Demokratik Hareket. sosyal demokrat hareket. Küresel sorunların listesi

Fransız burjuva devrimi İngiltere'de büyük bir etki yarattı.

Whig şefi Fox, bunu "dünyada meydana gelen en büyük ve en yararlı olay" olarak övdü. En büyük İngiliz yazarları - Wordsworth, Robert Burns, Coleridge, Sheridan - devrimi coşkuyla karşıladılar.

Doğru, zaten 1790'da, devrimci Fransa'nın tüm düşmanları için bir bayrak haline gelen Devrim Üzerine Düşünceler broşürü İngiltere'de yayınlandı. Broşür, devrimi tüm Avrupa uygarlığının ölümünü tehdit eden "şeytani bir dava" olarak nitelendiren eski Whig Burke tarafından yazılmıştır.

Ancak Burke'ün broşürü şiddetli protestolara yol açtı ve Amerikan Devrimi'ne katılan Thomas Paine'in birkaç yıl içinde İngiltere'de benzeri görülmemiş bir tirajla satılan "İnsan Hakları" adlı kitabı da dahil olmak üzere bütün bir literatürün ortaya çıkmasına neden oldu. bir milyon kopya. Savunmada Payne hariç Fransız devrimi Gazeteci Price, ünlü kimyager, yazar Godwin ve diğerleri de konuştu.Burke'ün fikirleri, seçim reformu için ajitasyonlarına devam eden Whiglerin önemli bir kısmı tarafından kınandı.

1990'larda İngiltere'deki demokratik hareketin en önemli özelliği halk kitlelerinin ve hepsinden önemlisi işçilerin geniş katılımıydı. Whiglerin yarattığı toplumların yanı sıra ve çoğu zaman onlara karşı olan yeni hareket merkezleri ortaya çıktı; liberal seçim reformu için değil, İngiltere'nin tüm siyasi sisteminin kararlı, radikal demokratikleşmesi için. En yüksek değer 1792'nin başında kurulmuş ve çok sayıda şubesi olan bir "Londra Muhabirleri Derneği" vardı.

Ayakkabıcı Thomas Hardy onun başkanıydı. Cemiyetin başlattığı kitlesel ajitasyon, Fransa'ya heyetlerin gönderilmesi, 1783'ten beri Genç William Pitt'in (1759-1806) başkanlığını yaptığı İngiliz hükümetini ciddi şekilde alarma geçirdi. Zaten 1792'nin sonunda baskılar başladı; özellikle Fransız Konvansiyonu'na üye seçilen T. Payne gıyaben mahkum edildi.

Şubat 1793'te Fransa ile başlayan savaşta Pitt, devrimin en kararlı ve ateşli düşmanı olduğunu kanıtladı. "Uzun bir savaşa hazır olmalıyız" diye ilan etti, "insanlığın bu belasını ortadan kaldıracak kadar uzlaşmaz bir savaş." Bu doğrultuda Pitt hükümeti ülke içindeki demokratik harekete karşı sert bir mücadele yürüttü.

Kasım 1793'te Edinburgh'da toplanan "Genel Oy Hakkını ve Yıllık Parlamentoları Elde Etmek İçin Birleşen Britanya Halk Delegeleri Konvansiyonu" dağıtıldı ve liderleri 14 yıllığına Avustralya'ya sürgüne gönderildi.

Ancak demokratik ajitasyon yoğunlaşmaya devam etti. Burke, İngiltere'de siyasetle ilgilenen 400.000 kişiden en az 80.000'inin "kararlı Jakobenler" olarak sınıflandırılması gerektiğine inanıyordu. "Londra Muhabirleri Derneği" yeni bir Sözleşmenin toplandığını duyurdu. Daha sonra Pitt, "kişisel haklar" yasasını (Habeas corpus kanunu olarak adlandırılan yasa) geçici olarak yürürlükten kaldırmayı başardı.

Hardy liderliğindeki Muhabir Cemiyeti'nin liderleri tutuklandı ve yargılandı. Ancak mahkeme suçlamayı kabul etmeye cesaret edemedi. Hardy'nin beraat günü, bundan sonraki yarım yüzyıl boyunca İngiliz demokratları tarafından kutlandı.

1795'te bir gıda isyanı dalgası yayıldı: un depoları, tahıl taşıyan gemiler vb. ele geçirildi.Ekim ayında, parlamento oturumunun arifesinde, Londra Muhabirleri Derneği büyük mitingler düzenledi.

Parlamentonun açılış gününde yaklaşık 200.000 Londralı başkentin sokaklarına çıktı. Pitt yuhalandı. Kraliyet arabasına taşlar atıldı, etrafı “Ekmek! Ekmek!” diye bağıran bir kalabalık tarafından çevrelendi. Barış! Pitt buna, toplanma ve basın özgürlüğünü fiilen ortadan kaldıran "isyankar toplantı" yasalarıyla karşılık verdi.

Pitt hükümetine duyulan memnuniyetsizlik sonraki yıllarda azalmadı. Fransız ordularının başarıları ve ilk koalisyonun çöküşünün yanı sıra, gıda durumunun kötüleşmesi, vergi baskılarının artması ve diğer iç zorluklar, hükümetin giderek daha sevilmeyen bir hale gelmesine neden oldu.

1797'de savaşın sona ermesi ve Pitt'in istifası için dilekçe verilmeyen ilçe neredeyse yoktu.

1902'de kurulan "sözde cumhuriyet", Küba halkının mutlak çoğunluğunun çıkarlarıyla hem örtüşmedi hem de çelişti. Bu, Küba'nın birçok önde gelen kamu ve siyasi figürü tarafından anlaşıldı. ünlü filozof Muhafazakarları ABD'ye olan hayranlıklarından dolayı eleştiren Enrique José Varona şunları yazdı: “Başkalarından etkili bir ilaç istiyorlar, ancak bunu sosyal organizmamızın hayati güçlerinde aramanın mantıklı olacağını düşünüyorum. Eğer böyle güçler yoksa ya da bunlar bizi kurtaramayacak kadar önemsizse, o zaman hiçbir siyasi iksir bizi kurtaramaz.” Elbette birkaç yüzyıldır ulusal kurtuluşları için mücadele eden halkın da böyle güçleri vardı. Bunlar arasında öncelikle, nesnel tarihsel içeriği itibarıyla mücadelesi ulusal mücadelelerle örtüşen ve yukarıda belirtilen ideolojik ve örgütsel zayıflığa rağmen siyasi yaşamı etkileyen işçi sınıfını adlandırmak gerekir.

İÇİNDE XIX sonu- yirminci yüzyılın başında. Küba proletaryasının sınıf bilincinin oluşumu anarşizm, reformizm ve Marksizm'den etkilendi. Reformcu eğilimler öncelikle 29 Mart 1899'da kurulan Küba Sosyalist Partisi'nin karakteristik özelliğiydi.

Adadaki ilk partiler kural olarak yerleşik düzeni temsil etmiyordu. siyasi örgütler herhangi bir sınıf; toplumun en çeşitli kesimlerini kendi taraflarına kazanmaya çalıştılar, bu da onları şekilsiz ve kısa ömürlü kıldı ve program belgeleri belirsiz ve çelişkili hale geldi.

Sosyalist Parti böyle bir örgüttü. Partinin kurucusu Diego Vicente Tejera ve arkadaşları "Küba Halkına" manifestosunda emekçi halkın içinde bulunduğu kötü durumu hafifletmek için mücadele çağrısında bulundular ve yasa koyucuların dikkatini "emekçiler arasındaki korkunç ilişkiye" çektiler. ve sermaye". Ancak liberal burjuvazinin kendilerini partinin liderliğinde bulan unsurları bu radikalizmi paylaşmıyordu. Tahera ve Sosyalist Parti'nin diğer bazı liderleri, kapitalist sömürüden kurtuluşun somut yollarını göremediler. Birkaç ay sonra parti dağıldı.

8 Eylül 1899'da, anarşistler Enrique Meissonier ve Enrique Cracci tarafından Küba İşçileri Genel Birliği kuruldu ve faaliyetlerinde aşağıdaki ilkelere göre yönlendirildi:

1) tüm Kübalı işçiler ülkedeki çeşitli işletmelerde çalışan yabancı işçilerle aynı haklardan yararlanmalıdır;

2) anavatanlarına dönüşleri giderek daha gerekli hale gelen Kübalı göçmenlerin atölyelerde çalışmalarına katılımını mümkün olan her şekilde teşvik etmek;

3) Kübalı kadın işçilerin manevi haklarını ve maddi çıkarlarını korumak için bir kampanya başlatmak;

4) bağımsızlık savaşçılarının çocukları olsun veya olmasın, sokaklarımızda dolaşan tüm yetimlere iş vermek için mümkün olan her şeyi yapmak;

5) Küba Cumhuriyeti'nin başarılı gelişimini herhangi bir şekilde yavaşlatmaya çalışan her türlü yıkıcı unsura karşı savaşmaya hazır olmak.

Birliğin temel taleplerinin açık ekonomizmine rağmen, faaliyetlerinin bir takım olumlu yönleri vardı ve bunlardan en önemlisi adanın geniş proleter kitlelerinin konumlarını iyileştirme mücadelesine uyanmasıydı. Aynı zamanda, bu örgütün faaliyetlerindeki anarko-sendikalist eğilimler, işçi hareketinin gelişimini önemli ölçüde engellemiş, örgütsel bütünlük ve disiplini olumsuz yönde etkilemiş, işçileri siyasi talepleri unutmaya mahkum etmişti. Anarko-sendikalistlerin köylülüğün devrimci hareketteki rolünü inkar etmesi, ulusal ölçekte mücadelenin toplumsal tabanını önemli ölçüde daralttı.

Anarşistler tarafından belli bir miktar yönelim bozukluğu Işçi hareketi, Amerika'nın adayı ilk kez işgal ettiği dönemde Küba proletaryasının sınıf dayanışmasını göstermesini engellemedi. İnşaatçılar, tütün işçileri, demiryolu stokçuları, fırın işçileri, matbaacılar vb. greve gitti.

İşçilerin cumhuriyetin ilanıyla durumlarının düzeleceğine dair umutları,

haklı değildi. Sonuç olarak, T. Estrada Palma'nın başkanlığa gelmesinden iki aydan kısa bir süre sonra ülkenin çeşitli yerlerinde huzursuzluk baş gösterdi. Kasım ayında özel bir hamle yaptılar

1902, Küba tarihindeki ilk genel grevin gerçekleştiği yıl. Havana, Cienfuegos ve Cruces grev hareketinin merkezleri haline geldi. Ülkenin bazı sokaklarında barikatlar oluştu. Grevciler şunları talep etti: 8 saatlik bir çalışma günü oluşturmak, ücretleri artırmak, Kübalı gençlere iş başvurusunda bulunurken İspanyol gençlerle eşit haklar sağlamak. Ordu ve polis, proletaryanın ülke çapındaki bu ayaklanmasını vahşice bastırdı ve Küba İşçileri Genel Birliği kendi kendini feshettiğini ilan etti.

Proleter partinin önderliği olmadan, bağımsız olarak gelişen bir işçi sınıfı hareketinin kaçınılmaz olarak sendikacılığa, tamamen ekonomik bir mücadeleye yol açtığını biliyoruz.

Küba'da, Küba komünistinin ve Küba'daki işçi hareketinin önde gelen isimlerinden biri olan ilk Küba Marksist Carlos Balino (1848 - 1926), böyle bir partinin yaratılmasına büyük güç ve enerji verdi. 1902'de Amerika Birleşik Devletleri'nden döndüğünde, ertesi yıl, adadaki ilk Marksist çevre olan Havana'da Sosyalist Propaganda Kulübü'nü kurdu ve 1905'te Marksizmin en önemli hükümlerinin ana hatlarını çizdiği Sosyalizm Hakkında Gerçek adlı kitapçığı yayınladı.

1904'te reformist karaktere sahip Küba İşçi Partisi kuruldu. K. Balino, yeni bir parti için mücadele etmek üzere proleter çekirdeğe güvenmek amacıyla saflarına katıldı. 1905'te bu hedefe ulaşılmış görünüyordu. Kabul edilen program belgelerinde Marksizm ilkelerine dayalı olarak adadaki işçi hareketi tarihinde ilk kez proletaryanın ülkede iktidarı ele geçirmesi ve üretim araçları üzerindeki özel mülkiyetin yok edilmesi sorunu gündeme getirildi. ve partinin kendisi Küba Adası İşçilerin Sosyalist Partisi olarak tanındı.

Parti yasa dışı ilan edildi. Yasadışı mücadelenin zorluklarına, çok geçmeden C. Balino ile 1906'da partiye katılan Uluslararası Sosyalist Birlik'in (Küba'da yaşayan ve anarko-sendikalist görüşlere bağlı İspanyol sosyalistlerinden oluşan örgütler) liderliği arasında keskin çelişkiler eklendi.

Elbette yirminci yüzyılın başındaki genel zayıflıkla. Küba'daki proletaryanın siyasi hareketi açısından bilimsel sosyalizmin fikirleri yalnızca az sayıda işçiye yakın ve anlaşılırdı. Bu durum, Marksizm ve anarşizm destekçileri arasındaki uzlaşmaz ideolojik ve politik mücadelenin yanı sıra Enternasyonal Sosyalist Birliği'nden İspanyolların getirdiği şovenizm ile birlikte, Adanın Sosyalist İşçi Partisi'nin ana nedenleriydi. Küba, tüm proletaryanın sınıfsal çıkarlarını ifade eden birleştirici ve yönlendirici bir merkez olamadı.

Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte, İkinci Enternasyonal'in Avrupalı ​​​​sosyalist partileri kendilerini, esas olarak Alman Sosyal Demokrasisinin imajı ve benzerliğinde yaratılan ve Erfurt'u kullanan Latin Amerika'nın sosyalist partilerini de içine alan derin bir krizin içinde buldular. Politika belgeleri için bir model olarak program. Küba Adası İşçilerin Sosyalist Partisi bu kaderden kaçamadı ve kendisini çöküşün eşiğinde buldu. Aynı zamanda, bu partinin, örneğin Manzanillo şehrinde bulunan bireysel müfrezeleri, işçi sınıfı arasında hatırı sayılır bir etkiye ve otoriteye sahipti. Anarşizme karşı yıllarca süren mücadele, C. Balino ve arkadaşlarını kitlelerle çalışma deneyimiyle zenginleştirdi ve Marksizmin yayılmasına katkıda bulundu. Buna karşılık, özellikle bazı anarşist liderler,

A. Lopez, sınıf savaşları potasında, sınıf yanılgılarını aşarak bilimsel sosyalizm saflarına geçti.

1907'de Küba'da 2.048.980 kişi yaşıyordu. %43,9 oldu kentsel nüfus 20 ilde ise nüfus sayısı 8 bini aştı; Havana ve çevresinde 355 bin kişi yaşıyordu. Cumhuriyetin varlığının ilk altı yılının karakteristik bir olgusu yüksek düzeyde göçtü. Adaya yılda ortalama 35 bin kişi geliyor; bunların %82'si İspanyol, %5'i ise ABD'li. 1907 nüfus sayımına göre 126 bin fabrika işçisi müfrezesinin 135 bini ticaret ve ulaştırmada çalışıyordu. tarım balıkçılık ve madencilikte - 375 bin.

1906-1908'de. İşçi hareketinin gelişmesinde önemli bir adım, Tütün İşçileri Sendikası, Duvarcılar ve Çıraklar Birliği, Küba Demiryolu İşçileri ve Çalışanları Birliği (Camagüey'de) ve İşçi Sendikası gibi büyük sendikaların kurulmasıydı. Demiryolu İşçileri (Havana'da).

Küba proletaryasının bilincinin gelişmesinde önemli bir halka, 1905-1907 devrimi yıllarında Rus sınıf kardeşleriyle dayanışma hareketiydi. iyi iş La Vos Obrera gazetesinde Rusya'daki olaylara ilişkin bir dizi makale yayınlayan C. Balino, Rus işçilerinin mücadelesinin amaçlarını ve görevlerini açıklamakla görevliydi. 1905'te şöyle yazıyordu: "Dünyanın her yerindeki milyonlarca sosyalistin kalbi, bugün, devrimci nitelikte görkemli bir işçi hareketinin güç kazandığı Rusya'nın küçük kasabalarındadır.

Bu dönemde Rusya'da yaşanan devrimci olayların yanı sıra Küba basını, dünya ilerici aydınlarının büyük proleter yazar A.M.'nin serbest bırakılması yönündeki taleplerine büyük ilgi gösterdi. Gorki. Küba kültürünün önde gelen isimleri de benzer bir taleple Havana'daki Rus konsolosuna başvurdu ve Küba Gazeteciler Derneği yönetimi, çarlık hükümetine yazarın tutuklanmasını protesto eden bir mektup gönderdi. Etkili Havana dergilerinden El Figaro, A.M.'nin hayatı ve çalışmaları hakkında bir makale yayınladı. Her şeyden önce "ruhunun büyüklüğünü ve yeteneğinin nadir güzelliğini" fark eden Gorki.

Rus işçilerinin kahramanca örneği Küba'daki grev hareketine yeni bir ivme kazandırdı. Yukarıda belirtildiği gibi birçok işçi Küba'nın Amerikan birlikleri tarafından işgaline karşı çıktı. Ayrıca tütün işçileri, demiryolu işçileri, yükleyiciler, arabacılar, gıda işçileri de ağırlıklı olarak ekonomik talepler öne sürerek greve gitti.

Tipik olarak, Amerikan işgal yetkilileri, grev dalgasını bastırmak amacıyla, demiryolu taşımacılığı gibi Küba ekonomisinin belirli sektörlerinde çalışmak üzere Amerika Birleşik Devletleri'nden getirilen grev kırıcıları defalarca kendine çekti. Yabancı şirket sahiplerinin mümkün olan her şekilde teşvik ettiği Çin, Haiti ve Jamaika'dan ucuz işgücünün göçü, onların düşük ücretleri korumalarına ve gerekirse lokavta başvurmalarına yardımcı oldu. Bu koşullar altında Kübalı işçilerin dağınık eylemleri nadiren kısmi başarıya bile yol açtı.

Daha önce de belirtildiği gibi cumhuriyetin kurulmasıyla ırk ayrımcılığı ortadan kaldırılmadı. Dahası, ABD'nin Küba üzerindeki kontrolü, siyahi insanlara yönelik zulmün artmasına yol açtı. Bu, siyahların ve melezlerin büyük bir protestosuna neden oldu. 1908'de, daha sonra Bağımsız Renkli Parti olarak anılacak olan Bağımsız Renkliler Birliği kuruldu. Elbette ırk ilkesine dayandığı için siyasi parti olarak değerlendirilemez.

Çok sayıda işçinin yer aldığı bu örgüt, General Evaristo Estenos liderliğindeki Ulusal Kurtuluş Ordusu'nun dünkü savaşçılarının da bünyesine girmesi nedeniyle önemli güçlere sahipti. "Renkli Parti"ye 12 general, 30 albay ve yüzlerce astsubay daha destek verdi ve üye sayısı 60 bine yaklaştı. "Parti"nin mücadelesinin hedefleri oldukça ilericiydi: her türlü ırk ayrımcılığının ortadan kaldırılması, ölüm cezasının kaldırılması, ücretsiz üniversite eğitimi, istihdamda Kübalılara yabancılara kıyasla daha fazla fayda sağlanması, istihdamın dağıtılması. köylüler arasında devlet toprakları, 8 saatlik çalışma günü, kapitalistler ile işçiler arasında ortaya çıkan sorunların çözümünde ana hakemler haline gelecek olan yaratılış işçi mahkemeleri.

Renkli nüfusun bu tür radikalizmi Küba burjuvazisini ciddi şekilde rahatsız etti. Senato Renkli Partiyi yasakladı. Buna cevaben 20 Mayıs 1912'de hükümete karşı silaha sarıldı. Esas olarak Oriente eyaletini ve eyaletin bir kısmını saran ayaklanma

Las Villas vahşice bastırıldı.

Emek ve sermaye arasındaki mücadele giderek derinleşti ve yoğunlaştı. Ağustos ayında Havana'da düzenlenen cumhuriyet yıllarındaki ilk işçi kongresi, tarihinin önemli bir dönüm noktası olabilir ama olmadı.

1914. Orijinalliği, aslında ülkedeki proleter hareketi kendi kontrolü altına almaya çalışan Menocal hükümeti tarafından hazırlanıp organize edilmesinden kaynaklanıyordu.

1.300'den fazla delegenin Havana'ya seyahat ve kalış masraflarını ödedi ve kongrenin açılışını yapan Adalet Bakanı Cristobal de la Guardia, Küba işçilerini çoğu uygar ulusun ulaştığı bir yaşam standardı için çabalamaya çağırdı; burjuva sınıfına çok fazla zarar veriyor."

Bu "tuhaf" (Kübalı tarihçi S. Aguirre'nin tanımıyla) kongrenin çalışmaları burjuva reformizmi doğrultusunda ilerledi; Menokal hükümeti en büyük sendikaların liderlerine rüşvet vermeye ve "sarı" sendikalar kurmaya çalıştı. Kongre toplantılarında, neredeyse tüm konuşmacıların (nadir istisnalar dışında) konuşmaları uzlaşmacı nitelikteydi ve bu, esas olarak, çoğunun işçi sınıfıyla hiçbir ilgisi olmayan delege seçim sisteminden etkileniyordu.

Aynı zamanda kongreye gelen işçiler, hükümet yetkililerinin sunduğu “senaryoya” uymayarak maliyetin yüksek olmasını ve H. Marti'nin ideallerinin unutulmasını eleştirdiler, Küba'da sömürge düzenlerinin korunduğunu ve 1901 Anayasasına rağmen “her şey eskisi gibi kalıyor. Kongre emek sorununa ilişkin herhangi bir karar almadı ve kendisini savaşa ve Alman militarizmine karşı bir kararla sınırladı.

Birinci Dünya Savaşı Küba şekerine olan talep arttı. Ancak ülkeye önemli miktarda döviz girişi işçilerin durumunu iyileştirmedi. Savaş yıllarında gıda fiyatlarının (çoğunlukla yurt dışından ithal edilen) keskin bir şekilde artması ve ücretlerin "dondurulması", bu dönemde sınıf mücadelesinin şiddetlenmesine yol açtı.

Yeni bir grev dalgası başladı. Şeker işçileri mücadelenin ön saflarında yer aldı. Guantanamo ve Cruces bölgelerindeki grev özellikle dikkat çekicidir. Onların cesareti ve acı sona kadar savaşma kararlılıkları (ekonomik nitelikteki talepler ileri sürdüler), 1915 safrası sırasında işçileri korkutmak ve düzeni sağlamak için hükümeti doğu vilayetlerine 1.500 asker göndermeye zorladı. işçileri sarsmadı, bu bölgelerdeki huzursuzluk 1915 yılı boyunca devam etti

Kelimenin tam anlamıyla tüm ada, Cruce işçilerinin manifestosunda yer alan şu sözler etrafında uçuştu: “Biz, işçiler, yaşam için gerekli olan her şeyi üretiyoruz ve tüm suçlar bize karşı işleniyor. Hayatımız asla bitmeyen ve yok olmayan sonsuz bir cehennemdir. Doğumdan ölüme kadar sefil bir yaşam sürüyoruz. Acil ihtiyaçlarımızı yanı başımızda alemlerde yakarken neden bu acıya, bu yoksulluğa mahkum oluyoruz? Neden hiçbir şey üretmeyenlerin her şeyden dağlar kadarı varken biz emekçilerin en temelleri yok? Neden bu kadar haksızlığa tahammül ediyoruz, bu acıya katlanıyoruz?

Manifesto adadaki tüm işçilerin birliğine çağrıda bulundu. Böylece, yaşamın sert okulu ve sınıf mücadelesinin amansız yasaları, proletaryanın çabalarını ulusal ölçekte birleştirerek işçilerin sermayenin prangalarından kendilerini kurtarma olanağına gözlerini açmıştır. Ancak bu birliğe giden yolda Küba işçi sınıfı hâlâ birçok sınavdan geçmek zorundaydı.

İşçi hareketinin bu dönemdeki zayıflığı, köylülerin hak mücadelesinin hafife alınmasıydı. Köylülerin mücadelesi öncelikle işgal edilen topraklardan sürülmeye karşı yürütüldü. Guajiro'yu varlığının temelinden (toprak tahsisi) mahrum bırakmak, "sözde cumhuriyet"in doğuşundan bu yana Küba hükümetinin "tarım politikasının" ayrılmaz bir parçası haline geldi. Küba'da yabancı şirketlerin sahip olduğu latifundia sayısı arttıkça, giderek artan sayıda Kübalı köylü iflas etti ve haklarını savunmaya çalıştı. Ancak guajiroların protestoları işçi hareketinden çok daha parçalı ve spontaneydi.

Cumhuriyetin varlığının ilk 15 yılındaki sınıf mücadeleleri Küba toplumunun devrimci demokratik güçlerine somut bir başarı getirmedi. Bununla birlikte, bunlar, Küba halkının "bağımsız" Küba'nın ana çelişkisini, bir yanda Küba ulusunun çıkarları ile Amerikan emperyalizmi arasındaki çelişkiyi çözme mücadelesinin temelini attıkları için büyük bir tarihsel öneme sahiptiler. ve adadaki müttefikleri - çiftçiler, şeker rafinerileri ve ticaretin temsilcileri, diğer tarafta ithalat ve ihracat operasyonlarıyla bağlantılı burjuvazi. Bu çelişkiyi ortadan kaldırma mücadelesi, 1959'da devrimin zaferine kadar Küba tarihinin baskın özelliği haline geldi.

Tekelci sermayeye ve emperyalizme karşı yönelen modern demokratik hareketlerin ana türleri önceki bölümlerde tartışılmıştı: köylü kitlelerinin emperyalizmin koruduğu feodalizmin kalıntılarına karşı mücadelesi ve bunların tekel karşıtı hareketi, sömürge halklarının ulusal kurtuluş hareketi. ve bağımlı ülkeler, egemenliğin korunması için yurtsever mücadele, demokrasiyi savunma mücadelesi, halkların dünya barışı için hareketi, entelijansiyanın hümanist hareketleri, kültürü savunmaya yönelik konuşmaları. Demokratik hareketler aynı zamanda kapitalist tekellerin mülkiyetinin emekçi halkın çıkarlarını karşılayacak şekilde kamulaştırılması, kadın ve gençlerin haklarının genişletilmesi mücadelesini ve geniş halk kitlelerinin giderek artan diğer taleplerini de içermektedir. tekellerin egemenliği altında geçerlidir.

Modern demokratik hareketlerin bazı özellikleri

Bu hareketler sosyalist değil demokratik talepler için mücadele ettikleri için demokratik veya genel demokratik olarak adlandırılıyor. Böyle bir mücadele kendi başına temelde yeni bir şeyi temsil etmez. Bu, kitlelerin özgürlük ve demokrasi taleplerini, toprak mülkiyetinin ve soylu ayrıcalıklarının ortadan kaldırılmasını, kilise ile devletin ayrılmasını vb. savunduğu burjuva devrimleri döneminde zaten çok aktif bir şekilde gerçekleştirildi. geçmişin hareketleri, giydiler burjuva-demokratik karakter, yani burjuva demokrasisinin çerçevesine uygun ve burjuva devriminin zaferiyle bağlantılı dönüşümler talep ettiler. Onların bakış açısıyla yönlendirildiler feodalizme karşı ve onun hayatta kalanları.

Modern genel demokratik hareketler, anti-feodal karakterlerini yalnızca ekonomik açıdan az gelişmiş ülkelerde ve feodalizmin kalıntılarının hala kaldığı gelişmiş burjuva devletlerinde korurlar. Ancak orada bile doğası gereği hem anti-emperyalist hem de tekel karşıtıdırlar (örneğin, koloni halklarının ulusal kurtuluş mücadelesi, güney İtalya'daki tarım reformu mücadelesi).

Çağımızda demokratik hareketlerin zemini yalnızca az gelişmiş ülkelerde veya feodalizmin hâlâ güçlü kalıntılarının bulunduğu devletlerde değil, aynı zamanda En gelişmiş kapitalist ülkeler. Burada bu hareketler doğrudan burjuvazinin egemen çevrelerini hedef alıyor. Emperyalizme, tekellerin egemenliğine karşı.

Bu,Elbette bu, bu tür hareketlerin tamamının anti-kapitalist karakterde olduğu anlamına gelmiyor. Yukarıda verilen tam listeden de görülebileceği gibi, hem itici güçleri hem de sosyo-politik içerikleri açısından çok çeşitli olabilirler; sosyalizme yönelebilirler veya onu reddedebilirler, işçi sınıfının veya burjuvaziden demokratik unsurların önderliğinde olabilirler vb.

Ancak yine de bu hareketler artık burjuva demokratik olarak nitelendirilemez. Çünkü askeri tehdidin ortadan kaldırılması, resmi ve fiili ulusal kurtuluş, tekellerin mülkiyetinin millileştirilmesi, siyasi her şeye kadir olmalarının kısıtlanması vb. talepleri sıradan (en gelişmiş) burjuva demokrasisi bile karşılayamaz. Bunu yalnızca geniş emekçi kitlelerin ve halkın diğer ilerici kesimlerinin çıkarlarını yansıtan yeni tip bir demokrasi yapabilir.

Bu nedenle, modern demokratik hareketler, öncülleri olmasına rağmen, kural olarak, modern tarihsel aşamayla, özellikle kapitalizmin genel krizinin derinleşmesiyle ve halk kitlelerinin kapitalist tekellerin egemenliğine karşı artan direnişiyle yakından bağlantılıdır. .

Bu hareketler son yıllarda en büyük boyutlarına ulaştı. Bu açıdan dönüm noktası, 1929-1933 dünya ekonomik krizinin hemen ardından gelen dönemdir. Kriz, kapitalist dünyadaki toplumsal çelişkileri benzeri görülmemiş derecede şiddetlendirdi. Büyük burjuvazinin egemen grupları faşizmde ve savaşta çıkış yolu arıyordu. 1933'te Almanya'da faşizm iktidara geldi; faşist tehdit Avusturya, Fransa ve İspanya'yı da sarstı. Buna yanıt olarak birçok kapitalist ülkede güçlü bir anti-faşist hareket ortaya çıktı.

Fransa ve İspanya'da Halk Cephesi'nin kurulması, dünya demokratik toplumunun 1936-1939'da İspanyol halkının haklı mücadelesine verdiği destek gibi olaylarda bunun canlı bir ifadesi var. Ancak anti-faşist demokratik mücadele İkinci Dünya Savaşı sırasında en geniş kapsamına ulaştı. Bu savaş, kurtuluş karakterini, çabalarını Sovyetler Birliği'nin kurtuluş mücadelesiyle birleştiren halk kitlelerinin aktif katılımına borçludur.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, işçi sınıfının sınıf mücadelesiyle birlikte kapitalist dünyadaki temel toplumsal hareketler haline gelen demokratik hareketlerde yeni bir yükseliş dönemi başladı.

Dolayısıyla modern demokratik hareketlerin, canlılıklarını ve yenilmezliklerini belirleyen kapitalist gerçekliğin kendisinde derin kökleri vardır. Bu hareketler öncelikle modern kapitalizmin en önemli çelişkilerinden biri olan tekeller ile halkın ezici çoğunluğu arasındaki düşmanlıktan kaynaklanıyor.

10. Bölümde bu karşıtlığın ekonomik temeli tartışıldı. Bu, devlete boyun eğdiren bir avuç tekelin ya diğer sınıf ve tabakaların emeğini sömürerek (bu sadece işçiler için değil, aynı zamanda çalışan köylüler, zanaatkârlar, çalışanlar, işçiler için de geçerlidir) tüm toplumu yağmalamasında yatmaktadır. yaratıcı entelijansiyanın artan bir kısmı) veya diğer taraftan, diğer kapitalistler tarafından el konulan artı ürünün bir kısmını kendi mülkiyetine dönüştürerek (bu, tekellerin orta ve küçük kapitalistler ve kulaklarla olan ilişkilerinin tipik bir örneğidir).

Ancak tekeller ile halkın ezici çoğunluğu arasındaki düşmanlığın ekonomik temelinin yanı sıra önemli bir siyasi temeli de var.

Tekeller, ancak tüm iç ve dış toplumu tabi kılarak bir bütün olarak toplum pahasına kâr edebilirler. dış politika devletler. Bunun için kısıtlama politikası izliyorlar. demokratik hakların ortadan kaldırılması, silahlanma yarışı politikası, saldırgan dış politika maceraları, sömürge soygunu vb. Böyle bir politikanın yalnızca Türkiye'nin çıkarlarına derinden aykırı olduğu açıktır. işçi sınıfı, aynı zamanda köylülük, kent nüfusunun orta tabakası, aydınlar ve orta burjuvazinin belli bir kısmı. Tüm bu sınıf ve tabakaların çeşitli demokratik hareketler biçimini alan direnişine yol açıyor.

Dolayısıyla bu tür hareketlerin tümü, şu ya da bu şekilde, birçok ülkede halihazırda tekel diktatörlüğü karakterine sahip olan büyük sermayenin egemenliğine karşı yönelmektedir.

Bu diktatörlük çeşitli kisveler altında karşımıza çıkıyor; Hitler Almanyası'nda bu, gizlenmemiş faşist barbarlık biçiminde kurulmuştu ve buna parlamentonun ve burjuva demokrasisinin tüm kurumlarının tasfiyesi eşlik ediyordu. Çağdaş Fransa'da gerici diktatörlük, gerçek içeriğin geleneksel parlamenter kurumların kademeli olarak hadım edilmesi yoluyla tanıtılıyor. Diğer bazı ülkelerde, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde, en büyük tekellerin gerçek diktatörlüğü hakim olmasına rağmen parlamenter rejim resmi olarak korunmaktadır. Tekelci sermaye diktatörlüğünün temel unsurları, diğer burjuva ülkelerde de değişen derecelerde gelişiyor.

Bu diktatörlüğe karşı mücadelenin tüm demokratik ve ilerici güçler açısından giderek daha acil hale geldiği açıktır. Bu mücadele, tekeller ile halk arasındaki düşmanlığın şiddetine, iç ve uluslararası duruma bağlı olarak farklı biçimler alabilir.

Emperyalist burjuvazinin politikasına karşı demokratik hareketlerin belli koşullar altında sonuç vermesi mümkündür. demokratik devrimler.

Bu devrimler antitekel,Çünkü en büyük tekellerin diktatörlüğünü devirmeyi hedefleyeceklerdi. Onların itici güçleri işçi sınıfı, köylülük, kent nüfusunun orta tabakası ve demokratik aydınlar olacaktır. Başka bir deyişle, yaklaşık demokratik halk devrimi, Halkın en geniş kesimlerinin katılacağı devrim.

Demokratik devrimlerin sosyalist devrimlere doğru gelişimi üzerine

Tarihsel deneyimin gösterdiği gibi, emperyalizm çağındaki demokratik devrimler salt demokratik görevlerin çözümüyle sınırlı olmayıp, daha da gelişme, daha yüksek bir düzeye çıkma eğilimi göstermektedir.

Bu eğilim V.I. tarafından ustaca yakalandı. demokratik devrim sosyaliste.

Bunu yaparken Lenin, Marksizmin kurucularının eserlerinde halihazırda mevcut olan değerli göstergelere dayanıyordu. Manifesto'da Komünist Parti Marx ve Engels, Almanya'daki burjuva devriminin, 17. yüzyıl İngiliz burjuva devriminden ve 18. yüzyıl Fransız devriminden çok daha gelişmiş bir kapitalizm koşullarında ve çok daha hazırlıklı bir proletarya ile gerçekleşeceğini kaydederek şu sonuca vardılar: " Bu nedenle Alman burjuva devrimi, proleter devriminin yalnızca doğrudan başlangıcı olabilir.

Daha sonra Marx, 1856'da Engels'e yazdığı bir mektupta, proleter devrimin köylü hareketi ile birleşimine ilişkin ilginç bir fikri dile getirdi. Marx, "Almanya'da her şey, proleter devriminin köylü savaşının ikinci baskısıyla desteklenmesi olasılığına bağlı olacak" diye yazıyordu.8

İkinci Enternasyonal oportünistleri Marx'ın bu fikirlerine hiç önem vermediler. Yalnızca Lenin onlarda yeni bir devrimci taktiğin tohumlarını gördü. Gerçekliğin analizinden yola çıkarak ve Marx'ın düşüncelerine dayanarak, burjuva demokratik devrimin sosyalist devrime doğru gelişimi teorisini geliştirdi.

Bu teoride esas olan, burjuva-demokratik devrimde işçi sınıfının hegemonyası (öncü konumu) fikridir. Bu fikir yeniydi ve alışılagelmiş fikirlere aykırıydı.

Batı Avrupa Sosyal-Demokratları (ve onlardan sonra Rus Menşevikleri) bir stereotipe göre savundular: Devrim burjuva-demokrat olduğuna göre, o zaman burjuvazi ona önderlik etmelidir. Yani öyle olduğunu söylüyorlar Batı Avrupa Nerede gerçekleşirse gerçekleşsin tüm burjuva devrimlerinde de durum böyle olacaktır. Sadece sonrasında aşağı yukarı uzun bir süre sonra, kapitalizm orta tabakayı yok etme misyonunu tam olarak yerine getirdiğinde ve proletarya nüfusun çoğunluğunu oluşturduğunda, lideri işçi sınıfı olabilecek proleter devrimin sırası gelecektir.

Lenin, zamanın ihtiyaçlarını ve işçi hareketinin olanaklarını karşılamayan bu taşlaşmış planı bozdu. Burjuva ve proleter devrimler arasındaki emperyalist çağda, bir burjuva egemenliği döneminin gerekli olmadığını, az çok gelişmiş bir ülkede burjuva demokratik devrimin proleter devrime dönüşebileceğini gösterdi.

Emperyalizm çağı böyle bir sonuca varmak için yeterli zemini sağlıyordu.

Birincisi, dünya kapitalist sistemi bir bütün olarak sosyalizme geçiş için olgunlaşmış durumda. Bu koşullar altında Doğu ülkelerinin bilinen geriliği, sosyalizme geçişin önünde aşılmaz bir engel teşkil edemezdi.

İkincisi, emperyalizmin eskimiş feodal ilişkileri koruduğu ve sürdürdüğü bir durumda, feodalizmin kalıntılarına karşı herhangi bir mücadele, er ya da geç emperyalizme karşı kararlı bir mücadeleye dönüşür, yani sosyalist bir devrime yol açar.

Üçüncüsü, emperyalizm çağında, Batı'daki burjuva-demokratik devrimler döneminde var olmayan yeni bir faktör ortaya çıktı: Feodalizm karşıtı devrimin arifesinde olan birçok ülkede çok sayıda ve

Kendi bağımsız siyasi partisini kuran militan işçi sınıfı.

Bu koşullar altında işçi sınıfı burjuva-demokratik devrime öncülük ederse sosyalist bir devrime dönüşebilir.

Lenin, bir anlamda, işçilerin burjuva-demokratik devrimle, proletaryaya karşı mücadelesinde antik çağın kalıntılarına, örneğin monarşiye güvenmeyi avantajlı bulan burjuvazinin kendisinden daha fazla ilgilendiğine inanıyordu.

Lenin'in teorisine göre, işçi sınıfının önderlik ettiği yeni tip burjuva-demokratik devrim, yeni tipte bir devlet iktidarının doğuşuna yol açıyor: proletarya ve köylülüğün devrimci demokratik diktatörlüğü. Bu sınıfların ortak çıkarlarına uygun önlemleri hayata geçiriyor: Monarşiyi kaldırıyor ve demokratik bir cumhuriyet ilan ediyor, köylülere toprak veriyor, 8 saatlik işgünü getiriyor vb.

Aynı zamanda işçi sınıfı iktidardayken demokratik devrimin sosyalist bir devrime dönüşmesi için her türlü önlemi alır. Rusya koşullarında bu, sınıf güçlerinin yeniden gruplandırılmasını gerektiriyordu: İşçi sınıfı, sosyalist devrimi köylülüğün tamamıyla değil, sosyalizme geçişle işçiler kadar ilgilenen en yoksul kesimiyle ittifak içinde yürütüyor. .

Lenin daha sonra Rusya'da devrimin gelişmesinin Bolşeviklerin teorisini doğruladığını yazdı. Rusya'daki burjuva demokratik devrim gerçekten sosyalist bir devrime dönüştü.

Temelde ve esas olarak, Lenin'in burjuva-demokratik devrimin sosyalist devrime gelişmesi teorisi uygulanabilir. tüm demokratik devrimlere bizim zamanımız. Bu elbette her demokratik devrimin zorunlu olarak sosyalist bir devrime dönüşeceği anlamına gelmez; yalnızca büyüyebilir eğer işçi sınıfı içinde lider bir konum işgal etmeyi başarırsa, tek bir sınıfa dönüşebilir. Bu, özellikle anti-faşist deneyimlerle kanıtlanıyor. Halkın demokratik devrimleri,İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Orta ve Güneydoğu Avrupa ülkelerinde ortaya çıktı ve ayrıca Çin, Kore, Vietnam gibi Asya ülkelerinde ulusal kurtuluş demokratik devrimleri deneyimi ortaya çıktı.

Orada burada, genel demokratik temelde başlayan devrimler demokratik aşamada oyalanmadı; az ya da çok hızla, az ya da çok zorluklarla birlikte sosyalist devrimlere dönüştü. Bu, işçi sınıfının devrimci faaliyetini serbest bırakan ve sosyalizme geçiş için geniş bir perspektif açan Lenin'in aşırı büyüme teorisinin öneminin ne kadar büyük olduğunu bir kez daha gösteriyor.

Ekonomik olarak geri kalmış ülkelerde olduğu gibi gelişmiş kapitalist ülkelerde de.

Elbette, modern çağın, ilk Rus devrimi zamanına kıyasla pek çok yeni şeyi getirdiğini akılda tutmak gerekir. O zamanlar demokratik devrim türü esas olarak feodalite karşıtı nitelikteydi. Şimdi, bazı ülkelerde, en başından beri, yalnızca feodalizmin kalıntılarına karşı değil, aynı zamanda bizzat burjuvazinin son derece gerici, tekelci kanadına karşı da hedef alınıyor. Başka bir deyişle, demokratik devrim artık esas olarak işçi sınıfının sosyalist devrimiyle aynı düşmana yöneliktir. Bu şu anlama geliyor: bir sonraki yakınsama iki tür devrim. Bu koşullar altında demokratik ve sosyalist görevlerin çözümüne yönelik mücadele iki ayrı devrime dönüşmeyebilir, tek bir devrimci süreçte yalnızca iki aşama anlamına gelecektir.

Orta ve Doğu Avrupa ülkelerindeki demokratik halk devrimlerinde işler tam olarak böyle gelişti. Feodalizmin kalıntılarına karşı mücadelenin burada bağımsız bir önemi yoktu. devrimin karakterini belirlemedi. Devrimin yönü yabancı emperyalizme ve onunla güçlerini birleştiren yerel büyük burjuvaziye ve toprak sahiplerine yönelikti. Bu, en başından itibaren ona yeni bir karakter kazandırdı ve sosyalist bir devrime dönüşmesi için özellikle elverişli fırsatlar yarattı. Bu nedenle bazı ülkelerde demokratik aşamadan sosyalist aşamaya geçiş açıkça izlenebiliyor, diğerlerinde ise bu kadar keskin bir ayrım yok; bazılarında sosyalizme doğru ilerleme daha sorunsuz ilerledi ve daha az dirençle karşılaştı, diğerlerinde ise buna sınıf mücadelesinin keskin bir şekilde yoğunlaşması eşlik etti. Ancak aynı zamanda Marksizm-Leninizm tarafından keşfedilen devrimin genel gidişat kalıpları da tam olarak ortaya çıktı.

Halk demokrasisinin Avrupa ülkelerinde, ilk aşamada faşizme, büyük burjuvazi arasındaki ulusal hainlere, toprak sahiplerine ve üst düzey yetkililere karşı demokratik bir halk gücü ortaya çıktı. İşçi sınıfı halk iktidarının yönlendirici gücüydü.

Halk iktidarı öncelikle Nazi işgal rejiminin sonuçlarının tasfiyesini tamamlamış ve işgalcilerin suç ortakları olan toprak sahipleri ve tekelci burjuvazinin siyasi hakimiyetini yok etmiş, böylece bu ülkelerin emperyalizmin boyunduruğundan kurtuluşunu tamamlamış 1 ulusal bağımsızlık, geniş demokratik dönüşümler gerçekleştirdi. İkincisi, halk iktidarı birçok ülkede kalan feodalizmin kalıntılarını ortadan kaldırdı, demokratik bir tarım reformu gerçekleştirdi,

bunun sonucunda toprak sahipleri sınıfı ortadan kaldırıldı ve çalışan köylülerin konumu önemli ölçüde iyileşti.

Bu ilk aşamanın içeriği esas olarak genel demokratik nitelikteki dönüşümler olsa da, halk iktidarının ilk günlerinden itibaren bu sınırların ötesine geçen bir takım önlemler alındı. Bu tür önlemlerin arasında, daha önce işgalcilerin ve onlarla yakından ilişkili tekelci burjuvazinin elinde olan işletmelerin şu ya da bu şekilde kamulaştırılması da yer alıyor.

Demokratik görevler çözüldükten sonra işçi sınıfı ve komünist partiler, devrimin demokratik aşamasından sosyalist aşamasına geçiş için bir rota belirlediler. Bu ülkelerde geçiş, uzun yıllar süren yeraltı mücadeleleriyle sertleşmiş güçlü komünist partilerin varlığıyla kolaylaştırıldı. Avrupa'nın halk demokrasisi ülkelerindeki devrim kesintisiz ilerledi; demokratik ve sosyalist aşamalar, tüm süreci boyunca işçi sınıfının önderlik ettiği tek bir devrimci sürecin iki aşamasını oluşturdu.

Aşırı büyümenin karakteristik bir özelliği, sınıf güçleri arasında radikal bir yeniden gruplaşmanın olmamasıydı. Devrimin demokratik aşamasında işçi sınıfıyla birlikte yürüyenlerin ezici çoğunluğu - köylülüğün çoğunluğu, şehrin orta tabakası, aydınların önemli bir kısmı ve hatta bazı ülkelerde burjuvazinin belirli kesimleri - sosyalizmin inşası sürecini destekledi. Burada köylülüğün orta tabakasının tarafsızlaştırılması gibi siyasi adımlara ihtiyaç yoktu. Bu özellikle bağlantılı olarak, Avrupa halk demokrasisi ülkelerinde demokratik aşamadan sosyalist aşamaya geçiş, silahlı ayaklanma ve iç savaş olmaksızın, esas olarak barışçıl yollarla gerçekleşti.

Bu, genel demokratik blok saflarında hiçbir çelişki olmadığı anlamına gelmiyor. Blok sınıfsal heterojen güçlerden oluşuyordu, dolayısıyla genel demokratik görevler çözüldükten sonra sınıf çelişkilerinin ortaya çıkması beklenebilirdi. Gerçekte, devrimin birinci aşamadan ikinci aşamaya kadar gelişimi pürüzsüz ve sakin bir gidişat düzeninde değil, bazı ülkelerde (Çekoslovakya, 1948) zaman zaman şiddetli bir hal alan sınıf çatışmaları düzeninde gerçekleşti. karakter.

Sosyal Demokrasinin aşırı sağcı liderleri ve burjuva partilerinin gerici temsilcileri, defalarca devrimin gelişmesini geciktirmeye ve uluslararası gericiliğin desteğiyle karşı-devrimci darbeler örgütlemeye çalıştılar. Hesap, işçi sınıfını genel demokratik blok önderliğinden silmek ve gelişmeyi burjuva-demokratik yola yönlendirmek için yapıldı. Ancak sağcı unsurlar devrimci halk tarafından bir kenara atıldı ve demokratik düzenden geçişe geçildi.

tam bir başarı ile taçlandırıldı.

Çin Halk Cumhuriyeti, Kore Demokratik Halk Cumhuriyeti ve Vietnam Demokratik Cumhuriyeti, demokratik aşamadan sosyalist aşamaya doğru büyüyen bir devrimin açık bir örneğini sundu. Bu ülkelerde ortaya çıkan devrimler öncelikle yabancı tekellerin boyunduruğundan kurtuluş ve feodal sistemlerin ve kalıntıların ortadan kaldırılması sorunlarını çözdü. Ancak burada demokratik bloğa ulusal burjuvazi değil işçi sınıfı önderlik ettiğinden, bu ülkelerdeki devrim burjuva-demokratik aşama I'de sıkışıp kalmadı ve halklar derhal demokratik dönüşümlerden sosyalist dönüşümlere geçti.

Günümüzde, gelişmiş kapitalist ülkelerdeki genel demokratik hareketlerden doğabilecek demokratik halk devrimlerinin sosyalist devrime doğru gelişmesi sorunu, işçi sınıfı hareketi açısından büyük önem kazanmaktadır.

Tekellerin siyasi ve ekonomik hakimiyetinin yıkılmasından sonra bu devrimler nereye gidebilir?

Geçmişte demokratik devrimler toplumun kapitalist gelişme aşamasını açmıştı. Gelişmiş kapitalizm ülkelerinde gelecekte mümkün olan tekel karşıtı halk devrimleri böyle bir görevle karşı karşıya kalamaz. Tekel öncesi kapitalizmin düzenine dönüş gibi gerici-ütopik bir hedef öne sürmeyecekler!

Sonuç olarak, bu tür devrimlerin gelişmesinin en olası yolu onların sosyalist bir devrime dönüşmesidir.

Demokratik bir devrim sürecinde kapitalist tekellerin diktatörlüğünün devrilmesi, öncelikle büyük tekellerin himayesindekilerin iktidardan alınmasına ve iktidarın halkın eline, yani demokratik güçlerin koalisyonuna devredilmesine yol açacaktır. işçi sınıfını ve köylülüğün tüm kesimlerini kapsayabilir; kentsel nüfusun orta tabakası, demokratik aydınlar. Bu şu anlama gelir ana reaksiyon kuvvetleri zaten ilk demokratik aşamada izole edilmiş ve devrilmişti.

İkincisi, tekellerin siyasi hakimiyetinin devrilmesi, büyük tröstlerin ve şirketlerin mülklerinin millileştirilmesini mümkün kılacaktır. Kapitalizmin gelişmiş ülkelerinde bu, devrimin demokratik aşamasında, sanayi işletmelerinin %60-80'ini içerecek, ulusal ekonominin güçlü bir devlet sektörünün yaratılmasına yol açacaktı.

Böylece, gelişmiş kapitalist ülkelerdeki demokratik, tekel karşıtı devrim daha başlangıç ​​aşamasındadır.

Talizm sosyalizme geçişin sağlam temellerini atacaktı. Bu şu anlama geliyor: Daha önce Çin Seddi ile birbirinden ayrılmayan demokratik ve sosyalist devrimler, daha da yakın.

Demokratik bir devrimin sosyalist bir devrime doğru gelişmesi, gelişmiş kapitalizm ülkelerinde şekillenen diğer nesnel ve öznel önkoşullar tarafından da kolaylaştırılacaktır: sosyalizmin az çok hazır maddi temeli, gelişmiş bir işçi sınıfı hareketi, vesaire.

Ayrıca, uluslararası arenada her zamankinden daha elverişli olan güç dengesini de hesaba katmalıyız.

Demokratik halk devrimlerinin sosyalist devrimlere dönüşmesinde belirleyici önem taşıyan şey, halkın her kesiminde geniş desteğe sahip güçlü Marksist-Leninist partilerin varlığı ve bu partilerin esnek ve becerikli politikasıdır. Demokratik ve sosyalist aşamalar ne kadar yakın olursa olsun, birinden diğerine geçiş bilinçli liderlik olmadan, Marksist-Leninist Partinin aktif katılımı olmadan gerçekleştirilemez.

Bütün bunlar elbette gelişmiş kapitalist ülkelerde demokratik ve sosyalist bir devrimin karşılaşabileceği belirli zorlukları görmezden gelmeye zemin vermiyor. Her şeyden önce önceki devrimlere göre daha güçlü bir rakibi olacak. Büyük kapitalist tekellerin elinde artık güçlü bir askeri ve polis aygıtı ve kitleler üzerinde çok sayıda ideolojik nüfuz aracı bulunmaktadır. Siyasi birleşmeler ve kitleleri kandırma konusunda hatırı sayılır bir deneyim biriktirdiler. Bu nedenle, V. I. Lenin'in bizim için (yani Rusya) başlamanın daha kolay olduğu, ancak daha sonra devam etmenin daha zor olduğu yönündeki sonucu bugün geçerliliğini koruyor. Tam tersine, onlar için (yani Batılı ülkeler için) başlamak daha zor, ama sonra onlar için daha kolay olacaktır.

Kitlelerin demokratik talepler uğruna mücadeleden sosyalist devrime geçişinin diğer biçimleri

Tekel karşıtı demokratik devrim, modern kapitalist ülkelerde sosyalizm mücadelesinde mümkün ama kaçınılmaz olmayan bir aşamadır. Genel demokratik hareketlerin bu tür devrimlere yol açmaması (veya en azından tüm ülkelerde) ve sosyalist devrimin genel demokratik aşamayı atlayarak hemen gerçekleşmesi mümkündür.

Peki böyle bir ihtimalin ışığında modern demokratik hareketleri nasıl değerlendirmek gerekir?

Sosyalizm mücadelesine engel mi olacaklar? Burjuvazinin devrilmesi ve aynı zamanda proletarya diktatörlüğü için "hemen" mücadele etmek daha iyi olmaz mıydı?

İşçi sınıfının ve tüm emekçi halkın genel demokratik çıkarlarının tatmininin güvenilir bir garantisi var mı?

Bu tür iddialar genellikle dogmatistler ve mezhepçiler tarafından dile getirilmektedir.

Aslında genel demokratik hedefler uğruna mücadele, emekçi halkın sosyalizm mücadelesindeki konumunu zayıflatmıyor, tam tersine güçlendiriyor. Öncelikle emekçi halkın demokrasi, barış vb. mücadelesinde kazandığı zaferlerin sosyalizm mücadelesi için daha elverişli koşullar yaratmasıyla onları güçlendiriyor.

Aynı zamanda genel demokratik çıkarlar uğruna mücadele gerici burjuvaziyi zayıflatıyor. Bu henüz bir sosyalizm mücadelesi olmasa da, zaten kapitalizmin ana güçlerine, onun şok müfrezelerine karşı bir mücadeledir. Çalışan halk, onları yenerek kaçınılmaz olarak kapitalist sınıfın bir bütün olarak egemenliğinin temellerini baltalıyor.

Dahası, genel demokratik hedefler uğruna mücadele yolunda, en geniş halk kitlelerini emperyalizme karşı uyandırmak ve bir araya getirmek, onlarla sağlam bir ittifak kurmak, işçi sınıfı ve onun devrimci öncüsü için gerekli olan saygınlığı kazanmak en kolay yoldur. kitlelerin başında durmak için.

Ve son olarak, genel demokratik hedefler uğruna mücadele, çalışan kitleleri bir araya getiren ve yumuşatan iyi bir siyasi örgütlenme okuludur. Bu mücadele, en geniş kitlelerin, devletin kimin elinde olacağı iktidar sorununun önemini kavramasını sağlıyor. Ve bildiğiniz gibi bu, sosyalist devrimin ana sorunudur.

Ancak demokratik hareketler ile sosyalist devrim arasındaki bağ, bunların işçi sınıfının ve tüm emekçi halkın kurtuluş mücadelesi için daha elverişli koşullar yaratmasıyla sınırlı değildir.

Belirleyici öneme sahip olan şey, belirli koşullar altında direkt olarak Demokratik sloganlar altında, emekçilerin büyük bir kısmı sosyalizm mücadelesine, sosyalist devrimde işçi sınıfıyla ittifaka yönelebilir.

Örneğin, Rusya'nın geniş emekçi kitlelerinin sosyalist devrime geçişinde kitlelerin genel demokratik özlemlerinin ve onların barış ve toprak mücadelesinin ne kadar büyük bir rol oynadığını biliyoruz. Köylülük, burjuva hükümetinin kendilerine ne barış ne de toprak vermeyeceğine ikna olunca, Ekim 1917'de sosyalist devrimin zaferini garantileyen Bolşeviklerin safına geçti.

Gelecekte benzer durumların göz ardı edilemeyeceği açıktır.

Bunun ne şekilde ve hangi demokratik gerekliliklerle gerçekleşebileceğini tahmin etmenin bir anlamı yok. hayal ırıklığına uğratmak

Kitlelerin sosyalizm uğruna kararlı bir mücadeleye katılması, spesifik duruma bağlı olarak bunlardan herhangi biri olabilir. Gerici burjuvazinin hazırladığı atom savaşı tehdidi karşısında bu, barış için kitlesel bir ayaklanma olabilir. Başka koşullar altında, emekçiler, geniş bir anti-faşist hareketle, ulusal egemenliğin savunulması mücadelesiyle, ya da bu türden bir dizi hareketin tek bir demokratik mücadele akımında birleşmesi yoluyla sosyalizm yoluna yönlendirilebilir.

Her halükarda burada önemli olan bir şey var: Günümüz koşullarında kitlelerin emperyalizme ve tekelci burjuvaziye karşı genel demokratik hareketleri, sosyalizm mücadelesiyle giderek daha yakından bağlantılı hale geliyor.

Bunun farkına varıldığında, demokratik hareketlere aynı zamanda yalnızca kitleleri sosyalist devrime yönlendirmenin bir aracı olarak davranılamaz.

Her şeyden önce bu imkansız çünkü çok büyük bir kapasiteye sahipler. bağımsız genel olarak halklar, özel olarak da işçi sınıfı için önem taşıyor. Atomik hidrojen imhasına karşı barış mücadelesi yalnızca bir tür yedek araç olarak görülebilir mi? Tüm demokratik ve ilerici insanlığın temel hedeflerinden biri bu değil mi? Aynı şey faşizme karşı ya da yakın zamana kadar insanlığın büyük bir bölümünün acısını çektiği utanç verici sömürgecilik uygulamalarına karşı mücadele için de geçerlidir.

Aynı zamanda, genel demokratik hareketlere yönelik Marksist-Leninist yaklaşım, sınıf konumunun tamamen açık olmasını gerektirir. Şu ya da bu hareket ne kadar önemli olursa olsun, her komünist, her sınıf bilinçli işçi, işçi hareketinin nihai hedeflerini gözden kaçırmaz. Ancak bu onu halk kitlelerinin acil çıkarları, barış, demokrasi gibi talepler uğruna daha az bilinçli ve özverili bir savaşçı yapmaz. ulusal bağımsızlık ve egemenlik.

Her demokrat sosyalizmin destekçisi değildir. Ancak sosyalizmin her bilinçli savaşçısı demokrasinin, emekçi halkın tüm demokratik çıkarlarının tutarlı bir savunucusudur.

Rusya'da toplumsal düşüncenin radikal-demokratik yönünün oluşumunun başlangıcı 40-50'li yıllara kadar uzanıyor. XIX yüzyılda en önde gelen temsilcileri V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev. Batı Avrupa'da yayılan en son felsefi ve politik (çoğunlukla sosyalist) öğretilere dayanan devrimci demokrasi teorisinin gelişimi de aynı yıllara aittir. 60'ların ortaları ve 70'lerin başlarında Rus kurtuluş hareketindeki devrimci-demokratik eğilim. XIX yüzyıl, Moskova, St. Petersburg'daki ve çoğunlukla üniversite şehirlerindeki bir dizi taşradaki raznochintsy aydınlarının çeşitli çevrelerinin faaliyetleriyle temsil ediliyordu.

Bunların arasında en önemlisi 1863-66'da faaliyet gösteren "İshutinler" çevresiydi. Moskova ve Petersburg'da. Kurucusu N.A. Ishutin. "Ishutinler" kendilerini N.G.'nin öğrencileri olarak görüyorlardı. Çernişevski ve romanının kahramanlarını örnek alarak Ne Yapmalı? çeşitli üretim ve ev artellerini organize etmeye çalıştı. Ancak 1865'te "Ishutinler" daha güçlü bir faaliyete ihtiyaç olduğu fikrine vardılar. Şubat 1866'da "Organizasyon" adında gizli bir topluluk kurdular ve çevrenin kurucularından D.V. Karakozov, kendi inisiyatifiyle, II. İskender'e yönelik bir girişimde bulundu, başarısızlığın ardından Karakozov idam edildi, çevrenin diğer üyeleri ağır çalışmaya gönderildi veya sürgüne gönderildi.

Çara yönelik suikast girişimi, siyasi gericiliğe doğru gözle görülür bir dönüşün bahanesi oldu. 13 Mayıs 1866 tarihli bir kararname ile valilerin yetkisi güçlendirildi, demokratik basına sansür zulmü başladı - Sovremennik dergileri ve Rusça kelime". Bunu takip eden reformlardan sapmalar oldu, özellikle zemstvoların hakları sınırlandı ve Şehir reformunun hazırlanması gecikti. . Ancak gericilik devrimci-demokratik hareketin gelişimini durduramadı. 1868-1869 sonbaharında. yükseklerde bir öğrenci huzursuzluğu dalgası yayıldı Eğitim Kurumları Petersburg ve Moskova. Yeni öğrenci çevreleri oluştu. Bunlardan biri S.P.'nin başkentinde düzenlendi. Daha sonra faaliyetlerinde geniş çaplı terörü kullanmayı planlayan gizli "Halk Misilleme" örgütünü kuran Nechaev. Nechaev'in faaliyetleri polisin dikkatini çekti ve örgüt deşifre edildi. Devrimci hareketi itibarsızlaştırmak için 1871'de hükümet "Neçayevciler" hakkında göstermelik bir duruşma düzenledi.

Devrimci yeraltının temsilcileri çoğunlukla "nechaevshchina" yöntemlerini kınadı, diğer mücadele yöntemlerini (işçiler ve aydınlar arasında propaganda ve eğitim) uygulayan çevreler oluşturuldu. Bu çevrelerin en ünlüsü, adını St. Petersburg Üniversitesi N.V. öğrencisinin adını taşıyan "Chaikovites" çevresiydi. Kuruculardan biri Çaykovski. Örgüt, sosyalist fikirlerin desteklenmesiyle uğraşıyordu ve "tek işçi örgütü" oluşturulmasını planlıyordu. 1874'te polis tarafından keşfedilip yok edildi; çevrenin bazı üyeleri daha sonra popülist örgütler Toprak ve Özgürlük ve Narodnaya Volya'ya katıldı.

70'lerin başından beri. 19. yüzyılda popülizm kurtuluş hareketinin ana yönü haline geldi. Kamusal bir yön olarak 60-70'lerin başında şekillenmeye başladı. XIX yüzyılda, kurucuları, halkın çıkarları için mücadeleye geçmeyi kendilerine görev olarak belirlediler ve tüm toplumsal sorunlara radikal bir çözümün, devrimci araçlarla ve kitlelerin öncülüğündeki güçler tarafından sağlanabileceğine ikna oldular. devrimci (popülist) bir örgüt.

Anarşizm(Yunanca apagshia'dan - anarşi, anarşi) - anarşi, vatansızlık fikrine dayanan toplum doktrini.

Geniş anlamda - sınırsız özgürlük ve insanların eşitliği teorisi. Anarşist düşünce tarzına antik dünyada zaten rastlanıyor. Anarşizmin bilimsel teorisi modern zamanlarda ortaya çıktı. Bu teorinin babası P. J. Proudhon'dur, ancak başlangıcını İngiliz filozof William Godwin'in yazılarından almıştır. Bu teorinin temel ilkeleri, sınıfların ortadan kaldırılması, tüm insanların haklarının eşitlenmesi, bir hükümetin bulunmaması, özel mülkiyetin yerine mülkiyetin getirilmesi, yani herkesin devredilemeyecek bir miktar mülke sahip olacağı hükümleriydi. veya herhangi birine atanır. Yol gösterici bir ilke olarak bu teori yalnızca bireyin iradesini tanır. Siyasi bir hareket olarak anarşizm, devleti yok etmeyi ve onun yerine vatandaşların gönüllü birliğini geçirmeyi amaçlamaktadır.

Bu ideolojik eğilimin gelişmesinde önemli bir rol Rus düşünürler M.A. Bakunin ve P.A. Kropotkin. Avrupa'da devrimci duyguların artmasıyla birlikte, teorisyeni M.A. olan kolektivist anarşizm fikri oluşuyor. Bakunin. Devletin devrimci yollarla derhal yok edilmesini savunan oydu. Bir kişinin kişisel özgürlüğünü, tüm toplumun kolektif özgürlüğünün bir türevi olarak tanımladı. Toplumun özgürlüğünü, özgür federasyon ve köylü ve işçi birliklerinin birliği yoluyla halkın özyönetiminde gördü. Bakunin'in fikirleri P.A.'nın çalışmalarında geliştirildi. Kropotikna: "Bir İsyancının Konuşmaları", "Ekmeğin Fethi", "Felsefesi, İdeali", "Devlet ve Tarihteki Rolü". Kropotkin, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Rusya'da en yaygın hale gelen anarşist bir hareket olan anarko-komünizm doktrininin kurucusu oldu. Anarşist komünistler grevi ve bireysel terörü evrensel bir mücadele aracı, genel grevi ise toplumsal bir devrim olarak görüyorlardı. Geleceğin toplumunu, özgür toplulukların ("komünler") oluşturduğu, özgür bir sözleşmeyle birleşen ve bireyin sınırsız gelişme fırsatlarına sahip olduğu bir birlik ("federasyon") olarak hayal ettiler.

Anarko-komünist hareket 1905'in ortalarına kadar Rusya'ya hakim oldu ve ülkedeki ilk anarşist örgüt 1903'te Bialystok şehrinde ortaya çıktı. 1904'te Rusya'da 15 anarşist örgüt vardı ve 1905-1907 devrimi yıllarında . rütbeleri önemli ölçüde arttı. Var olduğu yıllar boyunca, neredeyse tüm Rus anarşist dernekleri sınıf mücadelesinin ve toplumsal devrimin destekçisi oldu. Kendilerini her türlü devletin ve özel mülkiyetin muhalifleri ve yok edicileri ilan ettiler. Anarşistler temelde siyasi partilerle her türlü işbirliğini reddettiler. Rus anarşizminde en etkili olanlar şu hareketlerdi: anarko-komünist, "Chernoznamenskoye" (en aktif, terörist mücadele yöntemlerini vaaz eden Kara Bayrak basın organının adından sonra), anarko-sendikalist (ılımlı, güvenmeyi teklif eden) Devlet sendikalarına karşı mücadelede parti dışı işçilere karşı anarşist hareket, iki eğilimin özellikle kendini gösterdiği 1917'de gerçek bir yükseliş yaşadı: anarko-sendikalistler ve anarko-komünistler. Anarşistlerin çoğu daha sonra kendilerini Bolşevikler Pratikte anarşizm, temelinde ortaya konan ilkelerin, yani hükümlerin uygulanmasına yol açmadı.

"Ishutinler"(1863 - 1866) - 1863'te N. Ishutin tarafından kurulan ve 1863-1866'da faaliyet gösteren devrimci-demokratik bir çevre. Moskova'da. Bunlar arasında 1866'da II. Aleksandr'a suikast girişiminde bulunan D. Karakozov da vardı ve ardından örgüt polis tarafından bastırıldı.

Popülizm- XIX yüzyılın ikinci yarısında Rus devrimci hareketinin ana yönü. İdeolojik temeli, A.I. tarafından geliştirilen "komünal sosyalizm" teorisiydi. Herzen ve N.G. Çernişevski. Popülizmin ideolojik oluşumu 1860-1870'lerin başında gerçekleşir. En büyük etkisinin olduğu dönem 1870'lere - 1880'lerin başlarına denk geldi. VE. Lenin (popülizmin ateşli bir muhalifi) popülizmin temel özelliklerini şu şekilde tanımladı:

1. Rusya'da kapitalizmin bir gerileme, bir gerileme olarak tanınması;

2. Genel olarak Rus ekonomik sisteminin ve köylünün topluluğu, artel vb. ile özgünlüğünün tanınması. özellikle;

3. “aydınlar” ile ülkenin hukuki ve siyasi kurumları arasındaki bağlantıyı göz ardı etmek maddi çıkarlar belirli sınıflar.

Narodnikler, en güçlü siyasi gücün, sosyalist devrimi gerçekleştirmesi gereken çalışan halk (öncelikle köylülük) olduğuna inanıyordu. Misyonlarının kitleleri örgütlemek ve onları Rusya'nın kapitalizm aşamasını atlatıp eşitlik ve sosyal adalet ilkelerine dayalı yeni bir sistem kurmasını sağlayacak bir mücadeleye uyandırmak olduğunu gördüler. Devrimci popülizmin, 1860'ların - 1870'lerin başında sosyo-politik düşüncenin birleşik bir eğilimi olmasına rağmen. üç ana eğilim ortaya çıktı.

Propaganda. Yaratıcısı ve ana ideoloğu bir matematik profesörüydü. P.L. Lavrov(1823 - 1900). Görüşlerini Tarihsel Mektuplar'da özetledi. P.L.'nin ana fikri. Lavrov, "eğitimli bir toplumun" sıradan insanlara borçlu olduğu gerçeğinde yatıyor, çünkü yoksulluk ve cehalet içinde yaşayan sıradan insanlar, yüzyıllardır yaptıkları çalışmalarla ayrıcalıklı sınıflara iyi bir yaşam sağlıyor. "Eleştirel düşünen bireylere" halka karşı sorumluluk duygusu aşılanmalıdır. Bu borcu ödemenin tek yolu var: Halkı devrime hazırlamak. Ancak bunun için devrimci gençliğin bizzat mücadeleye hazır olması gerekir. Sosyalist fikirleri ve yeni bir yaşam tarzını yaymak, bu şekilde "kitlelerin devrimci bilincini" uyandırmak için uygun bilgiyi edinmesi, karakterini geliştirmesi ve ancak o zaman "halka gitmesi" gerekiyor.

Asi. Yaratıcısı bilimsel anarşizmin kurucusuydu M.A. Bakunin(1814 - 1876) - Birinci Enternasyonal'de K. Marx'ın silah arkadaşı ve ... Marksizmin sadık bir rakibi. "Devletlik ve anarşi" çalışmasında M.A. Bakunin, herhangi bir devletin (sosyalist bile olsa) şiddete dayalı olduğu fikrini geliştirir. Marksist proletarya diktatörlüğü fikrini kategorik olarak reddetti ve toplumun "yukarıdan aşağıya" yönetilmesinin halka zarar verdiğini ilan etti. M.A. Bakunin, devlet yerine köylü topluluklarından, işçi sendikalarından, meslek birliklerinden, bölgelerden ve halklardan oluşan ("aşağıdan yukarıya") özgür bir federasyon yaratmayı önerdi. Böyle bir toplumda özel mülkiyet kabul edilemez ve kolektif emeğe dayanmaktadır. Bu toplumsal yapıya ancak kendiliğinden bir halk isyanı sonucu gidilebilir. Rusya geleneksel olarak asi bir ülkedir ve bu nedenle bir dünya devrimi başlatmak için idealdir. K. Marx'ın inandığı gibi işçi sınıfı değil, yalnızca lümpenler (dilenciler, serseriler vb.) isyanın hegemonu olabilir. Gerçekten "kaybedecek hiçbir şeyi" olmayanlar dışlanmışlardır kamusal yaşam ve her zaman isyan etmeye hazırlar. Devrimcilerin asıl görevi halkın eylemlerini koordine etmek ve devrimden sonra eski devlet düzenine dönüşü engellemektir.

komplocu (Blanquist - Fransız devrimci O. Blanqui'nin adını almıştır). İdeolojisi bir avukat ve yetenekli bir yayıncı tarafından geliştirildi P.N. Tkaçev(1844 - 1885). P.L.'den farklı olarak Lavrov, yalnızca devrimin "hazırlığı" ile uğraşmak istemedi, onu uygulamanın yollarını buldu. P.N. Tkachev ayrıca M.A.'nın anarşizmine de karşı çıktı. Bakunin, toplumun yenilenmesinde devletin çok önemli bir rol oynaması gerektiğine inanıyordu. P.N. Tkachev, bir "toplumsal devrimin" yalnızca küçük ama iyi eğitimli ve uyumlu bir komplocu partisi tarafından gerçekleştirilebileceğini ilan etti. İktidarı ele geçirecekler, halk için gerekli dönüşümleri gerçekleştirecekler, ardından emekli olacaklar, hükümetin dizginlerini bizzat toplumun ellerine devredecekler. P.N.'ye göre. Tkachev'e göre devrimci bir komplo oldukça mümkün, çünkü Rus devleti uzun süredir kamuoyunun desteğini alamamıştı. Ancak başarıdan tam olarak emin olmak için gücün zayıflatılması gerekir. En iyilerinden biri Etkili araçlar P.N.'nin eski rejiminin "gevşetilmesi". Tkachev siyasi terörü değerlendirdi.

Nihilizm (dan enlem. nihil - hiçbir şey, hiçbir şey) - 1860'larda ve 70'lerde Rus entelijansiyasının önemli bir kısmının öz bilincinin bir biçimi olan toplam inkar fikri. 1860'lı yıllarda Rusya'da yaygınlaşan terim, öncelikle insanlığın yarattığı toplumsal değerlerin, normların, ilkelerin, geleneklerin reddi, katıksız şüphecilik anlamına geliyordu. İkincisi, burjuva-asil gelenek ve göreneklere karşı keskin bir şekilde olumsuz olan altmışlı yılların Rus halkının yönelimi. 1860'lı yıllarda Rusya'da nihilizmin en belirgin temsilcisi. bir yayıncı ve edebiyat eleştirmeni olarak kabul edilir. D.I. Pisarev. Toplumun yeniden düzenlenmesindeki ana gücü, bilimin en son başarılarıyla donanmış "eleştirel düşünen gerçekçilerin" faaliyetlerinde gördü. Kendisi popülist olmasa da Pisarev'in popülizm ideolojisinin oluşumunda önemli bir etkisi oldu. Kendisine nihilist demedi. Bu terim ilk kez I.S. tarafından dolaşıma sokuldu. Turgenev, 60'ların başındaki "Rus nihilist" imajını somutlaştıran "Babalar ve Oğullar" romanında.

"Çaykovski" (1869 - 1874) - 1869'da St. Petersburg'da öğrenci M. Natanson tarafından oluşturulan propaganda ve eğitim çevresinin üyeleri.

Örgütün adı çevrenin aktif üyelerinden biri olan öğrenci N. Çaykovski'ye verildi. Katılımcıların amacı “chaev olmayan faaliyet yöntemlerine karşı koymaktır”. Moskova, Kiev ve Odessa'da şubeler kuruldu. Gelecekte "tek çalışma organizasyonu" oluşturulması planlandı. Çember programı P.A. tarafından yazılmıştır. Kropkin. Toplamda organizasyon 60 kişiye kadar oluşuyordu. Polis tarafından ifşa edildi ve 1874'te varlığı sona erdi. Daha sonra çevrenin birçok üyesi "halka gitme" eylemine aktif olarak katıldı ve "Toprak ve Özgürlük" ve "Narodnaya Volya" popülist örgütlerine katıldı.

"Toprak ve Özgürlük"(1878-1879) - 1870'lerin gizli devrimci popülist topluluğu ., St.Petersburg'da kurulan derneğin adı 1878'de 1860'ların toplumuna benzetilerek verildi.

"Toprak ve Özgürlük", "Kuzey Devrimci Popülist Grubu"nu, "Narodnik Topluluğu"nu, "halka gitme" katılımcılarının, eski nesil genç devrimcilerin tutuklanmasından sağ kurtulanları içeriyordu. A.D. cemiyetin kuruluşuna katıldı. Mihaylov, G.V. Plekhanov, A.D. Oboleshev, M.A. ve O.A. Natansons, A.A. Kvyatkovsky, O.V. Aptekman, V.A. Osinsky, D.A. Lizogub, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, M.F. Frolenko, L.A. Tikhomirov, N.V. çevresinin tüm üyeleri. Çaykovski. Sosyal kompozisyona göre toplum raznochinsky idi. Daha önceki popülist çevrelerin aksine bu zaten daha geniş ve iyi gizlenmiş bir örgüttü. Şubeleriyle birlikte 200'e yakın üyesi vardı. "Merkez" veya "Yönetim" tarafından yönetiliyordu. Örgütün çekirdeğini oluşturan 30 kişilik "ana çevre" tarafından seçildi. Cemiyetin kendi basılı baskıları vardı: "Toprak ve Özgürlük Yaprağı" ve "Toprak ve Özgürlük".

Örgütün kurucuları "halka gitme" deneyimini dikkate aldılar, bu nedenle "halk devrimini" hazırlamak için köylerde devrimcilerin kalıcı "yerleşim yerleri" oluşturulması planlandı. "Toprak ve Özgürlük" üyeleri, Orta Rusya, Ukrayna, Belarus, Polonya, Transkafkasya ve Volga bölgesinde faaliyet gösteren devrimci çevreleri birleştirme görevini üstlendiler. Çeşitli işlevleri yerine getiren birkaç grubu kendi etrafında toplayan iyi organize edilmiş bir St. Petersburg merkezi (O.V. Aptekman, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, V.A. Osinsky, G.V. Plekhanov, vb.) oluşturmayı başardılar.

Dernek kurulurken en önemli noktası "tüm toprakların kırsal işçi sınıfının eline verilmesi" olan bir program kabul edildi ve "ancak" gerçekleştirilebilecek bir takım demokratik talepler ortaya atıldı. şiddetli bir devrim yoluyla." "Toprak ağalarına" göre bir darbe hazırlamak, ardından kırsal kesimde sürekli propaganda ve ajitasyon yapmak, orada kaleler yaratmak. Örgütün yapısı, faaliyetlerinin niteliğine göre bölünmüş birkaç grubun varlığını varsayıyordu. Sayıları en fazla olan "köylüler" grubu, köylüler arasında propaganda yürütüyordu. "Sanayi işçilerinin, fabrika ve fabrikaların birikim merkezlerinde" çalışmaya da dikkat edildi - bunun için bir "çalışma" grubu oluşturuldu. Ancak işçiler yalnızca köylülerin ayaklanmasını destekleyebilecek bir güç olarak görülüyordu. "Toprak ağalarının" ajitasyon faaliyeti, hoşnutsuz öğrenciler ve aydınlar arasında da yürütüldü, bilinçli ilerici subayları ve memurları cezbetmeye yönelik girişimlerde bulunuldu.

Propagandaya ek olarak, "toprak sahipleri", "devletin örgütlenmesi", özellikle de "hükümet üyelerinden en zararlı veya önde gelen kişilerin" yok edilmesiyle meşgul oldular. "Toprak ve Özgürlük"ün ana güçleri ve araçları, kırsal kesimde (Samara, Saratov, Tambov ve diğer illerdeki koloniler) gözle görülür bir başarı getirmeyen "yerleşim yerleri" yaratılmasına yönelikti. Kırsal kesimde "tarımsal terör"ü serbest bırakma ve köylüleri silahlı eylemlere kışkırtma çabaları da herhangi bir sonuç vermedi. Umutsuzluğun, kitlesel siyasi davaların ve acımasız misillemelerin olduğu bir ortamda, "toprak ağalarının" acil hedeflere ulaşma yöntemlerine karşı tutumu değişmeye başladı. Hükümetle mücadelede terörist yöntemlerin gerekli olduğuna dair artan bir inanç vardı.

Yavaş yavaş toplumda iki eğilim ortaya çıktı: propagandacılar ve teröristler. Haziran 1879'da Voronej'deki bir kongrede "Toprak ve Özgürlük" konusunda bir bölünme yaşandı, ancak katılımcılar iki yönün bir arada yaşaması için geçici bir uzlaşma buldular. Ağustos 1879'da Lipetsk'teki bir kongrede "Toprak ve Özgürlük", "Narodnaya Volya" ve "Kara Paylaşım" olarak ikiye ayrıldı ("19. yüzyılın 60'lı ve 70'li yıllarında Rusya'daki devrimci hareket" şemasına bakın).

"Halkın İradesi" (1879-1887) - Devrimci popülist örgüt (1879-1887), Toprak ve Özgürlük'ün bölünmesi sonucu Ağustos 1879'da kuruldu.

Örgütün programı demokratik reformlar, genel oy hakkının getirilmesi, halkın sürekli temsili, ifade özgürlüğü, basın, vicdan, ordunun milislerle değiştirilmesi ve toprağın köylülere devredilmesi taleplerini içeriyordu. Başucunda" Halkın İradesi» ayakta Yürütme Komitesi, şunları içerir: A. D. Mikhailov, N. A. Morozov, A.I. Zhelyabov, A. A. Kvyatkovsky, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, M. F. Frolenko, L. A. Tikhomirov, M. N. Oshanina, A. V. Yakimova ve diğerleri ve elli şehirde bulunan gruplar. 1879 - 1881'de. organizasyon 250'ye kadar çevreyi (2000'den fazla kişi) birleştirdi, 10 yeraltı matbaası vardı. "Narodnaya Volya" iyi gizlenmiş bir örgüttü ve kendi yayın organı vardı - 1 Ekim 1879'dan Ekim 1885'e kadar yayınlanan "Narodnaya Volya" gazetesi.

Narodnaya Volya, bir "örgüt" - bir programa ve bir tüzüğe tabi, disiplinli bir devrimciler topluluğu - ve bir parti - "örgüt" yükümlülükleriyle bağlantılı olmayan benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir çevre arasında ayrım yapıyordu. 2 bine kadar kişi vardı. XIX yüzyılın 70'li yıllarının sonundaki demokratik yükseliş bağlamında örgüt, siyasi mücadeleye aktif olarak dahil oldu. Örgütün program hükümleri arasında devrimci partinin iktidarı ele geçirmesi ve ülkede demokratik reformların uygulanması yer alıyordu. Narodnaya Volya'nın fikirlerine göre Rus hükümetinin hiçbir desteği yoktu ve bir dizi terör saldırısı sonucunda kolayca dağılabilirdi. 1880-1881'de. Narodnaya Volya, II. İskender'e bir dizi suikast girişiminde bulundu (5 Şubat 1880'de S. Khalturino, Kışlık Saray'da bir patlama gerçekleştirdi). İmparatora toplamda 8 başarısız girişimde bulunuldu.

Narodnaya Volya'nın, II. İskender'in suikastıyla (1 Mart 1881) sona eren Rus otokrasisine karşı mücadelesi büyük siyasi öneme sahipti, ancak tam tersi sonuçlara yol açtı - otokrasi, toplumu reform etme girişimlerinden vazgeçti ve gericiliğe geçti. . Beklenen halka açık performanslar takip edilmedi. Kısa süre sonra Yürütme Komitesinin çoğu tutuklandı, yalnızca birkaçı yurtdışında saklanabildi. Nisan 1881'de cinayetin hazırlanmasına katılanlar idam edildi. Narodnaya Volya davasında baskılar 1882'de de devam etti; toplamda 6.000'e yakın kişi çeşitli baskılara maruz kaldı. Buna rağmen "Narodnaya Volya" 1887 yılına kadar mücadelesini sürdürdü, terörist faaliyetinin son eylemi III.Alexander'ın hayatına yönelik başarısız bir girişimdi ve ardından yeni baskılar yenilgisini tamamladı. 1890'larda baskıdan kurtulmayı başaran örgüt üyeleri. Sosyalist-Devrimci Parti'nin oluşumunda önemli bir rol oynadı.

"Halk katliamı" (1869) - 1869'da S. Nechaev tarafından St. Petersburg öğrencileri arasında kurulan gizli bir topluluk

Toplumun örgütlenmesinde ona M.A. Bakunin destek sağladı, Nechaev ile birlikte devrimci aşırılık ideolojisinin bir tür sunumu olan "Devrimcinin İlmihali" ni yayınladılar. Nechaev kısa sürede birkaç düzine insanı örgütüne çekmeyi başardı. Üyeleri beşe bölündü, her biri diğerinin varlığını bilmeden bağımsız hareket etti ve "Merkez" e, yani Nechaev'e itaat etti. Kendisine sorgusuz sualsiz itaat talep eden bir diktatör gibi davrandı. 1870 yazında Nechaev "yıkıcı faaliyetler" başlatmayı planladı: içlerinde "soyguncu" unsurların yer aldığı savaş müfrezeleri oluşturmak, yetkililerin temsilcilerini terör yoluyla yok etmek, "özel sermayeye" el koymak. Ancak örgütün faaliyetlerinin genişlemesi, Nechaev'in taleplerine uymak istemeyen ve S. Nechaev'in emriyle "Katliam"ın aktif bir üyesi olan öğrenci Ivanov'un Kasım 1869'da öldürülmesiyle engellendi. Soruşturma sonucunda örgütün 1869-1870 kışında polis tarafından ortaya çıkarıldığı, olaya 80 kişinin karıştığı ortaya çıktı. Nechaev yurt dışına kaçmayı başardı. Devrimci hareketi "Nechaevites" üzerinden itibarsızlaştırmak için 1871'de göstermelik bir duruşma düzenlendi, materyalleri hükümet basınında geniş çapta yayınlandı. Nechaev "vakası" F.M.'nin romanının konusu oldu. Dostoyevski "Şeytanlar".

"Kuzey Rus İşçileri Birliği" (1878 - 1880) - 1878'in sonunda St. Petersburg'daki birkaç farklı işçi çevresini birleştirerek ortaya çıkan, sosyalist iknaya sahip yasadışı bir işçi örgütü. Liderler V. Obnorsky ve S. Khalturin'dir. 200'e kadar üyesi vardır. Ocak 1879'da proleterlerin siyasi özgürlüğünü kazanmanın önemini vurgulayan program belgesi yasadışı basından çıktı. Nihai hedef, "devletin mevcut siyasi ve ekonomik sisteminin son derece adaletsiz olarak devrilmesi" olarak ilan edildi. Talepler arasında ifade özgürlüğü, basın, toplanma özgürlüğü, sınıf ayrımlarının kaldırılması vb. yer alıyordu. Aynı zamanda “Rus örfi hukukuna dayalı özgür bir halk toplulukları federasyonunun kurulması” ve toprak mülkiyetinin değiştirilmesi de öngörülüyordu. ortak arazi mülkiyeti yoluyla. 1880 yılında Soyuz, yasadışı Rabochaya Zarya gazetesinin tek sayısını yayınladı ve bu, örgüt üyelerinin tutuklanmasına ve varlığının sona ermesine yol açtı.

70-80'lerde işçi çevrelerinde ve "sendikalarda". çok dar bir işçi çevresi de işin içindeydi. Grev hareketi henüz ekonomik taleplerin sınırlarını aşamamıştı. Ancak hem girişimciler hem de hükümet, ülke yaşamında işçi hareketi gibi bir olguyu zaten hesaba katmak zorunda kalmıştı.

Işçi hareketi. 70'li yıllarla bağlantılı olarak reform sonrası Rusya'da sosyal bir olgu olarak ortaya çıkışından söz edilebilir. 19. yüzyıl

1860'larda yalnızca 51 işçi performansı kaydedildi ve grev sayısı onu geçmedi, geri kalan performanslar sıradan köylü huzursuzluklarından çok az farklıydı. Ama zaten 70'lerde. Grev sayısı 326'ya yükselirken, basın bir "işçi sorunu"nun ortaya çıktığını konuşmaya başladı. En önemli performanslar Neva Kağıt İplik Fabrikası (1870) ve Krenholm Fabrikası'ndaki (1872) grevlerdi. Uzun çalışma saatleri, düşük ücretler, ceza sistemi ve çalışma mevzuatının bulunmaması, işçilerle fabrika yönetimi arasında giderek artan çatışmalara yol açtı. 1870'lerin ikinci yarısında. Grevlerin sayısı önemli ölçüde arttı ve bu, 1873'ten bu yana tüm Avrupa'yı saran endüstriyel krizin tezahürleriyle ilişkilendirildi.

Çarlık rejiminin, Avrupa ve ABD'nin sanayileşmiş ülkelerinde olduğu gibi, zamana ve işçilerin doğal örgütlenme ve çıkarlarını savunma isteklerine uygun çalışma mevzuatı yasal normları geliştiremediği ortaya çıktı. 1860'ların ve 70'lerin burjuva reformları işçi sınıfı üzerinde çok az etkisi oldu. Bu, ülkede kapitalist ilişkilerin oluşumunun hâlâ devam ediyor olmasının, burjuvazinin ve proletaryanın ana kapitalist sınıflarının oluşumunun tamamlanmamasının bir sonucuydu. Ancak gelecekteki koruyucu ve koruyucu işgücü politikasının ana unsurları tam da bu yıllarda, çalışma mevzuatının gelişmeye başlaması sürecinde şekillendi. Daha 1870'lerde, emek ve sermaye arasındaki ilişkilerin özgürlüğü ve buna bağlı olarak grev ve işçi örgütleri özgürlüğü ve işçilerin seçilmiş örgütlerde temsil edilmesine ilişkin liberal-burjuva ilkesinin terk edilmesine karar verildi.

Ve yine de 70'lerde. İlk bağımsız işçi örgütlerini kurma girişimleri başlar. 1875'te Odessa'da E. Zaslavsky “Güney Rusya Rus İşçiler Birliği”ni kurdu ve 1878'de St. Petersburg'da S. Khalturin ve V. Obnorsky işçi çevrelerini birleştirerek “Kuzey Rus İşçiler Birliği”ni açtı. Her iki örgüt de çok uzun süre varlığını sürdürmedi, polis tarafından ortaya çıkarıldı ve üyeleri tutuklandı. Çalışma performansları 80'li yıllarda da devam etti ve o dönemde en iddialı olanları, özellikle 1885 Morozov grevi gerçekleşti. Bu grevin ve ardından işçilerin yargılanmasının etkisi altında, 1886 tarihli özel bir Fabrika Yasası çıkarıldı. İşçilerin idareyle ilişkilerini düzenleyen.

19. yüzyılın sonunda Rus proletaryası kurtuluş hareketinin ana itici gücü haline geldi. İşçi sayısı hızla arttı, 1870'den 1900'e kadar üç kat artarak 3 milyon kişiye ulaştı. 90'larda. İşçilerin öne sürdüğü talepler hâlâ ekonomik taleplerin (iş gününün kısaltılması, ücretlerin artırılması, para cezası sisteminin kaldırılması, küçüklerin çalışmasının sınırlandırılması) hakimiyetinde ama yavaş yavaş siyasi talepler de ortaya çıkıyor. Bunun nedeni, Cenevre'deki Emeğin Kurtuluşu grubunun oluşumu sayesinde Marksizm fikirlerinin yayılması ve 1880'lerde ortaya çıkmasıydı. Marksist çevreler: Moskova'da Brusnev, St. Petersburg'da Blagoev. Bu çevrelerin üyelerinin çoğunluğu öğrencilerden oluşuyordu. Marksist literatürü incelediler ve sınıf mücadelesi ve toplumsal devrim fikirlerini işçilere anlatmaya çalıştılar. Ancak bu görevi kötü bir şekilde yerine getirdiler: Propaganda yavaştı, çevreler uzun süredir yoktu ve polis tarafından açıldı. Çalışmayı güçlendirmek için 1895 yılında V.I. tarafından kurulan "İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği" kuruldu. L. Martov'un yardımıyla Lenin. 20 Marksist çevreyi birleştirdi ve St. Petersburg işletmelerindeki işçilerle temas kurdu. Aralık 1896'da liderler tutuklandı, ancak örgütün serbest kalan sıradan üyeleri faaliyetlerine devam etti.

1890'ların sonlarında Ivanovo-Voznesensk, Odessa ve Nikolaev'de sosyal demokrat sendikalar bu örgüt biçiminde ortaya çıkıyor. XIX - XX yüzyılların başında. Sosyal demokrat partilerin oluşumu. Her şeyden önce, Rusya'nın ulusal eteklerinde - Finlandiya, Ermenistan, Polonya'da - ortaya çıkıyorlar. 1898'in başında St. Petersburg İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği'nin geri kalan özgür üyelerinin inisiyatifiyle bir Rus Sosyal Demokrat Partisi - RSDLP - yaratma girişiminde bulunuldu. Ancak RSDLP'nin parti olarak nihai resmileşmesi ancak 1903'te gerçekleşti.

İşçi sınıfının ve burjuvazinin iş sözleşmeleri alanındaki ilişki özgürlüğünü reddeden çarlık, kaçınılmaz olarak devlet vesayeti yolunu, işçilerle sanayiciler arasındaki çalışma ilişkilerine "yukarıdan" müdahale yolunu tuttu. Böyle bir politikanın yönlerinden biri, hükümet kontrolündeki işçi örgütlerinin yaratılmasıydı. Bu tür derneklerin oluşturulması, Moskova Güvenlik Departmanı başkanı S.V.'nin faaliyetleriyle ilişkilendirildi. Zubatov'un politikasına "polis sosyalizmi" adı verildi.

"İş Sorusu" klasik anlamda - işçi sınıfının sosyo-ekonomik durumlarını iyileştirme alanındaki çeşitli ekonomik taleplerinin neden olduğu proletarya ile burjuvazi arasındaki çatışma.

Rusya'da emek sorunu, işçilerle girişimciler arasındaki ilişkilerin devlet tarafından düzenlenmesini amaçlayan özel bir hükümet politikası nedeniyle karmaşıklaştığı için özellikle ciddiydi. 1860'ların ve 70'lerin burjuva reformları işçi sınıfı üzerinde çok az etkisi oldu. Bu, ülkede kapitalist ilişkilerin oluşumunun halen devam ediyor olmasının, ana kapitalist sınıfların oluşumunun tamamlanmamasının bir sonucuydu. Hükümet ayrıca 20. yüzyılın başına kadar Rusya'da "özel bir işçi sınıfının" varlığını ve hatta Batı Avrupa anlamında "işçi sorununu" tanımayı reddetti. Bu bakış açısı 1980'li yıllarda gerekçesini buldu. XIX yüzyılda M. N. Katkov'un Moskova Gazetesi sayfalarındaki makalelerinde ve o zamandan beri genel siyasi doktrinin ayrılmaz bir parçası haline geldi.

"İnsanlara yürümek" - 1874 yazında gerçekleştirilen, 1870'lerde devrimci popülizmin ilk büyük eylemi

Daha önce örgütlenmesi ve güçlerin koordinasyonu hakkında konuşmalar olmasına rağmen, kendiliğinden bir hareketti. Harekete binlerce propagandacı katıldı. Temelde M.A. fikrinden ilham alan genç öğrencilerdi. Bakunin, halkı "genel bir isyana" kışkırtma olasılığından söz ediyor. Eylemin başlamasının itici gücü 1873-1874'teki şiddetli kıtlıktı. Orta Volga'da. Önemli bir propagandacı kuvvetinin gönderildiği yer burasıydı. Narodniklerin kendilerinin de umduğu gibi, Razin ve Pugaçev'in gelenekleri, reform koşullarından memnun olmayan köylülerin 1861'deki büyük ayaklanmaları burada hâlâ yaşıyordu.

Aslında köylülerin çara isyan fikrini desteklemedikleri, bazı propagandacıları kendilerinin polise teslim ettiği ortaya çıktı. Toplamda 26 ilde 4.000'den fazla kişi tutuklandı. Narodnikler, çoğunlukla sosyalist fikirlere yabancı olan köylülerle ortak bir dil bulamadılar. Narodniklerin öğretmen, doktor ve zanaatkar kılığında kırsala yerleştiği kırsal kesimde planlı, sistemli propaganda yapılması gerektiği sonucuna varıldı. Kalıcı yerleşimler şeklindeki bu "halka ikinci gidiş" de başarısız oldu. Kırsal kesimden geçici olarak fabrikalara gelen işçiler arasında belli bir sonuç elde edildi. Böylece A. Zhelyabov ve S. Khalturin'i popülist harekete çekmek mümkün oldu.

"Siyahların yeniden dağıtımı" (1879 - 1882) - G.V. başkanlığındaki popülist örgüt. Plekhanov (aynı zamanda P.B. Akselrod, P.G. Deutsch, Ya.V. Stefanovich ve diğerleri de dahildi).

1879'da "Toprak ve Özgürlük"ün bölünmesinden sonra kuruldu. Örgüt üyeleri, bireysel terör taktiklerini reddettiklerini beyan ederek, bir "tarım devrimi" hazırlamak amacıyla "halk arasında propaganda" hedefini belirlediler. "Siyahların Yeniden Dağıtımı" organizatörlerinin bu konudaki görüşleri köylülerin görüşlerinden temel olarak farklı değildi ve program, "Toprak ve Özgürlük" program hükümlerini büyük ölçüde tekrarladı. Grup esas olarak işçiler, öğrenciler ve ordu arasında propaganda yürütüyordu. Organizasyonel açıdan “çevrelerin federasyonu” ilkesi üzerine inşa edildi. Organizasyonun ana kısmı (40 kişiye kadar) St. Petersburg'da bulunuyordu. Moskova, Kazan, Kiev ve Kharkov'da eyalet çevreleri vardı.

1879'da örgütün kendi matbaası vardı, ancak polis bundan hemen haberdar oldu ve tutuklamalar başladı. Plehanov, küçük bir Siyah Peredelci grubuyla birlikte yurt dışına göç etti. İskender'in öldürülmesi ve Narodnaya Volya'nın yenilgisinden sonra zulüm yoğunlaştı. Köyde propagandayı sürdürme girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı ve daha fazla tutuklamaya yol açtı. 1882'den sonra "Kara Bölünme" küçük bağımsız çevrelere bölündü. Bazıları "Narodnaya Volya"ya katıldı, geri kalanının varlığı sona erdi. Genel olarak "Black Repartition" oynamadı önemli rol Ancak popülist harekette G.V. başkanlığındaki bazı üyeleri var. Plehanov 1883'te sürgünde Cenevre'de, Marksizmin Rusya'da yayılmasına büyük katkı sağlayan Emeğin Kurtuluşu grubunu örgütledi.

"Güney Rusya İşçi Birliği" (1875) - 1875 yılında Odessa'da eski bir öğrenci olan profesyonel devrimci E. Zaslavsky tarafından kurulan bir işçi örgütü.

İlk işçi örgütleri 1970'lerde şekilleniyor. XIX yüzyıl. Örgütün çekirdeği 5-7 daireye bölünmüş 50-60 işçiden oluşuyordu. Onlara 200 kadar işçi katıldı. Örgütün tüzüğü kabul edildi. İşçileri sermayenin baskısından kurtarma fikrini, "Güney Rusya Bölgesi işçilerini birleştirme" ihtiyacını öngördü. Devrim aslında bu hedeflere ulaşmanın bir aracı olarak ilan edildi. Sendika bir yıldan az sürdü, Aralık 1875'te polis tarafından tespit edildi ve tüm liderler tutuklandı, bir duruşmanın ardından 15 lideri ağır çalışma cezasına çarptırıldı.

Rusya'da, Emeğin Kurtuluşu grubuyla hemen hemen aynı anda, 1883'te St. Petersburg Üniversitesi öğrencisi Dimitar Blagoev ilk sosyal demokrat örgütü kurdu. İşçiler arasında sosyalizm fikirlerini yaymak için esas olarak üniversite öğrencilerini, teknoloji ve ormancılık enstitülerini birleştirmek. Grup kendilerini aradı "Rus Sosyal Demokratların Partisi". 1885'ten itibaren Emeğin Kurtuluşu grubuyla yakın temaslar kurdu ve programının ikinci taslağının tanındığını duyurdu. Grubun üyeleri, 3 yıllık faaliyetleri boyunca doğa bilimleri, tarih, kültür, politik ekonomi ve bilimsel sosyalizmin temelleri üzerine dersler vermek için 15 çalışma çevresi oluşturdu. İşçileri siyasi ve ekonomik baskıdan kurtuluşun bilinçli savaşçıları olarak eğitme hedefiyle grup, Raboçi gazetesinin iki sayısını yayınladı. Gazetenin ikinci sayısında G.V. Plehanov'un "Rus İşçilerinin Modern Görevleri" (St. Petersburg işçi çevrelerine bir mektup) ve tek bir Sosyal Demokrat İşçi Partisi kurma fikriyle dolu diğer materyaller.

1885–1888'de Petersburg'da başka bir sosyal demokrat grup da aktifti - "St. Petersburg Esnaflar Derneği", P.V. Tochissky tarafından işçilerin maddi, entelektüel ve ahlaki seviyelerini yükseltmek için yaratılmıştır. İşçiler V.A. dahil grubun üyeleri. Shelgunov, E.A. Klimanov (Afanasiev), I.I. Timofeev, V.V. Buyanov ve diğerleri, St. Petersburg'un en büyük işletmelerinde, Nevsky Zastava'nın ötesinde, Vasilyevsky Adası'nda, St. Petersburg-Varşova demiryolunun atölyelerinde devrimci propaganda yürüttüler. Ağırlıklı olarak kültürel ve eğitimsel faaliyetlere önem vererek, aynı zamanda popülistlerle tartışarak sosyalist fikirleri de savundular.

Sosyal Demokrat gruplar ve çevreler yaratma süreci, Rusya'nın sanayi merkezlerini ve bir dizi ulusal banliyösünü kapsıyordu. Toplamda bu dönemde 24 ilde (toplamda 50'den fazla) 60'a yakın sosyal demokrat çevre ve örgüt faaliyet gösteriyordu. Bunlar arasında Volga bölgesindeki Fedoseev çevreleri, Ukrayna'daki Y. Melnikov çevreleri, Polonya'daki L. Varynsky başkanlığındaki Proletarya partisi, Vilnius, Minsk, Rostov-on-Don, Tiflis, Gomel ve diğerlerideki sosyal demokrat çevreler yer alıyor. .

Mİ. Brusnev. Kuruluşun bileşimi ağırlıklı olarak emekten oluşuyordu ve kendisini "İşçiler birliği" ancak aynı zamanda aydınların ve öğrencilerin temsilcilerini de içeriyordu. Grup, çalışma ortamından gelişmiş ve bilinçli sosyal demokratlar yetiştirmeyi ana hedef olarak belirlemiştir.

1980'lerde ve 1990'ların başında Rusya'da var olan sosyal demokrat çevreler, birbirleriyle temasları olmasına rağmen, esas olarak yalıtılmış bir şekilde hareket ediyor, asıl dikkatini siyasi çalışmalara ve sınıf bilincine sahip dar bir işçi çevresinin kültürel gelişimine veriyordu. Sürekli polis kontrolü altında olduklarından uzun süre çalışamadılar. Ve yine de Rus sosyal demokrasisinin ve Rusya'daki diğer toplumsal hareketlerin oluşumunda büyük rol oynadılar. Sosyal Demokrat Parti'nin teori ve programının temelleri atıldı.

90'lı yıllarda. Popülizm temelde devrimci-demokratikten ılımlı-liberale doğru evrildi. Narodnikler bu dönemde hâlâ Rus halkının özel tarihi kaderine inanarak reform programları ortaya koydular. Köylülüğün durumunun iyileştirilmesinin gerekli olduğunu düşündüler, Köylü Bankasının yeniden düzenlenmesi, ucuz kredinin getirilmesi vb. için çağrıda bulundular.

Rus Marksistlerinin teorik faaliyeti pratik çalışmadan ayrılamazdı. Gizli polisin yenilgiye uğrattığı çevrelerin yerini almak için kalkmak yeni sosyal demokrat örgütler: Moskova'da "İşçi Birliği" (1894), St. Petersburg "İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği"(1895), Transkafkasya'da Tula, Ivanovo-Voznesensk, Kostroma, Samara, Kiev, Yekaterinoslavl'daki kuruluşlar. 1892'de Vilna'da Bund (“Litvanya, Polonya ve Rusya'daki Genel Yahudi İşçi Birliği”) ve Varşova'da Polonya Krallığı Sosyal Demokrasisi (1893) kuruldu.

Şu anda Sosyal Demokratlar, faaliyetlerinde dar bir aktif işçi tabakası arasındaki propagandadan geniş kitleler arasındaki ajitasyona doğru ilerliyorlar. Bu çalışma ilk oldu Rus imparatorluğu Polonyalı Sosyal Demokratlar başladı ve ardından Litvanya ve Belarus, Moskova ve St. Petersburg'daki örgütler başladı. En güçlü ve etkili sosyal demokrat örgütlerden biri St. Petersburg Mücadele Birliği idi. Liderliği arasında V.I. Lenin, Yu.O. Martov, A.N. Potresov, A.A. Vaneev, P.K. Zaporozhets, G.M. Krzhizhanovsky, A.L. Malchenko, S.I. Radchenko ve diğerleri.Bu insanların kaderi farklıydı: Bazıları Lenin'le sonuna kadar gitti, diğerleri Bolşeviklerin ideolojik muhaliflerine dönüştü ve Ekim Devrimi'ni kabul etmedi.

"Birlik" şehir çapında, kesinlikle merkezileştirilmiş bir organizasyondu. Başında lider merkez, şehir çapındaki komite vardı. Üç ilçenin çalışmalarını yönetti bağlantılar ve 20-30 çalışma çevresi. "Mücadele Birliği" katı gizlilik, sıkı disiplin ve açık görev dağılımı ilkelerine göre çalışıyordu. Mücadele Birliği üyeleri işçi çevrelerinde tartışmalar düzenledi, bildiriler yayınladı ve grevlere öncülük etti. 70 işletmenin işçileriyle sürekli temas halinde olundu. Genel siyasi içerikli bildiriler yayınlandı: "1 Mayıs'ta çalışma tatili", "St. Petersburg işçilerinin Fransız işçilere hitabı" (Paris Komünü'nün 25. yıldönümünde). Tutuklamalar nedeniyle yayımlanması mümkün olmasa da Raboçeye Delo gazetesi yayına hazırlandı.

İşçi hareketinin büyüyen kapsamı, yeni örgütsel görevler ve ekonomi ve politikadaki yeni olgular, kaçınılmaz olarak Rus Marksistlerin saflarında ciddi tartışmalara neden oldu. Bu tartışmalar aynı zamanda Alman Sosyal Demokrasisinin liderlerinden biri olan Marx ve Engels'in öğrencisi ve müttefiki E. Bernstein'ın konuşmalarıyla da alevlendi. Toplumun gelişmesi, onunla ilgili yeni bilgilerin birikmesi, Marksizmi "revize etme" çağrısında bulundu, proletaryanın sosyalist geleceğe giden aşamalı reformist yolunu destekledi ve "hareket her şeydir, nihai amaç hiçbir şey değildir" sloganını öne sürdü. " İşçi hareketinde kendiliğindenlik ve bilinç arasındaki ilişki, ekonomik ve politik mücadele, devrimci teorinin rolü, siyasi partinin özü ve amacı sorunlarına farklı yaklaşımların varlığı ortaya çıktı. 80'lerde yeniden başladı. Rus sosyal demokrat hareketindeki farklılaşma giderek derinleşti. İki ana yön açıkça belirlendi: devrimci ve reformist, ancak her birinin kendine özgü tonları vardı. 90'ların ikinci yarısında. Rus Marksistleri arasında üç eğilim ortaya çıktı: "legal Marksistler", "Ekonomistler" ve ortodoks (devrimci) Marksistler.

Genel olarak "Legal Marksistler" (Berdyaev, Bulgakov, Struve, Tugan-Baranovsky) ekonomik teori Marksizm, devrimin rolü, devletin özü, sosyalist devrimin kaçınılmazlığı P.B. konusundaki siyasi ve felsefi pozisyonlarıyla aynı fikirde değildi. 20. yüzyılın başında Struve. giderek daha fazla sağcı pozisyon alarak burjuva liberalizminin pozisyonlarına geçti. ÜZERİNDE. Berdyaev, S.N. Bulgakov sonunda materyalist kabuğu içindeki Marksizmi tamamen reddetme noktasına geldi ve ünlü Rus idealizminin ideologları oldu.

90'ların ortasında. "ekonomizm" oluşur. İdeologları E.D. Kuşkova, S.N. Prokopovich ve diğerleri, reformlar için ekonomik ajitasyonun önceliğini güçlü bir şekilde dile getirdiler. İdeolojik bir akım olarak Ekonomizm homojen değildi. Destekçilerinden bazılarının burjuva reformizminin fikirlerine olan coşkusundan, anarşizmle doğrudan birleşmeye kadar geniş bir yelpazedeki renkleriyle karakterize edildi. Basında - Rabochaya Mysl gazetesinde, Rabocheye Delo dergisinde, Credo program belgesinde - "ekonomistler" işçilerin mesleki çıkarlarının korunması için liberallere siyasi destek çağrısında bulundular.

Bu koşullar altında St. Petersburg, Moskova, Nizhny Novgorod, Kiev, Yekaterinoslav, Kharkov, Vilna Sosyal Demokratları ve yurtdışındaki Rus Sosyal Demokratlar Birliği bir partinin kurulması için aktif hazırlıklara başladı. Kiev Sosyal Demokrat grubu parti kongresini toplama girişimini üstlendi. Ana amaç, bireysel sosyal demokrat örgütleri bir partide birleştirmekti. Kongre delegeleri, dört "Mücadele Birliğinin" (St. Petersburg, Moskova, Kiev, Yekaterinoslav) temsilcileri, Bund'un temsilcileri ve kongreye hazırlık için oluşturulan "İşçi gazetesi"nden oluşuyordu.

Kongre 1-3 Mart 1898'de Minsk'te yapıldı. Mücadele Birlikleri, Raboçaya Gazeta grubu ve Bund'un tek bir örgütte birleştirilmesine oybirliğiyle karar verildi. Tartışma partinin ismiyle ilgili olarak alevlendi. "Rusya Sosyal Demokrat Partisi", "Rusya İşçi Partisi", "Rusya İşçi Birliği" seçenekleri tartışıldı. Kongre, dörde karşı beş oyla "Rusya Sosyal Demokrat Partisi" adını onayladı. Merkez Komite'nin iki üyesinin rızasıyla parti manifestosu hazırlanırken ismine "çalışma" terimi dahil edildi. Polonya Sosyalist Partisi'ne (PPS) yönelik tutumlar sorununun tartışıldığı kongrede, ulusların kendi kaderini tayin hakkının tanınması lehinde konuşma yapıldı. Kongre delegeleri ayrıca çevre propagandasından kitle ajitasyonuna geçiş sorunlarına ciddi bir ilgi göstererek yerelden gelen raporları da dinlediler. Yeni bir partinin kurulmasına ilişkin örgütlenme ilkeleri de belirlendi. Kongre üç üyeden oluşan bir Merkez Komitesi seçti: S.I. Radchenko, V.L. Eidelman, A.I. Kremer - ve Rabochaya Gazeta'yı resmi yayın organı ilan etti. Sİ. Radchenko ve A.I. Kremer'e Manifesto'nun derlenmesini, yayınlanmasını ve dağıtımını organize etmesi talimatı verildi. Genel İlkeler Partinin faaliyetleri ve görevleri. V.I.'ye göre. Lenin'e göre, kongrenin tüm belgeleri Emeğin Kurtuluşu grubunun programına dayanıyordu. Birinci Kongrenin çalışmaları, Avrupa ülkelerinin neredeyse tüm gruplarındaki Sosyal Demokratlar arasında büyük ilgi uyandırdı. Uluslararası sosyalist kongrelerde ve İkinci Enternasyonal'in yürütme organlarında, Rusya Sosyal Demokratları artık RSDLP'nin temsilcileri olarak konuşmaya başladılar.

RSDLP'nin Birinci Kongresi, Rus işçi hareketinin gelişiminde doğal bir aşama olan Sosyal Demokrat Parti'nin kuruluş tarihinde önemli bir dönüm noktası oldu. Tarihsel literatürde, çalışmanın sonuçları ve bu kongrenin önemi hakkında henüz net bir değerlendirme yoktur. O, zamanının bir ürünüydü. Bu dönemde sosyal demokrasi henüz oluşmaktaydı. Saflarında ideolojik ve örgütsel ayrılık eğilimleri oldukça güçlüydü. Kongrede Sosyal Demokrat hareketin tanınmış teorisyenleri yoktu. Bu koşullar nedeniyle, kongre kararlarında partinin tarım ve ulusal soruna yönelik tutumuna ilişkin sorunlar çıkarılmış, devlet yapısı Rusya, proletaryanın gelecekteki müttefikleri hakkında. Kongre ne bir program ne de bir parti tüzüğü kabul etti. Sosyal Demokrasi saflarındaki ideolojik ve örgütlü ayrılık kongreden sonra da devam etti.

20. yüzyılın başları Rusya'da işçi hareketinde güçlü bir yükseliş yaşandı. 1900–1903'te İşçilerin büyük gösterileri ve grevleri dalgası birçok sanayi merkezini kasıp kavurdu. Bu olaylar, Rusya'daki proletaryanın, aydınların önderliğinde büyük ve bağımsız bir toplumsal güç haline geldiğini gösterdi. Bu dönemde İskra gazetesi önemli bir rol oynadı. V.I.'nin rehberliğinde çıktı. Lenin'in kitabı yurt dışında basıldı ve yasa dışı olarak Rusya'ya götürülerek yeraltı çevrelerinde ve işçiler arasında dağıtıldı. 1903'te RSDLP'nin İkinci Kongresi toplandı (önce Brüksel'de, sonra Londra'da). Acil görevlerin tanımlandığı parti programını kabul etti: otokrasinin devrilmesi, yeni bir düzenin kurulması. demokratik cumhuriyet(asgari program) ve mücadelenin nihai hedefi sosyalist devrim ve proletarya diktatörlüğünün kurulması (maksimum program). Tüzüğün parti üyeliğine ilişkin maddesinin görüşülmesi sırasında bölünme yaşandı. Oyların çoğunluğu, V.I.'nin ifadesinin aksine, L. Martov'un parti örgütüne "kişisel yardımın" yeterliliğine ilişkin önerisi tarafından alındı. Lenin, parti örgütünün çalışmalarına zorunlu "kişisel katılım" hakkında. Partinin merkez organlarına yapılan seçimlerde, oyların çoğunluğunu, o zamandan beri "Bolşevikler" olarak anılmaya başlayan Lenin'in destekçileri ve RSDLP'deki ideolojik muhalifleri - "Menşevikler" aldı.

Dolayısıyla, Rusya'nın karmaşık sosyo-ekonomik yapısı, sosyo-politik alanda olağanüstü bir güç uyumuna yol açmıştır. Batı Avrupa'da, feodalizmin kapitalizmle yer değiştirmesi sırasında, mutlakıyetçiliğe karşı ülke çapındaki mücadeleye, siyasi özgürlük, cumhuriyetin kurulması veya monarşinin gücünün yasama eylemleriyle sınırlandırılması sloganlarıyla burjuvazi öncülük etti. Rusya'da başka bir şey daha oldu. Üç ana siyasi kamp, ​​içinde uzlaşmaz bir mücadele başlattı: liberal, hükümet ve devrimci-demokratik. İdeologlarının uzlaşma konusundaki başarısızlığı ülkeyi gelecekte ciddi şoklarla tehdit etti. Rus Devrimi 1905-1907 geç burjuva devrimlerinin sayısını ifade eder. Yani, XVII. Yüzyılın İngiliz devriminden. 250 yıldan fazla bir süre, Büyük Fransızlardan - bir asırdan fazla - ve 1848-1858 Avrupa devrimlerinden ayrılmıştı. - 50 yıldan fazla. Üstelik Rusya'daki burjuva devrimi Batı'daki öncüllerinden farklıydı. Bunun başlıca nedeni, 20. yüzyılın başındaki gelişme düzeyinin, sınıf çelişkilerinin keskinliğinin ve proletaryanın olgunluk derecesinin, ilk burjuva devrimlerinin arifesinde Batı ülkelerine göre daha yüksek olmasıdır. Nesnel içeriği itibariyle burjuva olan 1905-1907 Rus devrimi. iki toplumsal savaşı birleştirdi - feodalizmin kalıntılarına karşı mücadele ve emek ile sermaye arasındaki mücadele. Aynı zamanda, Avrupa devrimlerinde proletarya ile burjuvazi arasındaki mücadele oldukça kesintili bir mücadeleydi; oysa Rusya'da işçi sınıfı 1905'e gelindiğinde tamamen bağımsız bir siyasi güçtü.