人類の歴史。 古代から紀元前6世紀まで。 他の辞書で「VI世紀」が何であるかを見てください。 6世紀に何が起こったのか
コロンビア大学地球研究所の研究チームは、西暦533年と540年に遡るグリーンランドの氷のコアを分析した。 これらのサンプルからは、地球外起源のものを含む大量の大気中の塵が検出されました。 これは、地球外物体で観察される大量のスズによって特に示されています。
興味深いことに、研究された物質は春の間にグリーンランドの氷河の表面に沈降しました。 この事実は、この流星群が、ハレー彗星に関連し、毎年4月から5月にかけて地球から観察される、みずがめ座η流星群に属することを示しています。
この研究の筆頭著者であるダラス・アボット博士は、みずがめ座イータ流星群からの塵が533年にわずかな冷却を引き起こした可能性が十分にあると考えている。 しかし、536年から537年にかけて、気温が3℃低下する劇的な出来事が起こりました。
研究者らは同じ氷床コアで火山活動の痕跡を発見したが、536年の火山噴火だけではこれほど劇的な気候変動を引き起こすには十分ではなかったはずだ。
「火山の影響はまだわずかにありましたが、主な要因は宇宙物体と海洋の衝突だったのかもしれません」とダラス博士は説明します。 これを裏付けるように、数種類の珪藻や二枚貝藻類などの小さな熱帯生物が氷のサンプルで発見されました。 ハレー彗星の一部でもこれが可能である可能性があります。
コロンビア大学の研究者らは、ハレー彗星の破片が地球に衝突した結果、気温が3℃低下したと考えている
（NASAの写真）。
ハレー彗星はおよそ 76 年に 1 回地球を通過します。 天文学者によると、それは530年に地球の空に現れ、これはその最も印象的な出現の1つでした。 実際のところ、彗星は通常、破片で「覆われている」のです 汚れた氷雪や雪が降っていますが、時々それらが砕けたり溶けたりして、彗星がより明るく見えることがあります。
現時点では、彗星の破片が地球のどの部分に衝突したのか、またその大きさはどれくらいだったのかは不明のままだ。 しかし、2004年に研究が実施され、536年から537年にかけての地球規模の気候変動は、直径わずか600メートルの破片によって引き起こされた可能性があることが明らかになった。
研究者らは、西暦6世紀のこの寒波が干ばつ、肥沃な土地の収量の急激な減少、そして広範囲にわたる飢餓を引き起こしたと結論づけている。 そして、これらの出来事が、西暦 541 ～ 542 年に弱体化した人類の間で黒死病のパンデミックが発生した原因となったと考えられます。
アボット博士は、アメリカ地球物理学連合 (AGU) の会議で彼女の研究を発表しました。
科学者たちはビザンチン時代の年代記で次のことを発見した。 西暦 536 ～ 540 年言及 「黒い雲」が太陽を覆うことについて。カイサリアの年代記者プロコピウスや他の年代記者によれば、この「停電」は数カ月続いたという。 不作、飢餓、政情不安、ユスティニアヌス帝の疫病など、当時の他の大変動がこの天体現象と関連していました。
死は「黒」と「赤」
いわゆるユスティニアヌスのペストは、世界で初めて記録されたペストのパンデミックでした。 この名前は、ビザンチン皇帝ユスティニアヌス 1 世の治世中に始まり、文明世界のほぼ全体をカバーしたことから付けられました。 しかし、その後、541年から750年まで、個別のペストの流行が何世紀にもわたって発生しました。
研究者らは、ペストの発生源はエチオピアまたはエジプトに現れ、そこから感染症に感染したネズミやノミが穀物の積荷とともに貿易ルートを通ってコンスタンティノープルに「到着」したと考えている。 そこから疫病はビザンチウム全土に広がり、その後、ビザンチウムにも広がりました。 近隣諸国... 654年末までに、それは北アフリカに到達し、ヨーロッパ全土、中央アジア、南アジア、アラビアをカバーしました。
ビザンチウムでは、パンデミックは544年までに最高潮に達した。 年代記を信じるなら、コンスタンティノープルだけでも毎日最大 5,000 人がペストで亡くなり、時には死亡率が 1 日 10,000 人に達することもありました...市の人口の 40 パーセントが破壊されました。
東部では約1億人がペストで死亡し、ヨーロッパでは約2,500万人が死亡した。 アイルランドの情報源は、549年から550年にかけて多くの聖人や君主の死の原因となったクロム・コネイル（「赤死病」）について語っています。 つまり、ウェールズの王グウィネズ・マエルグウンとクロナードの聖フィニアンが亡くなったのもこの事件からでした...
必要に応じて、これらの出来事に関する預言を聖書で見つけることができます。 神学者ヨハネの黙示録の第9章にはこう書かれています。
「彼女が深淵の穴を開けると、大きな炉から出る煙のように煙が穴から出てきました。そして太陽と空気は穴から出る煙で暗くなりました...
そこで私は幻の中で、火とヒヤシンスと硫黄の鎧を着た馬とその乗り手を見た。 馬の頭はライオンの頭のようで、その口からは火、煙、硫黄が出ていました… これらの三つの疫病、口から出る火、煙、硫黄によって、民の三分の一が亡くなりました。 ..」
火山の恐怖
どうしたの？ 科学者たちは、太陽の暗さの原因は火山の噴火であり、その痕跡がグリーンランドと南極の氷の中で見つかったと考えています。
「536年と540年に起きたこれらの噴火はそれぞれ、当時の文明の生活に重大な影響を与えたに違いありません。そして、それらがわずか4年しか離れていないという事実によって、その影響はさらに大きくなりました」とクルーガー氏はコメントしています。どの火山が原因かは定かではありませんが、インドネシアだけでなく中米、北アメリカにもいくつかの候補があります。」
火山は大量の灰を大気中に放出し、いわゆる「火山の冬」を引き起こしたと考えられている。 1815年にインドネシアのタンボラ山の爆発後に、局地的な規模でのみ似たようなことが起きた。
氷と硫黄
クルーガーとその同僚は、6世紀の年代記を分析し、グリーンランドとそのサンプルを検査することによって、「火山」仮説の確証を発見した。 南極の氷、その時代に結成されました。
これらの氷の破片には硫黄やその他の化合物が含まれていることが判明しました。 大量の火山ガスや火山灰の一部です。 このようにして、科学者たちは 530 年代後半の出来事を再現できる気候モデルを構築することができました。
気候変動の影響は予想よりもはるかに深刻であることが判明しました。 2 つの火山の噴火を合わせた威力は過去 1,200 年間で最大でした。
結果として 平均温度地球上の気温は数年間で摂氏 2 度低下しましたが、気候変動が最も大きな影響を及ぼしたのは北半球でした。 スカンジナビア、地中海沿岸、中東、北アフリカが「影響を受けた」。
年代記に記述されている出来事や、北ヨーロッパとアフリカでの発掘データは、この理論によく当てはまります。 クルーガー・グループの研究者らによると、6世紀の「黙示録」は火山によって「引き起こされた」という。 そして このようなことが二度と起こらないという保証はありません...
2. 西暦3世紀から6世紀
3世紀に帝国を揺るがした長期にわたる危機は、この地域に完全な荒廃をもたらした フィクションの上 ラテン。 危機を乗り越えて初めて復活するが、その発展条件はすでに大きく変わっていることが判明する。 3世紀末に成立した絶対王政は中心をローマからコンスタンティノープルに移し、やがてキリスト教が主要な宗教となる。 文学の発展においても、主役はキリスト教文学に属します。 「後期帝国」IV〜V世紀。 - 中世ラテン文学の誕生の時代。 古代文学は滅びつつあります。
古い文学形式は、帝国西部が最終的に崩壊し、「野蛮人」によって破壊されるまで依然として存在し続けました。 古い文学文化を支えた保守勢力は学校、文法、修辞教育でした。 この学校では、生きた言語の発達がすでに遠く離れていた古い「古典」言語の習得を教えていました。 彼女は、長音節と短音節の区別に基づいた古い詩歌を教えましたが、それは生きている言語ではすでに失われていました。 宗教に関係なく、古い言語は依然としてエリートの階級言語であり続けます。 キリスト教の散文作家[ミヌティウス・フェリクス(II - III世紀)、ラクタンティウス(III - IV世紀)、ヒエロニムス(約348 - 420年)、アウグスティヌス(354 - 430年)]は異教徒と同じ修辞法を使用し、キリスト教の詩人は次のように語る。 聖書の物語ウェルギリウスのやり方で歌ったり、歌詞の中でホラティウスの形式に従うこともあります（著名な詩人はプルデンティウス、348 ～ 410 年頃）。
中世のさらなる発展を準備するキリスト教文学は、私たちの考察の範囲外にあります。 ここでは、古い文献に関連するいくつかの重要な現象を簡単に示すことに限定します。
こうして彼は、4 世紀後半のローマ文学を復活させるという課題を自らに課しました。 雄弁家シンマチャス（約350年 - 410年）を中心に集まった貴族のサークル。 これに「丸」をつけて、「忠実」であり続ける 古代の宗教、古いローマ文化の伝統を、一方ではキリスト教、もう一方では「野蛮」と対比させています。 多くのローマ作家の注意深く検証されたテキストを保存し、それらについての注釈を作成することは、このサークルの活動の成果の 1 つです。 しかし、自分自身の 文学的創造性保守サークルはイデオロギーの無益さによって特徴付けられます。 シムマチャス自身の演説や手紙は、文体的には美しく仕上げられているが、内容は極めて貧弱である。 古い作家の再話、大げさな形式と詩のトリック、学校の衒学趣味、象徴的寓意的なフィクションがこの文学の特徴です。 特殊なタイプの文学作品は「チェントン」（パッチワークのドレス）に代表されます。詩人（ヴァーギリウスが最も多い）のさまざまな場所から抜粋した詩を組み合わせて新しい作品が作成されます。
4世紀の詩人から。 最も重要なのは、ブルディガル（現在のボルドー）の文法と修辞学の教師であり、グラティアヌス帝の教育者であるデシムス・マグヌス・アウソニウス（約310年 - 395年）である。 この詩劇の巨匠は、同じテーマで「一行」と「連作」（または「四行詩」）を書くのが好きで、形式的で文体的に興味深いだけではないいくつかの作品を残しました。 これらには、自然風景のさまざまなスケッチを含むライン川とモーゼル川沿いの旅の説明である Mose11a や、日中の娯楽の説明である「Ephemeris」が含まれます。 アウソニウスは、ローマの愛国心と故郷への愛を結びつけ、多くの詩の中で 4 世紀のガロ・ローマ社会のトップの文化生活を表現しています。 様々な反省を受け取ります。 この詩人は家族の感情、友情、世俗的な美徳を描くことに成功しています。 彼の興味は深く浸透していない。 アウソニウスはキリスト教徒ですが、彼の視線は主に過去に向けられており、彼の作品には文法的、神話的、歴史地理的なあらゆる種類の「学び」が詰め込まれています。 彼は古典詩に精通しており、1世紀から2世紀の詩の伝統に直接参加しようとしています。 n. e. （マルシャル、ハドリアヌス帝の時代の詩人）。
4世紀末に帝国西部が分離。 イタリアを失われた政治的重要性を取り戻した。 政治的テーマを伴う宮廷詩が再び登場し、「野蛮人」との戦いにおけるローマの成功を称賛します。 4世紀から5世紀にかけてのこの詩の最も才能のある代表者。 - クラウディウス クラウディアン（404 年没）、アレクサンドリアのギリシャ人で、両方の言語で詩を書いた優れた詩の達人です。 クラウディアヌスは、西の皇帝ホノリウスと西の事実上の支配者であるスティリコを讃えて詩を作り、東の皇帝のお気に入りを激しく非難します。 コンスタンティノープル宮廷の宦官や陰謀者に対する情熱的な毒舌と、詩人の後援者に対する過度の賞賛が交互に描かれています。 ギリシャ帝国に対抗するラテン世界の団結は、クラウディアンという人物に雄弁かつ哀れな代表者を見出しました。彼はローマの過去を美化し、ローマの永遠を宣言しました。 絵のような抒情性と神話的装置の豊富な使用において、クローディアンはしばしばスターティウスのやり方に近づきます。 彼の神話的叙事詩「プロセルピナの略奪」は、偉大な優雅さによって際立っています。 ルティリウス・ナマティアヌスの詩は、作者が 416 年にローマからガリアに戻ったときの様子を哀歌で描写しており、世界支配の中心地としてのローマを熱狂的に称賛しています。
後世の多くの詩は、通常ラテン語詩集と呼ばれるコレクションの形で私たちに伝えられています。 このコレクションは6世紀にアフリカで編集されたと思われるが、異なる時代の作品が含まれている。 その中でも、「ヴィーナスの徹夜徹夜」は、芸術的価値の点で傑出しています。春の到来とヴィーナスの誕生の祝宴が、個人的な春が来なかった作者によって美化されています。 この詩は不均等な部分に分かれており、「明日を愛せ、一度も愛したことがない者、そして愛した者が明日を愛せますように」というリフレインで囲まれている。 作者も詩の時代も不明。 不明（おそらく4世紀）。
教会以外の散文も古い伝統を糧にしています。 『ペネジリク』はプリニウスのモデルに従って編纂され、皇帝の伝記はスエトニウスのモデルに従って編纂されています。 後期の散文作家の中で、すでに言及したシンマコスに加えて、最も興味深いのは、ローマ最後の主要な歴史家でありタキトゥスの後継者であるアンミアヌス・マルケリヌス（約 330 ～ 400 年）、および哲学者のボエティウスであり、524 年にテオドリックによって処刑された。論文「哲学によってもたらされる慰めについて」
物語文学の発展は特徴的です。 「アレキサンダーの行為」、「ディクティス」、「ダレット」はラテン語の扱いを受け、それが知り合いの源となった 中世ヨーロッパこれらの作品と一緒に。 世界中に散らばった家族と再会についてのプロットを展開した別のラテン冒険小説「ティルスの王アポロニウスの歴史」も、中世で絶大な人気を博しました。 アポロニアスは不幸に悩まされています。 彼はアンティオコス王から逃げなければなりません。アンティオコス王と娘との近親相姦関係を彼女の謎から解き明かしました。 アポロニウスの妻、キレネ王女が死去。 海旅行、そして彼女の体が入った箱は水に飛び込みます。 生まれたばかりの娘は、ふさわしくない人々に育てられ、致命的な危険にさらされ、死んだものとみなされるが、実際にはポン引きの家に引き取られることになる。 もちろん、すべてがうまく終わります。 アンティオコス王国は彼の死後、アポロニウスに引き継がれる。 妻の遺体が入った箱が海岸に打ち上げられ、彼女の死は想像上のものであることが判明し、医師が彼女を生き返らせた。 娘は純粋なままであり、すでに完全な絶望の状態に達していたアポロニウスは、無礼に突き放した歌手の中に自分の娘を認識し、その後エフェソスの巫女ディアナの位置に自分の妻がいることに気づきました。 悪徳者は罰せられ、善良な人物はすべて報われます。 『アポロニウスの歴史』のプロットは、シェイクスピア作とされる悲劇『テュロスの王子ペリクレス』の素材となった。
西帝国の崩壊、野蛮人の征服、古代社会の封建社会への移行により、古いローマ文学は消滅の過程を完了しました。 VI - VII世紀の瀬戸際にあります。 それはすでに死んでいて、その文学形式は部分的に中世ラテン文学のジャンルに変換されているだけですが、学校とテクノロジーの必要性から、古代の記念碑の保存が必要でした。 現在教育の中心地となりつつある修道院では、古いローマの作家の文章を書き直す作業が進行中である。 テオドリックの時代の著名な政治家であるカシオドルス（480 年頃生まれ）のイニシアチブは、この点で特に重要です。 特にカロリング朝以来、学校や修道院の生活では一般的なものとなり、ローマ文書の書き直しは、ローマ文書が再びヨーロッパの文化生活の強力な要素となる時、つまりルネサンスまで保存されました。
中国書記における日本
古代日本は、西暦 1 世紀の漢帝国の中国の歴史年代記で初めて言及されました。 e.. これらの手紙には、日本の古代の代表者である倭人が東海の島々に住んでおり、100の小国に分かれ、定期的に中国に朝貢していたことが記されている。
『後漢書』には、57年に中国の皇帝から金印を授与された日本の国の一つである王の使節団についてのメモが記されている。
3世紀に遡る中国魏帝国の年代記『倭民族の伝説』には、日本の30か国について言及されており、その中で最も強力な国は邪馬台国であった。 文書は、邪馬台国の支配者である女性ワン・ヒミコが「人々を昏迷させる呪文」を用いて強大な権力を持っていたと主張している。 239年、卑弥呼は貢物を持って魏に使節を送り、中国皇帝は卑弥呼に「倭王、第二魏」の称号と銅鏡100枚を授与した。 邪馬台国についての言及には多くの不確実性があるため、考古学者や歴史家は依然としてこの国がどこにあったかを正確に判断できません。 近畿地方にあったという説もあれば、九州北部にあったという説もある。
日本3世紀
邪馬台国は中国中心の体制に強制的に参加させられた 国際関係 東アジア。 漢王朝の治世中に形成されたこの計画に従って、中国は外国の支配者が中国皇帝の支配を認めて朝貢を払った場合にのみ対話を開始した。 これに応じて、中国の皇帝は外国の指導者に政治的および軍事的支援を提供し、中国との貿易を許可しました。
経済と社会
中国の年代記には、西暦 1 ～ 2 世紀にそのことが記載されています。 e. 日本人はアワ、米、麻を栽培しました。 彼らはキャンバスやシルクを作り、真珠やサファイアを採掘しました。
中国人は、気候が温暖だったため冬でも野菜を栽培できたと主張している。 彼らが主に使用した武器は槍、先端が骨の矢、そして身を守るための盾でした。
男性は体や顔に社会的地位を決定するタトゥーを入れていました。
都市は柵で囲まれていました。 家は男女、老若男女別の部屋に分かれており、談話室もありました。 食器はありましたが、カトラリーはありませんでした。 日本人はアルコール飲料を大量に飲みました。 彼らは靴を履いていませんでした。 日本人の中には100歳まで生きる百寿者もたくさんいました。 女性の数は多く、多くは2～3人の妻を持ち、裕福な人は4～5人の妻を持っていました。 紳士服は水平方向の布地で構成されていました。 女性は髪を頭に巻き、辰砂を化粧品として使用しました。 盗難は稀でした。 犯罪者は家族とともに奴隷に送られ、重罪により家族全員が殺害された。 故人は10日間埋葬されず、断食して追悼した。 出航前、船の乗組員の一人は断食し、洗濯もせず、髪をとかすこともせず、女性と話すこともなかった。 航海が失敗した場合、すべての問題は断食を怠ったことが原因であると考えられていたため、この人は殺されました。
やまと。 古墳時代（西暦4世紀から6世紀の日本）
西暦4世紀には、日本は中国の年代記に登場しなくなりました。 中国では内戦の時代が始まり、国際舞台での権威が損なわれた。 同時に、朝鮮半島には新羅、高句麗、百済という 3 つの国家が形成され、それぞれが朝鮮全土の権力を掌握しようとしました。 これらを背景に、現在の奈良県大和地方にあった大和国も日本統一を目指して動き始めました。 この国家がどのようにして誕生したかについての文書による記録はありませんが、歴史家は、その影響力の増大が中部日本における古墳文化の普及に関連していると信じています。
富裕層や有力者を古墳に埋葬する習慣は 3 世紀に日本列島に現れ、西暦 6 世紀半ばまで維持されました。 この時代を古墳時代といい、この時代の文化を「古墳文化」といいます。 マウンドはあったかもしれない さまざまな形しかし、最も一般的だったのは、上から見ると鍵穴に似た古墳でした。 基本的に、このような埋葬は現在の奈良県と大阪府に位置する大和と河内で行われており、これらの地域の貴族の同盟を示しています。 古墳文化は南は鹿児島県、北は岩手県まで広がりました。 考古学者や歴史家は、クルガン文化の広がりは、ヤマト国による日本列島の領土の段階的な奪取に関連していると考えている。
おそらくヤマトは連邦制をとっていたのだろう。 この国はヤマト族の長である指導者オキミによって率いられ、彼は完全な宗教的および軍事的権力を持っていました。 彼に従属する地方の貴族は氏氏に統合されました。 氏の地位に応じて、大君の長は氏族の指導者にカバネの称号を与え、それが政府階層における氏族の位置を決定しました。 この国家組織システムは氏族名と呼ばれました。
古墳大山古墳（堺市）
高松塚の壁画
大和時代の鉄甲冑
ヤマトの外交政策
ヤマトの国は東アジアの国際社会情勢に積極的に参加し、韓国の百済国家の政治にしばしば干渉した。 西暦4世紀に ヤマトは北朝鮮の高句麗国家との紛争において百済に軍事援助を提供し、その見返りにミマンの南の土地を受け取った。 このことは、高句麗の統治者である広ゲトを記念して建てられた石碑の文面によって示されています。 5世紀、ヤマトの指導者たちは外交手段を通じて朝鮮半島に権力を握ろうとし、そのために中国に援助を求めました。 書かれた年代記では 中国王朝ソン氏は、413年から478年の間に朝鮮南部の統治者としての承認を求めて中国皇帝に10人の代表団を送った「日本の五王」について語っている。 ヤマトが中国の優位性を認めたため、中国は高句麗との対立においてヤマトに軍事的・政治的支援を提供した。 6世紀、百済と大和は新羅と呼ばれる別の朝鮮国家に抵抗するために同盟を結んだ。 しかし、この戦争は成功せず、562年に任那が新羅に併合されて終わりました。
ヤマト政権の精力的な活動のおかげで 外交政策、大陸の文明の成果の多くが日本に輸入されました。 日本列島に定住した中国人と朝鮮人は、耐久性のある陶磁器製品の作り方、金属の宝飾品の加工方法、建築美術、象形文字の書き方、医学の知識といった新しい技術を日本人に伝えた。
6世紀、百済の統治者は大和貴族に仏像や経典を伝えました。 こうして仏教が日本に伝わったのです。 しかし、この新しい信仰をめぐって日本人の間で論争が起こり、後に宗教戦争に発展した。 近隣諸国が仏教を受け入れたため、強力な蘇我氏は仏教の受け入れを要求し、古代の物部氏は古代の信仰を擁護しました。 渡来系氏族の支援を受けて蘇我氏は587年に物部氏を破り、国内の全権力を彼らの手に集中させた。
記事のジャンル - 日本の歴史
A (y)、文 世紀について、世紀について。 お願いします。 何世紀にもわたって、ov。 m. 1. 百年の期間。 世紀。 20世紀。 前世紀に。 四半世紀が経ちました。 時間の霧の中で。 何世紀にもわたって（遠い過去に起源を持つものについて）。 多くの人が…… 百科事典
夫。 人の寿命または物の保存期間。 地上での存在の継続。 世紀は平凡な一日です。 オークミレニアムの世紀。 | 生命、つまり現在の秩序における宇宙の存在。 時代の終わりは近づいています。 | 世紀。 今は西暦19世紀です。 Ch. |… … 辞書ダール
名詞、m. が使用されます。 非常に頻繁に 形態学：（いいえ）何ですか？ 世紀、なぜ？ 世紀、（なるほど）何？ 世紀、何？ 世紀、何について？ 年齢と永遠について。 お願いします。 何？ 何世紀も、（いいえ）何ですか？ 何世紀も、なぜ？ 何世紀も、（なるほど）何ですか？ 世紀、何？ 何世紀にもわたって、何について？ 約世紀 1. 世紀とは期間です。 ... ドミトリエフの解説辞典
CENTURY、世紀（世紀）、約一世紀、一世紀、pl。 世紀（年齢は古い）、男性 1. 人生（口語）。 "生活し、学びます。" (最後) 年齢を追加します (寿命を延ばします)。 彼は生涯に多くの冒険を経験しました。 一生分の仕事は十分にあります。 「悪いよ、女の子は一世紀も生き続けているんだよ。」 ... ... ウシャコフの解説辞典
長い時間を見てください、人生は永遠に、永遠に永遠に、一世紀を生き抜き、一世紀を台無しにします、太古の昔から、太古の昔から、太古の昔から、永遠に永遠に、永遠に永遠に、世紀から世紀へと、あなたの世紀を超えて生きてください、百年経つ、百年経つ、穏やか…… 同義語辞典
世紀、a、約一世紀、一世紀の間、pl。 ああ、夫、夫。 1. 慣例的にイエス・キリストの誕生（クリスマス）から計算される 100 年の期間。 紀元前3世紀。 20世紀 （期間は1901年1月1日から2000年12月31日まで）。 世紀の初め（10世紀……） オジェゴフの解説辞典
休むことのない太陽の時代... ウィキペディア
この世紀は永遠に続くだろう
死ぬまでの世紀- 残り一世紀。 終わりまであと一世紀。 時代遅れ 急行 1.長生きする。 生きる。 それで、アレナは何世紀にもわたって孤独でした（バジョフ、エルマコフの白鳥）。 まあ、兄弟、クストロモフは言いました、あなたのアパートはもちろんうらやましいものではありませんが、ここに永遠に住むことはできません... ... 会話集ロシア文語
世紀- 永遠に生きるために 世紀の娯楽は行動を終えます、主題、世紀の終わり 行動が始まりました、主題、世紀の初め 終わりを生きるために、世紀の娯楽は過ぎました 行動、主題、終わり世紀末を生き抜くために…… 非目的語の言語的互換性
バカジャンルの時代 ... ウィキペディア
本
- ジョイスの時代、I. I. ガリン。 もし私たちが歴史を人間の精神の文化の歴史として書くなら、20世紀にはジョイス、ホメロス、ダンテ、シェイクスピア、ドストエフスキーの名が現代に与えられるはずです。 エリオットは彼のユリシーズを次のように比較しました...
- 希望と破滅の世紀、オレグ・ヴォルコフ。 1990年版。 状態は良好です。 ロシア文学の長老の一人、オレグ・ヴァシリエヴィチ・ヴォルコフによるコレクション「希望と混乱の時代」の主要作品。
