Istorija čovečanstva. Od antičkih vremena do VI veka pre nove ere. Pogledajte šta je "VI vek" u drugim rečnicima Šta se dogodilo u 6. veku

Tim istraživača sa Instituta za planetu Kolumbija analizirao je jezgre grenlandskog leda koje datiraju iz 533. i 540. godine nove ere. U ovim uzorcima je pronađena velika količina atmosferske prašine, uključujući i nezemaljskog porijekla. Na to posebno ukazuje velika količina kalaja uočena u vanzemaljskim objektima.

Zanimljivo je da se proučavani materijal nataložio na površini grenlandskih glečera tokom proljetnog perioda. Ova činjenica ukazuje da pripada kiši meteora eta Aquarids, koja je povezana sa Halejevom kometom i koja se godišnje posmatra sa Zemlje u aprilu-maju.

Glavni autor studije, dr. Dallas Abbott, vjeruje da je prašina iz meteorske kiše Eta Aquarid mogla izazvati blago zahlađenje u 533. godini. Međutim, 536-537. godine dogodili su se dramatični događaji koji su rezultirali smanjenjem temperature za 3˚C.

U istim ledenim jezgrama istraživači su pronašli tragove vulkanske aktivnosti, ali vulkanska erupcija 536. godine ne bi bila dovoljna da izazove tako dramatične klimatske promjene.

„I dalje je postojao mali vulkanski efekat“, objašnjava dr. Dalas, „ali glavni faktor je mogao biti sudar svemirskog objekta sa okeanom.“ U prilog tome, u uzorcima leda pronađeni su sićušni tropski organizmi: nekoliko vrsta dijatomeja i dihtiohofitnih algi. Komad Halejeve komete je mogao biti sposoban za ovo.

Istraživači sa Univerziteta Kolumbija vjeruju da je sudar komada Halejeve komete sa Zemljom doveo do smanjenja temperature za 3˚C.

(fotografija NASA).

Halejeva kometa prođe Zemlju otprilike jednom u 76 godina. Prema astronomima, pojavio se na Zemljinom nebu 530. godine i to je bio jedan od njegovih najupečatljivijih pojava. Činjenica je da su komete obično "zaglavljene" sa komadima prljavi led i snijeg, ali se ponekad odlome ili se tope, a kometa izgleda mnogo svjetlija.

Trenutno ostaje nejasno u koji je dio Zemlje udario komad komete i koje je veličine bio. Ali 2004. godine provedena je studija tokom koje je postalo jasno da je globalna klimatska promjena u 536-537 mogla biti uzrokovana fragmentom promjera samo 600 metara.

Istraživači zaključuju da je ovo zahlađenje u 6. veku naše ere izazvalo sušu, nagli pad prinosa plodne zemlje i široko rasprostranjenu glad. I vjerovatno je da su upravo ovi događaji doveli do pojave pandemije crne smrti među oslabljenim čovječanstvom 541-542.

Dr Abbott je predstavila svoj rad na sastanku Američke geofizičke unije (AGU).

Naučnici su otkrili u vizantijskim hronikama za 536-540 AD spominje o zatvaranju Sunca "crnim oblakom". Ovo „zamračenje“, prema hroničaru Prokopiju iz Cezareje i drugim hroničarima, trajalo je nekoliko meseci. S ovim nebeskim fenomenom povezivale su se i druge kataklizme tog vremena, kao što su neuspjesi, glad, politički nemiri i Justinijanova kuga.

Smrt "crna" i "crvena"

Takozvana Justinijanova kuga bila je prva zabilježena pandemija kuge u svijetu. Ime je dobio po tome što je započeo za vrijeme vladavine vizantijskog cara Justinijana I i zahvatio gotovo cijeli civilizirani svijet. Međutim, pojedinačne epidemije kuge izbijale su vekovima nakon toga - od 541. do 750. godine.

Istraživači vjeruju da se izvor kuge pojavio u Etiopiji ili Egiptu, odakle su pacovi i buve zaraženi zarazom "stizali" trgovačkim kanalima zajedno sa tovarom žitarica u Carigrad. Odatle se epidemija proširila po cijeloj Vizantiji, a potom i na susjedne zemlje... Krajem 654. godine stigao je do sjeverne Afrike, pokrio cijelu Evropu, centralnu i južnu Aziju i Arabiju.

U Vizantiji je pandemija dostigla vrhunac 544. godine. Ako je verovati hronikama, samo u Konstantinopolju je do 5 hiljada ljudi umiralo od kuge svakog dana, a ponekad je stopa smrtnosti dostizala i 10 hiljada ljudi dnevno... Uništeno je 40 odsto stanovništva grada.

Na istoku je oko 100 miliona ljudi umrlo od kuge, u Evropi - oko 25 miliona. Irski izvori govore o crom conailu ("Crvena smrt"), koji je postao uzrok smrti mnogih svetaca i monarha 549-550. Dakle, od toga su umrli velški kralj Gwynedd Maelgwn i sveti Finnian od Clonarda...

Po želji, proročanstvo o ovim događajima može se naći u Bibliji. Evo šta se kaže u devetom poglavlju Otkrivenja Jovana Bogoslova:

„Otvorila je jamu bezdane, i iz jame je izašao dim kao dim iz velike peći; i sunce i vazduh su potamnili od dima iz jame...

Tako sam u viziji vidio konje i njihove jahače, koji su na sebi imali oklop od vatre, zumbula i sumpora; Glave konja bile su kao glave lavova, a iz njihovih usta izlazio je oganj, dim i sumpor... Od ove tri pošasti, od vatre, dima i sumpora koji je izlazio iz njihovih usta, umrla je trećina ljudi. .."

Vulkanski horor

Šta se desilo? Naučnici vjeruju da su uzrok zamračenja Sunca bile vulkanske erupcije, čiji su tragovi pronađeni u ledu Grenlanda i Antarktika.

"Svaka od ovih erupcija, koje su se dogodile 536. i 540. godine, mora da je imala dubok uticaj na živote civilizacija u to vreme, a njihov efekat je bio uvećan činjenicom da su se dogodile u razmaku od samo četiri godine", komentariše Kruger. Znamo koji su vulkani odgovorni, ali imamo nekoliko kandidata u Srednjoj i Sjevernoj Americi, kao i Indoneziji."

Vjeruje se da su vulkani izbacili velike količine pepela u atmosferu, uzrokujući ono što je poznato kao "vulkanska zima". Nešto slično, samo u lokalnim razmjerima, dogodilo se 1815. godine nakon eksplozije indonežanske planine Tambora.

Led i sumpor

Kruger i njene kolege su pronašli potvrdu „vulkanske“ hipoteze analizirajući hronike 6. veka i proučavajući uzorke Grenlanda i Antarktički led, nastala u tom periodu.

Ispostavilo se da ovi fragmenti leda sadrže sumpor i druga jedinjenja koja jesu velike količine dio su vulkanskih plinova i pepela. Tako su naučnici uspjeli da izgrade klimatski model koji im je omogućio da rekonstruišu događaje iz kasnih 530-ih.

Ispostavilo se da su posljedice klimatske kataklizme bile mnogo ozbiljnije nego što se očekivalo. Kombinovana snaga erupcija dva vulkana bila je najveća u posljednjih 1.200 godina.

Kao rezultat prosječna temperatura temperatura na Zemlji pala je za dva stepena Celzijusa nekoliko godina, ali su klimatske promjene najviše pogodile sjevernu hemisferu. Skandinavija, mediteranska obala, Bliski istok i sjeverna Afrika bili su “pogođeni”.

Događaji opisani u hronikama i podaci sa iskopavanja u severnoj Evropi i Africi dobro se uklapaju u ovu teoriju. Prema istraživačima iz Krugerove grupe, „apokalipsu“ šestog veka „pokrenuli“ su vulkani. I nema garancija da se ovo neće ponoviti...

2. Treći - šesti vek nove ere

Duga kriza koja je potresla carstvo u 3. veku donela je sa sobom potpunu pustoš u regionu fikcija on Latinski. Oživljava tek nakon prevazilaženja krize, ali se pokazalo da su se uslovi za njegov razvoj već drastično promijenili. Apsolutna monarhija, stvorena krajem 3. veka, pomera centar iz Rima u Carigrad, hrišćanstvo ubrzo postaje dominantna religija. U književnom razvoju vodeća uloga pripada i kršćanskoj književnosti. "Kasno carstvo" IV - V vijeka. - vrijeme rađanja srednjovjekovne latinske književnosti. Antička književnost je u procesu odumiranja.

Stari književni oblici i dalje su postojali sve do konačnog sloma zapadnog dijela carstva i njegovog uništenja od strane “varvara”. Konzervativna snaga koja je podržavala staru književnu kulturu bila je škola, gramatička i retorička nastava. U školi se predavalo ovladavanje starim „klasičnim” jezikom, od kojeg je živi jezički razvoj već bio daleko; predavala je staru versifikaciju, zasnovanu na razlikovanju dugih i kratkih slogova, koji su već bili nestali u živom jeziku. Stari jezik ostaje klasni jezik elite, bez obzira na njegovu vjersku pripadnost; Kršćanski prozni pisci [Minucije Feliks (II - III st.), Laktancije (III - IV st.), Jeronim (oko 348 - 420), Avgustin (354 - 430)] koriste isti retorički stil kao i pagani, a hrišćanski pjesnici prepričavaju biblijske priče na Vergilijevu maniru ili slijede Horatijeve forme u njihovoj lirici (istaknuti pjesnik je Prudencije, oko 348. - 410.).

Kršćanska književnost, koja priprema dalji srednjovjekovni razvoj, nalazi se izvan okvira našeg razmatranja. Ovdje ćemo se ograničiti na kratak prikaz nekoliko važnih pojava povezanih sa starom književnošću.

Tako je sebi postavio zadatak da oživi rimsku književnost u drugoj polovini 4. veka. krug aristokrata grupisanih oko govornika Simahusa (oko 350. - 410.). Zaokružite" ovome, ostajući "vjeran". drevna religija, suprotstavlja tradiciju stare rimske kulture s kršćanstvom, s jedne strane, i “varvarstvom” s druge strane. Čuvanje pažljivo provjerenih tekstova mnogih rimskih pisaca i stvaranje komentara na njih jedan je od rezultata djelovanja ovog kruga. Ali sopstveni književno stvaralaštvo Konzervativne krugove karakteriše ideološka beskorisnost. Govori i pisma samog Simahusa, stilski lijepo završeni, izuzetno su siromašni po sadržaju. Prepričavanja starih autora, pretenciozna forma i stihovni trikovi, školski pedantizam i simboličko-alegorijska fikcija karakteristične su za ovu književnost. Posebnu vrstu književnog kunststücka predstavljaju “centoni” (patchwork haljine): novo djelo nastaje spajanjem stihova preuzetih iz različitih mjesta pjesnika (najčešće Vergilija).

Od pesnika 4. veka. najznačajniji je Decimus Magnus Ausonius (oko 310 - 395), učitelj gramatike i retorike u Burdigalu (savremeni Bordo) i vaspitač cara Gracijana. Ovaj majstor poetske igre, koji je volio da komponuje „jedan red“ i „par“ (ili „kvatren“) na istu temu, ostavio je nekoliko djela više od formalnog i stilskog interesa. To uključuje Mose11a, opis putovanja duž Rajne i Mozela sa raznim skicama prirodnih scena, i "Efemerida", opis dnevne zabave. Auzonije spaja rimski patriotizam s ljubavlju prema rodnoj provinciji, au svojim brojnim pjesmama kulturni život vrha galo-rimskog društva u 4. vijeku. prima razne refleksije. Pesnik uspeva da prikaže porodična osećanja, prijateljstva i svetovne vrline; njegovi interesi ne prodiru dublje. Auzonije je kršćanin, ali je njegov pogled prvenstveno okrenut prošlosti, a njegova djela su opterećena svim vrstama gramatičkih, mitoloških i istorijsko-geografskih „učenja“. Dobro poznaje klasičnu poeziju i nastoji da se direktno priključi pesničkoj tradiciji 1. - 2. veka. n. e. (Marcijal, pjesnici Hadrijanova vremena).

Odvajanje zapadnog dela carstva krajem 4. veka. vratio Italiji izgubljeni politički značaj. Ponovo se pojavljuje dvorska poezija sa političkim temama, veličajući uspjehe Rima u borbi protiv „varvara“. Najtalentovaniji predstavnik ove poezije na granici 4. i 5. vijeka. - Klaudije Klaudijan (umro 404.), aleksandrijski Grk porijeklom, briljantan majstor stiha, koji je pisao pjesme na oba jezika. Klaudijan komponuje pesme u čast zapadnog cara Honorija i de facto vladara Zapada, Stilihona, i oštro se podsmeva miljenicima istočnog cara; strastvena invektiva protiv evnuha i intriganata carigradskog dvora smenjuje se sa preteranim pohvalama pesnikovim pokroviteljima. Jedinstvo latinskog svijeta u njegovoj suprotnosti s grčkim carstvom našlo je elokventnog i patetičnog eksponenta u ličnosti Klaudijana: on veliča rimsku prošlost i proglašava vječnost Rima. U svojoj slikovitoj lirici i bogatoj upotrebi mitološkog aparata, Klaudijan se često približava Stacijevom maniru. Njegov mitološki ep “Silovanje Proserpine” odlikuje se velikom gracioznošću. Pesma Rutilija Namatijana, koja u elegijskim stihovima opisuje autorov povratak iz Rima u Galiju 416. godine, sadrži oduševljene pohvale Rimu kao centru svetske vladavine.

Mnoge pjesme kasnijih vremena došle su do nas u zbirci koja se obično naziva Latinska antologija. Zbirka je očigledno sastavljena u Africi u 6. veku, ali sadrži dela iz različitih vremena. Među njima se po umjetničkim vrijednostima ističe “Cjelonoćno bdjenje Venere”: početak proljeća i praznik rođenja Venere veliča autor, za kojeg lično proljeće nije došlo. Pesma je podeljena na nejednake delove, oivičene refrenom: „Neka voli sutra, ko nikada nije voleo, a ko je voleo, neka voli sutra. Ni autor ni vrijeme pjesme. nepoznato (možda 4. vek).

Necrkvena proza ​​se takođe hrani starim tradicijama. „Penegirici” su sastavljeni po modelu Plinija, biografije careva po uzoru na Svetonije. Od kasnih prozaista, pored već spomenutog Simahusa, najzanimljiviji su Amijan Marcelin (oko 330-400), posljednji veliki rimski istoričar, Tacitov nasljednik, i filozof Boecije, kojeg je 524. godine pogubio Teodorik, autor rasprava "O utjesi koju pruža filozofija."

Karakterističan je razvoj narativne književnosti. “Djela Aleksandra”, “Dictis”, “Daret” dobijaju latinski tretman, koji je postao izvor poznanstva srednjovjekovne Evrope sa ovim radovima. Još jedan latinski avanturistički roman, „Istorija Apolonija, kralja Tira“, koji je razvio zaplet o porodici raštrkanoj širom sveta i ponovnom okupljanju, takođe je uživao ogromnu popularnost u srednjem veku. Apolonija proganjaju nesreće. Mora pobjeći od kralja Antioha, čiji je incestuozni odnos sa svojom kćerkom razotkrio iz njenih zagonetki; Apolonijeva žena, kirenska princeza, umire tokom putovanje morem, a kutija sa njenim tijelom uranja u vodu; novorođena ćerka, koju su nedostojni ljudi ostavili da je odgajaju, izložena je smrtnoj opasnosti i smatra se mrtvom, ali u stvarnosti završava u kući makroa. Sve se dobro završi, naravno. Antiohovo kraljevstvo prelazi nakon njegove smrti na Apolonija; kutija sa ženinim tijelom isplivala na obalu, njena smrt se pokazala izmišljenom, a doktor ju je vratio u život; kćerka je ostala čista, a Apolonije, koji je već došao u stanje potpunog očaja, prepoznaje kćer u pjevačici koju je grubo odgurnuo, a zatim pronalazi svoju ženu na mjestu sveštenice Dijane Efeske. Porok je kažnjen, a svi vrli likovi su nagrađeni. Radnja "Apolonijeve istorije" poslužila je kao materijal za tragediju "Perikle, princ od Tira" koja se pripisuje Šekspiru.

Slom Zapadnog carstva, varvarska osvajanja i tranzicija antičkog društva u feudalno društvo dovršili su proces izumiranja stare rimske književnosti. Na granici VI - VII vijeka. ona je već mrtva, a njeni književni oblici su samo djelimično pretvoreni u žanrove srednjovjekovne latinske književnosti, ali potrebe škole i tehnike zahtijevale su očuvanje antičkih spomenika. U manastirima, koji sada postaju centri obrazovanja, radi se na prepisivanju tekstova starih rimskih pisaca; U tom pogledu posebno je značajna inicijativa Kasiodora (rođenog oko 480.), istaknutog državnika Teodorihovog vremena. Pošto su postali uobičajeni u školsko-monaškom životu, posebno od Karolinga, prepisivanje rimskih tekstova ih je sačuvalo sve do vremena kada su ponovo postali moćni faktori u kulturnom životu Evrope, sve do renesanse.

Japan u hronikama Kine

Drevni Japan se prvi put spominje u kineskim istorijskim hronikama Hanskog carstva iz 1. veka nove ere. e.. Ova pisma govore da su drevni predstavnici Japana, Wajin, živjeli na ostrvima u Istočnom moru, bili podijeljeni na 100 malih država i povremeno odavali počast Kini.

U "Knjizi kasnijeg Hana" nalazi se bilješka o delegaciji vanga iz jedne od japanskih zemalja, Na, kojoj je kineski car 57. godine dao zlatni pečat.

U hronikama kineskog carstva Wei, "Legenda o narodu Wa", koja datira iz trećeg veka, govori se o 30 japanskih zemalja, od kojih je Yamatai bio najmoćnija država. U spisima se navodi da je vladarka Yamataija, žena van Himiko, imala veliku moć upotrebom "čari za opijanje ljudi". Godine 239. Himiko je poslala delegaciju za počast Wei, a kineski car joj je dodijelio titulu "wang od Japana, drugi Wei" i stotinu bronzanih ogledala. Zbog velikog broja nejasnoća u spominjanju Yamataija, arheolozi i istoričari još uvijek ne mogu utvrditi gdje se tačno nalazila ova država. Neki tvrde da je bila u regiji Kinki, drugi - u sjevernom dijelu Kyushua.

Japan 3. vek

Država Yamatai je bila prisiljena da uđe u kinesko-centrični sistem međunarodnih odnosa Istočna Azija. U skladu sa ovom šemom, koja je nastala za vrijeme vladavine dinastije Han, Kina je počela da se upušta u dijalog sa stranim vladarima samo ako su priznali vlast cara Kine i plaćali danak. Kao odgovor, kineski car je pružio političku i vojnu podršku stranom vođi i dao dozvolu za trgovinu sa Kinom.

Ekonomija i društvo

Kineske hronike pominju da je u 1.-2. veku nove ere. e. Japanci su uzgajali proso, pirinač i konoplju. Stvarali su platno i svilu, kopali bisere i safire.

Kinezi tvrde da je bilo moguće uzgajati povrće zimi jer je klima bila topla. Glavno oružje koje se koristilo bila su koplja, strijele sa koštanim vrhovima, štitovi za zaštitu.

Muškarci su nanosili tetovaže na tijelo i lice, što je određivalo njihov društveni položaj.

Gradovi su bili okruženi palisadama. Kuće su bile podijeljene u zasebne prostorije za muškarce i žene, za mlade i stare, a postojala je i zajednička prostorija. Nije bilo pribora za jelo, iako je bilo posuđa. Japanci su pili alkoholna pića u velikim količinama. Nisu nosili cipele. Među Japancima je bilo mnogo stogodišnjaka koji su doživjeli 100 godina. Broj žena je bio velik, mnoge su imale 2-3 žene, bogate 4-5 žena. Muška odjeća se sastojala od horizontalnih komada tkanine. Žene su omotale kosu oko glave i koristile cinober kao kozmetiku. Krađa je bila rijetka. Zločinac je sa svojom porodicom poslat u ropstvo, a za teške zločine pobijena je cijela porodica. Pokojnik nije sahranjen 10 dana, postili su ga i oplakivali. Prije pomorske plovidbe, jedan od članova posade broda je postio, nije se umio, nije se češljao i nije razgovarao sa ženama. Ako je putovanje bilo neuspješno, ova osoba je ubijena, jer se vjerovalo da su sve nevolje nastale zbog toga što nije dobro postio.

Yamato. Kofunski period (Japan u 4.-6. veku nove ere)

Japan prestaje da se pominje u kineskim hronikama u 4. veku nove ere. U Kini je počela era građanskih sukoba, koji su potkopali njen autoritet u međunarodnoj areni. Istovremeno su na Korejskom poluostrvu formirane tri države - Silla, Goguryeo i Baekje, od kojih je svaka nastojala da preuzme vlast nad cijelom Korejom. U pozadini ovih događaja, država Yamato, koja se nalazila u regiji Yamato današnje prefekture Nara, također je počela težiti ujedinjenju Japana. Ne postoje pisani zapisi o tome kako je ova država nastala, ali istoričari smatraju da je njen povećan uticaj povezan sa popularizacijom kulture Kofun humka u centralnom Japanu.

Običaj sahranjivanja bogatih i uticajnih ljudi u kofun zemljane humke pojavio se na japanskim ostrvima u 3. veku i zadržao se do sredine 6. veka nove ere. Ovo doba se naziva period Kofun, a kultura ovog vremena se zove „Kofun kultura“. Humke su mogle biti različite forme Međutim, najčešći su bili kofuni, koji su, gledano odozgo, ličili na ključaonicu. U osnovi, takvi ukopi su korišteni u Yamato i Kawachi, gdje se danas nalaze prefekture Nara i Osaka, što ukazuje na savez plemićkih porodica ovih područja. Kofun kultura se proširila na jug do prefekture Kagošima, a na sjever do prefekture Ivate. Arheolozi i istoričari vjeruju da je širenje kurganske kulture povezano s postepenim oduzimanjem teritorija japanskih otoka od strane Yamato zemlje.

Pretpostavlja se da je Yamato imao federalnu strukturu. Zemlju je vodio vođa Okimi, glava klanova Yamat, imao je punu vjersku i vojnu moć. Njemu je bilo potčinjeno regionalno plemstvo, koje je bilo ujedinjeno u uji klanove. U zavisnosti od statusa uji-ja, okimi poglavica je darivao vođe klana titulama kabane, što je određivalo položaj klana u hijerarhiji vlasti. Ovaj sistem državne organizacije nazvan je klanovsko-titularnim.

Kofun Daisen humka (Sakai)

Freske na Takamatsuzuka Moundu

Gvozdeni oklop iz Yamato ere

Yamatoova vanjska politika

Država Yamato aktivno je učestvovala u poslovima istočnoazijske međunarodne zajednice i često se miješala u politiku južnokorejske države Baekje. U 4. veku nove ere Yamato je pružio vojnu pomoć Baekjeu u sukobu sa sjevernokorejskom državom Goguryeo, a zauzvrat je dobio južne zemlje Miman. Na to ukazuje tekst stele podignute u čast vladara Goguryea, Gwangetha. U 5. veku, vođe Yamatoa pokušali su diplomatskim putem da steknu vlast nad Korejskim poluostrvom, za to su tražili pomoć od Kine. U pisanim hronikama Kineska dinastija Song govori o "pet japanskih Vanga" koji su između 413. i 478. godine poslali 10 delegacija kineskom caru tražeći priznanje za vladare južne Koreje. Pošto je Yamato priznao kinesku dominaciju, Kina je pružila vojnu i političku podršku Yamatu u sukobu s Goguryeom. U šestom veku, Baekje i Yamato su osnovali savez da se odupru drugoj korejskoj državi zvanoj Silla. Međutim, ovaj rat nije bio uspješan i završio je pripajanjem Mimane Sili 562. godine.

Zbog činjenice da je Yamato vlada energično provodila spoljna politika mnoga dostignuća civilizacije kopna uvezena su u Japan. Kineski i korejski doseljenici koji su se naselili na japanskom arhipelagu prenijeli su Japancima nove vještine - metode izrade trajnih keramičkih proizvoda, metode obrade nakita od metala, građevinsku umjetnost, hijeroglifsko pisanje i poznavanje medicine.

U 6. veku, vladar Baekjea prenosio je budističke slike i sutre plemstvu Yamato. Tako je budizam došao u Japan. Međutim, među Japancima su nastali sporovi oko nove vjere, koji su kasnije prerasli u vjerski rat. Snažni klan Soga je tražio da prihvati budizam, kao što su ga prihvatile susjedne države, a drevni klan Mononobe branio je drevna vjerovanja. Uz podršku emigrantskih klanova, Soga je porazio Mononobea 587. godine i koncentrisao svu vlast u zemlji u svojim rukama.

Žanr članka - Istorija Japana

A (y), prijedlog. o veku, za vek; pl. stoljeća, ov; m. 1. Vremenski period od sto godina; veka. Dvadeseti vek. U prošlom veku. Prošlo je četvrt veka. U magli vremena; iz dubine vekova (o nečemu što potiče iz daleke prošlosti). Mnogi narodni...... enciklopedijski rječnik

Muž. životni vek osobe ili rok trajanja predmeta; nastavak zemaljskog postojanja. Vek je običan dan; veka hrasta milenijuma. | Život, postojanje univerzuma u njegovom trenutnom poretku. Kraj doba je blizu. | Century. Sada je devetnaesti vek nove ere. Chr. |… … Rječnik Dahl

Imenica, m., korištena. vrlo često Morfologija: (ne) šta? veka, zašto? veka, (vidim) šta? veka, šta? veka, o čemu? o godinama i zauvijek; pl. Šta? veka, (ne) šta? veka, zašto? veka, (vidim) šta? veka, šta? vekovima, o čemu? o vekovima 1. Vek je vremenski period...... Dmitriev's Explantatory Dictionary

STOLJEĆE, stoljeće (stoljeće), oko stoljeće, stoljeće, pl. vijeka (agelidi zastarjeli), mužjak 1. Život (kolokvijalno). "Živi i uči." (zadnji) Dodajte starost (produžite život). Za života je doživio mnoge avanture. Imam dovoljno posla za svoj život. „Zlo, devojke postoje već vek.” Ushakov's Explantatory Dictionary

Vidi vreme, dugo, život zauvek, zauvek, doživeti vek, uništi vek, od pamtiveka, od pamtiveka, od pamtiveka, zauvek, zauvek, zauvek, iz veka u vek, nadživeti svoj vek, nazire vek, nazire vek, mirno..... Rečnik sinonima

VEK, a, oko vek, za vek, pl. a, ov, muž. 1. Razdoblje od sto godina, konvencionalno računato od rođenja Isusa Krista (Božić). Treći vek pne. Dvadeseti vijek (period od 1. januara 1901. do 31. decembra 2000.). Početak stoljeća (desete ... ... Ozhegov's Explantatory Dictionary

Doba nemirnog sunca... Wikipedia

Vek će trajati zauvek

Vek da zablista- VEK DA TRAJE. VIJEK DO KRAJA. Zastarjelo Express 1. Živi dugo; živi život. Tako je Alena vekovima ostala sama (Bažov. Ermakovljevi labudovi). Pa brate, rekao je Kustolomov, stan ti je, naravno, nezavidan, ali ne možeš da živiš ovde zauvek..... Razgovornik ruski književni jezik

veka- zauvek živeti zabava veka završava radnju, predmet, kraj veka radnja je počela, predmet, početak veka živeti kraj, zabava veka prošla radnju, predmet, kraj da dozivim vek do kraja,........ Verbalna kompatibilnost neobjektivnih imena

The Age of Stupid Genre ... Wikipedia

Knjige

• Doba Džojsa, I. I. Garin. Ako istoriju pišemo kao istoriju kulture ljudskog duha, onda bi 20. vek trebalo da dobije ime Džojs - Homer, Dante, Šekspir, Dostojevski našeg vremena. Eliot je uporedio svog Uliksa sa...
• Vek nada i ruševina, Oleg Volkov. 1990. izdanje. Stanje je dobro. Glavno delo u zbirci „Doba nada i smetnji“ jednog od starijih ruske književnosti Olega Vasiljeviča Volkova, objavljeno za njegovu…