Nekrasov, şiirsel çalışmayı halka hizmet olarak anlatıyor. "İlham perisi kırbaçla kesti." Nekrasov şiirsel çalışma hakkında. Halka hizmet olarak şiirsel yaratıcılık
Amaçlar ve hedefler: Nekrasov'un şiirinde neyin benzersiz ve yenilikçi olduğunu öğrenin. Nekrasov'un şiirinde benzersiz ve yenilikçi olanın ne olduğunu biliyor musunuz? Nekrasov'un sözlerinin ana temalarını ve fikirlerini inceleyin: Nekrasov'un sözlerinin ana temalarını ve fikirlerini inceleyin: - şairin ve şiirin amacının konusu; - şairin ve şiirin amacı ile ilgili tema; - vatan ve insan teması; - vatan ve insan teması; - halka açık bir figürün ideali; - halka açık bir figürün ideali; - Nekrasov bir şair ve hicivcidir; - Nekrasov bir şair ve hicivcidir; -aşk sözleri. -aşk sözleri. N.A. Nekrasov'un sözlerinin özgünlüğü hakkında nihai sonuçları çıkarın. N.A. Nekrasov'un sözlerinin özgünlüğü hakkında nihai sonuçları çıkarın.
Kendi kanunlarına göre yaşayan bütünüyle şiirsel bir devlet. R. Gamzatov N.A. Nekrasov, Puşkin'den sonra, ancak Lermontov'un yaşamı boyunca edebiyata girdi. Rus şairinin dehasının zirvesi bu büyük yazarların yanındadır. Ancak Nekrasov'un şiirinin kendine has güzelliği, kendi şarkısı var. Modern literatürde köylülerin zorla çalıştırılmasından, işçilerin kötü durumlarından ve fabrikalardaki çocuk kölelerden bahseden ilk kişi oydu. Çalışmanın ilerleyişi:
Nekrasov'un şiirinin benzersizliği ve yeniliği okuyuculara açıldı ruhsal dünya Rus köylüsü; Nekrasov'un şiiri okuyuculara Rus köylüsünün manevi dünyasını ortaya çıkardı; Nekrasov şiirlerinde gündelik şiirsel olaylardan bahsetti: kirli bir St. Petersburg caddesinden, bir köylüden, mavna taşıyıcılarının çalışmalarından; Nekrasov şiirlerinde gündelik şiirsel olaylardan bahsetti: kirli bir St. Petersburg caddesinden, bir köylüden, mavna taşıyıcılarının çalışmalarından; Nekrasov'un şarkı sözleri çokseslilik ile karakterize edilir: yazarların ve kahramanların sesleri birleşir; Nekrasov'un şarkı sözleri çokseslilik ile karakterize edilir: yazarların ve kahramanların sesleri birleşir; Nekrasov'un sözleri her zaman insanlar arasındadır, onların yaşamları ve kaderleri onu derinden ilgilendirmektedir. Bu nedenle şiiri her zaman sosyaldir: toplumun sorunlarını, insan ilişkilerinin yapısını yansıtır. Her zaman vatandaşlıkla aşılanmıştır. Nekrasov'un sözleri her zaman insanlar arasındadır, onların yaşamları ve kaderleri onu derinden ilgilendirmektedir. Bu nedenle şiiri her zaman sosyaldir: toplumun sorunlarını, insan ilişkilerinin yapısını yansıtır. Her zaman vatandaşlıkla aşılanmıştır.
Büyük Rus şair N.A. Nekrasov'un eseri halka ithaf edildi. Şair şundan emin: Kendinize değil, yalnızca halka hizmet ederek yaşayabilirsiniz. Nekrasov'un şiirinin ana nedeni ve acısı, ezilen bir halkın hayatı, onların acıları ve ıstıraplarıdır. Bu konu edebiyatta ilk kez Nekrasov tarafından duyuldu. Şairin ve şiirin amacı
Şiirler: “Şair ve Vatandaş”, “İlham Perisi”, “Ziraat”, “Yakında Öleceğim” “Şair ve Vatandaş”, “İlham Perisi”, “Zeriat”, “Yakında Öleceğim” Sonuç: Nekrasov'un ilham perisi acı çekiyor, övüyor halk mücadeleye çağırıyor, protesto ediyor, halka sempati duyuyor. Şair halkın yanında olmalı, halka hizmet etmelidir. ... Liri halkıma adadım. ... Liri halkıma adadım. Belki onun tanımadığı bir şekilde öleceğim, Belki onun tanımadığı bir şekilde öleceğim, Ama ona hizmet ettim ve kalbim sakin... “Elegy” 1874 “Elegy” 1874
Vatan ve Halk Teması “Ön Girişte Yansımalar”, “Unutulmuş Köy”, “Okul Çocuğu”, “Sıkıştırılmamış Bando”, “Tüm Hızıyla” “Ön Girişte Yansımalar”, “Unutulmuş Köy”, “Okul Çocuğu” , “Sıkıştırılmamış Bant” , “Tüm Hızıyla” Sonuç: Halkın zorlu yaşamını, acılarını gösteren şair, bizi bir şeye ikna ediyor: Bu böyle devam edemez, zaman gelecek, insanlar “kendilerinin yolunu açacaklar” geniş, temiz bir göğüsle.” Halkın aydınlanması, onların kudretli güçlerinin farkına varmalarına yardımcı olunması gerekiyor, halkın şefaatçilerinin ne yapması gerektiği.... Bu izleri oluşturan eller,... Bu izleri oluşturan eller, Kıymık halinde kurudu, kırbaç gibi asıldı, Kıymık halinde kurudu, kırbaç gibi asıldı, Gözler karardı ve ses kayboldu, gözler karardı ve ses kayboldu, kederli bir şarkı söyledi... Ne kadar hüzünlü bir şarkı söylüyordu... "Sıkıştırılmamış şerit" 1854 "Sıkıştırılmamış şerit" 1854
Halk figürü ideali Nekrasov'un şiirlerinde, vatanına karşı sınırsız sevgiyle dolu ve onun adına canını verebilen halk figürü ideali ortaya çıkıyor. "Dobrolyubov'un Anısına" (1864) şiirinde yüksek şeref, manevi asalet ve vatana özverili hizmetin bir örneğini görüyoruz.Bir vatandaş-savaşçının kişisel, derin samimi duygusu bu şiiri dolduruyor. Nekrasov'un şiirlerinde, vatanına karşı sınırsız sevgiyle dolu ve onun adına canını verebilen halk figürü ideali ortaya çıkıyor. "Dobrolyubov'un Anısına" (1864) şiirinde yüksek şeref, manevi asalet ve vatana özverili hizmetin bir örneğini görüyoruz.Bir vatandaş-savaşçının kişisel, derin samimi duygusu bu şiiri dolduruyor. Doğa Ana! Keşke Doğa Ana'nın böyle insanları olsaydı! Böyle insanları bazen dünyaya göndermeseydiniz, Bazen dünyaya göndermeseydiniz, yaşam alanı ölürdü... Yaşam alanı ölürdü... Ağır hasta Nekrasov durmadı Ağır hasta Nekrasov, insanları düşünmekten vazgeçmedi. “Ekicilere” şiiri halkın kurtuluş mücadelesine devam etme çağrısıdır. Tohum ekenler, halka mal olmuş kişilerdir, insanlara gerçeğin tohumlarını getirmesi gereken şefaatçilerdir: Ekin makul, iyi, ebedi, Ekin makul, iyi, ebedi, Ekin! Seite sana teşekkür edecek! Yürek dolu Rus halkı size teşekkür edecek... Gönül dolu Rus halkı...
Nekrasov - hicivci şair Nekrasov, Rus şiirine yalnızca bir şair - yurtsever bir yurtsever olarak girmedi, Halk Müzik Sanatçısı ama aynı zamanda bir hicivci olarak da. İroni, Nekrasov'un şiirinin güçlü bir silahıdır. Şair, "Ninni"de (1845) bir memurun tipik kariyerini hicivli bir şekilde tasvir eder. Nekrasov, Rus şiirine yalnızca bir şair, vatansever bir vatandaş, bir halk şarkıcısı olarak değil, aynı zamanda bir hicivci olarak da girdi. İroni, Nekrasov'un şiirinin güçlü bir silahıdır. Şair, “Ninni”de (1845) bir memurun tipik kariyerini hicivli bir şekilde tasvir ediyor... Görünüşte memur olacaksın... Görünüşte memur, yüreğinde alçak, yüreğinde alçak olacaksın, Seni uğurlamak için dışarı çıkacağım - Seni uğurlamak için dışarı çıkacağım - Ve elimi sallayacağım! .. Ve elimi sallayacağım!.. “Ninni” 1845 "Ninni" 1845
Aşk sözleri Dramatik, şairin onu uzun yıllar Avdotya Yakovlevna Panaeva'ya bağlayan aşkıydı. Panayev döngüsü olarak bilinen bir dizi aşk şiirine yol açan onun mutluluğu ve azabıydı. Aşıklar buluşur, tartışır, barışır, ayrılır. Ve bu "romanda" şefkatli, şefkatli bir kadın arkadaş ideali, yaratıcı ve gönül yarası yaşayan bir şairin şifacısı olarak zorlu yaşam mücadelesinde bir destek olarak doğrulanıyor. “Sen ve ben aptal insanlarız..” şiiri Panaeva'ya ithaf edilmiştir. Nekrasov'un şiirlerindeki aşk insanı ısıtır ve zalim bir dünyada hayatta kalmasına yardımcı olur.
Sonuçlar Nekrasov, hem çağdaşları hem de torunları için, her şeyden önce, Rus şiirinin tüm gelişimi üzerinde büyük etkisi olan büyük bir gerçekçi şair, bir şair-demokrattır. Nitekim R. Gamzatov'un dediği gibi: "Nekrasov, kendi yasalarına göre yaşayan, tamamen şiirsel bir devlettir." Nekrasov, hem çağdaşları hem de torunları için, her şeyden önce büyük bir gerçekçi şairdir, Rus şiirinin tüm gelişimi üzerinde büyük etkisi olan bir şair-demokrattır. Nitekim R. Gamzatov'un dediği gibi: "Nekrasov, kendi yasalarına göre yaşayan, tamamen şiirsel bir devlettir."
Edebiyat: 1 Nekrasov Nikolay Alekseevich 1 Nekrasov Nikolay Alekseevich Şiirler ve şiirler, M. “Moskova İşçisi”, 1970. Şiirler ve şiirler, M. “Moskova İşçisi”, 1970. 2 Nekrasov'un hayatı ve eserleri, M. “Çocuk edebiyatı”, 1987. 2 Nekrasov'un hayatı ve eserleri, M. “Çocuk edebiyatı”, 1987. 3 Intel Gelecek İçin Öğrenim: Çalışma Kılavuzu. – M.: İnternet Üniversitesi 3 Gelecek için Intel Eğitimi: Ders Kitabı. – M.: İnternet Bilgi Teknolojileri Üniversitesi, – 128 s. Bilgi teknolojileri, – 128 s. 4 Multimedya ansiklopedisi. Nikolai Alekseevich Nekrasov. CD-ROM. Yaroslavl: YARGU, Multimedya ansiklopedisi. Nikolai Alekseevich Nekrasov. CD-ROM. Yaroslavl: YARGU,
N. A. Nekrasov şiirde bütün bir dönemi yarattı. Birden fazla nesil en iyi insanlar Rusya şairin eserleriyle büyüdü. Çocukluğumuzdan beri Nekrasov'un görüntüleri ve şiirsel konuşmasının eşsiz sesleri bilincimize giriyor. Zamanın gereklerini hassasiyetle kavrayan Nekrasov'un şahsında şiir sınırlarını zorlamaya çalışmıştır. Şair topluma itiraf eder ve kendisini ona karşı sorumlu görür. En yüksek ahlaki konumlardan kusurlarını yargılar, en ufak bir tereddüt ve zayıflık için kendini cezalandırır. Onun siyasi sözü toplumsal mücadeleye, halkın kurtuluşu davasına katılıyor. Nekrasov'un şair olarak oluşumu kendine has özelliklerle dikkat çekiyor. Kendisi olabilmek için yaratıcı bir şekilde kendisinin üstesinden gelmesi gerekiyor. Gerçek bir şair olmak için kendi kaderi olan bir birey olmanız, hayat okulundan geçmeniz gerekir. Sert olduğu ortaya çıktı. Nekrasov'un ilk şiirlerinde öncelikle iki tonlama duyulabilir: hicivsel olarak açıklayıcı ve kederli şiirsel.
Görünüşte memur olacaksın
Ve yüreğinde bir alçak,
Seni uğurlamak için dışarı çıkacağım -
Ve elimi sallayacağım!
Bir gün resim gibi alışacaksın
Sırtınızı bükün...
Uyu, masumken ateş et!
Bayushki güle güle.
("Ninni")
Ama işte tamamen farklı bir olay örgüsü ve farklı ritimler:
Geceleri karanlık bir sokakta mı araba kullanıyorum?
Bulutlu bir günde fırtınayı dinleyeceğim -
Arkadaş savunmasız, hasta ve evsiz,
Aniden gölgen önümde parlıyor!
Nekrasov'un şiirsel dünyası, toplumsal çelişkilerin, acımasız mücadelelerin dünyasıdır; acil ihtiyaç ve çıkarlarıyla işçilerin, yoksulların ve ezilenlerin dünyası; yoksulluk, yalnızlık, nemli nem ve delici rüzgarla dolu bir dünya. Nekrasov'un hikayeleri genellikle talihsiz hikayelerdir: bir çocuğun ölümü, eşitsiz bir evlilik, bir aceminin uğurlanması. Nekrasov, şiire her sınıftan ve konumdan çok çeşitli kişileri kattı; Şehrin sokağı, köy meclisi ve panayır kendi sesleriyle konuşmaya başladı. Eserlerinde, "sefil gezginden" Prenses Bolkonskaya'ya, bir taşra yetkilisinden şair Puşkin'e kadar birbirinden farklı çeşitli karakterler, canlı karakter ve rahatlıkla "konuşuyor". Bu durumda yazarın özel bir rolü vardır. Tanıktır, dinleyicidir, muhataptır, suç ortağıdır. Nekrasov'un şiirlerinin çoğu, yazar ile kahraman arasındaki canlı bir diyalog gibi, gördüklerine ve duyduklarına dayanan bir hikaye olarak inşa edilmiştir. Bazen yazarın etrafındaki yaşamın sahneler ve bölümler halinde gelişmeye başlaması için yalnızca pencereden dışarı bakması gerekiyordu. Ünlü şiir “Ön Kapıdaki Yansımalar” böyle ortaya çıktı. Şehrin gürültüsü arasında uzaktan bir taleple “ön girişe” gelen bir grup köylü belirir. Bunlar "gerçeği arayanlar", köylü dünyasının işlerinde yürüyenler. Günlük sıkışıklık ve sefalet nedeniyle maneviyat ve azim ortaya çıkar. Yazar bir tribün görevi görüyor ve insanlara şu soruyla hitap ediyor: "Güç dolu bir şekilde uyanacak mısın?.." Nekrasov'un karakteristik dünya görüşü, aşkla ilgili şiirlerde özel bir güçle kendini gösteriyordu - bunlar huzursuz gerilim, "isyankar tutkuyla dolu" .” Geleneğe göre, kahramana gizemli bir dünyadan "o" göründü. Çoğu zaman, Nekrasov'un sevgilileri yaşam mücadelesinde müttefiktirler, dokunaklı ve özverili bir şekilde birbirlerini desteklerler ve bazen kadın kahraman daha da fazla manevi güce, zorluklara karşı bir tür neşeli dirence sahiptir:
Sen her zaman kıyaslanamayacak kadar iyisin,
Ama ben üzgün ve kasvetli olduğumda o çok ilham verici bir şekilde canlanıyor
Neşeli, alaycı zihnin...
Nekrasov'un şiiri, şairin memleketiyle, geçmişiyle ve bugünüyle olan yakın kan bağını ifade ediyordu. Rusya dışında ne yaşamı ne de yaratıcılığı hayal edebiliyor.
Avrupa'da uygun ama sevginin anavatanı
Hiçbir şeyle kıyaslanamaz...
Nekrasov'a göre anne sevgisi en yüksek manevi ve ahlaki prensibi kişileştiriyor. Şairin Anavatan'a karşı tutumu her zaman derin bir evlatlık duygusudur. Şarkı sözlerine nüfuz ediyor ve şiirlerde güçlü bir şekilde yankılanıyor:
Sen fakirsin
sen bolsun
Sen güçlüsün
Sen de güçsüzsün
Anne Rus!
Nekrasov'la birlikte edebiyata ve şiire yıllar geçtikçe modası geçmeyen, gelişen ve büyüyen bir şey girdi. Bu - yeni seviye milliyet ve vatandaşlık, lirik duygunun yoğunluğu, yeni şiirsel keşifler.
sana sorular veriyorum Oral hazırlık Ev ödevi Bu konuda:
N. A. Nekrasov şiirsel çalışma hakkında.
İnsanlara hizmet olarak şiirsel yaratıcılık.
“Kutsanmış nazik şairdir” şiiri için sorular ve ödevler (1852)
Ne mutlu nazik şaire,
İçinde az safra, çok duygu olan:
Kendisine çok içten merhaba
Sessiz Sanat Dostları;
Kalabalığın içinde ona sempati var.
Dalgaların uğultusu gibi okşuyor kulağı;
Kendinden şüphe duymaya yabancıdır -
Yaratıcı ruhun bu işkencesi;
Dikkatsizliği ve barışı seven,
Cesur hicivleri küçümseyen,
Kalabalığa sıkı bir şekilde hakim oluyor
Barışsever lirinizle.
Büyük akla hayret ederek,
Zulüm görmez, iftiraya uğramaz,
Ve onun çağdaşları
Yaşamı boyunca anıt hazırlanıyor
Ama kaderin merhameti yok
Asil dehası ona
Kalabalığın suçlayıcısı oldu
Tutkuları ve hayalleri.
Göğsümü nefretle besleyen,
Hicivle donanmış,
Dikenli bir yoldan geçiyor
Cezalandırıcı lirinizle.
Kafirler tarafından takip ediliyor:
Onay seslerini yakalıyor
Tatlı övgü mırıltısında değil,
Ve öfkenin vahşi çığlıklarında.
Ve inanmak ve bir daha inanmamak
Yüksek bir çağrının hayali,
Sevgiyi vaaz ediyor
Düşmanca bir inkar sözüyle, -
Ve konuşmalarının her sesi
Ona şiddetli düşmanlar üretir,
Ve akıllı ve boş insanlar,
Onu aynı şekilde markalamaya hazırım.
Her taraftan ona lanet ediyorlar
Ve cesedini görünce,
Ne kadar çok şey yaptığını anlayacaklar.
Ve nasıl da sevdi - nefret ederken!
1. Şiirin kompozisyonunun özellikleri nelerdir?
2. Bir şair, yaratıcı alanında hangi iki yolu seçebilir?
3. "Nazik şairi" ve "dudaklarını hicivle silahlandıran" sevgiyi "düşmanca bir olumsuzlama sözüyle" vaaz eden şiirsel rakibini karakterize ederken hangi kelime dağarcığı ve şiirsel tonlamalar hakimdir?
4. Bu polemik, Nekrasov'un İncil'deki peygamberlere benzer bir yazar-peygamber hakkındaki düşüncelerini nasıl yansıtıyordu? Eski Ahit? Nekrasov'un şiirde kullandığı yüksek kelime dağarcığını analiz ederek bu görüşü doğrulayın.
5. Suçlayıcı, hicivci bir yazar neden “kader merhamet etmez”? Şiirin hangi şiirsel imgeleri toplumsal konumuyla tutarlıdır?
6. Nekrasov'un kınadığı "nazik şair" ile yazar Gogol'ün Hıristiyan-hümanist konumu arasındaki fark nedir?
"Elegy" şiiri için sorular ve ödevler (1874)
Değişen moda bize şunu söylesin:
Eski temanın “halkın acısı” olduğu
Ve bu şiir onu unutmalı,
İnanmayın çocuklar! o yaşlanmaz.
Ah, keşke yıllar onu yaşlandırabilseydi!
Allah'ın dünyası güzelleşecek!.. Eyvah! güle güle millet
Yoksulluk içinde çürüyorlar, kırbaçlara boyun eğiyorlar,
Biçilmiş çayırlardaki cılız sürüler gibi,
İlham Perisi onların kaderinin yasını tutacak, İlham Perisi onlara hizmet edecek,
Ve dünyada bundan daha güçlü, daha güzel bir birliktelik yok!..
Kalabalığa insanların yoksulluk içinde olduğunu hatırlatın,
O sevinirken ve şarkı söylerken,
Halkın iktidardakilerin dikkatini çekmesi için
Bir lir bundan daha değerli ne işe yarayabilir?..
Liri halkıma adadım.
Belki de onun tanımadığı bir şekilde öleceğim,
Ama ona hizmet ettim ve kalbim sakin
Her savaşçı düşmana zarar vermesin,
Ama herkes savaşa giriyor! Ve savaşa kader karar verecek
Kırmızı bir gün gördüm: Rusya'da köle yok!
Ve şefkatle tatlı gözyaşları döktüm
"Saf bir coşkuyla sevinmek yeter"
Muse bana fısıldadı. - İlerleme zamanı:
Halk özgürleşti ama halk mutlu mu?..”
Altın hasat sırasında orakçıların şarkılarını mı dinliyorum?
Yaşlı adam sabanın arkasında yavaşça mı yürüyor?
Çalınarak ve ıslık çalarak çayırda koşuyor mu?
Babasının kahvaltısıyla mutlu çocuk,
Oraklar parlıyor mu, tırpanlar birlikte çınlıyor mu?
Gizli soruların cevaplarını arıyorum
Akılda kaynıyor: "İçinde son yıllar
Köylü acılarına daha katlanılabilir hale geldin mi?
Ve yerini uzun kölelik aldı
Özgürlük sonunda bir değişiklik getirdi mi?
İÇİNDE insanların kaderi? kırsal bakirelerin melodilerine mi?
Yoksa uyumsuz melodileri de bir o kadar hüzünlü mü?..”
Akşam geliyor. Hayallerle heyecanlanıyorum
Tarlalardan, saman yığınlarıyla dolu çayırlardan,
Serin yarı karanlıkta düşünceli bir şekilde dolaşıyorum,
Ve şarkı kendini zihinde oluşturuyor,
Son zamanlardaki gizli düşünceler yaşayan bir düzenlemedir:
Kırsal emekçilere bereket çağrısında bulunuyorum,
Halk düşmanına lanetler söz veriyorum,
Ve cennetteki arkadaşıma güç vermesi için dua ediyorum.
Ve şarkım yüksek sesle!.. Vadiler ve tarlalar onu yankılıyor,
Ve uzak dağların yankısı ona geri bildirim gönderiyor.
Ve orman cevap verdi, Doğa beni dinledi,
Ama akşam sessizliğinde hakkında şarkı söylediğim kişi,
Şairin hayalleri kime adanmıştır?
Ne yazık ki! dinlemiyor ve cevap vermiyor
1. Şiire neden "Eleji" adı verilmiştir? Rus şairlerinin ağıtlarıyla benzerlikleri ve farklılıkları nelerdir? XIX'in başı yüzyıl?
2. Şair neden halkın çektiği acıyı “eski bir tema” olarak adlandırıyor? Şiir lirik "ben"in tutumunu nasıl ifade ediyor? köylü reformu? Yazar insanların şarkılarını dinlemeyeceğinden neden emin?
3. Şiirde sorun nasıl ele alınmaktadır? insanların mutluluğu?
4. Şiirin dört bölümünde figüratif resimler ve şiirsel tonlamalar nasıl ve hangi amaçla değişmektedir?
5. Şiirin hangi satırları gizli alıntılardır veya okuyucuyu Puşkin'in eserine yönlendirmektedir? Puşkin ve Nekrasov'un şiirlerinde "halk" ve "kalabalık" kavramları arasında bir fark var mı?
"Hayat Kutlaması - Gençlik Yılları" (1855) şiiri için sorular ve ödevler
Yaşamın kutlanması - gençlik yılları -
Emeğin ağırlığı altında öldürdüm
Ve şair, özgürlüğün sevgilisi,
Hiçbir zaman tembelliğin dostu olmadım.
Uzun süre dizginlenen azap ise,
Haşlandıktan sonra kalbinize yakışacaklar,
Ben yazıyorum: kafiyeli sesler
Normal işimi aksatıyorlar.
Yine de düz düzyazıdan daha kötü değiller
Ve yumuşak kalpler heyecanlanır,
Aniden akan gözyaşları gibi
Üzgün bir surattan.
Ama insanların hafızasında yer alması beni gururlandırmıyor
Bunlardan herhangi biri hayatta kaldı mı?
Sende özgür şiir yok
Benim sert, beceriksiz ayetim1!
Sende yaratıcı sanat yok
Ama senin içinde canlı kan kaynıyor,
İntikam duygusu galip gelir,
Yanıyor, aşk ısınıyor, -
İyiyi yücelten o sevgi,
Bir kötü adamı ve bir aptalı işaret eden şey nedir?
Ve dikenli bir taç veriyor
Savunmasız şarkıcı
1. Şair Nekrasov ile gazeteci Nekrasov'un yaşam çelişkileri bu şiire nasıl yansıyor?
2. Şiirsel çalışmalarına “bir yargıcın ve bir vatandaşın titizliğiyle” davrandığını kanıtlayın.
3. Şiir, şair-peygamberin misyonunu nasıl yeniden düşünüyor?
"Ekicilere" (1876–1877) şiiri için sorular ve ödevler
Halkın tarlasına bilgi eken!
Belki toprağı çorak bulursun,
Tohumlarınız kötü mü?
Kalbiniz çekingen mi? gücün zayıf mı?
Emek zayıf sürgünlerle ödüllendirilir,
İyi küçük tahıl!
Neredesin hünerli, neşeli yüzlerle,
Hayat dolu koşnitlerinle neredesin?
Tahılları çekinerek ekenlerin emeği,
İlerleyin!
Makul, iyi, ebedi olanı ekin,
Ekmek! Kalbimin derinliklerinden teşekkür ederim
Rus halkı
1. Ekinciyle ilgili İncil benzetmesi şiirde nasıl dönüştürülmüştür?
“İşte, bir ekici ekime çıktı. Ve o ekerken bazıları yol kenarına düştü; kuşlar gelip onları yedi. Bazıları toprağın az olduğu kayalık yerlere düştü ve toprak derin olmadığı için kısa sürede ayağa fırladı. Güneş doğduğunda soldu ve kökü olmadığı için kurudu. Kimisi dikenlerin arasına düştü, dikenler büyüyüp onu boğdu. Diğerleri iyi toprağa düştüler ve yüz kat meyve verdiler. diğeri altmışında, diğeri otuzunda. İşitecek kulağı olan, işitsin!” (Matta 13:1-9)
Ekinci benzetmesini anlamak zor değil, çünkü bunu bizzat Rab yorumluyor. Bu benzetmede “Eken” İsa Mesih'tir; “Tohum” Allah'ın sözüdür ve “toprak”, “toprak” insanın kalbidir; iyi bir yürek “verimli topraktır” ve günahlarla ezilmiş kötü bir yürek “değersiz topraktır.” Kutsal Yazılardan imanın duymakla, duymanın da Tanrı'nın sözüyle geldiğini öğreniyoruz (Romalılar 10:17).
2. Şair, modern ekicinin amacı olarak ne görüyor? “Halkın tarlasına” hangi “tohumları” ekmelidir?
3. Nekrasov'un "Ekicilere" şiirini Puşkin'in "Özgürlüğün Çölü Ekici" şiiriyle karşılaştırın
A. Puşkin.
Özgürlüğün çöl ekicisi,
Yıldızdan önce erkenden ayrıldım;
Saf ve masum bir el tarafından
Köleleştirilmiş dizginlerde
Hayat veren bir tohum attı -
Ama sadece zaman kaybettim
İyi düşünceler ve çalışmalar
Otlayın, barışçıl halklar!
Onur çığlığı seni uyandırmayacak.
Sürülerin neden özgürlük armağanlarına ihtiyacı var?
Kesilmeli veya kesilmelidirler.
Nesilden nesile mirasları
Çıngıraklı ve kırbaçlı bir boyunduruk.
Özetlemek gerekirse şiiri okuyun
"Ah Muse! Tabutun kapısındayım!"
Ey Muse! Tabutun kapısındayım!
Suçlayacak çok şeyim olmasına rağmen
Yüz kat artsın
Benim hatam insanın kötülüğü -
Ağlama! bizim kaderimiz kıskanılacak
Bizimle alay etmiyorlar:
Benimle dürüst kalpler arasında
Uzun süre bozulmasına izin vermeyeceksin
Yaşamak, kan birliği!
Rus değil - aşksız görünecek
Kanla kaplı bu solgun olana,
Kırbaç Muse'u kesti
İyi şanlar!
Bir makale indirmeniz mi gerekiyor? Tıklayın ve kaydedin - "N. A. Nekrasov şiirsel çalışma hakkında. Ve bitmiş makale yer imlerimde belirdi.sana sorular veriyorum Oral konuyla ilgili ödev hazırlama: N. A. Nekrasov şiirsel çalışma hakkında. İnsanlara hizmet olarak şiirsel yaratıcılık. “Kutsanmış nazik şairdir” şiiri için sorular ve ödevler (1852) Ne mutlu içinde az safra, çok duygu olan nazik şaire: Sakin sanatın dostlarının selamları ona öyle içtendir ki; Kalabalığın sempatisi dalgaların uğultusu gibi kulağını okşuyor; Kendinden şüphe etmeye yabancıdır - Yaratıcı ruhun bu işkencesi; Dikkatsizliği ve barışı seven, Küstah hicivleri küçümseyen, Barışsever liriyle kalabalığa sıkı sıkıya hükmeder. Büyük akla hayretle, O zulme uğramadı, iftira edilmedi ve çağdaşları, yaşamı boyunca onun için bir anıt hazırlıyorlar, ancak asil dehası kalabalığın tutkularını ve yanılsamalarını ifşa eden kişiye kader merhamet etmez. Göğsünü nefretle besleyen, Dudaklarını hicivle silahlandıran, Cezalandırıcı liriyle dikenli bir yolda yürür. Küfürlerin peşindedir: Onay seslerini, tatlı övgü mırıltılarında değil, Öfkenin vahşi çığlıklarında yakalar. Ve inanmak ve bir daha inanmamak Yüksek bir çağrının hayali, Sevgiyi vaaz ediyor Düşmanca bir inkar sözleriyle, - Ve konuşmalarının her sesi ona sert düşmanlar üretir, Ve akıllı ve boş insanlar, Onu eşit derecede damgalamaya hazır. Ona her taraftan lanet ediyorlar Ve ancak cesedini gördüklerinde, Ne kadar yaptığını anlayacaklar, Ve ne kadar sevdiğini - nefret ederken! 1.
Şiirin kompozisyonunun özellikleri nelerdir? 2. Bir şair, yaratıcı alanında hangi iki yolu seçebilir?
3. "Nazik şairi" ve "dudaklarını hicivle silahlandıran" sevgiyi "düşmanca bir olumsuzlama sözüyle" vaaz eden şiirsel rakibini karakterize ederken hangi kelime dağarcığı ve şiirsel tonlamalar hakimdir? 4. Nekrasov'un Eski Ahit'teki İncil peygamberlerine benzer bir yazar-peygamber hakkındaki düşünceleri bu polemiğe nasıl yansıdı? Nekrasov'un şiirde kullandığı yüksek kelime dağarcığını analiz ederek bu görüşü doğrulayın. 5. Suçlayıcı, hicivci bir yazar neden “kader merhamet etmez”? Şiirin hangi şiirsel imgeleri toplumsal konumuyla tutarlıdır? 6. Nekrasov'un kınadığı "nazik şair" ile yazar Gogol'ün Hıristiyan-hümanist konumu arasındaki fark nedir? "Elegy" şiiri için sorular ve ödevler (1874) Değişen moda anlatsın bize, Eski temanın “halkın acısı” olduğunu Ve şiirin bunu unutması gerektiğini, İnanmayın gençler! o yaşlanmaz. Ah, keşke yıllar onu yaşlandırabilseydi! Tanrı'nın dünyası güzelleşecek!..
Ne yazık ki! Halklar yoksulluk içinde kıvranırken, belalara boyun eğerken, Biçilmiş çayırlardaki cılız sürüler gibi, Muse onların yasını tutacak, Muse onlara hizmet edecek, Ve dünyada bundan daha güçlü, daha güzel bir birlik yok!.. Hatırlat Halkın yoksulluk içinde olduğu kalabalık, O sevinip şarkı söylerken, Dünyanın kudretli halkının dikkatini çekmek için Lir daha değerli ne işe yarayabilir?.. Liri halkıma adadım. Belki onun tanımadığı bir şekilde öleceğim, Ama ona hizmet ettim - ve kalbim sakin. Her savaşçının düşmana zarar vermesine izin vermeyin, Ama herkes savaşa girsin! Ve savaşa kader karar verecek. Kırmızı bir gün gördüm: Rusya'da köle yok! Ve şefkatle tatlı gözyaşları döktüm, "Saf tutkuyla sevinmek yeterli," diye fısıldadı İlham Perisi bana.
İlerleme zamanı geldi: Halk özgürleşti ama halk mutlu mu?..” Altın hasatta orakçıların şarkılarını dinliyorum, Yaşlı adam sabanın arkasında yavaş yavaş yürüyor mu, Çayırda mı koşuyor, çalıp ıslık çalan, Babasının kahvaltısından memnun olan çocuk mu, Oraklar parıldayan ve çınlayan örgüler mi birlikte - Aklımda kaynayan gizli sorulara cevap arıyorum: “Son yıllarda daha katlanılır oldun mu köylü acılarına ? Peki uzun süren köleliğin yerini alan Özgürlük, sonunda insanların kaderinde bir değişiklik yarattı mı? kırsal bakirelerin melodilerine mi?
Yoksa uyumsuz melodileri de bir o kadar hüzünlü mü?..” Akşam geliyor. Hayallerin heyecanıyla, Tarlalarda, saman yığınlarıyla dolu çayırlarda, Düşünceli bir şekilde serin yarı karanlıkta dolaşıyorum, Ve şarkı zihnimde oluşuyor, Son zamanların, gizli düşüncelerin canlı bir örneği: Kırsal emekçilere bereket diyorum, Halk düşmanına lanetler söz veriyorum, Ve gökteki bir dosta güç diledim, Ve şarkım yüksek sesle!.. Vadiler ve kırlar onu yankılıyor, Ve uzaktaki dağların yankısı ona cevap veriyor, Ve orman cevap veriyor Doğa beni dinliyor, Ama akşam sessizliğinde hakkında şarkı söylediğim, Şairin hayallerini adadığım kişi, - Eyvah! dinlemiyor ve cevap vermiyor 1. Şiire neden “Elegy” deniyor? 19. yüzyılın başlarındaki Rus şairlerinin ağıtlarıyla benzerlikleri ve farklılıkları nelerdir?
2. Şair neden halkın çektiği acıyı “eski bir tema” olarak adlandırıyor? Şiir, lirik “ben”in köylü reformuna karşı tutumunu nasıl ifade ediyor? Yazar insanların şarkılarını dinlemeyeceğinden neden emin? 3.
Şiirde milli mutluluk sorunu nasıl işlenmektedir? 4. Şiirin dört bölümünde figüratif resimler ve şiirsel tonlamalar nasıl ve hangi amaçla değişmektedir? 5. Şiirin hangi satırları gizli alıntılardır veya okuyucuyu Puşkin'in eserine yönlendirmektedir? Puşkin ve Nekrasov'un şiirlerinde "halk" ve "kalabalık" kavramları arasında bir fark var mı? "Hayat Kutlaması - Gençlik Yılları" (1855) şiiri için sorular ve ödevler Hayatın kutlaması - gençlik yılları - emeğin ağırlığı altında öldürdüm Ve ben hiçbir zaman şair, özgürlüğün sevgilisi, Tembelliğin dostu olmadım.
Uzun süredir bastırılan azap kaynayıp yüreğime yaklaşırsa şunu yazarım: Kafiyeli sesler Her zamanki işimi bozar. Yine de düz düzyazıdan daha kötü değiller Ve yumuşak kalpleri heyecanlandırıyorlar, Üzgün bir yüzden aniden fışkıran gözyaşları gibi. Ama hiçbirinin insanların hafızasında yaşaması beni gururlandırmıyor.Senin özgür şiirin yok, Benim sert, beceriksiz şiirim1! Sende yaratıcı bir sanat yok, Ama içinde canlı kan kaynıyor, İntikam duygusu galip geliyor, Yanıyor, aşk parlıyor, - İyiyi yücelten o aşk, Kötü adamı ve aptalı damgalayan Ve savunmasız şarkıcıya dikenli bir taç bahşeden. 1. Bu şiir Nekrasov'un yaşam çelişkilerini -şair ve Nekrasov-gazeteciyi- nasıl yansıtıyor? 2.
Şiirsel çalışmalarına "bir yargıcın ve bir vatandaşın titizliğiyle" davrandığını kanıtlayın. 3. Şiir, şair-peygamberin misyonunu nasıl yeniden düşünüyor? "Ekicilere" (1876–1877) şiiri için sorular ve ödevler Halkın tarlasına bilgi eken!
Toprağı çorak mı buluyorsunuz, yoksa tohumlarınız mı kötü? Kalbiniz çekingen mi?
gücün zayıf mı? Emek zayıf sürgünlerle ödüllendirilir, iyi tahıl yeterli değildir! Nerdesiniz ey ustalar, neşeli yüzlüler, Neredesiniz kasalar dolusu hayat? Tahıllarda çekinerek ekenlerin emeği, İleriye! Makul olanı, iyiyi, ebedi olanı ek, ek!
Rus halkı size yürekten teşekkür edecek 1. Ekinciyle ilgili İncil benzetmesi şiirde nasıl dönüştürülmüştür? “İşte, bir ekici ekime çıktı. Ve o ekerken bazıları yol kenarına düştü; kuşlar gelip onları yedi. Bazıları toprağın az olduğu kayalık yerlere düştü ve toprak derin olmadığı için kısa sürede ayağa fırladı. Güneş doğduğunda soldu ve kökü olmadığı için kurudu.
Kimisi dikenlerin arasına düştü, dikenler büyüyüp onu boğdu. Diğerleri iyi toprağa düştüler ve yüz kat meyve verdiler. diğeri altmışında, diğeri otuzunda. İşitecek kulağı olan, işitsin!” (Mat.
13:1-9) Ekinci benzetmesini anlamak zor değil, çünkü bunu bizzat Rab yorumluyor. Bu benzetmede “Eken” İsa Mesih'tir; “Tohum” Allah'ın sözüdür ve “toprak”, “toprak” insanın kalbidir; iyi bir yürek “verimli topraktır” ve günahlarla ezilmiş kötü bir yürek “değersiz topraktır.” Kutsal Yazılardan imanın duymakla, duymanın da Tanrı'nın sözüyle geldiğini öğreniyoruz (Romalılar 10:17). 2. Şair, modern ekicinin amacı olarak ne görüyor? “Halkın tarlasına” hangi “tohumları” ekmelidir? 3. Nekrasov'un "Ekicilere" şiirini Puşkin'in A. Puşkin'in "Özgürlük Çölü Ekici" şiiriyle karşılaştırın. Çölde özgürlük eken biri olarak erkenden yola çıktım, yıldızın önünde; Saf ve masum bir elimle, Köleleştirilmiş dizginlere hayat veren bir tohum attım - Ama sadece zaman kaybettim, İyi düşünceler ve işler Otlayın, barışçıl halklar! Onur çığlığı seni uyandırmayacak. Sürülerin neden özgürlük armağanlarına ihtiyacı var? Kesilmeli veya kesilmelidirler. Nesilden nesile mirasları çıngıraklı ve kırbaçlı bir boyunduruktur. Özetlemek gerekirse şiiri okuyun "Ah Muse! Tabutun kapısındayım!" Ey Muse! Tabutun kapısındayım! Çok suçlu olayım, İnsan öfkesi suçumu yüz kat artırsın - Ağlama! Kaderimiz kıskanılacak, Bizimle alay etmeyecekler: Benimle dürüst kalpler arasında Yaşayan, kan birliğinin uzun süre bozulmasına izin vermeyeceksin! Rus olmayan biri bu solgun, kanlı, kırbaçlı İlham Perisine sevgisiz bakacaktır İyi şanlar!
Nikolai Alekseevich Nekrasov
Emeğin ve halkın acısının şarkıcısı
Nekrasov'un sözlerinin ana temaları ve fikirleri
Nekrasov'un şiir dünyası şaşırtıcı derecede zengin ve çeşitlidir. Doğanın ona cömertçe bahşettiği yetenek ve olağanüstü çalışkanlığı, şairin bu kadar çok sesli ve melodik sözler yaratmasına yardımcı oldu.
Nekrasov, Belinsky tarafından sert bir şekilde kınanan ve hatta aynı zamanda alay konusu olan "Düşler ve Sesler" (1840) şiir koleksiyonuyla romantizme saygı duruşunda bulundu. 1845 tarihli "Yolda" ("Sıkıcı? Sıkıcı!... Cesur arabacı...") şiiriyle başlayan olgun Nekrasov, Puşkin'in Rus şiirindeki ağırlıklı olarak gerçekçi çizgisinin devamıdır. Nekrasov'un şarkı sözlerinde lirik bir kahraman vardır, ancak onun birliği, Lermontov gibi belirli bir kişilik tipiyle ilişkilendirilen tema ve fikirlerin çeşitliliği tarafından değil, aynı zamanda Genel İlkeler gerçeklikle ilişkisi. Ve burada Nekrasov, Rus lirik şiirini önemli ölçüde zenginleştiren ve lirik imgelerin kapsadığı gerçeklik ufkunu genişleten olağanüstü bir yenilikçi olarak ortaya çıkıyor. Nekrasov'un lirik şiirinin temaları çeşitlidir.
Nekrasov'un sanatsal ilkelerinden ilki olan söz yazarına sosyal denilebilir. Lirik temaların dar çemberini yeni bir temayla - sosyal (sivil) tamamladı. 1848 tarihli ders kitabı satırlarını hatırlayalım: "Dün, saat altıda." onun içinde son şiirŞair, "Ah Muse, tabutun kapısındayım" diye son kez hatırlayacaktır "bu solgun, kanlı, / Muse kırbaçla kesilmiş." Nekrasov'un şair Muse için ilham kaynağı, şiddete ve baskıya maruz kalan talihsizlerin kız kardeşidir. Bu bir kadına duyulan aşk değil, doğanın güzelliği değil, yoksulluğun işkence ettiği yoksulların acısı - Nekrasov'un birçok şiirindeki lirik duyguların kaynağı budur.
Üstelik bu sosyal tema, Nekrasov'un gerçek aşk sözlerinin karakterini de değiştiriyor. 1858 tarihli şiir "Gece. Her şeyin tadını çıkarmayı başardık. Ne yapmalıyız? Uyumak istemiyorum" diye başlıyor. Ve kahraman, “her şeye katlananlar”, “kaba elleri çalışan, / Saygıyla bizi terk edenler / kendimizi sanata, bilime kaptırmak, / hayallere ve tutkulara kapılmak” için dua etmeyi teklif ediyor. Doğuştan bir asilzade olan Nekrasov'un burada, toplumsal varoluşun karanlık taraflarını bilen, açlığı ve soğuğu deneyimleyen, nasıl olduğunu bilmeyen, asil tiksinti duyma yeteneğine sahip olmayan bir sıradan insanın, gerçek bir demokratın bilincini ifade ettiği açıktır. ve kibir, hayatın çirkin yönünden yüz çevirmek. Aynı zamanda Nekrasov’un lirik kahramanı sadece sıradan biri değil, aynı zamanda sıradan bir entelektüeldir. İşte Nekrasov'un aşk sözlerinin bir başka başyapıtı: "İroninizi sevmiyorum" (muhtemelen 1850'den kalma ve muhtemelen A.Ya. Panaeva'ya da hitap ediyor). Bu aynı zamanda entelektüel şiirin bir örneğidir, kadın kahraman ve kadın kahraman kültürlü insanlardır, ilişkileri ironiktir ve en önemlisi yüksek düzeyde öz farkındalıktır. Aşklarının akıbetini biliyor, anlıyorlar ve peşinen üzülüyorlar. Nekrasov'un yeniden ürettiği samimi durum ve olası yollar kararları Çernişevski'nin karakterleri arasındaki ilişkileri anımsatıyor: "Ne yapmalı?" Yeni bir lirik temanın - sosyal - en çarpıcı tezahürü "Geceleri Karanlık Bir Sokakta Arabamı Sürüyorum" (1847) şiiriydi. Yoksulluk, açlık ve çocuğunun ölümü nedeniyle panele sürüklenen bir kadının yürek parçalayan hikayesi bu. Kadın "Savunmasız, hasta ve evsiz" diyerek acımayı çağrıştırıyor, ancak sosyal düzensizliğin talihsiz kurbanına yardım etmenin bir yolu yok. 40'lı ve 50'li yıllardan pek çok şiir aynı seriden: "Yolda." “Yağmurdan Önce”, “Troyka”, “Anavatan”, “Tazı Avı”, küçük bir bisiklet “Sokakta”, “Sıkıştırılmamış Şerit”. "Maşa". "Ağır bir çarpıntı yaşadı." "Hastanede." İçlerindeki lirizmin kaynağı olan bu şiirlerin acısı, “Bir Saatlik Şövalye” (1862) adlı kısa şiirde, özellikle de ünlü dizelerde özetlenir ve genelleştirilir: “Sevinmekten, boş boş gevezelikten, Ellerini lekelemekten kan içinde, beni büyük aşk uğruna can verenlerin kampına götür,” diye sesleniyor şair annesine. Bu satırlar bugün hâlâ yankılanıyor.
Söz yazarı Nekrasov'un ikinci sanatsal ilkesi sosyal analitiktir. Ve bu Rus şiirinde yeniydi; Puşkin ve Lermontov'da, özellikle de Tyutchev ve Fet'te yoktu. İLE okul öncesi yaş Küçük bir köylüyü anlatan "Bir varmış bir yokmuş, soğuk kış mevsiminde" şiirlerini hatırlıyoruz. Ancak kahramanın köylü çocukluğunun "madalyasının diğer yüzünü" çevirdiği "Köylü Çocukları" şiirindeki bu pasajın öncesinde ne olduğunu herkes bilmiyor: "Bir köylü çocuğunun hiçbir şey öğrenmeden özgürce büyüdüğünü varsayalım, Ama büyüyecek, Allah dilerse, hiçbir şey onu eğilmekten alıkoyamaz.” Yani, Nekrasov'un şarkı sözlerinin kahramanı, yeniden üretilen fenomenlerin toplumsal anlamını nasıl göreceğini ve bunu tamamen lirik taşkınlıklarına nasıl vereceğini biliyor. Sosyal analitikçilik en ünlü şiirlerden ikisine nüfuz etmiştir: “Ön Kapıdaki Düşünceler” (1858) ve “Demiryolu” (1864). "Düşünceler..."de belirli bir izole olgu -erkeklerin bir istek veya şikayetle Devlet Mülkiyet Bakanı'na gelişi- tipik bir fenomen düzeyine yükseltiliyor: "Biliyorsunuz, uzun süre ortalıkta dolaştılar / bazı uzak iller.” Lirik kahraman, dedikleri gibi, pencereden gördüğü adamlarda yazılı olmayan şeyler hakkında spekülasyon yapıyor. “Karakolun arkasında, sefil bir meyhanede…” dörtlüğü, 86-89. dizeler ve son olarak “Bana öyle bir yer söyle ki...” şiirinin meşhur sonu. Şiirin ilk yayınlandığı Sovremennik'in editörü ve şiirin aynı yazarı "Demiryolu" için, ünlü yazar İçişleri Bakanı Valuev'den derginin olası kapatılması konusunda sondan bir önceki ikinci uyarıyı aldı. Liberal reform projelerinin Sansürün özel eleştirisi, görünüşte tamamen masum bir epigraftan kaynaklandı: sansürcüler, içlerinden birinin ifadesiyle, her şeyin "korkunç derecede muhteşem" olduğunu fark etti; şiir, epigrafa keskin bir sosyal anlam kazandırdı ve sadece eski şefe gölge düşürmedi. Nikolaev demiryolunun inşaatına liderlik eden demiryolları müdürü Kont Kleinmichel'in yanı sıra ölen patronu ve şu anda hüküm süren oğlu hakkında. Şiirin ikinci ve dördüncü bölümleri, bunlarda yapılan toplumsal analiz, hükümetin bugün söylendiği gibi korkunç bir soykırım ve kendi halkını lehimlemekle suçlanmasıyla sonuçlandı. Vanya'nın generalinin sıradan insanların ağır emeğine karşı küçümseyici tutumu da sosyal açıdan aynı derecede keskindir. Nekrasov'un şarkı sözlerinde gerçeği yansıtmaya ilişkin iki ilke, doğal olarak üçüncü ilkeye, yani devrimciliğe yol açtı. Nekrasov'un şiirinin lirik kahramanı, yalnızca bir halk köylü devriminin Rusya'nın hayatını daha iyiye doğru değiştirebileceğine inanıyor. Yukarıda tartışılan iki şiir bu prensibi oldukça açık bir şekilde göstermektedir: "Düşünceler"den "Bana böyle bir mesken söyle" pasajı ve "Demiryolu"nun ikinci bölümünün son üç kıtası. Devrimci bilinç lirik kahraman Nekrasova şiirlerine ajitasyon ve propaganda niteliği kazandırdı. Lirik kahramanın bilincinin bu yanı, Nekrasov'un devrimci demokratik hareketteki ortaklarına ve bu hareketin diğer liderlerine adanmış şiirlerde özellikle belirgindi: Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev. Nekrasov, kişiliklerinin ana hatlarını çizerken, devrimci-demokratik faaliyetin en kıskanılacak ve arzu edilen kader olduğu ve genel olarak Nekrasov için "halkın savunucusu" rolünün, Fet'in formülünü kullanarak, herhangi biri için bir "asalet patenti" olduğu gerçeğinden yola çıkıyor. dürüst fikirli çağdaş. Devrimci demokrasinin liderlerinin özellikleri ikonografik bir karakter kazanıyor; yaşam yolları, halk için bir münzevi olan münzevi bir şehidin yaşam geleneklerinde sunuluyor. Bu “Dobrolyubov'un Anısına” (1864) şiiridir. İçeriğinde gerçek ya da hayal ürünü özellikler aramaya gerek yoktur; esas olarak olması gerekeni yeniden üretir. Nekrasov'un şiirindeki eleştirmenin zamansız ölümü, bir zamanlar yaşamış belirli bir kişi değil, yazarın daha sonra kendisinin de itiraf ettiği gibi "bir zamanlar Dobrolyubov'a değer veren bir halk figürü idealidir".
^ Nekrasov genellikle kırsal ve köylü temalarını işleyen bir şair olarak sunulur. Ama aynı zamanda kentsel şarkı sözleri de var, yani. "Eugene Onegin" ve "Bronz Süvari" ve Blok'un selefinin St. Petersburg sayfalarının değerli bir halefi olarak hareket ettiği şehirle ilgili şiirler. Sosyal dramlarıyla büyük bir şehri anlatan şiirin harika bir örneği "Sabah"tır (1872-73). Ancak ilk üç kıta (9 kıtadan) şehirle ilgili değil. İlk olarak şair, üzüntüsünü ve zihinsel acısını, "burada doğanın kendisi ile bir olan" "bizi çevreleyen yoksulluk" ile ilişkilendirerek "ona" hitap ediyor. Ardından, karakteristik, duygu yüklü sıfatlarla iki "kırsal" kıtayı takip edin: donuk, acınası, ıslak, uykulu, "sarhoş bir köylüyle dırdır etmek, / Zorla dörtnala koşmak", sis, bulutlu gökyüzü ve yazarın sonucu: " En azından ağla?" "Ama şehir artık güzel değil." Şiir, erken dönem "kentsel" şiirlerinin motiflerini yeniden canlandırıyor: "Geceleri Araba mı Kullanıyorum", "Sokakta", "Sefil ve Giyinmiş" (1859), "Hava Hakkında" döngüsü (1858-65). Şehirde hayat berbat; kahramanın acı çeken ruhuna teselli yok. Her şeyden önce, şehrin gürültüsünün hiçbir anlamı yok, başkent sakinlerinin emek çabaları onlara yabancılaşıyor: yaptıkları ortada - yüzler, insanlar görünmüyor: “demir kürekle ... onlar kaldırımları kazıyorlar”, “her yerde çalışmalar başlıyor”, “gözetleme kulesinden yangın çıktığını duyurdular”, “utanç verici meydana birisini getirdiler” - kişisel olmayan ve belli belirsiz kişisel yapılar hakim. Son satırlarda da aynı durum geçerli: “Biri öldü”, “Bir yerlerde silah sesi duyuldu - Birisi intihar etti.” Şiirdeki insan figürleri insanların birbirlerine ve hayata - ölüme yabancılaşmasını simgelemektedir.
N. A. Nekrasov, şiirsel olmayan bir çağda, Rus edebiyatında düzyazının üstün olduğu bir dönemde yazıyor. İşte böyle anlarda şairin şairin amacını ve şiirin yaşamdaki rolünü belirlemesi, yaratıcılığına olan ihtiyacı haklı çıkarması özellikle önemlidir. Ve N.A. Nekrasov'un yeni bir izleyici kitlesi, şarkı sözlerinde yeni yönler araması gerekiyor. Rus şiir geleneği şairin iki sabit imajını yaratmıştır: şair-peygamber ve arkadaş-şair. N. A. Nekrasov her iki görüntüyle de polemikle başlıyor. N. A. Nekrasov'un şiirin özü ve amacı hakkındaki fikirleri, devrimci demokrasinin ideologları N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov'un yanı sıra M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy gibi ilerici yazarlarla yaratıcı iletişim sürecinde gelişti. 1852'de N. A. Nekrasov, "Ne mutlu nazik şaire..." şiirini yazdı. O zamanın edebiyatındaki iki şair tipini açıkça karşılaştırıyor. Bir yandan, Vasily Zhukovsky'nin Nikolai Nekrasov'a örnek aldığı nazik bir şair. "Az safrası, çok duygusu var", liri barışseverdir. 1856 tarihli bir şiirde bu tema Şair ile Vatandaş arasındaki diyalogda geliştirildi:
Kendini biliyorsun
Zaman geldi;
Görev duygusunun soğumadığı,
Kalbi bozulmayacak kadar dürüst olan,
Yeteneği, gücü, doğruluğu olan,
Tom şimdi uyumamalı... -
Nekrasov'un sözlerinin ilk olumlu kahramanlarından biri olan Citizen'a çağrıda bulunuyor. Şairin melankolisi ve uyuşukluğu döneme uygun değildir; gerçek bir şair olaylarla yakın bağlantısı olmadan var olamaz. kamusal yaşam. N. A. Nekrasov, “saf sanatı” savunan şairlerle polemik yapıyor ve bir şairin her şeyden önce vatandaş olması gerektiğini savunuyor:
Şair olmayabilirsin
Ama vatandaş olmanız gerekiyor.
N. A. Nekrasov, şairin en yüksek amacını halka özverili hizmette görüyor. Halkın teması vatan olur en önemli konularŞairin tüm eseri. Şundan emin: Halkın acısı teması güncel olduğu sürece sanatçının bunu unutmaya hakkı yok. İnsanlara yönelik bu özverili hizmet, N. A. Nekrasov’un şiirinin özüdür. En sevilen şiirlerinden biri olan “Elegy” şiirinde Nekrasov, eserini özetliyor gibi görünüyor:
Liri halkıma adadım.
Belki de onun tanımadığı bir şekilde öleceğim,
Ama ona hizmet ettim ve kalbim sakin...
^ Muse, kadın, anne teması, Nekrasov'un ilk şiirleri “Yolda”, “Troyka”, “Fırtına”dan altmışlı ve yetmişli yılların olgun eserleri “Frost, Red Nose”a kadar tüm eserlerinde yer almaktadır. “Orina, Askerin Annesi”, “Seyyar Satıcılar.”
Nekrasov, daha önce de belirttiğimiz gibi, tamamen aşk sözlerine sahip değil. Tamamen yurttaşlık duygusuyla dolu.
Rus klasiklerinin çoğu eseri, sanatsal ölümsüzlüğü derinlik ve gerçekten tükenmez anlamla birleştirir. Ne yazık ki "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor?" onlardan biri değil. Belirsizliği ve tek boyutluluğuyla basittir, içeriğinin derinliği hakkında bir sonuca varmak zordur. Bu nedenle okuyucularımıza sınavdan önce metni tekrar okumalarını veya içeriğiyle ilgili hafızalarını tazelemelerini öneriyoruz.
