, v čom spočíva Karamzinova inovácia v príbehu „Chudák Liza“.

18. storočie, ktoré preslávilo mnoho úžasných ľudí, vrátane spisovateľa Nikolaja Michajloviča Karamzina. Koncom tohto storočia vydal svoje najslávnejšie dielo - príbeh „Chudák Lisa“. Práve to mu prinieslo veľkú slávu a obrovskú obľubu medzi čitateľmi. Základom knihy sú dve postavy: chudobné dievča Lisa a šľachtic Erast, ktorí sa v priebehu deja objavujú v ich postoji k láske.

Nikolaj Michajlovič Karamzin výrazne prispel ku kultúrnemu rozvoju vlasti na konci 18. storočia. Po mnohých cestách do Nemecka, Anglicka, Francúzska a Švajčiarska sa prozaik vracia do Ruska a pri oddychu na chate slávneho cestovateľa Piotra Ivanoviča Beketova podniká v 90. rokoch 18. storočia nový literárny experiment. Tunajšie prostredie pri Šimonovskom kláštore výrazne ovplyvnilo myšlienku diela „Chudák Líza“, ktoré živil na svojich cestách. Príroda bola pre Karamzina veľmi dôležitá, naozaj ju miloval a ruch mesta často vymenil za lesy a polia, kde čítal svoje obľúbené knihy a ponoril sa do myšlienok.

Žáner a réžia

„Chudák Liza“ je prvý ruský psychologický príbeh, ktorý obsahuje morálny nesúhlas ľudí rôznych tried. Lisine pocity sú pre čitateľa jasné a zrozumiteľné: pre jednoduchú buržoáznu ženu je šťastie láska, preto miluje slepo a naivne. Naopak, Erastove pocity sú zmätenejšie, pretože im sám nerozumie. Mladý muž sa chce najskôr jednoducho zamilovať, podobne ako v románoch, ktoré čítal, no čoskoro sa ukáže, že nie je schopný žiť s láskou. Mestský život plný luxusu a vášní mal na hrdinu obrovský vplyv a objavuje telesnú príťažlivosť, ktorá úplne ničí duchovnú lásku.

Karamzin je inovátor, možno ho právom nazvať zakladateľom ruského sentimentalizmu. Čitatelia prijali dielo s obdivom, keďže spoločnosť po niečom takom už dlho túžila. Verejnosť bola vyčerpaná morálnym učením klasicistického smeru, ktorého základom je uctievanie rozumu a povinnosti. Sentimentalizmus demonštruje emocionálne zážitky, pocity a emócie postáv.

O čom?

Podľa spisovateľa je tento príbeh „veľmi jednoduchá rozprávka“. Skutočne, dej diela je jednoduchý až geniálny. Začína a končí náčrtom areálu kláštora Simonov, ktorý v pamäti rozprávača evokuje myšlienky o tragickom zvrate v osude nebohej Lízy. Toto je milostný príbeh medzi chudobnou provinčnou ženou a bohatým mladý muž z privilegovanej vrstvy. Zoznámenie milencov začalo tým, že Lisa predávala konvalinky zozbierané v lese a Erast, ktorý chcel začať rozhovor s dievčaťom, ktoré sa mu páčilo, sa rozhodol od nej kúpiť kvety. Uchvátila ho Lisina prirodzená krása a láskavosť a začali spolu chodiť. Mladý muž sa však čoskoro nabažil kúzla svojej vášne a našiel si výnosnejší zápas. Hrdinka, ktorá nedokázala vydržať úder, sa utopila. Jej milenec to celý život ľutoval.

Ich obrazy sú nejednoznačné, v prvom rade sa odkrýva svet jednoduchého fyzického človeka, neskazeného mestským ruchom a chamtivosťou. Karamzin všetko opísal tak podrobne a malebne, že čitatelia tomuto príbehu uverili a jeho hrdinku si zamilovali.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Hlavnou postavou príbehu je Lisa, chudobné dedinské dievča. V ranom veku stratila otca a bola nútená stať sa živiteľkou rodiny, akceptovala akúkoľvek prácu. Pracovitá provinčná žena je veľmi naivná a citlivá, v ľuďoch vidí len dobré vlastnosti a žije podľa svojich citov, idúcich za srdcom. Vo dne v noci sa stará o svoju matku. A aj keď sa hrdinka rozhodne pre osudný čin, stále nezabúda na rodinu a necháva svoje peniaze. Hlavným talentom Lisy je dar lásky, pretože v záujme svojich blízkych je pripravená urobiť čokoľvek.
Lisina matka je milá a múdra stará žena. Smrť manžela Ivana prežívala veľmi ťažko, keďže ho oddane milovala a žila s ním šťastne dlhé roky. Jedinou radosťou bola jej dcéra, ktorú sa snažila vydať za hodného a bohatého muža. Postava hrdinky je vnútorne celistvá, no trochu knižná a zidealizovaná.
Erast je bohatý šľachtic. Vedie bujarý životný štýl, myslí len na zábavu. Je bystrý, ale veľmi nestály, rozmaznaný a so slabou vôľou. Bez toho, aby si myslel, že Lisa je z inej triedy, sa do nej zamiloval, no napriek tomu nedokáže prekonať všetky ťažkosti tejto nerovnej lásky. Erast nemôže byť nazývaný negatívnym hrdinom, pretože priznáva svoju vinu. Čítal a inšpiroval sa románmi, bol zasnený, pozeral sa na svet ružovými okuliarmi. Jeho skutočná láska preto v takejto skúške neobstála.

Predmety

Hlavnou témou v sentimentálnej literatúre sú úprimné pocity človeka v kolízii s ľahostajnosťou skutočného sveta. Karamzin bol jedným z prvých, ktorí sa rozhodli písať o duchovnom šťastí a utrpení obyčajných ľudí. Vo svojej tvorbe premietol prechod z občianska téma, ktorá bola v období osvietenstva rozšírená, na osobné, v ktorých je hlavný predmet záujmu duchovný svet individuálne. Autor tak, keď do hĺbky opísal vnútorný svet postáv spolu s ich pocitmi a skúsenosťami, začal rozvíjať také literárne zariadenie, akým je psychologizmus.
Téma lásky. Láska v "Chudák Liza" je test, ktorý testuje silu postáv a lojalitu k ich slovu. Lisa sa tomuto pocitu úplne odovzdala, autor ju pre túto schopnosť vyzdvihuje a idealizuje. Je stelesnením ženského ideálu, tej, ktorá sa úplne rozplynie v zbožňovaní svojho milovaného a je mu verná až do posledného dychu. Erast však neprešiel skúškou a ukázal sa ako zbabelý a úbohý človek, neschopný sebaobetovania v mene niečoho dôležitejšieho ako materiálne bohatstvo.
Kontrast medzi mestom a vidiekom. Autor uprednostňuje vidiecke oblasti, tam sa formujú prirodzení, úprimní a láskaví ľudia, ktorí nepoznajú pokušenie. Ale vo veľkých mestách získavajú neresti: závisť, chamtivosť, sebectvo. Pre Erasta bolo jeho postavenie v spoločnosti cennejšie ako láska, mal toho dosť, pretože nebol schopný prežívať silný a hlboký cit. Lisa po tejto zrade nemohla žiť: ak láska zomrela, nasleduje ju, pretože si bez nej nevie predstaviť svoju budúcnosť.

Problém

Karamzin sa vo svojej práci „Chudák Liza“ dotýka rôznych problémov: sociálnych a morálnych. Problémy príbehu sú založené na opozícii. Hlavné postavy sa líšia kvalitou života aj charakterom. Lisa je čisté, čestné a naivné dievča z nižšej triedy a Erast je rozmaznaný, slabomyslný, mysliaci len na svoje radosti, mladý muž patriaci k šľachte. Lisa, ktorá sa do neho zamilovala, nemôže zostať deň bez toho, aby na neho nemyslela, Erast sa naopak začal sťahovať, len čo od nej dostal to, čo chcel.

Výsledkom takýchto prchavých chvíľ šťastia pre Lisu a Erasta je smrť dievčaťa, po ktorej sa mladý muž nedokáže prestať obviňovať z tejto tragédie a zostáva nešťastný do konca života. Autor ukázal, ako triedna nerovnosť viedla k nešťastnému koncu a slúžila ako dôvod k tragédii, ako aj to, akú zodpovednosť nesie človek za tých, ktorí mu dôverovali.

hlavný nápad

Zápletka nie je v tomto príbehu najdôležitejšia. Emócie a pocity, ktoré sa pri čítaní prebúdzajú, si zaslúžia väčšiu pozornosť. Obrovskú úlohu zohráva aj samotný rozprávač, ktorý so smútkom a súcitom rozpráva o živote chudobného vidieckeho dievčaťa. Pre ruskú literatúru sa obraz empatického rozprávača, ktorý sa vie vcítiť do emocionálneho stavu hrdinov, ukázal ako zjavenie. Pri akomkoľvek dramatickom momente mu krváca srdce a tiež úprimne roní slzy. Hlavnou myšlienkou príbehu „Chudák Liza“ je teda to, že sa človek nesmie báť svojich pocitov, milovať, obávať sa a plne sympatizovať. Len tak bude človek schopný prekonať nemravnosť, krutosť a sebectvo. Autor začína od seba, pretože on, šľachtic, opisuje hriechy svojej vlastnej triedy a prejavuje súcit s prostým dedinským dievčaťom a vyzýva ľudí svojho postavenia, aby sa stali ľudskejšími. Obyvatelia chudobných chát niekedy svojou cnosťou zažiaria pánov zo starobylých panstiev. Toto je Karamzinova hlavná myšlienka.

Inováciou v ruskej literatúre sa stal aj postoj autora k hlavnej postave príbehu. Karamzin teda neobviňuje Erasta, keď Lisa zomrie, demonštruje sociálne pomery, ktoré tragickú udalosť spôsobili. Veľké mesto ovplyvnilo mladého muža, zničilo jeho morálne zásady a urobilo ho skorumpovaným. Lisa vyrastala na dedine, jej naivita a jednoduchosť si z nej robili krutý žart. Spisovateľ tiež dokazuje, že nielen Lisa, ale aj Erast boli vystavení útrapám osudu a stali sa obeťou smutných okolností. Hrdina po celý život zažíva pocity viny, nikdy sa nestane skutočne šťastným.

Čo učí?

Čitateľ má možnosť naučiť sa niečo z chýb iných. Stret lásky a sebectva je horúcou témou, keďže každý aspoň raz v živote zažil neopätované pocity alebo zažil zradu milovanej osoby. Analýzou Karamzinovho príbehu získavame dôležité životné lekcie, stávame sa ľudskejšími a vzájomne citlivejšími. Výtvory éry sentimentalizmu majú jedinú vlastnosť: pomáhajú ľuďom duševne sa obohacovať a tiež v nás pestujú najlepšie humánne a morálne vlastnosti.

Príbeh „Chudák Lisa“ si získal obľubu medzi čitateľmi. Táto práca učí človeka, aby bol vnímavejší voči iným ľuďom, ako aj schopnosť byť súcitný.

Karamzin N M

Chudák Lisa

Snáď nikto žijúci v Moskve nepozná okolie tohto mesta tak dobre ako ja, pretože nikto nie je v teréne častejšie ako ja, nikto viac ako ja neblúdi pešo, bez plánu, bez cieľa - kam len oči. pohľad - cez lúky a háje, cez kopce a roviny. Každé leto nachádzam nové príjemné miesta alebo novú krásu na starých. Ale najpríjemnejšie je pre mňa miesto, kde sa týčia ponuré, gotické veže kláštora Si...nova. Stojac na tejto hore, vidíte na pravej strane takmer celú Moskvu, túto hroznú masu domov a kostolov, ktorá sa oku javí ako majestátny amfiteáter: nádherný obraz, najmä keď naň svieti slnko, keď jeho večerné lúče žiaria na nespočetných zlatých kupolách, na nespočetných krížoch stúpajúcich k nebu! Dole sú svieže, husto zelené kvitnúce lúky a za nimi, pozdĺž žltých pieskov, tečie jasná rieka, rozvírená ľahkými veslami rybárskych lodí alebo šuchotajúcimi pod kormidlom ťažkých pluhov, ktoré plávajú z najúrodnejších krajín Ruskej ríše. a zásobovať chamtivú Moskvu chlebom.

Na druhej strane rieky vidieť dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, sediaci v tieni stromov, spievajú jednoduché, smutné piesne a skracujú si tak letné dni, pre nich také uniformné. Ďalej, v hustej zeleni prastarých brestov, žiari kláštor Danilov so zlatou kupolou; ešte ďalej, takmer na okraji horizontu, sú Vrabčie vrchy modré. Po ľavej strane vidno rozľahlé polia pokryté obilím, lesy, tri-štyri dediny a v diaľke dedinu Kolomenskoje s vysokým palácom.

Často prichádzam na toto miesto a takmer vždy tam vidím jar; Prichádzam tam a smútim s prírodou v tmavých jesenných dňoch. Medzi múrmi opusteného kláštora, medzi rakvami zarastenými vysokou trávou a v tmavých chodbách cely strašne kvília vetry. Tam, opretý o trosky náhrobných kameňov, počúvam tupý ston čias, pohltený priepasťou minulosti – ston, z ktorého sa mi srdce chveje a chveje. Niekedy vchádzam do ciel a predstavujem si tých, čo v nich bývali – smutné obrázky! Tu vidím sivovlasého starca, ako kľačí pred krucifixom a modlí sa za rýchle uvoľnenie zo svojich pozemských okov, lebo všetky radosti života pre neho zmizli, všetky jeho city odumreli, okrem pocitu choroby a slabosti. . Tam sa mladý mních - s bledou tvárou, s malátnym pohľadom - pozerá do poľa cez mriežku okna, vidí veselé vtáky, ktoré voľne plávajú v mori vzduchu, vidí - a z očí mu tečú horké slzy. Chváli, chradne, vysychá – a smutné zvonenie zvona mi oznamuje jeho predčasnú smrť. Niekedy sa na bránach chrámu pozerám na obraz zázrakov, ktoré sa stali v tomto kláštore, kde ryby padajú z neba, aby nakŕmili obyvateľov kláštora, obliehaného mnohými nepriateľmi; tu obraz Matky Božej vyháňa nepriateľov na útek. Toto všetko mi v pamäti obnovuje históriu našej vlasti – smutnú históriu tých čias, keď zúriví Tatári a Litovčania pustošili okolie hlavného mesta Ruska ohňom a mečom a keď nešťastná Moskva ako bezbranná vdova očakávala pomoc iba od Boha. vo svojich krutých katastrofách.

No najčastejšie ma na múroch kláštora Si...nova upúta spomienka na žalostný osud Lisy, úbohej Lisy. Oh! Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku!

Sedemdesiat metrov od kláštorného múru, pri brezovom háji, uprostred zelenej lúky stojí prázdna chatrč, bez dverí, bez koncov, bez podlahy; strecha už dávno zhnila a zrútila sa. V tejto chatrči žila pred tridsiatimi rokmi krásna, prívetivá Liza so svojou starou ženou, svojou matkou.

"Boh mi dal ruky, aby som s nimi pracoval," povedala Lisa, "kŕmil si ma svojimi prsiami a nasledoval si ma, keď som bola dieťa; teraz je rad na mne, aby som ťa nasledoval. Len sa prestaň rozčuľovať, prestaň plakať, naše slzy neožijú." kňazi.“ .

Nežná Liza však často nedokázala zadržať vlastné slzy – ach! spomenula si, že má otca a že je preč, ale aby upokojila svoju matku, snažila sa skryť smútok svojho srdca a pôsobiť pokojne a veselo. "V druhom svete, drahá Liza," odpovedala smutná stará žena, "v druhom svete prestanem plakať. Tam, hovoria, budú všetci veselí, ja budem asi veselá, keď uvidím tvojho otca, Len teraz Nechcem umrieť - čo je s tebou?" stane sa to bezo mňa? S kým ťa mám nechať? Nie, daj, aby som ti najskôr našiel miesto! Snáď sa čoskoro nájde láskavý človek. Potom, požehnajúc vás, moje drahé deti, sa prekrížim a pokojne si ľahnem do vlhkej zeme.“

Od smrti Lizinho otca uplynuli dva roky. Lúky boli pokryté kvetmi a Lisa prišla do Moskvy s konvalinkami. Na ulici ju stretol mladý, dobre oblečený, príjemne vyzerajúci muž. Ukázala mu kvety a začervenala sa. "Predávaš ich, dievča?" - spýtal sa s úsmevom. „Predávam,“ odpovedala. "Čo potrebuješ?" - "Päť kopejok?" - "Je to príliš lacné. Tu je pre vás rubeľ." Lisa bola prekvapená, odvážila sa pozrieť na mladého muža, začervenala sa ešte viac a pri pohľade do zeme mu povedala, že rubeľ si nevezme. "Prečo?" -"Nepotrebujem nič extra." - "Myslím, že krásne konvalinky, natrhané rukami krásneho dievčaťa, stoja za rubeľ. Keď si ho nevezmeš, tu je pre teba päť kopejok. Vždy by som si od teba chcel kúpiť kvety; chcel by si, aby si ich natrhal len pre mňa,“ Lisa dala kvety, vzala päť kopejok, uklonila sa a chcela ísť, ale cudzinec ju zastavil za ruku; "Kam ideš, dievča?" - "Domov" - "Kde je tvoj domov?" Lisa povedala, kde býva, povedala a išla. Mladík ju nechcel držať, možno preto, že sa okoloidúci začali zastavovať a pri pohľade na nich sa zákerne uškrnuli.

Možno nikto žijúci v Moskve nepozná okolie tohto mesta tak dobre ako ja, pretože nikto nie je v teréne častejšie ako ja, nikto viac ako ja sa nepotuluje pešo, bez plánu, bez cieľa - kdekoľvek oči hľadia - cez lúky a háje, cez kopce a roviny. Každé leto nachádzam nové príjemné miesta alebo novú krásu na starých.

Ale najpríjemnejším miestom sú pre mňa ponuré, gotické veže kláštora Si...nova. Keď stojíte na tejto hore, vidíte na pravej strane takmer celú Moskvu, túto hroznú masu domov a kostolov, ktorá sa vašim očiam javí ako majestátny amfiteáter: nádherný obraz, najmä keď naň svieti slnko, keď jeho večerné lúče žiaria na nespočetných zlatých kupolách, na nespočetných krížoch stúpajúcich k nebu! Dole sú svieže, husto zelené kvitnúce lúky a za nimi, pozdĺž žltých pieskov, tečie jasná rieka, rozvírená ľahkými veslami rybárskych lodí alebo šuchotajúcimi pod kormidlom ťažkých pluhov, ktoré plávajú z najúrodnejších krajín Ruskej ríše. a zásobovať chamtivú Moskvu chlebom. Na druhej strane rieky vidieť dubový háj, v blízkosti ktorého sa pasú početné stáda; tam mladí pastieri, sediaci v tieni stromov, spievajú jednoduché, smutné piesne a skracujú si tak letné dni, pre nich také uniformné. Ďalej, v hustej zeleni prastarých brestov, žiari kláštor Danilov so zlatou kupolou; ešte ďalej, takmer na okraji horizontu, sú Vrabčie vrchy modré. Po ľavej strane vidno rozľahlé polia pokryté obilím, lesy, tri-štyri dediny a v diaľke dedinu Kolomenskoje s vysokým palácom.

Často prichádzam na toto miesto a takmer vždy tam vidím jar; Prichádzam tam a smútim s prírodou v tmavých jesenných dňoch. Medzi múrmi opusteného kláštora, medzi rakvami zarastenými vysokou trávou a v tmavých chodbách cely strašne kvília vetry. Tam, opretý o trosky náhrobných kameňov, počúvam tupý ston čias, pohltený priepasťou minulosti – ston, z ktorého sa mi srdce chveje a chveje. Niekedy vchádzam do ciel a predstavujem si tých, čo v nich bývali – smutné obrázky! Tu vidím sivovlasého starca, ako kľačí pred krucifixom a modlí sa za rýchle uvoľnenie zo svojich pozemských okov, lebo všetky radosti života pre neho zmizli, všetky jeho city odumreli, okrem pocitu choroby a slabosti. . Tam sa mladý mních – s bledou tvárou, s malátnym pohľadom – pozerá do poľa cez mrežu okna, vidí veselé vtáky voľne plávajúce vo vzdušnom mori, vidí – a z očí mu tečú horké slzy. . Chváli, chradne, vysychá – a smutné zvonenie zvona mi oznamuje jeho predčasnú smrť. Niekedy sa na bránach chrámu pozerám na obraz zázrakov, ktoré sa stali v tomto kláštore, kde ryby padajú z neba, aby nakŕmili obyvateľov kláštora, obliehaného mnohými nepriateľmi; tu obraz Matky Božej vyháňa nepriateľov na útek. Toto všetko mi v pamäti obnovuje históriu našej vlasti – smutnú históriu tých čias, keď zúriví Tatári a Litovčania pustošili okolie hlavného mesta Ruska ohňom a mečom a keď nešťastná Moskva ako bezbranná vdova očakávala pomoc iba od Boha. vo svojich krutých katastrofách.

Čo ma však na múroch kláštora Si...nova najčastejšie láka, je spomienka na žalostný osud Lisy, úbohej Lisy. Oh! Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku!

Lizin otec bol pomerne prosperujúcim dedinčanom, pretože miloval prácu, dobre oral pôdu a vždy viedol triezvy život. Ale krátko po jeho smrti jeho manželka a dcéra schudobneli. Lenivá ruka žoldniera zle obrábala pole a obilie sa prestalo dobre rodiť. Boli nútení prenajímať svoju pôdu a za veľmi málo peňazí. Navyše, úbohá vdova, takmer neustále roniaca slzy nad smrťou svojho manžela – veď aj selanky vedia milovať! – zo dňa na deň slabla a nemohla vôbec pracovať. Iba Lisa, ktorá zostala po otcovi pätnásť rokov, iba Lisa, ktorá nešetrila svoju nežnú mladosť, nešetrila svoju vzácnu krásu, pracovala vo dne v noci - tkala plátna, plietla pančuchy, na jar zbierala kvety a v lete zbierala bobule. - a predávať ich v Moskve. Citlivá, milá starenka, keď videla neúnavnosť svojej dcéry, často ju tlačila na slabo bijúce srdce, volala jej Božie milosrdenstvo, opatrovateľka, radosť zo staroby a modlila sa k Bohu, aby ju odmenil za všetko, čo pre svoju matku robí. . „Boh mi dal ruky na prácu,“ povedala Lisa, „kŕmil si ma svojimi prsiami a nasledoval ma, keď som bola dieťa; Teraz som na rade, aby som ťa nasledoval. Len sa prestaň lámať, prestaň plakať; Naše slzy kňazov neožijú.“ Nežná Liza však často nedokázala zadržať vlastné slzy – ach! spomenula si, že má otca a že je preč, ale aby upokojila svoju matku, snažila sa skryť smútok svojho srdca a pôsobiť pokojne a veselo. "V druhom svete, drahá Liza," odpovedala smutná stará žena, v druhom svete prestanem plakať. Tam vraj budú všetci šťastní; Asi budem rád, keď uvidím tvojho otca. Len teraz nechcem zomrieť - čo sa s tebou stane bezo mňa? Komu ťa mám nechať? Nie, Boh daj, aby sme ti dali miesto ako prvý! Možno sa čoskoro nájde milý človek. Potom, požehnajúc vás, moje drahé deti, sa prekrížim a pokojne si ľahnem do vlhkej zeme.“

Od smrti Lizinho otca uplynuli dva roky. Lúky boli pokryté kvetmi a Lisa prišla do Moskvy s konvalinkami. Na ulici ju stretol mladý, dobre oblečený, príjemne vyzerajúci muž. Ukázala mu kvety a začervenala sa. "Predávaš ich, dievča?" – spýtal sa s úsmevom. „Predávam,“ odpovedala. - "Čo potrebuješ?" - "Päť kopejok." - "Je to príliš lacné." Tu je pre vás rubeľ." - prekvapila sa Líza, odvážila sa pozrieť na mladíka, ešte viac sa začervenala a s pohľadom do zeme mu povedala, že rubeľ si nevezme. - "Prečo?" -"Nepotrebujem nič extra." „Myslím si, že krásne konvalinky, natrhané rukami krásneho dievčaťa, stoja za rubeľ. Keď to neberiete, tu je vašich päť kopejok. Chcel by som od teba vždy kupovať kvety; Bol by som rád, keby si ich roztrhal len kvôli mne.“ „Lisa dala kvety, vzala päť kopejok, uklonila sa a chcela ísť, ale cudzinec ju zastavil za ruku. -"Kam ideš, dievča?" - "Domov." - "Kde je tvoj dom?" – Lisa povedala, kde býva, povedala a išla. Mladík ju nechcel držať, možno preto, že sa okoloidúci začali zastavovať a pri pohľade na nich sa zákerne uškrnuli.

Chudák Lisa (príbeh)

Chudák Lisa
O. A. Kiprensky, „Chudák Liza“, 1827
Žáner:

Pôvodný jazyk:
Rok písania:
Publikácia:	1792, „Moskovský časopis“
Samostatné vydanie:
vo Wikisource

História tvorby a publikovania

Zápletka

Po smrti svojho otca, „prosperujúceho dedinčana“, je mladá Lisa nútená neúnavne pracovať, aby uživila seba a svoju matku. Na jar predáva v Moskve konvalinky a tam sa zoznámi s mladým šľachticom Erastom, ktorý sa do nej zamiluje a je dokonca pripravený kvôli svojej láske odísť zo sveta. Milenci spolu trávia všetky večery, zdieľajú posteľ. So stratou nevinnosti však Lisa stratila svoju príťažlivosť pre Erasta. Jedného dňa hlási, že musí ísť na ťaženie s plukom a budú sa musieť rozísť. O niekoľko dní neskôr Erast odchádza.

Prejde niekoľko mesiacov. Liza, raz v Moskve, náhodou uvidí Erasta v nádhernom koči a zistí, že je zasnúbený (stratil svoj majetok v kartách a teraz je nútený oženiť sa s bohatou vdovou). V zúfalstve sa Lisa vrhne do rybníka.

Umelecká originalita

Šimonovský kláštor

Dej príbehu si Karamzin požičal z európskej milostnej literatúry, no preniesol ho na „ruskú“ pôdu. Autor naznačuje, že sa s Erastom osobne pozná („Stretol som sa s ním rok pred jeho smrťou. Sám mi povedal tento príbeh a priviedol ma k Lisinmu hrobu“) a zdôrazňuje, že akcia sa odohráva v Moskve a jej okolí, opisuje, napríklad kláštory Simonov a Danilov, Vorobyovy Gory, vytvárajúce ilúziu autenticity. To bola inovácia pre ruskú literatúru tej doby: zvyčajne sa akcia diel odohrávala „v jednom meste“. Prví čitatelia príbehu vnímali Lizin príbeh ako skutočnú tragédiu súčasníka – rybník pod hradbami Šimonovského kláštora nie je náhodou pomenovaný Lizin rybník a osud Karamzinovej hrdinky sa dočkal množstva napodobenín. Duby rastúce okolo jazierka boli pokryté nápismi - dojemné ( „V týchto prúdoch úbohá Lisa minula svoje dni; Ak ste citlivý, okoloidúci, povzdychnite si!“) a žieravina ( „Erastova nevesta sa tu vrhla do rybníka. Utopte sa, dievčatá: v jazierku je miesta dosť!") .

Napriek zdanlivej vierohodnosti je však svet zobrazený v príbehu idylický: sedliacka Liza a jej matka majú sofistikované city a vnímanie, ich reč je gramotná, spisovná a nelíši sa od reči šľachtica Erasta. Život chudobných dedinčanov pripomína pastoráciu:

Mladý pastier medzitým hnal svoje stádo po brehu rieky a hral na fajku. Lisa naňho uprela svoj pohľad a pomyslela si: „Keby sa ten, kto sa teraz zaoberal mojimi myšlienkami, narodil ako obyčajný roľník, pastier – a keby teraz hnal svoje stádo okolo mňa: ach! S úsmevom by som sa mu poklonil a povedal prívetivo: „Ahoj, milý pastier!“ Kam vozíš svoje stádo? A tu ti rastie zelená tráva pre tvoju ovečku a tu kvety červené, z ktorých si môžeš upliesť veniec na klobúk.“ Pozrel by sa na mňa láskavým pohľadom - možno by ma vzal za ruku... Sen! Okolo prešiel pastier hrajúci na flaute a zmizol so svojím pestrým stádom za neďalekým kopcom.

Príbeh sa stal príkladom ruskej sentimentálnej literatúry. Na rozdiel od klasicizmu s jeho kultom rozumu Karamzin potvrdil kult citov, citlivosti, súcitu: „Ach! Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku!“ . Hrdinovia sú dôležití predovšetkým pre svoju schopnosť milovať a oddávať sa citom. V príbehu nie je žiadny triedny konflikt: Karamzin rovnako sympatizuje s Erastom aj Lisou. Okrem toho, na rozdiel od diel klasicizmu, „Chudák Liza“ postráda morálku, didaktiku a poučenie: autor neučí, ale snaží sa v čitateľovi vyvolať empatiu k postavám.

Príbeh sa vyznačuje aj „uhladeným“ jazykom: Karamzin opustil staroslovienčinu a pompéznosť, vďaka čomu bolo dielo ľahko čitateľné.

Kritika k príbehu

„Chudák Liza“ bola ruskou verejnosťou prijatá s takým nadšením, pretože v tomto diele Karamzin ako prvý vyjadril „nové slovo“, ktoré Goethe povedal Nemcom vo svojom „Wertherovi“. Takým „novým slovom“ v príbehu bola samovražda hrdinky. Ruská verejnosť, v starých románoch zvyknutá na utešujúce konce v podobe svadieb, ktorá verila, že cnosť je vždy odmeňovaná a neresť trestaná, sa v tomto príbehu po prvý raz stretla s trpkou pravdou života.

"Chudák Lisa" v umení

V maľbe

Literárne reminiscencie

Dramatizácie

Filmové adaptácie

1967 - „Chudák Liza“ (televízna hra), réžia Natalya Barinová, David Livnev, hrajú: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
- „Chudák Lisa“, režisérka Idea Garanina, skladateľ Alexey Rybnikov
- „Chudák Lisa“, réžia Slava Tsukerman, v hlavnej úlohe Irina Kupchenko, Michail Uljanov.

Literatúra

Toporov V. N.„Chudák Liza“ od Karamzina: Zážitok z čítania: K dvojstému výročiu vydania. - Moskva: Ruská štátna univerzita pre humanitné vedy, 1995.

Poznámky

Odkazy

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Chudák Lisa (príbeh)“ v iných slovníkoch:

CHUDÁKA LISA- Príbeh od N.M. Karamzin. Napísané v roku 1792 a potom uverejnené v Moskovskom časopise, ktorý publikoval sám spisovateľ. Zápletka príbehu, ktorý bol mnohokrát predtým reprodukovaný v európskej meštiackej dráme 18. storočia, je jednoduchá. Toto je milostný príbeh...... Jazykovedný a regionálny slovník

Obálka jednej z poviedok Leva Tolstého Príbeh je prozaický žáner, ktorý nemá ustálený objem a zaujíma medzičlánok medzi románom, na jednej strane ... Wikipedia

Požiadavka "Karamzin" je presmerovaná sem; pozri aj iné významy. Nikolaj Karamzin ... Wikipedia

1790 1791 1792 1793 1794 Pozri tiež: Ďalšie udalosti v roku 1792 Obsah 1 Udalosti 2 Ceny ... Wikipedia

Historiograf, nar. 1. decembra 1766, d. 22. máj 1826 Patril do šľachtickej rodiny, pochádzajúcej z tatárskeho Murzu, menom Kara Murza. Jeho otec, majiteľ pôdy v Simbirsku, Michail Egorovič, slúžil v Orenburgu pod vedením I. I. Neplyueva a ... Veľká životopisná encyklopédia

Nikolaj Michajlovič (1766 1826) vynikajúci spisovateľ a literárna osobnosť, hlava ruského sentimentalizmu (pozri). R. a vyrastal na panstve svojho otca, priemerného simbirského šľachtica, potomka tatárskeho Murzu Kara Murzu. Študoval u dedinského kostolníka, neskôr... ... Literárna encyklopédia

Karamzin Nikolaj Michajlovič - .… … ruský slovník jazyk XVIII storočí