Το επάγγελμα και το επάγγελμα της Olga Ilyinskaya. Γυναικείοι χαρακτήρες: Olga Ilyinskaya και Agafya Pshenitsyna βασισμένες στο μυθιστόρημα του Oblomov (I. A. Goncharov). Προέλευση της Ilyinskaya και της οικογένειάς της

Αυτό το εξαιρετικό μυθιστόρημα δημιουργήθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα και αναγνωρίστηκε αμέσως ως κλασικό. Το όνομα του κύριου χαρακτήρα έχει γίνει γνωστό όνομα. Το βιβλίο γράφτηκε στην ώρα του. Στην ατζέντα πολιτική ζωήΗ Ρωσία στάθηκε ο Πούσκιν και ο Λερμόντοφ έχουν ήδη δημιουργήσει τον Onegin και τον Pechorin - περιττούς ανθρώπους στη ρωσική κοινωνία, ανθρώπους που δεν αφήνουν κανένα ίχνος στην Ιστορία. Ο Ivan Alexandrovich Goncharov, καθοδηγούμενος από τις δημιουργικές του δεξιότητες, δημιουργεί την εικόνα ενός ακόμα πιο άχρηστου ανθρώπου - Ilya Ilyich Oblomov. Φέρνει την τεμπελιά στη φύση αυτού του γαιοκτήμονα σε τρομακτικές διαστάσεις. Πόσο σημαντικό ήταν να το διαβάσουμε αυτό στους ευγενείς που ανατράφηκαν τον 19ο αιώνα με το παραδοσιακό στυλ - αδιαφορώντας για οποιοδήποτε έργο! Κατά την κατανόησή τους, η δουλειά ήταν αντρική ασχολία! Ο ίδιος ο Goncharov έλαβε παρόμοια ανατροφή στη νεολαία του, έτσι ήξερε τι και πώς να γράψει...

Σχετικά με το θέμα του άρθρου

Το θέμα του άρθρου μας δεν θα είναι κύριος χαρακτήρας- Ilya Ilyich Oblomov. Μας ελκύει κάτι άλλο: το σύστημα εικόνων που δημιούργησε επιδέξια ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα. Ο "Oblomov" Goncharov, χάρη στον καλά επιλεγμένο τύπο των ηρώων του, η προοδευτική σκέψη της Ρωσίας στο πρόσωπο του Nikolai Dobrolyubov αποκάλεσε "σημάδι των καιρών". Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, το βιβλίο γράφτηκε την περίοδο της αφύπνισης Εθνική ταυτότητα, την παραμονή της απελευθέρωσης Δουλοπαροικία, αυτό το απαρχαιωμένο από καιρό φαινόμενο, έμελλε να εξαλειφθεί. Και το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ, που ήταν το βιβλίο αναφοράς του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', με το παρατσούκλι του Απελευθερωτή, συνέβαλε πραγματικά στην ακύρωσή του.

Σχετικά με τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος

Λίγοι είναι οι ήρωες στο βιβλίο του Ιβάν Αλεξάντροβιτς. Αυτό επιτρέπει στον συγγραφέα να παρουσιάσει μια λεπτομερή περιγραφή καθενός από αυτά κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος. Επιπλέον, ο Goncharov χρησιμοποιεί με ταλέντο το σύστημα των αντιπόδων που έχτισε ο ίδιος: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsina.

Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" σχηματίζουν πλοκή. Στην αρχή ήταν η μητέρα, στη συνέχεια το θέμα της αγάπης της πρωταγωνίστριας - Όλγα Ιλιίνσκαγια και, τέλος, η γυναίκα που έγινε σύζυγός του και γέννησε τον γιο του Andryusha - Agafya Matveevna Pshenitsina. Ο ίδιος ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ένα εξαιρετικά μη πρωτοβουλιακό και αδρανές άτομο, που αγαπά την τεμπελιά του και βρίσκεται συνεχώς σε παθητικό προβληματισμό. Είναι από τη φύση του οπαδός. Επομένως, ολόκληρη η ζωή του φαίνεται να κυλά προς την κατεύθυνση που σκιαγραφούν άλλοι άνθρωποι. Πιο συγκεκριμένα, γυναίκες κοντά του.

Εικόνες γυναικών. Η μητέρα του Ομπλόμοφ

Ποια είναι τα συμβολικά για τον Ρώσο λογοτεχνία XIXαιώνες δημιουργεί γυναικείες εικόνες I. A. Goncharov ("Oblomov"); Ας σας πούμε περισσότερα για αυτούς.

Η πιο καταστροφική επιρροή στον αναπτυσσόμενο Oblomov ήταν η ίδια του η μητέρα. Η ανατροφή που έλαβε από αυτήν διαμόρφωσε μια κοινωνικά παθητική προσωπικότητα, αδιάφορη για τη ζωή γύρω του, βυθισμένη στον κόσμο των ονείρων του. Ως γαιοκτήμονας στο χωριό Oblomovka, η μητέρα του Ilya Ilyich συνέβαλε προσωπικά στην καθιέρωση της λατρείας της αδράνειας εκεί. Με τις διαταγές της οι νταντάδες έτρεξαν πίσω από το ζωηρό και έξυπνο παιδί Ilyusha, φροντίζοντας προσεκτικά να μην αναλάβει καμία δουλειά το αγόρι.

Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" είναι χαρακτηριστικές · συμμετέχουν ενεργά στη διαμόρφωση του ως ατόμου. Ως αποτέλεσμα, για παράδειγμα, της επιρροής της μητέρας του, το αγόρι μεγάλωσε σε χρεοκοπημένο γαιοκτήμονα ευγενή, χωρίς επιχειρηματική οξυδέρκεια, εξαπατημένο από απατεώνες, ο κατάλογος των οποίων θα έπρεπε να είχε ξεκινήσει από τον διαχειριστή του κτήματος.

Όλγα Ιλιίνσκαγια

Μια άλλη γυναικεία εικόνα είναι η Olga Ilyinskaya. Κέρδισε την καρδιά του Ilya Oblomov με την ομορφιά της, το απαράδεκτο κάθε φιλαρέσκειας και την ανομοιότητά της με άλλα κορίτσια. Αυτός ο χαρακτήρας αποκαλύπτεται πλήρως από τον συγγραφέα Goncharov. Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" απέκτησαν το πιο εντυπωσιακό στοιχείο σε αυτό.

Στην Όλγα συνυπήρχαν οργανικά η εξυπνάδα, η απλότητα και ο ελεύθερος χαρακτήρας. Η προσωπικότητά της είναι πολύπλευρη. Το κορίτσι έλκεται από τη λογοτεχνία και τη μουσική. Αντιλαμβάνεται την ομορφιά της φύσης. Ήταν η γνωριμία της που έκανε το φαινομενικά αδύνατο: ανάγκασε τον Ilya Ilyich να απομακρυνθεί από τον καναπέ, να αρχίσει να επικοινωνεί με τους ανθρώπους και ακόμη και να προσπαθήσει να βελτιώσει τη ζωή του.

η χήρα του Pshenitsyn

Ο συγγραφέας δεν θα μπορούσε να αποκαλύψει την πλοκή του μυθιστορήματος χωρίς την παρουσία ενός ακόμη χαρακτήρα - της Agafya Matveevna Pshenitsyna, η οποία συμπλήρωσε οργανικά τους γυναικείους χαρακτήρες στο μυθιστόρημα. Αγαπούσε πραγματικά τον Oblomov. Η Agafya Matveevna είναι μια πραγματική νοικοκυρά: ευγενική, στοργική, στοργική. Επιπλέον, είναι έτοιμη να θυσιαστεί για χάρη αυτής της αγάπης. Η καταγωγή αυτής της γυναίκας δεν είναι από την τάξη των ευγενών, όπως η Ilyinskaya, είναι από την αστική τάξη. Όπως το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού εκείνη την εποχή, είναι αναλφάβητη.

Η ιδέα της δημιουργίας της εικόνας της Όλγας

Η Ilyinskaya είναι ευγενούς καταγωγής, είναι πολύ αρμονική στην εμφάνιση: κάπως ψηλή, με κανονικά χαρακτηριστικά προσώπου και σχήμα σώματος. Της γνώρισε τον Ilya Ilyich από τον κοινό τους φίλο Stolz. Στην Όλγα αρέσει ο πλούτος του μυαλού του, αλλά αηδιάζει από τον τρόπο ζωής του: τεμπελιά και άδειο συλλογισμό. Βάζει στον εαυτό της ένα σούπερ καθήκον - να επιστρέψει τον Ilya Ilyich σε μια κανονική ζωή, εκπαιδεύοντάς τον ξανά.

Το κορίτσι αντιπροσωπεύει το ιδανικό της συζύγου-φίλης, μιας συζύγου-συντρόφου. Η Ilyinskaya, σε αντίθεση με τη μητέρα του Oblomov και την Pshenitsina, παρουσιάζει νέες, μοντέρνες, ενεργές γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα. Ο Ομπλόμοφ ντρέπεται από την πίεσή της.

Η Όλγα είναι εντελώς παθιασμένη με το σχέδιό της - να εκπαιδεύσει ξανά τον Ilya Ilyich. Το βλέπει αυτό ως αποστολή της. Κατά την κατανόησή της, τόσο η ζωή όσο και η αγάπη είναι, σε γενικές γραμμές, η εκπλήρωση του καθήκοντος. Ως εκ τούτου, παίρνει τη λογική επιθυμία της - να αλλάξει τον Oblomov - για αγάπη, χωρίς να τη συμπληρώνει με πνευματική ζεστασιά. Την ίδια στιγμή, η ίδια η Όλγα παραδέχεται ότι ποτέ δεν είχε εφαρμόσει τόσο σοβαρά κριτήρια στους στενούς της ανθρώπους. Ο Oblomov μπερδεύεται από νέες πτυχές στη σχέση τους.

Ο κριτικός λογοτεχνίας Pisarev αποκάλεσε τον τύπο της Όλγας "μια γυναίκα του μέλλοντος". Άλλωστε, χαρακτηρίζεται αφενός από φυσικότητα και αφετέρου από οργανικό συνδυασμό στοχασμού και δράσης.

Ο ορθολογισμός της αγάπης της Όλγας

Συλλογίζοντας τόσο αφηρημένα, η Όλγα ξεπερνά τα όρια του επιτρεπόμενου σε σχέση με τον κεντρικό χαρακτήρα. Προσπαθεί να χειραγωγήσει τον Ilya Oblomov χρησιμοποιώντας πειθώ και σαρκασμό. Οι αρχαίοι Έλληνες κάποτε αποκαλούσαν τέτοια λογική αγάπη με λίγα λόγια«πράγμα». Έτσι, η πραγματιστική αγάπη της Όλγας, όπως βλέπουμε, δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τις ελλείψεις του Oblomov. Δεν γίνεται να γιατρευτεί ένα τέτοιο συναίσθημα!

Ο ρόλος των γυναικείων χαρακτήρων στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι μεγάλος. Συμφωνώ, αν δεν υπήρχε η ίντριγκα που εισήγαγε η Όλγα Ιλιίνσκαγια, τότε η πλοκή του βιβλίου θα έχανε το κόκκινο νήμα της.

Ως αποτέλεσμα, ο Ομπλόμοφ, ο οποίος στο παρελθόν είχε ομολογήσει τον έρωτά του για την Όλγα, υποχωρεί. Ταυτόχρονα επιστρέφοντας στον κανονικό τρόπο ζωής σας. Της χωρίζει γράφοντας ένα αποχαιρετιστήριο γράμμα. Ο Ilya Ilyich καταλαβαίνει ότι ο δημόσιος τρόπος ζωής στον οποίο τον στρέφει η Όλγα δεν είναι κατάλληλος γι 'αυτόν.

Η εικόνα της Όλγας... Ήταν μόνο η μόρφωση που της έδωσε την επιθυμία για περαιτέρω εξέλιξη; Μετά βίας. Αυτός ο τύπος γυναίκας είναι επαναστατικός για τη ρωσική λογοτεχνία.

Ας το δούμε αυτό με ένα συγκριτικό παράδειγμα. Η εικόνα της Olga Ilyinskaya στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" θυμίζει κάπως την Tatyana Larina του Πούσκιν. Η ίδια ευγενής καταγωγή, μόρφωση, παρόμοια εμφάνιση, χάρη. Ωστόσο, εδώ τελειώνει η ομοιότητα. Εάν η Τατιάνα μπορεί να ονομαστεί «τρυφερή ονειροπόλα», τότε η Όλγα είναι ένα αυτάρκης άτομο, δραστήριο και ενεργητικό. Αυτός είναι ο χαρακτήρας, αυτή είναι η ουσία μιας γυναίκας πολεμίστριας. Έτσι, οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov, που δημιουργήθηκε ένα τέταρτο του αιώνα μετά το Pushkin, έχουν εξελιχθεί και έχουν γίνει διαφορετικές, ανάλογα με τη δυναμική της ανάπτυξης της ρωσικής κοινωνίας.

Το γεγονός ότι θα αποχωριστεί τον Ομπλόμοφ είναι αναπόφευκτο. Η Olga Ilyinskaya παραδέχεται τελικά την ασυμβατότητά της με τον επιλεγμένο της και αφήνει τον Oblomov με τα λόγια ότι αγαπούσε το μέλλον του. Το κορίτσι συνειδητοποιεί: ζώντας μαζίμε τον Ilya Ilyich θα σημαίνει στο μέλλον την αμοιβαία απόρριψή της από κάθε σύζυγο αξίες ζωήςαλλο. Ως εκ τούτου, χτίζει τη ζωή της διαφορετικά: παντρεύεται τον Stolz, ο οποίος είναι τόσο δραστήριος όσο κι εκείνη. Ωστόσο, η Ilyinskaya έχει ακόμη περισσότερη ζωτική ενέργεια από τον σύζυγό της.

Μια ενδιαφέρουσα άποψη σχετικά με αυτό το συναίσθημα της Όλγας εκφράστηκε από τον κριτικό λογοτεχνίας Nikolai Dobrolyubov. Πιστεύει ότι η Ilyinskaya τείνει να επιλέγει συνεργάτες με βάση τα δικά της συμφέροντα, δηλαδή τα προσωπικά της οφέλη. Επομένως, κατά τη γνώμη του, αν η Stolz σταματήσει να ικανοποιεί τα εμπορικά της συμφέροντα, η Όλγα θα τον εγκαταλείψει και αυτός.

Απλή και ειλικρινής Pshenitsina Agafya

Μια σύγκριση δύο γυναικείων χαρακτήρων στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" ξεκινά από τη στιγμή της διαμάχης του με την Όλγα και τη μετακίνησή του στην πλευρά του Vyborg για να μείνει με τη χήρα Pshenitsina.

Προηγουμένως, αυτή η χήρα έχασε τον σύζυγό της, έναν υπάλληλο, και έμεινε με δύο παιδιά. Αυτή είναι μια ενήλικη γυναίκα που επιθυμεί ειλικρινά την ήσυχη οικογενειακή ευτυχία. Την εποχή της γνωριμίας της με τον Ilya Oblomov, ήταν περίπου τριάντα ετών. Η Agafya δεν έχει την αριστοκρατική κομψότητα της εμφάνισής της, η οποία διακρίνει την εικόνα της Olga Ilyinskaya. Εξωτερικά, είναι παχουλή και δίκαιη. Έχει μεγάλα χέρια και στρογγυλεμένους αγκώνες. Τα γκρίζα μάτια της -ο καθρέφτης της ψυχής- είναι απλοϊκά και αφελή.

Πράγματι, η Agafya Matveevna δεν ενδιαφέρεται για όλα όσα δεν αφορούν νοικοκυριό. Η ίδια είναι σιωπηλή, δεν προσπαθεί καν να ακούσει κουβέντες που δεν την ενδιαφέρουν. Ωστόσο, ως νοικοκυρά, αυτή η γυναίκα είναι παντογνώστης και παντογνώστης. Αν συζητηθεί ένα θέμα που την ενδιαφέρει, η χήρα του Pshenitsyn, ως δια μαγείας, γίνεται επιχειρηματική και έξυπνη.

Ο Ilya Ilyich άρεσε αυτή τη γυναίκα αμέσως όταν, με τη συμβουλή του Tarantiev, ήρθε κοντά της για να ζήσει στην πλευρά του Vyborg. Η εικόνα της είναι αναμφίβολα πιο κοντά στην ψυχή του Oblomov από την εικόνα της Olga Ilyinskaya. Αυτό ακριβώς το είδος γυναίκας φανταζόταν στην παιδική του ηλικία, όταν διάβασε για την υπέροχη ομορφιά Militrisa Kirbityevna. Γεγονός είναι ότι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, νηπιακός από τη φύση του, επιθυμούσε υποσυνείδητα για τον εαυτό του μια σύζυγο-μητέρα να τον φροντίζει.

Από τη φύση της, η Agafya Matveevna είναι ευγενική. Είναι βοηθητική στους στενούς της ανθρώπους. Δεν την ελκύει η ψυχαγωγία: η επίσκεψη σε θέατρα ή το περπάτημα. Ανησυχίες: σίτιση, ένδυση, βοήθεια - έγιναν το νόημα της ζωής της. Ως εκ τούτου, όταν ο Ilya Ilyich εμφανίστηκε στο σπίτι της, έγινε αντικείμενο φροντίδας για αυτήν.

Οι δύο βασικοί γυναικείοι χαρακτήρες στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι δύο άνθρωποι που βιώνουν φαινομενικά το ίδιο συναίσθημα. Αλλά, σε αντίθεση με την ορθολογική αγάπη της Όλγα Ιλίνσκαγια, η αγάπη της Αγάφια Ματβέεβνα Ψενίτσινα για τον Ίλια Ίλιτς είναι εντελώς διαφορετικής φύσης. Αυτό είναι εγκάρδιο και δεν περιλαμβάνει επιφυλάξεις του μυαλού. Ο συγγραφέας μιλά με ζεστή ειρωνεία για την αγάπη του Pshenitsina για τον Oblomov. Ερωτεύτηκε χωρίς να το σκεφτεί, σαν να «έπεσε κάτω από ένα σύννεφο», κρυολόγησε και ανέβασε πυρετό.

Αφοσίωση στην Agafya Pshenitsina

Δεν είναι τυχαίο ότι ο χαρακτήρας στους γυναικείους χαρακτήρες του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov" φτάνει στον υψηλότερο βαθμό πνευματικότητας, και ακριβώς στην εικόνα της αγράμματης, ξεπερασμένης Agafya Matveevna.

Η χήρα του Pshenitsyn, της παράνομης συζύγου του Oblomov, προσελκύει τον αναγνώστη με την ακεραιότητα και την ειλικρίνειά της. Για αυτήν, το κύριο πράγμα στην οικογενειακή ζωή δεν είναι η υλική πτυχή, αλλά η ειλικρίνεια της σχέσης. Μια τέτοια γυναίκα θα είναι πραγματικά δίπλα στον αγαπημένο της στη λύπη και στη χαρά, στον πλούτο και στη φτώχεια. Για να εξασφαλίσει την κατάλληλη φροντίδα για τον άρρωστο Oblomov, πουλάει τα τιμαλφή της. Και όταν ανακαλύπτει ότι ο αδερφός και ο νονός της εξαπατούν και καταστρέφουν τον Ilya Ilyich, διακόπτει κάθε σχέση μαζί τους.

Μετά το θάνατο του Oblomov, χάνει κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή. «Είναι σαν να βγήκε η ψυχή μου», λέει για τον εαυτό της. Δεν είναι υπέροχο αυτό το συναίσθημα;

Πώς είναι η αγάπη της Agafya;

Η Agafya Pshenitsina αντιλαμβάνεται διαισθητικά την αγάπη ως κάτι φυσικό, που δεν συνδέεται με τη λογική. Ερωτεύτηκε τον Ilya Ilyich χωρίς ενδιαφέρον, όχι για τις εγγενείς αρετές του. Το συναίσθημά της φούντωσε επίσης όχι λόγω θυσίας, δηλαδή, παρά το γεγονός ότι ο Oblomov είναι ατελής.

Η Agafya τον ερωτεύτηκε ακριβώς ως άτομο που ήταν αρχικά όμορφο από μόνο του. Αυτή η αγάπη στη Ρωσία ονομαζόταν χριστιανική (προηγουμένως αυτό το συναίσθημα δεν αξιολογούνταν από τη σκοπιά του ορθολογισμού ή της εγκαρδιότητας). Η ουσία της χριστιανικής αγάπης είναι απλώς να αγαπάς, γιατί ένα τέτοιο συναίσθημα είναι χαρακτηριστικό ενός ατόμου και όχι επειδή το άλλο άτομο - το αντικείμενο της αγάπης - αξίζει κάτι από αυτό. Η Agafya Pshenitsina αγαπά ανιδιοτελώς τον Oblomov. Προφανώς, επομένως, για να τονίσει την αλήθεια του έρωτά τους, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς εισήγαγε ένα επεισόδιο στην πλοκή του μυθιστορήματος όταν η αείμνηστη μητέρα, που ήρθε στον Ομπλόμοφ σε ένα όνειρο, τον ευλόγησε για μια σχέση με την Αγάφια.

Απόψεις για την αγάπη της Αγαφιά και της Όλγας

Ο ρόλος των γυναικείων εικόνων στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov", επομένως, καταλήγει επίσης στην αρχική φιλοσοφική ερμηνεία της αγάπης του συγγραφέα. Αν η Όλγα θέλει να δει έναν πραγματικό άντρα στον Ίλια Ίλιτς και προσπαθήσει να τον εκπαιδεύσει αναλόγως, τότε η Agafya Matveevna δεν τα χρειάζεται όλα αυτά. Η αγάπη της Ilyinskaya είναι μια ανάβαση στο ιδανικό. Η αγάπη της Pshenitsina είναι η λατρεία. Ωστόσο, και οι δύο, όντας ερωτευμένοι με τον Oblomov, βιώνουν οι ίδιοι μια πνευματική αφύπνιση. Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι άκρως καλλιτεχνικές και μοναδικές. Ακόμη και ο οξυδερκής Μπελίνσκι παρατήρησε διακριτικά αυτό το χαρακτηριστικό του Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ - να το γράφει με ένα «λεπτό πινέλο».Καμία από τις ηρωίδες των βιβλίων του Γκοντσάροφ δεν επαναλαμβάνει με κανέναν τρόπο την άλλη. Είναι όλα ξεχωριστά, μοναδικά και ξεχωριστά.

συμπέρασμα

Ο I. A. Goncharov απεικόνισε αριστοτεχνικά δύο πραγματικά όμορφες γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα Oblomov. Αυτό έδειξε το ταλέντο του, την παρατηρητικότητα, τη γνώση της ζωής. Μια γυναίκα που οργανώνει ενεργά τη ζωή και μια γυναίκα είναι ο φύλακας της εστίας. Οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Oblomov" είναι σχετικές για την εποχή μας. Ο Ilya Alexandrovich, σαν πραγματικός μάγος της λέξης, αποκαλύπτει διακριτικά τα χαρακτηριστικά καθενός από αυτούς τους χαρακτήρες. Ως αποτέλεσμα, τόσο η Olga Ilyinskaya όσο και η Agafya Pshenitsyna είναι χαρακτήρες που απεικονίζονται από τον δημιουργό τους αριστοτεχνικά, με τεράστια καλλιτεχνική δύναμη και πειστικότητα.

Είναι χαρακτηριστικό ότι τόσο η Όλγα όσο και η Αγαφιά, κατά τη διάρκεια της πλοκής του βιβλίου, δεν συναντιούνται από κοντά. Καθένας από αυτούς ζει και δρα στο δικό του περιβάλλον. Ο ένας είναι ενεργός, ενεργός, υποστηρικτικός και βοηθά. ο άλλος είναι άνετος, σπιτικός, ανιδιοτελής, αγαπητός μέχρι τέλους. Ποιο σου αρέσει περισσότερο; Αποφασίστε μόνοι σας.

Η συσκευή αντίθεσης στο μυθιστόρημα Oblomov-Stolts Olga-Agafya Matveevna ... Ξεκούραση, ύπνος - δραστηριότητα, κίνηση ... -στο επίπεδοσυστήματα εικόνων - σε επίπεδο μοτίβων Αντίθεση - από την ελληνική. «αντίθεση», μια στυλιστική φιγούρα που βασίζεται σε μια έντονη αντίθεση εννοιών, εικόνων, κινήτρων.

Olga Sergeevna Ilyinskaya Σε ένα σπάνιο κορίτσι θα συναντήσετε τέτοια απλότητα και φυσική ελευθερία εμφάνισης, λέξης και δράσης. Ούτε στοργή, ούτε φιλαρέσκεια, ούτε ψέματα... ...μιλούσε ελάχιστα και μόνο τα δικά της... Το γέλιο της, που ήταν τόσο ηχηρό, τόσο ειλικρινές, τόσο μεταδοτικό... Η Όλγα με την αυστηρή έννοια δεν είναι ομορφιά ... αλλά αν την έκανες άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρη και αρμονία. ...τα χείλη είναι λεπτά και κυρίως συμπιεσμένα: σημάδι σκέψης που στρέφεται συνεχώς σε κάτι. Η ίδια παρουσία μιας ομιλούσας σκέψης έλαμψε στο... βλέμμα.

Agafya Matveevna Pshenitsina Ήταν περίπου τριάντα ετών. Ήταν πολύ λευκή και παχουλή στο πρόσωπο... Τα μάτια της ήταν γκριζωπά και απλοϊκά... Μπήκε δειλά και σταμάτησε κοιτάζοντας ντροπαλά τον Ομπλόμοφ... Έκρυψε και τα χέρια της κάτω από ένα σάλι... Το χαμόγελό της ήταν πιο μιας αποδεκτής μορφής, που κάλυπτε την άγνοια... Άκουγε βαρετά και σκέφτηκε βαρετά... Είναι πάντα στη δουλειά, χαϊδεύει, σπρώχνει, τρίβει κάτι...

Αγάπη για τον Oblomov Olga Ilyinskaya Agafya Matveevna Η ζωή της γέμισε ήσυχα και απαρατήρητη από όλους... Αγαπώ διαφορετικά... Βαριέμαι χωρίς εσένα. το να σε αποχωριστώ όχι για πολύ είναι κρίμα, για πολύ καιρό είναι οδυνηρό... Η ζωή είναι καθήκον, υποχρέωση, επομένως, καθήκον είναι και η αγάπη... Αυτή η αγάπη δικαιολογείται από την πραότητά του...

	Όλγα Σεργκέεβνα Ιλίνσκαγια	Agafya Matveevna Pshenitsina
Γνωρίσματα του χαρακτήρα	ακαταμάχητος, ευγενικός, όχι σαν όλους τους άλλους, φιλόδοξος	Ευγενικός, κοινωνικός, εργατικός, εύκολος στη συνεννόηση, γλυκός, με καλούς τρόπους, τακτοποιημένος και ανεξάρτητος
Εμφάνιση	ήταν ψηλή, είχε λαμπερό, καθαρό πρόσωπο, εκλεπτυσμένο λαιμό και γκρι-μπλε μάτια, πλατιά φρύδια και μακριά μαλλιά, λεπτά χείλη	Είχε γκρίζα μάτια και όμορφο πρόσωπο, με καμπύλες, ανοιχτόχρωμο δέρμα
	ήταν ορφανή, έχασε τους γονείς της σε νεαρή ηλικία, ζούσε με τη θεία της και παρά τα δύσκολα παιδικά της χρόνια ήταν πολύ καλά μεγαλωμένη	Ήταν παντρεμένη με τον Pshenitsyn, αλλά πέθανε και η γυναίκα έμεινε χήρα. ήταν μητέρα δύο παιδιών
η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ	δεν ήταν πολύ ομιλητική, δεν έλεγε λόγια, μιλούσε στο σημείο, δεν ήταν καυτερή, ήρεμη, με ένα ειλικρινές γέλιο	Δραστήριος, συνεχώς απασχολημένος με κάτι. ήταν πονηρή, αλλά όλα αυτά ωφέλησαν τον Ομπλόμοφ
Πώς γνώρισα τον Oblomov	Ο Stolz τους έφερε μαζί στο σπίτι του Ilyinsky. Μια νέα γνωριμία γοητεύτηκε από την ασυνήθιστη φωνή ενός κοριτσιού	Συναντηθήκαμε χάρη στον Τερέντιεφ, αμέσως μετά αυτός ο Ομπλόμοφ έρχεται στην Αγάφια για να νοικιάσει ένα σπίτι, μετά από το οποίο γνωρίζει το κορίτσι περισσότερο
Πώς ένιωσες για τον Oblomov;	συγκινήθηκε από ιστορίες για τον Oblomov, καθώς και την αγνή και ειλικρινή καρδιά του Ilya. Σύντομα το κορίτσι ερωτεύτηκε την Ilya και ήθελε να δει αλλαγές σε αυτόν. Αλλά δυστυχώς, ήταν απογοητευμένη μαζί του, αν και αργότερα συνειδητοποίησε ότι ήταν ένα ασυνήθιστο άτομο.	Του φέρεται πολύ ευγενικά, προσεύχεται γι' αυτόν, με όποιον είναι άρρωστος, παρακολουθεί προσεκτικά την υγεία του και προσπαθεί να τον θεραπεύσει. Ερωτεύεται λοιπόν τον Ομπλόμοφ, τον λατρεύει και τον θεωρεί ασυνήθιστο
Πώς αντιμετώπισε ο Oblomov	Η Όλγα ήταν ιδανική γι 'αυτόν, χάρη σε αυτήν κατάλαβε τι είναι φωτεινά συναισθήματα. Η σχέση τους ξεκίνησε την άνοιξη, αλλά μέχρι το φθινόπωρο είχε ήδη τελειώσει.	Με τον Agafya Oblomov είναι πιο ήρεμος, νιώθει άνεση και φροντίδα. Μετά από λίγο, της εξομολογείται τα συναισθήματά του και αποφασίζει να φιληθεί
ΣΤΟΧΟΣ ΖΩΗΣ	αλλάξτε τον Oblomov και μάθετε να καταλαβαίνετε τους άλλους	Ξέρει να κάνει τα πάντα, του αρέσει να δουλεύει, αλλά λίγο ηλίθιος. Δεν σκέφτεται το μέλλον, αλλά απλώς αφήνει τη ζωή να κυλήσει. Ήθελα να κάνω τα πάντα άνετα, και ειδικά στη ζωή με τον Oblomov
Πώς εξελίχθηκε η μοίρα	Με την ηλικία έγινε πιο έξυπνη και σοφότερη, ο Stolz έγινε σύζυγός της, με τον οποίο γέννησε παιδιά	Έζησαν με τον Oblomov για 7 χρόνια, μετά τα οποία η Agafya έχασε τον σύζυγό της και ο γιος της Andrei παραμένει η μόνη παρηγοριά
Αγαπημένο χόμπι	Μου άρεσε να τραγουδάω και να πηγαίνω στο θέατρο, να παίζω μουσική και να διαβάζω	Καλή νοικοκυρά, εργατική, της άρεσε να μαγειρεύει και να φροντίζει το νοικοκυριό. έκανε χειροτεχνίες
Παρόμοια Χαρακτηριστικά	κορίτσια απλά, πιστά, σπιτικά, ευγενικά

Σύνθεση των Olga Ilyinskaya και Agafya Pshenitsina

Η αγάπη είναι ένα από τα βασικά προβλήματα στο έργο του μεγάλου συγγραφέα Simbirsk Goncharov "Oblomov". Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι το κέντρο δύο ιστοριών αγάπης. Υπήρχαν δύο γυναίκες στη ζωή του, εντελώς διαφορετικές, που δεν μοιάζουν μεταξύ τους. Και οι δύο συνέβαλαν τεράστια στη ζωή του, αλλά ο καθένας με τον τρόπο του. Ας συγκρίνουμε αυτές τις δύο, χωρίς αμφιβολία, σπουδαίες γυναίκες στη ζωή του ήρωα, τους χαρακτήρες και τη συμβολή τους στην εικόνα και τον χαρακτήρα του πρωταγωνιστή.

Η Olga Ilyinskaya είναι μια εκλεπτυσμένη κυρία με μια απίστευτα καλή πνευματική οργάνωση. Η συνάντηση του Ilya Ilyich μαζί της ήταν ένα δώρο της μοίρας για εκείνον. Ήταν απίστευτα τυχερός την ημέρα που συναντήθηκαν και γνωρίστηκαν. Η ζωή του δεν θα ήταν τόσο πλούσια χωρίς αυτήν, έστω και για τόσο μικρό χρονικό διάστημα.

Η Όλγα ήταν ένα δημιουργικό κορίτσι, της άρεσε η λογοτεχνία, το θέατρο, είχε μεγάλο μουσικό ταλέντο. Αυτό είναι που έφερε ζωή στην παθητική ύπαρξη του ήρωα. Χάρη στην ακαταμάχητη επιθυμία της να αναπτυχθεί, ο Ομπλόμοφ ήταν ακόμα σε θέση να σηκωθεί για λίγο από τον καναπέ του, να βγάλει τη ρόμπα του και να αρχίσει να ενεργεί. Η Όλγα άρχισε να τον πηγαίνει στην όπερα και στο θέατρο. Ήταν χάρη σε αυτήν που ο ήρωας άρχισε να νιώθει τουλάχιστον κάτι. Κάτι φαινόταν να ανατρέπεται στην ψυχή του με την εμφάνισή της.

Η αληθινή επιθυμία της Όλγας ήταν να αλλάξει τον ήρωα, να τον αναβιώσει, να τον κάνει να νιώσει. Δεν ήθελε να τα βάλει με το είναι του, αλλά προσπάθησε να καταστρέψει τις συνήθειές του, αναγκάζοντάς τον να ζήσει και να μην υπάρχει. Αυτό κάνει ένα αποφασιστικό, γενναίο κορίτσι, έτοιμο να κάνει τα πάντα για την αγάπη.

Ωστόσο, ο ήρωας δεν ήταν έτοιμος για τέτοιες δραστικές αλλαγές. Δεν ήθελε να αφήσει για πάντα στην άκρη την αγαπημένη του ρόμπα για χάρη κάποιων ερωτικών περιπέτειών που μόνο θα τον κούραζαν. Έσπασε την καρδιά της Όλγας. Ωστόσο, παρέμειναν για πάντα η πιο λαμπερή αγάπη του άλλου. Άλλωστε, δεν υπήρχε πιο παθιασμένος έρωτας στη ζωή του.

Η δεύτερη και τελευταία γυναίκα στη ζωή του Ilya Ilyich ήταν η Agafya Pshenitsina. Ο χαρακτήρας της διέφερε ριζικά από της Όλγας. Δεν ήταν καθόλου διατεθειμένη να αλλάξει την Ilya. Της ταίριαζε όπως ήταν. Με ένα βιβλίο ανοιχτό στην ίδια σελίδα, με μια ρόμπα, σε έναν απαλό καναπέ. Συνέβαλε μόνο στην οπισθοδρόμησή του, στην υποβάθμισή του ως ανθρώπου. Η Agafya τον σέρβιρε με κάθε δυνατό τρόπο, έφερε φαγητό, καθάρισε.

Η ζωή τους ήταν απολύτως συνώνυμη με τη ζωή στην Oblomovka. Αυτό ακριβώς το είδος της ζωής λαχταρούσε η Ilya. Του ήταν πολύ πιο άνετο να ζήσει με την Αγαφύα, με τον μετρημένο χαρακτήρα της.

Μια τέτοια ζωή δεν μπορούσε να οδηγήσει σε τίποτα καλό, αλλά η Agafya δεν το κατάλαβε αυτό. Της αρκούσε που απλά ένιωθαν άνετα να ζήσουν μεταξύ τους. Μια τέτοια παθητική ζωή, χωρίς κινήσεις και συναισθήματα, οδήγησε όχι μόνο στο θάνατο του Oblomov ως άτομο, αλλά και ως άτομο.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτά τα δύο διαφορετικές γυναίκεςάλλαξαν τη ζωή του ήρωα, έφεραν την αγάπη στη ζωή του, μόνο που οι ιστορίες αποδείχτηκαν αντίθετες. Μια ιστορία - γεμάτη συναισθήματα, παθιασμένη, φωτεινή. Και ο άλλος είναι αργός, μετρημένος, ήρεμος. Ο ήρωας έκανε την επιλογή του και στη συνέχεια το πλήρωσε.

Δεν μπορούμε να τον κατηγορήσουμε για αυτή την επιλογή, γιατί κάθε άνθρωπος έρχεται από την παιδική του ηλικία και μπορεί να είναι εξαιρετικά δύσκολο να το αλλάξει, όσο κι αν το θέλει ο άλλος.

Τι είναι προδοσία; Αυτό είναι ένα πολύ προσβλητικό πράγμα που αντιμετωπίζει ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων - κάποιοι το διαπράττουν και άλλοι είναι θύματα προδοσίας.

Επαρχιακή πόλη στο ποίημα Dead Souls του Gogol δοκίμιο

Από την αρχή του έργου του Γκόγκολ " Νεκρές ψυχές», μαθαίνουμε από τη διαμάχη μεταξύ των ανδρών ότι η πόλη βρίσκεται κάπου μεταξύ Μόσχας και Καζάν, αλλά δεν αναφέρει την ακριβή τοποθεσία της και της δίνει το όνομα Ν.Ν.

Βαθμός 10

Μαθήματα Νο 29.

Θέμα. Oblomov και Agafya Pshenitsina. Προβλήματα του μυθιστορήματος "Oblomov".

Στόχος:

• βοηθήστε τους μαθητές να αποκαλύψουν την εικόνα της Agafya Matveevna Pshenitsina. Μάθετε πώς διαφέρει η αγάπη της Agafya Matveevna από την αγάπη της Όλγας.
• να αναπτύξουν δεξιότητες ομιλίας, λογοτεχνικής ανάλυσης των μαθητών.
• να ενσταλάξουν το ενδιαφέρον για τη μελέτη της λογοτεχνίας και της ιστορίας της χώρας τους, να διαμορφώσουν τις πολιτιστικές και αισθητικές ιδιότητες του ατόμου.

Εξοπλισμός: παρουσίαση πολυμέσων.

ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ.

ΕΓΩ. Έλεγχος εργασιών για το σπίτι.

2.Κάνε ένα σχέδιο συγκριτικά χαρακτηριστικά«Ομπλόμοφ και Στολτς».

Σχέδιο.

1. Περιγραφή εμφάνισης.

2.Προέλευση.

3.Ανατροφή και εκπαίδευση.

4.Σκοποί προσέλευσης στην Αγία Πετρούπολη.

5.Τρόπος ζωής.

6. Ιδανικό (νόρμα) ζωής.

7. Δοκιμή αγάπης.

8.Αποτέλεσμα ζωής.

II. Εκμάθηση νέου υλικού.

1.Επικοινωνία του θέματος, του σκοπού, του σχεδίου μαθήματος.

2. Ο λόγος του δασκάλου.

Η Olga Ilyinskaya και η Agafya Matveevna Pshenitsina προσωποποιούν τις δύο ιδέες του Oblomov για την αγάπη. Στην Όλγα βλέπει το ιδανικό της νύφης, μιας μέλλουσας συζύγου και ισότιμου εκ γενετής. Η Agafya Matveevna είναι το θέμα της "αρχικής στοργής" - μια γυναίκα χαμηλής καταγωγής, δεν χρειάζεται να στέκεστε στην τελετή μαζί της (δεν είναι για τίποτα που ο Oblomov πρώτα απ 'όλα παρατηρεί τη σωματική της ελκυστικότητα, τον γυμνό λαιμό και τους αγκώνες της).

Επιπλέον, η Agafya Matveevna Pshenitsina προσωποποίησε την ειρήνη που τόσο ονειρευόταν ο ήρωας. Το νόημα της ζωής της Agafya Matveevna βρίσκεται στην επιθυμία να αγαπήσει και να φροντίσει κάποιον. Είναι ιδανική νοικοκυρά· δεν κάθεται ούτε λεπτό αδρανής. Σιωπή, ειρήνη, νόστιμο φαγητό- όλα αυτά τα δημιουργεί για τον Oblomov. Η Agafya Matveevna έγινε μια στοργική νταντά γι 'αυτόν. Οι μέρες περνούσαν μετρημένα και ήσυχα στο σπίτι στη Vyborgskaya, και ο Oblomov φαινόταν χαρούμενος, αλλά βαθιά μέσα στην ψυχή του συνέχιζε να λαχταρά για ανεκπλήρωτα όνειρα, οι δημιουργικές του δυνάμεις, η «πιστή καρδιά» του πέθαιναν σε πλήρη παθητικότητα.

3. Η εικόνα της Agafya Matveevna Pshenitsina.

3.1. Σχετικά με την ηρωίνη.

Η χήρα ενός αξιωματούχου, που έφυγε με δύο παιδιά, η αδερφή του Ιβάν Ματβέβιτς Μουχογιάροφ, νονού του Ταράντιεφ. Είναι ο Tarantiev που εγκαθιστά τον Oblomov, που αναγκάζεται να αναζητήσει νέο διαμέρισμα, στο σπίτι της Pshenitsina στην πλευρά του Vyborg.

3.2. Ψυχολογικό πορτρέτο της ηρωίδας.

«Ήταν γύρω στα τριάντα. Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το κοκκίνισμα, όπως φαινόταν, δεν μπορούσε να σπάσει τα μάγουλά της. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, αλλά στη θέση τους υπήρχαν δύο ελαφρώς πρησμένες, γυαλιστερές ρίγες με αραιά ξανθά μαλλιά. Τα μάτια είναι γκρι-απλά, όπως όλη η έκφραση του προσώπου. τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με μεγάλους κόμπους από μπλε φλέβες να προεξέχουν προς τα έξω».

Η Pshenitsina είναι λιγομίλητη και συνηθίζει να ζει χωρίς να σκέφτεται τίποτα: «Το πρόσωπό της πήρε μια πρακτική και περιποιητική έκφραση, ακόμα και η θαμπάδα εξαφανίστηκε όταν άρχισε να μιλά για ένα θέμα που της ήταν οικείο. Σε κάθε ερώτηση που δεν αφορούσε κάποιον θετικά γνωστό σε αυτήν στόχο, απαντούσε με ένα χαμόγελο και σιωπή». Και το χαμόγελό της δεν ήταν παρά μια μορφή που κάλυπτε την άγνοια του θέματος: μη γνωρίζοντας τι έπρεπε να κάνει, συνηθισμένη στο γεγονός ότι ο "αδερφός" αποφασίζει τα πάντα, η Agafya Matveevna πέτυχε την τελειότητα μόνο στην επιδέξια διαχείριση του σπιτιού. Όλα τα άλλα περνούσαν από το μη αναπτυγμένο μυαλό για χρόνια και δεκαετίες.

3.3. Αφύπνιση των αισθήσεων.

Σταδιακά, καθώς ο Oblomov συνειδητοποιεί ότι δεν έχει πού αλλού να αγωνιστεί, ότι ήταν εδώ, σε ένα σπίτι στην πλευρά του Vyborg, που βρήκε την επιθυμητή δομή ζωής για την πατρίδα του Oblomovka, μια σοβαρή εσωτερική αλλαγή συμβαίνει στη μοίρα της Agafya Matveevna. εαυτήν. Στη συνεχή δουλειά του mastering και της συντήρησης του σπιτιού, στις δουλειές του σπιτιού, βρίσκει το νόημα της ύπαρξής της. Κάτι άγνωστο για εκείνη πριν άρχισε να ξυπνά σε αυτή τη γυναίκα: άγχος, αναλαμπές προβληματισμού. Με άλλα λόγια, αγάπη, όλο και πιο βαθιά, αγνή, ειλικρινής, ανίκανη να εκφραστεί με λόγια, αλλά εκδηλώνεται σε αυτό που ξέρει και μπορεί να κάνει καλά ο Pshenitsina: στη φροντίδα του τραπεζιού και των ρούχων του Oblomov, στις προσευχές για την υγεία του, στις νύχτες που κάθεται. στο κρεβάτι του άρρωστου Ίλια Ίλιτς.

3.4 Pshenitsina και Oblomov.

Το συναίσθημα της ηρωίδας, τόσο φυσιολογικό, φυσικό, αδιάφορο, παρέμεινε μυστικό για τον Oblomov, για τους γύρω της και για τον εαυτό της.

Ο Ομπλόμοφ «πλησίαζε όλο και πιο κοντά στην Αγάφια Ματβέβνα - σαν να κινούνταν προς μια φωτιά, από την οποία γίνεται όλο και πιο ζεστή, αλλά που δεν μπορεί να αγαπηθεί». Η Pshenitsina είναι το μόνο απολύτως ανιδιοτελές και αποφασιστικό άτομο γύρω από τον Oblomov. Χωρίς να εμβαθύνει σε οποιεσδήποτε επιπλοκές, κάνει ό,τι είναι απαραίτητο αυτή τη στιγμή: ενέχυρο τα δικά της μαργαριτάρια και ασήμι, είναι έτοιμη να δανειστεί χρήματα από τους συγγενείς του αείμνηστου συζύγου της, μόνο και μόνο για να μην αισθάνεται ότι ο Oblomov λείπει σε τίποτα. Όταν οι ίντριγκες του Mukhoyarov και του Tarantiev φτάνουν στο αποκορύφωμά τους, ο Pshenitsina αποκηρύσσει αποφασιστικά και τον «αδελφό» και τον «νονό».

Έχοντας αφοσιωθεί στη φροντίδα του Oblomov, η Pshenitsina ζει τόσο πλήρως και διαφορετικά όσο δεν έχει ζήσει ποτέ πριν, και ο εκλεκτός της αρχίζει να αισθάνεται σαν στην πατρίδα του Oblomovka: «... χωράει ήσυχα και σταδιακά στο απλό και φαρδύ φέρετρο από την υπόλοιπη ύπαρξή του, φτιαγμένο με τα χέρια του, σαν γέροντες της ερήμου που απομακρύνονται από τη ζωή, σκάβουν τον τάφο τους».

4. Συμπεράσματα για την Agafya Matveevna Pshenitsina.

• ΖΩΗ.
  Στόχος: δεν υπήρχε τελικός στόχος, ο στόχος της κάθε μέρας ήταν να ταΐσει και να βάλει σε τάξη τα ρούχα του κυρίου και όλου του νοικοκυριού.
  Αντίληψη: Η ζωή για εκείνη ήταν πάντα ένα περιβάλλον όπου η Agafya Matveena εξυπηρετούσε τους πάντες. Και της άρεσε! Και μετά τη μετακόμιση του Oblomov, όλα επιπλέον "... έλαβαν ένα νέο, ζωντανό νόημα: την ειρήνη και την άνεση του Ilya Ilyich..."
  Αρχές: να είσαι πάντα η θεά της κουζίνας, να αναπτύσσεις την οικονομία, «στην οποία ήταν συγκεντρωμένη η περηφάνια της και όλες οι δραστηριότητές της!»
• Αγάπη. «Κάπως έπεσε πάνω της από μόνο του, και περπάτησε ακριβώς κάτω από ένα σύννεφο, χωρίς να οπισθοχωρεί ή να τρέχει μπροστά, αλλά ερωτεύτηκε τον Oblomov απλά, σαν να είχε κρυώσει και να είχε ανίατο πυρετό». Ακόμη και με την περίεργη ομολογία του Ομπλόμοφ, απαντά «χωρίς έκπληξη, χωρίς ντροπή, χωρίς δειλία, αλλά στέκεται ίσια και ακίνητη, σαν ένα άλογο στο οποίο φορούν ένα κολάρο».
• Φιλία. Δεν είχε κανέναν που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί αληθινός φίλος.
• Σχέσεις με άλλους.Ολόκληρος ο κοινωνικός της κύκλος αποτελούνταν από τον καταστηματάρχη, τον κρεοπώλη, τον μανάβη και τους βοηθούς της κουζίνας. Αυτοί ήταν οι καλοί της φίλοι. Όλοι τη σέβονταν ως πολύ καλή νοικοκυρά.
• Πιο πολύ φοβόμουν«ενόχληση» για τον πλοίαρχο (με την ευρεία έννοια).

5. Agafya Matveevna μετά τον θάνατο του Oblomov.

Η Pshenitsina και ο Oblomov έχουν έναν γιο. Κατανοώντας τη διαφορά μεταξύ αυτού του παιδιού και των παιδιών από τον πρώτο της σύζυγο, την Agafya Matveevna, μετά τον θάνατο του Ilya Ilyich, το παρατάει πειθήνια για να τον μεγαλώσουν οι Stolts. Ο θάνατος του Oblomov φέρνει την Pshenitsina στην ύπαρξη νέα βαφή- είναι χήρα ενός γαιοκτήμονα, ενός αφέντη, για τον οποίο ο «αδελφός» της και η γυναίκα του την κατηγορούν συνεχώς. Και παρόλο που ο τρόπος ζωής της Agafya Matveevna δεν έχει αλλάξει με κανέναν τρόπο (εξακολουθεί να υπηρετεί την οικογένεια Mukhoyarov), η σκέψη της σφύζει συνεχώς ότι «η ζωή της χάθηκε και έλαμψε, ότι ο Θεός έβαλε την ψυχή του στη ζωή της και την έβγαλε ξανά.. Τώρα ήξερε γιατί ζούσε και ότι δεν έζησε μάταια... Ακτίνες, ένα ήσυχο φως από τα επτά χρόνια που πέταξαν σε μια στιγμή, ξεχύθηκαν σε όλη της τη ζωή, και δεν είχε τίποτα άλλο να επιθυμήσει, πουθενά πηγαίνω."

Η ανιδιοτέλεια αυτής της γυναίκας γίνεται σαφής στον Stolz στο τέλος του μυθιστορήματος: δεν χρειάζεται τις αναφορές του για τη διαχείριση της περιουσίας, όπως δεν χρειάζεται τα έσοδα από την Oblomovka, τα οποία έβαλε σε τάξη ο Stolz. Το φως της ζωής της Agafya Matveevna έσβησε μαζί με τον Ilya Ilyich.

6. Γιατί ο Ομπλόμοφ εγκατέλειψε την αγάπη;

Ο Ομπλόμοφ εγκατέλειψε την αγάπη, επέλεξε την ειρήνη: "Η ειρήνη μου ταιριάζει, αν και είναι βαρετή, νυσταγμένη, αλλά μου είναι οικείο, αλλά δεν μπορώ να αντιμετωπίσω τις καταιγίδες!" Το επεισόδιο της τελευταίας εξήγησης του Ομπλόμοφ με την Όλγα αντικατοπτρίζει τη βαθιά απογοήτευση και τον πόνο της Όλγας: «Σκέφτηκα. Ότι θα σε ξαναζωογονήσω, ότι μπορείς ακόμα να ζήσεις για μένα, κι έχεις ήδη πεθάνει εδώ και πολύ καιρό...» Η Όλγα συνειδητοποίησε με πικρία ότι «από αυτόν δεν μπορούσε παρά να περιμένει κανείς μια βαθιά εντύπωση, παθιασμένη - τεμπέλη υποταγή. Αιώνια αρμονία με κάθε ρυθμό της παρόρμησής του, καμία κίνηση θέλησης, καμία δραστηριότητα». Μετά από όλες τις αμφιβολίες και τον εσωτερικό αγώνα, ο Oblomov βρέθηκε ξανά «στο ίδιο σημείο αδυναμίας να προχωρήσει». Η αγάπη είναι σκαμπανεβάσματα, αντιφάσεις και αμφιβολίες, αναζήτηση, κίνηση, ζωή, πλούσια, φωτεινή, μεταβαλλόμενη. Εξάλλου, η ανάπτυξη αυτού του συναισθήματος απαιτεί μια αρχική δέσμευση, ένα καθήκον που περιλαμβάνει ανάληψη ευθύνης. Ο Oblomov φοβόταν αυτό - το αίσθημα φόβου στον Oblomov εντείνεται συνεχώς και καταστέλλει όλα τα άλλα συναισθήματα και επιθυμίες μέσα του. Ήταν απαραίτητο να πάρουμε αποφάσεις, να δράσουμε, να αλλάξουμε κάτι. Ο Oblomov αποδείχθηκε ανίκανος για αυτό. Γιατί;

Μετά από αναζήτηση και βασανισμό, χωρίς να βρίσκει ποτέ τη δύναμη και τη θέληση να αγωνιστεί για την αγάπη του, ο Oblomov επιστρέφει στην προηγούμενη κατάσταση ειρήνης και αδράνειας, ψυχική στατικότητα (επιστρέφει στον «βάλτο» του). Και αυτή η κατάσταση, σύμφωνα με τον συγγραφέα, μοιάζει με τον «θάνατο της ψυχής», που τονίζεται από το χειμερινό τοπίο: το χιόνι που πέφτει σε μεγάλες νιφάδες, μετατρέποντας τα πάντα σε ένα λευκό σάβανο. Η Agafya Matveevna βγάζει ξανά μια ρόμπα, που συμβολίζει το "κέλυφος" της ζωής.

III. Εμπέδωση όσων μαθεύτηκαν.

Προβλήματα του μυθιστορήματος "Oblomov".

Στο μυθιστόρημα, ο Goncharov εγείρει ερωτήματα για την αληθινή φιλία, την αγάπη, τον ανθρωπισμό, την ισότητα των γυναικών, την αληθινή ευτυχία και καταδικάζει τον ευγενή ρομαντισμό.

Ο Γκοντσάροφ αποκάλεσε το μυθιστόρημα «Ομπλόμοφ» «μυθιστόρημα-μονογραφία». Είχε στο μυαλό του το σχέδιό του να γράψειη ιστορία της ζωής ενός ατόμου,παρουσιάστε μια βαθιά ψυχολογική μελέτη μιας βιογραφίας: «Είχα ένα καλλιτεχνικό ιδανικό: αυτή είναι η εικόνα μιας ειλικρινούς και ευγενικής, συμπαθητικής φύσης, ενός εξαιρετικά ιδεαλιστή, που αγωνίζεται όλη του τη ζωή, αναζητά την αλήθεια, αντιμετωπίζει ψέματα σε κάθε βήμα, εξαπατά και πέφτοντας σε απάθεια και ανικανότητα.» .

Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, η ησυχία της ζωής, ο ύπνος, η κλειστή ύπαρξη δεν είναι μόνο σημάδι της ύπαρξης του Ilya Ilyich, είναι η ουσία της ζωής στην Oblomovka. Είναι απομονωμένη από όλο τον κόσμο: «Ούτε τα δυνατά πάθη ούτε τα γενναία εγχειρήματα ανησύχησαν τους Ομπλομοβίτες». Αυτή η ζωή είναι γεμάτη και αρμονική με τον δικό της τρόπο: είναι η ρωσική φύση, ένα παραμύθι, η αγάπη και η στοργή μιας μητέρας, η ρωσική φιλοξενία, η ομορφιά των διακοπών. Αυτές οι παιδικές εντυπώσεις είναι ιδανικές για τον Oblomov, από το ύψος του οποίου κρίνει τη ζωή. Επομένως, δεν αποδέχεται τη «ζωή της Αγίας Πετρούπολης», δεν τον ελκύει ούτε η καριέρα του ούτε η επιθυμία να πλουτίσει.

Οι επισκέπτες του Oblomov προσωποποιούν τρεις μονοπάτια ζωήςπου θα μπορούσε να περάσει ο Oblomov: να γίνει ένας κακομαθημένος τύπος όπως ο Volkov. επικεφαλής του τμήματος, όπως ο Sudbinsky. ένας συγγραφέας σαν τον Πένκιν. Ο Oblomov πηγαίνει σε στοχαστική αδράνεια, θέλοντας να διατηρήσει «την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του και την ειρήνη του». Η εικόνα του Ζαχάρ καθορίζει τη δομή του πρώτου μέρους του μυθιστορήματος. Ο Ομπλόμοφ είναι αδιανόητος χωρίς υπηρέτη και το αντίστροφο. Και οι δύο είναι παιδιά του Oblomovka.

Το δεύτερο και το τρίτο μέρος του μυθιστορήματος είναιδοκιμασία φιλίας και αγάπης. Η δράση γίνεται δυναμική. Ο κύριος ανταγωνιστής του Ομπλόμοφ είναι ο φίλος του Αντρέι Στολτς. Η εικόνα του Stolz είναι σημαντική για την κατανόηση της πρόθεσης του συγγραφέα και για τη βαθύτερη κατανόηση του κύριου χαρακτήρα. Ο Goncharov σκόπευε να δείξει τον Stolz ως μια φιγούρα που προετοιμάζει προοδευτικές αλλαγές στη Ρωσία. Σε αντίθεση με τον Oblomov, ο Stolz είναι ένα ενεργητικό, ενεργό άτομο, η εμπιστοσύνη γίνεται αισθητή στις ομιλίες και τις πράξεις του, στέκεται σταθερά στα πόδια του, πιστεύει στην ενέργεια και τη μεταμορφωτική δύναμη του ανθρώπου. Είναι συνεχώς σε κίνηση (το μυθιστόρημα μιλάει για τις κινήσεις του: Μόσχα, Νίζνι Νόβγκοροντ, Κριμαία, Κίεβο, Οδησσό, Βέλγιο, Αγγλία, Γαλλία) - και σε αυτό βλέπει την ευτυχία. Η γερμανική σκληρή δουλειά, η σύνεση και η ακρίβεια συνδυάζονται στο Stolz με τη ρωσική ονειροπόληση και ευγένεια (ο πατέρας του είναι Γερμανός και η μητέρα του Ρωσίδα). Ωστόσο, στο Stolz το μυαλό εξακολουθεί να υπερισχύει της καρδιάς· υποτάσσει ακόμη και τα πιο λεπτά συναισθήματα στον έλεγχο. Του λείπει η ανθρωπιά, που είναι η κύρια ιδιοκτησία του Ομπλόμοφ. Η παιδική ηλικία και η οικογενειακή ζωή του Stolz περιγράφονται μόνο. Δεν ξέρουμε για τι ήταν χαρούμενος ο Stolz, για τι ήταν αναστατωμένος, ποιοι ήταν οι φίλοι του, ποιοι ήταν οι εχθροί του. Ο Stolz, σε αντίθεση με τον Oblomov, κάνει τον δικό του τρόπο ζωής (αποφοίτησε άψογα από το πανεπιστήμιο, υπηρετεί με επιτυχία, αρχίζει να διευθύνει τη δική του επιχείρηση, φτιάχνει σπίτι και χρήματα). Το πορτρέτο του Stolz έρχεται σε αντίθεση με το πορτρέτο του Oblomov: «Είναι όλος φτιαγμένος από οστά, μύες και νεύρα». Ο Ομπλόμοφ είναι «χοντρός πέρα ​​από τα χρόνια του», έχει ένα «νυσταγμένο βλέμμα». Ωστόσο, η εικόνα του Stolz είναι πιο πολυδιάστατη από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Αγαπά ειλικρινά τον Oblomov, μιλά για την "τίμια" και "πιστή" καρδιά του Oblomov, "την οποία δεν μπορείς να δωροδοκήσεις με τίποτα". Ήταν ο Stolz που προίκισε τον συγγραφέα με την κατανόηση της ηθικής ουσίας του Oblomov και ήταν ο Stolz που είπε στον "συγγραφέα" ολόκληρη την ιστορία της ζωής του Ilya Ilyich. Και στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Stoltz βρίσκει παρηγοριά στην οικογενειακή ευημερία, έρχεται εκεί που ξεκίνησε και όπου σταμάτησε ο Oblomov. Αυτή η «αντανάκλαση» των εικόνων μεταξύ τους μπορεί να θεωρηθεί ως μια διαδικασία ένωσης ακραίων.

Σημαντική θέση στο μυθιστόρημα είναιθέμα της αγάπης. Η αγάπη, σύμφωνα με τον Goncharov, είναι μια από τις «κυριότερες δυνάμεις» της προόδου· ο κόσμος οδηγείται από την αγάπη. Οι ήρωες δοκιμάζονται από την αγάπη. Ο Γκοντσάροφ δεν δίνει ένα λεπτομερές πορτρέτο της Όλγας, αλλά τονίζει ότι δεν υπήρχε «καμία στοργή, ούτε φιλαρέσκεια, ούτε ψέματα, ούτε πούλιες, ούτε πρόθεση». Για πρώτη φορά, το περίγραμμα του ιδανικού του άστραψε μπροστά στον Ομπλόμοφ. Ο χωρισμός ήταν φυσικός, γιατί η Όλγα και ο Ομπλόμοφ περίμεναν το αδύνατο ο ένας από τον άλλον. Είναι της ανιδιοτελούς, απερίσκεπτης αγάπης, όταν μπορείς να θυσιάσεις τα πάντα: «ειρήνη, από στόμα σε στόμα, σεβασμό». Προέρχεται από τη δραστηριότητα, τη θέληση, την ενέργειά του. Αλλά η Όλγα δεν ερωτεύτηκε τον Ομπλόμοφ, αλλά το όνειρό της. Αυτό το νιώθει και ο Ομπλόμοφ όταν της γράφει ένα γράμμα. Στο μέλλον, ο καθένας από τους ήρωες αποκτά μια ζωή που αντιστοιχεί στο ιδανικό του. Η Όλγα παντρεύεται τον Στολτς, ο Ομπλόμοφ βρίσκει την εγκάρδια αγάπη της Αγάφια Ματβέβνα. Στο σπίτι της στην πλευρά του Βίμποργκ «ήταν τώρα περιτριγυρισμένος από τόσο απλούς, ευγενικούς, στοργικούς ανθρώπους που συμφώνησαν με την ύπαρξή τους να υποστηρίξουν τη ζωή του, να τον βοηθήσουν να μην το προσέξει, να μην το νιώσει». Ο εξαφανισμένος κόσμος της παιδικής ηλικίας, Oblomovka, εμφανίζεται ξανά.

IV. Συνοψίζοντας το μάθημα.

V. Εργασία για το σπίτι.

Γράψτε μια επιστολή εκ μέρους του Oblomov "House on the Vyborg Side: Paradise Found."

Η αγάπη - το πιο δυνατό ανθρώπινο συναίσθημα - έπαιξε μεγάλο ρόλο στη ζωή του Oblomov. Η αγάπη δύο γυναικών: η μία - έξυπνη, σοφιστικέ, ευγενική, απαιτητική, η άλλη - οικονομική, απλοϊκή, που δέχεται τον ήρωα όπως είναι. Ποιος μπορεί να καταλάβει τον Ilya Oblomov; Τι ψάχνει στη ζωή, σε μια γυναίκα; Εξάλλου, η αγαπημένη του είναι τόσο διαφορετική όσο ο ουρανός και η γη. Και γιατί μείνατε με την Agafya Pshenitsina - μια «απλή γυναίκα» και όχι με τη θεϊκή Όλγα;

Ναι, είναι δύσκολο να βρεις ομοιότητες σε αυτές τις γυναίκες. Αγάπησαν μάλιστα διαφορετικά. Η Όλγα είναι πνευματικά, εξαιρετικά, και η Αγάφια Ματβέβνα είναι με γήινη, πρωτόγονη αγάπη. Η υπέροχη αγάπη της Όλγας αντικατοπτρίζεται στη μουσική, τις βόλτες στο πάρκο, τις εξομολογήσεις και τα λουλούδια πασχαλιάς. Η αγάπη της Agafya Matveevna είναι νόστιμη πίτα, ζεστός καφές, λευκά μαξιλάρια.

Κατά τη γνώμη μου, η αγάπη της Όλγας ήταν λίγο αντιφατική: είτε ήθελε να βλέπει τον Ilya Ilyich κάθε μέρα, είτε, αντίθετα, τον διέταξε να μην έρχεται συχνά για να μην σκέφτονται άσχημα πράγματα οι άνθρωποι. Η Όλγα χρειαζόταν έναν «βελτιωμένο» Ομπλόμοφ, και όχι αυτή την καλοσυνάτη τεμπελιά που ξαπλώνει στον καναπέ για μέρες. Αγαπούσε τον ήρωα με τον τρόπο που ήθελε να τον δει, τραβηγμένο στη φαντασία της. Από τη μια πλευρά, η Ilyinskaya ξύπνησε μια κοιμισμένη ψυχή που είναι ικανή να αισθάνεται, να κλαίει, να γελάει. Από την άλλη, επέβαλε τις ιδέες της για τη ζωή στον αγαπημένο της και απαίτησε μια αλλαγή στην ίδια τη φύση. Γι' αυτό, μου φαίνεται, ο Oblomov «φοβόταν» την Όλγα και τον απαιτητικό έρωτά της.

Η Agafya Pshenitsina, η ερωμένη του σπιτιού στο οποίο εγκαταστάθηκε ο Oblomov, είναι το εντελώς αντίθετο της Ilyinskaya. Αν είδαμε την Όλγα μέσα από την ψυχή της, τα μάτια της, μετά την Αγάφια μέσα από το σώμα της· δεν είναι άδικο που τόσο συχνά αναφέρονται τα λακκάκια στους αγκώνες και ο λευκός λαιμός της γυναίκας. Η εμφάνισή της τα έλεγε όλα: ήταν απλοϊκή, ευγενική, στοργική, φιλική και εκτός αυτού ήταν εξαιρετική νοικοκυρά. Προστάτευε την ειρήνη του Ομπλόμοφ, του ετοίμασε νόστιμο φαγητό, διατηρούσε το δωμάτιό του καθαρό και φρόντιζε για την υγεία του. Εδώ είναι - ένα ήσυχο καταφύγιο που ο Ομπλόμοφ και η Όλγα δεν θα είχαν ποτέ. Τόσο γαλήνια και άνετα οικογενειακή ζωήδεν τρόμαξε τον ήρωα, καθώς ο γάμος του με την Ilyinskaya τον τρόμαξε, αφού δεν του επέβαλε καμία ευθύνη. Αγαπούσε τη σύζυγό του, τον γιο του, την οικογενειακή ζωή, η οποία προσωποποίησε το κύριο πράγμα γι 'αυτόν - τη σωματική και ψυχική γαλήνη.

Βρέθηκε η λέξη - ειρήνη! Ήταν η επιθυμία για αιώνια ανάπαυση, σωματική και ηθική, για μια ατελείωτα διαρκή κατάσταση σωματικής και ψυχικής ακινησίας που καθόρισε τελικά την επιλογή του ήρωα. Ίσως ο Oblomov έκανε την επιλογή του ασυνείδητα: τελικά, μια επιλογή είναι μια υπεύθυνη πράξη, η οποία είναι ασυνήθιστη για τον Ilya Ilyich, ο οποίος σε όλα βασίζεται στη φυσική πορεία της ζωής, απλώς η φύση έκανε το φόρο της.

Ο Innokenty Annensky έγραψε: «Η αγάπη δεν είναι ειρήνη, πρέπει να έχει ηθικό αποτέλεσμα, πρώτα απ 'όλα για εκείνους που αγαπούν».

Στο μυθιστόρημα "Oblomov" η αγάπη είναι η βάση. Αυτό το συναίσθημα αναπτύσσει τις ψυχές και τις καρδιές των ηρώων, αποκαλύπτει τους χαρακτήρες, δείχνει τους ήρωες σε εξέλιξη.

Βλέπουμε το ίδιο συναίσθημα στη ζωή του Oblomov - αγάπη. Αλλά με τι διαφορετικά ξεκινήματα, φιλοδοξίες.

Η αγάπη της Olga Ilyinskaya είναι πνευματική, «αναζωογονητική», ηθική και επομένως πρέπει να υπάρχει ένα ηθικό αποτέλεσμα. Αλλά αυτή η αγάπη είναι ένα όνειρο, το αντικείμενο της αγάπης της Όλγας είναι η εικόνα του Oblomov στο μέλλον και όχι ο πραγματικός Oblomov. Η Όλγα καθοδηγεί τα συναισθήματα του Ilya Ilyich, τα κατευθύνει προς την κατεύθυνση που χρειάζεται. Η Όλγα είναι ένα άτομο με ωραία πνευματική και ηθική οργάνωση, ένα άτομο που ακολουθεί το δρόμο του καθήκοντος και του σεβασμού, ένα άτομο που δεν γνωρίζει βίαια και καταστροφικά πάθη. Προγραμματίζει, ονειρεύεται ότι «θα ζήσει, θα ενεργήσει, θα ευλογήσει τη ζωή και αυτήν. Για να επαναφέρεις έναν άνθρωπο στη ζωή - πόση δόξα στον γιατρό όταν σώζει έναν απελπισμένο ασθενή! Και να σώσω ένα ηθικά φθαρμένο μυαλό, ψυχή;..

Έτρεμε ακόμη και από περήφανη, χαρούμενη τρόμο. Το θεώρησα αυτό ένα μάθημα καθορισμένο από ψηλά».

Ο Dobrolyubov και ο Pisarev καλωσορίζουν την Olga Ilyinskaya ως την εικόνα μιας «νέας, σκεπτόμενης γυναίκας, εστιασμένης στο μέλλον».

Ο Annensky, μιλώντας για τα συναισθήματα της Όλγας για τον Oblomov, γράφει τα εξής: «Η Όλγα είναι μια μετριοπαθής, ισορροπημένη ιεραπόστολος. Δεν έχει επιθυμία να υποφέρει, αλλά αίσθηση καθήκοντος... Η αποστολή της είναι σεμνή - να ξυπνήσει την κοιμισμένη ψυχή. Δεν ερωτεύτηκε τον Oblomov, αλλά το όνειρό της. Ο συνεσταλμένος και ευγενικός Ομπλόμοφ, που της φέρεται τόσο υπάκουα και τόσο ντροπαλά, την αγαπούσε τόσο απλά, ήταν μόνο ένα βολικό αντικείμενο για τα κοριτσίστικα όνειρά της και τα παιχνίδια αγάπης της». Ναι, η Όλγα ξέρει έναν άλλο δρόμο, έναν ηθικό δρόμο που βασίζεται στον σεβασμό, που σημαίνει αξιόπιστος.

Η Όλγα, από περιέργεια να δει αν ο Ομπλόμοφ είχε ψυχή, τραγούδησε και άγγιξε τις ζωντανές χορδές. Εξάλλου, η ομορφιά ήταν προσιτή σε αυτούς, αφού ο Oblomov είχε ζωντανή ψυχή και ευαίσθητη, ζεστή καρδιά.

Ο Ομπλόμοφ ερωτεύεται την Όλγα. Αυτό το συναίσθημα είναι τόσο άβολο, άγνωστο, τόσο αδιαμόρφωτα παιδικό, τόσο υπάκουο, ντροπαλό, ένα αίσθημα δέους. Οι σκέψεις του Ομπλόμοφ είναι μπερδεμένες, μπερδεμένες, κάτι νέο, ζωντανό ξεχύνεται μέσα του. Κοιτάζει την Όλγα, «καθώς κοιτάζουν σε μια απέραντη απόσταση, σε μια απύθμενη άβυσσο, με λήθη του εαυτού, με ευδαιμονία». Ο Ομπλόμοφ αναβιώνει, κουνιέται, ο εγκέφαλος αρχίζει να δουλεύει και να ψάχνει για κάτι.

Για την Όλγα είναι το αντίστροφο. Λόγω της ηθικής της, εμπνευσμένη από το όνειρο, που έγκειται στην «αναβίωση» του Oblomov, μεγαλώνει, η παιδικότητά της εξαφανίζεται, τα συναισθήματά της παίρνουν μορφή, «ξεπερνάει» τον Ilya Ilyich και αναλαμβάνει έναν δύσκολο ρόλο - τον ρόλο της ένα «οδηγό αστέρι». Η Όλγα προσπαθεί να «βάλει τον Ομπλόμοφ στα πόδια του», να του διδάξει δράση και να τον βγάλει από την ανάπαυση και την τεμπελιά. Όλα αυτά υπολογίζονται στο κεφάλι της Όλγας και γι 'αυτό, πιθανώς, προσπαθεί να βρει απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα συναισθημάτων στο κεφάλι της.

Ο Oblomov δεν είναι εξοικειωμένος με το νέο συναίσθημα. Είναι μπερδεμένος, χαμένος, ντρέπεται. Αγαπά την Όλγα με την καρδιά του, αγαπά τρυφερά, υπάκουα, ντροπαλά. Η ψυχή του ξυπνά γιατί είναι ζωντανή. Κάτι αντλεί από την Όλγα, και η καρδιά του αρχίζει να χτυπά και ο εγκέφαλός του αρχίζει να λειτουργεί. Η Όλγα του ρίχνει ενέργεια, αγάπη για τη δράση, που τον κάνει να δουλεύει, να σκέφτεται, να διαβάζει, να κάνει δουλειές του σπιτιού, οι σκέψεις του αρχίζουν σταδιακά να διαμορφώνονται. Αν και μερικές φορές το «σκουλήκι της αβεβαιότητας και της τεμπελιάς» εξακολουθεί να σέρνεται μέσα του και πάλι θέλει να κρύψει το κεφάλι του κάτω από τα φτερά του, αλλά η Όλγα χύνει ξανά ελπίδα μέσα του, δεν τον εγκαταλείπει, αλλά απαλά, με μητρικό τρόπο, καθοδηγεί και καθοδηγεί , και ο Oblomov ζει ξανά, εργάζεται ξανά, προσπαθώντας πάλι να αποφασίσει μόνος του. Η Όλγα είναι πάντα σε επιφυλακή, πάντα θα βοηθά, θα διδάσκει πάντα. Αλλά συχνά στα όνειρα του Oblomov εμφανίστηκε μια ειδυλλιακή εικόνα: Oblomovka, όλα είναι καλά, ήρεμα γύρω, ένα μεγάλο σπίτι όπου αυτός, ο Ilya Ilyich και η Olga ζουν ειρηνικά, και τα παιδιά τρέχουν τριγύρω, και δεν υπάρχει ενθουσιασμός ή κίνηση σε αυτή τη γωνιά, αλλά μόνο ηρεμία, μέτρο και σιωπή.

Και εδώ είναι, αυτό είναι μια αντίφαση!!! Η Όλγα βλέπει στα όνειρά της

ένα ενεργό και ενεργό άτομο και ο Oblomov - η ίδια ειδυλλιακή εικόνα, δηλαδή, "δίνουν αυτό που λέει η καρδιά και η φωνή της καρδιάς περνάει από τη φαντασία". Μόνο που, αλίμονο, φαντάζονται διαφορετικά. Ο Ομπλόμοφ δεν μαθαίνει να αγαπά, δεν καταλαβαίνει τι θέλει η Όλγα από αυτόν, αλλά προσπαθεί για το ειδύλλιό του, προσπαθώντας να βάλει γρήγορα ένα τέλος στις «απαιτήσεις της Όλγας».

Και ο Oblomov συνειδητοποιεί σταδιακά ότι κάτι σε αυτή την αγάπη έχει χαθεί, ότι έχει ξεθωριάσει. Λόγω της ειδυλλιακής του ανατροφής, η αγάπη της Όλγας για αυτόν μετατράπηκε από «ουράνιο τόξο» σε «απαιτητική». Επιβαρύνεται από αυτήν: Ο Ομπλόμοφ αρχίζει να δειπνεί στο σπίτι πιο συχνά, να πηγαίνει στο θέατρο όχι με το κάλεσμα της ψυχής του, που θα έπρεπε να έχει ηθική τροφή, αλλά μετά από αίτημα της Όλγας, θέλει να τα τελειώσει όλα όσο το δυνατόν γρηγορότερα και πέφτουν σε τεμπελιά, υπνηλία και ηρεμία. Ο Ilya Ilyich λέει στον εαυτό του: «Α, μακάρι να μπορούσα να τελειώσω σύντομα και να καθίσω δίπλα της, όχι να σύρομαι τόσο μακριά εδώ! Και μετά από ένα τέτοιο καλοκαίρι, και ακόμη και να βλέπουμε ο ένας τον άλλον ταιριάζουν και αρχίζουν, κρυφά, να παίζουν τον ρόλο ενός ερωτευμένου αγοριού... Για να πω την αλήθεια, δεν θα πήγαινα θέατρο σήμερα αν ήμουν ήδη παντρεμένος: είναι η έκτη φορά που ακούω αυτή την όπερα...»

Η αρμονία της σχέσης μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ έχει σπάσει. Ακόμη και με την πάροδο του χρόνου, ξεμένουν από θέματα για συζήτηση.

Και γίνεται διάλειμμα. Αφενός λόγω της ειδυλλιακής ανατροφής του Ilya Ilyich, της αιώνιας επιθυμίας του για ειρήνη και ησυχία και αφετέρου λόγω δικής του υπαιτιότητας. Ο Oblomov "φταίει ο ίδιος. Δεν εκτίμησε, δεν κατάλαβε. Ο Annensky έγραψε τα εξής για αυτό το κενό: "Η Όλγα είναι ένα κορίτσι με μεγάλη αποθεματική ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, ανεξαρτησία και θέληση, το κυριότερο. Η Ομπλόμοφ είναι η πρώτη, φυσικά, που κατάλαβε τη χιμαιρική φύση του ρομαντισμού τους, αλλά είναι η πρώτη που το διέκοψε.

Χρειάζονταν κάποιες ανοησίες για να κόψουν αυτά τα πολύ λεπτά νήματα».

Ο ίδιος Annensky γράφει για την Όλγα: «Η αγάπη δεν είναι ειρήνη, πρέπει να έχει ηθικό αποτέλεσμα, πρώτα απ' όλα για αυτούς που αγαπούν. Έτσι το καταλαβαίνει η Όλγα». Αλλά ο Oblomov έχει τη δική του κατανόηση. Και στην τελευταία της συνομιλία με τον Oblomov, η Όλγα λέει: «...Βασίστηκα πάρα πολύ στις δικές μου δυνάμεις... Δεν ονειρευόμουν την πρώτη μου νιότη και ομορφιά: νόμιζα ότι θα σε ξαναζωντανέψω, ότι θα μπορούσες ακόμα ζήσε για μένα, - αλλά έχεις πεθάνει εδώ και πολύ καιρό. Δεν το είχα προβλέψει αυτό το λάθος, περίμενα, ελπίζοντας!…»

Αλλά για τον Oblomov, αυτή η αγάπη θα παραμείνει για πάντα στην καρδιά του. Και θα τη θυμάται σαν κάτι φωτεινό, καθαρό, αγνό. Ήταν πνευματική αγάπη. Αυτή η αγάπη ήταν μια αχτίδα φωτός, προσπάθησε να αφυπνίσει την ψυχή και να την αναπτύξει. Και ο Oblomov καταλαβαίνει τον λόγο του χωρισμού. Αυτό είναι ομπλομοβισμός. Δεν έχει όμως τη δύναμη να της αντισταθεί. Και ο Ilya Ilyich σύντομα αποκοιμιέται πνευματικά και μετά σωματικά.

Και ποια είναι η αγάπη της Agafya Matveevna Pshenitsina; Και ο Oblomov την αγαπάει;

Η Pshenitsina είναι ένας διαφορετικός τύπος γυναίκας. Έχει διαφορετική ανατροφή, διαφορετικό τρόπο σκέψης. Είναι απλή, όλη της η ψυχή είναι συγκεντρωμένη στο νοικοκυριό. Η Agafya Matveevna είναι μια ευγενική, πιστή σύζυγος, αλλά δεν οδηγεί στο μέλλον του ήρωα.

Ο Pshenitsina αγαπά τον Oblomov χωρίς καμία εξωτερική ιδέα, αποδεχόμενος τον όπως είναι. Αγαπά ένα άτομο, όχι μια περσόνα και όχι τον μελλοντικό Ilya Ilyich. Και η αγάπη της είναι πολύ πιο φυσική, ειλικρινής και πιο απλή. Η Agafya Matveevna είναι απλά ευγενική, αφοσιωμένη, στοργική. Και εκφράζει την αγάπη της όσο καλύτερα μπορεί, όπως της το επιτρέπει η ανατροφή της: καταριέται πουκάμισα, ψήνει πίτες. Προσπαθεί με τον δικό της τρόπο να κάνει τη ζωή του Oblomov πιο εύκολη και κάνει ό,τι μπορεί για αυτό. Κατά την κατανόησή της, εάν ένα άτομο τρέφεται, τότε είναι ευτυχισμένο και δεν μπορούμε να την κατηγορήσουμε για αυτό. Ο καθένας αντιλαμβάνεται την ευτυχία διαφορετικά. Ο Goncharov γράφει για τα συναισθήματα της Pshenitsina: «Αγαπούσε τον Oblomov τόσο ολοκληρωτικά και πολύ. αγαπούσε τον Oblomov - ως εραστή, ως σύζυγο και ως κύριο. Αλλά δεν μπορούσε να το πει σε κανέναν. Και κανείς γύρω δεν θα την καταλάβαινε. Πού θα έβρισκε γλώσσα; Δεν υπήρχαν τέτοιες λέξεις στο λεξιλόγιο του αδελφού μου, του Ταραντίεφ, και της νύφης μου, γιατί δεν υπήρχαν έννοιες.

Ναι, η Agafya Matveevna δεν είχε υψηλές ιδέες, αλλά της δόθηκε η ικανότητα απλά να αγαπά. Είναι πιθανό να αποτελούσε εξαίρεση στο περιβάλλον της, αφού απέκτησε την έννοια, την έννοια ενός τέτοιου συναισθήματος όπως η αγάπη. Απλώς δεν ήξερα πώς να το εκφράσω με άλλο τρόπο από το να ψήσω πίτες. Αλλά το κυριότερο είναι ότι ήταν διαθέσιμο σε αυτήν».

Ο κριτικός Grigoriev έγραψε το 1859: «Ο Oblomov επέλεξε την Agafya Matveevna όχι επειδή οι αγκώνες της είναι σαγηνευτικοί και ότι μαγειρεύει καλά πίτες, αλλά επειδή είναι πολύ πιο γυναίκα από την Όλγα. Αν ο Oblomov είναι ο αντίποδας, τότε ο Pshenitsyn είναι εξίσου ο αντίποδας της Όλγας, της οποίας το «κεφάλι», η ορθολογική-πειραματική αγάπη έρχεται σε αντίθεση με την πνευματική-εγκάρδια αγάπη, για την οποία μπορούμε να πούμε ότι είναι «τόσο παλιά όσο ο κόσμος». Το να παντρευτείς την Agafya Matveevna είναι ένας συνδυασμός της εικόνας του Oblomov και του πνεύματος της ζωής».

Τι γίνεται με τον Oblomov; Τι σημαίνει για αυτόν ο Pshenitsyn; Αυτό το συναίσθημα δεν είναι πνευματικό, δεν αναγεννά τον «ήρωα, δεν επηρεάζει» το πνευματικό μέσα του, αλλά μάλλον είναι σωματικό, δεν υπάρχει μέσα του «ηθική σπίθα». Γι' αυτό η ζωή της Agafya Matveevna είναι τόσο κοντά στο ειδύλλιό του και η ίδια είναι τόσο απλή, που δεν απαιτεί τίποτα.

Όλα αυτά χαλαρώνουν, ηρεμούν, ο Ομπλόμοφ αποκοιμιέται σταδιακά και συχνά ξεπερνιέται από «βαρετή σκέψη».

Και η στάση του Oblomov προς την Pshenitsina είναι εντελώς διαφορετική - φυσική. Αν η Όλγα είναι ένας άγγελος τον οποίο κοιτάζει με ευλάβεια, τότε κοιτάζει την Αγάφια Ματβέεβνα σαν «ζεστό cheesecake». Και ο ίδιος δεν τολμά να συγκρίνει τα συναισθήματα για την Όλγα και την Agafya Matveevna, λέγοντας ότι η αγάπη της Όλγας μπορεί να συγκριθεί μόνο με τη ζωή στον παράδεισο.

Και ο κόσμος του Pshenitsina είναι η συνέχεια αυτού του κόσμου του Oblomov. Εδώ, από την πλευρά του Βίμποργκ, ζώντας με μια ευγενική, καλή γυναίκα, απλή και στοργική, ο Ομπλόμοφ βρίσκει «αυτή την ειρήνη, την ικανοποίηση και τη γαλήνια σιωπή».

Το μυθιστόρημα λέει: «... Κοιτάζοντας και συλλογιζόμενος τη ζωή του και γινόταν όλο και πιο άνετος σε αυτήν, τελικά αποφάσισε ότι δεν είχε πού αλλού να πάει, δεν υπήρχε τίποτα να ψάξει, ότι το ιδανικό της ζωής είχε γίνει πραγματικότητα.. Έβλεπε την πραγματική του ζωή, ως συνέχεια της ίδιας ύπαρξης του Oblomov... Και εδώ, όπως στην Oblomovka, κατάφερε να απαλλαγεί από τη ζωή φτηνά, να διαπραγματευτεί μαζί της και να εξασφαλίσει την ησυχία του.»

Στη ζωή του Oblomov, μια αγάπη ήταν πνευματική, η οποία προσπάθησε να πυροδοτήσει τη ζωή και τη δράση μέσα του, δηλαδή με μια «ηθική σπίθα». Και το άλλο ήταν η σωματική αγάπη. Αυτό το συναίσθημα δεν προώθησε την ηθική, πνευματική του ανάπτυξη, δεν απαιτούσε τίποτα.