"Vreme nevolja u Rusiji - teška vremena, ili kako je ruska zemlja umalo nestala." Nikolaj Karamzin - Istorija ruske države. Tom XI Veliki ruski istoričari o smutnom vremenu

BYSTRYKH Nikolaj Mihajlovič (26.01.1893–23.02.1939) načelnik Glavne uprave granične straže i trupa OGPU SSSR (30.07.1931–04.08.1933.) Komesar državne bezbednosti 3. ranga (12.11.1935.) Rođen u porodici radnika u fabrici Motovilikha u Permskoj guberniji. (Nakon 40 godina moj otac je postao

Nikolaj Mihajlovič Karamzin (1 (12. decembar) 1766., porodično imanje Znamenskoe, Simbirski okrug, Kazanska gubernija (prema drugim izvorima - selo Mihajlovka (Preobraženskoe), okrug Buzuluk, Kazanska gubernija) - 22. maja (3. juna) 1826. , Sankt Peterburg) - ruski istoričar-istoriograf, pisac, pesnik. Za što?

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 1 (12) decembra 1766. godine u blizini Simbirska. Odrastao je na imanju svog oca, penzionisanog kapetana Mihaila Jegoroviča Karamzina (1724-1783), simbirskog plemića srednje klase, potomka krimskotatarskog Murze Kara-Murze. Školovao se kod kuće, a od četrnaeste godine studirao je u Moskvi u internatu profesora moskovskog univerziteta Šadena, dok je istovremeno pohađao predavanja na Univerzitetu.

Godine 1778. Karamzin je poslan u Moskvu u internat profesora moskovskog univerziteta I. M. Schadena.

Godine 1783., na insistiranje svog oca, stupio je u službu u St. Petersburg gardijskom puku, ali je ubrzo otišao u penziju. Prvi književni eksperimenti datiraju iz njegovog služenja vojnog roka. Nakon penzionisanja, neko vrijeme je živio u Simbirsku, a potom u Moskvi. Tokom boravka u Simbirsku pristupio je masonskoj loži „Zlatna kruna“, a po dolasku u Moskvu četiri godine (1785-1789) bio je član masonske lože „Prijateljsko naučno društvo“.

U Moskvi se Karamzin susreo sa piscima i piscima: N. I. Novikovom, A. M. Kutuzovim, A. A. Petrovom i učestvovao u izdavanju prvog ruskog časopisa za decu - „Dečje čitanje za srce i um“.

Po povratku sa putovanja po Evropi, Karamzin se nastanio u Moskvi i počeo da radi kao profesionalni pisac i novinar, započevši izdavanje Moskovskog časopisa 1791-1792 (prvog ruskog književnog časopisa, u kojem je, između ostalih Karamzinovih dela, objavljena priča koja je učvrstila njegovu slavu pojavila se. Jadna Liza"), zatim objavio niz zbirki i almanaha: "Aglaja", "Aonidi", "Panteon strane književnosti", "Moji drangulije", čime je sentimentalizam postao glavni književni pokret u Rusiji, a Karamzin njen priznati vođa.

Car Aleksandar I ličnim ukazom od 31. oktobra 1803. dodelio je Nikolaju Mihajloviču Karamzinu titulu istoriografa; Istovremeno je rangu dodato 2 hiljade rubalja. godišnja plata. Zvanje istoriografa u Rusiji nije obnovljeno nakon Karamzinove smrti.

Od početka 19. vijeka Karamzin se postepeno udaljava od beletristike, a od 1804. godine, nakon što ga je Aleksandar I postavio na mjesto istoriografa, prekinuo je svaki književni rad, „položivši monaški zavjet kao istoričar“. Godine 1811. napisao je „Napomenu o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima“, koja je odražavala stavove konzervativnih slojeva društva nezadovoljnih liberalnim reformama cara. Karamzinov cilj je bio da dokaže da u zemlji nisu potrebne reforme. Njegova beleška odigrala je važnu ulogu u sudbini velikog ruskog državnika i reformatora, glavnog ideologa i kreatora reformi Aleksandra I, Mihaila Mihajloviča Speranskog. Koga je, godinu dana nakon "note", car prognao u Perm na 9 godina.

„Beleška o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima“ takođe je imala ulogu okvira za kasniji ogroman rad Nikolaja Mihajloviča o ruskoj istoriji. U februaru 1818. Karamzin je objavio prvih osam tomova „Istorije ruske države“, od kojih je tri hiljade primeraka rasprodato u roku od mesec dana. U narednim godinama objavljena su još tri toma „Historije“, a pojavio se i niz njenih prijevoda na glavne evropske jezike. Izvještavanje o ruskom istorijskom procesu približilo je Karamzina dvoru i caru, koji ga je nastanio u njegovoj blizini u Carskom Selu. Karamzinovi politički stavovi su se postepeno razvijali, a do kraja života on je bio uporni pristalica apsolutne monarhije.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin u „Istoriji ruske države” detaljno govori o tragičnim događajima s početka 17. veka, razlozima velikih nevolja, njegovim glavnim događajima i ličnostima. Autor je posvetio više od 60 stranica “Istorije” opsadi Trojice-Sergijevog manastira 1610-1610.

Karamzin opisuje vreme nevolje kao „najstrašniji fenomen u njegovoj istoriji“. Uzroke nevolja vidi u „bezumnoj tiraniji 24 godine Jovanove, u paklenoj igri Borisove žudnje za vlašću, u katastrofama žestoke gladi i sveopšte pljačke (otvrdnuća) srca, izopačenosti ljudi – sve što prethodi rušenju država osuđenih proviđenjem na smrt ili bolno preporod.” Tako se i u ovim redovima osjeća monarhijska tendencioznost i vjerski providencijalizam autora, iako to ne možemo zamjeriti Karamzinu, budući da je on učenik i istovremeno učitelj svog doba. Ali, uprkos tome, i dalje nas zanima činjenični materijal koji je on stavio u svoju „Historiju...” i njegovi pogledi na „istoriju” ranog 17. veka, prelomljeni u 19. veku.

N.M. Karamzin kroz čitavu svoju pripovijest razotkriva i brani samo jednu liniju događaja, u koje je, po svemu sudeći, bio potpuno siguran: carević Dmitrij je ubijen u Ugliču po naređenju Godunova, kome se „kraljevska kruna učinila u snu i u stvarnosti” i da je carević Dmitrij, odbjegli monah manastira Čudov, sebe nazvao Grigorijem Otrepjevom (zvanična verzija Borisa Godunova). Karamzin smatra da se „divna misao” „nastanila i živjela u duši sanjara u manastiru Čudov, a put ka ostvarenju ovog cilja bila je Litvanija. Autor smatra da se i tada prevarant oslanjao na „lakovernost ruskog naroda. Uostalom, u Rusiji je krunonoša smatran „zemaljskim Bogom“.

U „Istoriji ruske države“ Karamzin daje oštro negativnu karakteristiku Borisa Godunova kao ubicu carevića Dmitrija: „Arogantan svojim zaslugama i zaslugama, slavom i laskanjem, Boris je izgledao još više i sa drskom požudom. Borisu je presto izgledao kao raj.” Fusnota Ali ranije, 1801. godine, Karamzin je u Vestnik Evropy objavio članak „Istorijski memoari i beleške o putu ka Trojstvu“, u kome se pobliže govori o vladavini Godunova. Karamzin se još nije mogao bezuslovno složiti s verzijom ubistva, pažljivo je razmotrio sve argumente za i protiv, pokušavajući razumjeti karakter ovog suverena i ocijeniti njegovu ulogu u povijesti. „Da Godunov“, razmišljao je pisac, „nije sebi ubio put do trona, istorija bi ga nazvala slavnim kraljem“. Stojeći na Godunovom grobu, Karamzin je spreman da odbaci optužbe za ubistvo: „Šta ako klevetamo ovaj pepeo, nepravedno mučimo nečije pamćenje, verujući lažnim mišljenjima prihvaćenim u hroniku besmisleno ili neprijateljski?“ U “Historiji...” Karamzin više ništa ne dovodi u pitanje, budući da prati postavljene zadatke i nalog suverena.

Ali možete biti sigurni u jedno: odlučujuću ulogu koju je Poljsko-litvanski savez odigrao u promociji „prozvanog“ Dmitrija na moskovski tron. Ovdje se kod Karamzina može uočiti ideja o sklapanju unije između Poljsko-Litvanske zajednice i Moskovske države: „Nikad prije, nakon pobjeda Stefana Batorija, Poljsko-litvanski savez nije došao tako blizu Moskve. tron." Lažni Dmitrij I, „imajući ružan izgled, zamenio je ovaj nedostatak živahnošću i hrabrošću uma, elokvencijom, držanjem, plemenitošću. I zaista, morate biti dovoljno pametni i lukavi da (uzimajući u obzir sve gore navedene verzije o porijeklu Lažnog Dmitrija), kada dođete u Litvaniju, dođete do Sigismunda i iskoristite granične sporove između Borisa Godunova i Konstantina Višnjeveckog, „ambicija i neozbiljnost“ Jurija Mniška. “Moramo opravdati Razstricijev um: izdavši se jezuitima, izabrao je najefikasnije sredstvo da neopreznom Sigismundu nadahne ljubomoru.” Tako je „prozvani“ Dmitrij našao svoju podršku u sekularnom i duhovnom svetu, obećavajući svim učesnicima ove avanture ono što su najviše želeli: jezuite – širenje katoličanstva u Rusiji, Sigismund III je, uz pomoć Moskve, zaista želeo da vrati švedski tron. Svi autori zovu Jurija Mnišku (N.M. Karamzin nije izuzetak) i opisuju ga kao „sujetnu i dalekovidu osobu koja je veoma volela novac. Dajući svoju ćerku Marinu, koja je bila ambiciozna i poletna poput njega, u brak sa Lažnim Dmitrijem I, sastavio je bračni ugovor koji ne samo da će pokriti sve Mnishkove dugove, već će obezbediti i njegove potomke u slučaju neuspeha sve planirano.

Ali kroz čitavu priču N.M. Karamzin istovremeno naziva Lažnog Dmitrija „najstrašnijim fenomenom u istoriji Rusije“. Fusnota

Istovremeno, „moskovska vlada je otkrila preterani strah od Poljsko-litvanske zajednice iz straha da cela Poljska i Litvanija žele da se zalažu za prevaranta“. I to je bio prvi od razloga zašto su mnogi prinčevi (Golitsin, Saltykov, Basmanov) zajedno sa vojskom prešli na stranu Lažnog Dmitrija. Iako se ovdje pojavljuje druga verzija da se sve ovo dogodilo prema planu bojarske opozicije. Postavši kralj, Dmitrij je „zadovoljivši svu Rusiju uslugama nevinim žrtvama Borisove tiranije, pokušao je da joj ugodi zajedničkim dobrim djelima...“. Fusnota Tako Karamzin pokazuje da car želi svima udovoljiti odjednom - i to je njegova greška. Lažni Dmitrij manevrira između poljskih gospodara i moskovskih bojara, između pravoslavaca i katolicizma, ne nalazeći revne pristaše ni tamo ni tamo.

Nakon stupanja na dužnost, Dmitrij ne ispunjava svoja obećanja jezuitima, a njegov ton prema Sigismundu se mijenja. Kada su, tokom boravka ambasadora Poljsko-litvanske zajednice u Moskvi, „pisama predata kraljevskom činovniku Afanasiju Ivanoviču Vlasjevu, on ih je uzeo, predao suverenu i tiho pročitao svoju titulu. Nije pisalo "Cezaru". Lažni Dmitrij I nije hteo ni da ga pročitam, na šta je ambasador odgovorio: „Postavljeni ste na svoj presto uz naklonost njegove kraljevske milosti i podršku našeg poljskog naroda. Nakon čega je sukob riješen. Tako ćemo naknadno vidjeti da će Sigismund napustiti Lažnog Dmitrija.

Karamzin takođe ističe da je prvi neprijatelj Lažnog Dmitrija I bio on sam, „po prirodi neozbiljan i ljut, grub zbog lošeg vaspitanja – arogantan, nepromišljen i nemaran od sreće“. Osuđivan je zbog čudnih zabava, ljubavi prema strancima i neke ekstravagancije. Bio je toliko siguran u sebe da je čak oprostio i svojim najgorim neprijateljima i tužiteljima (princ Šujski - šef naknadne zavjere protiv Lažnog Dmitrija).

Nepoznato je koje je ciljeve težio Lažni Dmitrij kada se oženio Marinom Mnishek: možda ju je zaista volio, ili je to možda bila samo klauzula u sporazumu s Jurijem Mnishekom. Karamzin to ne zna, a vjerovatno nećemo ni mi.

Dana 17. maja 1606. grupa bojara izvršila je državni udar, usljed kojeg je ubijen Lažni Dmitrij. Bojari su spasili Mniškova i poljske gospodare, očigledno po dogovoru sa Sigismundom, kome su govorili o odluci da svrgnu „cara“ i „moskovskog prestola možda ponude Sigismundovom sinu Vladislavu“.

Tako se ponovo javlja ideja o ujedinjenju, ali znamo da joj nije suđeno da se ostvari. Iz svega navedenog može se primijetiti da cijela situacija sa Lažnim Dmitrijem I predstavlja vrhunac moći Poljsko-Litvanske Zajednice, trenutak kada je Poljsko-Litvanska Zajednica, pod povoljnim okolnostima, mogla dominirati u uniji sa Moskvom. .

N.M. Karamzin prilično tendenciozno opisuje događaje smutnog vremena, slijedeći državni poredak. On ne postavlja za cilj da prikaže različite verzije dvosmislenih događaja, već naprotiv, uvodi čitatelja u priču u kojoj ovaj ne bi trebao imati ni sjenku sumnje u ono što je pročitao. Karamzin je svojim radom trebao pokazati moć i neprikosnovenost ruske države. A kako ne bi gurnuo čitaoca u sumnju, on često nameće svoje gledište. I tu možemo postaviti pitanje nedvosmislenosti Karamzinovih stavova kada se razmatraju događaji smutnog vremena.

Događaji s početka 17. vijeka. zauzimaju posebno mesto u istoriji srednjovekovne Rusije. Bilo je to vrijeme neviđenih suprotnosti i kontrasta u svim oblastima života, prema istraživačima, neviđenih suprotnosti čak i u poređenju s najakutnijim prevratima druge polovine 16. stoljeća. U događajima s kraja XVI - početka XVII vijeka. isprepleteni su gnjevni protest naroda protiv gladi, ukidanja Đurđevdana, iznude i zuluma, te herojska odbrana rodnog kraja od nasrtaja stranih osvajača. Zašto je ovo ovdje? Stavite ovo u uvod ili početak. 1 poglavlje

Situacija ruske zemlje bila je katastrofalna u prvim decenijama 17. veka, kada je uništeno jedinstvo zemlje, postignuto velikom cenom, i nastao najteži problem povratka Novgoroda i Smolenska. Nije potrebno.

Odjeljci: Istorija i društvene nauke

Ciljevi lekcije:

Oprema za nastavu:

• autor udžbenika „Rusija i svijet“ O.V. Volobujev;
• zidna mapa “Nevolje u Rusiji”;
• portreti predstavnika Smutnog vremena: Borisa Godunova, Lažnog Dmitrija I, Lažnog Dmitrija II, Vasilija Šujskog, Marine Mnišek, Mihaila Skopina Šujskog, Kuzme Minina i Dmitrija Požarskog.

Tip lekcije: kombinovani čas, sa prevagom učenja novog gradiva.

TOKOM NASTAVE

1. Organizacioni momenat. (Provjera spremnosti razreda za čas)

2. Proučavanje nove teme. (Nastavnik zajedno sa učenicima određuje ciljeve i zadatke časa)

Uvodna riječ nastavnika:

U istorijskoj nauci ne postoji precizna definicija Nevolje. Ovaj period se dugo vremena nazivao teškim vremenima. Ali istorijska nauka je sačuvala opis ovog perioda. Na primjer, Abraham Palitsin (očevidac ovih događaja) je o ovom vremenu rekao sljedeće: „medvedi i vukovi, napustivši šume, živeli su u praznim gradovima... svako je sada za sebe, izdaja sopstvenog dostigla je razmere nacionalne katastrofe.” Mitropolit peterburški i ladoški Jovan ovako karakteriše period Smutnje: „Otadžbina i Crkva propadoše, crkve Božije porušene..., kocke su se igrale na ikone, monasi i sveštenici spaljeni ognjem. , blago je traženo.”

istoričar Karamzin:„Nevolje su nesrećna nesreća izazvana slabljenjem cara Feodora, zverstvima cara Borisa i izopačenošću naroda.”

Savremeni istoričari Nevolje 17. veka nazivaju prvim građanskim ratom u Rusiji, povlačeći paralele sa građanskim ratom s početka 20. veka.

U savremenom jeziku, riječ „nejasan“ znači nejasno, nejasno.

Učenici i nastavnik zajedno donose definiciju Nevolje - ovo je period od 1598. do 1613. godine, koji karakterišu česte promene vladara na prestolu, pojava kraljeva- varalice, seljačke pobune, prirodne katastrofe i intervencije Poljaka i Šveđana.

To je bilo vrijeme kada je Rusija bila suočena sa izborom:

Ili će braniti svoju nezavisnost, ili će prestati da postoji. (Učenici zapisuju definiciju u svesku) Nastavnik skreće pažnju učenika na reprodukciju slike I. E. Repina „Ivan Grozni i njegov sin Ivan. 1581.”

Kakve veze sadržaj ove slike ima sa istorijom Smutnog vremena?

a) Ubistvo Ivanovog sina i tragična smrt carevića Dmitrija doveli su do kraja dinastije Rurik - međudinastičke krize. Ostale razloge smutnog vremena učenici saznaju koristeći udžbenik str. 142-143.

b) Nezadovoljstvo bojarske opozicije izborom Borisa Godunova za cara;

c) poraz Rusije u Livonskom ratu, koji je negativno uticao na ekonomiju zemlje;

d) Opričnina, koja je uništila privredu zemlje;

e) Neuspjeh 1601-1603, koji je doveo do gladi u zemlji;

f) Dalje porobljavanje seljaka 1550., 1581., 1597. godine dovelo je do porasta seljačkih ustanaka.

Učitelj kao primjer navodi izjavu o previranju patrijarha ruskog (sada pokojnog) Aleksija: „Previranja su vrijeme teških iskušenja za cijelo društvo i za svakog čovjeka. Nejedinstvo ljudi, gubitak povjerenja javnosti od strane vlasti i nepažnja prema potrebama građana dovode do slabljenja države i ugrožavaju njenu nezavisnost.

Ljubav prema novcu i zavisti, sebičnost i ponos, žeđ za profitom po svaku cenu; zanemarivanje svetog dara ljudskog života, moralni nihilizam - to su poroci koji dovode do previranja. Kada Bogom određena ljubav prema bližnjem postane oskudna u društvu, kada se izgubi ideal nacionalnog jedinstva, tada počinje raspadanje države.“ Nastavnik postavlja učenicima pitanje: „Mislite li da je moguća situacija smutnog vremena? u naše vreme? Šta bi mogli biti njegovi uzroci? (Učenici iznose svoje mišljenje)

Učitelj:“Vratimo se na daleki početak 17. stoljeća i saznajmo predstavnike smutnog vremena i njihovu ulogu.” Pomoću udžbenika (str. 143–147) učenici traže imena predstavnika Smutnog vremena i zapisuju ih u svesku.

• Boris Godunov;
• Lažni Dmitrij I (Grigorij Otrepjev);
• Adam Wyshniowiecki;
• vojvoda Yuri Mnishek;
• Marina Mnishek;
• bojarski car Vasilij Šujski;
• Ivan Bolotnikov;
• Lažni Dmitrij 2 (Tušinski lopov);
• Mihail Skopin-Šujski;
• poljski kralj Sigismund III;
• poljski princ Vladislav;
• „Sedam bojara“ na čelu sa Fjodorom Mstislavskim;
• Prokopiy Lyapunov;
• Kuzma Minin;
• Dmitry Pozharsky.

Svi ovi ljudi odigrali su određenu ulogu u istoriji smutnog vremena.

Učitelj: „Godine 1598. na Zemskom saboru, na inicijativu patrijarha Jova, Boris Godunov je izabran za cara. (Učenici slušaju poruku o Borisu Godunovu)

Razgovor sa učenicima na pitanje: „Ko je i zašto Borisa smatrao nedostojnim da bude kralj?“ (Moraju se navesti tri razloga)

Učitelj: „Historičari različito ocenjuju aktivnosti Borisa Godunova. Neki ga nazivaju reformatorom koji želi da poboljša situaciju u zemlji. Drugi ga osuđuju jer je nezakonito preuzeo prijestolje i gurnuo zemlju u previranja.”

ruski pesnik srebrno doba Konstantin Balmont ovako opisuje vladavinu Borisa Godunova. (pročitana pjesma)

U mračnim danima Borisa Godunova
U mraku ruske oblačne zemlje
Gomile ljudi lutale su beskućnici
A noću su izašla dva mjeseca.

Ujutro su dva sunca sjala sa neba,
Gledajući u daleki svijet sa žestinom.
I produženi krik: „Hleba! Od hleba! Od hleba!" -
Iz tame šuma pojuri ka kralju.

Osušeni kosturi na ulicama
Pohlepno su čupali zakržljalu travu,
Kao stoka - brutalizirana i razodjevena,
I snovi su se ostvarili.

Kovčezi, teški od truleži,
Dali su smrdljivi pakleni hleb živima,
Sijeno je pronađeno u ustima mrtvih,
I svaka kuća je bila sumorna jazbina...

Smrt i bijes lutali su među ljudima.
Ugledavši kometu, zemlja je zadrhtala.
I ovih dana Demetrije je ustao iz groba,
Preselio sam svoj duh u Otrepjev.

Učitelj: „Šta mislite, pod utiskom kakvih ocena je rođena Balmontova pesma?“ (Slušaju se odgovori učenika)

Učitelj: „13. aprila 1605. godine neočekivano umire Boris Godunov. Lažni Dmitrij I se približava Moskvi, 30. jula 1605. krunisan je za kralja. (Poruka o Lažnom Dmitriju I i rad sa tekstom udžbenika, str. 143–144.)

Razgovor na pitanja:

1. Šta je bio prevarantov cilj?
2. Ko mu je pomogao da postigne ovaj cilj i zašto?
3. Zašto je Lažni Dmitrij izgubio povjerenje Moskovljana?

Prevaranta su ubili zaverenici jer... ispunio je svoju misiju - pomogao je da se sin Borisa Godunova skine s trona. Nekoliko dana kasnije, mala grupa bojara pozvala je na kraljevstvo Vasilija Šujskog, koji je bio na prestolu 4 godine. (Učenici slušaju poruku o Vasiliju Šujskom)

Učitelj: „Koji kvalitet je bio posebno neprijatan kod ove osobe?“

Učenici rade sa tekstom udžbenika str. 144, 145 i rješavaju problematično pitanje: „Koja je bila negativna uloga Vasilija Šujskog u istoriji smutnog vremena“?

Zemlja se našla u vatri seljačkog rata;

Počela je pojačana intervencija Poljaka i Šveđana u zemlji. (Dodatak nastavnika)

Tokom borbe između Vasilija Šujskog i Ivana Bolotnikova, na teritoriji Poljske je ponovo proglašen varalica, kojeg su podržavali i Poljaci, a priznala Marina Mnišek. Nije mogao da zauzme Moskvu i sa svojom vojskom se nastanio u Tušinu. “Lažni Dmitrij je bio grub čovjek, odvratnih običaja, rđav u razgovorima, a u manirima potpuna suprotnost od svog prethodnika.”

Nije ga zanimala borba za prijestolje, on je samo nastojao da se obogati, koristeći situaciju smutnog vremena. Njegove trupe su pljačkale i ubijale Ruse, što je promijenilo odnos ruskog naroda prema sebi. Ako su ga isprva doživljavali kao “legitimnog” kralja, sada su se po gradovima počele stvarati jedinice milicije. Ali, nažalost, Vasilij Šujski nije se usudio osloniti na snagu naroda u borbi protiv prevaranta, već je iskoristio pomoć Šveđana, dovodeći Rusiju na rub gubitka državne nezavisnosti. I samo su ruski narod i pravoslavna crkva izašli u odbranu svoje Otadžbine i pravoslavne vjere. Na primjer, branioci Trojice-Sergijeve lavre držali su odbranu 16 mjeseci.

(Gledanje fragmenta filma “Teško vrijeme” - 8 min.)

Učitelj: „I opet, u ljeto 1610. godine, sazrela je zavjera među moskovskim plemstvom.

Sedam bojara, predvođenih Fjodorom Mstislavskim, skinuli su Vasilija Šujskog s prijestolja i uzdigli poljskog princa Vladislava na prijestolje i zakleli mu se na vjernost. Time su izdali svoj narod, svoju državu, svoju vjeru. Zemlja je bila na ivici katastrofe. Zašto? (Rad sa mapom „Smutno vreme u Rusiji početkom 17. veka“)

Koji su ruski gradovi na sjeverozapadu i zapadu Rusije došli pod vlast Šveđana i Poljaka? Kakva prijetnja visi nad ruskom državom?

I samo su narod i Ruska pravoslavna crkva shvatili da je vlast izdala interese države i da je treba spašavati.

Godine 1611. u Rjazanju je stvorena narodna milicija koju je predvodio Prokopij Ljapunov. Ali nisu uspeli da oslobode prestonicu.

U jesen 1612. Nižnji Novgorod je postao centar oslobodilačkog pokreta. Kuzma Minin se obraća stanovnicima Nižnjeg Novgoroda sa apelom. (Tekst apela preuzet je iz knjige Šklovskog "Minjin i Požarski")

Učenik izražajno čita tekst obraćanja.

Razgovor: Koji su događaji izazvali zabrinutost među stanovnicima Nižnjeg Novgoroda?

1. Šta je Kuzma Minin uputio na skupu?
2. Kakvu je ulogu imao Kuzma Minin u istoriji Rusije?
3. Koji se događaj može uporediti s pobjedom ruskog naroda u teškim vremenima?

Viktor Bondarev je rekao: „I nisu toliko naši preci pobedili Poljake, već su se ujedinili i stavili tačku na unutrašnje ratove i razaranja, okrenuli tok i počeli da oživljavaju zemlju. Ta pobjeda nije bila ništa manje važna od pobjede 1945.”

Nova tema se konsoliduje pomoću testa. (Test u prilogu)

a) Tsarevich Dmitry je ubijen;

b) Boris Godunov je proglašen za cara;

c) Ivan IV je umro.

2) Postavite sljedeće istorijske ličnosti hronološkim redom.

a) Fjodor Joanovich;

b) Lažni Dmitrij I;

c) Boris Godunov;

3) Upiši riječ koja nedostaje.

Kraj dinastije Rurik je __________ uzrok Smutnog vremena.

4) Koja je država podržala Lažnog Dmitrija I?

a) Poljska;

b) Türkiye;

c) Švedska.

5) Pronađite dodatnu riječ.

d) Dmitrij.

6) Koji se događaj prvi dogodio?

Smrt careviča Dmitrija ili uspon na vlast "sedam bojara".

8) Spojite događaj i naziv.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 53 stranice)

Veliki ruski istoričari o smutnom vremenu

Vasilij Tatiščov

IZVOD IZ ISTORIJE OD POČETKA KRALJEVSTVA CARA TEODORA JOANOVIČA

Pre smrti cara Ivana Vasiljeviča, kazanski Tatari su izdali cara Ivana Vasiljeviča, pretukli guvernera, arhiepiskopa i druge ruske ljude.

1583. Vladar je poslao pukove s različitim guvernerima Tatara, Čuvaša i Čeremija da se bore i vrate Kazanj, ali su Tatari, dijelom u pohodima, dijelom u logorima, porazili mnoge guvernere i bili su primorani da se povuku.

1584. Kometa je viđena zimi. Iste godine, 19. marta, upokojio se car Jovan Vasiljevič. Pre smrti, polažući monaški zavet, zaveštao je svom najstarijem sinu Teodoru da bude kralj cele Rusije, a mlađem Dmitriju i njegovoj majci, carici Mariji Fjodorovnoj, da zaposednu grad Uglič i druge gradove, zajedno sa svime što se na njih odnosi; i naredio je bojarima knezu Ivanu Petroviču Šujskom, knezu Ivanu Fjodoroviču Mstislavskom i Nikiti Romanoviču Jurjevu, zvanom Romanov, da imaju nadzor i vladanje. I istog dana car Fjodor Joanovič je bio cjelivan na krst. Boris Godunov, videći da su Nagi, koji su bili sa suverenom, na snazi, sa svojim savetnicima podstakao je izdaju protiv njih, a iste noći oni i drugi koji su bili u milosti cara Jovana Vasiljeviča, uhvativši ih, poslali su ih u različite gradove. u zatvorima, te im oduzeli imovinu i dali je. Ubrzo nakon upokojenja suverena, carević Dmitrij je pušten u Uglič sa svojom majkom caricom Marijom Fjodorovnom, i njenom braćom Fedorom, Mihailom i drugima, i njegovom majkom Marijom sa sinom Danilom Volohovom i Mikitom Kočalovom. 1. maja krunisan je car Fjodor Joanovič, zbog čega su i sazvani najbolji ljudi iz svih gradova.

Iste godine, zbog ogorčenja određene osobe, izbila je pobuna među čitavom ruljom i brojnim službenicima, koju su predvodili Rjazanski Lipunovi i Kikini, rekavši da je bojarin Bogdan Belski, bliski Godunov, je progonio cara Ivana Vasiljeviča i želi da ubije cara Feodora, od kojeg je Kremlj jedva uspeo da ga zaključa. Donijeli su oružje do Frolovskih vrata, htjeli su silom zauzeti grad, što je, vidjevši, car Teodor poslao bojare kneza Ivana Fjodoroviča Mstislavskog i Nikitu Romanoviča Jurjeva da ih nagovore. Pobunjenici su, ne slušajući izvinjenje, uporno tražili Volskog uz veliki plač. Ali Godunov, videći da ga se to više tiče, naredio je da Volskog tajno isprate iz Moskve. I objavili su pobunjenicima da je Belski poslat u Nižnji u progonstvo, da su se pobunjenici, čuvši, i što je još važnije, saslušali, ove bojare, udaljili iz grada i smirili se. Nakon što su ugušeni, Godunov i njegovi drugovi Lipunovi i Kikini su ih uhvatili i tajno poslali u progonstvo. Nedugo kasnije, umro je stric suverena i vladar cijele države, bojarin Nikita Romanovič (Romanov), brat vladareve vlastite majke. Nakon njega, vladavinu je preuzeo suverenov zet Boris Fedorovič Godunov. I time je, dijelom kroz darove, dijelom kroz strah, privukao mnoge ljude svojoj volji i savladao sve vladaru odane bojare, tako da se niko nije usudio prenijeti bilo kakvu istinu suverenu. Kazanski narod, čuvši stupanje cara Fedora na prijestolje, poslao je priznanje. Stoga je suveren poslao guvernera u Kazan i naredio da se gradovi izgrade na planinama i livadama Čeremis. I iste godine, guverneri su osnovali Kokshaysk, Tsivilsk, Urzhum i druge gradove i time ojačali ovo kraljevstvo.

1585. Bojari, videći lukavstvo i zle postupke Godunova, da su bojari oduzeli svu vlast onima koje je imenovao car Jovan i sve rade bez saveta, knez Ivan Fjodorovič Mstislavski, s njim Šujski, Vorotinski, Golovini, Količevi, gosti. došlo do njih, mnogo Plemstvo i trgovci počeli su jasno obavještavati suverena da su Godunovljevi postupci bili štetni i doveli do propasti države. Godunov, kopulirajući s drugim bojarima, činovnicima i strijelcima, okrenuo je novac sebi, uzeo Mstislavskog, tajno ga protjerao u manastir Kirillov i tamo ga postrigao, a zatim je mnoge druge poslao odvojeno u različite gradove u zatvoru. U čemu su mu mnogi tada, laskajući mu, ne samo u tišini pomagali, nego su se i radovali njihovoj smrti, zaboravljajući štetu otadžbini i dužnosti u službi. Drugi, videći takvo nasilje i neistine, iako su im od srca saučestvovali, ali videvši da ih ima mnogo koji laskaju Godunovu i njegovoj snazi ​​i sopstvenoj nemoći, nisu se usudili da o tome govore. I jedni i drugi doveli su sebe i cijelu državu u krajnju propast. Mihail Golovin je bio čovjek velike inteligencije i ratnik, i videći takav progon svojih vjernih slugu, koji su preživjeli na svom imanju Medyn, otišao je u Poljsku i tamo umro.

Godunov, videći Šujske kao svoje protivnike, za koje su stajali gosti i cijela rulja i koji su mu se mnogo suprotstavljali, za koje je smatrao da ih je nemoguće slomiti silom, iz tog razloga se poslužio lukavstvom tražeći od mitropolita sa suzama da ih pomiri. . Stoga je mitropolit, pozvavši Šujske, ne znajući za Godunovljevu izdaju, sa suzama zatražio Šujske. I oni, poslušavši mitropolita, sklopiše mir s njim. Istog dana, knez Ivan Petrovič Šujski, dolazeći u Granovitu, najavio je pomirenje gostima koji su bili tamo. Čuvši to, izašla su dva čoveka iz trgovačkog staleža i rekli mu: „Molim te, znaj da je sada lako Godunovu da uništi tebe i nas, i ne raduj se ovom zlom svetu.” Godunov je, primetivši to, iste noći uzeo oba ova trgovca, proterao ih ili iznenada pogubio.

1587. Godunov je naučio Šujske robove da ih dovedu do izdaje, pa je nedužno mučio mnoge ljude. I iako niko ni za šta nije bio kriv, mučio je i poslao Šujske i njihove rođake i prijatelje, Količeve, Tatevove, Andreja Baskakova i njegovu braću, kao i Urusove i mnoge goste: kneza Ivana Petroviča Šujskog, prvo u svoju baštinu. , selo Lopatnjicy, a odatle u Belo-Ozero, i naredio Turenjinu da ga smrvi; njegov sin, princ Andrej, otišao je u Kargopolj i tamo je takođe ubijen; Gosti Fjodora Nogaja i njegovih drugova, 6 ljudi, pogubljeni su u Vatri, obezglavljeni. Mitropolit Dionisije i arhiepiskop Kruticki su se založili za to i počeli jasno da govore caru Fjodoru Joanoviču i razotkrivaju laži Godunova. Ali Godunov je to protumačio suverenu kao pobunu, i obojica su prognani u manastire u Novgorodu, a arhiepiskop Jov je uzet iz Rostova i postavljen za mitropolita; i postavljen je u Moskvi od strane arhiepiskopa, a da nije poslat u Carigrad. Ranije su mitropoliti bili postavljeni u Carigradu.

Carevich Malat-Girey je došao sa Krima da služi suverenu sa mnogim Tatarima. I poslao ga je u Astrahan, a s njim i gubernatora, kneza Fjodora Mihajloviča Troekurova i Ivana Mihajloviča Puškina. I ovaj princ je tamo pokazao mnogo služenja i mnoge je Tatare doveo pod vlast države.

Iste godine u blizini Moskve je osnovan i završen Beli kameni grad. Iste godine došli su poljski ambasadori sa saopštenjem da je kralj Stefan (Abatur) Batorij preminuo i zatražili od suverena da primi poljsku krunu. Car je poslao svoje ambasadore Stefana Vasiljeviča Godunova i njegove drugove.

Nakon smrti kneza Ivana Petroviča Šujskog, ostali Šujski i mnogi drugi ponovo su pušteni.

1588. Došao je Jeremija, patrijarh carigradski.

1588. U Moskvi je održan sabor o crkvenim poslovima. I na tome su odlučili da imaju svog zasebnog patrijarha u Moskvi i posvetili su mitropolita Jova kao prvog patrijarha u Moskvi. Štaviše, odobrili su da se od sada patrijarsi posvete za episkope u Moskvi, tek nakon izbora da pišu u Carigrad. Mitropoliti, arhiepiskopi i episkopi treba da budu posvećeni Patrijarhu u Moskvi bez odjavljivanja. I postavili su 4. mitropolite u Rusiji: u Velikom Novgorodu, Kazanju; Rostov i Krutici: 6 arhiepiskopa: u Vologdi, Suzdalju, Nižnjem, Smolensku, Rjazanju i Tveru; da 8 episkopa: 1 u Pskovu, 2 u Rževu Vladimiru, 3 u Ustjugu, 4 u Beloozeru, 5 u Kolomni, 6 u Brjansku i Černigovu 7, u Dmitrovu 8. Međutim, mnogi nisu bili unapređeni, kako piše u povelji ove katedrala .

1590. Sam vladar je išao blizu (Rugodov) Narve, i nije je uzeo, jer je bila zima; sklopivši mir, vratio je Ivangorod, Koporje i Jamu. I došao je u Moskvu iste zime.

1591. U Poljskoj je Sigismund III, kralj Švedske, izabran za kraljevinu (Zigimont). Poslao je izaslanike i sklopio primirje na 20 godina.

Iste godine, u Astrahanu, Tatari su otrovali Careviča Malat-Gireja i njegovu ženu i mnoge Tatare odane suverenu, zbog čega je Ostafij Mihajlovič Puškin namjerno poslan da ga traži. I nakon traženja krivaca, mnogi Murze i Tatari su pogubljeni i živi spaljeni. Ostali kneževi Tatari, neki su dobili sela, a drugi su dobili platu.

15. maja, na podsticaj Borisa Godunova, Kočalov, Bitjagovski i Volohov ubili su carevića Dmitrija Ivanoviča u Ugliču. Bitjagovski je takođe bio u istom savetu sa Godunovim, pošto ga je poučio, poslao ga je Andrej Klešnjin. Godunov je, primivši ovu vijest, prikrivajući svoju prevaru, sa velikom tugom prijavio suverena i savjetovao ga da je potraži. Zbog toga je poslao kneza Vasilija Ivanoviča Šujskog i sa njim svog saučesnika u njegovoj obmani, lukavog Andreja Klešnjina. Kada su stigli u Uglič, Šujski, ne plašeći se Poslednjeg suda Božijeg i zaboravljajući svoj poljubac na krstu u vernosti suverenu, ugodivši Godunovu, ne samo da je zatvorio bivšu prevaru, već je pored toga mnogi od vernih prinčeva bili mučeni i pogubljeni. nevino. Vrativši se u Moskvu, izvijestili su suverena da se princ, koji je bio bolestan, izbo nožem na smrt zbog nemara njegove majke i njenih rođaka Nagikh. Stoga su njenog brata Mihaila i ostale Nagike odveli u Moskvu, zvjerski ih mučili i, nakon što su im oduzeli svu imovinu, poslali ih u progonstvo. Carevičeva majka, kraljica Marija, primila je monaški zavet, dobila je ime Marta i bila je prognana u Prazno jezero, a grad Uglič je dobio naređenje da se uništi zbog ubistva carevičevih ubica. A preostale ubice, majka i naslednici ubijenih, kao verne sluge, dobili su sela. Godunov, videći da su svi ljudi počeli da pričaju o ubistvu princa, i iako su neki odvedeni, mučeni i pogubljeni zbog ovih reči, on je, bojeći se nereda, u junu naredio da se Moskva zapali na različitim mestima, i gotovo sve je izgorjelo, od toga da su mnogi ljudi potpuno razbili. Godunov, želeći da pridobije narod, dao je mnogo novca iz blagajne za izgradnju.

Iste godine krimski kan je došao sa Turcima blizu Moskve. A namjesnici širom Ukrajine, vidjevši da im je nemoguće odoljeti u Polju, ojačali su gradove i otišli sa svojim trupama u Moskvu. Kan je, došavši u Moskvu, stao u Kolomenskoe i uništio mnoga mesta u blizini Moskve, a ruske trupe su stajale na Devičje polju. Kan se preselio u Kotli, a bojari u manastir Danilov, i bilo je mnogo bitaka, ali Rusi nisu mogli da odole. Tatari su 19. avgusta, čuvši veliku buku u ruskoj vojsci, pitali Polonenike za razlog. I rekli su da je navodno iz Novgoroda došla velika vojska u pomoć, što je izazvalo pomutnju u tatarskim logorima, a kan je iste noći otišao sa cijelom svojom vojskom, a iako su ga bojari ubrzo slijedili, nigdje nisu mogli sustići. Za to je vladar dao sela mnogim bojarima i naredio glavnom guverneru Borisu Godunovu da piše kao sluga. Na mestu gde je stajao konvoj, vladar je sagradio Donski manastir i tog datuma je uspostavljena godišnja litija sa krstovima.

1591. Nakon povlačenja Tatara u blizini Moskve je osnovan drveni grad i dozidan mu je zemljani bedem, koji je završen 1592. godine. U Sibiru su namjesnici doveli mnoge narode pod rusku vlast i prisilili ih da plaćaju danak. Iste godine 592. izgrađeni su gradovi Tara, Berezov, Surgut i drugi.

Iste godine, carevič kozačke horde, carević od Ugre, vojvode Vološa Stefan Aleksandrovič i Dmitrij Ivanovič i rođak grčkih prinčeva Manuil Muskopolovič, multanske vojvode Petar i Ivan, iz grada Seluna, Dmitrij Selunski sa njegova djeca i mnogi drugi Grci došli su da služe suverenu.

Iste godine u ukrajinskim gradovima nastalo je mnogo gunđanja; navodno je Godunov pozvao krimskog kana, bojeći se osvete za ubistvo carevića Dmitrija. I za to su mnogi ljudi bili mučeni i pogubljeni, a mnogi poslani u progonstvo, zbog čega su čitavi gradovi opustjeli.

Finci iz grada Kajan, okupivši se u velikom broju, borili su se blizu Belog mora do Soloveckog manastira. Car je poslao kneza Andreja i Grigorija Volkonskog u Solovecki manastir. I stigavši, princ Andrej je ostao u manastiru i ojačao ga, a princ Gregorije otišao je u zatvor Sumi, gde je, pobedivši mnoge Fince, očistio zatvor. Tada su stigli Šveđani i uništili Pečerski manastir u Pskovskoj oblasti.

Prinčevi Volkonski su te iste zime otišli u Kayany i spalili i uništili mnoga sela, i isjekli ljude i odveli ih do kraja. Iste godine, suveren je poslao princa Fjodora Ivanoviča Mstislavskog i njegove drugove u Vyborg i, pošto su mnogo upropastili Finsku, a da nisu zauzeli Vyborg, zbog nestašice hrane, vratili su se u Korizmu. Iste godine, u ljeto, Tatari su došli u mjesta Rjazan, Kašira i Tula i uništili ih.

Iste 1592. godine rođena je princeza Teodozija, a Mihail Ogarkov je poslan u Grčku sa milostinjom.

1593. Švedski kralj je poslao ambasadore u Narvu, a vladar je poslao od sebe, koji su, okupivši se na rijeci Plus, sklopili mir, a Šveđani su vratili grad Korelu. Prvi biskup Silvestar je posvećen u Korelu (Kexholm).

Iste godine umrla je princeza Teodosija Feodorovna, a nakon nje selo Čerepen je dato manastiru Vaznesenja u okrugu Masalsky. U Ukrajini su, zbog tatarskih napada, gradovi Belgorod, Oskol, Voluika i drugi stavljeni u stepe, a prije njih osnovani su Voronjež, Livny, Kursk, Kromy; a oni, ojačavši ih, naseliše ih kozacima.

1594. Vladar je poslao kneza Andreja Ivanoviča Hvorostinjina sa vojskom u zemlju Ševkala i naredio da se osnuju gradovi Kosa i Tarki. A oni su, došavši, osnovali grad na Kosu, ostavili guvernera kneza Vladimira Timofejeviča Dolgorukog. A u Tarkiju su, došavši, mješanci sa Kumicima i drugim Čerkezima porazili guvernere, gdje su Rusi bili potučeni sa 3.000 ljudi i malo toga se vratilo. Čerkezi su velikom silom došli na Kos i brutalno napali, ali su, ugledavši Dolgorukog u zadovoljnom utvrđenju, povukli i ostavili ga na miru. Gruzijski kralj je poslao svoje ambasadore da ga prime pod zaštitu Rusije i da uspostave hrišćansku veru. Stoga je vladar poslao mnogo sveštenstva i veštih ljudi sa ikonama i knjigama u Gruziju. Oni su se, pošto su ih poučili i odobrili, vratili sa zadovoljnim bogatstvom. I od tog vremena, suveren se počeo opisivati ​​kao vlasnik ovih kraljeva. Planinski, kabardijski i kumički prinčevi poslali su da zamole suverena da ih primi u svoju zaštitu. A vladar je naredio Terečkom guverneru da ih zaštiti i da bude vjeran, da odvede kneževsku djecu u amanete. I ubrzo nakon toga, princ Suncheley Yangolychevich je sa mnogim ljudima stigao u Terki, gdje je osnovao naselja i za života pokazao mnoge usluge suverenu. I ove su također uključene u naslov. Do sada su pisali titulu bez ovih poseda, jer u povelji cara Teodora Joanoviča o uručenju 1. Patrijarha piše: „Milošću Božjom mi, veliki suveren car i veliki knez Teodor Joanovič svih velikih. Rusija, Vladimir, Moskva, Novgorod, car od Kazanja, car od Astrahana, vladar Pskova i veliki knez Smolenska, Tvera, Ugre, Perma, Vjatke, bugarski i drugi, suveren i veliki knez Novgorodske zemlje Nizovskog, Černigova, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Bel Lake Kiy, Udora, Obdorsky, Kondinsky i vlasnik cijele sibirske zemlje, Severske zemlje i mnogih drugih suverena i autokrata. Leto 7097, naših država ima 6, a ruskih kraljevstava 43, Kazanj 37, Astrahan 35, mesec maj.

1595. Cela Kina je izgorela, a knez Vasilij Ščepin i Vasilij Lebedev i njegovi drugovi zapalili su na mnogim mestima želeći da opljačkaju veliku riznicu suverena. Ali kada su za to osuđeni, pogubljeni su u Vatri i odsječene su im glave. Mnogi od njihovih drugova su obješeni i poslani u progonstvo.

Od perzijskog šaha Abasa dolazili su ambasadori sa mnogo darova, pa je sklopljen vječni mir, odnosno prijateljstvo. I prema ovome, suveren je poslao i izaslanike šahu, koji su pregovarali o sporazumima sa trgovcima. Kazanski car Simeon Bekbulatovič živio je na svom parceli u Tveru u velikom poštovanju i tišini, ali Godunov, čuvši da je tugovao za Carevičem Dmitrijem i često ga je pominjao sa žaljenjem, plašeći se da ga ubuduće neće poremetiti ako prvo zauzme Tverski prostor. od njega, i umesto toga dao mu selo Klušino sa njegovim selima, a zatim ga ubrzo zaslepio izdajom. Od rimskog Cezara bili su ambasadori Abraham Burgrof i njegovi drugovi, čiji je izvršitelj bio princ Grigorij Petrovič Romodanovski. I otpustivši ih s velikom čašću, posla od sebe poslanike sa mnogim darovima.

Car je poslao Borisa Fedoroviča Godunova sa mnogo ljudi u Smolensk i naredio da se izgradi kameni grad. Tokom ovog pohoda pokazao je velike naklonosti prema vojnim ljudima, zbog čega su ga svi voljeli, zbog čega je ovaj pohod smišljeno i napravio. Pošto je po sopstvenom nahođenju stavio grad pod hipoteku, vratio se u Moskvu sa velikom čašću. Za njegovu izgradnju odvođeni su zidari, ciglari i grnčari iz mnogih gradova. Pa, suveren je imao ambasadore od pape, kraljeva Danske, Švedske i Engleske, Holandije, Buhare, Gruzije, Ugre i drugih u različito vrijeme.

Iz turske zemlje se vratio poslanik Daniil Islenev, a s njim je došao i kanski poslanik sa Krima i uspostavljen je mir.

U isto vrijeme, zavladala je pošast u Pskovu i Ivangorodu, a zatim su se punili iz drugih gradova. Tatari su došli u Kozepski, Meščevski, Vorotinski, Pšemisl i druga mesta i uništili ih. Suveren je poslao guvernera Mihaila Andrejeviča Beznina s vojskom, koji je, okupivši se u Kalugi i prišao rijeci Visi, potukao sve Tatare i zarobio njihovog guvernera s mnogim Tatarima.

1596. U Nižnjem Novgorodu je u podne zemlja popustila i manastir Vaznesenja, zvani Pečerski, sa čitavom svojom građevinom, koji se nalazio tri milje od grada, propao je, a starci su, čuvši buku, svi istrčali. A umesto njega podignut je manastir u blizini grada. Međutim, to nije bilo zbog zemljotresa, već zato što je planina odnela vodu i urušila se.

1598. Car Fjodor Joanovič, pošto se teško razboleo i ugledao svoju smrt, pozvao je caricu Irinu Fjodorovnu, koju joj je zaveštao posle njega, napuštajući presto, da primi monaški čin. Patrijarh i bojari su plakali i tražili od njega da im kaže koga želi posle sebe da postavi za kralja. Ali on je rekao da to nije u njegovoj, već u Božjoj volji i njihovom razmatranju. A upokojio se 1. januara, vladavši 14 godina, 9 mjeseci i 26 dana.

Nakon sahrane vladara, kraljica je, bez odlaska u palatu, jednostavno naredila da je odvedu u Novodeviški samostan bez pratnje i tamo je prihvatila monaški čin, odakle nije otišla do svoje smrti. Bojari su odmah poslali dekrete cijeloj državi kako bi došli na izbor suverena. Zbog toga se okupilo mnogo naroda, okupilo se da vidi patrijarha, i po savjetu svih, prvo su zamolili kraljicu da preuzme prijestolje, znajući da je ona čovjek velike inteligencije i velikih vrlina. Ali ona ih je zaista odbila i zabranila im da dođu kod nje. Nakon čega su, prema rasuđivanju, a posebno obični ljudi, kojima je Godunov ukazivao mnoge naklonosti, pristali da izaberu Borisa Fedoroviča Godunova, očekujući od njega ubuduće isto milosrdno i razborito vladanje kao što ih je prije prevario milošću i velikodušnošću. I sa tim su ga poslali da pita. On je, poput vuka, obučen u ovčiju kožu, nakon toliko dugog traženja, sada počeo odbijati i nakon nekoliko molbi otišao je kod kraljice u Novodeviški samostan. Razlog tome je bio taj što su bojari hteli da on poljubi krst državi prema pismu koje mu je propisano, što on nije hteo da uradi ili jasno odbio, nadajući se da će običan narod naterati bojare da ga izaberu bez sporazum. Videvši ovo njegovo poricanje i tvrdoglavost, Šujski su počeli da govore da je nepristojno više da ga pitaju, jer ovako veliki zahtev i njegovo odbijanje možda neće biti bez štete, i zamislili su se da izaberu nekog drugog, a posebno zato što su, znajući njegovu tajanstvena ljutnja, Zaista ga nisu hteli pustiti unutra. Nakon čega su se svi razišli, a Godunov je ostao u opasnosti. Ali patrijarh je, na nagovor Godunovljevih dobronamjernika, rano ujutro 22. februara sazvao sve bojare i one koji su bili na vlasti i, uzevši svete ikone iz crkve, otišao je u Novodevičji manastir i, kada je stigao, zamolio je kraljicu da pusti njenog brata. Ona im je odgovorila: “Radite kako hoćete, ali mene kao staricu ništa ne zanima.” (Neki kažu da kraljica, misleći da je njen brat uzrok smrti suverenog cara Teodora Joanoviča, nije htela da ga vidi sve do njegove smrti.) A onda su počeli da pitaju Godunova, koji je prihvatio bez ikakvog poricanja. I istog dana su za njega poljubili krst, ali on je ostao u manastiru, i otišao u palatu 3. marta.

Iste godine, prije krunisanja, sa svojim pukovinama odlazi u Serpuhov, zamišljajući da dolazi Krimski kan, a štaviše, to je učinio kako bi se dodvorio narodu u vojsci, jer je u tom pohodu pokazao mnogo usluga. Pod Serpuhovom, ruski izaslanici Leontij Ladiženski i njegovi drugovi došli su sa Krima i rekli da je mir odobren. Sa njima su došli i kanski ambasadori. 29. juna primio je krimske ambasadore sa velikim odlikovanjima u šatorima. Sva vojska je bila stacionirana kraj puta u najboljem ukrasu, koji se protezao 7 milja. I, davši poklone ovim ambasadorima, pustio ih je. Nakon odlaska ambasadora, nakon što je poslao određeni broj vojnika radi zaštite u Ukrajinu, a ostatak raspustio, vratio se u Moskvu 6. jula.

Iste godine u Sibiru su namjesnici sa Tare krenuli protiv cara Kučuma, njegova vojska je poražena i odvedeno njegovih 8 žena i 3 sina, koji su poslani u Moskvu. I za to su ti guverneri i sluge dobili zlato, a Stroganovi su dobili velike zemlje u Permu. Prinčevi su dobili izdašnu hranu i pošteno održavanje.

1598. 1. septembra, car Boris Fedorovič je krunisan od patrijarha, Mstislavski je nosio krunu i obasipao je zlatom. U Sibiru je grad Mangazeju sagradio princ Vasilij Masalski-Rubec 1599. godine.

1599. Na poziv je u Moskvu došao švedski princ Gustav, sin švedskog kralja Erika 14, koji je imao namjeru da se oženi kćerkom cara Borisa. Ali videći da će zbog toga doći do rata sa Šveđanima, car Boris mu je dao u baštinu Uglič i poslao ga tamo sa svim svojim slugama. On je, ne prihvatajući grčki zakon, umro 16. u Ugliču. Po njegovom dolasku, ovaj princ je bio za stolom vladara, a oni su sedeli za istim stolom, samo su jela bila različita, a jeli su od zlata. A knez kozačke horde Bur-Mamet, koji je stigao pod carem Teodorom, dao je grad Kasimov s volostima, a Tatari koji su došli s njim i drugi knezovi su se tamo naselili. Car Boris je čuo da se u blizini Astrahana množi nogajska horda i da su kanova djeca podijeljena, bojeći se buduće štete od njih, pisao je namjesnicima u Astrahanu da se svađaju između te braće. Što je učinjeno tako da su oni, napadajući jedni druge, mnoge među sobom pobili i malo ih je ostalo; mnoga su djeca prodata Rusima za rublju ili manje, a umrlo ih je više od 20.000.

Car Boris, kao kradljivac ruskog prestola, uvek se plašio da ga ne skinu sa prestola i da neko drugi ne bude izabran, i počeo je tajno da sazna šta se o njemu priča, ali se najviše plašio Šujske, Romanove i druge plemenite ljude, namjeravao je podmititi ljude i naučiti ih da dovedu svoje bojare da počine izdaju. A prvi se pojavio Voinko, sluga kneza Fjodora Šerstunova. I premda on, skrivajući svoj bijes, nije ništa učinio tom bojaru, naredio je svome sluzi na trgu da proglasi plemstvo i dao sela, pisajući po gradu. To je izazvalo uznemirenost mnogih slugu i, složno, mnogi su počeli optuživati ​​svoje gospodare, predstavljajući svoju braću kao svjedoke, iste lopove. I u tome su mučeni mnogi nevini ljudi, a posebno robovi koji su, sećajući se straha Božijeg, govorili istinu i potvrđivali nevinost svojih gospodara, u čemu su se najbolje pokazale sluge Šujskih i Romanovih. Doušnici su, čak i ako nisu izneseni na vidjelo, po gradovima tretirani kao bojarska djeca, što je izazvalo velike nemire, mnoge kuće su uništene nakon ovakvih okrutnih i podmuklih mahinacija. U kući Aleksandra Nikitiča Romanova, sluga Drugog Bahtejarova, koji je bio njegov blagajnik, nameravajući da obmane, sakupio je vreću svih vrsta korena, prema učenju princa Dmitrija Godunova, stavio je u riznicu i otišao u donesi, rekao je za korenje, navodno ga je njegov gospodar pripremio za kraljevsko ubistvo. Car Boris je poslao lukavog Mihaila Saltikova i njegove drugove. Došli su u vladinu kancelariju, ne gledajući, i prema svedočenju prevaranta, uzeli su ove korene, doneli ih i objavili pred svim bojarima, a istovremeno su doveli Fjodora Nikitiča i njegovu braću i podmetnuli ih. jak gard sa velikim zlostavljanjem. Takođe su poslali u Astrahan po kneza Ivana Vasiljeviča Sickog, koji je bio blizak rođak Romanovih, i naredili da ga dovedu okovanog. I Romanovi i njihov nećak, knez Ivan Borisovič Čerkaski, više puta su dovođeni na mučenje, a njihovi najbolji ljudi su mučeni. I iako su mnogi umrli od torture, o njima niko ništa nije rekao. I videći da ništa ne mogu dokazati, poslaše ih u progonstvo: Fjodora Nikitiča Romanova u Sijski manastir i, tamo mu postrigavši ​​kosu, dadoše mu ime Filaret; Aleksandar Nikitič Romanov u Kolskoj Pomeraniji, selu Luda, i tamo ga je zadavio Leontij Lodiženski; Mihail Nikitič Romanov u Perm, 7 versta od Čerdina, i tamo su ga izgladnjivali, ali pošto su ga ljudi tajno hranili, zadavili su ga radi njega; Ivan i Vasilij Nikitič Romanov otišli su u Sibir u grad Pelim, i Vasilij je zadavljen, a Ivan je umro od gladi, ali ga je čovek tajno hranio; njihov zet, knez Boris Kanbulatovič Čerkaski, sa njim deca Fjodora Nikitiča Romanova, sin i ćerka, sestra Nastasja Nikitišna i žena Aleksandra Nikitiča u Beloozeru; knez Ivan Borisovič Čerkaski u zatvor u Jerensku; Knez Ivan Sitski u manastir Konžeozerski, a njegova princeza u pustinju, i tamo su ih, pošto su ih postrigli, zadavili; Fjodor Nikitič Romanov, koji je postrigao svoju ženu Kseniju Ivanovnu, dao joj ime Marta i, prognan u dvorište crkve Zaonežski, naređeno mu je da umre od gladi, ali ju je seljak tajno oplodio. Ovi seljaci, koji su spasili Ivana Nikitiča u Sibiru, još uvijek ne plaćaju porez svojim nasljednicima. Njihovi rođaci, Repninovi, Sickijevi i Karpovi, poslani su u gradove, a njihova sela su sva podeljena, njihove stvari i dvorišta su prodati. Nakon nekog vremena, Godunov se sjetio svog grijeha, naredio je Ivanu Nikitiču Romanovu i njegovoj ženi, princu Ivanu Borisoviču Čerkaskom, djeci i sestri Fjodora Nikitiča da dovedu na imanje Romanova, selo Klin u okrugu Jurjevski, i da žive ovdje iza pristav, gdje su bili do smrti cara Borisa. Otpustivši Sitske, naredio je guvernerima da odu u Nizu u gradove, a knez Boris Konbulatovič Čerkaski je umro u zatvoru. Princ Ivan, sin Vasilija Sickog, naredio je da ga dovedu u Moskvu, ali ga je glasnik usput zdrobio. Doušnici su se međusobno presjekli i svi su nestali.

Grad Smolensk je završen pod carem Borisom, a kamen je prevožen iz Ruže i Starice, a kreč je spaljen u Belskom okrugu. Iz Poljske su došli veliki ambasadori. Lev Sapega i njegovi drugovi, i sklopili primirje na 20 godina. Izgrađen je grad Carev Borisov koji je sa svojom vojskom sagradio Bogdan Jakovlevič Volski. I pošto je prema vojnicima pokazao veliku milost, a vojska se njima hvalila, zbog toga ga je car Boris osumnjičio, i bez ikakvog razloga, pošto ga je opljačkao, poslat je u progonstvo i umro je u tamnici. . Drugi kažu da se Belski navodno pokajao svom duhovnom ocu zbog smrti cara Jovana i cara Fjodora, što je učinio po učenju Godunova, što je sveštenik rekao patrijarhu, a patrijarh caru Borisu, nakon čega je odmah naredio Belskom biti odveden i prognan. I dugo niko nije znao gde su prognani i zbog čega. Ambasadori Mihail Glebovič Saltikov i Vasilij Osipovič Pleščejev poslani su u Poljsku.

Dana 15. avgusta bio je veliki mraz, sve se smrzlo u poljima, tri godine je vladala velika glad, a onda kuga. Tada su na mestu gde su bili dvori cara Jovana sagrađene kamene odaje za ishranu naroda, a to je danas Dvorište nasipa, a podignute su i mnoge druge zgrade za ishranu naroda, kroz koje su se mnogi ljudi hranili i spasavali od smrti. . Zatim su tu bili perzijski ambasadori sa velikim darovima. Bilo je i engleskih ambasadora koji su tražili da im se dozvoli trgovina u Perziji i to je sa njima dogovoreno. Knez Fjodor Borjatinski je poslan na Krim, ali pošto su njegovi poslovi bili nepošteni, poslali su princa Grigorija Volkonskog, koji se vratio sa mirovnim ugovorima i dobio je svoje drevno imanje na rijeci Volkonki.

Činovnik Afanasije Vlasjev poslat je u dansku zemlju da zamoli kraljevskog brata Johana, sina kralja Fridriha II, za kojeg je car Boris obećao dati svoju kćer Kseniju Borisovnu; prema kojem je, složivši se, knez otišao u Rusiju sa mnogo ljudi, a Vlasjev je stigao unapred. Kneza je u Ivangorodu primio Mihail Glebovič Saltikov i doveo ga u Moskvu sa velikom čašću i radošću sa obe strane, a sav ruski narod je voleo kneza. Ali to je izazvalo veliku zavist i strah u cara Borisa, zbog toga je mrzeo zlo kneza; Prezrevši suznu molbu svoje kćeri za njega, nanio mu je mnoge nevolje, nakon čega je ubrzo umro, odnosno ubijen. Sahranjen je u njemačkom naselju, a svi njegovi ljudi su pušteni.

Jedan ruski istoričar kaže ovo: Car Boris je 1602. godine, videći veliku ljubav celog naroda prema knezu, krajnju zavist ili bolje rečeno strah, pao na ideju da je narod posle njegove smrti, sećajući se njegovih tiranskih dela, iskorenio ime svojih vladara i nakon svih plemićkih porodica, pored svog sina knez nije izabran, naredio je svom nećaku Semjonu Godunovu da ga ubije. Pošto su to čuli ili saznali, kraljica, njegova žena, kao i kćerka, sa suzama su ga zamolile da ga pusti kući ako mu se ne sviđa; ali se još više bojao pustiti. Nakon čega se princ ubrzo teško razbolio. Semjon je pozvao suverenovog doktora, koji je bio određen da ga leči, i pitao kakav je princ. I najavio je da je moguće izliječiti. Semjon Godunov, gledajući ga kao divljeg lava i ne rekavši ništa, izađe. Doktor i iscjelitelj, vidjevši da ova vijest nije prihvatljiva, nisu htjeli liječiti. I tako je kraljev sin umro te noći 22. oktobra, u dobi od 19 godina, i sahranjen je u njemačkom naselju. Njegovi ljudi su pušteni u dansku zemlju. Svi bojari i plemići bili su prisutni na njegovoj sahrani, na kojoj mnogi nisu mogli suzdržati suze. Ali Svemogući Bog nije htio da ovaj njihov zločin ostavi nekažnjenim, a ta odmazda, odnosno mač, bila je posebno očigledna na glavama Godunovih istog dana. Posle sahrane kneza, iz Slobode je došao Semjon Godunov, navodno sa dobrim vestima, i slučajno primetivši jednog iz Poljske koji je stigao sa pismima, prihvatio je, otišao kod cara Borisa i prvi mu je rekao za sahranu. Onda, otvorivši ova pisma, u jednom sam video da se pojavio čovek koji se zvao Carevič Dmitrij. I tada je Boris odmah došao u veliku tugu i odmah poslao nekoliko ljudi da vide kakav je on. Jedan je, vraćajući se, rekao da je to Jurij Otrepjev, koji je bio postrižen i bio đakon u manastiru Čudov, i zvao se Grigorije.

Ovaj, zvani Rasstriga, rođen je u okrugu Galicija. Njegov djed je bio plemić, Zamjatija Otrepjev, koji je imao 2 sina, Smirnu i Bogdana. Bogdan je rodio ovog sina, po imenu Rasstriga, Jurija, koji je poslat u Moskvu u manastir Čudov da uči pisanje, gde je sa velikom marljivošću učio i u tome bio nadmoćniji od svojih vršnjaka. Kada je njegov otac stigao, živeo je u kući Basmanovih, gde je često dolazio iz manastira. Arhimandrit je u pismu video njegove velike dosjetljivosti i u mladosti ga je nagovorio da se postriže, nazvavši ga Grigorijem. Ali ubrzo je napustio to mjesto, otišao u Suzdal u Evfimjevski manastir i ovdje živio godinu dana; odatle u manastir na Kuksu i živeo 12 nedelja. Saznavši da se u međuvremenu njegov djed Zamjatija zamonašio u manastiru Čudov, došao je kod njega i postavili ga za đakona. Patrijarh Jov, čuvši da je prilično vešt u čitanju i pisanju, uzeo ga je da piše knjige, pošto pečati još nisu bili korišćeni. On je, živeći sa patrijarhom, uvek bio detaljno obavešten o ubistvu kneza. I nekako je mitropolit Rostovski čuo za to, a osim toga, rekao je i ovo: „Da sam ja car, vladao bih bolje od Godunova“, i to prijavio caru Borisu. Car je naredio službeniku Smirnom da ga odmah odvede i protjera u Solovke. Ali Smirnoj je, ne ispunivši ovo, u razgovoru rekao službeniku Efimijevu, koji je takođe bio Otrepjevov prijatelj, i odmah mu je javio. On je, videći svoju nesreću, pobegao iz Moskve u Galič, a odatle u Murom, gde je prijatelj njegovog dede bio graditelj. I pošto se kratko zadržao kod njega i uzevši konja, otišao je u Brjansk, gde se sprijateljio sa monahom Mihailom Povadinom, sa kojim su došli u Novgorod Severski i živeli kod arhimandrita u njegovoj keliji. Odatle je sa prijateljem zatražio odlazak u Putiml, navodno da nakratko obiđe rodbinu, a arhimandrit ih je, davši im konje i vodiča, pustio. Isti Griška je ovako napisao čestitku: „Ja sam Carevič Dmitrij, sin cara Jovana Vasiljeviča, i kada budem u Moskvi na prestolu svog oca, tada ću vam poželeti dobrodošlicu. Stavio je tu kartu na jastuk arhimandrita u njegovoj keliji. I dok su se vozili, došli su na kijevski put, skrenuli prema Kijevu i rekli kondukteru da ide kući; koji je, stigavši, rekao arhimandritu. Arhimandrit je, videvši ovu kartu na jastuku svog kreveta, počeo da plače, ne znajući šta da radi, i sakrio je to od svih ljudi.