Kahramanların çağı kederlidir. “Woe from Wit” komedisinin küçük karakterleri. “Woe from Wit” kahramanlarının özellikleri
Alexander Griboyedov, aşağıda tartışılan çalışmaları Rus edebiyatının klasikleri arasında yer alan, on dokuzuncu yüzyılın ilk yarısının seçkin bir oyun yazarıdır. Griboyedov diplomatik hizmette görev yaptı, ancak parlak bir şaheserin yazarı olarak tarihte kaldı - kahramanların özellikleri çerçevede incelenen komedi "Woe from Wit" Okul müfredatı. Oyunun tüm etkinlikleri bir gün boyunca Moskova'da Pavel Afanasyevich Famusov'un evinde geçiyor.
Şiirsel ve dört perdelik bir komedi olan “Woe from Wit” kahramanlarının karakterizasyonu belli bir plana göre gerçekleştirilebilir. Liste karakterler yazarın açıklamalarıyla birlikte kural olarak oyunun başında verilir.
“Woe from Wit” filminin kahramanlarının karakterizasyonu nasıl bir plana göre yapılıyor? Birincisi, kahramanın sosyal konumundan, ikincisi karakter özelliklerinden, üçüncüsü ise görüş ve değer sisteminden bahsetmek gerekir.
Pavel Afanasyevich Famusov, yüksek bürokratik bir makama sahip, soylu bir asilzade ve toprak sahibidir. Karakter kibirli ve otoriterdir. Astlarına ve hizmetkarlarına karşı kaba ve katıdır, ancak rütbe ve unvan bakımından daha yüksek olanlara karşı iltifat eder ve köle gibi itaatkardır. Famusov samimi ve misafirperver bir ev sahibidir; misafirleri genellikle evinde kabul edilir. Kızını seven, şefkatli bir baba, onu başarılı bir şekilde evlendirmek ister. Pavel Afanasyevich toplumdaki hiçbir değişikliği kabul etmiyor, ilerlemenin rakibi. Eski Moskova soylularının geleneklerini ve yaşam tarzını ideal olarak görüyor.
Ana kadın karakteri tanımlamadan "Woe from Wit" kahramanlarının hangi karakterizasyonu yapılabilir? Famusov'un kızı geleneksel asil bir yetiştirme tarzı aldı: bebekliğinden itibaren gelin olmaya hazırdı. Babasının misafirlerine hitaben yaptığı kesin ve yerinde ifadelere bakılırsa, canlı zihni, güçlü karakteri ve sağlıklı içgüdüleri sayesinde insanları iyi anlıyor. Sofia sadece alaycı değil, aynı zamanda kinci de: Chatsky'yi aşık olduğu Molchalin'e karşı aşağılayıcı tavrından dolayı affetmiyor. İskender'in deliliğiyle ilgili büyük bir dedikoduya dönüşen yakışıksız bir söylentiyi başlatan odur.
Ancak kendisi kişisel trajediden kaçınamaz. Bunun nedeni, Sofia Famusova'nın zavallı bir dalkavuk ile sessiz bir azizi aşık kahraman sanmasıydı. Çok roman okuyan genç bayan, suskunluğunun arkasında asaleti, tevazuyu ve şövalyeliği hayal ediyordu.
Molchalin ünlü soyadını tamamen haklı çıkarıyor. Tver'den geliyor, bir asil değil ama büyük planlar yapıyor çünkü değerlendirici rütbesini ve içişleri bakanı hizmetini kariyerinin zirvesi olarak görmüyor. İkiyüzlülüğü ve hizmet etme yeteneği sayesinde, "koltuk köpeklerinin" "ayak parmaklarının ucunda yükselen" bu arkadaşı, kariyer basamaklarını daha yükseğe tırmanmayı umuyor. Sofia'nın aşık olması, gerçekleşmeyen başarılı ve karlı bir evlilik için acıklı "sözsüz" umut veriyor. Bundan sonra daha da acımasız ama daha dikkatli olacak.
Ana karakteri olmayan “Woe from Wit” kahramanlarının özellikleri nelerdir? Alexander Andreevich Chatsky olmadan mı? Kendisi genç ve zengin bir asilzadedir. Chatsky'nin üç yıllık bir aradan sonra aceleyle Sofya'ya dönmesi, Famusov'ları yakın insanları olarak gördüğünü gösteriyor: babasının ölümünden sonra onların evinde büyüdü. Sofia başlangıçta ona gurur verici özellikler veriyor, keskin zekasına ve belagatine dikkat çekiyor. Ancak Moskova soylularının ahlakına ve yaşam tarzına yönelik acımasız eleştirisi onun için hoş değildi.
Görünüşe göre İskender'in çok fazla karşılaştırma ve yeniden düşünme fırsatı vardı, bu yüzden ülkedeki köleliğin varlığı ve özgürlük eksikliği hakkında bu kadar olumsuz konuşuyor. Chatsky, çağdaş Rusya'sında çok az kişinin doğasında bulunan yeni bir dünya görüşünün taşıyıcısıdır.
Sofia, Chatsky'nin ona karşı duyduğu tutkulu duygudan memnun değildi. Kendisi "isteksizce" onu çılgına çevirdiğini söyledi. Görünüşe göre bu düşünce, ateşli Chatsky'yi "bir milyon işkence" uçurumuna atan ve hayal kırıklığına uğrayıp Moskova'yı terk etmesine neden olan aptalca şakasının itici gücü oldu.
Komedi 1823'te yazıldı, ancak "Woe from Wit" karakterlerini tanımlayan her nesil okuyucu, okul çocuğu ve eleştirmen, çağdaş gerçekliklerin prizmasından görülüyor. Görünüşe göre Griboedov'un yarattığı karakterler hiçbir zaman alaka düzeyini kaybetmeyecek.
Kısaca:
"Woe from Wit" komedisinin fikri 1816'ya kadar uzanıyor. Yazarın yaşamı boyunca tüm çabalarına rağmen ara bu eserin yayınlanmasına izin vermedi. Basılı olarak komediden yalnızca küçük alıntılar çıktı. Buna rağmen “Woe from Wit” listeler halinde dağıtıldığı için toplumda iyi biliniyordu. Ancak 1831'de sansür, komedinin eksik metninin basılmasına izin verdi. En “güvenilmez” kısımları hariç tutuldu. Aynı yıl oyun St. Petersburg'da ve ardından Moskova'da sahnelendi.
Komedideki çatışma doğası gereği toplumsaldır; ana karakteri sadece işkence görmekle kalmıyor karşılıksız aşk ama aynı zamanda bu çılgın toplumda yaşamanın imkansızlığı. Komedi, klasisizmin özelliklerini taşır - eylem, yer ve zamanın birliği, karakterlere karakteristik isimler verilmiştir - Chatsky - "çocuk" kelimesinden, Famusov - İngilizce "ünlü" kelimesinden, Molchalin - sözsüz, Repetilov - başkalarının düşüncelerini yeniden anlatmak vb. Ancak klasisizmin bu dış belirtilerinin arkasında, karakterlerin gerçek hayattaki karakterlerinde, yaşayan insanların karakteristik özelliği olan belirsizliklerinde ifade edilen gerçekçilik yatmaktadır. Komedinin derin gerçekçiliği parlak, mecazi diliyle birleşiyor. Burada yaşayan insanlar yaşayan bir dil konuşuyor. Her karakterin dili görüntüyü karakterize eder; örneğin hizmetçi Liza'nın doğru ve keskin dili, Chatsky'nin uyumlu ve mantıklı konuşması. Repetilov'un monologlarının bir özü yok, sürekli bir konudan diğerine atlıyor. Komedideki birçok ifade "kanatlı" hale geldi, insanlar bugün hala bunları kullanıyor, örneğin, "ve vatanın dumanı bize tatlı ve hoş geliyor", "mutlu insanlar saati izlemez" vb. ( Detaylı analiz Komedideki karakterler için “I. Gonçarov").
Bu eserin Rus edebiyatının daha da gelişmesi üzerinde büyük etkisi oldu. Komediyi yazdıktan neredeyse elli yıl sonra I. A. Goncharov, sanki komedi yakın zamanda tamamlanmış gibi yazılmış "Bir Milyon Eziyet" başlıklı eleştirel bir makaleyi ona adadı.
Kaynak: Öğrencinin Hızlı Kılavuzu. Rus edebiyatı / Yazar-comp. İÇİNDE. Agekyan. - Mn.: Modern yazar, 2002
Daha fazla detay:
"Woe from Wit" (1824) ilk Rus gerçekçi komedisi oldu; bu çalışma, Rus dramasında gerçekçiliğin kurulmasında bir dönüm noktası oldu. Bununla birlikte, tam olarak ilk gerçekçi çalışma olduğu için, romantizm estetiğinin etkisi onda ayırt edilebilir (genel olarak gerçekçi olan Chatsky'nin imajı bile, koşullar ve diğer kahramanlarla kontrast oluşturan romantik kahramanların görüntülerine çok benzer) ve hatta klasisizmin etkisi - işte "üç birliğin" gerekliliklerine ve kahramanların "konuşan" isimlerine uyulması. Bununla birlikte, Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedide kendisinden önce Rus edebiyatında yaratılmış en iyi şeyleri yaratıcı bir şekilde elden geçirdiğini, buna dayanarak niteliksel olarak yeni bir eser yaratmayı başardığını söyleyebiliriz ve bu yenilik öncelikle karakter yaratmanın yeni ilkeleri, imge-karakterlerin özünü anlamaya yönelik yeni yaklaşım tarafından belirlenir.
Griboyedov'un kahramanları, görüntüleri toplumsal olarak motive edilen kahramanlardır; belli bir zamana ve toplumun belirli katmanlarına ait oldukları için öyledirler, ancak bu onların şematik kahramanlar olduğu anlamına gelmez. Sadece her birinde ana karakter özellikleri çevre tarafından oluşturuluyor, her biri bireysel kalarak bu ortamı ifade ediyor.
Komedi dili "Woe from Wit"
Ayrıca Rus edebiyatı için temelde yeni olan "Woe from Wit" komedisinin dili de vardı. dil özellikleri karakterler okuyucuya her biri öyle bir şekilde sunuluyor ki, örneğin Sophia'nın konuşması Prenses Tugoukhovskaya'nın konuşmasıyla karıştırılamaz ve Molchalin ve Skalozub hem karakterleri hem de konuşmaları bakımından farklılık gösterir. Karakterlerin konuşma özelliklerinin aşırı kişiselleştirilmesi, Rus diline mükemmel hakimiyet, karakterlerin sözlerinin aforizması, diyaloglarda ve monologlarda polemiklerin keskinliği - tüm bunlar Griboedov'un komedisi "Woe from Wit" in dilini bir hale getiriyor 19. yüzyılın 20'li yıllarının Rus edebiyatında benzersiz bir fenomen ve ondan gelen birçok ifadenin "sloganlar" haline gelmesi, onun yalnızca kendi zamanına ait olmadığını doğruluyor.
Komedi çatışmaları
Komedideki çatışmalar çok ilginç. Dış çatışma açıktır: Bu, zamanının önde gelen adamlarından biri (Chatsky) ile geçmişte yaşayan ve bu hayatı değişmeden sürdürmeye çalışan bir toplum arasındaki çatışmadır. Başka bir deyişle eski ile yeni arasındaki çatışma genel olarak banal bir çatışmadır. Ancak bu, komedinin iç çatışmasıyla, Chatsky'nin imajının çelişkisiyle en yakından bağlantılıdır. En zeki adam, Sophia'nın bir başkasını sevdiğini kendisine anlattıktan ve bu kişinin adını verdikten sonra nasıl anlamazdı? Değerini çok iyi bildiği insanlara, onların sadece kendisiyle aynı fikirde olmayacaklarını, hatta onu anlayamayacaklarını bile bildiği halde, kendi bakış açısını neden bu kadar tutkuyla kanıtlıyor? İşte Griboyedov'un "Woe from Wit" komedisinin iç çatışması. Chatsky, Sophia'yı derinden ve içtenlikle seviyor ve bu duygu onu o kadar anlaşılmaz ve hatta komik kılıyor - yine de seven biri, ne kadar komik görünürse görünsün komik olabilir mi?.. Bazı yönlerden komedinin iç ve dış çatışmaları örtüşüyor, ancak Sophia'nın Molchalin'le olan ilişkisi sosyal olarak motivasyon açısından şartlandırılmamış, aksine tam tersine, Famusov'un kızının ikincisine romantik bakış açısı aynı zamanda yaşadıkları toplumun da karakteristiğidir.
Famusov'un imajı
Famusov'un dünyası, "Ochakov Zamanları ve Kırım'ın fethi" normlarına göre yaşayan ve hayatlarında hiçbir şeyi değiştirmek istemeyen Moskova soylularının dünyasıdır. “Bir devlet dairesinde yönetici” Famusov işleri umursamadan hallediyor (“İmzalanmış, omuzlarından kalkmış”…) ama “manastır davranışını” da dışlamadan, her türlü kolaylıkla hayatını düzenlemeyi başarıyor... kızı için "Yoksul olan sana uygun değildir" diye laik dedikodular ve diğer insanların mülkleriyle ilgili her şey konusunda çok bilgili olduğunu kesin olarak biliyor, zaman zaman Molchalin'e mevcut konumunu kime borçlu olduğunu hatırlatabiliyor ve Skalozub'a karşı açıkça kölelik yapıyor, onu kızı için avantajlı bir talip olarak görüyor... Chatsky ile yaptığı bir konuşmada, muhatabın söylediklerinin yarısını anlamadan, ölümcül bir şekilde korkuyor, " ile konuştuğuna inanıyor. "Özgürlüğü vaaz etmek isteyen" ve "yetkilileri tanımayan" Carbonari (yani bir asi) şunu talep ediyor: "Bu beylerin başkentlere bir şans için yaklaşmalarını kesinlikle yasaklarım." Famusov hiç de aptal değil, bu yüzden konumunu ve yaşam tarzını korumak için her şekilde savaşmaya hazır, hayata bu şekilde bakma ve tam olarak bu şekilde yaşama hakkını savunuyor. Onun tehlikesi hemen hemen her şeye hazır olması gerçeğinde yatmaktadır, ya da belki hala çok hazırdır, çünkü o ve onun gibiler artık hayatın gerçek efendileridir ve onlara yalnızca bir kişi karşı çıkar: çok yalnız olan Chatsky. bu toplumda, "yeğenlerden" ve sözde başka idealleri savunan başkalarından ne konuşurlarsa konuşsunlar, Famusov'un evinde Chatsky gerçekten yalnızdır.
Chatsky'nin "Woe from Wit" komedisindeki görüntüsü
Chatsky'nin imajı, çağdaşlar tarafından, "Famusizm" egemenliğinin yerini alması beklenen yeni bir yaşamın ideallerini savunan ileri düzey bir kişinin imajı olarak algılanıyordu. Yazar geçerken bundan bahsetse de, genç neslin temsilcisi, zeki, eğitimli, saygın bir insan olarak görülüyordu, hayatı değiştirme ihtiyacını hararetle savunuyordu ve öyle görünüyor ki bu yönde bazı adımlar atıyordu. Tartışmasız olan şey, Chatsky'nin düşünen ve yetenekli bir adam olduğu, kamu hizmeti ve görevi hakkındaki yargılarının Famusov'u bu kadar korkutması sebepsiz değil; fikirlerini ifade ediyorlar. hükümet sistemi Famusov ve onun gibilerin varlığının temellerini baltalayan: “Bireylere değil davaya hizmet ederim…”, “Hizmet etmekten memnuniyet duyarım, hizmet edilmek mide bulandırıcıdır” “Ve gerçekten de dünya aptallaşmaya başladı."
Chatsky'nin "Woe from Wit" filmindeki imajının edebiyattaki Decembrist imajı olarak kabul edilip edilemeyeceği konusunda pek çok tartışma vardı, ancak kahramanın fikirlerinin Decembristlerin fikirlerine yakın olduğuna şüphe yok. komedinin yazarına büyük bir sempatiyle davranıldı. Ancak komedi yazarının görüşüne göre Chatsky, yalnızca zamanının ileri fikirlerinin bir temsilcisi değil. Bu yaşayan bir insan, deneyimlerinde samimi ve derin, eylemleri Sophia'ya duyduğu büyük sevgi duygusuyla belirleniyor. Aşıktır, Sophia'yı, Lisa'ya mazeret sunduğu gerçeğine bakılırsa, ona açık bir dikkat işaretleri gösteren genç bir kız olarak hatırlıyor ve şimdi o dramatik görmek istemeyen aynı Sophia'yı onda görmek istiyor. onun başına değişiklikler geldi. Chatsky'nin öfkesi ve hatta biraz kızgınlığı, Sophia'nın ona karşı tavrını değiştirmesinden kaynaklanıyor ve bu, kahramanın koşulları gerçekten algılamasını, onları olduğu gibi görmesini engelliyor. Kahramanın zihni ve duyguları, kendisini kontrol edemeyecek kadar sevgiyle meşgul, onun için artık tüm dünya Sophia'da yoğunlaşmış, bu yüzden diğer her şey ve diğer herkes onu sinirlendiriyor: Sophia'nınki gibi hâlâ belli bir saygı gösterdiği Famusov sinirleniyor. baba; Sophia'nın olası damatını görmeye hazır olduğu Skalozub'u sinirlendiriyor; "Böyle bir ruhla" (inandığı gibi!) aynı Sophia tarafından sevilemeyen Molchalin sinirleniyor.
Chatsky'nin, Sophia'nın kendisine karşı tutumu hakkındaki gerçeği bulmaya yönelik ısrarlı çabaları patoloji sınırındadır ve bu gerçeği kabul etme konusundaki inatçı isteksizliği, aşk olmasaydı körlük gibi görünebilir... Ancak son perdede tanık olduğu sahne, Ona şimdi onun için en önemli sorunun son cevabı, Sophia'nın sadece sevmediği, aynı zamanda ona ihanet ettiğine dair inkar edilemez kanıtlar almasıdır, bu nedenle Chatsky'nin son monologu, hakarete uğramış bir ruhun ve hakarete uğramış bir duygunun çığlığı ve acısı, ancak Burada Famus'un toplumu da ölümcül bir şekilde doğru bir şekilde anlatılıyor ve bu, kahramandan hayatındaki en değerli şeyi - sevgiyi - alıp götürüyor. Chatsky Moskova'dan ayrılıyor ve ayrılışı yenildiğini gösteriyor gibi görünüyor. Doğru, I.A.'nın iyi bilinen bir fikri var. Goncharov'a göre "Chatsky eski gücün miktarıyla kırıldı, ona taze güç niteliğiyle ölümcül bir darbe indirdi" ama kalbi acıyla kırılırken kahramanın bu şüphesiz zaferi ona nasıl yardımcı olabilir?.. Bu nedenle, komedinin sonunun trajik olmaya yakın olduğunu söyleyebiliriz - onun için ne parlak zekasının ne de "herkesi güldürme" yeteneğinin sıradan insan mutluluğunu bulmasına yardımcı olamayacağı "ebedi suçlayıcı"...
Molchalin
Komedinin imaj sistemi, yazar bize Chatsky'nin "anti-çiftlerini" görme fırsatı verecek şekilde inşa edilmiştir: bunlar Molchalin ve Repetilov'un görüntüleridir. Molchalin, Chatsky'nin aşktaki mutlu rakibidir; kendi tarzında, hayatta çok şey başarmayı başaran çok güçlü bir kişiliktir. Ama ne pahasına olursa olsun? Babasının şu emrini kutsal bir şekilde yerine getiriyor: "Babam bana miras bıraktı: Önce, istisnasız tüm insanları memnun etmek...". “Acınalı kralımız” (Sophia diyor) ile bile gecelerini “saygılı bir şekilde” memnun ediyor, çünkü o “böyle bir adamın kızı”! Elbette Molchalin için bu tür davranışın "bilinen derecelere" ulaşma açısından mümkün olan tek davranış olduğunu söyleyebiliriz, ancak özgüvenini kaybetme pahasına bunları başarmak kesinlikle mümkün değil mi?
Repetilov
Repetilov'un imajı çağdaşlar tarafından Decembristlerin bariz bir parodisi olarak algılanıyordu ki bu garip görünebilir - eğer komedi yazarının onlara karşı tavrını ve fikirlerini hatırlarsanız. Ancak Repetilov, Chatsky'ye çok benziyor, sadece Chatsky'ye, zekasından, özgüveninden, onurunun gerektirdiği şekilde davranma yeteneğinden yoksun. Ana karakterin komik ikilisi, Chatsky'nin "Woe from Wit" komedisindeki imajını daha iyi anlamaya, onun güçlü yönlerini görmeye ve onları takdir etmeye yardımcı olurken, aynı zamanda orijinal ve özgün bir sanatsal imaj olarak kalarak Decembristlerin destekçileriyle alay ediyor. tercih edilen "kelimeler, kelimeler, kelimeler..."
Sofya
Sophia'nın komedideki imajının karmaşık ve çelişkili olduğu ortaya çıktı. Kendisi için romantik bir Molchalin imajı yarattı ve "yaratılışına" aşık oldu, sevdiği kişiyi Chatsky'nin haksız saldırılarına karşı ikna etmeye hazırdı ve bunda çok başarılı oldu (unutmayın, onunlaydı) Sevdiği kişinin kendisiyle ve aşkıyla nasıl alay ettiğine farkında olmadan tanık olan Chatsky'nin deliliğinden dedikodunun yayılmaya başladığına dair "öneri" - komedinin kahramanının yaşaması gereken şey budur ve sonunda izleyicide sempati uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. Sophia hem akıllı hem de insanları iyi tanıyor - Chatsky'nin hayali deliliği hakkında sosyal dedikodu G.N.'ye ne kadar zekice bir ipucu veriyor, ara sıra onu suçlayacak hiçbir şey yok! Bununla birlikte, Chatsky gibi o da aşktan kör olmuştu ve Chatsky'ye acı çekerek, inandığı ve sevgisi için bazı fedakarlıklar yaptığı bir kişinin ihanetinden kendisi de daha az acı çekmiyor.
"Aklın Teması"
Komedide "zihnin teması" özel bir yere sahiptir. Şüphesiz zekasının Chatsky'ye getirdiği "keder", Famusov'un dünyasında farklı bir "zeka" fikrinin hakim olması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor: burada rütbe ve para kazanmayı bilen kişiye değer veriliyor, bu yüzden Famusov'un amcası, "Rütbe" verenlerin önünde durmadan düşmek, bir bilgelik modeli olarak saygı görüyor ve akıllı Chatsky deli ilan ediliyor... düşünen kişi zeka ile kurnazlık arasındaki farkı anlamayanların çemberinde - bu Chatsky'nin payıdır.
Yazarın konumu
Yazarın imajı, yazarın "Woe from Wit" komedisindeki konumu, öncelikle karakter görüntülerinin yaratılmasında ve komedinin ana çatışmasında kendini gösterir. Chatsky büyük bir sempatiyle tasvir ediliyor, ahlaki üstünlüğü, Famusov dünyasına karşı kazandığı zafer, yazarın kimin tarafında olduğunu gösteriyor. Hicivsel resim eski Moskova dünyası, onun ahlaki kınaması aynı zamanda yazarın konumunu da gösteriyor. Son olarak bir komedinin trajikomediye dönüşmesiyle (bu yukarıda tartışılmıştı) bitmesi, yazarın konumunu ifade etmesi açısından izleyiciye yazarın hangi tarafta olduğunu da açıkça anlatır. Griboyedov'un komedisinde yazarın ilkesi hem sahne yönlerinde hem de karakterlerin konuşma özelliklerinde ifade edilir; Rus edebiyatının en büyük komedilerinden birinin yazarının eşsiz kişiliği her şeyde görülür.
Daha önce de belirtildiği gibi, "Woe from Wit" in "sloganı" hem Rus edebiyatına hem de Rus diline sıkı bir şekilde girmiştir. Eserin kendisi de Rus kültüründe yerini aldı ve bu da Griboyedov'un komedisinin halk karakteri hakkında konuşmak için sebep veriyor.
Molchalin Alexey Stepanych- Famusov'un evinde yaşayan sekreteri ve aynı zamanda onu kalbinden küçümseyen Sophia'nın hayranı. M., Famusov tarafından Tver'den transfer edildi. Kahramanın soyadı onun ana özelliğini ifade ediyor - "sözsüzlük". Famusov bunun için M.'yi sekreteri yaptı. Genel olarak kahraman, gençliğine rağmen, görüşlerini ve ilkelerine göre yaşamını benimsediği için "geçen yüzyılın" tam teşekküllü bir temsilcisidir. M. babasının emrini kesinlikle yerine getiriyor: "İstisnasız tüm insanları memnun etmek - sahibi, patronu, hizmetçisi, kapıcının köpeği." Chatsky M. ile yaptığı bir sohbette şunları söylüyor: yaşam ilkeleri- “ılımlılık ve doğruluk.” Bunlar, "benim yaşımda kendi kararımı vermeye cesaret edememem" gerçeğinden ibarettir. M.'ye göre “Famus” toplumunda adet olduğu gibi düşünmeniz ve hareket etmeniz gerekiyor. Aksi takdirde hakkınızda dedikodu yapacaklar ve bildiğiniz gibi "kötü diller tabancalardan daha kötüdür." M.'nin Sophia'yla olan aşkı da herkesi memnun etme isteğiyle açıklanıyor. İtaatkar bir şekilde hayran rolünü oynuyor, bütün gece Sophia ile aşk romanları okumaya, bülbüllerin sessizliğini ve trillerini dinlemeye hazır. M., Sophia'yı sevmez ama patronunun kızını memnun etmeyi de reddedemez.
Skalozub Sergey Sergeich- onun imajında \u200b\u200b"ideal" Moskova damadı tasvir ediliyor - kaba, eğitimsiz, pek akıllı değil, ama zengin ve kendinden memnun. Famusov, S.'yi kızının kocası olarak okuyor, ancak S. onu "kendisine ait olmayan bir romanın kahramanı" olarak görüyor. Famusov'un evine ilk gelişinde S. kendisinden bahsediyor. 1812 Savaşı'na katıldı, ancak askeri istismarlar için değil, askeri kutlamalar vesilesiyle "boynuna" emrini aldı. S. “general olmayı hedefliyor.” Kahraman kitap bilgeliğini küçümsüyor. Köyde kitap okuyan kuzeniyle ilgili aşağılayıcı ifadeler kullanıyor. S. kendini dışarıdan ve içeriden süslemeye çalışıyor. Göğsünü tekerlek gibi göstermek için kemerler kullanarak ordu tarzında giyiniyor. Chatsky'nin suçlayıcı monologlarından hiçbir şey anlamamasına rağmen, yine de her türlü saçmalık ve saçmalığı söyleyerek kendi fikrine katılıyor.
Sofya Pavlovna Famusova– Famusov’un 17 yaşındaki kızı. Annesinin ölümünden sonra, Rosier adında yaşlı bir Fransız kadın olan “Madam” tarafından büyütüldü. S.'nin çocukluk arkadaşı, onun ilk aşkı olan Chatsky'ydi. Ancak Chatsky'nin 3 yıllık yokluğunda S., aşkı gibi çok değişti. S.'nin oluşumu bir yandan Moskova'nın alışkanlıkları ve ahlakından, diğer yandan Karamzin ve diğer duygusal yazarların kitaplarından etkilendi. Kız kendini "hassas" bir romanın kahramanı olarak hayal ediyor. Bu yüzden alaycı ve cesur Chatsky'yi ve aptal ama zengin Skalozub'u reddediyor. S., platonik bir hayran rolü için Molchalin'i seçer. S.'nin evinde zihinsel olarak gelişme imkânı yok. Yapabildiği tek şey, kendisini bir romanın kahramanı olarak hayal etmek ve bu role göre hareket etmektir. Ya Zhukovsky'nin baladlarının ruhuna uygun bir rüya görür, sonra bayılmış gibi davranır vb. Ama onun "Moskova" yetiştirilme tarzı da kendini hissettiriyor. Balo sırasında Chatsky'nin deliliğiyle ilgili söylentiyi yayan odur. Kahramanın romantik davranışının sadece bir maske olduğu ortaya çıktı, onun gerçek özü Moskovalı genç bir bayanın bu doğasıdır. Komedinin sonunda S. cezalandırılır. Lisa ile flört eden ve S hakkında tarafsız bir şekilde konuşan Molchalin'in "ihanetini" öğrenir. Ayrıca kızının sekreteriyle ilişkisini öğrenen Famusov, S.'yi Moskova'dan "köye, teyzesine" götürmeye karar verir. , vahşi doğaya, Saratov'a” .
Famusov Pavel Afanasyevich- Moskova beyefendisi, “hükümet binasında yönetici.” Sophia'nın babası, Chatsky'nin babasının arkadaşı. Oyunun olayları onun evinde geçiyor. F. “geçen yüzyılın” en parlak temsilcilerinden biridir. F., monologlarından birinde, yüzyıldan yüzyıla değişmeyen Moskova ahlakını övüyor. Burada baba ve oğul için “onur” vardır; burada "iki bin ata ruhuna sahip olan, O ve damat." Moskova hanımları "Senato'ya komuta etmek için" gönderilebilirler, her şey hakkında o kadar "bilgilidirler"; Moskova kızları sözde "vatansever oldukları için" "sadece orduya bağlılar"; Ciddi sorunları çözmeye çağrılan Moskovalı yaşlı adamlar "tartışacak, biraz gürültü yapacak... ve kendi yollarına gidecekler." "Famus" toplumunda her şey bağlantılara dayanır: "peki, sevdiklerinizi nasıl memnun edemezsiniz?" Bu yaşam modeli F. ve Moskova toplumunun diğer üyeleri için ideal görünüyor, onu tek doğru yaşam modeli olarak görüyorlar ve herhangi bir değişiklik istemiyorlar. F. iki yüzlü. "Manastır davranışıyla tanındığını" iddia ediyor ama aynı zamanda hizmetçi Lisa'ya da asılıyor. F. tüm yeni trendlerden korkuyor. Chatsky ile yaptığı konuşma sırasında cesur konuşmaları duymamak için kulaklarını kapatıyor. F.'nin asıl düşmanı öğrenmektir çünkü bu, sakin Moskova yaşamında değişikliklere neden olur. Kahramanın hayali "tüm kitapları alıp yakmak"tır. Tipik bir Moskova beyefendisi gibi F. de herkes tarafından aldatılıyor. Ve kızı Sophia, sekreter Molchalin ve hizmetçi Liza. Kahramanın sahneye son çıkışı, Sofia ile Molchalin arasındaki son tarihe denk gelecek şekilde zamanlandı. Gençleri bir arada gören F. dehşete düşüyor. Kızının özgür fikirlere ve "Kuznetsky Most'un ruhuna" (yani Paris'e) bulaşmış "ahlaksızlığı" nedeniyle "yeni" Moskova'yı suçluyor. F. ilk başta bu utanç verici olayı kamuoyuna duyurmakla tehdit ediyor ("Bunu Senato'ya, Bakanlara, İmparator'a sunacağım") ama sonra kızının Moskova'nın tüm evlerinde dedikodusunun yapılacağını hatırlıyor. F. ağlamaklı bir dehşet içinde haykırıyor: "Prenses Marya Alekseevna ne diyecek!!!" Bu prensesin görüşü F. için çarın görüşünden daha önemli çünkü "Famus" toplumunda ana yerlerden birini işgal ediyor.
Chatsky Alexander Andreich- genç bir asilzade. “Bu yüzyılın” temsilcisi. İyi eğitimli, geniş ve özgür görüşlere sahip, ilerici bir kişi; gerçek vatansever. Ch., 3 yıllık bir aradan sonra tekrar Moskova'ya gelir ve hemen Famusov'un evinde görünür. Ayrılmadan önce sevdiği ve hâlâ aşık olduğu Sophia'yı görmek ister. Ancak Sophia, Chatsky'yi çok soğuk bir şekilde selamlıyor. Şaşkındır ve soğukluğunun nedenini bulmak ister. Famusov'un evinde kalan kahraman, "Famusov" toplumunun birçok temsilcisiyle (Famusov, Molchalin, balodaki konuklar) kavgaya girmek zorunda kalır. Onun tutkulu suçlayıcı monologları, "boynunun en çok büküldüğü" yüzyılın "itaat ve korku" düzenine yöneliktir. Famusov, Molchalin'i değerli bir kişinin örneği olarak sunduğunda, Ch., ünlü monologu "Yargıçlar kim?" İçinde, ikiyüzlülüğe, ahlaki köleliğe vb. saplanmış "geçen yüzyılın" ahlaki örneklerini kınıyor. Ch., ülke yaşamının birçok alanını inceliyor: kamu hizmeti, serflik, vatandaşın eğitimi, eğitim, vatanseverlik. Kahraman her yerde "geçen yüzyılın" ilkelerinin refahını görüyor. Bunun farkına varan Ch., ahlaki ıstıraplar yaşıyor, "zihinden gelen kederi" yaşıyor. Ancak kahraman da aynı ölçüde "aşkın acısını" yaşar. Ch., Sophia'nın kendisine karşı soğukluğunun nedenini öğrenir - önemsiz Molchalin'e aşıktır. Kahraman, Sophia'nın bu "en acınası yaratık" yerine onu seçmesine gücenmiştir. Şöyle haykırıyor: “Sessiz olanlar dünyaya hükmediyor!” Çok üzülen Ch., kendisini Moskova sosyetesinin kaymak tabakasının toplandığı Famusov'un evindeki bir baloda bulur. Bütün bu insanlar Ch'e yük oluyor ve "yabancıya" dayanamıyorlar. Molchalin'in rahatsız ettiği Sophia, kahramanın deliliğine dair bir söylenti yayar. Bütün toplum bunu memnuniyetle kabul ediyor ve kahramanın özgür düşüncesini Ch'e yönelik ana suçlama olarak öne sürüyor. Baloda Ch., "Bordeaux'lu Fransız kadın" hakkında, yabancı olan her şeye kölece hayranlığı ve Rus geleneklerine yönelik küçümsemeyi açığa vuran bir monolog söylüyor. Ch.'nin komedisinin sonunda Sophia'nın gerçek yüzü ortaya çıkar. "Famus" toplumunun geri kalanında olduğu gibi o da hayal kırıklığına uğramıştır. Kahramanın Moskova'yı terk etmekten başka seçeneği yok.
Komedinin ana erkek ve tek olumlu karakteri. Oldukça erken yaşta yetim kaldı ve babasının arkadaşı Famusov'un evinde büyüdü. Patron ona mükemmel bir eğitim verdi, ancak Chatsky'ye dünya görüşünü aşılayamadı. Olgunlaşan Chatsky ayrı yaşamaya başladı. Daha sonra askerlikten ayrıldı ancak memur olarak görev yapmadı.
Komedinin ana karakterlerinden biri. Famusov soyadını Latince'den çevirirseniz, bu "ünlü, ünlü" anlamına gelecektir. Famusov mülkte yaşıyor ama birçok arkadaşına bakılırsa oldukça iyi durumda. ünlü bir kişi senin çevrende. Asil soylulara ait olmakla övünmeyi seviyor. Famusov misafirperver, girişken ve geniş yaşamayı seviyor.
Komedinin ana kadın karakteri. Olaylar onun etrafında gelişiyor. Sophia 17 yaşında, babası ve yaşlı bayan Rosier tarafından büyütüldü. Annesini çok küçükken kaybetmiştir. Sophia çok güzel, akıllı, esprili ve kıvrak zekalı ama Fransız romanları okuduğu için biraz duygusal ve romantik.
Komedideki en olumsuz karakter. Toplumun üst katmanlarına ait değil, sıradan insanlardan geliyor. Tver'den çalışmaya geldim. Famusov'un evinde yaşıyor, sekreter olarak çalışıyor ve kızı Sophia ile ilgileniyor. Kariyer yapmaya çalışır. Hayatının amacı en yüksek rütbeler ve zenginliktir.
Komedinin küçük ama çok önemli bir karakteri, Famusov'un evinde yaşayan ve çalışan neşeli, genç bir hizmetçidir. Metresi Sophia'ya aşk ilişkilerinde yardım eden tipik bir kızdır. Lisa'nın akıllı ve çok akıllı olduğunu söyleyebiliriz.
Küçük bir karakter, general olmak isteyen zengin bir albay ve Famusov onu kızı için ideal damat olarak görüyor. Khlestova ondan hoşlanmasa da toplumda bir ağırlığı vardı. Skalozub'un tüm hayatı orduyla bağlantılı. Kışlada büyüdüğü için kaba ve cahildir.
Famusov'un evindeki baloya ilk gelen konuklardan biri olan komedinin küçük bir karakteri; "Famus toplumu"nun tipik bir temsilcisi, kılıbık ve ikiyüzlü. Pyotr Ilyich baloya yalnız değil, tüm ailesiyle birlikte - kötü niyetli ve alaycı karısı Marya Alekseevna ve evlenme çağındaki altı kızıyla birlikte geliyor.
Famusov'un balosunda en son görünen, komedideki küçük bir karakter. Kendisini selamladığı sözlerden de anlaşılabileceği gibi, Chatsky'nin eski bir arkadaşıdır: “Sevgili dostum! Sevgili arkadaşım! Öte yandan bu karakterin sadece boş bir konuşmacı ve yüzeysel bir insan olduğu kısa sürede anlaşılır.
Yazarın Famusov'un partisinde okuyucuyu tanıttığı komedinin en unutulmaz ikincil kahramanlarından biri; buyurgan ve kaba bir serf hanımefendi. Ad Soyad kahraman - Anfisa Nilovna Khlestova. Famusov'un görümcesi ve dolayısıyla Sophia'nın teyzesidir.
Komedide küçük bir karakter. Famusov'un evindeki bir partide görünüyor ve toplanmış toplumu mükemmel bir şekilde tamamlıyor. Bu, geniş çevrelerde iyi tanınan laik bir adam. Tiyatroya gitmeyi, balolara ve partilere katılmayı seviyor. Aynı zamanda herkes Zagoretsky'nin kötü şöhretli bir dolandırıcı, kumarbaz ve düzenbaz olduğunu biliyor.
Komedi dünyasının en unutulmaz yardımcı karakterlerinden biri; Famusov'un konuğu ve Chatsky'nin eski dostu. Platon Mihayloviç Gorich, Chatsky ile aynı alayda görev yaptı. Artık emekli oldu, evlendi ve Moskova'da yaşıyor. Chatsky, evlendikten sonra yoldaşında meydana gelen değişikliği fark eder ve bu konuda ironiktir.
Komedide Platon Mihayloviç Gorich'in karısı; kadın gücünün vücut bulmuş halinin çarpıcı bir örneği. Natalya Dmitrievna kocasına tamamen boyun eğdirdi, ona ara sıra bir çocuk gibi davrandı ve sinir bozucu bir şekilde onunla ilgilendi. Platon Mihayloviç'in sağlığına duyduğu aşırı endişe nedeniyle, Chatsky'nin daha önce gözlerinde gördüğü yaşama tutkusunu, coşkusunu öldürdü.
1825 yılında kendisi tarafından yayımlanmıştır. Aristokratlar toplumu üzerine bir hicivdir. Soylulara ilişkin kökten farklı iki konumu karşılaştırıyor: liberal ve muhafazakar. Famusov, kendisini üst sınıfın temsilcisi olarak gören tipik bir asilzadedir; hükümet yetkilisi. İkinci taraf, bencil ihtiyaçları karşılamayı ve başkalarının emeğini sömürmeyi değil, daha hümanist görüşleri hedefleyen, mükemmel bir eğitim düzeyi elde etmeyi amaçlayan yeni bir asil türü olan Chatsky tarafından temsil edilmektedir.
Temas halinde
"Woe from Wit" filminden karakterler
Sunacağız Tablodaki Griboyedov komedisinin kahramanlarının kısa bir açıklaması:
| Famus Topluluğu | Chatsky, Alexander Andreevich |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Biraz daha detaylı açıklamalar“Woe from Wit” komedisinin kahramanlarını konuşma özellikleriyle daha ayrıntılı olarak ele alacağız.
Zekâdan Gelen Yazıklar: Ana Karakterlerin Kısa Açıklaması
Chatsky
Renkli ana karakter Famusov'un tercih ettiği topluma meydan okuyor. Aynı zamanda, Chatsky'nin ebeveynleri öldüğünden beri bu ailede büyüdü, ancak Pavel Afanasyevich ile arkadaştı. Alexander Andreevich iyi bir eğitim aldı, seyahat etti ve İngiliz Asiller Kulübü'ne üye oldu. Sofya Famusova'ya aşık olduğu için memleketine döndü, ancak yerel laik toplumun ve özellikle Pavel Afanasyevich'in ahlaki değerleri karşısında hayal kırıklığına uğradı.
Güzel konuşur, dikkat çeker. Eğitim düzeyi ve zekası açısından Sophia'ya benzer, ancak bir kişiyi küçük düşürmeye çalışmıyorsa, yalnızca ona kendisi hakkındaki gerçeği göstermeye çalışıyorsa, o zaman Sonya basitçe başkalarına karşı üstünlüğünü vurgular. İlk başta İskender'e kendisi gibi yeni, canlı ve şehvetli her şeye açık görünüyorsa, daha sonra gerçek durumu öğrenir ve ciddi bir hayal kırıklığına uğrar.
Chatsky, Griboyedov'un komedisinde anlatılan kahramanların her biriyle tezat oluşturuyor. Bağımsızdır, insan aptallığına karşı sabırsızdır ve bu nedenle, İskender'in her birinde kusurları gördüğü ve bunları açığa çıkardığı Famusov'u çevreleyen karakterlerle açık çatışmaya girer.
Chatsky'nin görüşleri:
- HAKKINDA askeri servis ve bürokratik: “Gençlerde arayış düşmanı olacak, // Ne yer, ne de rütbe talep etmeden, // Aklını bilime odaklayacak, bilgiye aç; // Ya da bizzat Tanrı onun ruhundaki sıcaklığı uyandıracaktır // Yaratıcı, yüksek ve güzel sanatlara…” (Griboedov).
- Asaletin ileriye doğru hareketini savunuyor, onun gelişmesini ve serflerin mülkiyetine yönelik önceki tutumlardan, birbirlerine karşı ikiyüzlülükten kurtulmasını savunuyor.
- Fransa ve Almanya'nın modasını takip etmek yerine, kendi ulusuna karşı vatansever bir tutum sergileme çağrısında bulunur. Batı geleneklerini kopyalama ve yabancı olan her şeye aşırı tapınma arzusunu onaylamaz.
- İnsanın kökenine ve belli bir aileye mensup olmasına göre değil, yalnızca kendi eylemlerine, niteliklerine, fikirlerine göre değerlendirilmesi gerektiğini vurguluyor.
Pavel Famusov
Tartışmalı bir kahraman. Yaşına göre oldukça aktif, hizmetçiyi rahatsız ediyor ve prensip olarak hizmetçilere karşı pek hassas değil, ancak ailesine ve arkadaşlarına saygılı davranıyor. Sophia için karlı bir eşleşme arıyor. Muhafazakar ve huysuz. Nasıl iltifat edileceğini biliyor doğru insanlara, uyum sağlayın, ancak günlük yaşamda bu zordur.
Famusov'un görüşleri, özellikleri:
Famusov'un "Woe from Wit" kitabından alıntılara dayanan özellikleri:
Sofya Famusova
17 yaşında, asil bir kana sahip, kapsamlı bir şekilde geliştirilmiş ve iyi bir çeyizle kıskanılacak bir gelin. Sonya, Chatsky gelene kadar Molchalin'i sever. Dans edebiliyor ve müziği seviyor.
Sophia açık sözlü ama aynı zamanda saftır. Molchalin duygularını kendi amaçları için kendisi için kullanıyor, ancak ona sonuna kadar samimi olan Chatsky'ye değil, ona inanıyor.Famusov'un kızı aynı zamanda romantik bir doğa, yaratıcı, asil toplumun ahlaksızlıklarına gülen bir kişi olarak algılanıyor, ancak aynı zamanda ahlaksızlığın (Molchalin ile gizli bağlantısı), dar görüşlülüğün ve sınırlı çıkarların bir örneğidir. Sonya gururlu ve bencildir, eksikliklerini fark etmez.
Famusova uçucu bir kızdır, damat seçiminde kararsız. Bu, Sophia'nın şu sözüyle doğrulanmaktadır:
...çok dikkatsizce davranmış olabilirim, / Ve biliyorum ve suçluyum; ama nerede değişti?..
Sonya'nın babası, kızını koca seçerken kendi açısından düşünmeye ikna ederek yangını körüklüyor:
...fakir olan sana uygun değildir...
Molchalin
Soğuk, duygusuz adam sadece kariyeriyle ilgilenen kişi. Bilgiçlik taslıyor, Chatsky'ye öğretmeye, ona "doğru yola" rehberlik etmeye çalışıyor. Sophia ile kişisel kazanç için tanışır, kendisinin derin duygulara sahip olması pek mümkün değildir.
- Sessiz (onun belirttiği gibi) konuşan soyadı): “kelime bakımından zengin değil”, “sonuçta bugünlerde aptalları seviyorlar.”
- Duruma ve kendisine hitap eden kişiye göre sürekli ne söyleyeceğini düşünerek tek heceli cevaplar verir.
- Maddi refah ve yüksek statü elde etmeyle ilgilenir.
- Her şeyde ölçülü ve ılımlı.
- Ahlak, sevgi, vatandaşlık görevi, onur konusunda kesinlikle hiçbir konum yok.
Albay Skalozub
Potansiyel damat, Famusov tarafından Sonya için değerlendirildi. Zengin bir subay, ancak ilgi alanları ve görüşleri oldukça sınırlı bir kişi. Serttir, hayatta belirli kurallara uyar, planlanandan sapmalara izin vermez. Vahşi bir yaşam tarzı sürdürüyor ve yalnızca hizmette ilerlemeyi hayal ediyor. Askerlik görevini dürüst ve düzenli olarak yerine getiriyor, ödülleri var ve toplumda giyimdeki moda trendlerini destekliyor. Ancak eğitimin gelişmesine karşı çıkıyor ve kitapları tanımıyor.
Küçük karakterlerin özellikleri
"Woe from Wit" komedisinde birçok kahraman var Geriye kalan küçük olanları kısaca vurgulayacağız.
Böylece Griboyedov'un "Woe from Wit" komedisinin karakterleriyle tanıştık. Yazar, eski asalet ve serfliğe karşı tavrını göstererek her birine birkaç eksiklik kattı. Eser saçma durumlar içeriyor ama aynı zamanda ana karakterlerin deneyimlerinin derinliği ve şiddetiyle de dolu.
