Si ndryshon personazhi kryesor i Eugene Onegin. Ese. Alexander Sergeevich Pushkin "Vajza e kapitenit"

Në jetë, siç shkroi Gorky, gjithmonë ka vend për shfrytëzime. Shumë mendimtarë rusë thanë me të drejtë se nuk është mjedisi që përcakton sjelljen e një personi, por ai vetë është në gjendje të bëjë përpjekje për veten e tij dhe të bëhet më i mirë. Kjo është liria e njeriut.

Shtresë e madhe vepra letrare kushtuar temës së ndryshimit të brendshëm, transformimit të heronjve. Sot do të kujtojmë disa prej tyre.

1) Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi"

Sigurisht, para së gjithash, romani i Dostojevskit Krimi dhe Ndëshkimi, i njohur nga shkolla, më vjen në mendje. Disa argumentojnë se Raskolnikov ende nuk ndryshoi në punën e vështirë. Ky këndvështrim më duket shumë i diskutueshëm. Le të kthehemi te epilogu i romanit.

“Ishin të dy të zbehtë dhe të hollë; por në këto fytyra të sëmura dhe të zbehta agimi i një të ardhmeje të përtërirë, një ringjallje e plotë në jete e re. Ata u ringjallën nga dashuria, zemra e njërit përmbante burime të pafundme jete për zemrën e tjetrit”; "Në vend të dialektikës, erdhi jeta dhe diçka krejtësisht tjetër duhej të zhvillohej në ndërgjegje," "...fillon. histori e re, historia e ripërtëritjes graduale të njeriut, historia e rilindjes graduale të tij...”.

Pra, a ka ndryshuar Rodion Romanovich në punën e rëndë? Rilexoni dhe nxirrni përfundimet tuaja.

2) Lev Nikolaevich Tolstoy "Ati Sergius"

Historia e Leo Tolstoit "At Sergius" u bë një zbulim i madh për mua në një kohë dhe që atëherë ka qenë një nga librat e mi të preferuar. Më befasoi se sa i ndjeshëm ishte shkrimtari ndaj shpirtit njerëzor dhe ligjeve shpirtërore me të cilat ai zhvillohet. Dhe megjithëse për shumë çështje Tolstoi e kundërshtoi veten me Kishën, në këtë vepër ai flet për gjërat për të cilat kanë shkruar etërit e shenjtë.

Kjo është një histori për murgun At Sergius, i cili eci në rrugën shpirtërore, i udhëhequr jo nga dashuria dhe përulësia, por nga narcisizmi dhe krenaria. Për të ndryshuar një shpirt kaq të shqetësuar, duhej një ilaç i veçantë dhe iu dha. "Krenaria shkon përpara shkatërrimit dhe shpirti arrogant para rënies" ( Fjalët e urta 16:18). Është e mahnitshme se si At Sergius u transformua pas rënies së tij, megjithëse mendimet e tij të para ishin të dëshpëruara dhe me pak besim. Ai gjeti forcën për të ecur përpara, pushoi së menduari për veten e tij dhe "Perëndia pak nga pak filloi të shfaqej tek ai". Pasi lexova tregimin, u bë e qartë për mua: nëse një person kërkon sinqerisht Zotin, qoftë edhe me gabime dhe bie, vetë Zoti del ta takojë. Dhe kjo nuk mund të mos gëzohet.

3) Victor Hugo "Të mjerët"

Një roman i mrekullueshëm epik. Në qendër të historisë është figura e të dënuarit të arratisur Zhan Valzhan, i cili përjetoi një transformim të thellë. Ai ndryshoi rrënjësisht pas takimit me peshkopin Bienvenu, i cili i tregoi një shembull të mrekullueshëm dashurie, mëshirë dhe faljeje. Por rruga drejt së mirës dhe një jete të re, natyrisht, nuk është e lehtë, dhe heroi në rrugën e ndryshimit duhet të durojë shumë vështirësi dhe sprova.

4) Dhe përsëri Dostojevski dhe tregimi i tij "Ëndrra e një njeriu qesharak"

Një histori që, për nga komploti dhe simbolika, ndoshta nuk ka analoge në letërsinë botërore. Personazhi kryesor vuan nga pakuptimësia e ekzistencës së tij dhe dëshiron të bëjë vetëvrasje. Në një moment ai bie në gjumë dhe sheh një ëndërr, e cila është komploti i tregimit. Heroi zgjohet tashmë i rinovuar. Çfarë ndodhi me të? Nëse më parë ai e konsideronte veten qendra të universit, duke qenë indiferent ndaj vuajtjeve të të tjerëve, duke i përbuzur ata, tani ai e sheh kuptimin e jetës në dashurinë e krishterë dhe është gati ta predikojë atë, edhe nëse ata nuk e dëgjojnë atë.

Është e rëndësishme të jesh në gjendje të lexosh në këtë histori atë që shkruhet midis rreshtave: ai përshkruan në mënyrë simbolike disa momente të historisë biblike: lumturinë qiellore, Rënia, ardhja e profetëve, kryqëzimi i Krishtit dhe predikimet e apostujve.

Nga rruga, bazuar në këtë histori, karikaturisti Alexander Petrov bëri një karikaturë të mrekullueshme që mund ta shikoni dhe diskutoni me fëmijët tuaj.

5) Somerset Maugham “The Painted Veil” (në një përkthim tjetër-"Kopertina me model")

Komploti bazohet në temën klasike të tradhtisë bashkëshortore, por zhvillohet disi ndryshe nga, të themi, te Madame Bovary ose Anna Karenina.

Heroina mëson të kapërcejë egoizmin, të shohë njerëzit e tjerë, problemet dhe vuajtjet e tyre. Nuk mund të thuhet se ajo po ndryshon në mënyrë dramatike - dhe megjithatë ajo po ndërmerr hapa për të kuptuar dobësinë e saj, duke kuptuar se sa egoiste ishte dikur.

6) Alexander Sergeevich Pushkin " Vajza e kapitenit»

Po, po, përsëri programi shkollor! Një nga studiuesit e quajti "Vajzën e kapitenit" veprën më të krishterë të Pushkinit. Nuk ka kuptim të përshkruani komplotin dhe ndryshimet në personazhet pozitive të një historie të njohur; ka kuptim ta rilexoni atë me sytë e të rriturve.

7) Anton Pavlovich Chekhov "Studenti"

Kjo është një histori se si dhembshuria i transformon njerëzit, për atë që është lumturia e vërtetë (si është e lidhur pazgjidhshmërisht me të mirën e njerëzve të tjerë) dhe për ngjarjet e Javës së Shenjtë, javen e shkuar para Pashkëve. Historia është ndërtuar mbi antitezën e pakënaqësisë dhe lumturisë, vetmisë dhe unitetit. Komploti i tij është shumë i thjeshtë, dhe theksi është në jetën dhe përvojat e njerëzve të zakonshëm. Por në të njëjtën kohë, është shumë e thellë dhe simbolike, si shumë prej tregimeve të Çehovit.

8) Elinor Porter "Polyanna"

Shumë njerëz e dinë historinë për vajzën elastike Polianna, e cila dinte të gjente gëzim edhe në ngjarjet më të trishta. Hapja, sinqeriteti dhe mirësia e saj tërhoqën dhe transformuan edhe njerëzit më të ashpër. Kur Pollyanna hyri në telashe, edhe armiqtë e saj u pajtuan dhe u bashkuan për ta ndihmuar. Romani tregon mrekullisht fuqinë e dashurisë, gëzimit dhe pranimit.

Falë librit, psikologët madje identifikuan dhe përshkruan "parimin Polyanna", sipas të cilit njerëzit priren të pajtohen, para së gjithash, me deklarata pozitive që vlejnë për veten e tyre.

“Nuk ka ndjenjë më ndriçuese, më shpirtërore se ajo që ndjen një person kur takohet me një të madh. një vepër arti“- ka shkruar M.E. Saltykov-Shchedrin. Ju uroj gëzimin transformues të leximit!

mbi letërsinë. 2016

Pse, pasi pa Sonya, Raskolnikov u kthye në zyrë?

Duke parë Sonya, Raskolnikov u kthye në zyrë, sepse vajza ishte një lloj "spirancë" e heroit, duke e paralajmëruar atë kundër veprimeve të këqija dhe duke e udhëhequr atë drejt shpëtimit.

Ishte Marmeladova ajo që e shtyu Rodion të rrëfehej. Autori e portretizoi këtë personazh për të shpëtuar shpirtin e Raskolnikov, i cili ishte i humbur në teorinë e tij. Para se të vinte në zyrë, Rodion i premtoi Sonjës besimtare se do të rrëfente, sepse vrasja është një nga mëkatet më të rënda. Ishte shumë e vështirë për heroin të thoshte të vërtetën. Sidoqoftë, duke parë Sonya, e cila u shfaq para tij si një kujtesë e premtimit, duke shkelur veten, "me buzë të zbehta, me një vështrim të fiksuar", heroi bëri këtë hap vendimtar drejt shpëtimit të tij.

Unë besoj se ishte pikërisht për shkak të zotimit të tij që Raskolnikov e mblodhi testamentin në grusht dhe u kthye përsëri në zyrë.

Në cilat vepra të letërsisë ruse heronjtë kalojnë prova të vështira jetësore dhe zhgënjime të thella dhe në çfarë mënyrash mund të krahasohen këta personazhe me Raskolnikov?

Ka shumë vepra në të cilat heronjtë kalojnë prova të vështira jetësore dhe zhgënjime të thella.

Për shembull, personazhi i romanit të Turgenev "Etërit dhe Bijtë" është Yevgeny Bazarov. Heroi është një nihilist; ai mohon të gjitha normat e pranuara përgjithësisht të sjelljes. Megjithatë, në jetën e tij ndodh një pikë kthese, e cila shërbeu si një lloj prove për të. Evgeniy ra në dashuri pa u shpërblyer dhe kuptoi se teoria e pikëpamjeve të tij ishte e papërsosur dhe se me të vërtetë kishte një ndjenjë të ndritshme në botë - dashuri. Pasi kaloi një kohë të vështirë për veten e tij, heroi u zhgënjye nga jeta, kështu që iu përkushtua plotësisht punës. Ashtu si Raskolnikov, jeta e Bazarov pas pikës së kthesës ishte monotone, e mbushur me përvoja. Çdo hero përjetoi një tronditje të fortë, e cila mund të interpretohet si ndëshkim ose çlirim. Bazarov vdes nga helmimi i gjakut dhe Raskolnikov u dërgua në punë të rëndë. Këto momente i ndihmuan personazhet të kuptojnë vlerat e vërteta në jetë. Bazarov i thotë lamtumirë Odintsova dhe prindërve të tij, duke kuptuar se sa shumë janë këta njerëz për të. Dhe Rodion pati një shans të pendohej për mëkatin e tij dhe të fillonte jetën përsëri, së bashku me Sonya.

Një personazh tjetër, pjesa e të cilit ra në sprova dhe zhgënjime të thella është Evgeny, heroi i poemës së A. S. Pushkin "Kalorësi prej bronzi". Jeta e personazhit ishte e qetë dhe monotone. Ai ëndërronte një lumturi të qetë familjare me të dashurin e tij Parasha. Megjithatë, gjithçka ndryshoi pas një përmbytjeje tjetër në Shën Petersburg. “Rryma e Nevës” e mori shtëpinë e Parashës. Për heroin, kjo ishte një goditje e rëndë, nga e cila ai nuk mund të shërohej. Të gjitha planet dhe ëndrrat e tij u shembën së bashku me të. Autori portretizon një "njeri të vogël" që ishte në gjendje të sfidonte shoqërinë. Për të gjetur forcën për një veprim të tillë, Evgeny duhej të kapërcente vështirësitë e pranimit të realitetit dhe të përjetonte zhgënjim të plotë në jetë. Heroi nuk mundi kurrë të përballonte barrën që i ra dhe u çmend, e më vonë vdiq në një nga rrugët e Shën Petersburgut.

Besoj se letërsia përshkruan shumë heronj me histori komplekse të jetës dhe heronjtë e romanit të Turgenev dhe poemës së Pushkinit janë vetëm disa prej tyre.

Pse shfaqet “kondensimi” i borës së parë në poezinë “Ecborë…” si një ngjarje e rëndësishme, një pikë kthese në jetën e një njeriu?

“Zbritja” e borës së parë në poezinë “Ishte borë...” shfaqet si një ngjarje domethënëse, një pikë kthese në jetën e njeriut, sepse simbolizon një faqe të re, të pastër të jetës për heronjtë, e cila mbetet e tyre. një lloj utopie.

Pikërisht në momentin e bisedës serioze të çiftit ra bora e parë. Natyra krijoi atmosferën e duhur për heronjtë dhe i lejoi ata të besonin "në një ëndërr të ndritshme". Autori përshkruan tokë të pastër, të pluhurosur me borë të bardhë, dhe sikur u jep atyre një shans për një jetë të re, të nisur nga e njëjta gjethe e bardhë borë. Mirëpo, në të njëjtin moment heronjtë erdhën në vete, e gjithë ajo përrallë fiktive mbeti pas, por në realitet, “kënaqësia e shpirtit zëvendësoi dëshpërimin...”.

Unë besoj se "zbritja" e borës së parë simbolizon fillimin e mundshëm të një jete të re, një raund të ri marrëdhëniesh, kështu që ka të tilla rëndësi të madhe për një çift.

Cilat vepra të poezisë ruse tregojnë ndikimin e dobishëm të natyrës tek njerëzit dhe sa janë të ngjashme me poezinë e V.N. Sokolov?

Shumë vepra të poezisë ruse tregojnë ndikimin e dobishëm të natyrës tek njerëzit.

Për shembull, poezia e Yesenin "Birch". Në të hero lirik përshkruan edhe aktivitetet që zhvillohen në dimër. Ai gjithashtu e sheh në një dritë të veçantë bukurinë e peizazhit dimëror. Në poezinë e Yesenin-it, bora "si argjendi" mbulon natyrën, bëhet e artë në agim dhe mbulon botën rreth nesh me fletë të reja kadifeje dimërore. Autori shprehet se falë kësaj bukurie njeriu ndjen gjithë sharmin e shtëpisë së tij dhe admiron hapësirat e saj të hapura. Ashtu si në poezinë e Sokolovit, heroi vëren bukurinë e botës përreth tij dhe vë në dukje veçantinë e peizazhit dimëror.

Në veprën e Pushkinit "Mëngjesi i dimrit", heroi gjithashtu vë në dukje bukurinë e peizazhit dimëror dhe gjithashtu krahason një ditë të re me fillimin e një jete të re, të freskët. Por jeta e Pushkinit duket si diçka figurative dhe e largët, duke filluar në mëngjesin e një dite me diell dhe të ftohtë. Dhe shansi i Sokolov për një "propozim të pastër" vjen me borën e parë. Gjatë përshkrimit të peizazhit dimëror, heronjtë e çdo vepre arrijnë të përjetojnë një mori ndjenjash. Personazhi i Pushkinit është i impresionuar nga pamjet mëngjes dimri, natyra i jep “ajër të freskët” dhe e bën të tregojë zell edhe më të madh për jetën: “Është bukur të mendosh pranë shtratit. Por ju e dini: a nuk duhet t'i themi fijes kafe që të ndalohet nga sajë? Ndërsa te heronjtë e Sokolovit vetëm për një moment i nënshtrohen hijeshive magjike të natyrës dhe mendojnë për një të ardhme të ndritur.

Besoj se pikërisht në këto poezi tregohet më qartë ndikimi i dobishëm i natyrës tek njerëzit.

Si ndryshon personazhi kryesor romani i A.S. "Eugene Onegin" i Pushkinit nën ndikimin e rrethanave të jetës?

A.S. Pushkin është një shkrimtar dhe poet i madh i Atdheut tonë. "Eugene Onegin" është një nga veprat më të famshme të autorit. Vetë Pushkin e përcaktoi zhanrin e tij si një roman në vargje. Në të vërtetë, ka rimë në vepër, por në të njëjtën kohë ka një komplot të madh të degëzuar në të. Për më tepër, veçanërisht për shkrimin e kësaj vepre, autori doli me metrin e tij poetik - strofën Onegin. Ka një sërë veçorish dalluese që i lejojnë lexuesit ta dallojë vetë këtë vepër.

Disa prej tyre janë në vetë komplot. Personazhi kryesor i romanit është Eugene Onegin. Është historia e jetës së këtij personazhi që lexuesi e ndjek gjatë gjithë veprës. Romani fillon me një përshkrim të jetës boshe të Eugjeni në qytet. Ne shohim burrë i ri, i cili argëtohet si e gjithë shoqëria laike e asaj kohe: ballo, mbrëmje, restorante. Autori portretizon një "person të tepërt" që nuk mund të gjejë një vend për veten mes njerëzve të tjerë. Onegin u mërzit me një jetë të tillë. Jeta e zakonshme e Eugjeni është ndërprerë nga lajmi për vdekjen e xhaxhait të tij. Kjo ngjarje e detyron “grulën e re” të zhvendoset në fshat.
Atje Onegin vazhdon të këputet. Sidoqoftë, në fshat shfaqen cilësitë më të mira të heroit. Për shembull, për t'ua bërë jetën më të lehtë fshatarëve të tij, ai prezanton quitrent në vend të corvee. Në fshat ai takoi një person të ri për të - Vladimir Lensky. Historia e jetës së këtij njeriu la gjurmë në jetën e Onegin. Evgeny e trajtoi Lensky me tolerancë dhe përbuzje, sepse kjo ishte kompania e tij e vetme në fshat. Sidoqoftë, pas topit të Larins, kur heroi goditi të dashurin e Vladimirit, midis tyre u zhvillua një duel, në të cilin Onegin vrau shokun e tij. Asnjëherë nuk ka mundur të dalë kundër rregullave të shoqërisë dhe të mos paraqitet në duel. Por falë këtyre ngjarjeve, ne shohim një hero tjetër - një vuajtës që shqetësohet sinqerisht për fatin e Vladimirit të ri.

Gjithashtu në fshat, Onegin ishte në gjendje të takonte një vajzë që e donte me gjithë zemër - Tatyana Larina. Fatkeqësisht, Evgeniy e vlerësoi shumë lirinë e tij, kështu që ai nuk iu përgjigj ndjenjave të vajzës. Për momentin, për të, ndjenjat e saj janë vetëm një lojë, një mashtrim fëminor. Ai nuk e vlerësoi dhuratën që mund t'i jepte Tatyana. Kështu, Onegin e zhgënjeu vajzën dhe e dënoi atë në vuajtjet e dashurisë së pakërkuar.

Pas duelit, Evgeniy u detyrua të largohej. Herën tjetër lexuesi mund ta shohë heroin pas një periudhe të caktuar kohe. Ai takon një mik të vjetër në një nga mbrëmjet shoqërore. Një mik prezanton Onegin me gruan e tij, e cila rastësisht rezulton të jetë e njëjta Tatyana Larina. Evgeny menjëherë bie në dashuri me një grua të re që e mahniti me bukurinë e saj. Në këtë moment ne mund të shohim një tjetër Onegin - një hero me të vërtetë të vuajtur, të dashur. Nuk ka mbetur asnjë gjurmë nga njeriu arrogant. Kjo dëshmohet nga metodat e tij për të arritur heroinën. Duke ditur që Tatyana është e martuar, ai vazhdon t'i shkruaj letrat e saj, për të cilat nuk merr kurrë përgjigje. Një ditë, pasi erdhi në shtëpinë e saj dhe e gjeti atë vetëm, ai deklaron dashurinë e tij për të, por Tatyana i mbetet besnike burrit të saj dhe nuk i dorëzohet fjalëve të Evgeniy.

Kështu, ne mund të vëzhgojmë një evolucion të veçantë të heroit: nga një egoist arrogant në një ndjenjë dhe ndaj një personi të dashur. Unë besoj se rrugën e jetës Evgeniya është shumë komplekse, dhe për këtë arsye kërkon vëmendje të veçantë nga lexuesi. Autori e përfundon veprën e tij në atë mënyrë që ne të kuptojmë vetë nëse ky “ekstra person” i vuajtur ka gjetur vendin e tij apo ka mbetur jashtë gjithë shoqërisë.

Irina Serezhenko

Romani "Eugene Onegin" i Pushkinit është një vepër që na tregon për jetën e një të riu laik dhe se si Eugene Onegin ndryshon gjatë gjithë rrugëtimit të jetës së tij.

Si ndryshon Evgeny Onegin

Në pyetjen: "A ka ndryshuar Onegin?", do të ketë një përgjigje pozitive. Pse ndryshoi Onegin? Gjithçka është shumë e thjeshtë. Në romanin e tij, autori trajtoi një periudhë të gjatë kohore që kishte të bënte me jetën e personazhit kryesor. Në fillim shohim një djalë tetëmbëdhjetë vjeçar dhe në fund të romanit ai është një i ri njëzet e gjashtë vjeçar. Gjatë kësaj periudhe kohore është e pamundur të mos ndryshosh, kështu që Evgeny Onegin kaloi evolucionin e tij dhe këto ndryshime janë qartë të dukshme.

Si ndryshon saktësisht Onegin gjatë gjithë romanit? Menjëherë shohim një djalë të llastuar, një grabujë tipike, që i kushton gjithë kohën argëtimit dhe bisedave për asgjë. Ai mëson pa u thelluar në detaje, pasi Pushkin shkruan "diçka" dhe "disi". Onegin vishet në modën më të fundit dhe është vazhdimisht në shoqërinë e lartë. Thjesht ai është lodhur nga një jetë kaq monotone, pa qëllim, dhe këtu shohim se si ndryshon personazhi kryesor Onegin. Ai e këmben jetën e një dandi me jetën në një pasuri dhe madje gjen diçka interesante për të bërë, megjithëse jo për shumë kohë.

Jeta rurale u bë shpejt e mërzitshme dhe "nga asgjë për të bërë", ai bën një mik në personin e Lensky, i cili e prezantoi Oneginin me Larins. Kur takoi Tatyana, ai nuk arriti të kalonte testin e dashurisë, pasi nuk ishte i aftë për ndjenja të sinqerta. Dhe nuk zgjati shumë. Lensky vdes në një duel dhe më pas Onegin e kupton se sa akt i tmerrshëm dhe i tmerrshëm ka kryer. Kjo vrasje e ktheu jetën e tij përmbys. Në pamundësi për t'i mbijetuar këtij akti, ai udhëton dhe kur u kthye, u bë një person pak më ndryshe. Tani Onegin është serioz, i vëmendshëm, ai nuk është i huaj për ndjenjat e forta që nuk i kishte dyshuar më parë. Pra, kur takoi përsëri Tatyana në ballo, e cila në atë kohë ishte tashmë e martuar, ai me të vërtetë ra në dashuri. Tani edhe ai u bë i vetëdijshëm për ndjenjat e xhelozisë dhe vuajtjes.

A ka ndryshuar qëndrimi i Tatianës ndaj Oneginit? Po dhe jo. Nëse flasim për ndjenja, atëherë dashuria nuk ka kaluar. Por mendimi i saj për Onegin ndryshoi dhe, nëse në fillim ai i dukej asaj si një hero nga romanet e saj të preferuar, atëherë, pasi vizitoi shtëpinë e tij, ajo kuptoi se ai ishte një i ri i zakonshëm. Për të, pamja e tij kryesore humbi, ai u bë thjesht një imitim i ëndrrave të saj.

Evgeny Onegin ishte një Petersburger i ri; në kohën kur filloi romani, ai ishte njëzet e gjashtë vjeç. Autori përshkruan shkurtimisht jetën e tij: ai studioi "diçka dhe disi", domethënë ai ishte plotësisht i pamësuar me punë serioze dhe të qëndrueshme. Por duke qenë se ai ishte i talentuar me aftësi nga natyra në një masë të mjaftueshme, ata ende duhej të shfaqeshin në një farë mënyre.

Ai filloi të bënte një jetë shoqërore në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç dhe shumë shpejt u mërzit me të, sepse ishte e parashikueshme dhe monotone. Në të njëjtën kohë, ajo korruptoi ndjeshëm Eugene, i cili tashmë ishte i pamësuar me tensionin ("Por a ishte i lumtur Eugjeni im?"). Hipokrizia dhe flirtimi i ftohtë ia vranë ëndërrimin dhe romancën rinore dhe e bënë atë një cinik të mërzitur. Eugjeni portretizoi me mjeshtëri ndjenjat për të pasur sukses në shoqërinë laike ("Sa më pak ta duam një grua, / Aq më lehtë është që ajo të na pëlqejë"). Por, pasi u bë virtuoz në këtë lojë, pasi arriti kufirin, ai shkoi pa dashje përtej tij dhe u zhgënjye ("Shumë i hutuar, ai shikoi, / U largua - dhe zuri gojën").

Kjo ndodhi sepse një person, natyrisht, mund të përshtatet me pothuajse çdo sistem marrëdhëniesh, por një përshtatje e tillë do të shoqërohet me reagime të caktuara ("Me pak fjalë: rusisht bluz/ E përvetësova pak nga pak”. Një person ka një natyrë morale shumë të caktuar; një person duke thirrur është një krijues që i do sinqerisht njerëzit e tjerë. Por për të identifikuar qëllimin e vërtetë të një personi, është e dëshirueshme që ai të ekzistojë në mënyrën e duhur mjedisi social, i cili stimulon pikërisht parimin më të lartë, krijues. Nëse shoqëria ndërtohet mbi baza të shtrembëruara, atëherë njeriu shtrembërohet nën ndikimin e saj. Ai mund t'i rezistojë mjedisit të lakuar, por më pas vula e dramës do të vendoset në pozicionin e tij.

Evgeny Onegin nuk ishte një person i shquar në mënyrë që të mund të përballonte ndikimin korruptues të një shoqërie të strukturuar gabimisht, por ai e kuptoi qartë falsitetin e saj dhe u tërhoq nga një jetë e tillë. Në të njëjtën kohë, ai nuk gjeti një zëvendësues ekuivalent, sepse izolimi i tij do të ishte një bekim me punën e vazhdueshme, sistematike, por "ai ishte i sëmurë nga puna këmbëngulëse". Në të njëjtën kohë, ai ishte një pronar i zellshëm. Autori, krejtësisht pa ironi, raporton se Onegin "lexoi Adam Smith" dhe "Ai e zëvendësoi korvenë e lashtë me një zgjedhë / Me një ndërprerje të lehtë".

Vazhdoi të mërzitej në fshat. Pasi u takua me Vladimir Lensky, i pëlqente të komunikonte me të, sepse i kujtoi rininë e tij, kur ai vetë ishte plot energji, i egër dhe i nxehtë, duke mos pasur ende kohë të zhgënjehej me botën për të cilën ai përpiqej me aq pasion. Onegin u mahnit nga spontaniteti dhe origjinaliteti i mikut të tij të ri ("Ai dëgjoi Lensky me një buzëqeshje", "Ai u përpoq të mbante fjalën e ftohtë / në gojë").

Një njohje rastësore me familjen Larin nuk e frymëzoi aspak Oneginin, por edhe atëherë ai veçoi Tatyana:

"A je vërtet i dashuruar me më të voglin?" "Dhe ç'farë?" - “Do të zgjidhja një tjetër, Po të isha si ti, poet...”

Një fakt mahnitës: vajzat as nuk u prezantuan me të ftuarin e ri.

Dashuria e papritur e Tatianës nuk ngjalli një ndjenjë reciproke tek Onegin - ai ishte akoma shumë i ngopur, "Por ai nuk donte të mashtronte / mendjelehtësia e një shpirti të pafajshëm" dhe ishte në gjendje t'i shpjegonte në mënyrë adekuate Tatianës, duke i dhënë asaj detyrimin:

Nëse do të më pushtonte fotografia familjare qoftë edhe për një moment, do të ishte e vërtetë që veç teje nuk do të kërkoja nuse tjetër.

Jo më kot Evgeny Onegin u tërhoq nga bota. Ai vazhdoi të mbetej një burrë fisnik, megjithëse fisnikëria e tij ishte pasive. Grindja me Lensky u shpik tërësisht nga ai. Ai vetë e dinte mirë këtë (“Pasi e thirri veten në një gjyq të fshehtë, / Ai e akuzoi veten për shumë gjëra...”), por doli se nuk ishte në gjendje t'i shpëtonte zakoneve dhe rregullave formale të botës, edhe pasi në fakt duke e lënë atë. Lojërat dhe maskat e shoqërisë së lartë në shpirtin e tij doli të ishin më të forta se vetëdija e fortë e episodit ("Por armiqësia e egër laike / Frika nga turpi i rremë"). Ai kishte frikë nga "pëshpëritjet, të qeshurat e budallenjve" dhe vrau mikun e tij, duke vrarë kështu diçka në vetvete. Materiali nga faqja

Onegin u largua sepse donte të ikte nga vetja, por nuk kishte forcën mendore të pendohej thellë dhe të ndryshonte jetën e tij. Një takim me Tatyana disa vjet më vonë e mahniti atë. Tatyana u shndërrua në një perëndeshë, duke ruajtur fuqinë e saj shpirtërore, dhe Onegin e kuptoi që fluturimi i tij ishte i kotë.

Por në një moshë të vonë dhe shterpë, Në kapërcyell të viteve tona, Pasioni i një gjurmë të vdekur është i trishtuar...

Jeta, në një mënyrë apo tjetër, e çoi Oneginin në përfundimin logjik të rinisë së tij - ky është një kolaps i plotë, i cili mund të mbijetohet vetëm duke rimenduar ashpër jetën e tij të mëparshme. Për të rritur efektin, Pushkin e bëri Oneginin të dashurohej me Tatyanën, por mund të kishte qenë një grua tjetër. Çështja është se maskat dhe rolet e futura që nga rinia e hershme pësojnë një disfatë mizore, dhe jeta i jep heroit një shans për të ripërtërirë ndjenjat morale, një shans për kuptime të reja të ekzistencës. Dihet se në kapitullin e fundit, të koduar, Pushkin sjell heroin e tij në kampin e Decembrists.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe ka materiale për temat e mëposhtme:

• si ndryshoi Onegin
• si ndryshoi Onegin në kapitullin 8
• si ndryshon Onegin në romanin Eugene Onegin
• si ka ndryshuar Eugene Onegin
• mos e humbisni shansin tuaj bazuar në romanin Eugene Onegin

Ne takojmë Evgeny Onegin në fillim të kapitullit të parë, origjina e personazhit të E.O.-së na zbulohet gradualisht, përkatësisht edukimi dhe mënyra e tij e jetesës. Mund të thuhet për Onegin se ai nuk ishte mjaftueshëm i arsimuar. Mësojmë se heroi është rritur si të gjithë aristokratët metropolitane të asaj kohe. Babai i tij, i cili kishte një gradë ushtarake, i pëlqente të jetonte i madh. Prandaj, me kalimin e kohës, ai falimentoi, duke hedhur të gjithë pasurinë e tij në kanal. Babai nuk i kushtoi vëmendje edukimit të Eugene - djali u rrit nga guvernatat dhe tutorët francezë. " Të gjithë mësuam pak, diçka dhe disi». « Onegin ishte, sipas mendimit të shumë (gjyqtarëve vendimtarë dhe të rreptë), një shok i ditur, por një pedant: ai kishte një talent të lumtur pa detyrim në bisedë. prek gjithçka lehtë, me ajrin e mësuar të një njohësi, të qëndrojë i heshtur në një mosmarrëveshje të rëndësishme dhe të zgjojë buzëqeshjen e zonjave me zjarrin e epigrameve të papritura" Shumica « i dashur» shkenca për heroin ishte " shkenca e pasionit të butë" Cila ishte mençuria e kësaj shkence? Në, për të gënjyer, për të lajkatur, për të luajtur, por për të arritur qëllimin tuaj me çdo kusht. Është e rëndësishme që ndjenjat e vërteta në këtë shkencë nuk vlerësoheshin fare dhe nuk kishin asnjë kuptim.

Argëtimet laike - topa, restorante, teatro, duke zëvendësuar njëri-tjetrin në një shakullinë - kështu rrodhi jeta e Onegin. Pushkin thekson se Evgeniy drejtoi një mënyrë jetese tipike për rrethin e tij, e cila përbëhej nga boshe " duke bërë asgjë»: « Ai zgjohet në mesditë, dhe përsëri deri në mëngjes jeta e tij është gati, monotone dhe plot ngjyra.».

Dhe në një moment të bukur, Onegin u mërzit me gjithçka që e rrethon - dritën dhe atë që ofron. Heroi u mund nga rusët " bluz”, të cilën ai u përpoq ta kapërcejë në mënyra të ndryshme - leximi i librave, largimi nga bota, dëshira për të udhëtuar etj. Në atë kohë, Onegin u dallua nga " përkushtim i pavullnetshëm ndaj ëndrrave, çuditshmëri e paimitueshme dhe një mendje e mprehtë, e ftohur».

Kështu, kapitulli i parë i romanit jep një ide për Oneginin si një person të paqartë. Në shikim të parë është e qartë se heroi ka potencial të madh të brendshëm. Dhe në të njëjtën kohë që nga fëmijëria është skllav i dritës, mënyrës së jetesës dhe mendimit të imponuar.

Heroi po përpiqet të angazhohet në një aktivitet të dobishëm, "duke zverdhur dhe duke marrë stilolapsin". Por perceptimi i zotit dhe mungesa e zakonit të punës luajtën rolin e tyre, kështu që Onegin nuk përfundon asnjë nga ndërmarrjet e tij. Në fshat, ai përpiqet të organizojë jetën e fshatarëve. Por, pasi ka kryer një reformë, ai me kënaqësi heq dorë edhe nga ky profesion.
Duke u ftohur ndaj shoqërisë, duke u zhgënjyer me njerëzit, Onegin sinqerisht bëhet i lidhur me Lensky. Por fati i heroit zhvillohet në atë mënyrë që ai vret mikun e tij në një duel, duke iu nënshtruar paragjykimeve klasore, duke u frikësuar nga "pëshpëritjet, të qeshurat e budallenjve". Në këtë moment, heroi nuk ishte në gjendje të ngrihej mbi opinionin e shoqërisë, të cilin ai vetë e përçmoi në shpirt.
Për shkak të egoizmit të tij, Onegin gjithashtu refuzon dashurinë e sinqertë të Tatyana Larina. Por heroi nuk është i lirë nga një cilësi e tillë si "fisnikëria e drejtpërdrejtë e shpirtit". Pra, ai nuk i jep shpresa boshe Tatyana, duke i thënë të vërtetën se nuk mund t'i kthejë ndjenjat e saj.
I dëshpëruar, Onegin largohet nga fshati dhe fillon të endet nëpër Rusi. Në këto udhëtime, heroi mbivlerëson jetën e tij, veprimet e tij, qëndrimin e tij ndaj realitetit përreth.

Pas udhëtimit, shkalla e botëkuptimit të Onegin ndryshoi. Tani ai është bërë një "i huaj" për "botën" (por ai ishte "shumë i mirë"). Përvojat dhe reflektimet intensive e pasuruan botën e tij të brendshme. Tani e tutje, ai është në gjendje jo vetëm të analizojë ftohtë, por edhe të ndiejë dhe dashurojë thellë. Për Pushkin, dashuria është një mundësi për të "zgjuar shpirtin". Pas refuzimit të Tatyana, pas tronditjes morale në fund të romanit Onegin duhet të fillojë një jetë të re; ajo nuk mund të zhvillohet më në të njëjtin drejtim.