Keltët e lashtë. Mitet historike për keltët Vendi i keltëve ku ka shumë mish derri të skuqur

Grekët e lashtë i dhanë emrin celtoi popujve barbarë të Evropës Qendrore, të cilët nga shekulli i pestë p.e.s., me bastisjet e tyre terrorizuan qytetet-shtetet e Mesdheut. Nga fundi i shekullit të pestë para Krishtit, fiset kelte u vendosën në perëndim në Gali, Britani dhe Irlandë, arritën në Iberi në jugperëndim, në Italinë veriore në jug dhe në Ballkan dhe Azinë e Vogël në lindje. "Keltë" quheshin tani helvetët, të cilët jetonin në territorin e pushtuar tani nga Zvicra, dhe Boii, që jetonin në tokat e Italisë së sotme, dhe Avernët, që jetonin në Francën e sotme, dhe Skordikët e sotëm- ditë Serbia. Historianët e shekullit të nëntëmbëdhjetë shkruan shumë vepra në kërkim të dallimeve të supozuara midis rrënjëve të tyre "kelte" dhe "gjermanike", por kërkimet moderne na çojnë në përfundimin se të gjithë fillimisht i përkisnin një tradite të përbashkët evropiano-veriore dhe u ndanë në grupe të veçanta gjuhësore vetëm pasi si u ndanë gjeografikisht nga romakët. Ne kuptojmë me fjalën "keltë" popujt e ndryshëm lokalë të Evropës veriperëndimore, të kolonizuar, me përjashtim të irlandezëve, nga Roma, dhe për këtë arsye "të shkëputura" nga kufijtë e Perandorisë Romake nga fiset "gjermane" që jetonin në lindje të Rhine dhe në veri të Danubit.

Qytetërimi kelt mori formë rreth vitit 700 para Krishtit. e. në territorin e Austrisë së sotme - e ashtuquajtura kultura Hallstatt. Pasuria kryesore e saj ishte kripa, të cilën popullsia e shkëmbente me mallra të ndryshme nga grekët dhe etruskët. Rreth vitit 500 para Krishtit e., në fillim të periudhës së vonë, ishujt e qytetërimit kelt u shfaqën në veri-lindje të Francës dhe në rrjedhën e mesme të Rhine. Menjëherë pas kësaj, fiset kelt ishin në lëvizje. Ata pushtuan Gadishullin Apenin, dëbuan etruskët nga Lugina e Po, në shekullin e pestë para Krishtit. themeloi qytetin e Milanos dhe në vitin 390 p.e.s n. e. pushtoi Romën. Ndikimi i tyre arriti kufijtë më të lartë rreth vitit 260 para Krishtit. e.; dhe ata konsideroheshin si një nga tre popujt barbarë më të mëdhenj të Evropës, së bashku me Skithët dhe Persianët. Nga shekulli i shtatë para Krishtit, Keltët filluan të vendosen në Gali, ku, duke filluar nga shekulli i tretë, ata udhëhoqën, nën ndikimin romak, një mënyrë jetese gjysmë të ulur nëpër qytete dhe filluan të tregtojnë, duke udhëtuar në të gjithë Evropën, duke blerë, shitur. dhe shpesh thjesht duke marrë mallra. Në shekullin e gjashtë para Krishtit dhe në disa periudha pasi Keltët vendosën Britaninë, në të tretën - pjesë e Spanjës. Më pas ata kolonizuan bregdetin e Dalmacisë (pjesë e territorit të pushtuar deri vonë nga Jugosllavia), Thrakisë (Bullgaria moderne) dhe një pjesë të Azisë së Vogël, ku u bënë të njohur si Galatasit. Straboni raporton se keltët dalloheshin për temperamentin, guximin, gatishmërinë për të luftuar në çdo moment dhe nuk ishin aspak aq të pahijshëm e të pasjellshëm (Strabo, XII. 5). Nën emrin e Galatasve (?), ata shërbyen si mercenarë, për shembull, me tiranin siçilian Dionisi të Sirakuzës (fillimi i shekullit të pestë para Krishtit), me maqedonasit, përfshirë Aleksandrin e Madh (336-323 p.e.s.), dhe më vonë , Hannibal (247-182 p.e.s.).

Shekulli i tretë para Krishtit dëshmoi luftën e ashpër të popujve të Mesdheut kundër keltëve. Në vitin 225 para Krishtit. e. popullsia e Italisë, nën udhëheqjen e Romës, zmbrapsi pushtimin e keltëve dhe në vitin 201 p.e.s. e., pas disfatës së Kartagjenasve nga Hanibali, Roma pastroi luginën e lumit Po nga kolonët keltë dhe filloi të shfaroste ose të skllavëronte fiset barbare: Caenomani, Insubres, Boii. Zgjerimi romak në Spanjë dhe Gali filloi pas kapjes së garnizoneve kartagjenase në Spanjë dhe Francën jugore gjatë Luftës së Dytë Punike dhe përfundoi dy shekuj më vonë me pushtimin përfundimtar të veriperëndimit të gadishullit në mbretërimin e Augustit. Në fillim të shekullit të tretë para erës sonë, keltët sulmuan Maqedoninë dhe Greqinë, por në vitin 279 ata u mundën në Delfi, pas së cilës Apolloni, perëndia e delfit, u bë simboli i përjetshëm i fitores së qytetërimit mbi barbarizmin.

Megjithatë, keltët nomadë dhe kulturat sedentare të jugut ishin në kontakt me njëra-tjetrën. Shkëmbimi kulturor me qytetërimet mesdhetare në fillim, me sa duket, vazhdoi ekskluzivisht në një formë të njëanshme. Duke filluar rreth vitit 650 para Krishtit. e., Keltët, në kontakt me grekët dhe etruskët, thithën gradualisht elementë të kulturës mesdhetare. Kështu lindi një stil i veçantë i artit kelt, i cili kombinoi stilin origjinal të Evropës Qendrore Hallstatt dhe motivet e modifikuara greke (etruske). Me sa duket, arti plastik i grekëve dhe etruskëve kishte një ndikim shumë më pak të rëndësishëm në stilin unik kelt sesa elementët e tij dekorativë më abstraktë. Pavarësisht kontakteve me grekët dhe etruskët, të cilët tashmë kishin një gjuhë të shkruar, keltët nuk e fituan gjuhën e tyre të shkruar. Prandaj, emrat e perëndive kelt dhe kuptimi fetar i veprave të artit janë të njohur për ne vetëm nga një periudhë relativisht e vonë, pas pushtimit romak. Keltët dalloheshin nga një nderim i thellë për fjalën e folur: bardët ishin anëtarë të nderuar të shoqërisë, druidët ruanin dhe transmetonin njohuri, duke zotëruar një kujtesë jashtëzakonisht të zhvilluar. Në shekullin e parë para Krishtit, pas pushtimit përfundimtar të Luginës së Po nga Roma, kjo tokë më parë kelt lindi shumë shkrimtarë të shquar, duke përfshirë Catullus, Cato, Varro, Virgil dhe shumë të tjerë. Shumë më vonë, pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore në shekullin e pestë, provincat e Spanjës dhe Franca e sotme jugore, të cilat sundoheshin nga mbretërit vizigotikë, mund të bëhen gjithashtu bastione të vërteta të artit, letërsisë dhe kulturës romake.

Ka hipoteza të ndryshme për formimin e keltëve si bashkësi historike. Sipas një më parë, paraardhësit e njerëzve erdhën në Evropën Qendrore nga rajoni i Detit të Zi. (Në favor të lidhjeve të tyre me Lindjen flet në veçanti forma e helmetave luftarake. Popujt e Evropës Perëndimore karakterizohen nga helmeta të rrumbullakosura, për shembull, grekët, romakët, kalorësit mesjetarë dhe vikingët. Armëbërësit e sllavëve, Iranianët, indianët preferonin një formë të mprehtë. Populli baltik i prusianëve, i vendosur midis gjermanëve dhe sllavëve, përdori të dy llojet.

Tani shumica e studiuesve janë të prirur për hipotezën e origjinës autoktone të keltëve në zonën midis Rhine-it të Mesëm dhe Danubit të Mesëm. Origjina e kulturës së tyre shihet në të ashtuquajturin Hallstatt C (shekulli VII para Krishtit) - fillimi i epokës së hekurit. M. Schukin jep një përshkrim të gjallë të periudhave të historisë keltike. “Në fillim të rrugës, aristokracia klanore ka luajtur ndoshta rolin kryesor. Në pjesën jugore të Evropës Qendrore, në zonën Alpine, varrosjet e përfaqësuesve të saj njihen me hryvnia dhe byzylykë luksozë të artë, me karroca në varre, me enë bronzi. Pikërisht në këtë mjedis aristokratik lindi një stil i veçantë i artit kelt, kultura Keltike La Tène. (Shchukin, 1994. - f. 17). Në shekullin e 6-të para Krishtit e. një luzmë e keltëve të kuq të zjarrtë tronditën Evropën, duke u futur në qerret e tyre të luftës nëpër territorin e Francës moderne, Spanjës, Britanisë. Tokat e Francës së sotme filluan të quheshin me emrin e tyre Gaul (keltët, galët, galatët - të gjitha këto janë forma të ndryshme të të njëjtit etnonim). Ky vend u bë thelbi i tokave kelte dhe baza e një zgjerimi të ri, këtë herë në lindje. "Në mbretërimin trim të Ambigata, si ai ashtu edhe shteti u pasuruan, dhe Galia u bë aq e bollshme si në fruta ashtu edhe në njerëz, sa që doli të ishte e pamundur që ajo të menaxhonte. Ndërsa popullsia u rrit me shpejtësi, Ambigath vendosi të çlironte mbretërinë e tij nga njerëzit e tepërt. Belovez dhe Segovez, djemtë e motrës së tij, ai vendosi të caktojë për vendbanim ato vende që perënditë tregojnë në tregimin e fatit ... Segovez mori malet e pyllëzuara Hercynian, dhe Bellovez ... perënditë treguan rrugën për në Itali. Ai udhëhoqi të gjithë ata që u mungonte vendi në popullin e tij, duke zgjedhur njerëz të tillë nga Biturigët, Arverni, Sennon, Aedui, Ambarri, Carnuts dhe Aulerci. (Livy, 5, 34 - sipas Shchukin, 1994. - f. 80). Në këtë frazë të burimit, mekanizmi i lëvizshmërisë së Keltëve tregohet në mënyrë të përsosur.

Popullsia e tepërt e fiseve të ndryshme, duke u mbledhur së bashku, pushtoi toka të reja pa i prishur lidhjet me atdheun e tyre. Populli i Bellovese mundi qytetet etruske në Luginën e Po (rreth 397 para Krishtit). Sulmi i tyre i bujshëm, por i pasuksesshëm ndaj Romës, episodi me patat kapitolinë dhe fraza: "Mjerë të mundurit" (rreth 390 para Krishtit) hynë në histori. Më pas lufta në Itali mori karakter pozicional. Më premtuese ishin veprimet e atyre Galëve që u vendosën në malet Herciniane. Ata pushtuan Boheminë dhe pellgun e Danubit të Mesëm (për faktin se ushtria e Aleksandrit të Madh vepronte në Lindje). Pastaj, duke përfituar nga dobësimi i Maqedonisë pas luftës së Diadoçëve, keltët shkatërruan ushtrinë e mbretit të saj Ptoleme Keravnus dhe plaçkitën Greqinë. Me ftesë të mbretit të Bitinisë, ata kaluan në Azinë e Vogël. Duhet thënë se mbretërit helenistë punësuan me dëshirë keltët, duke vlerësuar aftësitë e tyre specifike ushtarake (ndoshta të ngjashme me ato të përdorura në artet marciale orientale). Por Keltët (këtu quheshin Galatas) papritmas formuan shtetin e tyre në qendër të Azisë së Vogël, duke u organizuar sipas modelit të Galisë. Më në fund, rreth të njëjtës periudhë, Keltët u vendosën në Irlandë.

Gjatë shekullit III para Krishtit. e. keltët filluan të pësonin disfatë. Vetë lehtësia e pushtimit ishte e mbushur me rrezik. Distancat e mëdha dobësuan linjat e komunikimit. Keltët nuk ishin në gjendje të zhvillonin shtetësinë e tyre. Sundimtarët e fuqive të organizuara (Roma, Maqedonia, Pergam, Siria) që kishin marrë veten nga disfatat e tyre filluan t'i zmbrapsin. “Pas një sërë dështimesh ushtarake, pasi kanë humbur një pjesë të tokave të pushtuara, popullsia kelte është përqendruar në Evropën Qendrore nga Danubi deri në Karpate. Gjatë periudhës së “konsolidimit të Europës Qendrore” ka një ristrukturim të brendshëm strukture shoqerore. Shefat e luftës ndoshta e kanë humbur autoritetin e tyre. Fillon "revolucioni industrial" - ato bëhen me tufa, për shitjen e veglave të punës, ato forma të tyre që kanë mbijetuar në Evropë deri në Mesjetë, dhe nganjëherë deri në ditët e sotme, shfaqet një monedhë, proto-qytetet e lindin oppidum - qendra të fortifikuara me prodhim të zhvilluar ”(Shchukin , 1994. - f. 18). Qytetet (të parat në Evropë në veri të Alpeve!) dhe fshatrat lidheshin me një rrjet rrugësh. Kishte një lundrim lumor të zhvilluar. Galët në Brittany ndërtuan anije të mëdha prej druri, të pajisura me vela lëkure dhe zinxhirë ankorimi, shumë më të përshtatshme për lundrimin në det të hapur sesa galerat e lashta. Politikisht, Celtica ishte ende një konglomerat shoqatash fisnore të udhëhequr nga "mbretërit" dhe aristokracia, të cilët jetonin në zona të fortifikuara dhe, si fisnikëria mesjetare, i donin me pasion kuajt dhe gjuetinë e qenve. Por pushteti më i lartë i përkiste klasës së priftërinjve që kishin një organizatë të vetme dhe mblidheshin çdo vit në territorin e Chartres-it të sotëm. Ata ndaheshin në tre kategori. Druidët formuan kastën më të lartë - përpiluesit e miteve dhe kryerësit e ritualeve. Philides kryente funksionet e juristëve, ata gjithashtu i ruanin në kujtesë histori antike vend, i ndërthurur ngushtë me mitologjinë. Më në fund, bardët lavdëruan udhëheqësit ushtarakë dhe heronjtë në poezitë e tyre. Sipas Cezarit, druidët galikë nuk i besuan fjalës së shkruar dhe ruajtën një sasi të madhe informacioni në kujtesën e tyre. Jo çuditërisht, periudha e trajnimit të druidit arriti në 20 vjet. Në Irlandë, e njëjta periudhë ishte më e shkurtër - shtatë vjet.

Duke pasur një teknologji të zhvilluar artizanale, keltët patën një ndikim të fortë te popujt fqinjë "barbarë". Ndoshta përhapësit e kulturës së Latenës, homogjene në të gjithë hapësirat e gjera të Evropës Perëndimore dhe Qendrore, ishin grupe zejtarësh shëtitës, që kalonin nga një udhëheqës në tjetrin. Ekzistenca e një sakralizimi të fortë të zanatit dhe pjesëmarrja në grupe të tilla priftërinjsh është gjithashtu e mundshme.

I tillë ishte qytetërimi kelt. “Në shumë aspekte, ajo është më afër kulturës së re se sa me kulturën greko-romake falë anijeve të saj lundruese, kalorësisë, sistemit kishtar dhe mbi të gjitha, përpjekjeve të papërsosura për të bërë mbështetjen e shtetit jo qytetin, por fisin. dhe shprehja e tij më e lartë - kombi”. (Mommsen, 1997, vëll. 3. - f. 226). Sidoqoftë, keltët duhej të paguanin për "perestrojkën" strukturore dhe "konsolidimin e Evropës Qendrore" me humbjen e aftësive luftarake. Dhe dominimi i priftërinjve, larg detyrave të politikës reale, pati pasoja negative. Nga lindja, keltët u shtypën nga fise të egra gjermane. Në jug, Roma po forcohej gjithnjë e më shumë. Në vitin 121 para Krishtit. e. Romakët pushtuan Francën jugore, duke krijuar provincën e Gallia Narbonne. Në të njëjtën kohë, dy fise, Cimbri dhe Teutonët, pushtuan Galinë Keltike nga përtej Rhein. Romakët gjithashtu e morën atë - ata u mundën në dy beteja. Por Roma ishte në gjendje të nxirrte përfundime nga humbjet, Marius shpenzoi reforma ushtarake duke krijuar një ushtri profesionale. Galia u shkatërrua. Dhe pastaj erdhi fatale për Keltët 60-50 vjet. para Krishtit e. Burebista, mbreti i Dakëve i shkatërroi ose i dëboi nga Evropa Qendrore; Ariovistus, udhëheqësi gjerman i dëboi ata nga Gjermania. Dhe së fundi, Cezari bëri fushatën e tij marramendëse dhe brenda pak vitesh pushtoi Galinë - thelbin e tokave keltike. Ky vend iu nënshtrua shpejt ndikimit të qytetërimit romak. Popullsia e saj quhej Gallo-Romakë - domethënë Galët që jetonin sipas ligjit romak. Galia u bë një nga provincat më të zhvilluara dhe më të populluara të perandorisë. U shkatërrua klasa e priftërinjve që ishin kampionë të pavarësisë. Por nderimi i perëndive kelte vazhdoi, megjithëse në kuadrin e rritjes së sinkretizmit.

Një fat i ngjashëm pati të gjithë keltët e tjerë të kontinentit. Kultura e tyre mbijetoi vetëm në Ishujt Britanikë midis britanikëve (Angli) dhe skocezëve (Irlandë). Kështu Celtica hyri në Mesjetë.

G. ALEKSANDROVSKY. Sipas materialeve të revistës “Der Spiegel”.

Fiset e afërta në gjuhë dhe kulturë, të njohura në histori me emrin keltë (ky emër vjen nga grekët e lashtë, romakët i quanin Gauls), rreth tre mijë vjet më parë u vendosën pothuajse në të gjithë Evropën. Qëndrimi i tyre në kontinent u shënua me shumë suksese në fushën e kulturës materiale, të cilat i shijuan edhe fqinjët e tyre. Letërsia e hershme evropiane, ose më mirë folklori, mësoi shumë nga monumentet e krijimtarisë së këtij populli të lashtë. Heronjtë e shumë përrallave mesjetare - Tristan dhe Isolde, Princi Eisenhertz (Zemra e Hekurt) dhe magjistari Merlin - të gjithë kanë lindur nga fantazia e Keltëve. Në sagat e tyre heroike, të shkruara në shekullin e 8-të nga murgjit irlandezë, shfaqen kalorësit përrallor të Grailit, si Percifal dhe Lancelot. Sot, pak është shkruar për jetën e keltëve dhe rolin që ata luajtën në historinë e Evropës. Ata patën më shumë fat në letërsinë moderne argëtuese, kryesisht në komiken franceze. Keltët, ashtu si vikingët, janë portretizuar si barbarë me helmeta me brirë, dashamirës të pijeve dhe të gostive me derrat e egër. Le të mbetet në ndërgjegjen e krijuesve të letërsisë së sotme tabloide ky imazh i një egërsie të vrazhdë, ndonëse gazmore, të shkujdesur. Një bashkëkohës i Keltëve, Aristoteli, i quajti ata "të mençur dhe të aftë".

Festa rituale e ndjekësve modernë të Druidëve.

Një luftëtar kelt që lufton një kalorës etrusk (rreth 400 para Krishtit).

Imazhi prej bronzi i një karroce të mbushur me njerëz të dënuar për t'u sakrifikuar perëndive. shekulli i VII para Krishtit

Rindërtimi i një altari që daton në shekullin II para Krishtit.

Figurina e shekullit I para Krishtit përshkruan një druid - një prift kelt.

Enë bronzi. shekulli IV para Krishtit

Një enë me një dorezë të dyfishtë është një shembull i qeramikës tipike nga një nga periudhat e historisë kelte.

Piktura, e pikturuar në 1899, përshkruan kapjen e udhëheqësit keltik Fercingetorix nga Julius Caesar. Dy milionë keltë u vranë dhe u futën në skllavëri si rezultat i fushatës së Cezarit në Gali.

Kështu e imagjinojnë historianët një vendbanim kelt. Ky rindërtim u krye në vendin ku dikur ishte kryeqyteti i Keltëve, Manching.

Një statujë e zbuluar afër Frankfurtit. Kjo skulpturë ranor bëri të mundur që të kuptohej shumë për jetën e keltëve.

Sendet e gjetura nga arkeologët që studiojnë historinë e keltëve: një enë, një figurë derri, një përkrenare e dekoruar shumë, një kapëse flokësh (fibulë) për rroba, një shtrëngim i rrumbullakët, bizhuteri qelibar, një kokë njeriu prej bronzi.

I mençur dhe i aftë

Shkathtësia e Keltëve vërtetohet sot nga gjetjet arkeologjike. Qysh në vitin 1853 u gjet një parzmore në Zvicër; arti me të cilin janë bërë detajet e tij i bëri shkencëtarët të dyshojnë: a është bërë vërtet në kohët e lashta nga Keltët apo është një falsifikim modern? Megjithatë, zërat skeptikë janë heshtur prej kohësh. Sipas studiuesve modernë, mjeshtrit keltë ishin të aftë për ekzekutimin më të mirë të ideve të mrekullueshme artistike.

Studiuesi gjerman Helmut Birkhan, në librin e tij mbi kulturën kelt, flet për gjenialitetin e teknikëve të atëhershëm që shpikën tavolinën e punës së zdrukthtarisë. Por ata zotërojnë edhe një çështje shumë më të rëndësishme - ata ishin të parët që hodhën minierat e kripës dhe të parët që mësuan se si të merrnin hekur dhe çelik nga minerali i hekurit, dhe kjo përcaktoi fillimin e fundit të epokës së bronzit në Evropë. Rreth vitit 800 p.e.s. bronzi në Qendrore dhe Europa Perëndimore zhvendos hekurin.

Birkhan, duke studiuar dhe analizuar trofet më të fundit të arkeologjisë, arrin në përfundimin se keltët, të cilët u vendosën për herë të parë në qendër të Evropës, në Alpe bujarë me fosile, grumbulluan shpejt pasuri, krijuan detashmente të armatosura mirë që ndikuan në politikën e lashtë. botë, zejet e zhvilluara dhe mjeshtrit e tyre zotëronin teknologji të larta për atë kohë.

Këtu është një listë e majave të prodhimit që ishin në dispozicion vetëm për mjeshtrit keltë.

Ata ishin të vetmit nga popujt e tjerë që bënin byzylykë nga qelqi i shkrirë që nuk kishin qepje.

Keltët morën bakër, kallaj, plumb, merkur nga depozitat e thella.

Karrocat e tyre të tërhequra me kuaj ishin më të mirat në Evropë.

Celts-metalurgists ishin të parët që mësuan se si të merrni hekur dhe çelik.

Farkëtarët keltë ishin të parët që falsifikuan shpatat e çelikut, helmetat dhe postën me zinxhir - armët më të mira në Evropë në atë kohë.

Ata zotëronin larjen e arit në lumenjtë alpine, nxjerrja e të cilit matej me tonë.

Në territorin e Bavarisë moderne, Keltët ngritën 250 tempuj fetarë dhe ndërtuan 8 qytete të mëdha. Për shembull, qyteti i Kelheim zinte 650 hektarë, një qytet tjetër, Heidengraben, ishte dy herë e gjysmë më i madh - 1600 hektarë, Ingolstadt u përhap në të njëjtën zonë (këtu janë emrat modernë të qyteteve gjermane që u ngritën në vendet e kelt). Dihet se si qyteti kryesor i Keltëve, në vendin e të cilit u rrit Ingolstadt, u quajt - Manching. Ajo ishte e rrethuar nga një mur i gjatë shtatë kilometra. Kjo unazë ishte perfekte për sa i përket gjeometrisë. Për hir të saktësisë së vijës rrethore, ndërtuesit e lashtë ndryshuan rrjedhën e disa përrenjve.

Keltët janë një popull i shumtë. Në mijëvjeçarin e parë para Krishtit, ai pushtoi territorin nga Republika Çeke (sipas hartës moderne) deri në Irlandë. Torino, Budapesti dhe Parisi (atëherë i quajtur Lutetia) u themeluan nga Keltët.

Brenda qyteteve kelt pati një ringjallje. Akrobatë profesionistë dhe burra të fortë argëtuan banorët e qytetit në rrugë. Autorët romakë flasin për keltët si kalorës të lindur dhe të gjithë theksojnë aftësinë e grave të tyre. Ata rruanin vetullat, mbanin breza të ngushtë që theksonin belin e tyre të hollë, zbukuronin fytyrat e tyre me shirita koke dhe pothuajse të gjithë mbanin rruaza qelibar. Byzylykët masivë dhe unazat e qafës prej ari kumbonin me lëvizjen më të vogël. Modelet e flokëve u ngjanin kullave - për këtë, flokët laheshin me ujë gëlqereje. Moda në rroba - e ndritshme dhe shumëngjyrëshe në një mënyrë orientale - ndryshonte shpesh. Burrat mbanin të gjithë mustaqe dhe unaza ari në qafë, gratë - byzylykë në këmbë, të cilat ishin të lidhura me pranga qysh në moshën e një vajze.

Keltët kishin një ligj - duhet të jesh i hollë, dhe për këtë arsye shumë u futën në sport. Kush nuk i përshtatej rripit “standard”, gjobitej.

Morali në jetën e përditshme ishte i veçantë. Në fushatat ushtarake, homoseksualiteti ishte normë. Gruaja gëzonte liri të madhe, e kishte të lehtë të divorcohej dhe të merrte pajën që kishte sjellë me vete. Çdo princ fisnor mbajti skuadrën e tij, e cila mbronte interesat e tij. Një arsye e shpeshtë për zënka mund të jetë edhe një arsye kaq e vogël - cili nga të moshuarit do të merrte pjesën e parë, më të mirë të drerit ose derrit të egër. Për Keltët, kjo ishte një çështje nderi. Një grindje e tillë pasqyrohet në shumë saga irlandeze.

Keltët nuk mund të quheshin një komb, ata mbetën të copëtuar në fise të veçanta, megjithë territorin e përbashkët (më shumë se një milion kilometra katrorë), një gjuhë të përbashkët, një fe të vetme, interesa tregtare. Fiset që numëronin rreth 80.000 njerëz vepruan veçmas.

Udhëtim në të kaluarën

Imagjinoni sikur në një përkrenare të pajisur me një llambë minatori, po zbrisni një pjerrësi që punon në thellësi të një mali, në një minierë ku, që nga kohra të lashta, keltët nxirrnin kripë në Alpet lindore. Udhëtimi në të kaluarën ka filluar.

Një çerek ore më vonë, haset një punë tërthore, ajo, si lëvizja përgjatë së cilës kemi ecur, është në prerje trapezoidale, por të katër anët e saj janë pesë herë më të vogla, vetëm një fëmijë mund të zvarritet në këtë vrimë. Dhe dikur ishte një i rritur me gjatësi të plotë. Shkëmbi në minierat e kripës është shumë plastik dhe, me kalimin e kohës, duket se shëron plagët që i kanë shkaktuar njerëzit.

Tani kripa nuk nxirret në minierë, miniera është kthyer në një muze ku mund të shihni dhe të mësoni se si dikur njerëzit merrnin kripën e nevojshme këtu. Arkeologët po punojnë aty pranë, ata janë të ndarë nga vizitorët me një grilë hekuri me mbishkrimin: "Kujdes! Kërkimet janë në vazhdim". Llamba ndriçon tabakanë e pjerrët prej druri që zbret poshtë, përgjatë së cilës mund të uleni në lëvizjen tjetër.

Miniera ndodhet disa kilometra larg Salzburgut (përkthyer si Kalaja e Kripës). Muzeu i historisë së qytetit është i tejmbushur me gjetje nga minierat e shpërndara rreth zonës së quajtur Salzkammergut. Kripa nga ky rajon i Alpeve u dërgua në të gjitha cepat e Evropës mijëra vjet më parë. Pedlarët e mbanin në shpinë në formën e cilindrave 8-10 kilogramë të veshur me rrasa druri dhe të lidhur me litarë. Në këmbim të kripës, sende me vlerë nga e gjithë Evropa u dyndën në Salzburg (në muze mund të shihni një thikë guri të bërë në Skandinavi - përbërja minerale e dëshmon këtë - ose bizhuteri të bëra nga qelibari baltik). Kjo është ndoshta arsyeja pse qyteti në ultësirën lindore të Alpeve ka qenë i famshëm për pasurinë, panairet dhe festat e tij që nga kohërat e lashta. Ato ekzistojnë akoma - e gjithë bota i njeh festivalet vjetore të Salzburgut, të cilat çdo teatër, çdo orkestër ëndërron t'i vizitojë.

Gjetjet në minierat e kripës hap pas hapi na zbulojnë një botë të largët dhe në shumë mënyra misterioze. Shapat prej druri, por në të njëjtën kohë kazma hekuri, mbështjellës për këmbët, mbetjet e trikove të leshta dhe kapelave prej leshi - e gjithë kjo u gjet nga arkeologët në aditivët e braktisur prej kohësh. Një mjedis që përmban një tepricë të kripës parandalon dekompozimin e materialeve organike. Prandaj, shkencëtarët ishin në gjendje të shihnin skajet e prera të sallamit, fasuleve të ziera dhe mbetjeve të fosilizuara të tretjes. Shtretërit thonë se njerëzit nuk dilnin nga miniera për një kohë të gjatë, flinin pranë fytyrës. Sipas vlerësimeve të përafërta, rreth 200 njerëz punonin në minierë në të njëjtën kohë. Në dritën e zbehtë të pishtarëve, njerëzit e blozës prenë blloqe kripe, të cilat më pas tërhiqeshin në sipërfaqe me sajë. Ajo rrëshqiti përgjatë gjurmëve të lagura të drurit.

Rrjedhjet e prera nga njerëzit lidhin shpellat pa formë të krijuar nga vetë natyra. Sipas vlerësimeve të përafërta, njerëzit ecën më shumë se 5,500 metra rrëshqitje dhe punë të tjera në mal.

Midis gjetjeve të bëra nga arkeologët modernë në miniera, nuk ka mbetje njerëzore. Vetëm kronikat që datojnë nga 1573 dhe 1616 thonë se dy kufoma u gjetën në shpella, indet e tyre, si ato të mumjeve, ishin pothuajse të gurëzuara.

Epo, ato zbulime që tani bien në duart e arkeologëve shpesh ju bëjnë të grumbulloni trurin tuaj. Për shembull, ekspozita me kodin "B 480" i ngjan një maje gishti të bërë nga fshikëza e derrit. Fundi i hapur i kësaj qese të vogël mund të shtrëngohet me një kordon të bashkangjitur. Çfarë është ajo - mendojnë shkencëtarët - është mbrojtje për një gisht të plagosur apo një çantë të vogël për sende me vlerë?

Bimë e shenjtë - veshtulla

"Në studimin e historisë së keltëve," thotë historiani Otto-Hermann Frey i Marburgut, "surprizat derdhen si pika shiu". Një kafkë majmuni u gjet në sitin e kultit irlandez "Emain Maha". Si arriti atje dhe çfarë roli luajti? Në vitin 1983, një tabelë me tekst ra në duart e arkeologëve. U deshifrua pjesërisht dhe u kuptua se ishte një mosmarrëveshje mes dy grupeve të shtrigave rivale.

Një tjetër zbulim i bujshëm i bërë muajt e fundit i ka shtuar spekulimet se cila është kultura shpirtërore e keltëve. Një figurë e stilizuar e një njeriu mbi madhësinë e jetës, e bërë prej gur ranor, u zbulua 30 kilometra larg Frankfurtit. Në dorën e majtë është një mburojë, e djathta është e shtypur në gjoks, një unazë është e dukshme në një nga gishtat. Kostumin e tij e plotësojnë stolitë e qafës. Në kokë - diçka si një çallmë në formën e një gjethe veshtulle - një bimë e shenjtë për keltët. Pesha e kësaj figure është 230 kilogramë. Çfarë përfaqëson ajo? Deri më tani, ekspertët kanë dy mendime: ose kjo është një figurë e një lloj hyjnie, ose është një princ, i investuar gjithashtu me detyra fetare, ndoshta prifti kryesor - një druid, siç quhet kleri kelt.

Duhet thënë se nuk ka asnjë popull tjetër evropian që do të meritonte vlerësime kaq të zymta kur bëhet fjalë për druidët, magjinë e tyre dhe përkushtimin ndaj sakrificës njerëzore. Ata vranë të burgosur dhe kolegë kriminelë, ata ishin gjithashtu gjykatës, u morën me shërim, mësuan fëmijët. Ata gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm si parashikues të së ardhmes. Së bashku me fisnikërinë fisnore, druidët përbënin shtresën e lartë të shoqërisë. Perandorët romakë, pasi mundën keltët, i bënë degë të tyre, ndaluan sakrificat njerëzore, u hoqën Druidëve shumë privilegje dhe humbën atë aureolë të rëndësishme që i rrethonte. Vërtetë, për një kohë të gjatë ata ende ekzistonin si falltarë endacakë. Dhe tani në Evropën Perëndimore mund të takoni njerëz që pretendojnë se kanë trashëguar mençurinë e druidëve. Janë botuar libra si "Mësimet e Merlinit - 21 Leksione mbi Magjinë Praktike të Druidëve" ose "Horoskopi i Pemës Keltike". Winston Churchill iu bashkua rrethit Druid në 1908.

Asnjë varr i vetëm i një druid nuk është takuar ende nga arkeologët, kështu që informacioni për fenë e Keltëve është jashtëzakonisht i pakët. Është e kuptueshme, pra, me çfarë interesi historianët studiojnë një figurë të gjetur pranë Frankfurtit me shpresën se shkenca do të përparojë në këtë fushë.

Statuja me një çallmë, me sa duket, qëndronte në qendër të kompleksit funeral, i cili është një kodër prej balte, në të të çonte një rrugicë 350 metra, përgjatë skajeve të së cilës kishte kanale të thella. Në thellësi të kodrës u gjetën eshtrat e një burri rreth 30 vjeç. Varrimi u bë 2500 vjet më parë. Katër restaurues e çliruan me kujdes skeletin nga dheu dhe e zhvendosën në laborator, ku gradualisht heqin dheun e mbetur dhe mbetjet e veshjeve. Dikush mund të kuptojë padurimin e shkencëtarëve kur panë koincidencën e plotë të pajisjeve të të ndjerit me atë të përshkruar në statujë: e njëjta dekoratë e qafës, e njëjta mburojë dhe e njëjta unazë në gisht. Mund të mendohet se skulptori antik përsëriti pamjen e të ndjerit, ashtu siç ishte në ditën e varrimit.

Punëtoria e Evropës dhe ritualet e errëta

Elizabeth Knoll, një historiane e parahistorisë së Evropës, vlerëson shumë nivelin e zhvillimit të keltëve: "Ata nuk dinin shkrim, nuk njihnin një organizatë shtetërore gjithëpërfshirëse, por megjithatë ata tashmë qëndronin në pragun e kulturës së lartë. ."

Të paktën në aspektin teknik dhe ekonomik, ata ishin shumë më superiorë se fqinjët e tyre veriorë - fiset gjermanike që pushtuan bregun e djathtë kënetor të Rhein dhe populluan pjesërisht jugun e Skandinavisë. Vetëm falë fqinjësisë me keltët, këto fise, të cilët nuk dinin as llogarinë e kohës dhe as qytetet e fortifikuara, u përmendën në histori pak para lindjes së Krishtit. Dhe Keltët në këto kohë sapo arritën zenitin e fuqisë së tyre. Në jug të Main, jeta tregtare ishte në lëvizje të plotë, u ngritën qytete të mëdha për atë kohë, në të cilat tingëllonin falsifikimet, rrotulloheshin rrathët e poçarëve dhe paratë rrodhën nga blerësit te shitësit. Ky ishte një nivel që gjermanët e atëhershëm nuk e njihnin.

Keltët e ngritën tempullin e tyre ritual në Alpet e Karintit pranë Magdalensberg me 1000 metra. Në lagjen e tempullit, edhe tani mund të gjeni grumbuj skorje dyqind metra të gjatë, tre metra të gjerë - këto janë mbetjet e përpunimit të mineralit të hekurit. Kishte edhe furra shpërthyese në të cilat minerali kthehej në metal, kishte edhe farke ku derdhjet pa formë, të ashtuquajturat "kries" - një përzierje metali dhe skorje të lëngshme - u bënë shpata, maja shtize, helmeta apo vegla çeliku. Askush në botën perëndimore nuk e bëri këtë atëherë. Produktet e çelikut pasuruan Keltët.

Një riprodhim eksperimental i metalurgjisë keltike nga shkencëtari austriak Harold Straube tregoi se këto furra të hershme mund të ngroheshin deri në 1400 gradë. Duke kontrolluar temperaturën dhe duke trajtuar me mjeshtëri mineralin e shkrirë dhe qymyrin, mjeshtrit e lashtë merrnin sipas dëshirës hekur të butë ose çelik të fortë. Publikimi i Straube i "Ferrum Noricum" (i "hekurit të Veriut") nxiti kërkime të mëtejshme në metalurgjinë kelte. Mbishkrimet e zbuluara nga arkeologu Gernot Riccochini flasin për një tregti të shpejtë çeliku me Romën, e cila blinte çelik me shumicë në formën e shufrave që ngjanin me tulla ose shirita, dhe përmes duarve të tregtarëve romakë ky metal shkonte në punishtet e armatimit të qytetit të përjetshëm. .

Aq më monstruoz në sfondin e arritjeve të shkëlqyera në fushën e teknologjisë duket se është pasioni pothuajse maniak i keltëve për të sakrifikuar jetë njerëzore. Kjo temë shkon si një fije e kuqe në shumë shkrime të kohës së Cezarëve. Por kush e di, ndoshta romakët fokusohen qëllimisht në këtë për të errësuar krimet e tyre në luftërat që zhvilluan në Evropë, për shembull, në Galike?

Cezari përshkruan djegiet në grup të përdorura nga Druidët. Studiuesi tashmë i përmendur Birkhan raporton zakonin e pirjes së verës nga një gotë e bërë nga kafka e një armiku. Ka dokumente që thonë se druidët morën me mend të ardhmen duke parë gjakun që rridhte nga stomaku i një personi pasi u godit me një kamë. Të njëjtët priftërinj futën në popull frikën e fantazmave, shpërnguljen e shpirtrave, ringjalljen e armiqve të vdekur. Dhe për të parandaluar ardhjen e një armiku të mundur, Kelti ia preu kufomën ose e preu në copa.

Keltët i trajtuan të afërmit e vdekur me të njëjtin mosbesim dhe u përpoqën të siguroheshin që i ndjeri të mos kthehej. Në Ardennes u gjetën varre në të cilat ishin varrosur 89 persona, por 32 kafka mungojnë. Një varrim kelt u gjet në Durrenberg, në të cilin i ndjeri ishte "çmontuar" plotësisht: legeni i prerë shtrihet në gjoks, koka është e ndarë dhe qëndron pranë skeletit, dora e majtë mungon plotësisht.

Në vitin 1984, gërmimet në Angli sollën shkencëtarët prova se si ndodhi vrasja rituale. Arkeologët janë me fat. Viktima shtrihej në tokë të ngopur me ujë, dhe për këtë arsye indet e buta nuk u dekompozuan. Faqet e të vdekurit ishin të rruara, thonjtë e pastër, dhëmbët gjithashtu. Data e vdekjes së këtij njeriu është rreth 300 para Krishtit. Pas ekzaminimit të kufomës, u bë e mundur rivendosja e rrethanave të kësaj vrasjeje rituale. Viktima fillimisht është goditur me sëpatë në kafkë, më pas është mbytur me lak dhe në fund i është prerë fyti. Poleni i veshtullës u gjet në stomakun fatkeq - kjo sugjeron që druidët ishin përfshirë në sakrificë.

Arkeologu anglez Barry Gunlife vëren se të gjitha llojet e ndalimeve dhe tabuve luajtën një rol të jashtëzakonshëm në jetën e keltëve. Keltët irlandezë, për shembull, nuk hanin mish vinçi, keltët britanikë nuk hanin lepuj, pula dhe pata, dhe disa gjëra mund të bëheshin vetëm me dorën e majtë.

Çdo mallkim, madje edhe një dëshirë, sipas keltëve, kishte fuqi magjike dhe për këtë arsye ngjallte frikë. Ata kishin frikë edhe nga mallkimet, sikur të shqiptoheshin nga i ndjeri. Kjo ka sjellë edhe ndarjen e kokës nga trupi. Kafkat e armiqve ose kokat e tyre të balsamosura zbukuronin tempujt, shfaqeshin si trofe për veteranët ose mbaheshin në gjoks.

Sagat irlandeze, burimet e lashta greke dhe romake flasin për kanibalizëm ritual. Historiani dhe gjeografi i lashtë grek Straboni shkruan se djemtë hëngrën mishin e babait të vdekur.

Një kontrast ogurzi është religjioziteti arkaik dhe aftësia e lartë teknike për ato kohë. "Një sintezë e tillë djallëzore," përfundon Huffer, një studiues i moralit të njerëzve të lashtë, "ne ende e takojmë vetëm midis Majave dhe Aztekëve".

Nga erdhën?

Kush ishin Keltët? Shkencëtarët mësojnë shumë për jetën e njerëzve të lashtë duke studiuar ritualin e tyre funeral. Përafërsisht 800 vjet më parë para Krishtit, banorët e Alpeve veriore dogjën të vdekurit e tyre dhe i varrosën në urna. Shumica e studiuesve pajtohen që rituali i varrimit në urna midis keltëve ndryshoi ngadalë në varrosjen jo të hirit, por të trupave, megjithatë, siç u përmend tashmë, të gjymtuar. Në rrobat e të varrosurve shihen motive orientale: këpucë me majë, fisnikëria vishnin pantallona. Duhet të shtojmë edhe kapele konike të rrumbullakëta, të cilat ende i mbajnë fshatarët vietnamezë. Arti dominohet nga një zbukurim i figurave të kafshëve dhe dekorime groteske. Sipas historianit gjerman Otto-Hermann Frey, ka një ndikim të padyshimtë persian në veshjen dhe artin e keltëve. Ka shenja të tjera që tregojnë për Lindjen, si atdheu i paraardhësve të Keltëve. Mësimet e Druidëve për rilindjen e të vdekurve të kujtojnë hinduizmin.

Nëse Keltët kanë lindur apo jo kalorës është një debat i vazhdueshëm midis studiuesve modernë. Përkrahësit e një përgjigje pohuese të pyetjes e kthejnë vëmendjen te banorët e stepave evropiane - skithët - këta gjuetarë dhe kalorës të lindur - a erdhën nga atje paraardhësit e Keltëve? Një nga autorët e këtij këndvështrimi, Gerhard Herm, e komentoi atë me një pyetje kaq lozonjare: "A jemi të gjithë rusë?" - duke nënkuptuar me këtë hipotezën sipas së cilës vendosja e popujve indoevropianë erdhi nga qendra e Evropës Lindore.

Keltët dhanë sinjalin e parë material të pranisë së tyre në Evropë në vitin 550 para Krishtit (Në atë kohë, Roma sapo ishte duke u formuar, grekët ishin të zënë me Mesdheun e tyre, gjermanët nuk kishin dalë ende nga errësira parahistorike.) kodra për pushimin e princat e tyre. Kodrat ishin deri në 60 metra të larta, gjë që i lejoi ata të mbijetonin deri në kohën tonë. Dhomat e varrimit ishin plot me sende të rralla: kastaneta etruske, shtretër bronzi, mobilje prej fildishi. Në një nga varret gjetën enën më të madhe (për kohët e lashta) prej bronzi. I përkiste princit Fiks dhe mbante 1100 litra verë. Trupi i princit ishte i mbështjellë me një leckë të hollë të kuqe. Fijet me trashësi 0,2 milimetra janë të krahasueshme me trashësinë e një qime kali. Aty pranë qëndronte një enë bronzi me 400 litra mjaltë dhe një vagon i mbledhur nga 1450 pjesë.

Eshtrat e këtij princi u transferuan në Muzeun e Shtutgartit. Udhëheqësi 40-vjeçar i lashtë ishte 1.87 metra i gjatë, kockat e skeletit të tij janë të habitshme, ato janë jashtëzakonisht masive. Me urdhër të muzeut, fabrika Skoda mori përsipër të bënte një kopje të një ene prej bronzi në të cilën derdhej mjaltë. Trashësia e mureve të saj është 2.5 mm. Sidoqoftë, sekreti i metalurgëve të lashtë nuk u zbulua kurrë: bronzi i mjeshtrave modernë grisej vazhdimisht kur bënin një enë.

rrugët tregtare

Keltët e aftë ishin me interes për grekët si partnerë tregtarë. Greqia e lashte deri në atë kohë ajo kishte kolonizuar grykën e Rhone dhe e quajti portin e Massilia (tani Marseille) i themeluar këtu. Rreth shekullit VI para Krishtit. Grekët filluan të ngjiteshin në Rhone, duke tregtuar mallra luksoze dhe verë.

Çfarë mund t'u ofronin Keltët në këmbim? Skllevërit bjonde, metali dhe pëlhura të bukura ishin produkti i nxehtë. Për më tepër, në rrugën e grekëve, keltët krijuan, siç do të thoshin tani, "tregje të specializuara". Në Manching, mallrat greke mund të shkëmbeheshin me produkte metalike prej hekuri dhe çeliku. Në Hochdorf, punëtorët e tekstilit keltë ofruan mallrat e tyre. Magdalensberg jo vetëm prodhonte çelik, por tregtonte edhe gurë alpinë - kristal shkëmbi dhe mrekulli të tjera të rralla të natyrës.

Tregtarët grekë i kushtuan vëmendje të veçantë kallajit kelt, një element i domosdoshëm në shkrirjen e bronzit. Minierat e kallajit ishin vetëm në Cornwall (Angli). E gjithë bota mesdhetare e bleu këtë metal këtu.

Në shekullin VI para Krishtit, fenikasit trima arritën në brigjet e Britanisë përtej Atlantikut, duke kapërcyer gjashtë mijë kilometra të rrugës detare. Grekët arritën në "ishujt e kallajit" në një mënyrë tjetër, siç quhej atëherë Anglia. Ata u zhvendosën në veri përgjatë Rhone, më pas kaluan në Seine. Në Lutetia (në Paris) ata paguanin haraç për kalimin nëpër territorin kelt.

Shigjetat me tre pika, si një pirun ose një treshe, të gjetura në brigjet e Rhone shërbejnë si konfirmim i kontakteve të tilla të largëta tregtare. Kjo armë është tipike për skithët. Mos ndoshta i kanë shoqëruar anijet tregtare si roje? Dhe në Athinën e lashtë, Scythians shërbyen si oficerë të punësuar të zbatimit të ligjit.

Industria dhe tregtia, sipas standardeve të asaj kohe, e ngritën shumë ekonominë e keltëve. Princat e fiseve e orientonin popullsinë drejt prodhimit të produkteve që kishin treg. Ata që nuk zotëronin dot zanatin, ashtu si skllevërit, bënin punë ndihmëse dhe të rënda. Miniera e përmendur e kripës në Hollein është një shembull i kushteve në të cilat njerëzit ishin të dënuar të punonin skllevër.

Një ekspeditë e përbashkët e katër universiteteve gjermane eksploroi gjetje në minierat e kripës, ku punonin shtresat e ulëta të shoqërisë kelte. Këto janë përfundimet e saj. Mbetjet e zjarreve në punime flasin për një “zjarr të madh të hapur”. Kështu, lëvizja e ajrit në minierë ishte e emocionuar dhe njerëzit mund të merrnin frymë. Zjarri u ndez në një minierë të hapur posaçërisht për këtë qëllim.

Tualetet e gjetura nëntokësore thonë se minatorët e kripës kishin një dispepsi të vazhdueshme.

Në miniera punonin kryesisht fëmijë. Këpucët e gjetura aty flasin për moshën e pronarëve të tyre – këtu punonin edhe gjashtëvjeçarë.

Pushtimi i Jugut

Kushtet e tilla nuk mund të mos shkaktonin pakënaqësi. Studiuesit janë të bindur se trazirat serioze tronditën perandorinë Druid herë pas here. Arkeologu Wolfgang Kittig beson se gjithçka filloi me kërkesën e fshatarëve për t'u dhënë atyre lirinë. Dhe rreth shekullit të IV para Krishtit. tradita e funeraleve madhështore zhduket dhe e gjithë kultura kelt pëson ndryshime rrënjësore - dallimi i madh midis standardit të jetesës së të varfërve dhe të pasurve është zhdukur. Të vdekurit u dogjën sërish.

Në të njëjtën kohë, pati një zgjerim të shpejtë të territorit të pushtuar nga fiset kelte, të cilët u zhvendosën në jug dhe juglindje të Evropës. Në shekullin IV para Krishtit. kaluan Alpet nga veriu dhe para tyre u shfaqën bukuritë qiellore të Tirolit të Jugut dhe lugina pjellore e lumit Po. Këto ishin tokat e etruskëve, por keltët kishin epërsi ushtarake, mijëra karroca të tyre me dy rrota sulmuan Kalimin e Brenerit. Kalorësia përdorte një teknikë të veçantë: një kalë mbante dy kalorës. Njëri kontrollonte kalin, tjetri hodhi shtiza. Në luftime të ngushta, të dy zbritën dhe luftuan me shtiza me pika spirale, kështu që plagët ishin të mëdha dhe të grisura, si rregull, duke e nxjerrë armikun nga lufta.

Në vitin 387 p.e.s. fiset e keltëve të veshur me ngjyra, të udhëhequra nga Brennius, filluan të marshojnë drejt kryeqytetit të Perandorisë Romake. Rrethimi i qytetit zgjati shtatë muaj, pas së cilës Roma u dorëzua. 1000 paund haraç floriri paguan banorët e kryeqytetit. "Mjerë të mundurit!" Bërtiti Brenius, duke hedhur shpatën e tij në peshore duke matur metalin e çmuar. "Ishte poshtërimi më i thellë që pësoi Roma në të gjithë historinë e saj," vlerësoi historiani Gerhard Herm fitoren e keltëve.

Plaçka u zhduk në tempujt e fitimtarëve: sipas ligjeve të Keltëve, një e dhjeta e të gjithë plaçkës ushtarake supozohej t'u jepej druidëve. Gjatë shekujve që kanë kaluar që kur Keltët u shfaqën në Evropë, tonelata metali të çmuar janë grumbulluar në tempuj.

Në aspektin gjeopolitik dhe ushtarak, Keltët kishin arritur majat e fuqisë së tyre në këtë kohë. Nga Spanja në Skoci, nga Toskana në Danub, dominuan fiset e tyre. Disa prej tyre arritën në Azinë e Vogël dhe themeluan qytetin e Ankarasë atje - kryeqytetin aktual të Turqisë.

Duke u kthyer në zonat e krijuara prej kohësh, druidët rinovuan tempujt e tyre ose ndërtuan të rinj, më të zbukuruar. Në hapësirën bavareze-çeke, në shekullin e tretë para Krishtit u ngritën më shumë se 300 vende kulti, flijimi. Të gjitha rekordet në këtë kuptim u thyen nga tempulli funerar në Ribemont, ai u konsiderua si vendi qendror i adhurimit dhe zinte një sipërfaqe prej 150 me 180 metra. Ishte një zonë e vogël (10 me 6 metra) ku arkeologët gjetën më shumë se 10,000 kocka njerëzore. Arkeologët besojnë se kjo është dëshmi e një sakrifice të njëhershme të rreth njëqind njerëzve. Druidët nga Ribemont ndërtuan kulla monstruoze eshtrash Trupi i njeriut- nga këmbët, krahët etj.

Jo shumë larg Heidelbergut aktual, arkeologët zbuluan "miniera flijimi". Një burrë i lidhur në një trung u hodh poshtë. Miniera e gjetur kishte një thellësi prej 78 metrash. Arkeologu Rudolf Reiser e quajti fanatizmin Druid "monumentet më të tmerrshme në histori".

E megjithatë, pavarësisht nga këto zakone çnjerëzore, në shekullin e dytë dhe të parë para Krishtit, bota kelte lulëzoi përsëri. Në veri të Alpeve ata ndërtuan qytete të mëdha. Çdo vendbanim i tillë i fortifikuar mund të strehonte deri në dhjetë mijë banorë. Paratë u shfaqën - monedha të bëra sipas modelit grek. Shumë familje ishin në gjendje të mirë. Në krye të fiseve ishte një burrë i zgjedhur për një vit nga fisnikëria vendase. Studiuesi anglez Cunleaf mendon se hyrja e oligarkisë në qeveri “ishte një nga hapat e rëndësishëm në rrugën drejt qytetërimit”.

Në vitin 120 p.e.s. u shfaq lajmëtari i parë i fatkeqësisë. Një luzmë barbarësh - Cimbri dhe Teuton - nga veriu kaluan kufirin përgjatë Main dhe pushtuan tokat e Keltëve. Keltët ndërtuan me nxitim mure prej balte dhe struktura të tjera mbrojtëse për të strehuar njerëzit dhe bagëtinë. Por sulmi nga veriu ishte i jashtëzakonshëm për forcën e tij të jashtëzakonshme. Rrugët tregtare që kalonin nëpër luginat alpine u ndërprenë duke përparuar nga veriu, gjermanët plaçkitën pa mëshirë fshatra dhe qytete. Keltët u tërhoqën në Alpet jugore, por kjo përsëri kërcënoi Romën e fortë.

Rivali i Romës

Siç u përmend tashmë, Keltët nuk dinin të shkruanin. Ndoshta druidët e kanë fajin. Ata pretenduan se letrat shkatërrojnë shenjtërinë e magjive. Sidoqoftë, kur ishte e nevojshme të konsolidohej një marrëveshje midis fiseve kelte ose me shtete të tjera, përdorej alfabeti grek.

Kasta Druid, megjithë copëzimin e njerëzve - vetëm në Gali kishte më shumë se njëqind fise - veproi në bashkëpunim. Një herë në vit, druidët mblidheshin së bashku për të diskutuar çështje aktuale që shqetësonin jo vetëm sferën fetare. Kuvendi kishte një autoritet të lartë edhe në çështjet laike. Për shembull, druidët mund ta ndalonin luftën. Dihet shumë pak për strukturën e fesë së Keltëve, siç u përmend tashmë. Por ka sugjerime se hyjnia supreme ishte një grua, se njerëzit adhuronin forcat e natyrës dhe besonin në jetën e përtejme dhe madje edhe në kthimin në jetë, por në një mënyrë tjetër.

Shkrimtarët romakë lanë përshtypjet e kontakteve me Druidët në kujtimet e tyre. Këto dëshmi janë respekt të përzier për njohuritë e priftërinjve dhe neveri për thelbin gjakatar të magjisë kelt. Për 60 vjet para Krishtit, harku druid Diviciacus zhvilloi biseda paqësore me filozofin-historian romak Ciceron. Dhe bashkëkohësi i tij Julius Caesar dy vjet më vonë shkoi në luftë kundër keltëve, duke pushtuar Galinë dhe territorin e Belgjikës së sotme, Holandës dhe pjesërisht Zvicrës, më vonë pushtoi një pjesë të Britanisë.

Legjionet e Cezarit shkatërruan 800 qytete, sipas vlerësimeve të fundit të shkencëtarëve francezë, legjionarët shfarosën ose skllavëruan rreth dy milionë njerëz. Fiset kelt në perëndim të Evropës janë larguar nga skena historike.

Tashmë në fillim të luftës, kur sulmuan fiset kelte, numri i viktimave midis tyre goditi edhe romakët: nga 360,000 njerëz, mbijetuan vetëm 110,000. Në Senatin e Romës, Cezari madje u akuzua për shkatërrimin e popullit. Por e gjithë kjo kritikë u mbyt në rrjedhën e arit që derdhej nga frontet drejt Romës. Legjionet plaçkitën thesaret e grumbulluara në vendet e adhurimit. Për legjionarët e tij, Cezari dyfishoi pagën për jetën dhe qytetarët e Romës ndërtuan një arenë për luftime gladiatorësh për 100 milionë sesterce. Arkeologu Haffner shkruan: “Para fushatës ushtarake, vetë Cezari ishte në borxhe, pas fushatës ai u bë një nga qytetarët më të pasur të Romës”.

Për gjashtë vjet, keltët i rezistuan agresionit romak, por udhëheqësi i fundit i Keltëve Galikë ra, dhe finalja e kësaj lufte të turpshme të Romës së lashtë ishte kolapsi i botës kelte. Disiplina e legjionarëve romakë që vinin nga jugu, dhe presioni nga veriu i barbarëve gjermanë bazoi kulturën e metalurgëve dhe minatorëve - minatorëve të kripës. Në territoret e Spanjës, Anglisë dhe Francës, Keltët humbën pavarësinë e tyre. Vetëm në skajet e largëta të Evropës - në Brittany, në gadishullin anglez të Cornwall dhe në një pjesë të Irlandës, fiset kelte mbijetuan, duke i shpëtuar asimilimit. Por më pas ata adoptuan gjuhën dhe kulturën e anglo-saksonëve të ardhshëm. Sidoqoftë, dialekti kelt dhe mitet për heronjtë e këtij populli kanë mbijetuar deri më sot.

Vërtetë, edhe në shekullin I pas Krishtit, druidët endacakë, bartës të shpirtit kelt dhe idesë së rezistencës, u persekutuan nga shteti romak për "arsye politike".

Në shkrimet e autorëve romakë Polybius dhe Diodorus, Perandoria Romake lavdërohet si nismëtare e qytetërimit dhe keltëve u është caktuar roli i njerëzve budallenj, që nuk dinë gjë tjetër veç luftës dhe bujqësisë së arave. Autorët e mëvonshëm u bëjnë jehonë kronikave romake: Keltët janë pa ndryshim të zymtë, të ngathët dhe supersticioz. Dhe vetëm arkeologjia moderne i ka hedhur poshtë këto ide. Cezari nuk mundi banorët e mjerë të kasolleve, por konkurrentët politikë dhe ekonomikë, të cilët disa shekuj më parë ishin shumë përpara Romës në aspektin teknik.

Sidoqoftë, panorama e jetës kelte sot nuk është plotësisht e hapur, ajo ka ende shumë pika të bardha. Shumë vende ku dikur lulëzoi kultura kelt nuk janë eksploruar ende nga arkeologët.

Nga mesi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit, fiset kelte banonin në pellgjet e Rhine, Seine, Loire dhe Danubit të sipërm. Kjo zonë më vonë u quajt Gali nga Romakët. Gjatë shekujve VI-III, Keltët pushtuan tokat e Spanjës moderne, Britanisë, Italisë Veriore, Gjermanisë Jugore, Republikës Çeke, pjesërisht Hungarisë dhe Transilvanisë.

Vendbanime të veçanta kelte ishin në jug dhe në lindje të këtyre territoreve në rajonet ilire dhe trake. Në shekullin III para Krishtit. e. keltët ndërmorën një fushatë të pasuksesshme në Maqedoni dhe Greqi, si dhe në Azinë e Vogël, ku një pjesë e keltëve u vendosën dhe më vonë u bënë të njohur si Galatas.

Në disa vende, keltët u përzien me popullsinë vendase dhe krijuan një kulturë të re, të përzier, siç është kultura e Celtiberianëve në Spanjë. Në zona të tjera, popullsia vendase u kelticizua shpejt, si ligurianët që jetonin në jug të Francës, dhe gjurmë të parëndësishme të gjuhës dhe kulturës së tyre u ruajtën vetëm në disa emrat gjeografikë dhe gjurmët e besimeve fetare.

Nuk ka pothuajse asnjë burim të shkruar për periudhën e hershme të historisë së Keltëve. Për herë të parë ato përmenden nga Hecateu i Miletit, pastaj nga Herodoti, i cili raportoi për vendbanimet e keltëve në Spanjë dhe në Danub. Titus Livy dëshmon për fushatën e keltëve në Itali gjatë mbretërimit të mbretit romak Tarquinius Priscus në shekullin e 6 para Krishtit. e.

Luftëtarët keltë. Frize reliev nga Civito Alba. shekulli i 3-të para Krishtit e. Terrakota.

Në vitin 390, një nga fiset kelt sulmoi Romën. Në fillim të shekullit të 4-të, keltët i ofruan tiranit të Siçilisë Dionisi I një aleancë kundër Lokrit dhe Krotonit, me të cilët ai më pas luftoi. Më vonë ata u shfaqën në ushtrinë e tij si mercenarë. Në vitin 335, fiset kelt që jetonin në brigjet e detit Adriatik dërguan përfaqësuesit e tyre tek Aleksandri i Madh.

Këto të dhëna të pakta të shkruara plotësohen me materiale arkeologjike. Përhapja e të ashtuquajturës kulturë La Tène e krijuar prej tyre lidhet me keltët. Emri vjen nga Gjiri i La Tène në liqenin Neuchâtel në Zvicër, ku u zbulua një fortifikim dhe një numër i madh armësh kelte karakteristike për këtë kulturë.

Monumentet e kulturës La Tene, të cilat në mesin e shekullit VI para Krishtit. e. është zëvendësuar nga Hallstatt, na lejojnë të gjurmojmë zhvillimin gradual të fiseve kelte dhe historinë e depërtimit të tyre në rajone të ndryshme të Evropës.

Në fazën e parë të zhvillimit të saj, në mesin e 6-të - fundi i shekullit të 5-të, kultura La Tène u përhap nga Franca në Republikën Çeke. Një numër i madh i shpatave, kamave, helmetave, bizhuterive prej bronzi dhe ari tregon se edhe atëherë zanati kelt arriti një nivel të lartë.

Arti ishte gjithashtu në një nivel të lartë, gjë që dëshmohet, për shembull, nga pjatat e dekoruara artistikisht. Në të njëjtën kohë, gjërat greke u shfaqën në varrimet, të cilat depërtuan te Keltët përmes Massalisë përgjatë lumenjve Rhone dhe Saone. Arti grek pati një ndikim të dukshëm në artin kelt, megjithëse mjeshtrit vendas nuk i ndoqën verbërisht modelet greke, por i ripunuan ato, duke i përshtatur me shijet dhe traditat e tyre.

Në shekujt 5-3, në lidhje me vendosjen e Keltëve, kultura La Tène u përhap gradualisht në rajone të tjera të Evropës. Produktet e artizanëve keltë po përmirësohen gjithnjë e më shumë. Ndikimi grek ndihet gjithnjë e më pak. Në perëndim shfaqen sende tipike të emaluara keltike. Qeramika e bërë në timonin e poçarit po fiton popullaritet.

Bujqësia kelt arrin një nivel të lartë. Ishin Keltët ata që shpikën parmendën e rëndë me daltë. Ky parmend mund ta lëronte tokën në një thellësi shumë më të madhe se parmendi i lehtë që përdorej në atë kohë nga italikët dhe grekët. Në bujqësi, Keltët përdorën një sistem me tre fusha, i cili siguronte korrje të mira. Në Itali blenë me dëshirë miell nga rajonet kelt.

Duke u zhvendosur në zona të reja, Keltët u shpërndanë toka pagave - fiseve ose klaneve. Në Britani, pak e lidhur me botën e jashtme, pronësia fisnore stërgjyshore e tokës vazhdoi për një kohë të gjatë.

Në kontinentin, ku keltët hynë në marrëdhënie tregtare me tregtarët grekë dhe italik, gradualisht u ngrit pronësia private e tokës. Komuniteti fisnor u zëvendësua nga ai fshatar dhe nga radhët e komunitetit u dallua fisnikëria, e cila arriti të rrëmbejë më shumë toka.

Armët dhe sendet shtëpiake nga varrezat e kulturës La Tène (Moravia e Mesme).

Nga kjo fisnikëri u formua kalorësia kelte, e cila përbënte forcën kryesore të ushtrisë. Kalorësia zëvendësoi qerret e luftës, të cilat kishin qenë të zakonshme midis keltëve, të cilët mbijetuan vetëm në Britani.

Shkathtësia e lartë e keltëve në fortifikim dëshmohet nga mbetjet e fortifikimeve të tyre - mure të mëdha blloqe guri të lidhur me trarë lisi. Këto të ashtuquajtura mure galike më vonë u huazuan nga popuj të tjerë.

Nga fundi i III - fillimi i shekullit II, tregtia midis keltëve kontinental arriti një nivel të tillë që ata filluan të prenë monedhat e tyre ari dhe argjendi, të ngjashme me monedhat e Massalisë, Rodos dhe Romës, si dhe ato maqedonase. ato. Në fillim, monedha shfaqet midis fiseve që ishin të lidhura ngushtë me politikat e botës greke dhe romake, por nga shekulli I filluan ta prenë atë fise më të largëta, përfshirë fiset e Britanisë.

Zhvillimi i tregtisë çoi në shpërbërjen e marrëdhënieve primitive komunale, të cilat vazhduan veçanërisht me shpejtësi midis fiseve që ishin në kontakt të drejtpërdrejtë me botën antike. Në shekullin II, zgjerimi i Keltëve ndalet. Një nga arsyet është takimi me kundërshtarë kaq të fortë si gjermanët, që përparuan drejt Rhein, dhe romakët, të cilët në vitin 121 pushtuan jugun, të ashtuquajturën Narbonne, Galinë dhe pohuan gjithnjë e më shumë ndikimin dhe dominimin e tyre në rajonet danubiane.

Lëvizja e fundit e madhe e fiseve kelte ishte ardhja e fisit belg nga rajonet trans-Rhein, të cilët u vendosën në veri të Galisë dhe në disa rajone të Rhein të Gjermanisë. Nga fundi i shekullit II para Krishtit. e. Keltët kishin arritur tashmë fazën e fundit të dekompozimit të sistemit primitiv komunal. Fisnikëria fisnore zotëronte toka të mëdha dhe skllevër që përdoreshin si shërbëtorë.

Shumë anëtarë të komunitetit fisnor u varën nga fisnikëria dhe u detyruan të kultivonin tokat e saj, duke paguar një tarifë të caktuar, si dhe të bashkoheshin me skuadrat dhe të luftonin për udhëheqësit e tyre. Pagi të veçanta në këtë kohë ishin bashkuar tashmë në komunitete pak a shumë të mëdha fisnore. Më të rëndësishmet prej tyre ishin komunitetet e Aeduit dhe Ervernit.

Komunitetet nënshtruan fise më pak të fuqishme, të cilat ranë në varësi prej tyre. Filluan të shfaqen qytete, të cilat ishin qendra zejtarie dhe tregtie, dhe në disa raste - qendra politike. Qytetet zakonisht ishin të fortifikuara mirë.

Shumica e fiseve kelte zhvilluan një lloj republike aristokratike, disi të ngjashme me Republikën e hershme Romake. Ish-udhëheqësit e fiseve, të cilët autorët e lashtë i quanin mbretër, u dëbuan. Ata u zëvendësuan nga një këshill i aristokracisë dhe magjistratëve të zgjedhur nga mesi i saj - të ashtuquajturit Vergobrets. Detyra kryesore e Vergobrets ishte prezantimi i gjykatës.

Shpesh, përfaqësuesit individualë të fisnikërisë u përpoqën të kapnin pushtetin e vetëm. Ata u mbështetën nga skuadra dhe populli, të cilët shpresonin se do të kufizonin pushtetin e pronarëve të tokave që e shtypnin. Por përpjekje të tilla zakonisht ndaleshin shpejt.

Krahas fisnikërisë, që romakët i quanin kalorës, një rol të rëndësishëm luanin edhe priftëria, druidët. Ata u organizuan në një korporatë të kryesuar nga një kryedruid, i përjashtuar nga shërbimi ushtarak dhe pagimi i taksave, dhe i nderuar si ruajtës të mençurisë hyjnore dhe disa, megjithatë, njohuri mjaft të pakta. Përfaqësuesit e aristokracisë që zotëronin mësimet e tyre u pranuan në mesin e druidëve.

Druidët takoheshin çdo vit dhe bënin gjyq. Vendimet e kësaj gjykate ishin rreptësisht të detyrueshme për të gjithë Galët. Druidët e pabindur u ndaluan të merrnin pjesë në ceremoni fetare, gjë që i ndante ata nga shoqëria.

Mësimet e Druidëve ishin sekrete dhe mësoheshin gojarisht. U deshën deri në 20 vjet për ta zotëruar atë. Dihet pak për përmbajtjen e tij. Me sa duket, baza e mësimeve të Druidëve ishte ideja e pavdekësisë së shpirtit ose shpërngulja e shpirtrave dhe ideja e fundit të botës, e cila do të shkatërrohet nga zjarri dhe uji. Është e vështirë të përcaktohet se sa ndikoi ky mësim në fenë e keltëve, për të cilin gjithashtu dihet shumë pak. Krahas kultit të shpirtrave të pyllit, maleve, lumenjve, përrenjve etj., kishte edhe kultin e perëndive të diellit, bubullimave të luftës, jetës dhe vdekjes, zanateve, elokuencës etj. Flijimet njerëzore ishin bërë për disa prej këtyre perëndive.

Jo të gjitha fiset kelt qëndruan në të njëjtën fazë zhvillimi. Fiset veriore më të largëta nga Italia, në veçanti Belgae, ende jetonin në një sistem komunal primitiv, ashtu si keltët britanikë. Përpjekjet për depërtim romak u pritën me një kundërshtim të mprehtë këtu. Përkundrazi, fiset e Galisë Jugore, veçanërisht Aedui, ishin tashmë në prag të kalimit në një shoqëri dhe shtet klasor. Fisnikëria vendase, në luftën me bashkëfshat e tyre dhe fiset e tjera, kërkuan ndihmën e Romës, e cila më pas lehtësoi pushtimin e Galisë dhe shndërrimin e saj në një provincë romake.

Nga libri libri i fundit fakte. Vëllimi 3 [Fizika, kimia dhe teknologjia. Historia dhe arkeologjia. Të ndryshme] autor Kondrashov Anatoly Pavlovich

Nga libri i Barbarës kundër Romës autori Jones Terry

Pjesa I CELT

Nga libri Pushtimi. Hiri i Claas autor Maksimov Albert Vasilievich

Keltët Evropa Keltë Dacians Volohs dhe Magi arkeologjia kelt Sekretet e shkrimit kelt Druidët Viktimat kelte gjenocidi romak EVROPA KELTIKE Keltët ishin indo-evropianët e parë që u shfaqën në Evropën Perëndimore, duke u zhvendosur

Nga libri Greqia dhe Roma, një enciklopedi e historisë ushtarake autori Connolly Peter

Keltët Keltët u vendosën pothuajse në të gjithë Evropën Perëndimore nga Gjermania jugore. Nga fillimi i shekullit të 5-të para Krishtit. ata jetonin në territorin e Austrisë moderne, Zvicrës, Belgjikës, Luksemburgut, në pjesë të Francës, Spanjës dhe Britanisë. Gjatë shekullit të ardhshëm ata kaluan

Nga libri Historia e Austrisë. Kultura, shoqëria, politika autorja Wocielka Karl

Keltët dhe Romakët /23/ Çështja e origjinës së "popullit keltik", e etnogjenezës së tij, natyrisht, nuk mund të zgjidhet në bazë të studimeve lokale në Austri. Problemet shkencore që lidhen me këtë janë shumë komplekse dhe mund të tregohen vetëm në materialet e këtij rajoni.

Nga libri Fillimi i Historisë Ruse. Nga kohët e lashta deri në mbretërimin e Oleg autor Tsvetkov Sergej Eduardovich

Sllavët dhe Keltët Luftëtarët galikë të shekujve III-I. para Krishtit Nga jugperëndimi sllavët ishin të hapur ndaj ndikimit kelt.Helenët i quanin keltët (keltoi) fiset barbare të Evropës, të cilat duke filluar nga shek. para Krishtit e. trazoi Italinë dhe Ballkanin me bastisjet e tyre. Romakët i njihnin ata si Galë,

Nga libri Keltët fytyrë të plotë dhe në profil autor Muradova Anna Romanovna

Kush janë Keltët? Për kujtimin e bekuar të mësuesit tim Viktor Pavlovich Kalygin, një shkencëtar i shquar që dinte të fliste për Keltët jo vetëm seriozisht Një herë, dy studentë po udhëtonin në një autobus në Moskë të ngecur në një bllokim trafiku. Në fillim ata folën për kompjuterët dhe

Nga libri Sekretet e qytetërimeve të lashta. Vëllimi 2 [Përmbledhja e artikujve] autor Ekipi i autorëve

Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 4. Periudha helenistike autor Badak Alexander Nikolaevich

Keltët Nga mesi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit, fiset kelte banonin në pellgjet e Rhine, Seine, Loire dhe Danubit të sipërm. Kjo zonë më vonë u quajt Gali nga Romakët. Gjatë shekujve VI-III, Keltët pushtuan tokat e Spanjës moderne, Britanisë, Italisë Veriore,

Nga libri Qytetërimi kelt dhe trashëgimia e tij [redaktuar] nga Philip Yang

Keltët në Itali Bota jugore nuk dyshoi për një kohë të gjatë se mund të bëhej viktimë e bastisjeve të shpejta të hordhive të armatosura në atë kohë ende pak të njohura përtej Keltëve Alpine. Por rreth 400, këto bastisje u bënë një realitet i trishtuar. Nëpër kalon alpine, nëpër të cilat më herët

Nga libri i Galla nga Bruno Jean-Louis

Keltët 600-550: Mbishkrimet e para në gjuhën kelte në Piemonte italiane në Sesto Calenda dhe Castelletto Ticino. Mbishkrim kelt nga Castelletto Ticino Circa 600. Themelimi i Massalisë nga kolonistët fokeas.

Nga libri i Barbarës. Gjermanët e lashtë. Jeta, Feja, Kultura nga Todd Malcolm

GJERMANËT DHE KELTIT Si asnjë shkrimtar i lashtë, është arkeologjia ajo që na tregon qartë ekzistencën e kontakteve të ngushta midis popujve gjermanikë dhe keltëve. Ata u shfaqën jo aq shumë në fushën e tregtisë, sa në lidhjet e gjera kulturore midis qendrës dhe veriut

Nga libri Historia e Sllovakisë autor Avenarius Aleksandër

1.1. Keltët dhe Dakët Gjatë epokës së hershme të hekurit (kultura Hallstatt - 700-400 pes) pati një ngritje të re civilizuese dhe demografike të komuniteteve etnike në territorin e Sllovakisë. Popullsia vendase zotëronte nxjerrjen dhe prodhimin e hekurit. Përdorimi i saj

Nga libri Misioni i Rusisë. doktrinës kombëtare autor Valtsev Sergej Vitalievich

II. Keltët Keltët janë fise me origjinë indo-evropiane: Helvetianët, Belgae, Sekuanët, Lingonët, Aedui, Bithurings, Arverns, Allobroges, Senons, Trevers, Bellovacs. Keltët e arrijnë fuqinë e tyre më të madhe në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. Priftërinjtë gëzonin ndikim të madh midis keltëve -

Nga libri Gratë luftëtare: Nga Amazonat te Kunoichi autori Ivik Oleg

Keltët Keltët e lashtë besonin se lufta ishte një gjë shumë femërore. Një tekst mesjetar irlandez, i cili kujton kohët e largëta pagane, thotë: "Puna që duhej të bënin më të mirat e grave ishte të shkonin në betejë dhe në fushën e betejës, të merrnin pjesë në

Nga libri Besimet e Evropës parakristiane autor Martyanov Andrey

6 158

Normanistët besojnë se Keltët i përkasin fiseve gjermanike. Le të shohim se si lindi termi "keltë". As romakët dhe as grekët nuk e tregojnë këtë. Romakët fillimisht i përmendin ata dhe i quajnë Keltët "Selts". Në kohët e mëvonshme, nën Julius Caesar, keltët u përshkruan si "një popull i egër, i tmerrshëm me sëpatat e tyre", të cilët ishin të vështirë për t'u mposhtur. Ata ishin një fis i ashpër dhe luftarak. Nga autorët romakë, pseudonimi i këtij populli pak të njohur (që jetonte në veriperëndim të grekëve) kaloi te grekët dhe filloi të shqiptohej prej tyre në mënyrën e tyre, sipas veçorive fonetike të gjuhës - Celtoi (sipas Strabonit - Celtai).

Kur gjuha greke u bë shkencore, klasike, kjo fjalë hyri në histori. Pra, pati një zëvendësim të latinishtes "Celta" me "keltet" greke. Sipas koncepteve të autorëve antikë, Seltët janë pasardhës të Kimry ose Cimmerians (disa i quanin Kimbri), por këto janë veçori të fonetikës së gjuhëve të ndryshme.

Para shfaqjes së romakëve si pushtues të Evropës, besohej se Keltët ishin populli i shumtë i Evropës, të cilin ata i banonin në të gjithë, nga veriu i Gjermanisë deri në "Shtyllat e Herkulit" ose Gjibraltarit. Kur Roma pushtoi të gjithë Evropën, duke pushtuar tokat deri në Rhein, ky territor u nda në tre rajone kryesore: Celtica, Galia dhe Belgica, secila prej të cilave u nda në provinca, rrethe dhe formacione të tjera të vogla.

Që nga lufta e Jul Cezarit me Keltë-Gaulët-Belgas, në histori janë shfaqur shumë popuj dhe fise të ndryshme, duke përfunduar me "chi": Lemovichi, Lyakhovichi, Norichi, Illyrichi, etj., dhe më pas në "i", "s": Belovaki, Wends, Rutenians, Belgae. Pastaj Lemovichi u shndërrua në polakë, Norichs në Noriki, e kështu me radhë. Në fillim ata konsideroheshin të gjithë Selts. Kur filloi ndarja në rajone, ata filluan të konsideroheshin ose Selt ose Galë, dhe ata që arritën të iknin përtej Rhine në Gjermani konsideroheshin gjermanë. Pra, dihet që Lyakhovichi në një kohë jetonin në jugperëndim të lumit Sekvani (Seine), Lyutichi në lindje të tyre përgjatë të njëjtit lumë (qyteti i tyre kryesor është Lutetia, tani Paris).

Nën sulmin e legjioneve romake, polakët shkuan në burimet e lumit Danub dhe u vendosën përgjatë degës së tij, Lyakh, i cili u emërua kështu nga ata dhe fqinjët e tyre me pseudonimin e tyre nominal. Burimet e lumit Danub ishin në Gjermani. Lyakhovich u bënë polakë dhe, për më tepër, gjermanë.

Lyutichi shkoi në rrjedhën e poshtme të Danubit, më vonë i gjejmë pranë Tivertsy pranë Detit të Zi.

Deri në shekullin e tretë ose të dytë p.e.s. Ruthenians, Lemovichi, Kadurians, Gebals jetonin në veri të Pirenejve përgjatë lumit Harumne dhe degëve të tij. Ata ende jetojnë atje. Këta janë rutenët, Lemkos (Lemko Rus), Khabalët dhe Kadurët, duke qenë në rrugën e Hunëve, u kapën prej tyre dhe, me sa duket, u zhdukën në to. Në Hungarinë e sotme janë ruajtur dy fshatra Khabala dhe Kakadura. NË Rajoni i Leningradit në rrethin Kingisepp (Yamsky) ekziston liqeni Khabalovskoye dhe lumi Khabalovka. Kjo është gjithçka që ka mbetur nga këto fise.

Boii jetonte përgjatë lumit Liger (tani Laura), dhe në jug, në lindje të Garumna (tani lumi Garona) jetonin "ujqërit tectosaga". Ishte në shekujt III - II. para Krishtit. Këta popuj kanë jetuar edhe në vende të tjera. Kështu Boii u bë bohemianë dhe "ujqërit e Tektosagas" u bënë moravianë që u vendosën përgjatë lumit Morava. Të gjithë këta popuj, të quajtur Keltë ose Seltë, që jetojnë në jug të Francës së sotme (sipas antikës - Celtia), rezultuan të ishin afër nesh në gjuhë. Gjuhët e tyre hynë në sllavishten grup gjuhësor. Ne nuk duhet të harrojmë dëshmitë e autorëve antikë se Seltët ishin pasardhës evropianë të Kimry ose Cimmerians, tokat e të cilëve tani janë të pushtuara nga populli rus. Ata hynë në përbërjen e tij si elementi etnik më i lashtë dhe më themelor. Duhet të kujtojmë gjithashtu treguesin e autorit të Librit të Velesit se Kimry janë baballarët tanë. F. M. Appendini vuri në dukje se Keltët dhe Getët flisnin gjuhën sllave.

Që keltët janë sllavë vërtetohet nga treguesit e disa kronikave, ku thuhet se skithi betohet për perënditë më të larta dhe shpatën, në veçanti Zamolk, perëndinë e erës. Nofka e Keltëve nga Kelti ekzistonte në kronikat gjermane në shekullin e VII. dhe i referohej sorbëve ose sorabëve të Luzacias dhe sorbëve në qytetin e Soravas.

Mbaresa "chi" ekziston vetëm në dialektet sllave (Rusichi, Bodrichi, Lyutichi, etj.).

Romakët i quanin keltët keltë-skitë, dhe skithët ishin paraardhësit e sllavëve. Edhe kronikat gjermane flasin për këtë. Prandaj, kjo konfirmon edhe një herë se Keltët ishin sllavë. "Heshtja" është një fjalë sllave që tregon qëndrimin e mirë të hyjnisë kur pushoi fryrja e ashpër.

Shumica e qyteteve dhe trakteve kelt pranë Nitarit veshin Emrat sllavë. Për shembull: Chepyana, Ore, Tula, Liqeni Plesso, Mali Shar, Bryansk, Brislavl.

Lidhja më e ngushtë midis sllavëve, venetëve, keltëve, gjurmuar në çdo kohë - nga mijëvjeçari III para Krishtit. e. deri në mesjetë, mungesa e një kufiri të qartë etnik dhe gjeografik midis tyre pasqyrohet në veprat e A. G. Kuzmin dhe A. L. Nikitin.

Zbulimi i famshëm nga arkeologu V.V. Khvoyko i kulturës së Tripolit, 20 versts nga Kievi në bregun e djathtë të Dnieper-it, konfirmon plotësisht lidhjen farefisnore të Seltëve me Cimmerians, sepse këta Selt ishin në të vërtetë Cimmerians që migruan në perëndim. Këto vende të reja për ta u quajtën fjala greke Gjermani - "tokë e huaj". Ky është zbulimi më i rëndësishëm i V.V. Khvoyko, duke ndryshuar të gjithë historinë fillestare të Evropës dhe duke dëshmuar se populli rus kishte një histori fillestare të ndryshme, të ndryshme nga ajo që na thanë. Zbulimi, natyrisht, u refuzua nga Normanistët dhe nuk njihet deri më sot.

Sllavët u përhapën në drejtime të ndryshme euroaziatike. Zbulimet e fundit dëshmojnë për këtë. Kështu historiani i famshëm britanik Howard Reed vërtetoi se personazhi i legjendave kalorësiake, Mbreti Arthur, pronari i të famshmit tryezë të rrumbullakët, ishte një princ sllavo-rus. Ai është në shekullin II. pas Krishtit së bashku me shoqërinë e tij, ai ishte pjesë e ushtrisë së perandorit Marcus Aurelius, kaloi nga kontinenti në Ishujt Britanikë. Para kësaj, ai ishte udhëheqësi i një prej fiseve sllave të Rusisë së Jugut, i famshëm për kalorësit e tij të gjatë dhe biondë, të cilët tmerronin stepat.

Kalorësit e Arturit, si detashmenti i 8000-të ndihmës "barbar", u dërguan në shërbimin perandorak, morën pjesë në shumë beteja dhe pas pushtimit të Britanisë mbetën në territorin e saj. Provat kryesore të Horvard Read janë: fragmente të pabotuara më parë të poemës së Geoffrey of Monmouth për Mbretin Arthur, si dhe analiza krahasuese simbole nga varrosjet e lashta në territorin e Rusisë dhe në vizatimet e banderolave ​​nën të cilat luftuan luftëtarët e Arturit legjendar, princit rus.

Arkeologët kanë gjurmuar rrugën e këtyre kolonëve cimerianë ose seltëve, nëpër vendbanime apo fshatra të hapura antike, që shkon drejt e në perëndim, drejt Gjermanisë. E gjithë kjo sinkronizohet kronologjikisht nga gjërat, mbetjet e shtresës së banimit të këtyre vendbanimeve. Shkencëtarët e huaj pohojnë se Cimerianët u larguan nga kultura Trypillia, dhe normanët tanë thonë se kjo kulturë nuk mund t'i përkasë popullit rus.

Më vonë, monumente të reja të kësaj kulture u zbuluan në fshatin Usatovë, në fshatin Vladimirovka dhe në shumë vende të tjera. Studimi i mbetjeve të shtresës së banimit tregoi se ekzistonte një lidhje e vazhdueshme midis kësaj kulture dhe kulturave të mëvonshme deri në kohën e glades. Kjo kulturë progresive progresive, me shtimin një numër i madh fazat e reja të zhvillimit.

Tani e dimë se skithët erdhën nga Gadishulli Ballkanik në lumin Ister dhe më pas. Lëvizja e tyre vazhdoi me shekuj dhe u vu re në shtresat e banimit dhe stratigrafinë e tyre, e cila është e dokumentuar. Me kalimin e kohës, Scythians u bashkuan me Cimmerians, dhe pasardhësit e Suromats u bashkuan me ta. Duke kaluar nga Kriviçi, gjurmët e tyre lanë edhe veriorët dhe popujt e tjerë. E gjithë kjo është fillimi ynë, historia jonë fillestare. Kjo është historia fillestare e jugut rus.

Në malin e Vjetër Valdai, nga ku burojnë shumica e lumenjve të Rusisë Evropiane, ekzistonte një kulturë e re, por po aq e lashtë Fatyanovo. Fillon në jug të lumit Sukhona, shkon përgjatë lumit Sheksna deri në lumin Mologa, mbulon rajonin e qyteteve Yaroslavl, Kostroma, zbret në Tver dhe Suzdal, mbulon Moskën, shtrihet në lumin Ugra dhe humbet në Transnistria. Të dyja kulturat u zhvilluan rreth epokës së neolitit dhe bronzit. Dhe sa kultura nuk janë zbuluar ende?

Sipas dëshmisë së një gjuhëtari, një specialist i gjuhëve të lashta (Sumerisht, Asiriane, Keltike, Kumane (Peçenegë), Cigane dhe dialektet e lashta të gjuhës gjermane), profesori i Universitetit të Kolumbisë, John D. Prince, Keltët ose Keltët në gjuhë i përkasin një grupi sllav që është i afërt në fe dhe zakone.

Për të konfirmuar lidhjet dhe kontaktet ndëretnike të fiseve të neolitit dhe të epokës së bronzit, janë veçanërisht indikative gjetjet në tokat tona të qendrave të kulturës ariane dhe urale, të quajtura Andronovskaya (mijëvjeçari II para Krishtit). Ato gjenden në zona të gjera deri në Bregun e Djathtë të Dnieperit, ku ndodheshin të rrethuar nga vendbanime sllave.

Përveç ngjashmërisë së gjuhës dhe kulteve fetare të arianëve dhe sllavëve, një sistem i përbashkët shenjash simbolesh dhe mbishkrimesh magjike u zhvillua për shekuj para periudhës së shkruar, të cilat u përfshinë në stolitë e enëve dhe llojeve të tjera dekorative, të aplikuara. dhe artet e bukura.

Në kapërcyell të mijëvjeçarit II-I para Krishtit. në rajonin e mesëm të Dnieper-it ekzistonte një kulturë Chernolesskaya, sigurisht e përcaktuar si proto-sllave, rreth bërthamës, e cila formoi një bashkim të fortë të fiseve sllave në tokat nga Dnieper në Bug. Fiset e këtij bashkimi njihen në histori me emrin Skoloty, i përdorur tashmë nga Herodoti, i cili raporton për lumenjtë e thellë të kësaj toke, përgjatë të cilave lundrojnë anije të mëdha dhe për vendbanimet-qytetet e mëdha.

Në malin Valdai, përgjatë lumenjve që burojnë këtu, kishte fise bjelloruse, geloni, nerva, roksolanë, jacigë, ludotsi, etj. Romakët i quanin Sarmatët, dhe Grekët Skithët, Suromat - të gjitha këto janë fise ruse.

Fisi Lutic erdhi në brigjet e Balltikut në fillim të epokës sonë nga lumi Sequana (lumi Seine në Francën e sotme) nga zona ku ndodhet Parisi modern dhe nga brigjet e tij. Këtu kishin qytetin Lutetia. Në kohët e lashta, ky fis ishte pjesë e federatës së 12 fiseve të shtetit Rasena, ose, siç i quanin romakët, Etruria, me qendër në qytetin Lutsa (Luka) në lumin Auzer (Ozer). Prej këtu ata u dëbuan nga latinët dhe pushtuan qytetin e Rasenit. Etrurianët u nisën për në Transpadida Galike, u vendosën për një kohë të shkurtër pranë qytetit të Milin dhe më pas u nisën me Cymrogalls në lumin Sequane. Ata me sa duket erdhën në territorin rus në shekullin e VII ose në fillim të shekullit të 8-të. pas Krishtit nga Deti Baltik, ku jetonin disa nga fiset e tyre. Disa prej tyre mbetën në vend, ndërsa tjetra shkoi në lindje, në tokat ruse. Në territorin rus, ata jetonin në një cep të bregut veriperëndimor të Detit të Zi dhe njiheshin si rrugë. Prej këtu, gjatë kohës së princave të mëdhenj Igor dhe Svyatoslav, ata u zhvendosën në rajonin e maleve Karpate. Një pjesë tjetër e tyre u vendos në Rusinë qendrore dhe veriore.

Rreth 400 g. para Krishtit. Keltët u zhvendosën në lindje nga rajonet e Rhine dhe Danubit të Sipërm. Ata u zhvendosën poshtë në disa valë përgjatë Danubit dhe degëve të tij.

Rreth viteve 380-350 pas Krishtit para Krishtit. Keltët u vendosën në zonën e liqenit Balaton. Ndërtuan vendbanimet Vindoboka (Vjena e sotme), Singidunum (Beograd) e të tjera.Në fillim të shek. para Krishtit. një nga përrenjtë e keltëve u drejtua për në Gadishullin Ballkanik.

Në vitin 279 para Krishtit. nën udhëheqjen e Brennusit, ata kaluan nëpër tokat e Ilirisë, shkatërruan Maqedoninë, pushtuan Trakën dhe Greqinë dhe arritën në Delfi, ku u mundën nga grekët.

Një grup tjetër Keltësh (Galë) rreth vitit 270 para Krishtit. para Krishtit. u vendos në Anadoll, në rajonin e Ankarasë moderne, ku formoi shtetin e Galatisë. Nga Greqia, luftëtarët e Brenës u tërhoqën në veri dhe u vendosën në rajonin e Danubit, midis lumenjve Sava dhe Morava. Këtu lindi gjendja e fisit kelt të Scordis me qytetin kryesor Singidun.

Në gjysmën e parë të shekullit III. para Krishtit. një pjesë e keltëve u vendosën në Transilvani, Olteni dhe Bukovinë, dhe tjetra në Danubin e poshtëm. Keltët u përzien lehtësisht me popullsinë vendase dhe përhapën kulturën La Tène kudo.

Në shekullin II. para Krishtit. një grup tjetër keltësh kaloi Karpatet dhe u vendos në Silesia dhe në rrjedhën e sipërme të Vistula, duke rënë në kontakt me sllavët.

Emri i kulturës La Tène vjen nga vendbanimi La Tène pranë liqenit Neuchâtel në Zvicër.

Në shekujt V-I. para Krishtit. Keltët dhanë një kontribut të madh në zhvillimin e metalurgjisë dhe përpunimit të metaleve. Metalurgjia kelt u bë baza për zhvillimin e të gjithë metalurgjisë së mëvonshme të Evropës Qendrore. Keltët zhvilluan farkëtarinë. Ata krijuan një parmendë hekuri, kosë, sharra, pincë, një skedar, shpime me prerje spirale, gërshërë, sëpata të përmirësuara. Shpiku flokët dhe çelësat e dyerve. Ata gjithashtu zhvilluan prodhimin e qelqit. Keltët shpikën torno, plehra dhe gëlqere e tokave përdoreshin në bujqësi.

Ndikimi më i fortë i keltëve në zhvillimin e fiseve të kulturës Podkleshevo bie në shekullin II para Krishtit. para Krishtit. Si rezultat, u krijua një kulturë e re - Przeworsk. Ai është emëruar pas mbetjeve të gjetura pranë qytetit të Przeworsk në Poloninë juglindore. Kultura u përhap dhe mbuloi rajonet e rrjedhës së mesme të Oderit dhe rrjedhës së sipërme të Vistula. Kultura e Przeworsk ekzistonte deri në gjysmën e parë të shekullit të 5-të. pas Krishtit Nën ndikimin e keltëve, llojet e reja të armëve u përhapën në mjedisin Przeworsk: shpata me dy tehe, majat e shtizave me një skaj të valëzuar, ombrat e mburojës gjysmësferike.

Studimet e dekadave të fundit kanë treguar se zanati sllav i farkëtarit të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. për nga veçoritë dhe kulturën teknologjike është më afër prodhimit të metaleve të keltëve dhe provincave të Perandorisë Romake.

Gama e kulturës Przeworsk nga bregu i djathtë i Oderit në perëndim deri në rrjedhën e sipërme të Bug në lindje. Fqinjët perëndimorë janë gjermanë. Vendbanimet nuk janë të fortifikuara. Ndërtesat janë kumuluse, josistematike, të cilat ishin të zakonshme në botën sllave dhe në kohët e mëvonshme në Rusi. Ndonjëherë ato ndërtoheshin në rreshta, përgjatë brigjeve të lumenjve. Ndërtesat ishin me tokë, shtyllë ose gjysmë gropë. Kjo kulturë kishte një sistem bujqësie me dy fusha. Sllavët mbollën thekër. Gjermanët morën prej tyre kultivimin e thekrës.

Kultura Przeworsk në literaturën shkencore polake filloi të quhej "Venediane".

Wendët janë fisi më i madh i Sarmatisë Evropiane. Sipas Ptolemeut (gjysma e dytë e shekullit II pas Krishtit), ndodhet në rajonin e Vistula. Nga jugu, Sarmatia kufizohej nga Karpatet dhe bregu verior i Pontusit (Deti i Zi). Nga veriu - Gjiri Venedsky i Oqeanit Sarmatian (Deti Baltik).

Në të tretën e fundit të shek. para Krishtit. Keltët zhvilluan kulturën Zarubinets 2,3–1,7 mijë vjet më parë (në fshatin Zarubinets në kthesën e Dnieper). Ai mbulon Pripyat Polissya, rajonin e mesëm Dnieper dhe tokat ngjitur të rajonit të sipërm Dnieper.

PN Tretyakov tërheq vëmendjen për praninë e përbërësve lokalë Scythian dhe Milograd në antikitetet Zarubinets. Ai e konsideron formimin e kulturës Zarubinets si një sintezë të Dnieper-it lokal dhe elementëve të huaj perëndimor. Kjo kulturë karakterizohet nga struktura gjysmë gropë që zhyten në tokë deri në 1 metër. Në mes të rajonit Dnieper, u ndërtuan banesa mbi tokë me një dysheme të ulur në tokë deri në 30-50 centimetra. Muret ishin me kornizë dhe të suvatuara me baltë. Të gjitha banesat ishin në formë katrore ose drejtkëndore. Ngrohja u krye vatra të hapura. Shumica e vendbanimeve përbëheshin nga 7-12 banesa, njihen edhe ato të mëdha - deri në 80 ndërtesa banimi. Vendet e varrimit ishin pa bari, kishte djegie. U gjetën qeramikë, thika hekuri, drapëra, kosa, dalta, dalta, trapana, gjilpëra me sy, shigjeta dhe maja shigjetash. Puna kryesore e banorëve ishte bujqësia, u zhvillua edhe blegtoria. Në rajonet jugore të rajonit të mesëm Dnieper, farkëtarët dinin të bënin çelik; kjo aftësi u erdhi nga Skithët.

Kultura Zarubintsy në rajonin e Dnieper-it të Epërm përfundoi në fund të shekullit të 1-të dhe fillimit të shekullit të dytë. pas Krishtit Një pjesë e popullsisë afër Dnieperit të mesëm në fillim të shekullit III. u bë pjesë e kulturës së Kievit. Shumica e studiuesve e konsiderojnë kulturën Zarubinets si sllave të hershme. Kjo u shpreh për herë të parë nga V.V. Khvoyko në fillim të shekullit të 20-të.

Në fund të shekullit II. në pellgun e Detit të Zi të Mesëm, gërmimet e varrezave zbuluan kulturën Chernyakhiv të sllavëve 1,8-1,5 mijë vjet më parë (në fshatin Chernyakhovo në rajonin e Kievit). Në shekujt III-IV. u përhap nga Danubi i poshtëm në perëndim deri në Donets veriore në lindje. Fiset e kësaj kulture zhvilluan përpunimin e metaleve, qeramikës dhe zeje të tjera. Fshatrat ishin vendosur në 1, 2 ose 3 rreshta përgjatë vijës bregdetare. Banesat u ndërtuan në formën e gjysëm gropave me sipërfaqe 10–25 m2. Njihen banesa të mëdha prej 40–50 m2. Banesat mbi tokë të Chernyakhov ishin të mëdha - 30–40 sq.m. Muret ishin kornizë-shtylla. Në pjesën jugore të habitatit u ndërtuan banesa prej guri me mure me trashësi nga 3,5 deri në 50 cm, të cilat rrethoheshin nga një ledhe dhe një hendek. Baza e ekonomisë është bujqësia dhe blegtoria. Ata mbollën grurë, elb, meli, bizele, liri dhe kërpi. Buka korrej me drapër. Farkëtarët zotëruan teknologjinë e përpunimit të hekurit dhe çelikut. Bëheshin edhe parmenda me majë hekuri. U gjet një kalendar me festat e shënuara Vedike të lidhura me ritualet bujqësore. Viti u nda në 12 muaj nga 30 ditë secili.

Historia e Sarmatëve fillon nga shekujt 1-8. para Krishtit. Sarmatët ishin aleatë të Mithridates, i cili luftoi me Romën. Ata shkatërruan Olbinë. Nuk u gjet asnjë hendek kronologjik midis kulturave Sarmatiane dhe Chernyakhov. Pjesa kryesore e popullsisë Sarmatiane i përket kulturës Chernyakhov.

Në Volyn që nga fundi i shekullit II. pas Krishtit jetuan fise të kulturës Velbar. Popullsia e saj përfshinte sllavë, baltë perëndimorë, gotë dhe gotë-gepidë.

Milingonat, të njohura nga shkrimet historike të shekujve 6-7, ishte emri i një grupi sllavësh, i cili u formua në kushtet e simbiozës sllavo-iraniane, kryesisht në rajonin Podolsk-Dnieper të kulturës Chernyakhiv.

Kultura e hershme mesjetare e Penkovës (shek. V-VII), e cila u zhvillua në bazë të mbetjeve të kulturës Chernyakhov, identifikohet me Antet dhe përhapet, sipas Prokopit të Cezaresë, nga bregu verior i Danubit në Deti i Azovit. Dihet se në shekullin IV. Antët zmbrapsën sulmin e gotëve, por pas një kohe mbreti gotik Venitarius mundi Antët dhe ekzekutoi princin e tyre Perëndinë me 70 pararendës.

Kultura e Chernyakhov pushoi së ekzistuari pas pushtimit të Hunëve.

Të gjitha këto kultura janë krijuar nga paraardhësit tanë, superetnosi nga i cili kanë origjinën të gjithë popujt e Evropës dhe një pjesë e konsiderueshme e popujve të Azisë.