Plani mësimor i përrallës popullore ruse "Vasilisa e Bukura" për një mësim leximi (klasa e 4-të) me temë. Vasilisa e Bukur - Përrallë popullore ruse Përrallë popullore ruse Vasilisa e Bukur bëj një plan

Seksionet: Letërsia

/bisedë për përmbajtjen e përrallës/

Pajisjet: mësuesi ka një kompjuter, një projektor multimedial, një ekran; Nxënësit kanë në tavolina fletore pune dhe tekstin e përrallës “Vasilisa e Bukura”.

Kursi i letërsisë në klasën e 5-të, duke pasur parasysh komponentin e gjimnazit, parashikon njohjen fillestare të nxënësve me botën artistike të veprës. Në mësime jepen përkufizime për këto koncepte letrare: bota artistike, hapësira artistike, koha artistike, heroi i një vepre.

Kur punohet në rubrikën "Përralla", thellohet kuptimi i nxënësve për botën artistike të përrallave. Bazuar në librin e Tamarchenko N.D. dhe Streltsova L.E. "Udhëtim në një vend "të huaj", mësuesi i prezanton studentët me një hapësirë ​​të veçantë artistike në të cilën ekziston bota "vet" e heroit, bota "aliene" e heroit dhe kufiri midis këto botë.

Në fillim të orës së mësimit mësuesi/ja flet për koleksionistët e përrallave dhe rikujton llojet e përrallave në letërsi. E gjithë përmbajtja kryesore e mësimit ka për qëllim studimin e botës artistike të përrallës "Vasilisa e Bukur". Mësuesja tërheq vëmendjen për veçantinë e të gjitha përrallave, ku të gjithë heronjtë bëjnë një udhëtim nga shtëpia e tyre. Kështu, bota e hapësirës përrallore ndahet në botën e heroit dhe botën "aliene" në të cilën ndodhet personazhi kryesor.

Gjatë orës së mësimit jepet një përshkrim i Vasilisë, zbulohet pse ajo përfundon me një Kukull dhe pse personazhi kryesor detyrohet të largohet nga shtëpia për të marrë zjarr. I gjithë ky informacion në fillim të përrallës lidhet me botën e heroinës. Djemtë përmbledhin punën dhe zbulojnë tiparet e botës së heroit, e cila karakterizohet nga sa vijon: në fillim të përrallës jepet një përshkrim i botës ku jeton heroi, duke treguar një vend misterioz; heroi largohet nga shtëpia e tij dhe e gjen veten në një botë të huaj për të, duke kaluar një kufi misterioz; Heroi duhet të kalojë teste, të cilat heroi, asistenti, e ndihmon atë të përfundojë.

Kur punoni në botën "e huaj" të heroit, vëmendja tërhiqet nga imazhi i Baba Yaga. Ajo është përfaqësuesja kryesore e botës “aliene”, sepse vetëm ajo di njohuritë e fshehta. Pasi testoi Vasilisa, Baba Yaga e dërgon heroinën në shtëpi me një dhuratë (zjarr). Duke analizuar këto episode, studentët karakterizojnë botën "aliene" të heroit. Karakterizohet nga sa vijon: heroin e presin ngjarje magjike, vende të ndaluara dhe karaktere mahnitëse; heroi di si të sillet me përfaqësuesit e botës "të huaj", megjithëse i duhet të kalojë prova të vështira; heroi kthehet gjithmonë në botën e tij të njohur dhe shpërblehet me dhurata për guximin dhe punën e tij të palodhur.

Duke përmbledhur botën artistike të përrallës, duhet theksuar se Vasilisa është me të vërtetë heroina e përrallës, sepse ajo arriti të gjente rrugën e saj për në botën tjetër dhe të kthehej nga ku askush nuk ishte kthyer më i gjallë. Për prova të tilla, e pret një shpërblim - një martesë. Gjatë bisedës, formulohen cilësitë e karakterit të heroinës dhe prezantohet koncepti i "idealit popullor".

Prandaj, këtë mësim ndjek jo vetëm qëllimin e identifikimit të veçorive të botës artistike të një përrallë, por edhe një qëllim edukativ, përkatësisht: formimin vlerat morale për nxënësit e klasës së pestë.

Golat mësim në përputhje me standardin shtetëror për letërsinë për shkollat ​​fillore:

    1. zhvillimin
      2.  perceptimi emocional tekst letrar, të menduarit imagjinativ dhe analitik, imagjinata krijuese ;
    2. zhvillimin
      3.  tekstet e veprave artistike në unitetin e formës dhe përmbajtjes;
    3. zotërimi i aftësive
      4.  lexim dhe analizë vepra arti duke përdorur konceptet themelore letrare;
    4. edukimin
      5.  dashurinë dhe respektin për letërsinë dhe vlerat e kulturës kombëtare.

Objektivat e mësimit

  1. Njohuri të koleksionistëve të përrallave popullore ruse;
  2. Kuptimi i klasifikimit brendagjinor të përrallave;
  3. Njohja e konceptit të "botës artistike" të një përrallë dhe përbërësve të saj;

4. Formimi kompetenca e informacionit:

  • aftësia për të nxjerrë informacionin parësor: të perceptojë përmbajtjen kryesore të një përrallë, të nxjerrë në pah episodet, t'i krahasojë ato me elementë të botës artistike të një përrallë;
  • aftësia për të përpunuar informacionin: theksoni gjënë kryesore, përmblidhni.
  1. Formimi kompetenca komunikuese:
  • aftësia për të shkruar shkurtimisht përfundimet në lidhje me punën në një përrallë në një fletore;
  • zotërimi i normave retorike për zhvillimin e dialogut në klasë.

6. Nxitja e nevojës për lexim të pavarur të letërsisë artistike dhe interesimi për folklorin;

7. Duke përdorur shembullin e përmbajtjes së një përrallë, kuptoni dhe pranoni vlerat morale që përbëjnë idealin popullor të një gruaje ruse;

Pajisjet:

    Mësuesi ka një kompjuter, një projektor multimedial dhe një ekran.

    Nxënësit kanë në tavolina fletore pune dhe tekstin e përrallës “Vasilisa e Bukura”.

Gjatë orëve të mësimit

  1. Koha e organizimit. ( rrëshqitja 1 dhe 2."Përralla popullore ruse")
  2. Hyrje në temë.
    3.

Mësuesi: "Në një mbretëri të caktuar ..." ose "Një herë e një kohë kishte ..." - kështu fillojnë pothuajse të gjitha përrallat. Ata bëhen librat tanë të parë. Së pari, i dëgjojmë me vëmendje nga buzët e nënës ose gjyshes. Më vonë, pasi kemi mësuar të lexojmë, ne vetë zhytemi në botën misterioze magjike të princave, koscheis dhe shumë personazheve të tjerë që jetojnë në faqet e përrallave.

Përrallat ekzistonin në kohët e lashta, por ato filluan të regjistroheshin dhe mblidheshin jo shumë kohë më parë. Në Rusinë e Lashtë, askujt nuk i shkonte mendja të shkruante përralla, sepse... të gjithë i njihnin.

Mësuesja: Kush i mblodhi të gjitha përrallat së bashku?

(rrëshqitje 3. "Mbledhësit e përrallave".

Shpjegim për rrëshqitjen: Fëmijët shohin për herë të parë portrete të koleksionistëve të përrallave: Afanasyev dhe Khudyakov. Kjo rrëshqitje ju lejon të krijoni një humor të veçantë emocional, i cili më pas do t'ju ndihmojë të punoni në përmbajtjen e përrallës).

Cilat lloje të përrallave dini? Pse ndodh kjo ndarje?

(rrëshqitje 4."Llojet e përrallave"

Shpjegim për të rrëshqitur: Në një klasë të dobët është e mundur të përdoret material shtesë përmes hiperlidhjeve në rrëshqitjet 5 - 6).

Sot po fillojmë të studiojmë përrallën "Vasilisa e Bukura"

(rrëshqitje 7."Hyrje në një përrallë")

3. Studimi i një teme të re.

Bëhet një bisedë për përmbajtjen e përrallës. Nxënësit u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme:

A ju pëlqeu përralla? Pse është ajo kaq interesante?

Çfarë lloj përralle mund të klasifikohet kjo përrallë? Pse?

(Kjo është një përrallë, sepse përfshin heronj magjikë: Baba - Yaga, Kukull ...)

Mësuesi: Gjithçka është në rregull. Por rezulton se një përrallë nuk kufizohet në praninë e heronjve magjikë. Ka shumë pika interesante në përmbajtjen dhe ndërtimin e tij që duhet të zbulojmë.

Si punon? botë zanash? Nga cilat pjesë përbëhet? Si kanë lidhje me njëri-tjetrin? - këtu është një sërë pyetjesh për diskutim në klasë.

Mësuesi: Shkencëtarët kanë zbuluar një veçori të mahnitshme: të gjithë heronjtë e përrallave udhëtojnë nga shtëpia e tyre. Dhe nëse po, atëherë le të vizatojmë një hartë të udhëtimit të heroit kur diskutojmë një përrallë.

Çfarë mund të themi për heroinën pas leximit të rreshtave të parë të përrallës? Na tregoni për botën në të cilën jeton heroina?

Përgjigjet e mundshme të studentëve:

Ajo është një vajzë shumë e sjellshme dhe punëtore.

Bën ndonjë punë shtëpie.

Ajo mbeti pa nënë dhe pas martesës së babait, në shtëpi u shfaq njerka dhe fëmijët e saj.

Njerka dhe fëmijët nuk e pëlqejnë Vasilisa dhe, kur të shfaqet rasti, e dërgojnë atë në Baba Yaga për zjarr.

Vajza ndihmohet në të gjitha çështjet nga Kukulla, të cilën nëna e saj i dha para vdekjes së saj.

(rrëshqitje 8. "Heroi është një ndihmës."

Shpjegim për rrëshqitjen: Kur i referoheni imazhit të Kukullës, së pari duhet të shikoni ilustrimin në rrëshqitje, pastaj të komentoni fjalën "bekim", të pyesni fëmijët për personazhet e përrallave që ndihmojnë personazhet kryesore në një situatë të vështirë. Vetëm pas kësaj, klikoni mbi miun për të nxjerrë në pah titullin e rrëshqitjes dhe për të prezantuar konceptin e "hero - ndihmës")

Mësuesja: A keni menduar ndonjëherë për faktin se në shumë përralla emri i personazhit kryesor është Vasilisa? A është kjo një rastësi? ( rrëshqitje 9)

(opsionet e përgjigjeve të studentëve)

Në vetë fjalën "Vasilisa" mund të dëgjoni fjalën "forcë". Ajo është e fortë nga natyra, prandaj përballon çdo punë, çdo vështirësi që i del.

Mësuesja: Le të kthehemi te përmbajtja e përrallës. Si ndodhi që vajza përfundoi me Baba Yaga?

Studentët: Nuk ka pasur zjarr në shtëpi. Baba Yaga konsiderohej kujdestari i saj. Është tek ajo që Vasilisa shkon, duke lënë shtëpinë e saj.

Mësuesi: Pra, heroi detyrohet t'i thotë lamtumirë botës së tij të njohur dhe të shkojë në rrugë. Kështu fillon udhëtimi i heroit.

Le të përmbledhim punën. Cilat tipare artistike të botës "vetë" të heroit mund të nënvizoni?

(rrëshqitje 10. "Bota e vetë heroit".

Shpjegim për rrëshqitjen: Përpara se t'u tregohet rrëshqitja nxënësve, është e nevojshme të mblidhen informacione të përgjithshme për botën "tuaj" të heroit të përrallave. Pasi të dëgjoni përgjigjet e studentëve, shfaqni rrëshqitjen.)

Mësuesi: Rruga për në botën "aliene" gjithashtu bëhet e çuditshme dhe misterioze.

Si e kuptove se si shfaqet ky mister? Gjeni prova në tekst.

(Gjatë punës për përrallën, ne i kushtojmë vëmendje imazheve të kalorësve me të cilët takohet Vasilisa).

Mësuesi: Shikoni se si këta kalorës u përshkruan nga ilustruesi i mrekullueshëm i përrallave popullore ruse, Ivan Yakovlevich Bilibin. Ato u përfunduan prej tij në vitin 1900.

(rrëshqitje 11."Kufiri".

Shpjegim për rrëshqitjen: Kur shikoni ilustrime, kushtojini vëmendje skemës së ngjyrave të imazheve, gjestet e tyre dhe pozicionin në shalë. Pasi të përshkruani kalorësit, prezantoni konceptin e "kufirit" midis botëve gjatë udhëtimit të heroit.)

Mësuesja: Në botën "të huaj", Vasilisa takohet nga Baba Yaga. Takimi me të është një element i detyrueshëm i botës artistike të një përrallë. Çfarë dimë për këtë personazh?

Ajo jeton në një pyll të dendur në një shtëpi me këmbë pule.

Ajo është gjithmonë e zemëruar dhe mizore.

Përshkrimi i shtëpisë ngjall frikë tek personazhet.

(Kur përshkruajmë shtëpinë e Baba Yagës, ne përdorim leximin e komentuar dhe mendojmë për pyetjet:

Pse shtëpia e saj është gjithmonë e rrethuar nga trupa të vdekur dhe eshtra njerëzish?

Pse i dërgohet Vasilisa?)

“Në mbrëmje, Vasilisa doli në pastrim. Ai shikon - kasolle është në këmbë. Një gardh rreth kasolles i bërë nga kocka njerëzore. Në gardh ka kafka njerëzore, në vend të portave ka këmbë njeriu, në vend të bravave ka duar, në vend të një brava ka dhëmbë të mprehtë.

Përgjigjet e mundshme nga studentët:

Ajo jeton në një botë tjetër, ku ka vdekje.

Ajo është një përfaqësuese e një bote tjetër.

Ajo di shumë sekrete të jetës së përtejme.

Dhe në përralla të tjera mësojmë se ajo di gjithçka për Koshchei të Pavdekshëm ose Gjarprin Gorynych.

Mësuesi: Tani e kuptoni pse, kur takohet me një hero, Baba Yaga thotë gjithmonë të njëjtën frazë: "Fu-fu-fu, ka erë si shpirti rus!"

(rrëshqitje 12)

(Duke analizuar imazhin e Baba Yaga, arrijmë në përfundimin: ajo është një përfaqësuese e botës "aliene" dhe vetëm ajo di njohuritë sekrete. Në botën "e saj", ajo teston personazhin kryesor dhe e shpërblen atë (Vasilisa i jepet zjarri ) ose e shkatërron (Njerka dhe vajzat e saj vdesin nga shikimi në zjarr).

Mësuesi: Pra, heroi, duke e gjetur veten në një botë tjetër "të huaj" për ca kohë, e lë atë jo vetëm të gjallë, por edhe me një dhuratë (zjarr). Kështu fillon udhëtimi i heroit për në shtëpi.

(rrëshqitje 13."Rruga për në shtëpi".

Mësuesi: Le të përmbledhim punën. Cilat tipare artistike të botës "aliene" të heroit mund të nënvizoni?

(rrëshqitje 14. Bota "Alien" e heroit."

Shpjegim për rrëshqitjen: Përpara se t'u tregohet rrëshqitja studentëve, është e nevojshme të mblidhen informacione të përgjithshme për botën "aliene" të heroit të përrallave. Pasi të dëgjoni përgjigjet e studentëve, shfaqni rrëshqitjen.)

Mësuesja: Shiko, Vasilisa ka kaluar kufirin midis "atje" dhe "mbrapa". Ajo është fjalë për fjalë një heroinë. Ajo arriti të gjejë rrugën e saj për në botën tjetër dhe të kthehet nga ku askush nuk kthehet i gjallë. Një udhëtim i tillë në botën e një përrallë lejohet vetëm për ata që fillimisht janë të lidhur me prindërit dhe paraardhësit e tyre. Dhe ne kujtojmë se Vasilisa u bekua nga nëna e saj para vdekjes së saj.

(rrëshqitje 15. "Udhëtimi i heroit"

Shpjegim për rrëshqitjen: Përpara shfaqjes së rrëshqitjes, kujtojmë "udhëtimin" "atje" dhe "mbrapa" të heroit dhe tërheqim vëmendjen e studentëve për faktin se rruga nuk është e njëjtë në kompleksitet. Heroina ecën "atje" ngadalë, duke hasur në pengesa gjatë rrugës, por rruga e kthimit është më e shpejtë dhe më e lehtë. Kjo rrugë tregohet në rrëshqitje me shigjeta të ndryshme.)

Mësuesja: Si përfundon përralla? Si e kuptoni pse? perralla zakonisht përfundon me dasmën e personazhit kryesor?

(rrëshqitje 16)

(Duke komentuar rreshtat e fundit të përrallës, studentët arrijnë në përfundimin se një martesë është shpërblimi i heroit për të gjitha momentet e vështira të jetës së tij, për disa cilësi të karakterit.)

Mësuesja: Cilat cilësi kryesore të karakterit të Vasilisë do të vini re? A kanë tipare të tilla karakteri heroinat e të gjitha përrallave?

(Gjatë bisedës është e nevojshme të formulohen cilësitë e karakterit të heroinës së përrallës dhe t'u shpjegohet nxënësve shprehja "ideal popullor". Veçanërisht vihet re se përralla quhet "Vasilisa". E bukur" Kjo fjalë është shumë e rëndësishme, sepse... thithi të gjitha cilësitë e mrekullueshme të heroinës.)

(rrëshqitje 17. "Ideali femëror i popullit."

Shpjegimi i sllajdit: Përpara shfaqjes së sllajdit, duhet të dëgjoni përgjigjet e nxënësve. Sllajdi është rezultat i një bisede për këtë çështje.)

Mësuesja: Pra, njohja jonë me përrallën "Vasilisa e Bukura" po merr fund. A ishte mësimi interesant? Çfarë do t'u thoni prindërve dhe të dashurve tuaj në shtëpi?

(Pasi dëgjojmë përgjigjet e nxënësve, kthehemi në temën e mësimit dhe formulojmë përfundime në lidhje me veçoritë e botës artistike të përrallës "Vasilisa e Bukura".

Pas bisedës u tregojmë nxënësve rrëshqitje 18. "Veçoritë e një përrallë.")

Ne përcaktuam temën e mësimit, vendosëm qëllimet dhe përshkruam një plan veprimi.

Le të lexojmë përrallën dhe të zbulojmë nëse supozimet tona ishin të justifikuara.

Puna në fjalor:

Para se të lexojmë përrallën, le të bëjmë disa punë fjalori:

Kushtojini vëmendje rrëshqitjes dhe lexoni se çfarë fjalësh hasni në përrallë.

Kush mund ta shpjegojë vetë kuptimin e këtyre fjalëve?

Bekoni

Tregtar

E veja

Me dorëheqje

Dollap

trajtoj

Le të kontrollojmë:

bekoje - kryq, duke përcjellë patronazhin, dëshirat e lumturisë, fat të mirë.

Tregtar - një person (tregtar) që merret me tregti, blerje dhe shitje.

e veja- Kjo është një grua të cilës i ka vdekur burri.

Me dorëheqje me nënshtrim, përulësi, bindje.

dollap- dhomë e shërbimeve për qëllime të shërbimeve.

trajtoj - trajtoj. ushqim

Ju ftoj të njiheni me përrallën. Mësuesi dhe nxënësit lexojnë.

Perceptimi parësor:

A ishin supozimet tona të justifikuara?

Çfarë humori përcillet në përrallë? (fjalët në copa letre)

Gëzuar

Entuziast

Lozonjare

E trishtuar

Gezuar

Festive

E gëzuar

I qetë

ëndërrimtar

E trishtuar

Arsyetoni zgjedhjen tuaj.

Çfarë ndjenjash lindën në zemrën tuaj?

Habia

Gëzimi

Kënaqësi

Kënaqësi

Trishtim

I qetë

Keqardhje

Trishtim

Duke u gëzuar

Arsyetoni zgjedhjen tuaj.

A ju pëlqeu përralla?

Çfarë lloj përrallash mund të klasifikohen? Pse?

Çfarë ka magjike në një përrallë?

Çfarë mësimi mund të nxirret nga ky fragment i një përrallë?

Shikoni dërrasën e zezë. Çfarë kemi bërë tashmë?

Cili është qëllimi i dytë?

Si fillim, ju dhe unë

Ne vetëm kthejmë kokën.

(Rrotulloni kokën.)

Ne gjithashtu rrotullojmë trupin.

Sigurisht që ne mund ta bëjmë këtë.

(Kthehet djathtas dhe majtas.)

Më në fund arritëm dorën

Lart dhe anash.

Ne u dorëzuam.

(Duke u shtrirë lart dhe në anët.)

I skuqur nga ngrohja

Dhe ata u ulën përsëri në tavolinat e tyre.

(Fëmijët ulen në tavolinat e tyre.)

Lexoni pyetjen 1:

- Kush u bë krijesa më e dashur për Vasilisa pas vdekjes së nënës së saj?

- Gjeni dhe lexoni se si kukulla e saj u kujdes për Vasilisa.

- Pse Vasilisa u quajt e Bukura?

Vasilisa ishte e bukur vetëm në pamje?»

Si e trajtuan njerka e Vasilisë dhe vajza e saj?

Mbështetni me fjalë nga teksti.

Përgjigjuni pyetjes kryesore problematike:

Pse mami i dha Vasilisa një kukull para vdekjes së saj?

E shihni, djema, edhe pas vdekjes, nëna ime e dashur e ndihmoi vajzën e saj.

Çfarë fjalësh të urta dini për nënën? (rrëshqitje)

Cili është pika tjetër në planin tonë të veprimit?

Ju ftoj të punoni në dyshe për të krijuar një shirit filmi bazuar në pjesën e tregimit që keni lexuar.

- Shikoni planin me figura në tekstin shkollor në faqen 18

Në foto pasqyrohen vetëm gjërat më të rëndësishme.

Ju lutemi na tregoni për secilën kornizë se çfarë ndodhi në përrallë.

Plani i figurës: (rrëshqitje)

2.Dhuratë.

3.Vdekja e nënës.

4. Martesa e babait me dikë tjetër.

A përcillen të gjitha ngjarjet e përrallës nga ilustrimet e planit të figurës, apo kanë nevojë të plotësohen?

Shiriti i filmit duhet të jetë më i detajuar; ai përcjell jo vetëm ngjarjet kryesore, por të gjithë komplotin e përrallës.

Do të punoni në grupe:

Ju keni një shabllon të shiritit të filmit në tryezën tuaj. Në këtë shabllon, pikat kryesore të planit të figurës janë shkruar tashmë në katër kornizat e para.

Lexoni ato. (rrëshqitje)

1. Tregtari kishte një vajzë të bukur.

2.Dhuratë.

3.Vdekja e nënës.

4. Martesa e babait me dikë tjetër.

Detyra juaj:

Zgjidhni fjalët nga teksti sipas radhës për secilën figurë dhe shkruajini ato. Në mënyrë që fjalët të futen në kornizë, duhet të ketë pak prej tyre dhe ato duhet të pasqyrojnë përmbajtjen kryesore të veprës

Përdorni karta për të treguar se si e keni kuptuar detyrën.

Le të kontrollojmë se çfarë keni?

Në shtëpi nxënësit lexojnë përrallën deri në fund dhe kryejnë dy detyra në fletoren e TVE-së.

Le të përmbledhim mësimin

Çfarë përrallë keni lexuar?

Cila është ideja kryesore e pjesës së përrallës që keni lexuar?

Mbani mend pjesët më interesante të mësimit dhe ndajeni me ne.

A do të jetë i dobishëm ky mësim për ju më vonë në jetë? Si? Ku?

Ju keni karta sinjali në tavolina.

Rrethi i kuq - shumë i kënaqur me punën time.

Rrethi i gjelbër - Unë mund të punoj më mirë.

Rrethi i verdhë - duhet të jeni më të kujdesshëm.

Faleminderit për mësimin!

rusisht përrallë popullore"Vasilisa e Bukur"

Zhanri: përrallë popullore

Personazhet kryesore të përrallës "Vasilisa e Bukura" dhe karakteristikat e tyre

  1. Vasilisa E mrekullueshme, e bukur, e sjellshme, punëtore. Një jack i vërtetë i të gjitha tregtive. Fleksibil, i sjellshëm, i bindur.
  2. Njerka dhe vajzat e saj. E keqe dhe e shëmtuar.
  3. Babai i Vasilisë, një tregtar, është gjithmonë në lëvizje
  4. Baba Yaga. E frikshme, magjike, por e drejtë.
  5. Zonjë e vjetër. I dashur, i dashur.
  6. Car. Romantike.
Plani për ritregimin e përrallës "Vasilisa e Bukura"
  1. Vdekja e nënës
  2. Dhurata e nënës
  3. Njerka dhe vajzat e saj
  4. Kukulla ndihmon Vasilisa
  5. Qiri i fikur
  6. Në pyll për në Baba Yaga
  7. kalorës
  8. Kafka dhe porta
  9. Baba Yaga
  10. Detyra e parë
  11. Ndihmoni kukullat
  12. Detyra e dytë
  13. Përsëri kukull
  14. Pyetje rreth kalorësit
  15. Ne nuk kemi nevojë për të bekuarit
  16. Kafka Baba Yaga
  17. Vdekja e njerkës
  18. Plakë dhe liri
  19. Këmisha
  20. Mbreti dhe dasma.
Përmbledhja e shkurtër e përrallës "Vasilisa e Bukura" për ditari i lexuesit në 6 fjali
  1. Babai i Vasilisë martohet me një të ve dhe njerka e detyron njerkën e saj të punojë dhe kukulla e ndihmon.
  2. Vasilisa dërgohet në pyll në Baba Yaga për zjarr.
  3. Vasilisa sheh kalorës në pyll dhe takon Baba Yaga
  4. Baba Yaga i jep detyra Vasilisë dhe ajo, me ndihmën e një kukulle, i përfundon ato.
  5. Baba Yaga i jep Vasilisë një kafkë dhe ai djeg njerkën dhe vajzat e saj
  6. Vasilisa rrotullohet, thur, bën këmisha dhe martohet me Carin
Ideja kryesore e përrallës "Vasilisa e Bukura"
Ata që nuk kanë frikë nga puna, nuk janë dembelë dhe nuk dëmtojnë askënd, do të jenë akoma të lumtur.

Çfarë mëson përralla “Vasilisa e Bukura”?
Përralla mëson të mos jesh dembel, të punosh, të jesh i bindur dhe i sjellshëm. Mëson të mos kesh frikë nga vështirësitë, mëson t'u bindesh prindërve. Mëson se ju mund të arrini gjithçka në jetë me punën tuaj. Mëson se e keqja ndëshkon vetveten.

Rishikimi i përrallës "Vasilisa e Bukura"
Më pëlqen shumë kjo përrallë, e cila ka shumë magji dhe shumë aventura. Vajza Vasilisa ishte një bukuri e vërtetë ruse - me fytyrë të bardhë, të shëndoshë, një zejtare e aftë, ajo dallohej nga një prirje e butë dhe e sjellshme. Kjo është arsyeja pse gjithçka i shkoi mirë dhe ajo u bë gruaja e mbretit, dhe ata që e ofenduan padrejtësisht vdiqën me vdekje të tmerrshme.

Fjalët e urta për përrallën "Vasilisa e Bukura"
Mos i hap një gropë dikujt tjetër, do të biesh vetë në të.
Ju as nuk mund të nxirrni një peshk nga një pellg pa vështirësi.
Një vepër e mirë ka jetuar për dy shekuj.
Një njeri i keq është më i keq se një ujk.
Dita dhe nata - një ditë larg.

Lexoni përmbledhje, ritregim i shkurtër përralla "Vasilisa e Bukura"
Njëherë e një kohë atje jetonte një tregtar dhe ai kishte një vajzë, Vasilisa e Bukur. Nëna e vajzës vdiq kur ajo ishte 8 vjeç, dhe kur vdiq ajo i la vajzës së saj një kukull, duke i thënë që ta mbajë gjithmonë me vete dhe në rast rreziku ta ushqejë dhe të bëjë atë që i thotë kukulla.
Tregtari u dorëzua dhe u martua me të venë. Dhe i njëjti ka dy vajza. Njerka doli të ishte e keqe, ajo filloi ta ngarkonte Vasilisa me punë dhe donte ta dëbonte nga bota. Dhe Vasilisa vetëm u bë më e bukur. Në fund të fundit, njerka e saj do t'i japë asaj një detyrë, Vasilisa do të ushqejë kukullën, ajo do të bëjë të gjithë punën për të dhe Vasilisa do të shtrihet vetëm në bar.
Njerka e dërgoi Vasilisa në pyll, duke menduar se Baba Yaga do ta kapte atje, por kukulla e largoi Vasilisa nga shtëpia e Baba Yaga.
Dhe pastaj një ditë njerka u dha detyra të gjitha vajzave dhe u la atyre një qiri. Dhe vajza e mori dhe e fiku qiriun, në dukje pa dashje, por në fakt me urdhër të nënës së saj.
Dhe ata dërguan vajzën e tyre Vasilisa në Baba Yaga për një qiri. Vasilisa vjen te kukulla, i thotë dhe ajo e këshillon të mos ketë frikë nga asgjë, por ta marrë me vete.
Dhe kështu Vasilisa kaloi nëpër pyll. Një kalorës i bardhë kaloi me galop. Menjëherë erdhi agimi. Pastaj kalorësi i kuq u largua me galop - dielli u ngrit. Vasilisa eci gjithë ditën dhe arriti në shtëpinë e Baba Yaga. Dhe shtëpia është e rrethuar me një gardh, dhe ka kafka të varura në gardh. Një portë me duar dhe një bravë mbi të me dhëmbë të mprehtë. Një kalorës i zi galopoi dhe ra nata.
Por sytë e kafkave u ndezën, u bë e ndritshme si dita. Baba Yaga shfaqet në llaç. Ajo pa Vasilisën dhe e pyeti se çfarë po bënte këtu. Dhe ajo thotë se njerka e ka dërguar për një qiri. Baba Yaga la Vasilisa me të dhe filloi t'i jepte detyrat e saj. Pastroni shtëpinë, fshijeni oborrin, gatuani darkën, ndani grurin nga bizelet.
Të nesërmen në mëngjes, ndërsa kalorësi i kuq hipi, Baba Yaga fluturoi larg. Vasilisa donte të shkonte në punë, por gjithçka ishte bërë tashmë nga kukulla. Ajo filloi të priste Baba Yaga. Baba Yaga u shfaq, ajo nuk kishte asgjë për t'u ankuar. Ajo thirri shërbëtorët, u shfaqën tre palë duar dhe bluan grurin. Ajo hëngri dhe të nesërmen më tha të bëja të njëjtën gjë. Thjesht qëroni farat e lulekuqes nga toka, një kokërr në një kohë.
Përsëri Vasilisa dhe kukulla bënë gjithçka. Baba Yaga u shfaq, thirri shërbëtorët dhe ata shtrydhën vajin nga farat e lulekuqes. Baba Yaga hëngri dhe Vasilisa filloi të bënte pyetje. Gjëja e parë që pyeta ishte për kalorësit. Baba Yaga u përgjigj për të bardhën se ishte një ditë e qartë, për të kuqen - si dielli, dhe për të zezën - si nata. Por Vasilisa nuk pyeti për tre palë duar. Baba Yaga e lavdëroi atë për këtë. Ajo vetë filloi të pyeste se si Vasilisa arriti të bënte gjithë punën. Dhe Vasilisa thotë se ky është bekimi i nënës.
Baba Yaga u zemërua. Ajo e shtyu Vasilizën nga porta, duke thënë se nuk ka nevojë për të bekuarit këtu. Ajo i dha Vasilisë një kafkë dhe zjarr për njerkën dhe motrat e saj.
Vasilisa vrapoi në shtëpi. Tashmë te porta ajo donte të hidhte kafkën, por ai i tha të mos e hidhte. Ajo e solli kafkën në shtëpi dhe zjarret nga sytë e saj filluan të djegin njerkën dhe vajzat e saj. U dogjën dhe u dogjën, mbetën vetëm tre pirgje hiri.
Vasilisa la fqinjin e plakës dhe filloi të priste babanë e saj. Ndërkohë, vendosa që ta shtjelloj çështjen. Ajo i kërkoi plakës fije liri dhe të thurur, të hollë dhe me push. Por nuk ka krehër të përshtatshëm për ta kthyer fillin në lino.
Por më pas kukulla e ndihmoi dhe e bëri të dukej e mrekullueshme. Vasilisa thuri leckë dhe ia dha plakës. Ai i thotë të shesë kanavacën dhe t'i marrë paratë për vete. Plaka ia çoi lirin vetë mbretit, i cili u gëzua dhe filloi të kërkonte që të bëheshin këmisha nga liri. Asnjë zejtare e vetme nuk merr përsipër këtë punë.
Mbreti e thirri plakën dhe i dha një detyrë - ajo dinte të endte, dinte të qepte një këmishë. Vasilisa qepi këmisha, ia dha plakës dhe u ul në dritaren e mbretit për të pritur. Vjen shërbëtori i mbretit dhe thotë se mbreti kërkon një mjeshtër që të vijë tek ai.
Vasilisa shkoi te mbreti, mbreti e pa dhe u dashurua marrëzisht. Ata u martuan.
Pastaj babai u kthye, u gëzua për vajzën e tij dhe filloi të jetonte me të. Dhe Vasilisa mori plakën me vete, por ajo ende e mban kukullën në xhep.

Vizatime dhe ilustrime për përrallën "Vasilisa e Bukura"

Faqja aktuale: 3 (libri ka 8 faqe gjithsej)

Fonti:

100% +

Tema: “Përralla Popullore”

Mësimi 7

Përralla popullore

Ndërsa lexojnë një artikull rreth përrallave popullore, studentët identifikojnë idetë kryesore të shënuara në shtëpi. Më pas reflektojmë për pyetjet në f. 22. Pas kësaj, kalojmë në një ngrohje të fjalorit që i paraprin përrallës popullore ruse "Vasilisa e Bukur".

Fëmijët zgjedhin sinonime për fjalët e propozuara. Ata i drejtohen fjalorit vetëm pas përpjekjeve të pavarura për të zgjidhur problemin. Në detyrën e dytë nxënësit vazhdojnë një sërë përkufizimesh për fjalën pyll. Karakteristikat mund të lidhen me speciet e pemëve, madhësinë e pyllit, gjendjen shpirtërore që ngjall, periudhën e vitit në të cilën e shohim, tingujt që mbushin pyllin, etj.

Pastaj fillojmë të lexojmë përrallën "Vasilisa e Bukura".

Në shtëpi nxënësit lexojnë një fragment të përrallës në f. 23–29, ndajeni në pjesë dhe titullojini ato. Zgjidhni rreshtat e tekstit për t'iu nënshkrimit të ilustrimeve në f. 25 dhe 27.


Mësimi 8

"Vasilisa e Bukur"

(përrallë popullore ruse)

Diskutojmë planin për një pjesë të një përrallë të lexuar në shtëpi.

Varianti i mundshëm:

1. Dhuratë nga nëna.

2. Shfaqja e njerkës dhe vajzave në shtëpinë e Vasilisë.

3. Largimi i babait. Ngacmimi i vajzave të njerkës.

4. Vasilisa doli në rrugë.

5. Takimi me Baba Yaga.

6. Detyra e parë.

7. Detyra e dytë.

8. Këshilla nga Chernavka.

Plani shkruhet në tabelë dhe në fletore.

Në shtëpi, fëmijët përfundojnë leximin e përrallës dhe nënshkruajnë ilustrimet në f. 31, 32.

Bëni një plan për këtë pjesë të përrallës.


Mësimi 9

"Vasilisa e Bukur"

Nxënësit ritregojnë pjesën e parë të përrallës sipas planit të hartuar në mësimin e mëparshëm.

Le ta lexojmë historinë deri në fund. Biseda e Baba Yaga me një mace, një qen dhe një pemë thupër mund të lexohet sipas rolit.

Fëmijët lexojnë titrat e ilustrimeve në f. 31, 32.

Më pas diskutojmë dhe shkruajmë planin për pjesën e tregimit që lexojmë.

Le të mendojmë për pyetjen nr. 1 në f. 34. Nxënësit e shkollës shpjegojnë kuptimin e fjalës "të ndritur" në fjalinë: "Ata jetuan mirë, lehtë dhe u erdhi pikëllimi". "Drita" në këtë kontekst do të thotë e gëzueshme, e qetë, e mirë.

Në shtëpi, nxënësit e klasës së katërt përgatisin përgjigjet e pyetjeve nr. 2–6 dhe pyetjes nr. 4 i përgjigjen me shkrim. Pyetjet 7a ose 76 plotësohen sipas dëshirës.


Mësimi 10

"Vasilisa e Bukur"

Nxënësit lexojnë pjesët e tyre të preferuara të tregimit dhe shpjegojnë zgjedhjen e tyre. Pastaj ata tregojnë se çfarë "doli" nga mitet në përrallën "Vasilisa e Bukur".

Pas kësaj, ata tregojnë se si përdoret teknika e përsëritjes së trefishtë në këtë vepër.

Fëmijët lexojnë shprehje dhe kombinime fjalësh të shkruara në fletore, të cilat përdoren edhe në përralla të tjera popullore ruse (pyetja nr. 4, f. 34) - "duart e bardha", "errësira në errësirë", "Baba Yaga - këmbë kockore", "Mëngjesi mbrëmjet janë më të mençura", "me sa duket të padukshme", "erë të shpirtit rus", "natë e zezë, pyll i dendur", "erë e keqe", "fjalë e mirë", "në një mbretëri të caktuar", "një herë e një koha”, “hajde të hamë”, “as për të thënë në një përrallë, as për të përshkruar me stilolaps”.

Fëmijët duhet të emërtojnë cilësitë dhe veprimet përkatëse njerëzore në të cilat ato manifestohen.

"Mirë," thonë djemtë, "është dashuria e nënës për Vasilisa: ajo u sigurua që vajza e saj të mos zhdukej edhe pas vdekjes së saj."

“Mirësia është modestia dhe puna e saj e palodhur. Vasilisa thuri pëlhurë të mrekullueshme dhe qepi një këmishë të mrekullueshme.”

"Mirë është fakti që Vasilisa di të flasë me mirësjellje dhe mirësi me njerëzit dhe kafshët."

"E keqja është mizoria, padrejtësia e njerkës dhe vajzave të saj në lidhje me Vasilisa."

“Baba Yaga mizor u sjell të gjithëve një të keqe. Por e mira që la nëna e Vasilisa mundi Baba Yaga.

Reflektimi për pyetjen nr. 7a (fq. 34) nxit nxënësin, së pari, të bëjë punë në bibliotekë; së dyti, pasi të keni gjetur ilustrime nga artistë të ndryshëm për një përrallë, kuptoni se perceptimi i një vepre nga lexues të ndryshëm (dhe ilustruesit janë kryesisht lexues) mund të jetë i ndryshëm; së treti, analizoni qëndrimin tuaj ndaj ilustrimeve të gjetura dhe shpjegoni atë në mënyrë të arsyeshme.

Detyra 76 nxit nxënësit të lidhin përshtypjet letrare me mishërimin e tyre pamor. Nxënësit mund të vizatojnë disa skena nga filmi vizatimor që po hartojnë dhe t'i shoqërojnë me vërejtje të regjistruara nga personazhet.

Në shtëpi, fëmijët lexojnë përrallën "Ushtari i shkathët".

Ata që dëshirojnë të bashkohen në kërkimin e informacionit, përgatisin një histori për Peter I. Mësuesi mund të rekomandojë një enciklopedi historike për fëmijë ose një burim tjetër të aksesueshëm për fëmijët.


Mësimi 11

"Ushtari i shkathët"

(përrallë popullore ruse)

Grupi tjetër i tregimeve nga kombe të ndryshme - "Ushtari i shkathët", "Njeriu dhe Cari", "Rrobaqepësi dhe Car", "Kola-Fish" - shqyrton problemin e marrëdhënieve midis sundimtarit dhe njeriut të zakonshëm. . Ajo që përcakton qëndrimin e njerëzve ndaj personazheve të kësaj përrallë është një nga detyrat qendrore që mësuesi zgjidh kur punon mbi to.

Ne fillojmë me një ngrohje të fjalorit. Të tre frazat: "zgjidhje e thjeshtë", "person i thjeshtë", "veshje e thjeshtë" - që lidhen me aspekte të ndryshme të jetës njerëzore, bashkohen nga një koncept i përbashkët - i zakonshëm, i kuptueshëm.

Mësimi mund të fillojë me tregimet e nxënësve që përgatitën informacione për Pjetrin I. Fëmijët flasin për atë që iu duk veçanërisht interesante për perandorin e madh rus. Këtë mesazh mund ta dëgjoni më vonë, përpara se të reflektoni për pyetjen nr. 3 (f. 37).

Ne lexojmë një përrallë. Dialogu midis mbretit dhe ushtarit mund të lexohet sipas rolit.

Pasi të keni lexuar përrallën, ju lutemi na tregoni shkurt për veprimet e ushtarit.

Histori nga një nxënës i klasës së katërt:

“Ushtari ishte ulur në një lokal për pije. Një burrë u ul pranë tij. Ai doli të ishte bashkatdhetari i tij. Ushtari donte ta trajtonte dhe duke qenë se ai nuk kishte para, ai e la peng shpatën e tij.

Të nesërmen, gjatë kontrollit, ai vendosi një copëz druri në këllëf. Pjetri 1, i cili po kryente inspektimin, urdhëroi ushtarin të nxirrte shpatën e tij dhe ta copëtonte. Ushtari me zë të lartë i kërkoi Zotit që ta kthente shpatën e gjerë në një dru. Pastaj ai nxori pishtarin e tij dhe goditi mbretin.”

Le t'i drejtohemi pyetjes nr. 2. Fëmijët bashkojnë fjalët në grupe semantike: 1) mendjemprehtë, të shkathët, shpikës; 2) dinak, i shkathët. Le të zbulojmë se cili është ndryshimi semantik midis këtyre grupeve të fjalëve.

Djemtë vendosin se cili prej tyre mund të përdoret për të karakterizuar ushtarin (pyetja nr. 2). Nxënësit mund të gjejnë fjalë të tjera për të përshkruar këtë personazh.

Nxënësit e klasës së katërt emërtuan fjalët e mëposhtme: "guximtar", "i shoqërueshëm", "vendimtar". Dhe ata justifikojnë përfundimet e nxjerra. Le të kalojmë në pyetjen numër 3:

"Çfarë mësuat për Pjetrin I nga përralla "Ushtari i shkathët"? Çfarë cilësish të mbretit zbulohen në fjalët: “Mirë, bravo! I dua këto. Uluni në dhomën e rojeve për tre ditë dhe më pas shkoni në shkollën e lundrimit.”

Studentët flasin për dinakërinë e Pjetrit, aftësinë e tij për të gjetur një gjuhë të përbashkët me njerëzit e zakonshëm, aftësinë e tij për të ndëshkuar dhe falur, për drejtësinë dhe për faktin se mbreti vlerëson njerëzit e shkathët. Njerëzit që kompozuan përrallën e trajtojnë Pjetrin I me simpati dhe respekt.

Pas kësaj, kalojmë në krahasimin e ushtarëve të përshkruar në dy përralla popullore: "Qull nga një sëpatë" dhe "Ushtari i shkathët".

Heronjtë e këtyre përrallave janë si vëllezër e motra. Nxënësit japin arsye për përfundimet e nxjerra nga krahasimi i këtyre personazheve.

Populli i ka trajtuar gjithmonë me simpati dhe simpati të sinqertë mbrojtësit e atdheut - ushtarë të cilëve për një kohë të gjatë u desh të shërbenin për 25 vjet.

Në shtëpi, nxënësit e shkollës lexojnë përrallën "Fshatari dhe Cari" dhe reflektojnë për pyetjet nr. 1, 2 (f. 37).


Mësimi 12

"Njeriu dhe Cari"

(përrallë popullore ruse)

Pas nxehjes së fjalorit, lexojmë një përrallë, ndoshta duke lexuar sipas rolit.

Pyetje: si ishte njeriu para se të shkonte te mbreti për të treguar një përrallë? Fëmijët përshkruajnë gjendjen e tij financiare, mënyrën e jetesës, pamjen dhe lexojnë fragmentet përkatëse të tekstit në f. 38, 39.

Pyetje: "Pse burri shkoi te mbreti për të treguar një përrallë?" Studentët thonë se burri nuk kishte ndërmend të martohej me vajzën e mbretit. “Ai thjesht donte të hante. Në fund të fundit, ai ishte i uritur gjatë gjithë kohës.” Djemtë mendojnë për pyetjen nr. 2 në çifte.

Këtu është një shembull i një deklarate nga studentët, mendimet e të cilëve nuk përputheshin kur punonin në dyshe.

"Njeriu e mbylli historinë e tij me një histori për gjoksin, natyrisht, për t'u pasuruar, ai donte të merrte disa të ardhura nga mbreti, të përfitonte nga diçka, ndoshta njeriu ishte i pangopur." “Nuk bëhet fjalë për lakmi. Ai thjesht dëgjoi bisedën e mbretit me oborrtarët e tij, zbuloi se ata donin ta mashtronin dhe vendosi t'u mësonte atyre një mësim. Sigurisht, ai fitoi në këtë rast.”

Fëmijët gjejnë fjalët dhe shprehjet që gjenden në përralla të tjera popullore (“një herë e një kohë”, “të tregosh përralla”, “I pashë sytë” etj.), shpjegojnë kuptimin e thënies “Çfarë është shkruar me stilolaps. nuk mund të pritet me sëpatë” dhe të flasim për mënyrën se si lidhet me përmbajtjen e kësaj vepre.

Më pas vazhdojmë të krahasojmë mbretërit e përshkruar në përrallat “Ushtari i shkathët” dhe “Fshatari dhe cari” (pyetja nr. 5, f. 41).

Përgjigja mund të bazohet në planin e propozuar në tekstin shkollor. Duke folur për qëndrimin e krijuesve të përrallave ndaj këtyre heronjve, studentët shënojnë sa vijon:

"Pjetri I është i zgjuar, afarist, ai nuk është indiferent ndaj njerëzve; njerëzit që kanë shkruar përrallën për këtë mbret e respektojnë, e pëlqejnë”;

"Mbreti nga përralla "Njeriu dhe Cari" është dembel, dembel, ai nuk di të argëtojë veten. Ky mbret nuk i intereson njerëzit, është edhe mashtrues. Ata që e kanë kompozuar këtë përrallë qeshin me të dhe nuk e respektojnë.”

Në shtëpi, fëmijët lexojnë përrallën armene "Rrobaqepësi dhe Cari" dhe përgatiten t'u përgjigjen pyetjeve nr. 1, 2 (f. 46). Ata që dëshirojnë t'i drejtohen kërkimit të informacionit: përgatitni një histori për Armeninë.


Mësimi 13

"Rrobaqepësi dhe Cari"

(Përrallë popullore armene)

Pas nxehjes së fjalorit, dëgjojmë mesazhet e fëmijëve për Armeninë, ose vetë mësuesi jep informacion të detajuar.

Ne lexojmë përrallën "Rrobaqepësi dhe Cari". Djemtë lexuan dialogun midis mbretit dhe rrobaqepësit sipas rolit. Në pyetjen e parë: "Pse mbreti doli me testin e batanijes?" - fëmijët përgjigjen: "Ai donte të merrte skllevër të lirë". Nxënësit konfirmojnë përgjigjen e tyre me një fragment teksti (f. 43).

Pyetje: "Pse rrobaqepësi vendosi të merrte pjesë në detyrë?" Duke punuar në dyshe, nxënësit e gjejnë përgjigjen në tekstin e përrallës (f. 43).

Duke reflektuar në pyetjen e tretë: "Si e shprehën shkrimtarët e përrallës qëndrimin e tyre ndaj mbretit me fjalë individuale, në përshkrimin e pallatit, në fjalimin e mbretit?" - fëmijët shikojnë tekstin dhe nënvizojnë me laps fjalët e nevojshme: "mbreti është i pangopur dhe mizor" (f. 42), një thashetheme për mizoritë e mbretit (f. 43), një dekorim pallati që përshkruan një dragua ( f. 44), fjalë të hedhura te rrobaqepësi (fq. 44–45).

Pas kësaj, fëmijët përcaktojnë qëndrimin e tyre ndaj mbretit dhe e justifikojnë atë.

Duke reflektuar për pyetjen nr. 4 (fq. 46), nxënësit shpjegojnë kuptimin e thënies “Kur kapet në kurth, dhelpra kafshon putrën e saj” dhe shpjegojnë se si zbulohet kuptimi i saj në një përrallë.

Përgjigjet e sugjeruara:

“Në natyrë, nëse një dhelpër kapet në një kurth, ajo në fakt kafshon putrën e saj për t'u larguar nga gjahtari.

Nëse një thënie e tillë vlen për një person, atëherë do të thotë se ai është i detyruar të bëjë diçka shumë të pakëndshme për veten e tij”;

“Në përrallë, kjo thënie i referohet mbretit. Ai bën një gjë tmerrësisht të pakëndshme për veten e tij - ai liron njerëzit që i bëri skllevër të tij. E dhemb po aq sa përtypja e putrës së dhelprës. Por ai duhet të mbetet një mbret që do të respektohet, ashtu si dhelpra duhet të mbetet e lirë.”

Nxënësit gjejnë thënie të tjera në tekstin e përrallës dhe shpjegojnë kuptimin e tyre (“Gomari mburrej se u bë kalë, por veshët iu penguan”; “Njeriu i zgjuar qesh i fundit”; “Kush mashtron sot nuk do besohet nesër”).

Mësimi përfundon me detyrën nr. 5 (f. 46), duke krahasuar rrobaqepësin nga përralla armene me fshatarin - heroin e përrallës ruse "Fshatari dhe Cari" sipas planit të propozuar (f. 46) .

Detyrat e shtëpisë mund të kenë dy opsione.

Opsioni i parë

Ju ftojmë të lexoni përrallën indiane “Qilimtari i zoti” (“Dhoma e leximit”, f. 61–64), të krahasoni rrobaqepësin e vjetër (përrallën “Rrobaqepësi dhe cari”) dhe qilimtarin, dhe theksoni fjalët që përmbajnë idenë kryesore të përrallës "Tepi i zoti".

Opsioni i dytë

Nxënësit lexojnë përrallën italiane “Cola the Fish” (fq. 47–52), e ndajnë në pjesë semantike dhe i titullojnë. Të interesuarit kryejnë një kërkim informacioni - duke kërkuar informacion për qytetin italian të Mesinës.


Mësimi 14

"Cola-Fish"

(Përrallë popullore italiane)

Nëse fëmijët bënin opsionin e parë detyre shtepie, më pas mësimi fillon me krahasimin e rrobaqepësit të vjetër (“Rrobaqepësi dhe cari”) me tapetin (“Qilimtari i zoti”).

Ngjashmëria midis këtyre heronjve është se të dy janë njerëz të thjeshtë punëtorë që nuk përpiqen për pasuri. Ju duhet të lexoni fjalët që shprehin idenë kryesore të përrallës indiane: "Në të vërtetë, njerëzit thonë: "Vetëm përmes punës një person mund të arrijë përmbushjen e dëshirave të tij".

Më pas fillojmë të lexojmë përrallën italiane “Cola Peshku”.

Opsioni i dytë. Mësimi fillon me një ngrohje të fjalorit. Më pas nxënësit, të cilët kanë lexuar në shtëpi përrallën italiane “Cola Peshku”, flasin për përshtypjen që ka lënë dhe ritregojnë fragmente veçanërisht të paharrueshme.

Pas kësaj lexojmë një përrallë. Fëmijët e ndajnë atë në pjesë semantike dhe i titullojnë.

Varianti i planit të krijuar nga fëmijët:

1. Fëmijëria e Colës.

2. Fjalët e nënës.

3. Jeta e Kolës në det.

4. Takimi me mbretin.

5. Ekzekutimi i urdhrit.

6. Fati i Mesinës.

Kthehemi në fillim të përrallës, reflektojmë për pyetjen nr. 2 (f. 53), përcaktojmë qëndrimin e rrëfimtarit ndaj nënës së Kol.

Nxënësit e gjejnë përgjigjen në fjalët e tekstit, të cilin e lexojnë me zë të lartë: “Ajo nuk ka dëshiruar asgjë të keqe për djalin e saj, ajo vetëm ka bërtitur në zemrat e saj, si shumë nëna kur fëmijët e tyre i zemërojnë”.

Natyrisht, nëna nuk donte t'i bënte keq djalit të saj. Por "një fjalë nuk është harabel; nëse fluturon, nuk do ta kapësh". Mësuesi mund ta thotë këtë proverb rus. Flisni me djemtë për t'i kushtuar vëmendje fjalës së folur.

Pyetje: “Si ndihet tregimtari për nënën e tij? Si ndiheni për të?

I kthehemi sërish tekstit: “E gjora nëna... u sëmur nga pikëllimi dhe vdiq” – kështu thotë rrëfimtari për të.

Në shtëpi, fëmijët rilexojnë përrallën, reflektojnë për pyetjet nr. 3, 4 (f. 53) dhe përgatisin një tregim për banorët e Mesinës (pyetja nr. 5).


Mësimet 15–16

"Cola-Fish"

Ju mund ta filloni mësimin duke lexuar fragmente veçanërisht të paharrueshme të përrallës. Nxënësit shpjegojnë pse janë përzgjedhur. Pas kësaj, kalojmë në pyetjen nr. 3 (f. 53): "Si ishte mbreti që donte të takonte Cola?" Konceptet që përdorin fëmijët për të përcaktuar cilësitë e një mbreti shkruhen në tabelë. Çdo karakteristikë diskutohet dhe arsyetohet.

Djemtë e quajnë atë "vetëbesim", "arrogancë", "mizori", "pamëshirshmëri", "kokëfortësi", "marrëzi".

Ne propozojmë të tregojmë historinë e asaj që ndodhi në Messina në emër të mbretit. Duhet t'i kushtojmë vëmendje intonacionit dhe fjalorit të mbretit, i cili shpreh qëndrimin e tij ndaj njerëzve dhe vlerësimin e tij për veten e tij.

Opsionet për fillimin e përgjigjeve: “Më raportuan se një djalë ishte bërë si peshku. Unë urdhërova të ma sillnin...”; “Unë jam mbreti i Mesinës. Kur mora vesh se në domenin tim ishte shfaqur një burrë peshku, desha ta shoh..."

Është logjike të reflektohet më tej mbi personalitetin e Kol. Fëmijët përcaktojnë cilësitë e njeriut të peshkut të zbuluar në përrallë. Ata flasin për mendjelehtësinë e tij fëminore, dashurinë për nënën dhe njerëzit e zakonshëm dhe gatishmërinë e tij për të sakrifikuar jetën për ta.

Dëgjojmë një tregim për banorët e Mesinës sipas planit të propozuar në tekstin shkollor (f. 53, detyra nr. 5). Theksojmë fjalë që, sipas mendimit të fëmijëve, shprehin mendime veçanërisht të rëndësishme.

Për shembull: "...ne u përpoqëm të takojmë gëzimin së bashku, pikëllimin nuk e ndamë me askënd"(fq. 48), “Në fund të fundit, ajo që është më e dashur për të gjithë është rajoni ku ai ka lindur dhe ka jetuar gjithë jetën e tij”(fq. 52).

Në shtëpi nxënësit reflektojnë për rubrikën “Lexim jashtëshkollor” (f. 53).


Mësimi 17

lexim jashtëshkollor

Ne i drejtohemi rezultateve të leximit jashtëshkollor.

Fëmijët prezantojnë koleksionet e përrallave që sollën në klasë, të krijuara nga popuj të ndryshëm. Shpjegoni pse ata zgjodhën një libër të caktuar. Ata ju tregojnë se kush e ka projektuar dhe tregojnë ilustrimet tuaja të preferuara. Fëmijët riprodhojnë komplotet e dy përrallave që kanë zgjedhur, të krijuara nga popuj të ndryshëm. Ata nxjerrin një përfundim se çfarë konsiderohet e mirë dhe çfarë është e keqe nga përfaqësuesit e kombeve të ndryshme.

Në shtëpi, nxënësit e klasës së katërt kujtojnë përrallat popullore ruse që kanë studiuar ose lexuar në mënyrë të pavarur, të cilat flasin për njerëz që mbronin njerëzit e tyre nga zuzarët - pushtuesit, përbindëshat fantastikë. Përgatitni një tregim për heronjtë e këtyre veprave.

Tema: "Epika"

Mësimi 18

"Si Ilya nga Murom u bë hero"

Ju mund ta filloni mësimin duke i bërë fëmijët të kujtojnë komplotet e përrallave popullore për mbrojtësit e atdheut nga armiqtë. Jepni karakteristika heronjve të këtyre veprave. Mund të flasim për këtë në fund të mësimit.

Lexojmë artikullin “Epika” (fq. 65–66).

Pyetje: “Çfarë ju duk veçanërisht interesante në këtë artikull?”; "Përcaktoni tiparet e eposit me fjalët e artikullit."

Nxënësit nënvizojnë fragmentet e mëposhtme: në epika “fiksioni dhe realiteti janë të ndërthurura ngjarje historike"; "Tregime epike të treguara për jetën dhe bëmat e heronjve heroikë."

Pas nxehjes së fjalorit, fillojmë të lexojmë epikën "Si u bë hero Ilya nga Muromi" dhe mbarojmë leximin derisa t'u themi lamtumirë kalimtarëve të Kalikit (fq. 66–68).

Fëmijët u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme me fjalët e tekstit: "Çfarë ndjeu, çfarë mendoi Ilya, duke u ulur në sobë për 30 vjet? Pse endacakët e dërguan Elijan disa herë për të marrë ujë? Pse endacakët i dhanë Ilya forcë heroike? (pyetja nr. 1, f. 71)

Në shtëpi, nxënësit përfundojnë leximin e eposit dhe reflektojnë për pyetjet nr. 2, 3, 4 (f. 71)


Mësimi 19

Rilexojmë pjesën e parë të eposit sipas rolit (Ilya, endacakë, tregimtar). Fëmijët flasin për veprat e Elias pasi ai mori fuqi të madhe. Pas kësaj, ne përfundojmë leximin e eposit.

Pastaj djemtë vendosin ideja kryesore këtë vepër, duke përdorur fjalët e eposit. Fëmijët lexojnë rreshtat e mëposhtëm: "Mbroni tokën tonë ruse jo për ar, jo për interesa personale, por për nder, për lavdi heroike"; "Unë do t'i shërbej Rusisë me besimin dhe të vërtetën time amtare, do të mbroj tokën ruse nga armiqtë e armikut"; “...Të bekoj për vepra të mira, por për vepra të këqija... nuk ka bekim.”

Puna për historinë epike të fëmijëve për heronjtë e përrallave popullore të ngjashme me Ilya po përfundon. Nëse ka mbetur kohë, mësuesi fillon të lexojë epikën "Ilya Muromets dhe Nightingale Grabitës".

Në shtëpi, studentët lexojnë eposin përpara mbërritjes së Ilyas në Kiev, përgatiten për leximin shprehës të veprës dhe reflektojnë për pyetjet nr. 1, 2 (f. 81).


Mësimi 20

Ne fillojmë me një ngrohje të fjalorit.

Seria e fjalëve vazhdon:

Forca është e fuqishme, e keqe, e pathyeshme, mizore...

Rruga është e drejtë, e lakuar, e gjatë, e shkurtër, e gjerë, e ngushtë, shkëmbore, e asfaltuar...

Shpjegoni kuptimin e fjalës "i butë".

Zgjidhni sinonime dhe antonime për të. Përveç antonimeve të propozuara në tekstin shkollor - "e vështirë", "e vështirë", duhet të shtohet "e rëndë", "e mprehtë".

Djemtë lexuan një fragment të eposit, i cili përfundon me fjalët: "Ai e çoi nëpër fushën e hapur të lavdishme".

Ata e lexojnë eposin ngadalë, duke bërë një pauzë të shkurtër në fund të çdo rreshti. Ne i kushtojmë vëmendje veçorive të shqiptimit të fjalëve individuale në një vepër të krijuar nga populli.

Pas kësaj, kalojmë në detyrën nr. 1 (f. 81). Nxënësit shpjegojnë kuptimin e fjalëve: “forcat janë kapur në të zezë dhe të zezë”. Çfarë fotografie imagjinoni kur lexoni këto fjalë?

Opsionet e përgjigjes të marra: "... ka aq shumë armiq sa drita e bardhë nuk duket, gjithçka duket e zezë", "sytë u errësuan nga tmerri, rrobat e zeza të armiqve mbuluan tërë tokën deri në horizont."

Më pas lexojmë përshkrimin e kësaj force të dhënë në epos.

Pasi e mposhti këtë forcë, Ilya refuzon ofertën e banorëve mirënjohës të qytetit për t'u bërë guvernatori i Chernigov. Mësuesi pyet: "Pse Ilya Muromets nuk e pranoi këtë ofertë?"

Opsionet e përgjigjes të marra:

"Ilya Muromets i mundi armiqtë e tij jo sepse donte pushtet në Chernigov"; "Ilya donte të çlironte Rusinë nga armiqtë dhe të mos ulej si guvernator në një qytet" etj.

Le të kalojmë te pyetja nr. 2 (f. 81).

Nxënësit lexojnë tregimin e banorëve për "rrugën e drejtë" dhe i përgjigjen pyetjes pse Ilya shkoi përgjatë kësaj rruge.

Opsionet e përgjigjes të marra:

“Ai donte të çlironte njerëzit nga Bilbili grabitës”; "Ilya vendosi t'i tregojë Nightingale se ai nuk është më i forti" dhe etj.

Nëse fëmijët sjellin tekstin e plotë të eposit, ata mund të lexojnë një fragment për familjen e Nightingale Grabitës. Ky fragment mund të lexohet nga mësuesi.

Ne bëjmë pyetje: "Pse Nightingale nuk e lejoi familjen e tij të luftonte Ilya, por i urdhëroi që ta ftonin për ta vizituar? Cilat cilësi të Elijas u zbuluan në këtë fragment?»

Përgjigjet e marra:

« Nightingale kuptoi se ishte e pamundur të mposhtte Ilya Muromets. Ai ndoshta donte të trajtohej me diçka, të bindej të linte Bilbonin të ikte”; "Ilya është një person i pakorruptueshëm, ai ka një qëllim."

Në shtëpi, fëmijët përfundojnë leximin e eposit dhe reflektojnë për pyetjet nr. 3, 4, 5 (f. 82). Ata që dëshirojnë të mësojnë përmendësh një fragment të eposit.


Mësimi 21

"Ilya Muromets dhe Nightingale grabitës"

Ju mund ta filloni mësimin me pyetjen: "Çfarë ngjarjesh ndodhën në jetën e Ilya Muromets pasi ai u largua nga fshati i tij i lindjes Karacharov. Cilat cilësi të Ilya u zbuluan gjatë udhëtimit të tij në Kiev?

Le ta lexojmë eposin deri në fund.

Kërkojmë nga studentët të na tregojnë se si u soll Ilya kur mbërriti në oborrin e princërit dhe hyri në dhomat me gurë të bardhë. Pastaj përgjigjuni pyetjes: "Cilat cilësi të heroit u zbuluan në sjelljen e tij?"

Duhet të theksohet se Ilya e vendos kalin "në mes të oborrit" dhe nuk e lë jashtë portës dhe nuk e lidh me modesti në qoshe. Ai hyn në dhomën e ngrënies, duke e hapur derën gjerësisht ("ai e tundi derën në thembër"), nuk ka ndrojtje në sjelljen e tij.

I drejtohemi pyetjes nr. 3 (fq. 82).

Në fjalët e princit drejtuar Ilya-s pasi heroi e informoi për udhëtimin e tij në Kiev, ka mosbesim dhe përbuzje të neveritshme: "Një fshatar kodër".

Dikush mund të pyesë se çfarë kuptimi u jep princi këtyre fjalëve.

Për shembull, thekson injorancën, origjinën e ulët, primitivitetin e Ilya. Më tej, ai e qorton për mburrje dhe mashtrim.

Ne e përfundojmë mësimin duke krahasuar qëndrimin e Nightingale ndaj Ilya dhe Princit Vladimir. Le të mendojmë për pyetjen numër 4: "Si ndryshon sjellja e Vladimirit pasi pa Bilbylin në oborrin e tij?" Vladimiri njeh epërsinë e Ilya-s. Ai u bindet fjalëve të Muromets: ai vetë shkon të marrë verë jeshile për Nightingale Robber. Njerëzit thonë se arroganca e princit është zhdukur dhe kur Bilbili të bilbilit, Vladimiri do të fillojë "të mbulohet me një pallto leshi".

Në shtëpi nxënësit rilexojnë detyrën epike dhe plotësojnë nr.8 (f. 82), hartojnë një plan për eposin dhe përgatisin një ritregim të një prej pjesëve duke përdorur fjalimin epike.


Mësimi 22

"Ilya Muromets dhe Nightingale grabitës"

Mund ta filloni mësimin duke lexuar fragmente të eposit, të mësuar përmendësh.

Në tabelë shkruhen emrat e pjesëve në të cilat fëmijët e ndanë eposin. Këta emra mund të shprehen me fjalët tuaja ose në formën e thonjëzave.

Opsioni i planit:

1. "...Një shok i mirë po largohej nga qyteti nga Muromi."

2. "...Ai u nis me makinë deri në qytetin e lavdishëm të Chernigov."

3. "Ai mundi... gjithë fuqinë e madhe."

4. "Fshatarët... Chernigovët e quajnë komandant në Chernigov."

5. “Rruga e drejtë është e bllokuar”.

6. “Ai mori rrugën e drejtë”.

7. “Ai qëlloi atë Bilbili grabitës”.

8. "Ai mbërriti në kryeqytetin e lavdishëm të Kievit."

9. "Pastaj Vladimir Princi filloi të pyeste të riun."

10. “Ilya tha...: “... fishkëllini në gjysmë të rrugës si skifter”.

11. "Ilya Muromets preu Nightingale "le kokën e egër".

Ju mund të rrisni ose ulni numrin e pjesëve.

Fëmijët zgjedhin një nga pjesët e planit dhe ritregojnë pjesën përkatëse të eposit duke përdorur fjalorin epik.

Pas kësaj i drejtohemi pyetjeve dhe detyrave të pjesës nr. 7 (nr. 82). Ju mund ta ndani klasën në grupe, secila prej të cilave përgatit një përgjigje për njërën prej pyetjeve.

Grupi i parë i nxënësve gjen përkufizime (epitete konstante) që “bashkëngjiten” me fjalët e treguara në pjesën nr. 7a:

qepë - eksploziv;

hark - mëndafsh;

rruga është e drejtë;

kalë - lloj;

Kyiv është një kryeqytet.

Grupi i dytë gjen përshkrime të përsëritura në tekst.

Grupi i tretë gjen ekzagjerim dhe hiperbolë në epik: kjo është edhe karakteristikë e fuqisë së zezë në qytetin e Chernigovit dhe fuqia e bilbilit të bilbilit të grabitës. Nxënësit mund të njihen me termat “epitet konstant” dhe “hiperbolë”. Por fëmijëve nuk u kërkohet t'i mbajnë mend dhe t'i përdorin ato.

Në shtëpi, nxënësit e shkollës lexojnë poezinë e A.K. Tolstoit "Ilya Muromets", një artikull për jetën e poetit (f. 83) dhe reflektojnë mbi pyetjet (f. 85).


Mësimi 23

A. K. Tolstoy "Ilya Muromets"

Fëmijët flasin për Alexei Konstantinovich Tolstoy, duke theksuar detajet që i interesuan veçanërisht.

Detyra e ngrohjes së fjalorit ju kërkon të gjeni sinonime për disa fjalë. Nxënësit mund të zgjerojnë gamën e fjalëve të sugjeruara në tekstin shkollor. Kështu, për fjalën “mbyll” sugjerohen sinonimet: “rrethoj”, “kaloj”, “anashkaloj të gjithë”. Ju mund t'i inkurajoni studentët të përfshijnë fjalë individuale në fjali.

Ne lexojmë poezinë "Ilya Muromets". Mund ta lexoni veprën sipas rolit.

Kur u pyetën pse Ilya Muromets u largua nga oborri i Princit Vladimir, fëmijët përgjigjen me fjalët e tyre, duke i mbështetur me citate.

Para së gjithash, Ilya është ofenduar. Ai thotë se në festën e Vladimirit ai ishte "i rrethuar nga një magji". Fëmijët sqarojnë kuptimin e fjalës "mbyll" në këtë kontekst. Për më tepër, Ilya në përgjithësi nuk ndihet mirë në "hyrjen e pasur", mes "pllakave të mermerit" dhe "konstandinopojës që pi duhan".

Më pas kalojmë te pyetja nr. 2. Nxënësit shpjegojnë kuptimin e fjalëve: “Dhe fytyra e ashpër e plakut shkëlqeu sërish”. Ata flasin për atë që po ndodhte në atë moment në shpirtin e Ilya, ata flasin për arsyet e ndryshimeve që ndodhën. Ilya përsëri e gjeti veten në elementin e tij të lindjes - në pafundësinë e natyrës ruse: "Përsëri vullneti i egër po fryn mbi të".

Pas kësaj, studentët krahasojnë Ilya të Muromets në një vepër të krijuar nga njerëzit dhe një poezi të A.K. Tolstoy.

Poeti ruan në veprën e tij ndjenjat e dinjitetit, pavarësisë së protagonistit, lidhjen e tij me tokën e tij të lindjes, të cilat u zbuluan fëmijëve në epikën "Ilya Muromets dhe Nightingale grabitës".

Ju mund ta përfundoni mësimin duke lexuar poezinë e N. Aseev "Ilya", të vendosur në seksionin "Dhoma e leximit" (f. 88–89)

Fëmijët shpjegojnë kuptimin e shprehjes: "Kështu që ai udhëtoi nëpër kohë". Mund të reflektoni për strofën e gjashtë të poemës (f. 88):


Kështu ai kaloi nëpër kohë,
në të gjithë vendin deri në të gjitha skajet;
në traversën e tij prej çeliku
luftëtarët e rinj u ngritën në këmbë.

Aseev pretendon se tiparet më të mira të heroit të popullit kanë kaluar nëpër kohë, kanë mbetur pranë popullit rus dhe i kanë bashkuar ata në gatishmërinë e tyre për të mbrojtur Atdheun.

Në shtëpi, fëmijët përgatiten për një mësim leximi jashtëshkollor, duke u mbështetur në artikullin "Leximi jashtëshkollor" në f. 82.


Mësimi 24

Leximi jashtëshkollor i epikave për heronjtë rusë

Fëmijët prezantojnë libra që përmbajnë epikë për Dobrynya Nikitich dhe Alyosha Popovich. Tregoni ilustrimet e përfshira në to. Ata lexuan fragmentet që u pëlqyen veçanërisht nga epikat që lexuan. Ata flasin për bëmat e heronjve dhe kundërshtarëve të tyre.

Pastaj i krahasojnë me Ilya Muromets. Ata shpjegojnë se cili nga heronjtë u pëlqeu më shumë dhe çfarë.

Në shtëpi, studentët lexojnë epikën "Në postin e Bogatyrskaya", reflektojnë mbi pyetjet në f. 93.


Mësimi 25

lexim jashtëshkollor

Nxënësve u duhet kujtuar se ngjarjet zhvillohen në Kievan Rus, i cili bashkoi popujt sllavë para pushtimit të tatar-mongolëve. Në pyetjen: "Pse heronjtë u mblodhën në postë?" - ata përgjigjen me fjalët e tekstit: "Për tre vjet heronjtë kanë qëndruar në postë, duke mos lejuar as këmbë as kalë të hyjnë në Kiev". Mësojmë se në postë të gjithë ata që udhëtojnë për në Rusi duhet të "rrahin atamanin me ballë, t'i paguajnë taksa kapitenit".

Djemtë flasin për cilësitë individuale të heronjve që qëndrojnë në post dhe shpjegojnë pse Ilya Muromets dërgoi Dobrynya në betejë. Duke iu përgjigjur pyetjes nr. 2: "Cilat cilësi të Ilya u shfaqën gjatë betejës?" - djemtë duhet të vënë në dukje kuptimin e tyre për shokët e tyre, guximin, lidhjen me natyrën e tyre amtare (tokën) dhe bujarinë.

Biseda përfundon me deklaratat e studentëve se si ka ndryshuar qëndrimi i armikut ndaj Ilya Muromets.

Gjithçka fillon me përbuzjen, ndjenjën e epërsisë dhe përfundon, ndoshta (pasi këto gjendje nuk përshkruhen në epos), me habi, admirim dhe mirënjohje. Pas kësaj, ne i drejtohemi riprodhimit të pikturës "Bogatyrs" nga V. M. Vasnetsov. Biseda zhvillohet në pyetjet në f. 87.

Heronjtë përshkruhen në sfondin e hapësirave të pafundme: kodra të mbuluara me pyje, stepa që përhapen pas tyre. Retë e rënda notojnë nëpër qiell, nuk ka rreze dielli të ndritshme. Ankthi dhe tensioni i brendshëm ndihen në natyrë. Heronjtë janë në një gjendje tensioni dhe ankthi të brendshëm.

Fëmijët duhet të flasin për pozat, gjestet dhe shprehjet e fytyrës së heronjve. Ajo që ka rëndësi është se sa shumë flasin për karakteristikat e karakterit dhe gjendjes së tyre të brendshme.

Dobrynya, i ulur mbi një kalë të bardhë, kali i tij me një mane dhe bisht të rrjedhshëm, tashmë është gati për veprim, gjysma e nxori shpatën nga këllëfi dhe shtypi përkrenaren e tij të kuqe në gjoks.

Ju mund t'u thoni fëmijëve se artisti i dha Dobrynya një ngjashmëri me pamjen e tij. Ilya vështron shumë intensivisht në distancë, ai ende po pushon, këmba e tij është nxjerrë nga trungu, kalorësi dhe kali nuk janë ende të alarmuar. Alyosha Popovich, më dinaku i heronjve, duket i relaksuar, shpatullat e tij janë ulur, por duart i shtrëngojnë fort harkun, sytë i shikojnë me kujdes në të njëjtin drejtim. Dhe kali i tij duket sikur shikon barin, por në të njëjtën kohë, tek ai ndihet tension i brendshëm.

Në shtëpi, studentët zgjedhin libra në të cilët janë shtypur përrallat e A. S. Pushkin, përgatisin një ritregim të përmbajtjes dhe lexojnë fragmentet e tyre të preferuara përmendësh ose nga teksti.

Çdo përrallë është unike dhe e paimitueshme në mënyrën e vet. Linja e tregimit emocionuese, origjinale. Si fëmijë, prindërit u lexonin vazhdimisht fëmijëve të tyre një histori të quajtur "Vasilisa e Bukura". Përrallat popullore ruse mësuan mirësinë, mirëkuptimin, respektin dhe qëndrueshmërinë.

Nëse analizojmë të gjitha përrallat ruse, përfundimi sugjeron vetë se në secilën prej tyre mund të gjesh një ide të caktuar. Fillimisht përralla shkon në një drejtim, por papritur ideja ndryshon, megjithëse thelbi mbetet i njëjtë, i pandryshuar.

Frika nga njerëzimi

Një fëmijë ka frikë nga përbindëshat që jetojnë nën shtratin e tij, nga errësira, por një i rritur ka frikë më serioze, duke i kapërcyer të cilat kaloni në një fazë të re të jetës. "Vasilisa e Bukur" është një përrallë popullore ruse, baza e së cilës është frika e përjetuar nga një person pothuajse çdo ditë dhe ditë pas dite gjatë gjithë jetës së tij. Ai është i pranishëm kudo, edhe pse ndonjëherë mund të duket se nuk ka asnjë arsye për të. Ajo merr shumë hapësirë ​​në jetën e një personi, pavarësisht nga mosha.

Për shembull, ajo fillon të zvarritet në zemrat tona kur fëmija është larg nesh dhe ne nuk e dimë se çfarë po ndodh me të. Si mund ta ndihmoni fëmijën tuaj dhe të sugjeroni rrugën e duhur në jetë?

Kukull mistike amuleti

Përralla thotë se para vdekjes së saj, nëna e Vasilisa e thirri vajzën e saj dhe i dha asaj një kukull, e cila, sipas saj, duhet ta mbrojë vajzën nga fatkeqësitë dhe telashet. Si u përpoq nëna të mbronte vajzën e saj, çfarë mund të bënte pasi ajo u largua? Për t'i përcjellë asaj një pjesë nga vetja juaj, mirësinë, shpirtin dhe dashurinë tuaj, duke mishëruar të gjitha këto nderime në një kukull që keni bërë me duart tuaja.

Meqë ra fjala, ata kishin edhe kukulla që i ndihmuan në gjithçka, Vasilisa kishte një kukull të tillë, ajo jo vetëm u shtri atje, por erdhi në jetë, hëngri dhe dha këshilla praktike, tregoi rrugën, ndihmoi për të bërë shpejt dhe pa probleme punën që ia kishte caktuar njerka, me Vasilisa të Bukurën e menaxhoi. Një përmbledhje e shkurtër do t'ju ndihmojë të kuptoni pse ka kaq shumë mizori, urrejtje dhe zemërim në botë dhe si ta trajtoni atë.

Paraardhësit tanë kishin në arsenalin e tyre kukulla të ndryshme të krijuara për të ndihmuar një grua, për shembull, të bënte gjithçka rreth shtëpisë, të lindte fëmijë të shëndetshëm dhe të bukur, të shpëtonte nga mbeturinat morale, njerëzit ziliqarë dhe thashethemet. Vajza e përrallave Vasilisa kishte një amuletë të ngjashme.

Në kohët e lashta, njerëzit krijuan amuletë, funksioni kryesor i të cilave ishte të ndihmonin dhe udhëzonin. Kur u krijua një kukull e tillë, gruaja dukej se përcolli mirësinë e saj, ajo lexoi një lutje - dhe fitoi fuqi mistike.

Këto kukulla nuk përdoreshin për lojë. Ata duhej të mbaheshin larg syve kureshtarë. Kryesisht ato jepeshin në ditën e dasmës ose, për shembull, në një përrallë, para vdekjes. Kishte një mendim se një kukull e tillë do të ndihmonte në ruajtjen e vatrës familjare dhe do të sillte dashuri, mirësi dhe ngrohtësi në shtëpi. Kjo kukull ia dha Vasilisë nga nëna e saj.

Të gjithë nuk mund të bënin një talisman të tillë; fillimisht ishte e nevojshme të mësohej një shkencë e tërë. Kjo është bërë ekskluzivisht për një person tjetër; nëse e bëni për veten tuaj, atëherë nuk do të fitojë fuqi magjike. Është e rëndësishme të vëzhgoni një ritual të veçantë, domethënë sekretet dhe pastërtinë e shpirtit dhe mendimeve.

"Vasilisa e Bukura" është një përrallë popullore ruse dhe, siç e dini, njerëzit gjithmonë kanë mbajtur sekrete dhe gjëegjëza të caktuara që jo shumë i dinin. Për shembull, të njëjtat amuletë. Nënat dhe gjyshet dinin si t'i krijonin ato, çfarë rituale të respektonin.

Amuletat e bëra nga të afërmit e gjakut kishin fuqi të jashtëzakonshme. Në kohën e krijimit, ishte e nevojshme të mendohej vetëm për personin për të cilin po bëhej një hajmali e tillë; përveç kësaj, përdorimi i objekteve shpuese dhe prerëse ishte i ndaluar; ai duhej të mbështillej me fije dhe të bëhej nga kashtë ose mbetje. prej pëlhure. Besohej se gërshërët e mprehtë ose një gjilpërë do të vrisnin shpirtin e pastër dhe të papërlyer që kishte hyrë në kukull. Kishte gjithashtu një zakon që kjo amuletë të kalonte me trashëgimi nga stërgjyshja te mbesa e kështu me radhë.

"Vasilisa e Bukur": përmbledhje dhe personazhet kryesore të një historie mësimore

Emri Vasilisa do të thotë forcë, guxim, zgjuarsi. Cilat janë karakteristikat e Vasilisa Bukuroshes, a kishte vajza ndershmëri dhe cilësi pozitive? Në vetvete, ajo është një vajzë këmbëngulëse, e fortë, e cila nuk ka frikë as nga vështirësitë e fatit, as nga puna e vështirë dhe shpinore. Ajo ka mbetur herët pa nënën e saj dhe vdes nga sëmundja. Babai është një njeri, fati i të cilit nuk është gjithashtu i lehtë. Ai detyrohet të punojë shumë nga agimi deri në mbrëmje që vajza e tij e dashur të ketë një copë bukë.

Por moralisht, është e vështirë për të vetëm pa shpatullën dhe ndihmën e një gruaje, kështu që pas vdekjes së gruas së tij, ai vendos të lidhë nyjën me një grua tjetër, e cila, siç i duket, është një nënë e sjellshme dhe e mirë.

Kështu, nëna e vajzës vdes, babai i saj vendos të martohet me një grua tjetër, Vasilisa e Bukur vuan. Një përrallë ruse tregon se njerka kishte edhe vajza të veta, ndaj nuk e pëlqente vajzën e saj të birësuar. Vajza ishte shumë më e sjellshme dhe më e bukur se vajzat e saj, dhe njerka e saj në çdo mënyrë e dhunonte, e poshtëronte dhe e detyronte të punonte derisa të lodhej për të shkatërruar bukurinë e vajzës dhe për të thyer vendosmërinë dhe vendosmërinë e saj në gjithçka. .

Dhe kështu, një ditë të bukur ajo vendosi të hiqte qafe thjeshtrën e saj të urryer. Ndërsa burri nuk ishte në shtëpi, ai e udhëzon vajzën të shkojë në pyll dhe të sjellë zjarr, pasi të gjithë qirinjtë në shtëpi u mbaruan dhe u errësua, ishte e pamundur të bëhej asgjë. Vajza nuk ka zgjidhje tjetër veçse të shkojë në vendin e errët dhe të frikshëm ku jeton Baba Yaga, sepse vetëm ajo ka zjarr.

Baba Yaga si një forcë mistike e drejtësisë dhe mirësisë

Në përralla, Baba Yaga është konsideruar gjithmonë një krijesë misterioze. Është pak e çuditshme, por një grua e keqe dhe mizore, nëse e shikojmë më hollësisht, duket moralisht shumë më mirë se nëna e quajtur Vasilisa.

Paraardhësit tanë besonin se Yaga është rojtari i botës së të vdekurve dhe të gjallëve, ajo është në mes dhe nuk lejon që asnjëra palë të kalojë një kufi të tillë. Për të kuptuar, nuk do të mjaftojë vetëm interpretimi i kësaj përrallë, është e nevojshme të analizohen me kujdes përrallat e tjera ruse dhe të vihet një paralele midis ritualeve dhe besimeve të stërgjyshërve tanë. Le të mendojmë, në fund të fundit, kjo gjyshe nuk është aq e keqe, ajo mund të jetë e sjellshme, dinake, dhe në të njëjtën kohë e drejtë. Vasilisa e Bukur është e njëjta gjë. Një përmbledhje e një përrallë nuk mund të zbulojë thelbin dhe kuptimin e të gjithë personazheve; është e nevojshme të lexoni çdo detaj, të përpiqeni të kuptoni botën e brendshme të secilit individualisht.

Baba Yaga e dinte se si jetonte vajza me njerkën e saj, dhe për këtë arsye nuk mund të shikonte, duke mbyllur një sy ndaj padrejtësisë flagrante, ajo vendosi të ndëshkonte fajtorin e vuajtjes së Vasilisa, por më shumë për këtë pak më vonë.

Lufta e përjetshme midis krishterimit dhe paganizmit

Pra, vajza, para se të hyjë në pyllin e errët, të frikshëm, të madh, plot me krijesa mistike dhe kafshë të zemëruara që ishin gati të copëtonin pa vonesë udhëtarin e humbur, merr kukullën e dhënë nga e ëma, e kryqëzon veten dhe e fut në të. xhepi i palltos.

Këtu lind menjëherë pyetja: si është e mundur bashkëjetesa e njëkohshme e krishterimit dhe paganizmit? Sigurisht, por qysh në lashtësi Krishterimi, me çdo kusht, është përpjekur ta zhdukë plotësisht paganizmin dhe ta shkatërrojë atë, duke e varrosur nën hijen e viteve.

E çuditshme, por edhe paraardhësit bënë sakrifica, në të njëjtën kohë ata u pagëzuan dhe kërkuan ndihmë nga Zoti. Shpjegimi është i thjeshtë: gjithçka ka nisur nga diku, ka zanafillën, e vërteta është e pandashme dhe ishte shumë e vështirë t'i thuash lamtumirë asaj që je mësuar, asaj që ke besuar që në fëmijëri. Dhe në këtë përrallë ruhen kokrra të së shkuarës për t'i përcjellë brezit aktual të vërtetën e vërtetë dhe të palëkundur, pa të cilën jeta e tanishme është e pamundur.

A ekzistojnë vërtet kasollja në këmbët e pulës, fshesa dhe llaçi?

Kështu që vajza, falë kukullës së saj, e cila i tregoi rrugën, arriti në kasollen e Baba Yaga në mënyrë që ajo t'i jepte zjarrin. Shtëpia në të cilën jeton plaka tashmë është e njohur për ne, por si përfunduan këtu fshesa dhe llaçi dhe cili është roli i tyre?

Paraardhësit tanë kishin një ritual interesant, i cili konsistonte në varrosjen e trupit të të ndjerit në një shtëpi të veçantë të instaluar në një pemë të gjatë të lashtë. Një banesë e tillë konsiderohej vendbanimi i shpirtit të një personi që kishte vdekur.

Në mënyrë që ajo të gjente përfundimisht paqen, një kukull e vogël u vendos në një varr të tillë për të ndihmuar shpirtin të kalonte midis botës së të gjallëve dhe të vdekurve. Për më tepër, në një shtëpi të tillë nuk kishte dritare dhe dyer, ashtu si në kasollen e Baba Yaga. Kjo mund të shpjegohet me faktin se dritaret dhe dyert bëheshin në shtëpinë e të gjallëve, por të vdekurit nuk kishin asnjë dobi; vetëm një vrimë hyrëse mjaftonte që shpirti të gjente përfundimisht strehë.

Mos harroni për verandën që ishte e pranishme në shtëpinë e Baba Yaga. Gjithçka lidhet me faktin se në jetën reale, jo përrallore, nuk kishte hapa në një shtëpi të tillë për të ndjerin; ajo ishte e vendosur lart në një pemë. Të afërmit që erdhën për të vizituar të ndjerin morën një copë trung me vete, e vendosën, duke arritur kështu në gropë dhe duke i bërë haraç të ndjerit.

Përralla popullore "Vasilisa e Bukura" gjithashtu i referohet magjisë së lashtë. Le të përpiqemi të kuptojmë se si ishte një stupa me një fshesë. Për shembull, në jetën e përditshme të sllavëve të lashtë ekzistonte një zakon kur mamia merrte një llaç dhe një shkop të veçantë të madh lisi dhe filloi të derdhte ujë në të.

Veprime të tilla flisnin për origjinën dhe bashkimin e mashkullores me atë femërore, dhe uji përdorej sepse besohej se ajo që po ndodhte në të.Në përrallën tonë, Baba Yaga i përballon shkëlqyeshëm këto detaje, rezulton se ajo konsiderohet perëndeshë dhe mbrojtëse e grave, që do të thotë, gjithmonë e gatshme për t'ju këshilluar, ndihmuar dhe drejtuar në rrugën e duhur në kohë të vështira.

Ekuilibri i jetës midis së mirës dhe së keqes

Pse shkoi në Baba Yaga? Sigurisht, për të marrë mbrojtje dhe drejtësi. Në fakt, plaka nuk ishte horr, nuk shkatërroi jetë njerëzish, nuk hante fëmijë. Ajo ishte e drejtë, nuk toleronte mizoritë dhe i ndëshkoi fajtorët, ata vdiqën para se të arrinin në shtëpi, dhe kafkat e tyre ishin zbukuruar me një gardh, por ata nuk pushuan së vuajturi për mizoritë që bënë gjatë jetës, është diçka si ferr. dhe parajsë, një pirun i përjetshëm në rrugë për ata që meritojnë paqen ose dënimin universal.

Baba Yaga veproi si një perëndeshë e drejtësisë, e cila nuk bëri kompromis për asgjë. Nëse një person vërtetonte se mendimet dhe shpirti i tij ishin të pastra, ajo do ta linte të ikte dhe do të shkatërronte të keqen dhe mizorinë, duke krijuar kështu një ekuilibër në Tokë, pa të cilin është e pamundur të ekzistosh.

Jo të gjithë ata që shkuan te shtriga për ndihmë mund të ktheheshin gjallë prej saj dhe rruga për në mbretërinë e errësirës nuk ishte e hapur për të gjithë. Të gjithë ata që nuk mund t'i kryenin detyrat e saj ishin të këqij, të pashpirt dhe mizor dhe nuk dolën të gjallë nga pylli. Këtë e dëshmojnë kafkat që varen në gardh afër kasolles në këmbët e pulës, dhe që i shpëtoi një fati të ngjashëm nuk është askush tjetër veç Vasilisa e Bukur, tregon për këtë një përmbledhje e shkurtër e përrallës.

Vasilisa e Bukur si simbol i pastërtisë, integritetit dhe punës së palodhur

Para se të kuptonte se çfarë fati e priste vajzën Vasilisa, Baba Yaga i dha asaj një detyrë të vështirë, e cila supozohej të vendoste se çfarë të bënte më pas. Pas kësaj, u zbuluan cilësitë e shtrigës; ajo ishte ose e drejtë dhe e sjellshme, ose, anasjelltas, e keqe dhe mizore.

Vasilisa i përmbushi të gjitha detyrat e Baba Yaga në mënyrë të përsosur, duke dëshmuar se ajo është një krijesë e pafajshme që meriton paqen dhe gëzimin. Ajo, nga ana tjetër, i dha mençurinë e saj dhe i ndëshkoi shkelësit. Nëna dhe vajzat, pasi Vasilisa u largua, u ulën për një kohë të gjatë pa zjarr në shtëpi, babai u kthye dhe gjithashtu vuajti pa praninë e flakës së jetës.

Vajza ka punuar, dhe ata që punojnë janë të nderuar. Me udhëzimet e shtrigës, Vasilisa thuri një pëlhurë të jashtëzakonshme (ndoshta mëndafsh), e cila dallohej për butësinë dhe transparencën e saj. Plaka ia çoi at-carit dhe e shiti, ai u gëzua në mënyrë të papërshkrueshme, sepse nuk kishte parë kurrë në jetë diçka të tillë.

Në mbretëri u mor një urdhër për të qepur të njëjtën këmishë mahnitëse nga kjo pëlhurë unike, por, për fat të keq, askush nuk mund ta bënte këtë përveç Vasilisa. Ndërsa vajza ishte duke punuar, mbreti ra në dashuri me bukuroshen punëtore dhe u martua me të. "Vasilisa e Bukura" është një përrallë popullore ruse që do t'u mësojë fëmijëve drejtësinë dhe mirësinë.

Para se të martoheshin, stërgjyshet tona mbylleshin në një dhomë dhe punonin për t'i qepur një këmishë të fejuarës së tyre; askush nuk duhej ta dinte se si ndodhi vetë procesi, përndryshe ata mund ta mashtronin atë dhe jeta e ardhshme bashkëshortore do të ishte e mbushur me mosmarrëveshje. dhe skandale mes çiftit. Sekreti qëndron në qëndisjen e shenjave të veçanta të magjepsura, simbole që kishin fuqi mistike dhe i ndihmonin bashkëshortët gjatë gjithë jetës.

Tre kalorës si simbol i jetës

Falë Baba Yaga, Vasilisa ndryshoi shumë, ajo u bë e panjohur dhe më e rëndësishmja, ajo gjeti lumturinë e vërtetë në jetë - një familje. Cilësitë e Vasilisa Bukurës flasin shumë: ajo është e pastër në shpirt, beson në fuqitë mistike, respekton të moshuarit dhe nuk do t'i kundërshtojë ato.

Duke ecur përgjatë shtegut, vajza takoi tre kalorës të cilët nuk i kishte parë kurrë më parë, dhe interesant është se ata po galoponin drejt kasolles së Baba Yaga.

Askush nuk pati guximin të pranonte se dielli, nata dhe dita janë shërbëtorët e tij, por plaka me hundë të mbërthyer tha se këta ishin shokët dhe ndihmësit e saj besnikë. Apo ndoshta Baba Yaga nuk është në të vërtetë aq e thjeshtë sa duket, dhe vepron si një nga perënditë e lashta dhe konsiderohet nëna e njerëzimit, e lindur para krijimit të gjithë botës?

Të lumtë vajza dhe gra në kërkimin e së vërtetës.

Nëse gërmon edhe më thellë, dhe kjo mund të shihet nga përralla, shokët e mirë, vajzat, jo vetëm që shkuan tek kjo plakë nëpër pyje e lumenj të dendur, por kërkonin të vërtetën, ngushëllimin dhe ndihmën, çka është ajo që i ka ndodhur vajzës. Të rinj të tillë përfshijnë Vasilisa Beautiful dhe Ivan Tsarevich. Ashtu si në shumicën e përrallave, historia e jetës së Vasilisa Bukuroshes përfundoi me një ceremoni martese. Ajo gjeti rrugën e saj drejt Baba Yaga, i cili e ndihmoi të bëhej më e mençur dhe më e zgjuar. Përmbledhja e përrallës tregon se sa e mençur është Vasilisa e Bukura, sepse vajza e di saktësisht se çfarë do të ndodhë më pas, ajo ka dhuntinë të hamendësojë ngjarjet, sepse siç thotë ajo, pasi të ketë krijuar material delikat, do t'i duhet të qepë këmisha. për mbretin, pasi askush tjetër nuk do të dijë ta bëjë këtë.

Pra, mund të konkludojmë se nuk ishte vështrimi i kafkës që vrau nënën ziliqare dhe vajzat e saj, por zemërimi dhe mizoria e tyre, nga e cila vuajti Vasilisa. Një përrallë është ende e aftë të rrënjosë ndjeshmërinë për një vajzë në shpirtin e lexuesit, duke e lejuar atë të ndiejë padrejtësi, mizori dhe kënaqësi dhe gëzim të papërshkrueshëm që, më në fund, të gjitha vështirësitë janë rrugës. personazhi kryesor kurorëzuar me sukses dhe lumturi.

“Vasilisa e Bukura”! Çfarë përrallë! Sa mësimdhënëse ka në të! Vajza, nga ana tjetër, ishte në gjendje të kalonte të gjitha provat e Baba Yaga falë pajtueshmërisë, zgjuarsisë dhe shpirtit të saj, të mishëruar në një kukull të dhuruar nga një i dashur.

Për shkak të faktit se historia është emocionuese dhe interesante, u krijua filmi vizatimor "Vasilisa e Bukura", nga e cila u kënaqën jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit. Personazhet pasqyrojnë thellësinë dhe mësimet morale të popullit rus. Kjo është përmbajtja e përrallës “Vasilisa e Bukura”.

Publikime të ngjashme