Açık Fipi İş Bankası'ndan açıklamalar. hazır ifadeler. Sevilmediğimiz çağda sonsuza dek sıkışıp kaldık Her birimiz bir kez doğarız

Dört anlaşma

Toltec Bilgelik Kitabı:

pratik rehber kişisel özgürlüğe ulaşmak

orjinal isim

DÖRT ANLAŞMA

Orijinal İngilizce yayını 1997, Amber-Allen Publishing, Inc., San Rafael, CA 94903 ABD. Amber-Allen Publishing, Inc.'in izniyle yeniden basılmıştır. ve edebiyat ajansı Nova Littera SIA.

Dizi "Ruh için Zen kitabı"

© 1997, Miguel Angel Ruiz, M.D. ve Janet Mills

© Akhtyrskaya V., çeviri

© AST Yayınevi LLC

Bana koşulsuz sevmeyi öğreten annem Sarita'ya, kendimi kontrol etmeyi öğreten babam José Luis'e, bana Tolteklerin sırlarının anahtarını veren büyükbabam Leonardo Macias'a mütevazı şükranlarımı sunmak isterim. ve oğullarım Miguel, José Luis ve Leonardo'ya.

Çabalarımda bana sonsuz bir bağlılıkla destek olan Gaia Jenkins ve Trey Jenkins'e en derin şükranlarımı sunmak isterim.

Gücüme inanan yayıncı, editör Janet Mills'e derin şükranlarımı sunmak isterim. Ayrıca yolumu aydınlattığı için Ray Chambers'a teşekkür etmekten asla yorulmuyorum.

Desteği ruhumu ısıtan bu harika zihne, sevgili dostum Jeanie Gentry'ye ne kadar derinden saygı duyduğumu söylemek isterim.

Görüşlerimin yayılmasına ve güçlendirilmesine yardımcı olmak için hiçbir zaman, hiçbir çaba ve hiçbir araçtan kaçınmayan çok sayıda kişiye şükranlarımı sunmak isterim. Kapsamlı olmaktan uzak bir listede Guy Buckley, Ted ve Peggy Reyes, Christinea Johnson, "Kızıl Saçlı" Judy Frübauer, Vicki Molinar, David ve Linda Dibble, Bernadette Vigil, Cynthia Wootton, Alan Clark, Rita Rivera, Catherine Chase, Stephanie Bureau, Todd yer alıyor. Kaprielian, Glenna Quigley, Allana ve Randy Hardman, Cindy Peskow, Terry ve Chuck Cowgill, Roberto ve Diana Paez, Siri Jan Singh Kalsa, Heather Ash, Larry Andrews, Judy Silver, Carolyn Hipp, Kim Hofer, Mercede Keradmand, Diana ve Skye Ferguson , Keri Kropidlovski, Steve Hasenburg, Daru Salur, Joaquin Galvan, Woody Bobba, Rachel Guerrero, Mark Gershon, Colette Michaan, Brandt Morgana, Katherine Kilgore (Kitty Core), Michael Gilardi, Laura Haney, Mark Kloptin, Wendy Bobb, Edd Fox, Jari Jeda, Mary Carroll Nelson, Amari Magdelanou, Jane-Anne Dow, Russ Vinebla, Guy ve Maia Kalsa, Mataji Rosita, Freda ve Marion Vatinelli, Diane Laurent, V.J. Polich, Gale Don Price, Barbara Simon, Patti Torres, Kay Thompson, Ramina Yazdani, Linda Lightfoot, Terry Gorton, Dorothy Lee, J.J. Frank, Jennifer ve Jeanne Jenkins, George Gorton, Titu Weems, Shelley Wolfe, Gigi Boyce, Morgana Drasmina, Eddie Von Sonn, Sidney de Jonga, Peg Hackett Cancienne, Jermaine Botista, Pilar Mendoza, Debbie Rand Caldwell, Bea LaScalla, Eduardo Rabasu ve Cowboy.

Toltekler

Binlerce yıl önce Toltekler, Meksika'nın güney bölgelerinde "bilge adamlar ve bilge kadınlar" olarak biliniyordu. Antropologlar Toltekleri bir halk veya ırk olarak görüyorlar, ancak gerçekte onlar ruhsal bilgiyi ve kadim ezoterik uygulamaları araştırmayı ve korumayı kendilerine amaç edinen bilim adamları ve sanatçılardan oluşan bir topluluktu. "Nagual" olarak adlandırılan Toltek öğretmenleri ve ruhsal aydınlanmaya susamış öğrenciler, Mexico City yakınlarındaki piramitlerden oluşan ve adı "İnsanın Tanrı Olduğu Yer" olarak tercüme edilen Teotihuacan'da toplandılar.

ANTROPOLOGLAR TOLTEC'LERİ DİKKATE ALAR KİŞİLER VEYA IRKLARA GÖRE AMA GERÇEKTE ONLAR OLDU BİLİM ADAMLARI VE SANATÇILAR TOPLULUĞU ARAŞTIRMA VE KORUMAYI AMAÇLAYAN Spiritüel Bilgi ve Kadim Ezoterik Uygulamalar

Binlerce yıldır naguallar kadim bilgeliklerini meraklı gözlerden saklamak zorunda kaldılar. Meksika'nın Avrupalılar tarafından fethi ve bazı öğrencilerin kişisel güçlerini bariz bir şekilde kötüye kullanmaları, onları, gizli bilgileri henüz onu iyilik için kullanmayı öğrenmemiş veya onu kasıtlı olarak insanlığın kötülüğü için kullanabilecek kişilerden korumaya zorladı. kendi zenginleşmeleri.

TOLtec ÖĞRETİMİ GERÇEKTEN RUH ÜZERİNE ODAKLANIR ANCAK EN TAM ŞEKİLDE TANIMLANABİLİR YAŞAM TARZI AYRICALIKLI ÖZELLİĞİ KOLAY ÜYE OLMA FIRSATI MUTLULUĞA VE SEVGİYE

Neyse ki, Tolteklerin ezoterik bilgisi Nagual'ın birçok klanında korundu ve nesilden nesile aktarıldı. Her ne kadar bu gizli bilgi yüzyıllar boyunca sessizlik örtüsü altında saklanmış olsa da, eski kehanetler bilgeliğin insanlara geri dönme zamanının geleceği çağdan söz ediyordu. Şimdi Soylu Kartal klanının nagual'ı Don Miguel Ruiz, yukarıdan gelen emri takip ederek bize Tolteklerin güçlü öğretilerini açıklayacak.

Tolteklerin bilgeliği, dünyanın diğer kutsal ezoterik gelenekleriyle aynı temelde yok edilemez hakikatten doğmuştur. Her ne kadar bir din olarak sınıflandırılamasa da, insanlığa şu ya da bu dini öğretiyi ortaya koyan manevi mentorları onurlandırır. Toltek öğretileri ruhu ön plana koyar, ancak en iyi şekilde, mutluluk ve sevgiyi kolayca birleştirme yeteneğinin ayırt edici özelliği olan bir yaşam tarzı olarak tanımlanabilir.

giriiş

sisli ayna

Üç bin yıl önce şehirden çok uzakta olmayan, her tarafı dağlarla çevrili, sana ve bana benzeyen bir adam yaşıyordu. Bu adam şifa bilimi okudu ve atalarının bilgisine hakim oldu, ancak şifa onu tam olarak tatmin etmedi. Yüreğinde bu bilginin daha fazlasıyla dolu olması gerektiğini hissetti.

Bir gün bir mağarada uykuya dalan bir adam kendini bir rüyada, bir rüyaya dalmış olarak gördü. Mağaradan çıktı. Bu yeni ayda oldu, gökyüzü açıktı ve yukarıda sayısız yıldızı açıkça gördü. Ve sonra ruhunda hayatını sonsuza dek değiştiren bir şey oldu. Avuç içlerine baktı, kendi bedenini hissetti ve kendi sesini dinledi: “Ben ışıktan yapıldım. Ben yıldızlardan yapıldım."

İnsan tekrar yıldızlara baktı ve ışığı doğuranların yıldızlar olmadığını, ışığın yıldızları doğurduğunu anladı. "Her şey ışıktan yapılmıştır" dedi, "yıldızlararası uzayda boşluk yoktur." Ve var olan her şeyin tek bir canlı olduğunu, ışığın da yaşamın habercisi olduğunu, çünkü o da canlıdır ve dünyaya dair tüm bilgileri taşır.

Sonra adam, yıldızlardan örülmüş olmasına rağmen yıldızlarla aynı olmadığını fark etti. Ben yıldızlararası uzayım, diye düşündü. Ve böylece yıldızları "tonal" ve yıldızlararası ışığı "nagual" olarak adlandırdı ve aralarındaki uyum ve boşluğun Yaşamı veya Niyeti yarattığını fark etti. Yaşam olmadan ne "tonal" ne de "nagual" var olabilir. Yaşam, var olan her şeyi yaratan mutlak, yüce ilkenin, Yaratıcının gücüdür.

Ve ona vahyedilen şudur: Var olan her şey, Tanrı dediğimiz tek bir canlı varlığın tecellisidir. Var olan her şey Tanrı'dır. Ve insan algısının sadece ışığı algılayan ışık olduğu sonucuna vardı. Ve maddenin bir ayna olduğunu, aynanın ışığı yansıtan ve bu ışığın görüntülerini üreten her şey olduğunu ve illüzyon dünyasının, Rüya, - kendimizi olduğumuz gibi görmemize izin vermeyen sisin aynısı. "Gerçek biz, bulutsuz aşktır, bulutsuz ışıktır" dedi.

Metin 23

"Anne" kelimesi özel bir kelimedir. Bizimle birlikte doğar, büyüme ve olgunluk yıllarında bize eşlik eder. Beşikteki bir çocuğun gevezelik etmesi. Genç bir adam ve derin bir yaşlı adam sevgiyle telaffuz ediyor. Her dilde bu kelime vardır. Ve tüm dillerde kulağa nazik ve şefkatli geliyor.

Annenin hayatımızdaki yeri özeldir, müstesnadır. Sevincimizi ve acımızı her zaman ona getiriyoruz ve anlayış buluyoruz. Anne sevgisi ilham verir, güç verir, başarıya ilham verir. Zor yaşam koşulları Annemizi her zaman hatırlıyoruz. Ve şu anda sadece ona ihtiyacımız var. Bir adam annesini arar ve nerede olursa olsun annesinin onu duyduğuna, sempati duyduğuna ve yardım etmek için acele ettiğine inanır. "Anne" kelimesi "hayat" kelimesiyle eşdeğer hale gelir.

Annem hakkında kaç sanatçı, besteci, şair harika eserler yarattı! "Annelere iyi bakın!" - ünlü şair Rasul Gamzatov şiirinde ilan etti. Ne yazık ki annemize pek çok güzel söz söylemeyi unuttuğumuzu çok geç fark ediyoruz. Bunun olmasını önlemek için onlara her gün ve her saat neşe vermelisiniz. Sonuçta minnettar çocuklar - en iyi hediye onlar için.
(İnternete göre)

Metin 24. O. Roy. Çocuklukta mutluluk hissi.

Çocuklukta kişi, şimdi dedikleri gibi, varsayılan olarak mutludur. Doğası gereği çocuk, içgüdüsel olarak mutluluğa yatkın bir yaratıktır. Hayatı ne kadar zor ve hatta trajik olursa olsun, yine de sevinir ve bunun için sürekli olarak daha fazla neden bulur. Belki de hayatını hâlâ karşılaştıracak hiçbir şeyi olmadığı için, bunun bir şekilde farklı olabileceğinden hala şüphelenmiyor. Ancak büyük olasılıkla yine de, çünkü çocuğun ruhunun henüz koruyucu bir kabukla kaplanacak zamanı olmadı ve iyiliğe ve umutlara bir yetişkinin ruhundan daha açık.

Ve yaşlandıkça her şey tersine dönüyor gibi görünüyor. Hayatımız ne kadar sakin ve müreffeh bir şekilde gelişirse gelişsin, içinde bir tür kıymık, gariplik, arıza bulana, ona yapışana ve derinden mutsuz olana kadar sakinleşmeyeceğiz. Ve biz kendi icat ettiğimiz dramaya inanıyoruz, bunu dostlarımıza içtenlikle şikayet ediyoruz, deneyimlere zaman, sağlık, zihinsel güç harcıyoruz…

Hayali acıların ne kadar saçma olduğunu ve bunun nedeninin ne kadar önemsiz olduğunu ancak gerçekten gerçek bir trajedi yaşandığında anlarız. Sonra kafalarımızı tutup kendi kendimize şöyle deriz: “Tanrım, bazı saçmalıklar yüzünden acı çekerken ne kadar aptalmışım. Hayır, kendi zevkiniz için yaşamak ve her anın tadını çıkarmak.
(O. Roy'a göre)

Metin 25. Y. Bondarev (savaştaki çocuklar hakkında)

Savaş çocuklar için acımasız ve kaba bir okuldu. Masalarda değil, donmuş siperlerde oturuyorlardı ve önlerinde defterler değil, zırh delici mermiler ve makineli tüfek kemerleri vardı. Henüz yaşam deneyimine sahip değillerdi ve bu nedenle günlük huzurlu yaşamda önem vermediğiniz basit şeylerin gerçek değerini anlamadılar.

Savaş onların manevi deneyimlerini sonuna kadar doldurdu. Kederden değil nefretten ağlayabilirlerdi, bahar turna kamasında çocukça sevinebilirlerdi, çünkü ne savaştan önce ne de savaştan sonra asla sevinmediler, geçmiş gençliğin sıcaklığını ruhlarında tutma şefkatiyle. Hayatta kalanlar, kendi içlerinde saf, ışıltılı bir dünyayı, inancı ve umudu korumayı başararak, adaletsizliğe karşı daha amansız, iyiliğe karşı daha nazik hale gelerek savaştan döndüler.

Savaş çoktan tarih haline gelmiş olsa da, onun anısı yaşamaya devam etmelidir çünkü tarihin ana katılımcıları İnsanlar ve Zaman'dır. Zamanı unutmamak, İnsanları unutmamak demektir, İnsanları unutmamak, Zamanı unutmamak demektir.
(Yu. Bondarev'e göre)

Metin 26. Yu.M. Nagibin (eğitim hakkında)

Hayata başlayan bir insanı yetiştirmenin zorluklarından sık sık bahsederiz. En büyük sorun ise aile bağlarının zayıflaması, çocuk yetiştirmede ailenin öneminin azalmasıdır. Ve eğer ilk yıllarda aile tarafından bir kişiye ahlaki anlamda kalıcı hiçbir şey atılmamışsa, daha sonra toplum bu vatandaşla çok fazla sorun yaşayacaktır.

Diğer uç nokta ise çocuğun ebeveynler tarafından aşırı korunmasıdır. Bu aynı zamanda aile ilkesinin zayıflamasının da bir sonucudur. Ebeveynler çocuklarına manevi sıcaklık vermemişlerdir ve bu suçluluk duygusunu hissederek, gelecekte içsel manevi borçlarını gecikmiş küçük bakım ve maddi çıkarlarla ödemeye çalışırlar.

Dünya değişiyor, farklılaşıyor. Ancak ebeveynler çocukla iç temas kuramamışsa, ana endişeleri büyükanne ve büyükbabalara veya kamu kuruluşlarına kaydıramamışsa, o zaman bazı çocukların alaycılığı ve özverili inançsızlığı o kadar erken edinmesine, hayatının yoksullaşmasına, düz ve kuru hale gelmesine şaşırmamak gerekir. .
(Yuri Markovich Nagibin'e göre)

Metin 27

Değişen, kaybolan, yok olan, zamanın tozu haline gelen değerler vardır. Ancak toplum ne kadar değişirse değişsin, binlerce yıl boyunca ebedi değerler varlığını sürdürüyor. büyük önem her nesilden ve kültürden insanlar için. Bu ebedi değerlerden biri de elbette dostluktur.

İnsanlar bu kelimeyi kendi dillerinde çok sık kullanırlar, bazı insanlara arkadaşları derler, ancak çok az kişi arkadaşlığın ne olduğunu, gerçek arkadaşın kim olduğunu, ne olması gerektiğini formüle edebilir. Arkadaşlığın tüm tanımları bir noktada benzerdir: dostluk, insanların karşılıklı açıklığına, tam güvene ve her an birbirlerine yardım etmeye sürekli hazır olmalarına dayanan bir ilişkidir.

Önemli olan arkadaşların aynı şeye sahip olmasıdır yaşam değerleri, benzer manevi kurallar, o zaman hayatın belirli fenomenlerine karşı tutumları farklı olsa bile arkadaş olabilecekler. Ve gerçek dostluk zamandan ve mesafeden etkilenmez. İnsanlar birbirleriyle ancak ara sıra konuşabilir, yıllarca ayrı kalsalar da hâlâ çok yakın arkadaş olabilirler. Bu kararlılık bir işarettir Gerçek dostluk.

Metin 28

Her birimizin bir zamanlar favori oyuncakları vardı. Belki de her insanın, kalbinde özenle sakladığı, kendisiyle ilişkilendirilen parlak ve hassas bir anısı vardır. Favori oyuncak, her insanın çocukluğundan kalma en canlı hatıradır.

Bilgisayar teknolojisi çağında gerçek oyuncaklar artık sanal oyuncaklar kadar ilgi çekmiyor. Ancak telefon ve bilgisayar donanımı gibi ortaya çıkan tüm yeniliklere rağmen, oyuncak hala kendi türünde benzersiz ve vazgeçilmez olmaya devam ediyor çünkü hiçbir şey bir çocuğa iletişim kurabileceği, oynayabileceği ve hatta canlılık deneyimi kazanabileceği bir oyuncak kadar öğretemez ve geliştiremez.

Bir oyuncak küçük bir insanın zihninin anahtarıdır. Onda olumlu nitelikleri geliştirmek ve güçlendirmek, zihinsel olarak sağlıklı kılmak, başkalarına sevgi aşılamak, doğru iyilik ve kötülük anlayışını oluşturmak için, dünyasına getireceğini hatırlayarak oyuncağı dikkatli seçmek gerekir. sadece kendi imajını değil aynı zamanda davranışını, niteliklerini, değer sistemini ve dünya görüşünü de içerir. Negatif yönelimli oyuncakların yardımıyla tam teşekküllü bir insanı yetiştirmek imkansızdır.

Metin 29. E. Semibratova (Gençlik aşkı hakkında)

Zaman değişiyor, yeni nesiller geliyor, öyle görünüyor ki her şey öncekilerle aynı değil: zevkler, ilgi alanları, Hayat amacı. Ancak bu arada zorlu kişisel sorular bir şekilde değişmeden kalıyor. Günümüzün gençleri, tıpkı kendi zamanlarındaki ebeveynleri gibi, aynı şeyden endişe duyuyorlar: Beğendiğiniz birinin dikkatini nasıl çekersiniz? Aşkı gerçek aşktan nasıl ayırt edebilirim?

Gençlik dolu bir aşk rüyası, ne söylerse söylesin, her şeyden önce karşılıklı anlayış hayalidir. Sonuçta, bir gencin kesinlikle akranlarıyla iletişimde kendini gerçekleştirmesi gerekiyor: sempati duyma, empati kurma yeteneğini göstermek. Evet, sadece ona karşı dost canlısı, onu anlamaya hazır olanların önünde niteliklerini ve yeteneklerini gösterin.

Aşk, iki kişinin birbirine koşulsuz ve sınırsız güvenidir. Güven, herkesin yapabileceği en iyi şeyleri ortaya çıkarır. Gerçek aşk elbette arkadaşlıkları da içerir ancak bunlarla sınırlı değildir. Bu her zaman arkadaşlıktan daha fazlasıdır, çünkü yalnızca aşkta diğer kişinin dünyamızı oluşturan her şey üzerinde tam hak sahibi olduğunu kabul ederiz.
(E. Semibratova'ya göre)

Metin 30.I. İlyin. (nezaket hakkında).

İyiliğin kıymetini bilmek ve anlamını anlamak için onu mutlaka kendiniz deneyimlemelisiniz. Başkasının nezaketinin ışınını algılamak ve onun içinde yaşamak gerekir. Bu nezaket ışınının tüm yaşamın kalbini, sözünü ve eylemlerini nasıl ele geçirdiğini hissetmek gerekir. İyilik görevden, görevden değil, bir hediye olarak gelir.

Bir başkasının nezaketi, daha fazla bir şeyin önsezisidir ve buna hemen inanılmaz; kalbin ısındığı ve karşılıklı harekete geçtiği sıcaklıktır. Bir kez nezaketle karşılaşan bir kişi, er ya da geç, kendinden emin ya da belirsiz bir şekilde, nezaketiyle karşılık vermekten başka bir şey yapamaz.

İyiliğin ateşini yüreğinizde hissetmek ve onu yaşamda özgür bırakmak büyük bir mutluluk. Şu anda, bu saatlerde insan kendi içindeki en iyiyi bulur, kalbinin şarkısını duyar. “Ben” ve “kendi” unutulur, başkasınınki kaybolur, çünkü “benim” ve “ben” olur ve ruhta düşmanlığa, nefrete yer kalmaz.
(I. Ilyin'e göre)

Metin 31. K. Paustovsky (bir rüya hakkında)

İnsanın hayal kurma yeteneği elinden alınırsa kültürü, sanatı, bilimi doğuran en güçlü teşviklerden biri, güzel bir gelecek uğruna mücadele etme isteği ortadan kalkacaktır. Ancak hayaller gerçeklikten ayrılmamalıdır. Geleceği öngörmeli ve bize zaten bu gelecekte yaşadığımızı, kendimizin farklılaştığımızı hissettirmeliler.
.
Hayallere sadece çocuklar için değil yetişkinler için de ihtiyaç vardır. Yüksek duyguların kaynağı olan heyecana neden olur. Sakinleşmemize izin vermiyor ve her zaman yeni ışıltılı mesafeler, farklı bir hayat gösteriyor. Bu sizi rahatsız eder ve bu hayatı özletir. Bu onun değeridir.

Sadece bir ikiyüzlü, defnemize yaslanıp durmamız gerektiğini söyleyebilir. Gelecek için savaşmak için tutkuyla, derin ve etkili bir şekilde hayal kurabilmeniz gerekir. Kendinizde anlamlı ve güzele yönelik sürekli bir arzu geliştirmeniz gerekir.
(Paustovsky'ye göre)

Metin 32. M. Litvak (ihanet üzerine)

Yerli biri tarafından ihanete uğradım, ihanete uğradım en iyi arkadaş. Ne yazık ki bu tür açıklamaları çok sık duyuyoruz. Çoğu zaman ruhumuzu emanet ettiğimiz kişilere ihanet ederiz. Buradaki model şudur: Ne kadar çok iyilik olursa, ihanet de o kadar güçlü olur. Böyle durumlarda Hugo'nun şu sözü akıllara geliyor: "Düşmanın bıçak darbelerine kayıtsızım, ama dostumun iğne batması bana acı verir."

Birçoğu hainin vicdanının uyanacağını umarak kendileriyle alay ediliyor. Ama orada olmayan şey uyanamaz. Vicdan ruhun bir işlevidir ve hain buna sahip değildir. Hain genellikle eylemini davanın çıkarlarına göre açıklar, ancak ilk ihaneti haklı çıkarmak için ikinci, üçüncü ve benzeri şeyleri sonsuza dek yapar.

İhanet, kişinin onurunu kesin olarak yok eder, bunun sonucunda hainler farklı davranır. Birisi davranışını savunur, eylemini haklı çıkarmaya çalışır, biri suçluluk duygusuna ve yaklaşan intikam korkusuna kapılır ve biri ne duygu ne de düşüncelere yük olmadan her şeyi unutmaya çalışır. Her durumda hainin hayatı boş, değersiz ve anlamsız hale gelir.
(M. Litvak'a göre)

Bir gün hepimiz gideceğiz.. Buradan sonsuza dek, sonsuza kadar gideceğiz. Bir gün her birimize beyaz sert kanatlı bir melek inecek ve şöyle diyecek: "Zamanı geldi!" Peki her şey burada bitecek mi? Yoksa bu sadece başlangıç ​​mı?
Sevgili akrabam bir keresinde bana benim için endişelendiğini söylemişti. Son zamanlardaÖlüm hakkında çok fazla yazıyorum. Son birkaç yılda en yakınlarımdan ve sevdiğim hayvanlardan birkaçını kaybettim. Evet, kalbimde o kadar çok yara, yeni yara var ki, ne zaman, nasıl iyileşecekleri belli değil... Ve iyileşip iyileşmeyecekleri de... Ve - evet, ölümü çok düşünüyorum.

Birkaç yıl önce orayı ziyaret ettim .. İğnenin battığı garip beyaz elime sanki uzaktan bakıyormuş gibi baktım. İnce bir tüpten salin, hayat damlaları gibi içine aktı. Tüm yaşam bu ince damlalık tüpü gibiydi. Ve damladı... Sonra uykuya daldım.

İlk kocam ölmeden önce uzun süre hastaydı. Daha sonra iyileşme geldi. Bir araba aldık, hayat güzelleşti... Sonra da kulübeye gitmeye başladı. Ve kalbimin atışı atladı. Onu caydırmaya başladım, gitmemesi için yalvardım. İki hafta boyunca onu içeri almadım. Ama bir gün işten eve geldiğimde arabamızı evde görmedim ve hepsi bu ... Kalbim kırıldı. Geçen gün bunun yüzünden kavga ettik. Hemen onu aramaya başladım, konuştuk ve çok şükür barıştık. Dedi ki: "Yarın saat üçte evde olacağım." Ve sabah saat beşte beni aradılar ve onun öldüğünü söylediler.
Bir hafta sonra rüyamda beni gördü. Dolaptaki işleri hallettiğimi ve onun bir sandalyede oturup beni izlediğini hayal ettim. O kadar üzgün ki, dirseklerini dizlerine dayamış, başını öne eğmiş... Hatta biraz suçluluk bile... Bir komşuyla sohbet ederken birden dolaptan takım elbisesini çıkarıyorum... Ve içim dağılıyor. KAFA! Onu bu elbiseyle gömdüm!!! Gözyaşlarından boğulmaya başladım ve o artık sandalyede değil ....

Başıma beni hastaneye getiren bir şey geldiğinde doktor nasıl bu kadar kan kaybıyla uyandığıma çok şaşırdı. Bunu ona açıklayamazdım.
Daha sonra onsuz yaşamak istemediğime karar verdim... Artık dayanamıyorum... Yaşlı, yorgun bir teyzeye, kimsenin ihtiyacı yok... Ambulans çağırmak yerine yatmaya gittim. Ve uyuyakaldı! Ve aniden, bir rüyada, o kadar tanıdık bir elin omzumu sarstığını hissettim! Bu eli bin içinden tanırım!!! 21 yıldır birlikteyiz... Ayağa fırladım ama etrafta kimse yoktu. Zamanımın henüz gelmediğini fark ettim.
Bu muydu??? Bu olaydan sonra hayata döndüm ve her şeyi bir anda istedim.
Birkaç ay sonra, daha sonra ikinci kocam olacak harika bir adamla tanıştım.
İlk kocam beni kurtardı.

Annem ölürken, baygın halde yoğun bakımdayken birden sesini duymaya başladım. Öleceğini bilmiyordu ve eve döndü. Odasındaki şifonyerin çekmecelerini nasıl çıkardığını, her zaman oturduğu sandalyeyi nasıl hareket ettirdiğini, penceredeki perdeyi "timsah" sesiyle nasıl çektiğini duydum... İlk başta korktum. , ama sonra annem olduğunu anladım... .Ölümünden sonra onu beş ay daha duydum... İlk başta, her gün birkaç kez, sonra giderek azaldı, daha seyrek... Ve sonra gitti .. Bu bir buçuk yıl boyunca onu yalnızca bir kez rüyamda gördüm. Sadece durdu ve baktı... Bana değil, odanın bir yerine... Ve sustu...

Babamla çok kötü bir ilişkimiz vardı. Şiddet yanlısı bir adamdı ve çok içiciydi. Dairelerimizi değiştirdik, annemin yanına taşındım ve babama St. Petersburg'a 270 km uzaklıktaki Boksitogorsk'ta bir oda satın aldım. Oraya vardığımda her zamanki gibi davrandı. Her zaman sarhoş ve kabaydı. Ve arabayı kullanmayı bıraktım. Ama bir gün yine bir rüya gördüm. Sanki bir ormanın kenarında, kocaman bir buğday tarlasının önünde duruyorum. Hepsi sanatçıların resimlerinde olduğu gibi rüzgarda altın rengi dalgalarla parlıyor. Tarlanın içinden bir yol dolanıyor ve uzakta kayboluyor. Ve yolun çok uzağında babam gülümsüyor, bana el sallıyor. El sallayarak vedalaşıyor, şimdiden ayrılıyor ve hareket halindeyken geri dönüyoruz. Ve o kadar sakin, parlak bir yüzü var ki, hiç görmemiştim... İşe geldim ve arkadaşıma şöyle dedim: "Başka türlü babam ölmedi. Veda etmeye geldim..." Aynı şekilde dedi ki O. Ve bir ay sonra onun öldüğünü öğrendim. O yüzden veda etmeye geldim...

Kedim Uçuyor... Tanıştığım en muhteşem yaratık. 18 yıl benimle yaşadı. Sokaktaki bir boksörden aldık. Kocası istemedi, ama onu gördüğümüzde ikimiz de parmaklarımızı ona uzattık - bu !!! Sonra bizimle kiliseye gitti... Kocası ona hayrandı! Ve onun ölümünden 6 yıl sonra, doğduğu gün öldü. Ruh sağlığımı yalnızca ona borçluyum. Kocamın ölümünden sonra delirmekten korktum! Geceleri dehşet içinde uyandım, hayatta olup olmadığını anlamadım ve rüyamda öldüğünü ya da öldüğünü ve rüyamda ellerini gördüm! Ağladım ve hemen yanıma koştu, bir şeyler mırıldandı, benimle konuştu, yüzünü ovuşturdu, sarıldı ... Ona sarıldım ve sakinleştim ... Bu minik yaratık beni kurtardı! O ölürken, birkaç kez rüyamda kocamın gece yıldızlı gökyüzünün önünde bir orman açıklığında durduğunu ve onu beklediğini gördüm.. Sonra ikisi ayağa kalkıp annemi beklediler... Şimdi bu açıklık boş ... Gittiler ...

Orada bir şey olmalı. Ve şimdi anlıyorum ki ölüm yok. Biz sadece başka bir seviyeye gidiyoruz. Belki daha yüksek. ve hepimizin orada buluşacağına kesinlikle inanıyorum. Annem, anneannem, babam, kocam, köpeklerim, kedilerim orada beni bekliyor...
İnsan acı içinde ölür ve acı içinde doğar. Ve bu sadece annenin acısı değil. Sonuçta bir çocuğun doğduğunda, bu dünyaya geldiğinde neler hissettiğini hatırlamıyoruz. Ruhun bedene girmesi zordur, çıkması da bir o kadar zordur.
Hayaletler ve ruhlarla ilgili konuşma nereden geliyor?
Enerjinin korunumu yasası, enerjinin hiçbir yerden ortaya çıkmadığını ve hiçbir yere kaybolmadığını belirtir. Sadece yeniden dağıtıldı. Sonuçta ruh da enerjidir. Peki nerede ve nerede?

Evet, ölüm hakkında çok düşünüyorum. Ve ondan korkmayı bıraktım. Eminim öyle değildir. Belki orada bekliyoruz daha iyi bir dünya? Ya da belki Araf? Hayır, dünyanın hâlâ daha iyi bir yer olduğuna inanmak istiyorum...

Yazmaya hazırlanmak için ses kayıtları özet OGE Rusça içinde (malzemeler üzerinde OGE koleksiyonu ed. I.P. Tsibulko 2020)

Sanatsal zanaat... Kelimelerin birleşiminde bir çelişki var: Zanaat kitlesel karakteri, seriliği, yani aynılığı ima ediyor ve sanat her zaman asla tekrarlanmayan ve başka hiçbir şeye benzemeyen bir görüntüdür.

Ürünün imajı ve bireyselliği, aynı nesnelerin çokluğunda ölür, ancak bu, nesnelerin çokluğuyla birlikte farklı yaratılamayacağı anlamına gelmez. Görünüşe göre, eğer eser bireysellik, özgünlük ile ayırt ediliyorsa, dünyaya güzellik ve iyilik getiriyorsa, insandaki en iyi duyguları ortaya çıkarıyorsa, zanaat sanatsal olarak adlandırılabilir. Bu nedenle, sanat zanaatı, geleneksel bir eser yapma teknolojisi, geleneksel görüntüler ile karakterize edilir, ancak aynı zamanda ustanın sanatsal bireyselliği de zorunludur.

Makine üretiminde sanatsal bireysellik ortadan kayboluyor, seri üretime ve tüketim mallarına dönüşüyor. İktisatçılar güzelliği ve estetiği planlamaya çalışıyor, seri üretim yasalarını kendinden emin bir şekilde yaratıcı sürece dahil ediyor. Yaratıcılığa kayıtsız kalan, geleneksel yöntem ve imgelere hakim olan ama nicelik peşinde koşan zanaatkar, sanat zanaatını yozlaşmaya ve ölüme itiyor. Tüm bunların arka planında, modern dünyada sanat zanaatlarının varlığı, seri yüzsüzlüğe karşı muhalefeti neredeyse mucizevi görünüyor.

(V.I. Belov'a göre) 151 kelime

Sergi "Rus topraklarında muhteşem şehirler var ..."

Rus topraklarında harika şehirler var: Ana caddeden biraz uzakta, nadir söğüt ağaçlarıyla dolu bir çayır, çok uzakta olmayan bir orman ve ekmekle parlayan bir tarla göreceksiniz. Hava temiz, mesafeler uçsuz bucaksız, sessizlik huzur verici. Şehirde dolaşıyorsunuz ve birdenbire karmaşık yığma duvarları veya desenli ahşap oymaları olan eski bir ev, boyalı bir sundurma sizi durduruyor. Bunu genellikle Rusya'nın taşrasındaki küçük bir kasabada göreceksiniz.

Bana göre bu kasabalarda yaşam konforunu yaratan bir şeyler var. Her şeyden önce doğaya yakınlıktır. Küçük kasaba ondan çitle çevrilmemiş. Ve sarı-yeşil tarlalar, bir nehrin veya gölün su yüzeyi ve orman yolları - doğanın tüm lezzetleri şehrin dışında başlar.

Burada neon reklamlar yok, arabalar koşuşturmuyor, tramvay tekerleklerinin takırtısı duyulmuyor. Böyle bir şehir telaşsız ve gürültüsüz yaşar. Burada sürekli bir yere koşan, hareket halindeyken sorulara isteksizce cevap veren aceleci yayalarla karşılaşmayacaksınız. Aksine burada ziyaretçiye detaylı bir şekilde cevap verilecektir. Bir de şunu soracaklar: “Nereden geldin, ne iş yaptın?” Buradaki insanlar dost canlısı, iyi kalpli ve yardımseverdir. Doğdukları yere sevgiyle bağlıdırlar.

(M. I. Rostovtsev'e göre) 159 kelime

"İhbar, olay yerinden gelen bir mesajdır" açıklaması

Rapor olay yerinden gelen bir rapordur. Dolayısıyla her muhabirin görevi öncelikle anlatılan olayı bir görgü tanığının gözünden insanların görmesini sağlamak, yani bir “varlık etkisi” yaratmaktır. Ve bu, büyük ölçüde ancak gazetecinin durumları ve olayları anlatması durumunda mümkün olur. Bu, okuyucunun muhabirin olduğu yeri ziyaret etmesine olanak tanır.

Bir muhabir için bir olayı sadece görsel olarak anlatmak değil, aynı zamanda okuyucunun empatisini uyandıracak şekilde tasvir etmek de önemlidir. Bu farklı şekillerde yapılabilir. Örneğin olayın dinamiklerinin sunumu. Görüntülenen olayın hızla gelişmesi durumunda yazar bu süreci ancak gösterebilir. Ancak gelişimi yavaş yavaş ve süresiz olarak ilerleyen olaylar da vardır. Bu durumda, yazarın olayla tanışmasından kaynaklanan deneyimlerinin dinamiklerinin sunumuyla yazara yardımcı olunabilir.

Dolayısıyla röportaj türüyle ilgili yayınların özgünlüğü, öncelikle gözlem yönteminin “genişletilmiş” uygulanmasının bir sonucu olarak ortaya çıkmaktadır. Bu nedenle raporlama, örneğin bir makale ile gerçekliğin görsel temsil yöntemini kullanmanın diğer bazı türleriyle ilgilidir.

(A. A. Tertychny'ye göre) 154 kelime

Sunum "Kırım Yarımadası - Rusya'nın doğal incisi"

Kırım yarımadası Rusya'nın doğal incisidir. Gezegenimizin her açıdan ilgi çekici olan eşsiz yerlerine aittir: ekonomik, bilimsel, tarihi, kültürel. Taurica - bu, eski çağlardan beri kendisine bağlı olan ve tabii ki Kırım'ın güney kesiminde yaşayan Tauris'in en eski kabileleri adına alınan yarımadanın ilk adıydı. Modern adı "Kırım" ancak 13. yüzyıldan sonra yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

Kırım'da ılık, yumuşak bir deniz, bozkırlar, dağlar, tepeler, yeşil alanlar var. Kısa ılık kışlar ve uzun güneşli yazlar vardır. zengin sebze ve hayvan dünyası Kırım, eski çağlardan beri topraklarına yerleşen kabilelerin ve halkların avcılık, arıcılık ve balıkçılık, büyükbaş hayvancılık ve tarımla uğraşmalarına izin verdi. Yarımadada kullanılabilirlik Büyük bir sayı demir cevheri yatakları birçok zanaatın, metalurjinin ve madenciliğin gelişmesine yardımcı oldu.

Onun sayesinde coğrafi konum ve benzersiz doğal şartlar Antik çağlardan beri Kırım, çeşitli devletleri, kabileleri ve halkları birbirine bağlayan birçok deniz yolunun kavşak noktası olmuştur. Bunlardan en ünlüsü, Kırım yarımadasından geçen ve Roma ile Akdeniz'i birbirine bağlayan Büyük İpek Yolu'dur. Çin imparatorluğu. Daha sonra Avrupa, Asya ve Çin'de yaşayan halkların siyasi ve ekonomik yaşamında önemli bir rol oynadı.

(A.R. Andreev'e göre) 167 kelime

"Vladimir Dal'ın Açıklayıcı Sözlüğü ..." sunumu

Sözlük Vladimir Dahl istisnai ve belki de benzersiz bir fenomendir. Dahl, iki yüz binden fazla kelimeyi içeren sözlüğünü asistanlara ihtiyaç duymadan tek başına derledi. Yaşamının elli üç yılı yoğun, gerçekten kahramanca çalışmalara adandı. Ve o profesyonel bir filolog değildi. Bu adam, Rus halk yaşamına, yaşayan bir yerli kelimeye karşı bölünmez ve asil bir sevgiye sahipti.

1819'da genç bir subay, görev istasyonuna giderken alışılmadık bir kelime duydu. Ona halkın böyle söylediği açıklandı. Dahl halk konuşmasıyla ilgilenmeye başladı. O zamandan beri hayatı boyunca halk sözlerini ve ifadelerini kaydetti. Vladimir Dal, Rus kelimelerinin tutkulu bir koleksiyoncusu ve halk köylü yaşamının büyük bir uzmanıydı. Rus aydınlarının kitap yazı dilinin halk temelinden ayrılmasından ruhunun derinliklerine üzülmüştü. O, Puşkin gibi, çağdaşlarını halk bilgeliğinin deposuna, yaşayan Rus konuşmasının ebedi ve tükenmez baharına dönmeye çağırdı.

Dahl'ın sözlüğü gerçekten 19. yüzyılın ortalarında Rus halk yaşamının bir ansiklopedisidir: birincisi, en değerli etnografik bilgileri içerir ve ikincisi, bu sözlüğü okuyarak atalarımızın dilini, yaşamını ve geleneklerini öğrenirsiniz. Bu sözlük, Rus dilinin geçmişi ile bugünü arasında bir bağlantı köprüsü haline geldi.

(K. S. Gorbachevich'e göre) 177 kelime

Sergi "Ünlü opera sanatçısı Fyodor Chaliapin'de ..."

Ünlü opera sanatçısı Fyodor Chaliapin'in, üzerine sanatçının gezdiği otellerin, ülkelerin ve şehirlerin renkli etiketlerinin yapıştırıldığı büyük bir deri evrak çantası vardı. Chaliapin yurtdışında yaşadığı tüm yıllar boyunca yanında bir evrak çantası taşıdı, kimseye güvenmedi ve neredeyse hiç bırakmadı.

Evrak çantasında en gerekli şeylerin yanı sıra küçük bir kutu da vardı. Sadece Şalyapin'le çalışanların değil, akrabalarının bile içeriği hakkında hiçbir fikri yoktu. Yeni bir şehre gelen ve kendisi için hazırlanan odaya giren Şalyapin'in, önce evrak çantasından dikkatlice bir kutu çıkarıp yatağın altına koymasını izlerken sadece şaşkınlık içindeydiler. Chaliapin'in soğukkanlılığını bilen kimse ona kutuyu sormaya cesaret edemedi. Bir zamanlar aşırı yardımsever bir yönetici kutuyu odanın köşesine taşımaya çalıştığında, Şalyapin öfkelendi ve tek bir kelime bile söylemeden kutuyu hemen eski yerine koydu. Gizemli ve anlaşılmazdı.

Sanatçının ölümünden sonra dul eşi kutuyu açtı ve kutu sıkıca, neredeyse hava geçirmez şekilde mühürlendi. Ve sır ortaya çıktı. İçinde Chaliapin'in yurtdışından ayrılmadan önce annesinin mezarından aldığı bir avuç toprak vardı. Bir avuç Rus toprağı.