Oset halkının kökeninin tarihi. Osetyalılar. Dil gruplarına göre dağılım

OSSETİLER

Osetyalılar eski Alanlar, Sarmatyalılar ve İskitlerin torunlarıdır. Ancak bazı tanınmış tarihçilere göre, Osetyalılarda sözde yerel Kafkas alt tabakasının varlığı da açıktır. Şu anda Osetliler çoğunlukla ana Kafkas sırtının orta kısmının kuzey ve güney yamaçlarında yaşamaktadır. Coğrafi olarak Kuzey Osetya Cumhuriyeti - Alania (bölge - yaklaşık 8 bin kilometrekare, başkent - Vladikavkaz) ve Güney Osetya Cumhuriyeti (bölge - 3,4 bin kilometrekare, başkent - Tskhinvali) oluştururlar.

Osetya'nın her iki bölgesindeki coğrafi ve idari ayrılığa rağmen, aynı kültür ve dile sahip tek bir halk yaşıyor. Ayrılık, 1922'de Kremlin'in iradesiyle aldığı bir kararla, Osetyalıların görüşleri dikkate alınmaksızın gerçekleşti. Bu karara göre Kuzey Osetya Rusya'ya, Güney Osetya ise Gürcistan'a verildi. Yetmiş yıl boyunca, zavallı üvey kızın duygularını ve Gürcü kültürünü ve dilini aşılama çabalarını hesaba katmazsanız, Güney Osetya vatandaşları tek bir kardeş ailede yaşadıkları için bu bölünmeden herhangi bir rahatsızlık yaşamadılar. SSCB halkları.

Ama zaman değişti. Rusya ve Gürcistan, ilişkileri çok gergin olan ayrı devletler haline geldi. Osetliler kendilerini devlet sınırının karşıt taraflarında buldular. Üstelik üyeleri Osetya'nın farklı yerlerinde yaşayan birçok aile bile bölünmüş durumda. Ancak bunun hakkında daha fazlası aşağıda.

Şu anda dünyadaki toplam Osetli sayısı 640-690 bin kişi civarındadır. Bunlardan (resmi olmayan verilere göre) canlı:

Kuzey Osetya'da - 420-440 bin kişi

Güney Osetya'da - 70 bin kişi

Rusya'nın cumhuriyetlerinde ve bölgelerinde - 60-80 bin kişi

Gürcistan'da - 50-60 bin kişi

Bölgedeki eyaletlerde eski SSCB- 20-30 bin kişi,

Türkiye ve Suriye'de - 11-12 bin kişi,

Avrupa'da, Amerika'da, Avustralya'da - yaklaşık 12-15 bin kişi.

Osetya'nın sınırları: doğuda - İnguşetya Cumhuriyeti ile, kuzeydoğuda - Çeçenya ile, batı ve kuzeybatıda - Kabardey-Balkar Cumhuriyeti ile, güneyde - Gürcistan ile ve kuzeyde - Stavropol Bölgesi ile.

Osetya'nın doğası zengin ve çeşitlidir: boğucu bozkırlar, gelişen dağ eteklerindeki ovalar, Avrupa'nın en yüksekleri olan Kafkas Dağları'nın zirveleri, sonsuza dek buzla kaplı, derin boğazlar ve hızlı nehirler.

Osetliler, benzersizlikleri (dil ve kültür açısından yakın akraba halkların bulunmaması) nedeniyle, Miller, Shegren, Klaproth gibi Rus ve tanınmış yabancı tarihçilerin ve Kafkasya araştırmacılarının uzun süredir yakın ilgisini çeken bir halktır. , Vernardsky, Dumezil, Bahrakh, Sulimirsky, Littleton, Bailey, Cardini, Abaev, Rostovtsev, Kuznetsov ve diğerleri.

Osetya'nın Alanlar, Sarmatyalılar ve İskitlerden günümüze kadar olan tarihi, birçok saygın bilim adamının, özellikle de M. Bliev ve R. Bazrov'un "Osetya Tarihi" kitaplarında ve alıntılanan önsözde oldukça iyi anlatılmıştır. Bu bölümde akademisyen M. Isaev "Alans . Onlar kim?" Bernard S. Bahrakh'ın "Batıdaki Alanlar" kitabının Rusça baskısına. Bu kitabın kendisi (“Batıdaki Alanların Tarihi”, Bernard S. Bachrach)* Batı ve Orta Avrupa ülkelerine çok sayıda yerleşen ve Britanya Adaları'ndan Kuzey İtalya'ya kadar bu ülkelerin halklarının kültürünün gelişiminde gözle görülür bir iz bırakan Batı Alanların tarihini parlak bir şekilde aydınlatıyor. Balkan ülkeleri ve Macaristan. Orada, Alanların (Eşeklerin) torunları daha sonra ayrı bir Iasi bölgesi oluşturdular ve atalarının kültürünü ve dilini yüzyıllar boyunca korudular. Bu arada, Batı Alanların tarihine ilişkin çalışmaların çoğu, bazı Kuzey Kafkasyalı tarihçilerin Alanların İran dili konuşmadığına dair teorilerini tamamen çürütüyor. Batı Alanların İran dili olduğu çok fazla çaba sarf edilmeden kabul edilmektedir.

Tarihi boyunca Oset halkı, çağımızın ilk bin yılında hızlı refah, gücün güçlenmesi ve büyük etkiden, 13. yüzyılda Tatarların - Moğolların ve topal Timur'un işgalleri sırasında neredeyse tamamen felaketle sonuçlanan bir imhaya kadar dönemlerden geçti. 14 yüzyıl. Alania'nın başına gelen kapsamlı felaket, nüfusun kitlesel yok olmasına, ekonominin temellerinin sarsılmasına ve devletin çöküşüne yol açtı. Bir zamanların güçlü halkının sefil kalıntıları (bazı kaynaklara göre 10-12 binden fazla kişi değil) neredeyse beş yüzyıl boyunca Kafkas Dağları'nın yüksek dağ geçitlerinde hapsedildi. Bu süre zarfında Osetyalıların tüm "dış ilişkileri" yalnızca en yakın komşularla temaslara indirgenmişti. Ancak iyilik olmadan kötülük olmaz. Bilim adamlarına göre, büyük ölçüde bu izolasyon nedeniyle Osetler kendilerine özgü kültürlerini, dillerini, geleneklerini ve dinlerini neredeyse orijinal haliyle korumuşlardır.

Yüzyıllar geçti ve insanlar küllerinden yeniden doğdu, sayıları gözle görülür şekilde arttı. 18. yüzyılın ilk yarısında ise yaylaların darlığı, ciddiyeti ve sınırlı koşulları ile bölgedeki zorlu jeopolitik durum nedeniyle Oset halkı acil olarak Rusya'ya katılma ve düz arazilere yeniden yerleşme ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. Çeşitli Oset toplumlarının temsilcileri olan seçilmiş büyükelçiler aracılığıyla, İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'ya hitaben St. Petersburg'a ilgili bir dilekçe gönderildi. 1768-1774 Rus-Türk savaşında Türkiye'nin yenilgisinden sonra. Rusya'nın bölgedeki nüfuzu belirgin bir şekilde artmış ve Kafkasya'daki sömürgecilik hedeflerinin hayata geçirilmesinde eskisinden daha kararlı hareket edebilmiştir. 1974'te Küçük-Kainarji barış anlaşmasının imzalanmasının ardından Osetya'nın birleştirilmesine karar verildi. Rus imparatorluğu. Ancak Osetya'nın idari bağlılığı ilk başta resmi bir karaktere sahipti. Ve halk uzun süre Rus yönetiminden bağımsızlığını korumaya devam etti. Osetya boğazlarında, 1781'de Digorsky gibi ulusal kurtuluş niteliğindeki ayaklanmalar ara sıra patlak verdi.

Ancak genel olarak Rusya'ya katılmak Osetya'nın ulusal çıkarlarına uygundu. Dağ eteklerindeki ovalara yeniden yerleşim, dış güvenliğin sağlanması ve Rusya'da ticari ilişkilerin kurulması gibi önemli konuların çözümünü yakınlaştırdı.

Sonraki 100-150 yıl boyunca Osetya'da yüzlerce eğitimli öğretmen, eğitimci, yazar, askeri lider, devlet adamı ve halk figürü büyüdü. Çoğu St. Petersburg, Moskova ve diğer büyük Rus şehirlerinde iyi bir eğitim aldı. Geçen yüzyılın başlarında zaten düzinelerce Oset askeri generali vardı ve binlerce subay Rusya'nın en yüksek askeri ödüllerini aldı. Sadakatle, Alan onuruyla, Anavatan'ın çıkarlarını başından sonuna kadar savundular. Uzak Doğu Balkanlara ve Türkiye'ye.

Aradan yıllar geçti ve 20. yüzyılın başlarında yaşanan siyasi olaylar, ülkemizin tüm halklarına olduğu gibi halkımıza da yeni bir darbe indirdi. 1917 devrimi ve onu takip eden iç savaş, Osetya toplumunu uzun süre uzlaşmaz düşman kamplara böldü. Toplum içi ilişkilerin, temellerin ve geleneklerin temellerini önemli ölçüde baltaladılar. Çoğunlukla barikatların farklı taraflarında komşular, akrabalar ve hatta aynı ailenin üyeleri vardı. Zamanlarının birçok ileri insanı savaşlarda öldürüldü, diğerleri sonsuza kadar yurt dışına göç etti. Oset kültürüne en büyük zarar, milletin renginin neredeyse tamamen yok edildiği 30-40'lı yılların meşhur baskıları sırasında verildi.

Ünlü Alan askeri sanatı ve silahlanma arzusu, onlarla birlikte tarihe geçmedi. Yüzyıllar boyunca, askerlik hizmetinin ve Anavatan'ın savunmasının her zaman özel bir onur olduğu torunlarında yeniden doğdular. Subay hizmetine duyulan özlem, Osetyalılarda erken çocukluktan itibaren kendini gösteriyor. Ve bu projenin Sovyet döneminin ve modern Rusya'nın 79 generali ve amirali hakkında bilgi içermesi de bu sonucu ikna edici bir şekilde doğruluyor.

En açık şekilde, Oset halkı, gururlu atalarından miras aldıkları en iyi niteliklerini İkinci Dünya Savaşı sırasında gösterdi.

1941 yılında toplam nüfusu 340 bin kişi olan:

90 bin Osetyalı vatanlarını faşist işgalcilere karşı savunmak için ayrıldı.

Bunlardan 46 bini Anavatanımızın özgürlük ve bağımsızlığı uğruna verilen mücadelelerde hayatını kaybetti.

34 Osetyalı kahraman oldu Sovyetler Birliği. Bu, SSCB'nin tüm halkları arasında toplam nüfusa göre en yüksek rakamdır. ("Sovyetler Birliği Kahramanları" bölümündeki tabloya bakın).

50'den fazla kişi general ve amiral oldu

Osetyalı Gazdanov ailesi 7 kişiyi de savaş cephelerinde kaybetti

İki aile 6'şar oğlunu kaybetti

16 aileden 5'inin oğlu savaştan dönmedi,

Bu savaşta 52 Oset ailesi 4 oğlunu kaybetti.

Faşist birliklerin Kafkasya'daki yenilgisi, 1942 kışında Vladikavkaz eteklerinde şiddetli çatışmalarda yenilgiye uğratılmaları ve Kuzey Osetya'nın Naziler tarafından işgal edilen bölgelerinin kurtarılmasıyla başladı.

Kızıl Ordu komutanlarının saflarında düzinelerce askeri general - Osetyalılar cesurca savaştı. Bunlardan en ünlüleri, iki kez Sovyetler Birliği Kahramanı, Ordu Generali Issa Pliev, Sovyetler Birliği Kahramanı, Ordu Generali Georgy Khetagurov, Sovyetler Birliği Kahramanı, en önde gelen Sovyet istihbarat subaylarından biri olan Albay General'dir. Sovyet özel kuvvetlerinin babası Khadzhi-Umar Mamsurov ve ünlü Sovyet hava aslarının komutanı, Sovyetler Birliği Kahramanı, Tümgeneral Ibragim Dzusov.

Osetya tarihinde savaş sonrası dönem, sanayinin, ekonominin, tarımın, kültürün ve sporun hızlı gelişimi ile karakterize edilir. Zenginler sayesinde doğal Kaynaklar Osetya'da Sadon ve Kvaisinsky kurşun-çinko tesisleri, ürünleri yurt içinde ve yurt dışında yaygın olarak kullanılan Electrozinc ve Pobedit tesisleri, Tskhinvali "Emalprovod" ve "Vibromachine" tesisleri gibi madencilik ve işleme endüstrilerinin büyük işletmeleri , Alagir direnç tesisi, Avrupa'nın en büyük Beslan mısır fabrikası, Kazbek mobilya firması, bir dizi büyük işletmeler elektronik vb.

Kuzey Osetya Cumhuriyeti'nin başkenti - Alania, Vladikavkaz (nüfus - 300 binin biraz üzerinde kişi) bölgenin en güzel şehirlerinden biri, kültürel, ekonomik ve ulaşım merkezidir. Cumhuriyetin her yerinde olduğu gibi burada da birçok milletten insan barış ve uyum içinde yaşıyor. Vladikavkaz prestijli yüksek dereceleriyle ünlüdür Eğitim Kurumları Kuzey Osetya dahil Devlet Üniversitesi adını K.L. Khetagurov, Gorsky Devlet Tarım Üniversitesi, Kuzey Kafkasya Devleti Teknoloji Üniversitesi, Kuzey Osetya Devlet Tıp Akademisi, yüksek askeri okullar ve diğerleri. Osetya'nın kültürel yaşamı çeşitli ve zengindir. Yurt içinde ve yurt dışında bilinen çok sayıda devlet tiyatrosu, bir filarmoni topluluğu, devlet akademik halk dansları topluluğu "Alan", binicilik tiyatrosu "Narty" bulunmaktadır.

Oset kültürü ve sanatı ülkeye ve dünyaya öyle şeyler kazandırdı ki ünlü insanlar dünyanın en iyi şeflerinden biri olarak, St. Petersburg Mariinsky Tiyatrosu başkanı Valery Gergiev, dünyanın ilk kadın şefi, SSCB Halk Sanatçısı Veronika Dudarova, Bolşoy Balesi solisti, SSCB Halk Sanatçısı Svetlana Adyrkhaeva, Sovyet binicilik ve sirk sanatının kurucusu Alibek Kantemirov'un başkanlığını yaptığı sirk sanatçıları Kantemirovs hanedanı, tiyatro ve sinema sanatçıları, SSCB Halk Sanatçıları Vladimir Tkhapsaev ve Nikolai Salamov, ünlü pop şarkıcıları Felix Tsarikati ve Akim Salbiev ve diğerleri.

En yüksek dereceli yarışmalarda Osetyalı sporcular serbest stil ve Greko-Romen güreşi, judo, karate, tekvando, halter, bilek güreşi, futbol, ​​ritmik jimnastik ve diğer birçok spor dalında anavatanlarını yüceltiyorlar. Osetliler 12 şampiyonla haklı olarak gurur duyuyor Olimpiyat Oyunları, dünyanın, Avrupa'nın, SSCB'nin ve Sovyet sonrası Rusya'nın birkaç düzine şampiyonu.

Böylece 2004 yılında Atina'da düzenlenen son Olimpiyatlarda Osetyalılar dört altın, iki gümüş ve iki bronz madalya kazandı. Bu sonuç, nüfusu 700 binden az olan bir halk için gerçekten benzersizdir ve öngörülebilir gelecekte dünyanın herhangi bir yerinde bu rakamın aşılması pek olası değildir.

Osetya temsilcilerinin bilim ve ekonominin çeşitli alanlarındaki başarıları gerçekten paha biçilmezdir. Dünya aerodinamiği ve roket teknolojisinin temel direklerinden biri olan, İngiltere ve ABD'de NASA uzay programlarında çalışan Grigory Tokati'yi, bilim dünyasında Rus dil bilimi ve İran araştırmalarının tanınmış patriklerinden Vaso Abaev'i anmak yeterli olacaktır. Dünyada ilk kez Kuzey Kutbu'nu fetheden Arktika nükleer enerjili geminin kaptanı Yuri Kuchiev, Baltika Brewing Concern'in eski Genel Müdürü Taimuraz Bolloev.

Bugünkü Osetya gelişiyor, temaslar kuruyor, her alanda başarıya ulaşıyor ve geleceğe umutla bakıyor, barış, huzur ve refah için Allah'a dua ediyor.

Etnik gruplar arası çatışmalar hakkında.

Yukarıda anlatılan tüm olumlu şeylerle birlikte, Osetya'nın gökyüzünde her şey Osetyalıların istediği kadar bulutsuz değildir.

Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başında Gürcistan'da iktidara gelen milliyetçiler, Oset halkını ve ardından "Gürcistan Gürcülerindir!" 1920 Osetya soykırımı eylemlerini tekrarlamayı amaçlayan Güney Osetya topraklarında yeni bir kanlı çatışma başlattı. Dönemin Gürcistan lideri Z. Gamsakhurdia, 11 Aralık 1990 tarihli kararnamesi ile Güney Osetya Özerk Bölgesi'ni kaldırdı. Güney Osetyalılar, referandumla Gürcistan'dan ayrılarak Güney Osetya Cumhuriyeti'ni kurmaya karar verdiler. Gürcü silahlı oluşumları Güney Osetya topraklarını işgal etti ve kendi yöntemleriyle "işleri düzene koymaya" başladı. Daha sonra değerli bir cevap alarak evlerine gittiler ve uzun süre halklar arasında zehirli nefret ve güvensizlik tohumları ektiler. Savaş kısa sürdü, ancak sivil halk da dahil olmak üzere çok sayıda kurban vardı. Oset halkı, Anavatanlarını savunurken ulusal şovenistlerin elinde ölen oğullarını asla unutmayacaktır. Sivillere vahşice işkence yapılmasını, Gürcü militanların Zar yolunda yaşlı, kadın ve çocukların bulunduğu bir otobüsü vurmasını ve halkımıza karşı işlenen diğer korkunç suçları unutmayacaktır. Gürcistan liderliğinin düşüncesiz, büyük güç şovenist politikası, bir zamanlar bölgenin en dost canlısı halkları arasında nefretin ve uzlaşmaz anlaşmazlığın ortaya çıkmasına yol açtı. Ama her şeye rağmen Osetliler Gürcü halkında düşman görmüyorlar. Yıllar geçeceğini, tarihin çeşitli kesimlerdeki ulusal şovenistleri çöp kutusuna göndereceğini ve sıradan insanların atalarının yüzyıllarca yaşadığı gibi barış ve uyum içinde, birbirlerine yardım ederek yaşayacaklarını biliyorlar.

O günlerin olayları basında ve diğer materyallerde geniş yer buldu. Ve bu kısa tarihsel incelemede her şeyi ayrıntılı olarak anlatmanın bir yolu yok.

Yıllar geçti. Liderler hem Gürcistan'da hem Rusya'da hem de Osetya'da değişti. Ancak çatışma henüz çözülmedi. Yeni Gürcü liderliği, geçmişte olduğu gibi, her türlü ayrılıkçılığa karşı mücadele etme politikası izliyor. mevcut araçlar Tehditler, ablukalar, üçüncü ülkeler ve kuruluşlar (özellikle ABD ve AGİT) aracılığıyla yapılan siyasi baskılar da dahil. Aynı zamanda bölgede uzun yıllardır istikrarın, barışın ve refahın garantörü olan Rusya'dan da giderek uzaklaşıyor.

Osetya tarafı kararlı ve geri dönülmez bir şekilde tarihi adaletin yeniden tesis edilmesine yönelik bir yol izledi * - Kuzey Osetya'daki kardeşleriyle yeniden birleşme. Rusya Federasyonu ve üç soykırım dalgasından (1920, 1990 ve 2004'te) sağ kurtulmuş biri olarak Gürcistan'ın idari kucağına dönme niyetinde değil. 2004 yılında Cumhuriyetin liderliği, Güney Osetya'nın Rusya'ya kabulü için Rusya Federasyonu Devlet Dumasına bir dilekçe gönderdi. Bugüne kadar soru cevapsız kaldı, sorunlar çözülmedi ve çatışma için için yanıyor.

Ayrılıkçılık nadiren olumlu sonuçlar getirir. Ve ilk bakışta Gürcü liderliğinin eski bölgelerindeki ayrılıkçılığa karşı mücadele etme hakkı olduğu görülüyor. Ancak bu sadece ilk bakışta böyledir, çünkü Güney Osetya halkının niyetlerine iki nedenden dolayı ayrılıkçı denemez.

Birincisi, yüzyıllardır bu topraklarda yaşayan Oset halkı, hiçbir zaman Gürcistan'ın bir parçası olma arzusunu dile getirmedi ve ona yalnızca o zamanki Sovyet devletinin liderlerinin, dikkate alınmaksızın güçlü iradeli bir kararıyla bağlandı. Osetyalıların kendilerinin görüşü. Bundan önce Güney Osetya'nın Gürcistan'a aitliğini sabitleyecek tek bir devlet hukuki düzenlemesi yoktu. Prens Machabeli ve Eristavi'nin bu topraklara sahip olma yönündeki asırlık iddiaları ve ayrıca Rus elitinin sık sık onlarla suç ortaklığı yapması, Osetya halkı tarafından hiçbir zaman tanınmadı.

İkincisi, her milletin “bölünmeme” ve kendi kaderini seçme hakkı vardır. Almanya, Vietnam ve diğer devletlerin yapay olarak bölünmüş halkları yeniden bir araya geldi. Ve zorla, siyasi baskı veya abluka yoluyla bir halkın devlet sınırlarının farklı taraflarında tutulması bu halka karşı işlenmiş bir suçtan başka bir şey değildir.

Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ardından Kuzey Osetya'da da daha az zor olmayan bir durum gelişti. Merkezi hükümetin zayıflaması karşısında onlarca yıldır biriken ve derinlere inen etnik gruplar arası sorun ve çelişkiler, 1990'lı yıllardan itibaren Osetler ile bölgedeki en yakın komşuları arasında etnik temelde çatışmalara yol açmaya başladı. doğu - İnguş. Bunun nedeni, Kuzey Osetya'nın Prigorodny bölgesindeki, karışık Oset-İnguş nüfusunun yaşadığı ve 60 yıldır iki halk arasında tartışmalı bir bölge olan birkaç köydü. Bu köylerin tarihi dağlıların ovaya göç ettiği döneme kadar uzanıyor. Aynı yıllarda çarlık otoriteleri tarafından düzeni sağlamak ve yerel halkları sakinleştirmek amacıyla Kuzey Kafkasya'ya Rus Kazakları ile yerleşim başladı. Bu tartışmalı köyler temelde Terek Kazakları tarafından kuruldu. Kazaklar refah içinde, özgürce yaşadılar ve devrim yılları gelip çattığında iç savaşÇoğunlukla beyaz muhafızların yanında yer aldılar ve komünistlere karşı savaştılar. Buna karşılık, Lenin'in müttefiki "ateşli" Sergo Ordzhonikidze liderliğindeki yerel komünist liderler, İnguşları Kazak nüfusuna karşı cezai operasyonlar yapmaya kışkırtmaya başladı. Kazakları Terek'in ötesine zorlamak ve toprakları ele geçirmek için köylerine oldukça fazla baskın düzenlendi ("Yurtdışındaki Osetliler" bölümünde Georgy Bicherakhov hakkındaki makaleye bakın). İnguşlar, "yuvarlak" bölgelerdeki nüfuzlarını güçlendirmek için kendi topraklarındaki Kazak topraklarının "şeritlerini" ortadan kaldırmak için mümkün olan her yolu denediler. Sonunda İnguşlar, 1922 yılında Kızıl Ordu askerleriyle birlikte bu fikri hayata geçirmeyi başardılar ve 22 yıl boyunca bu köylere yerleştiler. Artık İnguş tarafının "ilkel olarak İnguş" olarak adlandırdığı bölgelerin tarihi böyledir.

1944'te merkezi Sovyet hükümeti tarafından kesinlikle daha az ciddi olmayan bir suç işlendi, ancak zaten İnguşlara, Çeçenler ve diğer bazı halklara karşı. Çünkü Kızıl Ordu saflarından kitlesel firar ve gerideki haydutlara verilen destek nedeniyle bu halklar birkaç saat içinde tamamen yük vagonlarına yüklendi ve Kazakistan'ın çorak bozkırlarına sürüldü. Yol boyunca zayıf yaşlılar, kadınlar ve çocuklar da dahil olmak üzere pek çok masum insan öldü. Küçük bir İnguş halkı için bu yeniden yerleşim neredeyse felaketti. Ağır koşullar ve sıfırdan hayatta kalma mücadelesi, devletin oluşumunu, eğitimin, kültürün ve yaşamın diğer alanlarının gelişmesini uzun süre geciktirdi. Aynı zamanda Osetyalılar, Güney ve Kuzey Osetya'nın dağlık bölgelerinden neredeyse zorla eski İnguşetya topraklarına yerleştirildi.

1957'de, Nikita Kruşçev başkanlığındaki yeni Kremlin liderliği, seleflerinin hatalarını düzeltmeye karar verdi ve baskı altındaki halkları tarihi anavatanlarına geri döndürdü. İnguşların geri dönüşüyle ​​​​yeni bir yere yerleşmeyi başaran (bazıları 12 yılda yeni evler inşa etmeyi başarmış olan) Osetyalılar, orayı terk etmek ve her şeye sıfırdan başlamak zorunda kaldılar ve bölgedeki çorak arazilere yerleştiler. Kuzey Osetya'daki diğer yerleşim yerlerinin eteklerinde. Aynı zamanda, Prigorodny bölgesinin bir kısmı, özellikle de 1922'de Kazaklardan ve 1926'da Osetyalılardan alınan köyler Çeçen-İnguşetya'ya iade edilmedi. Bu bölge Kuzey Osetya'nın yetki alanına bırakıldı. Karşılığında Stavropol Bölgesi'nin üç bölgesi Çeçen-İnguşetya'ya ilhak edildi.

Prigorodny bölgesinin bu kısmı, Kuzey Osetya ile İnguşetya arasında kanlı bir çatışmanın patlak vermesine neden oldu. Gerginlik uzun süredir artıyor ve ara sıra dişlerini gösteriyor. Böylece 1981 sonbaharında Ordzhonikidze'de (şimdi Vladikavkaz), genç bir taksi şoförünün İnguşlar tarafından öldürülmesinin ardından, çok sayıda kurban ve çok sayıda kurbanla birlikte özel kuvvetler tarafından acımasızca bastırılan kitlesel huzursuzluk patlak verdi. Bu tür gerçeklerden sonra, Moskova'daki merkezi yetkililer, sorunun özüne inmeden, genellikle hastalığın semptomlarını tedavi etmeye çalıştılar ve hastalığın kendisini derinlere ittiler.

Cumhuriyetin yeni lideri V. Odintsov'un Moskova'dan gönderdiği bu "tedavinin" Kuzey Osetya'da nasıl yürütüldüğüne dair tarih henüz ağır sözünü söylemedi. Odintsov, cumhuriyette kısa sürede, şüpheli bir üne sahip ziyaret eden kolluk kuvvetleri başkanları ve yerel hizmetçiler eliyle, iddiaya göre işleri düzene sokarak yükselme ve adını duyurma arzusuyla, bir 30'lu yıllardaki baskı yıllarına benzer bir durum. Uydurulmuş suçlamalar ve diğer değersiz yöntemlerle, halk arasında büyük prestij ve saygıya sahip olanların da aralarında bulunduğu birçok yüksek profilli lider tutuklandı. Odintsovo'nun yaygın kanunsuzluğunun önünde durdular ve bunun bedelini ödediler. Ve her ne kadar birkaç ay sonra, Başsavcılığın yetkili komisyonları tarafından yapılan kapsamlı kontrollerden sonra adalet galip gelmiş ve yasa dışı olarak suçlananların tamamı beraat etmiş olsa da, Osetya halkına yıllar içinde verilen zarar zaten onarılamazdı. Ne yazık ki günümüzün genç nesli, o yıllarda Kuzey Osetya'da uygulanan kanunsuzluk ve baskıların gerçekleri hakkındaki gerçeği bilmiyor çünkü Osetya tarihinde bu dönem hakkında çok az şey yazıldı.

Odintsovo'nun hükümdarlığı yılları Oset-İnguş çelişkilerini de derinleştirdi ve ağırlaştırdı. Cumhuriyetin başında olanlar iki halk arasındaki gerçek ilişkiyi pek umursamadılar. Dış refah kabuğunu oluşturmak için güç kullanmaları ve bu konudaki düzenin kahramanca çabalarla yeniden sağlandığını Moskova'ya bildirmeleri onlar için önemliydi. Zaman, bir halkın diğerinin topraklarında yaşayan temsilcileri için en çok kayırılan ulus rejiminin yaratılmasının, daha sonraki kanlı olaylar için ek bir tetikleyici olduğunu gösterdi.

Haziran 1992'de B. Yeltsin tarafından imzalanan, ilk bakışta ne anayasal temeli ne de uygulama mekanizması olmayan insani ve adil “Baskı Altındaki Halkların Rehabilitasyonuna İlişkin Kanun”, Osetya-İnguş ilişkilerinin ağırlaşmasında yalnızca bir katalizör oldu. . Nüfusun karışık olduğu köylerde silahlı çatışmalar, cinayetler ve soygunlar daha sık hale geldi. O zamanki İnguşetya'nın başkenti Nazran şehrinin meydanlarında, ara sıra bu birkaç köyün ve Vladikavkaz'ın sağ kıyısının askeri eylemler de dahil olmak üzere her türlü yolla geri verilmesini talep eden binlerce miting düzenlendi. Osetyalılara karşı açık tehditler vardı. Yaklaşan tehlike durumunda, Kuzey Osetya liderliği, savunma kapasitesinin kapsamlı bir şekilde güçlendirilmesi ve olası saldırıyı püskürtmek için hazırlık yapılması yönünde bir rota belirledi. Durum sınıra kadar tırmandı.

Karşılıklı bir dizi "kanlı nezaket alışverişinden" sonra, 30-31 Ekim 1992 gecesi, hareketli, iyi silahlanmış müfrezelerden oluşan İnguş askeri oluşumları Kuzey Osetya sınırını geçti ve yola çıktı. savaş Prigorodny bölgesinin köylerini ele geçirmek. Onlara İnguş uyruklu birçok Kuzey Osetya sakini de katıldı. Bu köylerde Oset evleri ateşe verildi, mülkler ve sığırlar çıkarılmaya başlandı, Osetlilerin araçları ve işletmeleri çalındı. En ufak bir direnişte insanlar yok edildi. İlk kavga edenler Chermen yerleşim polis departmanının çalışanlarıydı, ancak güçler eşit değildi. Hayatta kalan yaralı polislere tanksavar bombaları yağdırıldı ve şekilsiz cesetler birkaç gün boyunca binanın enkazı altında kaldı. Bir başka korkunç suç da, yerel bir kulüpte İnguşlar tarafından 25 Osetyalı rehinenin vurulduğu Kartsa köyünde işlendi. Ve bunlar izole vakalardan çok uzaktı.

Darbenin ani olması da önemli rol oynadı. 2-3 gün içinde İnguş militanları 10-15 km ilerleyerek Vladikavkaz'ın eteklerine ulaştı. Osetya'nın bu kanlı günlerinde 100'den fazla insan öldürüldü. çok sayıda sivil halk rehine olarak İnguşetya'ya götürüldü. Birçoğu kayboldu ve akıbetleri bugüne kadar bilinmiyor. Prigorodny bölgesinin işgal altındaki köylerinde birçok Oset evi yıkıldı ve yakıldı. Bütün bu olaylar halkı heyecanlandırdı, karşılıklı öfkeye ve yaptıklarından dolayı intikam alma susuzluğuna neden oldu. Binlerce genç, daha önce saldırı durumunda oluşturulan Ulusal Muhafızlara, halk milislerine ve İçişleri Bakanlığı güçlerine katılarak cumhuriyeti tüm yerleşim yerlerinden savunmak için koştu. Kardeşlere yardım etmek için Güney Osetya'dan 400-500 kişilik iyi silahlanmış ve savaş tecrübesine sahip bir tabur geldi. Öfkeli kitlelerin tehditkar baskısı altında, ordu liderliği cumhuriyetin milislerinin ve kolluk kuvvetlerinin silahlandırılmasında da bir miktar yardım sağladı ("Generaller ve Amiraller" bölümünde G. Kantemirov hakkındaki makaleye bakın). Bütün bunlar etkisini gösterdi ve yeni haftanın sonunda Prigorodny bölgesinin tamamı saldırganlardan temizlendi. Bazı durumlarda yaptıklarına yönelik öfke taştı ve İnguş tarafında gözle görülür şekilde daha fazla kurban vardı. Üstelik adalet adına, yangının yoğunluğunun ve ağır silah kullanımının fazla olması nedeniyle mağdurlar arasında sivillerin de bulunduğunu kabul etmek gerekir.

Daha önce Rus birlikleri, tarafsız bir pozisyon alarak yalnızca kendilerine doğrudan saldırı eylemlerine yanıt olarak savaşa giren çatışma bölgesine getirildi. 5 Kasım'a gelindiğinde birlikler, düşmanlıkların daha da artmasını önlemek için karşıt taraflar arasında mevzi aldı.

Rusya topraklarındaki ilk silahlı çatışmanın sonuçları hem Osetliler hem de İnguşlar için üzücü.

-Toplam 546 kişi öldü (105 Oset ve 407 İnguş dahil)

Yaklaşık bin kişi yaralandı ve sakat kaldı

Yüzlerce rehine alındı ​​ve bunların çoğu daha sonra çatışmanın tarafları arasında değiş tokuş edildi.

Savaş bölgesinde hem İnguş hem de Oset pek çok ev ve bina tamamen yıkıldı.

Prigorodny bölgesi ve Vladikavkaz'daki İnguş nüfusunun neredeyse tamamı (30 binden fazla kişi) evlerini terk ederek uzun süre mülteci oldu.

Son 14 yılda mültecilerin çoğu köylerine geri döndü. Onlara tahsis edildi kara yeni evlerin inşası, nakdi krediler ve tazminatlar için. Ancak Prigorodny bölgesinin sorunu İnguş tarafı tarafından defalarca gündeme getiriliyor ve gerilimin azalmasına izin vermiyor. Oset tarafı, 60 yıldan fazla bir süredir kaderin iradesiyle Osetyalıların bu köylerde yaşadığını göz önünde bulundurarak mevcut sınırların yeniden çizilmesine yönelik her türlü seçeneği reddediyor. Bu toprakları vatan edinenlerden birden fazla nesil doğmuştur ve başka nesilleri yoktur. Ve onu her türlü tecavüze karşı kararlılıkla savunmaya kararlılar.

Kafkasya'da tüm çatışmalar her zaman insanlar arasında, halklar arasında diyalog yoluyla barışçıl bir şekilde çözülmüştür. Şu ana kadar Osetyalılar ile İnguşlar arasındaki bu diyalog sağlanamadı. Ara sıra yaşanan kanlı olaylar da birçok açıdan komşu halklar arasındaki güvensizliğin ve düşmanlığın güçlenmesine katkıda bulunuyor. Bu olaylardan biri, 19 Mart 1999'da Vladikavkaz'ın kalabalık merkez pazarında Prigorodny bölgesinin sakinleri olan 4 genç İnguş tarafından düzenlenen patlamaydı. Daha sonra olay yerinde 52 kişi öldü ve çoğu kadın, yaşlı ve öğrenci olmak üzere 168 kişi de yaralandı. Ardından Kuzey Osetya'nın başkentinde pazarlarda ve diğer kalabalık yerlerde çok sayıda kişinin hayatını kaybettiği çok sayıda patlama yaşandı.

Ancak tüm dünyayı ayağa kaldıran en korkunç ve insanlık dışı eylem, 1 Eylül 2004'te Beslan ortaokuluna el konulmasıydı. Bilgi Günü'nde sabahın erken saatlerinde, büyük grup tepeden tırnağa silahlı, İnguşetya topraklarından bir kamyonla girerek okulu çocuklarla, öğretmenlerle ve velilerle çevreledi ve onları okulun spor salonuna kilitleyerek üç gün boyunca yiyecek ve içecek olmadan rehin tuttu. Açlığa ve havasızlığa dayanamayan çocukların çoğu, geleneksel olarak öğretmenlere getirilen çiçekleri yedi, kendi idrarını içti ve bilincini kaybetti. Yakalanmanın hemen ardından birçok genç vuruldu. Haydutlar yanlarında intihar bombacıları getirdi ve okulun tüm binasını mayınlarla doldurdu. İkisinin patlamasının ardından kaotik bir saldırı başladı. Oset halkının son birkaç on yılda yaşadığı bu en kederli günlerde, 186'sı 1 ila 16 yaş arası farklı yaşlardaki çocuklar olmak üzere 331 rehine öldü. Canavarlar her ulus için en kutsal şeye, çocuklara, geleceğimize tecavüz etti.

Bugünkü resmi versiyona göre saldırı sırasında biri hariç neredeyse tamamı yok edildi. Ancak Kuzey Kafkasya'da büyük bir savaş başlatmak amacıyla bu korkutma eylemini organize edenler ve planlayanlar hala hayattalar. Bazı nedenlerden dolayı hâlâ serbestler ve yeni bir terör tehlikesiyle karşı karşıyalar.

Haydutların milliyetinin olmadığı haklı olarak söyleniyor. Ancak aynı zamanda kimliği tespit edilen militanların büyük çoğunluğunun İnguş olduğu gerçeği de hiçbir yerde saklanamaz. Ve Osetyalıların yakın gelecekte buna gözlerini kapatmaya ve İnguşetya'ya dostluk elini uzatmaya kendilerini zorlamaları pek mümkün değil. Üstelik o taraftan bugüne kadar ne resmi ne de ulusal düzeyde Beslan'a çocukları öldürmeye gelenler hakkında tek bir pişmanlık sözü bile duyulmadı.

Yaraların ve kayıpların acısı dinmeden yıllar geçecek, nesiller değişecek. Bölgede barış ve huzurun tüm halklar ve her insan için hayati önem taşıdığını herkes anlasın. Bilgelik hırsa, siyasi ve ulusal maceracılığa galip gelmeden önce.

*Bu kitabın Rusça baskısı "Daryal" dergisinin kütüphanesinde basılmıştır.

R. Kuchiev tarafından hazırlanan inceleme

Eylül 2005

İskitlerin, Alanların, Osetlerin tarihine ilişkin bazı ilginç kitapların listesi:

1. İskitler. Grakov V.M. (Rusça)

2. Oset Nart destanının doğuşu sorununa. Guriev T.A (rus)

3. Osetliler. B.A. Kaloyev (rus)

4. Osetçe./'nin gramer taslağı, V.I. Abayev. Düzenleyen Herbert H. Paper, Çeviren: Steven P. Hill,

5. Batıdaki Alanların Tarihi / Bernard S. Bachrach

6. Sarmatyalılar./ Yazan: T. Sulimirsky

7. İskitlerin dünyası./ Renate Rolle tarafından

8. Güney Rusya'da İranlılar ve Yunanlılar./ Yazan: M. Rostovtsev

9. İskitler./ Tamara Talbot Rice tarafından

10. İskit'ten Camelot'a./ Yazan C.Scott Littleton&Linda A.Malcor

11.Alle Radici Della Cavalleria Medievale. / Franco Cardini tarafından (İtalyanca)

12. İskitleri Aramak/ Yazan: Mike Edwards/National Geographic, Eylül 1996

13. Galya'daki Alanlar / Bernard S. Bachrach tarafından

14. Alanlarla ilgili kaynaklar. Eleştirel bir derleme./ Yazan: Agusti Alamany

15. Sarmatyalılar MÖ 600 - MS 450. / Yazan: R. Brzezinski ve M. Mielczarek

16. İskitler MÖ 700-300 / Dr. E.V. Cernenko

Oset halkı Kafkasya'daki eski İber nüfusu ile Avrasya bozkır sakinlerinin torunları olan Alanların karışımının sonucudur.
MÖ X-III bin yılda. Avrupa'da Y-haplogrubu G2'yi taşıyan İber halkları yaşıyordu. Kahverengi gözlüydüler (mavi gözlü insanlar daha sonra ortaya çıktı), kahverengi saçları vardı ve süt ürünlerini sindirmiyorlardı. Meslek olarak keçi çobanlarıydılar; keçi eti yiyorlardı ve keçi derileri giyiyorlardı.
Avrupa'nın Hint-Avrupalılar tarafından işgal edilmesinden sonra, daha önce orada yaşayan keçiler nedeniyle dağlık ve dağlık bölgelere bağlanan İberler, dağcı olarak kaldılar. Artık onların torunları yalnızca Pireneler'de ve Akdeniz adalarında dağılıyor. İberyalıların çok sayıda hayatta kaldığı tek yer Kafkasya'dır. Ekilebilir arazi olarak, dağlık arazi nedeniyle, dağ meralarına yeni bağlanan G2 haplogrubunun taşıyıcıları dışında kimsenin buna ihtiyacı yoktu.
Osetyalılar arasında hüküm süren bu haplogruptur. Ancak bu sadece onların arasında geçerli değildir. En çok Svanlar (%91) ve Şapsuglar (%81) arasında yaygındır. Osetyalılar arasında erkeklerin %69,6'sı taşıyıcıdır.
Okurlarımızın çoğu nedenini soruyor Osetliler Dili Alan dilinin soyundan geldiği düşünülen Kafkasyalı bir haplogrubu var. Alanlar- İskitlerin ve Sarmatyalıların torunları - R1a1 haplogrubuna sahip olmalıydı. Gerçek şu ki Osetliler Alanların torunları Alanlar kadar değil, mitokondriyal haplogrup H'nin taşıyıcıları. Alanların erkek kısmı Tamerlane tarafından tamamen yok edildi ve geri kalan kadınlar Kafkas otoktonlarıyla evlendi. Osetyalılara Y-haplogrubu G2'yi veren onlardı.
Bildiğiniz gibi çocuklar annelerinin dilini konuşurlar. Bu yüzden Osetliler ve Aryan dilini korudu. Oset dili, Hint-Avrupa ailesinin İran şubesine, daha doğrusu, Khorezmian, Sogdian ve Saka dillerinin yanı sıra eski İskitler ve Sarmatyalıların dillerini içeren kuzeydoğu İran dilleri grubuna aittir. Doğru, şimdi bu dil Adıge, Nah-Dağıstan ve Kartvel dillerinden alınan borçlarla doludur.
Oset dilini, özellikle de kelime dağarcığını, Rus dilinin etkisini önemli ölçüde zenginleştirdi. Modern Oset dili iki ana lehçeye ayrılmıştır: Demir (Doğu) ve Digor (Batı). Dilbilimcilerin tanımına göre Digor lehçesi daha arkaiktir. Edebi dilin temeli, Osetyalıların büyük çoğunluğu tarafından konuşulan Demir lehçesidir. Oset dilinin Digor ve Demir lehçeleri esas olarak fonetik ve kelime bilgisi bakımından ve daha az ölçüde morfoloji açısından farklılık gösterir. Örneğin Digor'da sesli harf yoktur - Digor lehçesinde demir [ler] [y] veya [ve]'ye karşılık gelir: myd - çamur "bal", syrk - surkh "kırmızı", tsykht - tsikht " peynir". İki lehçede tamamen farklı olan kelimeler arasında gædy - tikis "kedi", tæbægъ - tefseg "tabak", ævzær - læguz "kötü", rudzyng - kærazgæ "pencere", æmbaryn - lædærun "anlamak" sayılabilir.

Oset düğünü
1789'da Osetya'da Kilise Slav alfabesine dayanan bir yazı dili kabul edildi. Modern Osetçe yazı, 1844 yılında Fin asıllı Rus filolog Andreas Sjogren tarafından yaratıldı. 1920'lerde, Osetyalılar için Latin alfabesi tanıtıldı, ancak 1930'ların sonlarında, Kuzey Osetyalılar tekrar Rus alfabesine aktarıldı ve Gürcü alfabesi, idari olarak Gürcistan SSR'sine bağlı olan güneye dayatıldı, ancak 1954 güney Osetliler Kuzey Osetya'da kullanılan alfabeye geçişi sağladı.
Tüm Osetliler Rusça konuş. İlkokulda eğitim Osetçe, dördüncü sınıftan sonra ise Oset dili çalışmalarının devamı ile Rusça olarak yapılmaktadır. Günlük yaşamda birçok aile Rusça kullanıyor.
Osetyalıların kendi isimleri vardır ve ülkelerine Iristoi veya Ir adını verirler. Ancak Digorsky geçidinin sakinleri ve oradan gelen insanlar kendilerine digoron diyorlar. Bu öz isimler Oset halkının eski kabile bölünmelerini yansıtıyordu. Geçmişte, bireysel geçitlerin sakinleri kendilerine özel isimler de veriyorlardı (boğazların adlarından sonra) - Alagnrs, Kurtatpntsayi, vb.

Oset kilisesinde Ortodoks ibadeti
İnanan Osetyalıların çoğu, Hıristiyanlığı Bizans, Gürcistan ve Rusya'dan çeşitli aşamalarda benimsemiş olan Ortodoks olarak kabul edilir. Bazı Osetliler, 17.-18. yüzyıllarda Kabardeylerden kabul edilen Sünni İslam'ı savunuyorlar. Birçok Osetliler geleneksel inançların unsurlarını korur. Yani Osetliler arasında, savaş tanrısı Uastyrdzhi, Aziz George kisvesi altında saygı görüyor ve peygamber İlyas kisvesi altında gök gürültüsü tanrısı Uatsilla saygı görüyor.

Dzheorguyba, Aziz Uastirdzhi'ye adanmış, yalnızca erkekler tarafından kutlanan geleneksel bir bayramdır.
Eski zamanlarda Osetliler kau (khägu) adı verilen kırsal yerleşimlerde yaşıyordu. Dağlık bölgede nispeten küçük köyler çoğunluktaydı; genellikle dağ yamaçlarına veya nehir kıyılarına dağılmışlardı. Köylerin dağların dik yamaçlarındaki konumu, tarıma elverişli arazilerin ve samanlıkların kullanılmasıyla açıklanıyordu.
Binalar doğal taştan, orman bakımından zengin geçitlerde ise ahşaptan konutlar inşa edildi.

Güney Osetya'daki bir Oset gözetleme kulesinin kalıntıları
Taş evler bir veya iki katlı olarak inşa edilmişti. İÇİNDE İki katlı ev alt kat hayvancılık ve hizmet odaları için, üst kat ise konut için tasarlandı. Duvarların döşenmesi, taşlar arasındaki boşlukların toprakla, daha az sıklıkla kil veya kireç harcıyla doldurulmasıyla kuru olarak gerçekleştirildi. Zemin ve kapılarda ahşap kullanıldı. Çatı düz topraktır, duvarlar genellikle çatının üzerine kaldırılmıştır, böylece tahıl, yün kurutmak ve rekreasyon için kullanılan bir platform elde edilmiştir. Zemin topraktan, daha az sıklıkla ahşaptan yapılmıştır. İçerideki yaşam alanlarının duvarları kil ile kaplanmış ve badanalanmıştır. Soğuk mevsimde taş levha veya tahtalarla kapatılan evin duvarlarından birinde pencere yerine küçük delikler açıldı. Genellikle cephenin yanından iki katlı evler balkonlar veya açık verandalar vardı. Geniş ailelerin varlığı koşullarında evler genellikle çok odalı idi.

Osetya evi-kalesi Ganah bölümünde

En büyük oda olan "hadzar" (hԕdzar) hem yemek odası hem de mutfaktı. Ailenin zamanının çoğunu burada geçirdiği belirtiliyor. Hadzarın ortasında, duvarların ve tavanın kalın bir is tabakasıyla kaplanmasına neden olan açık bacalı bir ocak vardı. Ocağın üstünde, tavandaki ahşap kirişe kazan için bir zincir asılmıştı. Ocak ve zincir kutsal kabul edildi: onların etrafında fedakarlıklar ve dualar yapıldı. Ocak, aile birliğinin sembolü olarak kabul edildi. Ocağın üzerine tavan kirişini destekleyen, oymalarla zengin bir şekilde süslenmiş ahşap direkler yerleştirildi. Ocak, Hadzar'ı erkek ve dişi olmak üzere iki yarıya böldü. Erkek kısmında ise duvarlara silahlar, turya kornoları ve müzik aletleri asılırdı. Evin başı için tasarlanmış, oymalarla süslenmiş yarım daire şeklinde ahşap bir sandalye vardı. Kadınların tarafında ise ev eşyaları vardı. Evli aile üyeleri için evin ayrı odaları vardı - yatak odaları (wat). Zengin Osetyalıların evlerinde kunatskaya (uҕgägdon) göze çarpıyordu.

Oset köyü
Osetya köyünde ekmekten içeceğe kadar ev yapımı yiyecekler bir kadın tarafından hazırlanıyordu. Uzak geçmişte dağlarda ekmek darı ve arpa unundan pişirilirdi. 19. yüzyılda arpa, buğday ve mısır ekmeği kullanıldı. Mısır çöreği mayasız pişiriliyordu, buğday ekmeği de çoğunlukla mayasızdı. Şu anda buğday ekmeği en yaygın olanıdır. Ulusal un ürünlerinden etli ve peynirli, fasulye ve kabak dolması ile yapılan turtalar özellikle yaygındır.
Süt ürünleri ve yemeklerden en yaygın olanları peynir, yağ, kefir, sütlü çorbalar ve sütlü çeşitli tahıllardır (özellikle mısır lapası). Unla karıştırılmış peynirden yapılır Ulusal Yemek Oset - Dzykka.

Modern Osetliler

Evde peynir eskitilir ve basit bir şekilde. Kaynatılmaz: Taze sağılmış, yağsız, hala ılık veya ısıtılmış süt, filtrelenir ve fermente edilir. Ekşi maya, kurutulmuş kuzu veya dana midesinden yapılır. Fermente süt bir ila iki saat (kızarıncaya kadar) bırakılır. Kazein elle dikkatlice ezilir, peynir altı suyundan ayrılır ve bir topak halinde çalkalanır, ardından tuzlanır ve soğutulur. Peynir sertleşince salamuraya konur. Aynı şekilde Osetliler lor yap.
Digoria'da kefir üretimi yaygınlaştı. Kefir, özel mantarlarla fermente edilmiş taze sütten yapılır. Oset kefirinin iyileştirici özellikleri vardır ve tüberküloz hastaları için çok faydalıdır.
Osetyalıların ulusal içeceği arpa ve buğdaydan yapılan dağ birası bägäny'dir. Birayla birlikte güney Osetlilerşarap üretin.
Orta Çağ'da Osetliler Kafkas Sıradağları'nın güneyinde yaşayan Gürcü feodal beylerin egemenliği altına girdi. Güney Osetyalı köylülerin büyük kısmı onlardan serflik altındaydı. Güney Osetya dağlarında Machabeli prensleri ve Ksani'nin eristavları hüküm sürüyordu. Ovalardaki en iyi topraklar prensler Palavandishvili, Kherkheulidze ve Pavlenitvili'ye aitti.

Osetya tarım aletleri
Gürcistan'ın Rusya'ya ilhak edilmesiyle birçok güney Osetliler kuzeye taşındı.
Çalışan Osetyalıların büyük çoğunluğu tek eşliliğe bağlıydı. Feodal beyler arasında çokeşlilik yaygındı. Hıristiyan din adamlarının ona karşı mücadelesine rağmen, zengin köylüler arasında belli bir ölçüde mevcuttu. Çoğu zaman, bir köylü, ilkinin çocuksuz olması durumunda ikinci bir eş alırdı. Ev sahiplerinin, eşit sosyal kökene sahip olan yasal eşlerinin yanı sıra, yasadışı eşleri de vardı - nomylus (kelimenin tam anlamıyla "ismi olan eş"). Köylülerin kendileri onlarla evlenemediği için Nomylus köylü ailelerinden alındı ​​- Osetyalılar tarafından kızdırılan kalym için para yoktu. Nomylus'tan gelen çocuklar gayri meşru kabul edildi ve onlardan feodale bağımlı Kavdasardlar (Tagauria'da) veya Kumayaglar (Digoria'da) sınıfı oluşturuldu. Kuzey ve Güney Osetya'nın diğer bölgelerinde Kavdasardlar belirli bir sosyal grup oluşturmuyorlardı ve konumları açısından diğer dağlılardan pek farklı değillerdi.

Kuzey Osetya'nın başkenti, Sovyet döneminde Ordzhokidze şehri (şimdiki Vladikavkaz)

Oset erkeklerinin geleneksel kıyafetleri tsukhha - Oset Çerkes'iydi. Tsukhy'yi dikmek için koyu renkli kumaş kullanıldı - siyah, kahverengi veya gri. Çerkeslerin altına saten veya başka koyu kumaştan yapılmış bir beshmet giyerlerdi. Beşmet Çerkes'e göre çok daha kısadır ve dik dikişli bir yakaya sahiptir. Kesim açısından beşmet, Çerkez paltosu gibi bele uygun bol bir giysidir. Beşmetin kolları Çerkeslerin kollarından farklı olarak dardır. Bloomers kumaştan ve sahada çalışmak için - tuvalden çok geniş dikildi. Ayrıca çiçek açanlar da vardı koyun derileri. Kışın ise bedene göre dikilmiş, bel kısmı ücretli, koyun derisi bir palto giyerlerdi. Bazen koyun derisi paltolar giyerlerdi. Yola bir pelerin giydiler.
Kışlık başlık, üst kısmı kumaş veya kadife olan koyun derisi veya astrahan şapkasıydı ve yaz aylarında geniş kenarlı hafif keçe bir şapkaydı. Ayaklarına fas veya astarlı kumaştan yapılmış yünlü ev örgüsü çoraplar, taytlar ve pantolonlar giydirilirdi. Chuvyak'ın tabanları füme dana derisinden yapılmıştır. Kışın sıcaklık için chuvyaklara saman eklendi. Fas veya kumaştan yapılmış tozluklar kaçak olarak kullanılıyordu. Çoğu zaman Kafkas ya da Rus botları giyerlerdi. Hançer, ulusal kostümün değişmez bir aksesuarı ve dekorasyonuydu. Çerkes gazyrlerle süslendi.

Kuzey Osetya Filarmoni Orkestrası'nın erkek korosu
Topuklara kadar uzanan, bele kadar uzanan, önü sürekli yırtmaçlı, uzun kadın şenlikli elbisesi (kaba). Genellikle hafif ipek kumaşlardan dikilirdi: pembe, mavi, krem, beyaz vb. Elbisenin kolları çok geniş ve uzundur, ancak bazen bileğe doğru eğimli düz dar kollar yapılmıştır. İkinci durumda, geniş ve uzun, dirseklerden yaklaşık bir metre aşağıya inen düz bir kol üzerine kadife veya ipek pazıbentler giyilirdi. Elbisenin altına, elbisenin sürekli yırtmacından dolayı önden görülebilen, elbiseden farklı renkte ipek bir jüpon giymişlerdi. Önlük üzerine jüponla aynı malzemeden yaldızlı süslemeler dikildi. Kamp, yaldızlı bir tokayla süslenmiş geniş bir kemerle (çoğunlukla yaldızlı pasadan yapılmıştır) bir araya getirildi. Pazıbentli bir elbise ile ön kısımda kemerin altında kısa bir önlük güçlendirildi.
Başa altın iplikle işlenmiş yuvarlak, alçak bir kadife başlık takıldı. Başlığın üzerine hafif bir tül veya beyaz ipek eşarp atılırdı ve çoğu zaman tek bir eşarpla sınırlı kalırdı. Ayaklarına fas çizmeleri ya da fabrika ayakkabıları giyiyorlardı.