Báseň Alexandra Tvardovského „Vasily Terkin“ je venovaná Veľkej vlasteneckej vojne a ľuďom vo vojne. Autor od prvých riadkov nasmeruje čitateľa k realistickému zobrazeniu tragickej pravdy vojny vo svojej „Knihe o vojakovi“ -

Pravda, ktorá zasahuje priamo do duše,

Len keby to bolo hrubšie

Bez ohľadu na to, aké trpké to môže byť.

Aj samotná skladba – jednotlivé kapitoly-epizódy, začínajúce „od stredu“, vnímajúce kapitoly v ľubovoľnom poradí – je tiež dôkazom tých trpkých dní, keď sa neviete dočkať ďalších riadkov, nemôžete sa dožiť pokračovanie. Ani samotný hrdina Vasilij Terkin, vojak, ktorý už vedie inú vojnu, sa nepodobá na svojho menovca – rozprávkového víťazného hrdinu Vasju Terkina zo stránok frontových novín, ktoré počas fínskej vojny vydávali Alexander Tvardovskij a jeho súdruhovia vo vojenskom okruhu Leningrad.

Zdá sa, že kráča bok po boku v radoch, jedáva z toho istého hrnca, prekonáva všetky ťažkosti a problémy, prijíma prvý úder, ako sa na bežného pešiaka patrí:

V službe od júna, v boji od júla, Terkin je opäť vo vojne.

Keď čítate túto knihu prvýkrát, samozrejme, venujete pozornosť iskrivému humoru, politickej konverzácii: „Nenechajte sa odradiť!“, Terkinovým zážitkom. Toto je skutočne zaujímavé a hodné pozornosti: prechod v ľadovej vode na pomoc pristávacej sile a skutočnosť, že Terkin sa vráti k svojim kamarátom a okamžite požiada o alkohol „dva konce“ cez rieku a ako strieľa dole nepriateľským lietadlom s puškou a ako po smrti veliteľa založí rotu na útok a ako bojuje proti fašistom jeden na jedného. Existuje pravdepodobne veľa jasných kapitol, takže každý z čitateľov - súčasníkov básne a čitateľov - hrdinových „spoluvojakov“ môže nájsť niečo, čo je „takmer o nich samých“. Viac ma však zasiahli iné riadky básne:

Predák im píše dávky,

A poštovým poľom

Nejdú rýchlejšie, nejdú tichšie

Staré listy domov

Čo ešte robia chalani?

Na odpočívadle pri ohni

Niekde v lese napísali

Navzájom si na chrbte...

Alebo príbeh o krátkej náhodnej zastávke, o hudbe, ktorá hreje pri srdci, čistí dušu a dodáva silu. A zrazu si uvedomíte, že spomienka na zosnulého kamaráta nepatrí len vašim blízkym, ale musí žiť pre každého a pokračovať v boji s nepriateľom:

A z tej starej harmoniky,

Že som zostala sirota

Nejako sa zrazu oteplilo

Na prednej ceste.

Preto je pochopiteľné, že tankisti dávajú Vasilijovi akordeón:

Náš veliteľ bol amatér,

Toto je jeho spomienka.

Aj Terkinove myšlienky o ocenení sú dnes chápané inak: nie ako živá reprezentácia v tvárach hrdinského návratu z vojny, o jeho možno trochu chvastúnskych historkách na párty medzi dievčatami – vidíte len sen vrátiť sa domov, oslobodiť svoju rodnú zem od nepriateľa, pretože zatiaľ

Pošta neprenáša listy

Do svojej rodnej krajiny Smolensk.

Žiadna cesta, žiadna doprava

Navštívte svoju rodnú dedinu.

Strašná krvavá bitka prebieha,

Smrteľný boj nie je pre slávu,

V záujme života na zemi.

Práve táto myšlienka odmeny za poctivú a tvrdú prácu vojaka, uznania výkonu každého z obrancov vlasti, sa mi zdá najdôležitejšia, najdôležitejšia. Každý má právo na odmenu, na vďačnosť potomkov. Takto vidíte túto bitku v močiari, ktorá nám, potomkom, pripomína vojnové piesne a filmy:

A v divočine, v neznámej bitke

V borovicovom lese, vo vlhkých kríkoch,

Spravodlivá a čestná smrť

Veľa z nich padlo.

Nech sa o tom boji nehovorí

Zlato v zozname slávy,

Príde deň – ešte vstanú

Ľudia v živej pamäti...

Možno, hlavné ocenenie, jediný odklad, ktorý sa vojak snaží vyprosiť aj od smrti, je túžba zahliadnuť víťazný ohňostroj, prejsť sa v ten deň medzi živými, zaklopať na jediné okno. Vojak čelí pravde a neutešuje sa myšlienkou, že po víťazstve na fronte sa všetko utrpenie skončí. On to vie

Zem je obnažená

A vyrabované, pozor.

Všetko je opustené.

Vyzýva ničenie, smrť:

Som robotník

Pustil by som sa do toho aj doma.

Dom je zničený...

Ja a tesár...

Nie je tam sporák.

A kachliar...

Nudím sa - všelijaký odborník,

Budem nažive - môj je so mnou.

Možno práve pre tento veselý optimizmus bola báseň „Terkin“ počas vojny milovaná a teraz sa s radosťou číta! Sám hrdina si je vedomý svojej sily a preto cíti povinnosť byť všade v popredí. Preto počas útoku, keď veliteľ padne,

Terkin videl, pochopil,

Čo má robiť, je na rade:

Četa! Pre vlasť! Vpred!..

Preto sa Vasily neurazí, keď stretne iného Terkina, svojho dvojníka:

Pekný,

Že ten istý je vedľa neho.

Je správne, že ožijú literárnych hrdinov, ktorý sa stáva súčasťou radov obrancov vlasti, že hrdinovia sú navždy zamrznutí v žule, bronze, stelesnení v prenasledovaných radoch básní. Žijú neďaleko, živia v nás tie najlepšie pocity a najdôležitejšia z nich je láska k vlasti, schopnosť odolávať ťažkým časom. Chránia nás pred zúfalstvom, pred dočasným nedostatkom viery vo vlastné sily, pred podceňovaním našich súdruhov.

Je dobré, že na svete niečo je

Niekedy vážne, niekedy vtipné

Ruský zázračný muž.

„Vasily Terkin“ sa písalo v celej Veľkej Vlastenecká vojna- od roku 1941 do roku 1945. Nápad na dielo však vznikol oveľa skôr, počas fínskej kampane v rokoch 1939-1940. Hrdina menom Vasilij Terkin sa prvýkrát objavuje v poetických fejtónoch tvardovského obdobia sovietsko-fínskej vojny. Niektoré kapitoly, ktoré boli neskôr zahrnuté do básne „Vasily Terkin“, vznikli dávno predtým, ako sa dielo sformovalo do svojej konečnej podoby („Na zastávke“, „Harmon“, „Crossing“). Po skončení fínskej vojny sa práca na „Vasily Terkin“ stala hlavným dielom Tvardovského. Práve počas Veľkej vlasteneckej vojny vznikol nám známy text pod týmto názvom.

Prvé kapitoly básne „Vasily Terkin“ boli uverejnené v tlači v prvej línii v roku 1942. Okrem toho, počnúc tým istým rokom, báseň vychádzala v samostatných vydaniach.

Žáner

Tradične sa žáner „Vasily Tyorkin“ zvyčajne označuje ako báseň. Toto žánrové vymedzenie je celkom prirodzené, keďže toto dielo spája lyrický a epický princíp.

Samotný autor však nazval „Vasily Terkin“ „Kniha o bojovníkovi“. Tvardovský to vysvetlil takto: „Žánrové označenie „Kniha o bojovníkovi“, na ktorom som sa usadil, nebolo výsledkom túžby jednoducho sa vyhnúť označeniu „báseň“, „príbeh“ atď. rozhodnutie napísať nie báseň, nie príbeh, či román vo veršoch, teda nie niečo, čo má svoju legalizovanú a do istej miery obligátnu zápletku, kompozíciu a iné znaky.

Tieto znamenia mi nevyšli, ale niečo sa objavilo a označil som to niečo ako „Kniha o bojovníkovi“.

Zápletka

« Prechod" Rieka sa prekračuje. Čety sú naložené na pontóny. Nepriateľská paľba narušila prechod, no prvej čate sa podarilo presunúť na pravý breh. Tí, čo zostali naľavo, čakajú na svitanie, nevediac ako ďalej. Terkin pláva z pravého brehu (zima, ľadová voda). Hlási, že prvá čata je schopná zabezpečiť prechod, ak ju podporí paľba.

« Dvaja vojaci" V chatrči je dedko (starý vojak) a babka. Terkin ich príde pozrieť. Starým ľuďom opravuje píly a hodinky. Hrdina uhádne, že babka schovala bravčovú masť a nahovorí ju, aby ho ošetrila. Dedko sa pýta Terkina: "Porazíme Nemca?" Už odchádzajúc z prahu odpovedá: "Porazíme ťa, otec."

« Súboj" Terkin bojuje s Nemcom z ruky do ruky a vyhráva. Vracia sa z prieskumu a prináša so sebou „jazyk“.

« Smrť a bojovník" Terkin je vážne zranený a leží v snehu. Smrť k nemu prichádza a presviedča ho, aby sa jej podriadil. Terkin nesúhlasí. Ľudia z pohrebného tímu ho nájdu a odvedú do lekárskeho práporu.

Zloženie

Báseň „Vasily Terkin“ sa zvyčajne dá rozdeliť do troch častí: prvá hovorí o začiatku vojny, druhá je venovaná stredu a tretia je venovaná koncu vojny.

Pocit trpkosti a smútku napĺňa prvú časť, viera vo víťazstvo druhú, radosť z oslobodenia vlasti sa stáva leitmotívom tretej časti básne.

Vysvetľuje to skutočnosť, že Tvardovský báseň vytvoril postupne, počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945.

To určuje originalitu kompozície.

Báseň je štruktúrovaná ako reťaz epizód z vojenského života hlavného hrdinu, ktoré nie vždy majú medzi sebou priamu dejovú súvislosť.

Každá nasledujúca kapitola básne je opisom jednej epizódy v prvej línii.

Úplnosťou sa odlišujú nielen jednotlivé kapitoly, ale aj obdobia a strofy v rámci kapitol. Je to spôsobené tým, že báseň bola vytlačená po častiach, čo znamená, že by mala byť čitateľovi prístupná z „akéhokoľvek miesta“.

Nie náhodou sa Tvardovského tvorba začína a končí lyrickými odbočkami. Otvorený rozhovor s čitateľom ho približuje k vnútornému svetu diela a vytvára atmosféru spoločného zapojenia sa do diania.

Báseň končí venovaním padlým.

Predmet

Ústrednou témou diela je život ľudí počas vojny.

Napriek humoru, ktorý prestupuje básňou od začiatku do konca, Tvardovský vykresľuje vojnu ako drsnú a tragickú skúšku životných síl ľudu, krajiny a každého človeka:

Vytie je sväté a správne.

Smrteľný boj nie je pre slávu.

V záujme života na zemi.

A postavil vodný stĺp

Zrazu šupka. Pontóny v rade,

Bolo tam veľa ľudí -

Naši krátkovlasí chalani...

A videl som ťa prvýkrát,

Nezabudne sa:

Ľudia sú vrúcni a živí

Išli sme dnu, dnu, dnu...

Tvardovský ukazuje víťazstvá, ale aj drámu ústupu sovietskej armády, život vojaka, strach zo smrti, všetky útrapy a horkosť vojny.

Vojna vo "Vasily Terkin" je predovšetkým krv, bolesť a strata. Autor tak opisuje smútok vojaka, ktorý sa ponáhľa do svojej čerstvo oslobodenej rodnej dediny a zistí, že už nemá ani domov, ani príbuzných.

...bezdomovci a bez koreňov,

Po návrate k práporu,

Vojak zjedol studenú polievku

Koniec koncov, a plakal.

Na okraji suchej priekopy,

S trpkým, detským chvením úst,

Plakal som, sedel s lyžicou v mojej pravici,

S chlebom vľavo - sirota.

Rozhovory bojovníkov vôbec nie sú o „vysokých“ témach – napríklad o výhode čižmy oproti plstenej. A svoju „vojnovú prácu“ nekončia pod stĺpmi Reichstagu, nie na slávnostnej prehliadke, ale tam, kde v Rusku zvyčajne končí všetko utrpenie - v kúpeľoch.

Ale vo „Vasily Terkin“ hovoríme nielen o Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945, ktorá si vyžiadala milióny životov, ale aj o vojne vo všeobecnosti.

Tu stúpajú filozofické problémyživot a smrť, vojna a mier.

Tvardovský chápe vojnu cez prizmu mieru, cez obraz večných ľudských hodnôt, ktoré vojna ničí.

Spisovateľ potvrdzuje veľkosť a hodnotu života popieraním vojny a smrti, ktorú prináša.

Obrázok Vasily Terkin

V strede básne je obraz Tyorkina, ktorý spája kompozíciu diela do jedného celku. Terkin Vasily Ivanovič - Hlavná postava báseň, obyčajný pešiak od smolenských roľníkov. Stelesňuje najlepšie vlastnosti ruského vojaka a ľudu ako celku.

Terkin vtipne rozpráva mladým vojakom o každodennom živote vojny; Hovorí, že bojoval od samého začiatku vojny, bol trikrát obkľúčený a zranený.

Osud hlavného hrdinu, obyčajného vojaka, jedného z tých, ktorí na svojich pleciach niesli ťarchu vojny, sa stáva zosobnením národnej sily a vôle žiť.

Nie je náhoda, že priezvisko hrdinu je v súlade so slovom „rub“: Tyorkin je skúsený vojak, účastník vojny s Fínskom. Zúčastnil sa Veľkej vlasteneckej vojny od prvých dní: „v službe od júna, do boja od júla“.

Terkin je stelesnením ruského charakteru. Nerozlišuje sa ani vynikajúcimi duševnými schopnosťami, ani vonkajšou dokonalosťou:

Buďme úprimní:

Len samý chlap

Je obyčajný.

Ten chlap je však dobrý.

Taký chlap

Každá spoločnosť má vždy

A v každej čate.

Obraz Vasilija Terkina stelesňuje najlepšie vlastnosti ľudí: odvahu, smelosť, lásku k práci, skromnosť, jednoduchosť, zmysel pre humor.

Veselosť a prirodzený humor pomáha Tyorkinovi vyrovnať sa so strachom a poraziť samotnú smrť. Terkin často riskuje vlastný život. Napríklad prekročí rieku v ľadovej vode a nadviaže komunikáciu, čím zabezpečí priaznivý výsledok bitky („Crossing“).

Keď zmrazený Tyorkin dostane lekársku pomoc, žartuje:

Treli a šúchali...

Zrazu hovorí, ako vo sne: -

Doktor, doktor, je to možné?

Mám sa zahriať zvnútra?

Vasilij Terkin je zobrazený nielen ako vojak, ale aj ako odborník. V drsných vojnových podmienkach nestratil chuť na pokojnú prácu: vie opraviť hodinky a nabrúsiť starú pílu („Dvaja vojaci“). Okrem toho je Terkin majstrom hry na ústnej harmonike.

Jedným slovom, Terkin, ten kto

Šikovný vojak vo vojne,

Na večierku nie je hosť zbytočný,

V práci - kdekoľvek.

Celý ruský ľud sa stal prototypom Vasilija Terkina.

Nie je náhoda, že v kapitole „Torkin - Tyorkin“ sa stretávame s ďalším bojovníkom s rovnakým priezviskom a rovnakým menom, ktorý je tiež hrdinom.

Terkin o sebe hovorí v množnom čísle, čím ukazuje, že je kolektívnym obrazom.

Snáď najstrašidelnejším miestom v „Knihe bojovníka“ je kapitola „Smrť a bojovník“. Hovorí, ako smrť prišla k hrdinovi, ktorý „ležal nevyvolený“. Smrť sa ho snažila presvedčiť, aby sa tomu vzdal, ale Tyorkin odvážne odmietol, hoci ho to stálo veľa úsilia. Smrť nechce svoju korisť len tak ľahko pustiť a raneného neopúšťa. Nakoniec, keď Terkin začal strácať silu, stanovil si podmienku pre Smrť:

Nie som najhoršia a nie som ani najlepšia

Že zomriem vo vojne.

Ale na konci počúvaj,

Dáš mi deň voľna?

Dáš mi ten posledný deň,

Na sviatok svetovej slávy,

Počuť víťazný ohňostroj,

Čo bude počuť nad Moskvou?

Z týchto slov vojaka je jasné, že je pripravený vzdať sa svojho života, ale vidieť víťazstvo svojho ľudu. V ťažkom boji pomáha hlavnému hrdinovi frontové bratstvo. Dokonca aj Smrť je prekvapená týmto priateľstvom a ustúpi.

Vasilij Terkin je zovšeobecnený a zároveň hlboko individualizovaný obraz.

Je vnímaný ako úplne skutočný hrdina - obratný, dôvtipný, vtipný. Terkin je neoddeliteľný od bojujúcich ľudí.

Kniha je „zaľudnená“ mnohými epizodickými osobami: starým otcom, vojakom, ktorý bojoval počas prvej svetovej vojny, a jeho babičkou, jeho manželkou, tankovými posádkami v boji a na pochode, dievčaťom, zdravotnou sestrou v nemocnici, matka vojaka vracajúca sa zo zajatia, vojak, ktorý stratil všetkých príbuzných atď.

Takmer všetci títo hrdinovia sú bezmenní, čo, samozrejme, nie je náhodné. To pomáha autorovi vytvoriť jednotný obraz sovietskeho ľudu brániaceho svoju zem.

Vasja Terkin, milovaný mnohými literárnymi hrdinami vojnových rokov, sa objavil v frontovej tlači ešte pred Veľkou vlasteneckou vojnou - v rokoch 1939-1940, počas vojny s Fínskom 1. Vytvoril ju kolektív autorov, medzi ktorými bol aj Tvardovský. Bol úspešný a veselý bojovník, vždy porazil svojich nepriateľov. Tento hrdina pripomínal postavy v komiksoch alebo seriáloch kreslených rozprávok: „Sám je muž / Neobyčajný... / Hrdina, siahajúci po pleciach... / A nepriateľov berie bajonetom, / Ako snopy na vidly“ atď.

Potom, počas fínskej kampane, bola koncipovaná literárne dielo v básňach o odolnom vojakovi „Vasya Terkin“. Ako viete, hrdina predchádzajúcich kníh Tvardovského (predovšetkým báseň „Krajina mravcov“, známa v sovietskych rokoch) je roľník snívajúci o šťastí vo svojej rodnej krajine a pre Tvardovského bola hlavnou témou roľnícka dedinská téma. . Fínska vojna, v ktorej bol Tvardovský dopisovateľom, mu otvorila novú vrstvu života, úplne nový svet: „Odhalil sa mi nový, neobyčajne drsný a zároveň veľmi ľudský, priateľský a radostný svet. som rád, že sa mi to stalo prístupným a zrozumiteľným Red Armádu som si zamiloval tak, ako som doteraz miloval len vidiek, kolchozy. A mimochodom, je tam veľa podobností. Zdá sa mi, že armáda bude mojou druhou témou po zvyšok môjho života,“ napísal básnik 2. Asi by bolo presnejšie povedať, že Tvardovskij, ktorý dobre poznal problémy a starosti ruského roľníka, bol počas vojny odhalený novým spôsobom tomu istému ruskému roľníkovi, ruskej povahe, ruskému človeku, ale v jeho novej inkarnácii: nie ako kormidelník a živiteľ rodiny, ale ako obhajca vlasti, ako sa to už viackrát v ruskej histórii stalo. To bolo presne tajomstvo budúceho úspechu básnika.

Po dokončení fínskej kampane začal Tvardovsky pracovať na básni, ktorej hrdina, Vasya Terkin, bol účastníkom poslednej vojny. Predpokladalo sa, že báseň bude dokončená v lete 1941(!).

So začiatkom vojny bol Tvardovský menovaný do pozície „spisovateľa“ v novinách „Červená armáda“ Kyjevského vojenského okruhu a odišiel na front. V prvých, najťažších mesiacoch vojny nemal Tvardovský čas na poéziu: spolu s armádou prešiel celú vojnu po jej najťažších cestách a z obkľúčenia sa dostal v roku 1941. Básnik sa vrátil k myšlienke „Terkin“ v júni 1942, len to už bola báseň o novej vojne a v skutočnosti o novom hrdinovi - predtým vtipkárovi a veselom chlapíkovi. To nebolo" Vasja Terkin", A" Vasilij Terkin„Zmenil sa názov, zmenil sa koncept hrdinu: z hranatej brady už nezostalo nič, autor sa zameral na postavu Terkina, na jeho frontovú (nielen frontovú) filozofiu, na jeho rolu v osudy iných ľudí - postavy v básni. Nový názov básne bol oznámený v Tvardovského tvorivej správe z 22. júna 1942 - „Vasily Terkin“.

Báseň vznikala počas vojny, sledovala jej priebeh, spájala v sebe zdanlivo nespojiteľné vlastnosti: efektívnosť, takmer novinovú kvalitu a zároveň najvyššiu umeleckosť. Prvé kapitoly vyšli v lete 1942, po náročnom a dlhom (zdanlivo nekonečnom) ústupe našich vojsk k Volge resp. Severný Kaukaz, v ťažkej dobe, nepredvídateľnej pre ďalší priebeh vojny. Všetkých zachvátila úzkosť: čo ďalej; Podarí sa Nemcom zastaviť? Je nepravdepodobné, že by existovalo „pred literatúrou“, „pred poéziou“. Treba si však myslieť, že v Tvardovského knihe bolo niečo, čo zarezonovalo takmer u každého. Báseň sa okamžite stala slávnou (prekvapivo dlho pred dokončením), noviny s kapitolami básne, ako dosvedčujú očití svedkovia, čitatelia netrpezlivo očakávali a podávali si ich z ruky do ruky.

Spočiatku až do roku 1946 vychádzala báseň rozdelená na dve, potom tri časti, ktoré odrážali hlavné etapy vojny: ústup, obrat, vyhnanie nepriateľa z r. rodná krajina. Následne však autor upustil od členenia na časti a od číslovania kapitol, čím sa skladba knihy stala voľnejšou, čo si vyžadovala osobitná výtvarná logika diela 3. Báseň nemá zápletku ani ukončenie udalosti: s hlavnou postavou Vasilijom Terkinom sa rozlúčime krátko pred koncom vojny, keď bol nepriateľ vyhnaný z jeho rodnej zeme. Ale aj po prečítaní básne obraz Vasilija Terkina naďalej žije v našich mysliach, skrytý v našej pamäti ako obraz milovanej osoby.

Báseň Alexandra Tvardovského „Vasily Terkin“ je venovaná Veľkej vlasteneckej vojne a ľuďom vo vojne. Autor od prvých riadkov nasmeruje čitateľa k realistickému zobrazeniu tragickej pravdy vojny vo svojej „Knihe o vojakovi“ -

Pravda, ktorá zasahuje priamo do duše,

Len keby to bolo hrubšie

Bez ohľadu na to, aké trpké to môže byť.

Aj samotná skladba – jednotlivé kapitoly-epizódy, začínajúce „od stredu“, vnímajúce kapitoly v ľubovoľnom poradí – je tiež dôkazom tých trpkých dní, keď sa neviete dočkať ďalších riadkov, nemôžete sa dožiť pokračovanie. Ani samotný hrdina Vasilij Terkin, vojak, ktorý už vedie inú vojnu, sa nepodobá na svojho menovca – rozprávkového víťazného hrdinu Vasju Terkina zo stránok frontových novín, ktoré počas fínskej vojny vydávali Alexander Tvardovskij a jeho súdruhovia vo vojenskom okruhu Leningrad.

Zdá sa, že kráča bok po boku v radoch, jedáva z toho istého hrnca, prekonáva všetky ťažkosti a problémy, prijíma prvý úder, ako sa na bežného pešiaka patrí:

V službe od júna, v boji od júla, Terkin je opäť vo vojne.

Keď čítate túto knihu prvýkrát, samozrejme, venujete pozornosť iskrivému humoru, politickej konverzácii: „Nenechajte sa odradiť!“, Terkinovým zážitkom. Toto je skutočne zaujímavé a hodné pozornosti: prechod v ľadovej vode na pomoc pristávacej sile a skutočnosť, že Terkin sa vráti k svojim kamarátom a okamžite požiada o alkohol „dva konce“ cez rieku a ako strieľa dole nepriateľským lietadlom s puškou a ako po smrti veliteľa založí rotu na útok a ako bojuje proti fašistom jeden na jedného. Existuje pravdepodobne veľa jasných kapitol, takže každý z čitateľov - súčasníkov básne a čitateľov - hrdinových „spoluvojakov“ môže nájsť niečo, čo je „takmer o nich samých“. Viac ma však zasiahli iné riadky básne:

Predák im píše dávky,

A poštovým poľom

Nejdú rýchlejšie, nejdú tichšie

Staré listy domov

Čo ešte robia chalani?

Na odpočívadle pri ohni

Niekde v lese napísali

Navzájom si na chrbte...

Alebo príbeh o krátkej náhodnej zastávke, o hudbe, ktorá hreje pri srdci, čistí dušu a dodáva silu. A zrazu si uvedomíte, že spomienka na zosnulého kamaráta nepatrí len vašim blízkym, ale musí žiť pre každého a pokračovať v boji s nepriateľom:

A z tej starej harmoniky,

Že som zostala sirota

Nejako sa zrazu oteplilo

Na prednej ceste.

Preto je pochopiteľné, že tankisti dávajú Vasilijovi akordeón:

Náš veliteľ bol amatér,

Toto je jeho spomienka.

Aj Terkinove myšlienky o ocenení sú dnes chápané inak: nie ako živá reprezentácia v tvárach hrdinského návratu z vojny, o jeho možno trochu chvastúnskych historkách na párty medzi dievčatami – vidíte len sen vrátiť sa domov, oslobodiť svoju rodnú zem od nepriateľa, pretože zatiaľ

Pošta neprenáša listy

Do svojej rodnej krajiny Smolensk.

Žiadna cesta, žiadna doprava

Navštívte svoju rodnú dedinu.

Strašná krvavá bitka prebieha,

Smrteľný boj nie je pre slávu,

V záujme života na zemi.

Práve táto myšlienka odmeny za poctivú a tvrdú prácu vojaka, uznania výkonu každého z obrancov vlasti, sa mi zdá najdôležitejšia, najdôležitejšia. Každý má právo na odmenu, na vďačnosť potomkov. Takto vidíte túto bitku v močiari, ktorá nám, potomkom, pripomína vojnové piesne a filmy:

A v divočine, v neznámej bitke

V borovicovom lese, vo vlhkých kríkoch,

Spravodlivá a čestná smrť

Veľa z nich padlo.

Nech sa o tom boji nehovorí

Zlato v zozname slávy,

Príde deň – ešte vstanú

Ľudia v živej pamäti...

Asi hlavnou odmenou, jedinou úľavou, ktorú sa vojak snaží vyprosiť aj od smrti, je túžba zahliadnuť víťazný ohňostroj, prejsť sa v ten deň medzi živými, zaklopať na jediné okno. Vojak čelí pravde a neutešuje sa myšlienkou, že po víťazstve na fronte sa všetko utrpenie skončí. On to vie

Zem je obnažená

A vyrabované, pozor.

Všetko je opustené.

Vyzýva ničenie, smrť:

Som robotník

Pustil by som sa do toho aj doma.

Dom je zničený...

Ja a tesár...

Nie je tam sporák.

A kachliar...

Nudím sa - všelijaký odborník,

Budem nažive - môj je so mnou.

Možno práve pre tento veselý optimizmus bola báseň „Terkin“ počas vojny milovaná a teraz sa s radosťou číta! Sám hrdina si je vedomý svojej sily a preto cíti povinnosť byť všade v popredí. Preto počas útoku, keď veliteľ padne,

Terkin videl, pochopil,

Čo má robiť, je na rade:

Četa! Pre vlasť! Vpred!..

Preto sa Vasily neurazí, keď stretne iného Terkina, svojho dvojníka:

Pekný,

Že ten istý je vedľa neho.

Je správne, že literárni hrdinovia ožívajú a pripájajú sa k radom obrancov vlasti, že hrdinovia sú navždy zamrznutí v žule, bronze a stelesnení v reliéfnych líniách básní. Žijú neďaleko, živia v nás tie najlepšie pocity a najdôležitejšia z nich je láska k vlasti, schopnosť odolávať ťažkým časom. Chránia nás pred zúfalstvom, pred dočasným nedostatkom viery vo vlastné sily, pred podceňovaním našich súdruhov.

Je dobré, že na svete niečo je

Niekedy vážne, niekedy vtipné

Ruský zázračný muž.

Mstislav Šutan

Mstislav Isaakovich Shutan - vedúci katedry filológie na gymnáziu č. 13, Nižný Novgorod; Kandidát filologických vied, ctený učiteľ Ruskej federácie.

„Vasily Terkin“ od Alexandra Tvardovského

Materiály na lekciu

Vynikajúci prieskumník fikcia MM. Bachtin definuje svet antickej epickej básne takto: „Epický svet pozná jeden jediný a len úplne hotový svetonázor, rovnako povinný a nepopierateľný pre hrdinov, autora a poslucháčov. Možno tvrdiť, že slávna báseň A.T. Tvardovského „Vasilij Terkin“, ktorý vznikol počas Veľkej vlasteneckej vojny, nesie spomínanú črtu antického hrdinského eposu.

V epickej básni „Vasily Terkin“ je integrita, bez ktorej nie je možný „epický stav sveta“ (Hegelov termín). Jednota ľudí sa prejavuje aj v ich vzájomných vzťahoch: dôležité je, že v básni často dochádza k situácii skutočnej komunikácie, vzájomného porozumenia, o čom svedčí veľa vecí – jednak psychická uvoľnenosť rozprávača, ktorý majstrovsky ovláda tajomstvá tvorby reči, a emocionálnu reakciu poslucháča na vnímané slovo, také zrozumiteľné a drahé.

Samotná hlavná postava je odrazom ľudového ideálu človeka: je to hrdina, všelijaký zverák, vtipkár, hudobník a srdcom básnik; veľmi ľahko sa s ním hovorí, ale nie je hrubý. Môžeme hovoriť o postave Vasilija Terkina, ale nie o osude v zmysle, v akom sa týmto slovom charakterizuje dielo romantického žánru. Ako viete, druhý ukazuje individuálnu trajektóriu životnej cesty hrdinu. V Tvardovského básni je v popredí niečo úplne iné: priama súvislosť medzi osudom hrdinu a osudom ľudí vo veľmi zvláštnom historickom období – v období, keď sa rozhoduje o osude krajiny.

Autor je súčasťou sveta, ktorý zobrazuje. Preto nie je prekvapujúce, že niekedy sa vzdialenosť medzi jeho vedomím a vedomím tej či onej postavy takmer vytráca: jeho poznámky či monológy sa dajú ľahko zaradiť do jeho lyrických odbočiek a naopak.

Tvardovského dielo má podtitul: „Kniha o bojovníkovi“. Autor o tom povedal toto: „Dôležitý bol pri tomto výbere zvláštny zvuk slova „kniha“, známeho z detstva, v ústach prostého ľudu, ktorý akoby predpokladal existenciu knihy v r. jediná kópia. Ak sa medzi roľníkmi hovorilo, že existuje taká a taká kniha a je v nej napísaná taká a taká, potom to nebolo myslené tak, že by mohla byť iná kniha úplne rovnaká. Tak či onak, slovo „kniha“ v tomto populárnom zmysle znie obzvlášť významne ako vážna, spoľahlivá a bezpodmienečná téma.

Tvardovského báseň má hrdinský námet. Áno, v kapitole "súboj" konfrontácia medzi protagonistom básne a Nemcom je zobrazená tak, že v mysli čitateľa vznikajú asociácie s antickými básňami, folklórnymi a literárnymi, asociáciami podporovanými samotným autorom, ktorý do textu knihy vnáša nasledujúce prirovnanie. dielo: „Ako na starodávnom bojisku, // Hruď k hrudi, ako štít proti štítu, - // Namiesto tisícov bojujú dvaja, // Akoby boj o všetkom rozhodol.“ Navyše, obaja majú za sebou „lietadlá, tanky, zbrane“. Človek má pocit, že výsledok boja rozhoduje o výsledku globálnej konfrontácie: „Vasily Terkin drží front, // prehĺta krv v zabudnutí“ a „mocná krajina“ obdivuje svojho hrdinu.

Potom je však epická téma prezentovaná z mierne redukovanej perspektívy, ktorá nijako „nediskredituje“ hlavného hrdinu, ktorému sa to skutočne podarilo: „Aká krajina! Spoločnosť aspoň mohla // Z diaľky vidieť // Aká je jeho práca // A čo sa tu deje.“ Namiesto krajiny sa uvádza spoločnosť a hrdinský čin sa nazýva práca (neskôr autor napíše: „Vyzerá smutne, ťažko dýcha, - // Muž pracoval“). Navyše, ďalšia psychologická charakteristika („Len Terkin sa neurazí. // Na to nezomrieš, // Aby to niekto videl. // Bolo by dobré. Ale nie, dobre...“) hrdinu prináša básne mimoriadne bližšie k čitateľovi, pretože pred ním sa objavuje nezvyčajne vitálny, spoľahlivý obraz muža, ktorému by neprekážalo stať sa slávnym, ale toto nepovažuje za hlavné: veď „bojujú na život a na smrť v vojna“ nie preto.

Kapitola sa končí slávnostnými riadkami, ktoré sa v básni vyskytujú viackrát:

Prebieha strašná bitka, krvavá,
Smrteľný boj nie je pre slávu,
V záujme života na zemi.

Treba poznamenať, že spojenie štýlových prostriedkov slávnostnej, vznešenej, „odickej“ reči a každodennej, hovorovej reči, hoci nedosahujúce úroveň prostého ľudu, je charakteristickým znakom umeleckého sveta básne.

Ukážme celistvosť sveta, ktorý v epickej básni reprezentuje predovšetkým Vasilij Terkin.

Znak tejto integrity možno nazvať atmosféru skutočnej komunikácie, ktorú zvyčajne vytvára hlavná postava diela. Každé slovo, ktoré povie, obsahuje prostredie pre dialóg. Okrem toho sa táto inštalácia spravidla realizuje bez akýchkoľvek ťažkostí. A to je možné, pretože Tyorkin sa vníma ako súčasť sveta vojaka, bez toho, aby sa nejakým spôsobom povyšoval, hoci v skutočnosti odhaľuje originalitu, ktorá, samozrejme, pochádza zo skutočnosti, že jeho vnútorný svet akoby syntetizoval tie najlepšie vlastnosti Ruský národný charakter, a preto každý vojak vidí v tejto osobe odraz seba samého. Nasledujúce sa tiež javí ako zásadné: Vasilij Terkin je vždy presvedčený, že jeho slovo, niekedy bez preháňania alebo dokonca nadšenia, bude vnímané, pochopené, precítené. Táto dôvera nabíja každé jeho vyhlásenie zvláštnou energiou.

Vasilij Terkin vysvetľuje vojakom, čo je sabantuy vo vojne (kapitola "Na zastávke"), a nie bez zjavného preháňania: „Vyšiel si skoro, // Pozrel som sa na tvoj pot a chvenie: // Prút tisíc nemeckých tankov...“ Poslucháči, ktorých Tyorkinov príbeh tak uchvátil, predsa len opravia hlavnému hrdinovi rozprávanie, to znamená, že nepôsobia ako komparzisti bez tváre: sú zmätení počtom tankov (tisíc, päťsto, tristo, dvesto) - a nakoniec sa Vasilij zastaví len pri jednom. "Pozerajú sa na žolíkove ústa, // Chamtivo zachytia slovo" a požiadajú ho, aby mu povedal niečo iné. A na záver znejú slová, ktoré by mohli vysloviť všetci vojaci, ktorí počúvali Vasilija: "Je dobré, že skončil, // Terkin, v našej spoločnosti."

Situáciu skutočnej komunikácie môže „vyprovokovať“ aj hudba.

Vasily Terkin kráča po frontovej ceste, dobieha svoj pluk a necháva ho za sebou (trochu zmeňme slová básnika) toľko dní v polospánku, toľko míľ v slepej búrke(kapitola "harmonický"). A tak vidí nasledujúci obrázok: „Z odľahlého okraja lesa // K neviditeľnej rieke - // Tanky, kuchyne, zbrane, // Traktory, nákladné autá vstali.“ Je veľmi chladno, mrazivo („vietor je ostrý pod holým nebom“) - a naozaj chce hrať na akordeóne, chce, aby sa chlapci zahriali a aby sa zahrial. Tankisti, ktorých veliteľ nedávno zomrel, majú harmoniku. A ako reaguje Terkin na ich slová “Náš veliteľ bol amatér... // Pochovali sme ho”? Jeho reakcia sa vyznačuje jeho emocionálnym taktom: na tvári sa mu objaví nepríjemný úsmev - a hovorí: "Myslel som si, že sa dá hrať, // Myslel som si, prečo by som sa o to mal starať." Vasily Terkin je už pripravený vyrovnať sa so životnou situáciou: „Áno, je to nemožné, je to nemožné. // Sám tomu rozumiem...“

Ale tankisti mu umožňujú hrať na akordeóne.

Znie iná hudba: „strany rodného Smolenska // Smutný pamätný motív“, pieseň o troch posádkach tankov, ale aj energická, veselá hudba s tanečným rytmom. A ako sa kapitola končí? Posádky tanku dávajú Vasilijovi Tyorkinovi akordeón, ktorý zostal po smrti majiteľa ako sirota.

Pred nami sú ľudia, ktorí si dokonale rozumejú. Tomuto chápaniu ich naučila vojna. Dôležité je však aj niečo iné: čitateľ si uvedomí, aký magický vplyv má hudba na ľudí, pravá hudba, vychádzajúca zo samotnej duše človeka, ktorý ju hrá.

Ona sama poetickú symboliku, ktorý sa nachádza v kapitole „Akordeón“, vedie čitateľa diela k tejto myšlienke. V prvom rade si treba všimnúť protiklad studeno-teplo . Na začiatku kapitoly sa hovorí o zlom mraze a ostrom vetre, ktorý „fúka do duše, vstupuje do hrude“. Ale len čo začala znieť hudba, „akosi sa zrazu oteplilo // Na prednej ceste“. A bojovníci kráčajú od mrazom pokrytých áut za hudby ako na paľbu. Predstavme si teda kruh, v strede ktorého je Vasilij Terkin, ktorý hrá na troch radoch. Okrem toho sa kruh spomína v prejave autora-rozprávača („Vdýchol som mrazivú paru, // Tesný kruh sa zahrial“), ako aj v Tyorkinovom prejave („Ach, priateľu, // Keby len existoval zaklopať, // Ak zrazu - // Vydláždený kruh!“ ).

Zmienku o kruhu nemožno nazvať náhodnou, pretože kruh symbolizuje harmóniu vo vzťahoch medzi ľuďmi, tanec, zábava, pokojný život, podriadený zásadám dobra. Je zvláštne, že motívy kruhu a tepla sú spojené do jedného celku, pretože úzky kruh sa nazýva vyhrievaný.

Nápadný je aj protiklad statika-dynamika . Na začiatku kapitoly vzniká obraz zdanlivo zamrznutého sveta: „Tanky, kuchyne, pištole, // Traktory, kamióny vstali.“ K jeho vytvoreniu navyše prispieva aj samotné vstrekovanie homogénnych subjektov. Neskôr hovoria o prudkom, hravom pohybe, ktorý symbolizuje tú najživotnejšiu energiu: „Pár tanečníkov // Zrazu sa ponáhľali zo svojho miesta.“

Pre pochopenie zmyslu kapitoly je významná aj nasledujúca situácia: tankisti si predstavujú, že raz stretli harmonikára a niekde ho odviezli. Navyše nezáleží na tom, či k tomuto stretnutiu skutočne došlo. Hlavná vec je, že v Tyorkine vidia natívny osoba.

Dôraz na dialóg sa nachádza aj v liste hlavného hrdinu (kapitola "Terkin píše") z nemocnice: „...A môžem vám povedať // Zo svojej izby, // To, veľký milovník života, // prežil som, chlapci,“ „A keďže sa ponáhľam // Do stretneme sa, // napíšem generálovi // Rovnakými slovami“, „Rýchlo zaspím a počkám na správy. // Povedal som všetko do duše... // Objímam vás, diabli. // Váš Vasilij Terkin." Z textu listu je zrejmé, že Terkinovi súdruhovia a priatelia budú citovo a duchovne vnímať jeho obsah a predovšetkým nasledujúce riadky:

A jedným slovom
Chcem to uzavrieť:
Aké skvelé súboje
Cítim vôňu počasia.
Toto sa stane s koňom
Ten pocit blížiacej sa svadby...
Pred tým veľký deň
Kiežby som sa mohol postaviť bez palíc!

Samotné prirovnania nachádzajúce sa v liste sa vyznačujú svojou prirodzenosťou a sprostredkúvajú atmosféru ľudového, ba až sedliackeho života, tak blízkeho adresátom. Pri komentári k týmto riadkom básne by som rád zopakoval nasledujúce slová I.A. Bunin o básni: „Toto je skutočne vzácna kniha: aká sloboda, aká úžasná zdatnosť, aká presnosť, presnosť vo všetkom a aký mimoriadny ľudový, vojenský jazyk - ani háčik, ani jeden falošný, hotový, to jest , literárno-vulgárne, slovo !“

T Vardovský ukazuje vojnu a ako tragédia. Vo viacerých kapitolách sú symbolické obrazy, pomocou ktorých básnik odhaľuje neľudskú podstatu vojny.

V kapitole "prechod" Tieto obrázky zahŕňajú „krvavú stopu noci“ vynesenú na more vlnou; Nesmieme zabudnúť na „teplých, živých ľudí“, ktorí išli „na dno, na dno, na dno“. Človek má pocit, že už samotné opakovanie jednoslabičného slova s ​​predložkou vyjadruje nielen strašný, neprirodzený rytmus bojovníkov ponoriacich sa do studenej vody bez života, ale aj vzrušenie rozprávača, ktorý nemôže pokojne kontemplovať tragédia. Neskôr sa pred čitateľom objaví rovnako tragický obraz: do očí mŕtvych vojakov padá snehová guľa a neroztopí sa, iba „... leží ako peľ na ich tvárach - // Mŕtvych je to jedno“. Básnikove slová o ľahostajnosti zosnulých, ďalej rozvíjané („chlad, nepočujú chlad“), vnášajú do obsahu básnického textu filozofický plán, ktorý je čoraz zreteľnejší v nasledujúcich strofách: ľudia sú mŕtvi a „predák im píše dávky“; ľudia sú mŕtvi a listy, ktoré si napísali „v tábore pri ohni“ jeden druhému, idú domov. Svet je tragicky paradoxný.

Na začiatku kapitoly "Kto strieľal?" je tu zvuková antitéza: symbol pokojného života – „milý, starý a známy“ zvuk večerníčka, ktorý znepokojoval deti a vyvolával v nich nostalgické spomienky, je ostro kontrastný so zvukom lietadla, ktorý sa vyznačuje básnik pomocou vzostupnej gradácie:

A náhle -
V diaľke sa objavila nezreteľná
Nové, boľavé, dvojité,
O chvíľu je to už jasné
A dušu spaľujúci zvuk.

Zvuk, ktorý kňučí „na jeden nenávistný tón“; zvuk vyvolávajúci pocit strachu, ktorý dokáže paralyzovať ľudskú vôľu, je symbolom vojny, smrti.

Ak prvý zvuk prebudí v človeku životnú energiu - a jeho pohľad je obrátený do minulosti a vyvoláva túžbu po pohybe, dynamike („Vyveďte kone do noci, // Ponáhľajte sa na „záplatu““; „ Tancuj a potom sa postav bokom // Choď do brezového lesa” ), potom druhý spúta človeka a “zapichne” ho do zeme ako klinec, čo spôsobí chvenie, ktoré je takmer nemožné zastaviť. Samotné porovnanie, ktoré sa nachádza v kapitole, naznačuje zvláštnosť objektivizáciačlovek a práve tu sa prejavuje neľudská podstata vojny.

Ale Tvardovský ukazuje aj inú verziu ľudského správania v extrémnej situácii, hrdinskú verziu: našiel sa bojovník, ktorý strieľal na lietadlo a zrazil ho. Bol to, samozrejme, Vasilij Terkin, ktorý „... sa neskryl v zákope, // pamätajúc na všetkých svojich príbuzných.

V kapitole "Smrť a bojovník" existuje obraz prozreteľnosti, aj keď bez mystického vzhľadu autora a do istej miery každodenný - obraz smrti. Mytologizmus, ktorý je pre antickú báseň obligátny, je tu výrazne transformovaný a podaný skôr z folklórnej perspektívy, vnímaný ako metafora, akási umelecká konvencia, ktorá umožňuje vyzdvihnúť podstatné charakterové črty hlavnej postavy, hodné rešpektu. „Torkinov rozhovor so Smrťou je taký konvenčný,“ píše V.M. Akimov, - čo nám dáva právo vidieť na stránkach „knihy o bojovníkovi“ nielen to staré, zasnežené bojisko a na ňom krvácajúci Vasilij Terkin. Podobný rozhovor by sa dal viesť za mnohých iných okolností. Toto je druh „byť alebo nebyť“, rozhovor človeka so sebou samým na poslednom riadku, na hranici, kde je povinný do posledného odolávať „šípom zúrivého osudu“.

Pri charakterizovaní kapitoly „Smrť a bojovník“ nemožno ignorovať dohodu, ktorú Vasily Terkin ponúka Smrti: je pripravený zomrieť, ale pod podmienkou, že mu dá príležitosť „Vypočuť si víťazný ohňostroj // Čo bude byť počuť nad Moskvou,“ dá „...v jednom okne // Zaklopať v krajinách príbuzných.“ To znamená, že ani tvárou v tvár smrti nemôže byť hrdina ľahostajný k osudu svojej krajiny a nemôže zabudnúť na svoju rodnú zem. A na konci kapitoly sa objavia ľudia, ktorí zachránia Tyorkina. Smrť ich sleduje zboku a hovorí: „Ako sú medzi sebou, živí, priateľskí? Inými slovami, aj v kapitole o smrti zaznieva myšlienka jednoty ľudí.

V názvoch niektorých kapitol básne sa objavuje priezvisko „Torkin“ („Torkin je zranený“, „Torkinov odpočinok“, „Torkin píše“, „Torkin - Terkin“), ale v r. v tomto prípade Namiesto priezviska sa používa slovo „bojovník“. Autor tak zdôrazňuje zovšeobecňujúci, univerzálny význam situácie, v ktorej sa stretáva obranca vlasti a Smrť a v tejto konfrontácii je tá druhá porazená.

Úlohy

1. Spomeňte si na situácie z epických románov L.N. Tolstoj a M.A. Sholokhov „War and Peace“ a „Quiet Don“, ktoré ukazujú zjednocujúcu úlohu hudby. Ktoré z nich sú bližšie k situácii z Tvardovského básne?

2. Nájdite v kapitole „Akordeón“ také slová autora-rozprávača, ktoré mohli vysloviť jeho hrdinovia. Komentujte materiál ponuky.

3. Prečo je až na samom konci kapitoly „Akordeón“ spomenuté, že Vasilij Terkin bol hráčom na akordeón?

4. Uveďte príklady situácií jednoty ľudí, ktoré sa nachádzajú v kapitolách básne, ktoré nie sú uvedené vyššie. Analyzujte ich.

5. Porovnajte kapitolu „Smrť a bojovník“ s poetickou rozprávkou Maxima Gorkého „Dievča a smrť“ (1892). Venujte pozornosť podobnosti situácií: človek je pripravený zomrieť, ale žiada Smrť, aby buď na chvíľu odložila osudný okamih, alebo aby mu dala možnosť vrátiť sa na veľmi krátky čas do pozemského sveta vo chvíľach, ktoré sú pre neho svätý. Prečo sú konce oboch diel optimistické? Zamyslite sa nad týmto rozdielom: ak sa v Gorkom smrť ocitne v situácii voľby - a nakoniec srdce zvíťazí nad mysľou, pretože sa v ňom objavia „výhonky ľútosti“, potom v Tvardovskom je smrť porazená morálnou silou ľudí. ktorí predstavujú jeden celok, a preto sú neporaziteľní.

6. Zarovnajte začiatok kapitoly „Kto strieľal?“ s básňou A.A. Akhmatova „Prvý diaľkový dosah v Leningrade“ (1941), pričom osobitnú pozornosť venovala protikladu zvukových obrazov.

A vo farebnom ruchu ľudí
Všetko sa zrazu zmenilo.
Ale nebolo to mestské
A nie vidiecky zvuk.
Na vzdialenom hromoch
Naozaj vyzeral ako brat
Ale v hrome je vlhkosť
Vysoká svieža oblačnosť
A žiadostivosť lúk -
Správy o šťastných sprchách.
A tento bol suchý ako čert,
A nechcel som mať zmätenú fámu
Verte - pretože
Ako sa rozširoval a rástol,
Ako ľahostajne niesol smrť
K môjmu dieťaťu.

7. Kde zapadá „Who Shot?“ do kapitoly? autorova odbočka o tom, „kedy je lepšie zomrieť vo vojne“?

8. Prečítajte si vyjadrenie spisovateľa a básnika K.M. Simonov o „Vasilym Terkinovi“: „Ale kráčať s Tyorkinom z kapitoly do kapitoly, vidíte, ako neustále prechádza všetkými ťažkými skúškami, ktoré ľudia vo vojne prežili. Rovnako ako milióny vojakov prechádza peklom obkľúčenia a dostáva sa z tohto pekla, aby znova bojoval. Prežíva agóniu z toho, že nevie, čo sa deje na tom kúsku zeme, kde sa narodil a kde zostali jeho blízki. V plnej sile duševných múk, ktoré prežíva súdruh prežíva, prežíva strašnú ťarchu stretnutia a rozlúčky s manželkou a deťmi, ktoré musí nechať napospas Nemcom, lebo inak sa nedá, lebo musí odísť a bojovať ďalej. Krvácajúci Terkin leží v krajine nikoho. Stráca svojich kamarátov. Mučí ho myšlienka na zajatie a znáša nemocničné muky. A zdá sa, že za žartovne vyslovenými slovami – „Súhlasím s medailou“ – sa aj na základe skúseností vojaka skrýva pripravenosť vojaka, ktorý so cťou a svedomím urobil všetko, čo sa vo vojne vyžaduje, zostať obídený. ocenenie.”

Nájdite kapitoly, ktoré si K.M. pamätá. Šimonov. Pripravte si komentáre k jeho výroku na základe textu básne.

9. Nezdá sa ti umelé dať do súladu kapitolu „Smrť a bojovník“ s Hamletovým monológom „Byť či nebyť...“? Poskytnite podrobné argumenty v prospech vášho pohľadu.

10. Dokážte, že v kapitole „O vojakovi siroty“ sú podporné obrázky ako „železná stena“, „dvere“, „biele svetlo u adresáta“, „to okno“, „svätá slza“, „účtovanie“. Dá sa obsah kapitoly nazvať pesimistickým?

11. Je usporiadanie kapitol v básni náhodné? Uveďte dôvody svojej pozície.

12. Dá sa povedať, že báseň „Dom pri ceste“ (1942–1946) „vyrástla“ z kapitoly „Pred bitkou“, ktorá je súčasťou epickej básne „Vasily Terkin“? Poskytnite podrobný argument.

13. Literárny kritik Yu. Burtin napísal: „V „Dome pri ceste“, ako aj v „Knihe o bojovníkovi“, sa človek objavuje vo svojom postoji k tomu, čo je v ľudskom živote najzákladnejšie a najuniverzálnejšie: narodenie a smrť, materstvo, rodina, domov, chlieb, práca, mier, vlasť, sloboda, ale dôraz na trvalé hodnoty tohto druhu je v Tvardovského druhej vojnovej básni obzvlášť silný.“ Pripravte si vlastnú zovšeobecňujúcu výpoveď o Tvardovského dvoch vojnových básňach.