Kahramanlar Master ve Margarita hakkında her şey. Usta, “Usta ile Margarita” romanının ana karakteridir. Poplavsky Maximilian Andreevich

Eşleşmenin özeti ders

11.sınıf edebiyat.

Üniversite öğretmeni No:98 Kotik A.A.

Ders. DSÖ ana karakter M.A. Bulgakov'un romanı

"Usta ve Margarita" mı?

Hedef. Analiz sırasında görsellere göre anlayış yaratmaktemel felsefi ve ahlaki sorunlar romanda yazar tarafından gündeme getirilmiştir. Romanın ana fikrini belirleyin. Devam etmekçalışmak Analitik beceriler, materyallerin sistemleştirilmesiİle verim; Tartışma etiğini ve iletişim kültürünü öğretir.

Teçhizat:

bilgisayar, multimedya kurulumu, roman metni.

Dersler sırasında

Işık ve gölge arasındaki sınır sensin.

Stanislav Jerzy Lec

1. Öğretmen

Herkes kendi seçer
Bir kadın, din, bir yol.
Şeytana ya da peygambere hizmet etmek -
Herkes kendisi için seçer.

Herkes kendi seçer
Sevgi ve dua için bir kelime.
Düello için kılıç, savaş için kılıç -
Herkes kendisi için seçer.

Herkes kendisi için seçer:
Kalkan ve zırh. Personel ve yamalar.
Son hesabın ölçüsü
Herkes kendisi için seçer.

Bu Yuri Levitansky'nin bir şiirinden bir alıntıdır:Mikhail Afanasyevich Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanı hakkındaki son dersimizin ilk sayfası. Önceki derslerde yazarın gündeme getirdiği sorunlardan bahsetmiştik.kahramanların eylemleri hakkında, her biri şu ya da bu şekildebir seçimle karşı karşıya kaldı ve sadece bugününü değil geleceğini de belirleyecek adımı attı.

• Üstad neyi seçebilirdi? (mücadele) Seçtin mi?
• Pontius Pilatus ve Yeshua hangi seçimle karşı karşıyaydı?
• Ne büyük bir adım Margarita en belirleyici olanı mıydı?
• Ve döngüye yakalanan herkesneşeli üçlünün "eylemleri",aslında yarına giden yolu da o seçiyor. Başka bir şey de Woland'ın,üzgün bir şekilde gülümsüyor, ne tür bir seçim yapacaklarını zaten biliyor.

Yaptığımız seçim çok şey anlatıyor: karakterimiz ve gücümüz, dünya görüşümüz ve ruhumuzun derinliği, hakikat ve farkındalık arayışımız hakkında hayatın anlamı. Ancak tüm seçim, cevabı kişinin özü olacak tek bir soruya indirgenebilir - Bunu neden yapıyorum?

Romanın kahramanlarının her biri ona cevap vererek yazarın ona kattığı fikri ortaya çıkardı. Karakterlerin çoksesliliği ve düşüncelerin iç içe geçmesinin nedeni budur. Bu kimin sesi? en Loud, romanın ana karakteri kim?kimin fikri en önemli ve genel olarak en önemli fikir nedir - romanın ana fikri? – bugünkü dersimiz bununla ilgili olacak – yansıma.

1. Önceki derslerde bizromanda “üç dünya”dan bahsedilmiştir. (Şimdiki dünya - 30'ların Moskova'sı; Dünya İncil ve Sonsuzluk Dünyası)Bu dünyaları kim kişileştiriyor?(Usta ve Margarita; Pontius Pilatus ve Yeshua; Woland). Bunlar kiminle ilgili ana karakterler bugün tartışılacak.

Konuşmacılarımıza söz vermeden önce hazırlıklarımızı yapalımnot defterinizde bir tablo var katkıda bulunacağız her kahraman hakkındaki düşüncelerimizin sonucu.

Usta
Margarita
Pontius Pilatus
Evet
Woland

1. Aramamız ana karakterin kendisiyle başlayacağızromanın başlığında ilk sırada gelen isim.

(slayt 4) Usta. O ışığı hak etmedi, huzuru hak etti.

• Öğrenci konuşmasıRomanın ana karakterlerinden biri olan Usta hakkında bir hikaye ile. (destekleyici sorular -Üstad kimdir? Onu diğer Moskova sakinlerinden ve diğer yazarlardan ayıran şey nedir? Nasıl bir roman yazıyor, konu seçimi neden yanlıştı? NedenEleştirmenler romanına bu kadar mı saldırdı? El yazması neden yakıldı?Onun için hayattaki en önemli şey nedir? Kitabın başlığında adı geçtiğine göre en önemli karakter olarak adlandırılabilir mi?)

Üstadın trajedisi nedir?

- Bulgakov'un arama konusundaki fikri nedir? kahraman Usta,

ona bir isim vermeden mi?

Neden Usta “ışığı hak etmedi” ama ona verildi barış?

- Neden Üstat insanların dünyasını terk etmesine rağmen romanın sonu

onun hakkında Kulağa iyimser mi geliyor?

Nedir kahraman imajı fikri?

• (tabloya giriş yapın)

1. Aşk kanunun üstündedir, gerçeğin üstündedir ve üstündedir adalet çünkümerhametin ve bağışlamanın temeli yataraşk, ona ve ona bunlarerdemler kalıcıdır. (Patrik Alexy II)

(Slayt 5) Margarita. ... Biz birbirimizi elbette uzun zaman önce, birbirimizi tanımadan, hiç görmeden sevdik...

(destekleyici sorular - Usta ile Margarita nasıl tanıştılar? Gözleri neyle doluydu? Usta ile tanışmadan önce Margarita kimdi? MuseUsta için. Margarita ve Woland)

(tartışma soruları - slayt)

• Margarita'nın gücü nedir?
• Amaç ne Margarita'nın kötü ruhlarla "çatışması" mı?

5. Dokuzuncu sınıfta, insani ahlaksızlıklardan hangilerinin en önemli olduğunu düşündüğünüz hakkında bir muhakeme denemesi yazdınız, çünkü bu her şeyin başlangıcıyla doludur.ihanetler ve suçlar. O zamanlar hangi kötü alışkanlıklara isim verildiğini hatırlıyor musunuz?Ve bu konuya - ana mengeneye - 11. sınıfta geri döneceğimize söz verdim.“Usta ile Margarita” romanını okuyacağız. Ve işte Bulgakov'a göre tüm günahların atası olan bu ana ahlaksızlık-

(slayt 6) “Korkaklık en korkunç ahlaksızlıktır” ve onun kişileştirilmesi - Pontius Pilatus.

(temel sorular - Pontius Pilatus kimdir? Nasıl biri? İnsanlarla ilişkisi nasıl? Yeshua onu nasıl şaşırttı? Neruhunu kıpırdattı mı? Yeshua'yı neden idama gönderiyor?Savcı nasıl cezalandırıldı?)

(tartışma soruları - slayt)

• Korkuyu korkaklıktan ayıran şey nedir?
• Bulgakov, Pontius Pilatus'un hikayesini anlatırken bize hangi seçimi anlatıyor? Neye karşı uyarıyor?
• Savcı Pontius Pilatus'un imajı gibiBulgakov konuya değindiSınırsız gücün zararlılığıyla ilgili soru?

6. "Usta ve Margarita" romanını okuyan herkes şunu anlıyor:Pontius Pilatus'un önünde duran adam -İsa'nın bir türü. AncakYeshua'yı tasvir eden M. Bulgakov, bunun Tanrı'nın Oğlu olduğuna dair tek bir ipucu ile hiçbir yerde göstermiyor. Yeshua her yerde bir İnsan, bir filozof, bir bilge, bir şifacı olarak temsil ediliyor, ancak bir İnsan olarak temsil ediliyor. Ve hala…

(slayt 7) Yeshua Ha-Nozri.Ölümsüzlük... Ölümsüzlük geldi...

(destekleyici sorular -gezgin filozofYeshua Ha-Nozri, İsa'nın bir prototipidir; ne vaaz ediyor? Kahramanın trajedisi nedir?)

(tartışma soruları - slayt)

• Yeshua bu dünyaya geldiahlaki gerçekle - her insan iyidir. Kahramanın bu felsefi sonucuna katılıyor musunuz?
• Neyi temsil ediyor?Yeshua mı? Hangi ana fikir bu resmi yazar mı koydu?
• (- Ölümsüzlük... Ölümsüzlük geldi...-) yazısını nasıl anlıyorsunuz?hakkındaki düşüncelerimize Yeshua Ha-Nozri mi?

• Bu mümkün mü Üstad ile Yeshua'nın görüntüleri arasında bir paralellik kurabilir misiniz?

1. Bir kişinin dünya görüşünün İyi ve Kötü kavramını ve kişileştiren güçleri içerdiği andan itibarenonlarda karanlığın hükümdarının görüntüsü - Şeytan, Şeytan, Mefistofeles - belirirmüthiş ve korkunç, yok ediyor ve ölüm getiriyor. Ve burada edebiyatta20. yüzyılda, ana karakterin - karanlığın prensinin - çekici olmasa da çekici olduğu bir roman ortaya çıkıyor; asil değilse, o zaman adil.Bulgakov'un Woland'ı iyiyle kötü arasındaki sınırları bulanıklaştırıyor ve okuyucuyu şöyle düşünmeye bırakıyor:“...kötülük olmasaydı sizin iyiliğiniz ne olurdu ve gölgeler kaybolsaydı dünya nasıl olurdu?”

(slayt 8) Woland. Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan o gücün bir parçasıyım. Goethe. "Faust"

(destekleyici sorular – Nasıl ve nedenWoland Moskova'da mı görünüyor? Woland'ın maiyeti şehirde ne yapıyor? Bu eylemler açıkça ikiye ayrılabilir mi?İyi ve kötü? Bulgakov'un Şeytan imajında ​​sıra dışı olan ne?)

(tartışma soruları - slayt)

• Roman, intikamın kaçınılmazlığı temasını nasıl ortaya koyuyor?
• Woland adalet dağıtıcısı mı yoksa eğlenceli bir Şeytan mı?
• Adalet neden Woland'ın bir "bölümü" ve merhamet farklı bir "bölüm"?
• Woland Bulgakov'un resimlerini karşılaştırınve Goethe'nin Mephistopheles'i

1. Yani romanın beş ana karakteri var, görsellerinde somutlaşan beş fikir var. kim var seninbakış baskın mı? Romanın hangi katmanı ana ideolojik yükü taşıyor? Konusu ne romanı-vasiyeti yaratan Bulgakov'un düşüncesi?

(öğrencilerin cevaplarını dinleyin)

(slayt 9) İyiyle Kötünün mücadelesi sonsuzdur. Ve yalnızca hakikat arayışında doğan doğru seçim, İnsanı bir insanda koruyacak ve onu özgürlükle ödüllendirecektir.ve ışık. Belki,şöyle romanın ana fikri?Veya "Usta ile Margarita"yı okurken,sadece her karakteri dinleyin, korkmayın veyerleştirilen aynaya bakBulgakov ve kendini orada görünce camı kırma, amadur ve düşün. Çünkü el yazmaları yanmadığı gibi, sonsuzluğun aynaları da kırılmaz.

Roman Bulgakova sonsuz çünkü tema sonsuzdurDokunduğu kişi ve bozulmazbize bıraktığı vasiyet -

Sonunda ne olursa olsun “Her şey düzelecek, dünya bunun üzerine kurulu”

İlk baskıdan bu yana, Mikhail Bulgakov'un romanının çekiciliği azalmadı; farklı nesillerin ve farklı dünya görüşlerinin temsilcileri ona yöneliyor. Bunun için birçok nedeni vardır.

Bunlardan biri, "Usta ve Margarita" romanındaki kahramanlar ve onların kaderlerinin bizi yaşam değerlerini yeniden düşünmeye ve dünyada olup biten iyilik ve kötülüklere karşı kendi sorumluluğumuz hakkında düşünmeye zorlamasıdır.

"Usta ve Margarita" nın ana karakterleri

Bulgakov'un eseri "roman içinde roman" olup, Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı eserinin Şeytan'ın Moskova'da kalışını anlatan bölümündeki ana karakterleri Woland, Usta ve Margarita, Ivan Bezdomny'dir.

Woland

Şeytan, İblis, “kötülüğün ruhu ve gölgelerin efendisi”, güçlü “karanlığın prensi”. "Kara büyü profesörü" rolüyle Moskova'yı ziyaret etti. Woland insanları inceliyor Farklı yollarözlerini ortaya çıkarmaya çalışıyorlar. Varyete tiyatrosunda Moskovalıları inceledikten sonra, onların "sıradan insanlar oldukları, genel olarak eskilere benziyorlar, barınma sorunu onları sadece şımarttı" sonucuna varıyor. "Harika balosunu" vererek kasaba halkının hayatına kaygı ve kafa karışıklığı getiriyor. Usta ve Margarita'nın kaderine ilgisizce katılır, Usta'nın yakılmış romanını yeniden canlandırır ve romanın yazarının Pilatus'a affedildiğini bildirmesine izin verir.

Woland, Moskova'dan ayrılarak gerçek kılığına bürünür.

Usta

Pontius Pilatus hakkında harika bir roman yazan, adından vazgeçmiş eski bir tarihçi. Eleştirmenlerin zulmüne dayanamayınca kendini bir psikiyatri hastanesine yatırır. Efendinin sevgilisi Margarita, Şeytan'dan sevgilisini kurtarmasını ister. Woland ayrıca romanı okuyan Yeshua'nın Üstad'a huzur verme isteğini de yerine getirir.

"Veda bitti, faturalar ödendi" ve Üstat ile Margarita huzura ve "sonsuz yuvaya" kavuştular.

Margarita

Hiçbir şeye ihtiyacı olmayan, “çok önemli bir uzmanın” karısı olan güzel ve zeki bir kadın mutlu değildi. Üstadla tanıştığım an her şey değişti. Aşık olan Margarita, onun "gizli karısı", arkadaşı ve benzer düşünen biri olur. Usta'ya bir aşk yaşaması için ilham verir, onu kendisi için savaşmaya teşvik eder.

Şeytan'la bir anlaşma yaparak onun balosunda hostes rolünü oynuyor. Margarita'nın merhameti, Frida'nın kendisini kurtarmak yerine bağışlanmasını istemesi, Latunsky'nin savunması ve Pilatus'un kaderine ortak olması Woland'ı yumuşatır.

Margarita'nın çabalarıyla Usta kurtarılır, ikisi de Woland'ın maiyetiyle birlikte Dünya'yı terk eder.

Evsiz Ivan

Bir editörün talimatıyla İsa Mesih hakkında din karşıtı bir şiir yazan proleter bir şair. Romanın başında, "cahil", dar görüşlü, hayatını "insanın kendisinin kontrol ettiğine" inanan bir kişi, Şeytan'ın ve İsa'nın varlığına inanamaz. Woland'la tanışmanın getirdiği duygusal stresle baş edemeyince kendini akıl hastalarına yönelik bir kliniğe bırakır.
Usta ile tanıştıktan sonra şiirlerinin “canavarca” olduğunu anlamaya başlar ve bir daha asla şiir yazmayacağına söz verir. Usta ona öğrencisi diyor.

Romanın sonunda Ivan gerçek adıyla yaşıyor - Ponyrev, profesör oldu, Tarih ve Felsefe Enstitüsü'nde çalışıyor. İyileşti, ancak bazen hala anlaşılmaz zihinsel kaygıyla baş edemiyor.

Romandaki karakterlerin listesi geniştir; eserin sayfalarında yer alan herkes anlamını derinleştirir ve ortaya çıkarır. Yazarın niyetini ortaya çıkarmak için Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı eserindeki en önemli karakterler üzerinde duralım.

Woland'ın maiyeti

İbne-Koroviev

Woland'ın maiyetinin kıdemli asistanı, en önemli konularda ona emanet ediliyor. Koroviev, Moskovalılarla iletişim kurarken kendisini yabancı Woland'ın sekreteri ve tercümanı olarak tanıtıyor, ancak gerçekte kim olduğu belli değil: "bir sihirbaz, bir naip, bir büyücü, bir tercüman veya şeytan kim olduğunu biliyor." Sürekli hareket halindedir ve ne yaparsa yapsın, kiminle iletişim kurarsa kursun, yüzünü buruşturur ve palyaçoluk yapar, çığlık atar ve "bağırır".

Fagot'un saygıyı hak edenlerle konuşurken tavırları ve konuşması çarpıcı biçimde değişiyor. Woland ile saygılı, net ve gür bir sesle konuşuyor, Margarita'nın topu yönetmesine yardımcı oluyor ve Usta'ya bakıyor.

Fagot ancak romanın sayfalarındaki son görünümünde gerçek imajıyla ortaya çıkıyor: Woland'ın yanında "kasvetli ve hiç gülümsemeyen yüzü olan" bir şövalye ata biniyordu. Bir zamanlar, ışık ve karanlık temasıyla ilgili kötü bir kelime oyunu nedeniyle soytarı olarak yüzyıllarca cezalandırılan o, şimdi "hesabını ödedi ve kapattı."

Azazello

Demon, Woland'ın asistanı. Sağ gözde katarakt bulunan, "ağızdan çıkıntı yapan, zaten benzeri görülmemiş derecede aşağılık yüzün şeklini bozan bir diş" görünümü iticidir. Başlıca görevleri güç kullanmayı içerir: "yöneticinin suratına yumruk atmak veya amcasını evden atmak veya birini vurmak veya buna benzer başka önemsiz şeyler." Azazello dünyayı terk ederek gerçek görünümüne bürünür - boş gözleri ve soğuk yüzü olan bir iblis katilinin görünümü.

Kedi Devi

Woland'ın kendisine göre asistanı "bir aptal". Başkent sakinlerine "domuz gibi iri, is veya kale gibi siyah ve umutsuz süvari bıyıklı" bir kedi veya kedininkine benzer fizyonomiye sahip tombul bir adam şeklinde görünüyor. Behemoth'un şakaları her zaman zararsız değildir ve ortadan kaybolmasının ardından ülke genelinde sıradan kara kediler yok edilmeye başlandı.

Woland'ın maiyetinde Dünya'dan uzaklaşan Behemoth, "zayıf bir genç, şeytani bir sayfa, dünyada var olan en iyi soytarı" olarak ortaya çıkıyor.
Gella. Woland'ın hizmetçisi, vampir cadı.

Usta romanının karakterleri

Pontius Pilatus ve Yeshua, Üstadın yazdığı hikayenin ana karakterleridir.

Pontius Pilatus

Yahudiye'nin vekili, zalim ve otoriter hükümdar.

Sorgulanmak üzere getirilen Yeshua'nın hiçbir şeyden suçlu olmadığını anlayınca ona karşı sempati duyar. Ancak savcı, yüksek konumuna rağmen onu idam etme kararına karşı koyamadı ve iktidarını kaybetme korkusuyla korkaklaştı.

Hegemon, Ga-Notsri'nin "insani kötü alışkanlıklar arasında en önemlilerinden biri korkaklıktır" şeklindeki sözlerini kişisel olarak alıyor. Pişmanlığın azabıyla dağlarda "on iki bin ay" geçirir. Onun hakkında bir roman yazan Üstad tarafından yayınlandı.

Yeshua Ha-Nozri

Şehir şehir gezen bir filozof. Yalnızdır, ebeveynleri hakkında hiçbir şey bilmez, doğası gereği tüm insanların iyi olduğuna ve "eski inancın tapınağının çökeceği ve yeni bir hakikat tapınağının yaratılacağı" ve hiçbir güce ihtiyaç duyulmayacağı zamanın geleceğine inanır. . Bunu insanlarla konuşuyor ama bu sözlerinden dolayı Sezar'ın gücüne ve otoritesine teşebbüsle suçlanıyor ve idam ediliyor. İdam edilmeden önce cellatlarını affeder.

Bulgakov'un romanının son bölümünde, Usta'nın romanını okuyan Yeshua, Woland'dan Usta ve Margarita'yı barışla ödüllendirmesini ister, Pilatus ile tekrar karşılaşır ve ay yolu boyunca konuşarak yürürler.

Levi Matvey

Kendisini Yeshua'nın öğrencisi olarak gören eski bir vergi tahsildarı. Ga-Nozri'nin söylediği her şeyi yazıyor, duyduklarını kendi anlayışına göre sunuyor. Kendini öğretmenine adamıştır, onu gömmek için çarmıhtan indirir ve Cariath'lı Yahuda'yı öldürecektir.

Kiriath'lı Yahuda

Otuz tetradrahmi karşılığında Yeshua'yı gizli tanıkların önünde devlet gücü hakkında konuşması için kışkırtan yakışıklı bir genç adam. Pontius Pilatus'un gizli emriyle öldürüldü.
Caiaphas. Sanhedrin'e başkanlık eden Yahudi başrahip. Pontius Pilatus tarafından Yeshua Ha-Nozri'yi idam etmekle suçlanıyor.

Moskova dünyasının kahramanları

"Usta ve Margarita" romanının kahramanlarının özellikleri, yazarın çağdaşı olan edebi ve sanatsal Moskova karakterlerinin bir açıklaması olmadan eksik kalacaktır.

Aloisy Mogarych. Kendisini gazeteci olarak tanıtan Üstadın yeni tanıdığı. Dairesini işgal etmek için Üstad'a karşı ihbarda bulundu.

Baron Meigel. Görevleri yabancıları başkentin turistik yerleriyle tanıştırmak olan eğlence komisyonunun bir çalışanı. Woland'ın tanımına göre "kulaklık ve casus".

Bengal Georges. Şehrin her yerinde tanınan Variety Tiyatrosu'nun şovmeni. İnsan sınırlıdır ve cahildir.

Berlioz. Yazar, büyük bir Moskova olan MASSOLIT'in yönetim kurulu başkanı edebiyat derneği, büyük bir sanat dergisinin editörü. Konuşmalarında "önemli bir bilgelik keşfetti." İsa Mesih'in varlığını inkar etti ve bir kişinin "birdenbire ölümlü" olamayacağını savundu. Woland'ın beklenmedik ölümüyle ilgili öngörüsüne inanmayan Woland, tramvayın altında kalarak ölür.

Bosoy Nikanor İvanoviç. "Kötü dairenin" bulunduğu binanın konut derneğinin "iş gibi ve temkinli" başkanı.

Varenuha. "Moskova'nın her yerinde tanınan ünlü bir tiyatro yöneticisi."

Likhodeev Stepan. Varyete Tiyatrosu'nun çok içki içen ve görevlerini yerine getirmeyen müdürü.

Sempleyarov Arkady Apollonovich. Variety Show'daki kara büyü oturumu sırasında "hile tekniğini" açığa vurma konusunda ısrar eden Moskova tiyatrolarının akustik komisyonu başkanı.

Sokov Andrey Fokiç. Küçük bir adam, Variety Theatre'da bir barmen, bir dolandırıcı, bir dolandırıcı, hayattan nasıl keyif alacağını bilmeyen, "ikinci en taze" mersin balığı üzerinden kazanılmamış para kazanan bir adam.

“Usta ve Margarita” romanının özetindeki olayları daha kolay anlamak ve “kim kimdir” sorusunda kaybolmamak için karakterlerin kısa bir açıklamasına ihtiyaç duyulacaktır.

Yapıt testi

Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanı hakkında zaten çok şey yazıldı ve muhtemelen çok daha fazlası yazılacak. Bu kitap nasıl yorumlanabilir? Bazıları bunu şeytan için bir özür, karanlık güce hayranlık, yazarın varoluşun karanlık unsurlarına bir tür özel, neredeyse hastalıklı bağımlılığı olarak gördü. Oldukça ateist eğilimde olan diğerleri, yazarı yenilginin "kara romantizmi" ve kötülük dünyasına teslim olmakla suçladılar. Bulgakov'un kendisi kendisini "mistik bir yazar" olarak adlandırdı, ancak onun mistisizmi zihni bulandırmadı ve okuyucuyu korkutmadı.
Woland'ın temizlik çalışmasının ana hedeflerinden biri, Tanrı'ya olan inançla birlikte gizemli ve gizemli olanın tüm alanını silip süpüren aklın, özellikle de ateist aklın rehavetidir. Özgür hayal gücüne zevkle düşkün olan, Woland'ın kasvetli gücüne hayranlık duyan yazar, hayattaki her şeyin planlanabileceğine ve insanların refahını ve mutluluğunu ayarlamanın kolay olduğuna olan güvene gülüyor - sadece bunu istemeniz gerekiyor. Bulgakov, batıl inançlardan arınmış olarak, geleceğin doğru bir planını, tüm insan ilişkilerinin rasyonel bir yapısını ve insanın ruhunda uyumu yaratacağından emin olarak aklın kendini beğenmiş gürültüsüyle alay ediyor. Berlioz gibi aklı başında edebiyat ileri gelenleri, uzun zaman önce Tanrı'ya olan inançlarından vazgeçmişler, Majesteleri Şans'ın onları engelleyebileceğine, tuzağa düşürebileceğine bile inanmıyorlar. O akşam Massolit toplantısında ne yapacağını çok iyi bilen mutsuz Berlioz, birkaç dakika sonra tramvayın tekerlekleri altında hayatını kaybetti. Yani romanın “İncil” bölümlerindeki Pontius Pilatus hem kendisine hem de insanlara güçlü bir adam gibi görünüyor. Ancak Yeshua'nın içgörüsü, Patrik Göletleri yakınındaki bir bankta bir yabancının tuhaf konuşmalarıyla Woland'ın muhatapları kadar savcıyı da şaşırtıyor. Romalı valinin kayıtsızlığı ve diğer insanların yaşamını ve ölümünü kontrol etme konusundaki dünyevi hakkı ilk kez sorgulanıyor. Pilatus, Yeshua'nın kaderine karar verir. Ama aslında Yeshua özgürdür ve o, Pilatus, artık kendi vicdanının tutsağı, rehinesidir. Ve bu iki bin yıllık esaret, geçici ve hayali iktidarın cezasıdır.
Romanın paradokslarından biri, Woland'ın çetesinin, Moskova'da oldukça fazla yaramazlığa neden olan, aynı zamanda ahlakı ve dürüstlüğü yeniden hayata döndürmesi ve kötülüğü ve yalanı acımasızca cezalandırması, böylece ahlaki değerlerin onaylanmasına hizmet etmesidir. emirler.
Bulgakov'un Margarita'sı Faust'un ayna görüntüsüdür. Faust, bilgi tutkusu uğruna ruhunu şeytana sattı ve Margarita'nın aşkına ihanet etti. Margarita Bulgakova, Woland'la bir anlaşma yapmaya hazır - Usta'ya olan sevgisi ve sadakati uğruna cadı oluyor.
Dönüşüm düşüncesi, reenkarnasyon her zaman Bulgakov'u endişelendiriyordu. En düşük düzeyde bu, dışsal bir dönüşümdür. Ancak planın başka bir düzeyinde görünümü değiştirme yeteneği, iç dönüşüm fikrine dönüşür. Romanda Ivan Bezdomny ruhsal yenilenme yolundan geçiyor ve bunun sonucunda geçmiş biyografisiyle birlikte yapay ve geçici adını da kaybediyor. Ancak son zamanlarda, şüpheli bir yabancıyla olan bir anlaşmazlıkta, Berlioz'u tekrarlayan Bezdomny, Mesih'in var olma olasılığıyla alay etti ve şimdi Wolandov çetesinin sonuçsuz bir arayışı içinde kendisini Moskova Nehri'nin kıyısında buluyor ve öyleydi, vaftizini yazı tipinde gerçekleştiriyor. Göğsüne iğnelenmiş kağıt bir ikon ve iç çamaşırıyla Massolita restoranında görünüyor. Ivan yeni görünümünde çılgın görünüyor, ancak gerçekte bu iyileşmenin yoludur, çünkü kahraman ancak Stravinsky'nin kliniğine vardıktan sonra kötü din karşıtı propaganda yazmanın gerçeğe ve şiire karşı bir günah olduğunu anlar. Berlioz'un kafası mucizelere inanmadığı için kesildi ve kafasını yaralayan ve aklını kaybeden Ivan, onu yeniden kazanmış gibi görünüyor. Manevi içgörü kazandıktan sonra her şeyi bilme ve her türlü anlayış iddiasından vazgeçer.
Reenkarnasyon aynı zamanda Üstadın figürünü de işaretleyecektir. Üstadın ölümünden sonraki kaderini belirleyen sözlerin gizemi insanı cezbediyor: "O ışığı hak etmedi, huzuru hak etti." Levi Matthew'un öğretmeni Üstadı "kendisine, dünyaya" götürmek istemiyor ve romandaki bu yerin eleştirmenler için tökezleme noktası haline gelmesi boşuna değil, çünkü görünüşe göre yazarın tam da burada olduğu yer. imana karşı tutum ve ölümsüzlük fikri yer almaktadır. Bulgakov, Usta için ölümünden sonra bir kader seçerek kendisi için bir kader seçti. Üstadın göksel "ışığa" erişilememesi nedeniyle ("bunu hak etmedi"), ölümden sonraki işlerinin kararı Woland'a emanet edilmiştir. Ama şeytan cehennemi kontrol ediyor ve bildiğiniz gibi orada huzur yok. Bulgakov, ana kitabını yazarken ölümsüzlüğü, ruhun uzun vadeli korunması, "çürümeden kaçmak" olarak düşündü.
Bulgakov aynı zamanda sadık Levi Matvey veya aydınlanmış Ivan Bezdomny'nin fikirlerinin mirasının kaderi konusunda da endişeliydi. Tarih ve Felsefe Enstitüsü'nde araştırmacı olan Ivan Nikolaevich Ponyrev, ne yazık ki öğrenci olarak keçi parşömeninden asla ayrılmayan Matvey Levi'den daha yetenekli değil. Ivan Bezdomny, Çehov ve Bulgakov'un da ait olduğu Rus entelijansiyasının miras kalan bir hediyesi olarak ahlaki bilinci kazanıyor. Kareli şapkası ve kovboy gömleğiyle birlikte eski özgüvenini Moskova Nehri kıyısında bırakıyor. Artık kendisine ve dünyaya yönelik sorularla dolu, şaşırmaya ve öğrenmeye hazırdır. Usta, Ivan'a veda ederek "Onun hakkında bir devam filmi yazın" diyor. Ondan manevi bir başarı, büyük bir yaratılışın devamı beklemeye gerek yok. Akıl sağlığını iyi koruyor - hepsi bu. Ve onu zaman zaman dolunayda ziyaret eden tek bir görüntü onu rahatsız ediyor: Kel Dağ'daki infaz ve Pilatus'un Yeshua'ya idam olmadığını doğrulaması için umutsuz yalvarışları...
Bitmek bilmeyen bir vicdan azabı. Kederli ama değerli bir hayat yaşayan Üstad onu hiçbir zaman tanıyamayacak.
Mesleği gereği Mikhail Afanasyevich Bulgakov bir doktordu. Ve ilk yazıları bir zemstvo doktorunun izlenimlerinden ilham aldı. Görünüşe göre tıp, yaşam hakkında derinlemesine düşünmeyi teşvik ediyor. Çehov'u hatırlayalım; o aynı zamanda bir doktordu. Çehov'u mistik Bulgakov'la bağlantılı olarak hatırladım çünkü bazı edebi kaynaklara göre, örneğin V. Rozanov'un bir makalesine göre, Anton Pavlovich'in hayatında mistik inanç ve duygular yoktu. Dolayısıyla, mistik bir dünya görüşünün tüm doktorların bir dereceye kadar karakteristik olduğunu varsayabiliriz. Bu anlaşılabilir bir durum çünkü sık sık insanların öldüğüne tanık olmak zorunda kalıyorlar. Bulgakov mistik ruh hallerinden kaçınmadı ama hicivle sonuçlandı. Bulgakov, "Usta ve Margarita" adlı romanına doğru uzun bir yol kat etti: 20'li yılların başında "Toynaklı Mühendis" romanını tasarladı ve ancak 1937'de bu romanın adı "Usta ve Margarita" olarak anılmaya başlandı. Gördüğümüz gibi, en başından beri mistik sembolizm yaratıcı yol yazarın ilgisini çekti. Ama ben bununla sembolizm olarak ilgileniyordum, başka bir şey değil. Bulgakov birçok eserinde hayata dair düşüncelerini aktarmada kendisine daha uygun bir biçim olarak mistisizmi kullanmıştır.
Diaboliad, Bulgakov'un en sevdiği motiflerden biridir ve "Usta ile Margarita"da canlı bir şekilde tasvir edilmiştir. Ancak romandaki tasavvuf tamamen gerçekçi bir rol oynar ve gerçekliğin çelişkilerinin grotesk, fantastik, hicivsel bir şekilde açığa çıkarılmasının bir örneği olarak hizmet edebilir. Woland cezalandırıcı bir güçle Moskova'yı kasıp kavuruyor. Kurbanları alaycı ve sahtekâr insanlardır. Uhrevilik ve mistisizm bu şeytana pek yakışmıyor gibi görünüyor. Kötü alışkanlıklara saplanmış bir eyalette böyle bir Woland olmasaydı, o zaman onun icat edilmesi gerekirdi.
Ve saklandıklarını hayal ettiler: "ikinci taze balık" ve saklanma yerlerinde onluk altın bulunan barmene; Hipokrat Yemini'ni biraz unutmuş olan profesöre; “değerleri açığa çıkarma” konusunda en akıllı uzmana...
Yazarı ve en sevdiği karakterleri korkutan şeytan değildir. Yazara göre, tıpkı Tanrı-insanın var olmaması gibi, gerçekte kötü ruhlar da yoktur. Bulgakov'un romanında tarihi insana ve değişmez ahlaki yasalara farklı, derin bir inanç vardır. Berlioz'un Tanrı'nın varlığını inkar etmesi ve bunu Patrik'teki bir yabancıya tutkuyla kanıtlaması kötü değil, ama Berlioz, Tanrı olmadığına göre her şeyin mübah olduğuna inanıyor.
Mistik, romanda ancak filozof Kant'ın adının ilk sayfalarda anılmasından sonra ortaya çıkar. Bu hiç de tesadüfi değildir. Bulgakov'a göre Kant'ın fikri programatiktir. Filozofun izinden giderek, ahlaki yasaların insanda bulunduğunu ve yaklaşan cezanın dinsel dehşetine, aynı korkunç yargıya bağlı olmaması gerektiğini, bunun yakıcı bir paralelinin iyi okunmuş, ancak Moskova Yazarlar Birliği'ne başkanlık eden vicdansız ateist.
İsa ve Pilatus hakkında bir roman yazan kitabın ana karakteri Üstad da mistik olmaktan uzaktır. Dini kanonlardan uzak, derin ve gerçekçi, tarihi materyale dayalı bir kitap yazdı. Bu “roman içinde roman”, her nesil insanın yanı sıra, düşünen ve acı çeken her bireyin kendi başına çözmesi gereken etik sorunlara odaklanıyor.
Yani Bulgakov için mistisizm sadece maddidir. Ancak “Usta ile Margarita”yı okurken bazen hâlâ Hoffmann, Gogol ve Dostoyevski'nin gölgelerinin yakınlarda dolaştığı hissine kapılıyorsunuz. Romanın müjde sahnelerinde Büyük Engizisyoncu efsanesinin yankıları duyulmaktadır. Hoffmann'ın ruhundaki fantastik gizemler, Rus karakteri tarafından dönüştürülür ve romantik mistisizmin özelliklerini yitirerek neredeyse her gün acı ve neşeli hale gelir. Gogol'ün mistik motifleri, roman sona erdiğinde ancak trajedinin lirik bir işareti olarak karşımıza çıkıyor: “Akşam dünyası ne kadar üzücü! Bataklıkların üzerindeki sisler ne kadar da gizemli. Bu sisler içinde dolaşanlar, ölmeden önce çok acılar çekenler, dayanılmaz bir yük taşıyarak bu dünyanın üzerinde uçup gidenler bunu biliyor. Yorgun olan bunu bilir. Ve pişmanlık duymadan dünyanın sislerini, bataklıklarını ve nehirlerini terk eder ve kendisini yalnızca onun sakinleştireceğini bilerek hafif bir yürekle ölümün ellerine verilir.
Romanın karakterlerinden biri, "El yazmaları yanmaz" diyor, el yazmasını yakmaya çalışıyor ama bu onu rahatlatmıyor. Usta metni ezbere hatırlar. İnsanın iyilik ve adalet hafızası her türlü mistisizmin ötesindedir. Bulgakov bunu biliyordu.

Konuyla ilgili edebiyat üzerine bir deneme: Usta, “Usta ve Margarita” romanının ana karakteridir.

Diğer yazılar:

1. Romanda yaşayan kalabalık insan topluluğunda bu karakterin rolü açıkça tanımlanmıştır. Okuyucunun onunla buluştuğu bölüm “Kahramanın Görünüşü” başlığını taşıyor. Bu arada M. olay örgüsünde çok az yer kaplıyor. 13. Bölümde, Devamını Oku......
2. Romanın aksiyonu aynı anda üç düzeyde ortaya çıkıyor: tarihi-efsanevi (eski Yahudiye), modern-gündelik (20. yüzyılın 2030'larında Moskova) ve mistik-fantastik. Bu üç dünyada meydana gelen olayları anlatan Bulgakov, paralel olarak iyi ve kötü, doğru ve yanlış ahlak, onur hakkında ebedi sorular soruyor. Devamını Oku ......
3. Dünyayı kim yönetiyor? İnsanlar kendi kaderlerine mi karar veriyor yoksa daha üstün güçler mi var? 20. yüzyılın başlarının en büyük yazarlarından biri olan Mikhail Afanasyevich Bulgakov'un romanında sorduğu soru budur. “Usta ve Margarita” iki şeyi birleştiriyor hikayeler, iki Devamını Oku ......
4. Sizlere M. A. Bulgakov'un Usta ve Margarita adlı harika romanından bahsetmek istiyorum. Bir iki kere okumanın yetmediği kitaplar var. Bir insan hayatı boyunca görünmez bir merdivene tırmanıyor, dengesiz bir şekilde yükseliyor, bazen koşuyor, bazen olduğu yerde donuyor gibi görünüyor. Devamını Oku......
5. Mikhail Afanasyevich Bulgakov'un hayatı boyunca "Usta ve Margarita" romanı tamamlanmadı ve yayınlanmadı. 8 Mayıs 1929'da olduğu biliniyor. Bulgakov, "Furibunda" taslağını K. Tugai takma adı altında "Nedra" yayınevine sundu. Bu bilinen en eski çalışma tarihidir. Devamını Oku......
6. Mikhail Afanasyevich Bulgakov ünlü bir Rus yazardır. Bulgakov'un eserlerini hatırlayan herkes ilk önce "Usta ile Margarita" adını verecektir. Nedenini merak ediyorum? Bunun nedeni romanın iyice doymuş olmasıdır. yaşam değerleri ve çeşitli sonsuz sorularİyilik ve kötülük hakkında, yaşam ve ölüm hakkında Devamını Oku......
7. Bulgakov'un bir sanatçı olarak Tanrı vergisi bir yeteneği vardı. Ve bu yeteneğin nasıl ifade edildiği, büyük ölçüde çevredeki yaşamın koşulları ve yazarın kaderinin nasıl ortaya çıktığı tarafından belirlendi. 20'li yılların başında “Toynaklı Mühendis” romanını tasarladı, Devamını Oku ......
8. Bulgakov uzun süre "Usta ve Margarita" romanını yazdı. Bitmemiş hikaye "Diaboliada", vurgunun yapıldığı uzak bir taslak olarak düşünülebilir. hicivsel görüntü yazar için çağdaş gerçeklik. Romanın ilk taslaklarında zaten ana karakterlerden biri olarak Şeytan yer alıyor, ancak bu taslaklarda Şeytan da yer alıyor.

Usta, “Usta ve Margarita” romanının ana karakteridir.

Usta ve Margarita, Bulgakov'un ölümsüzlük bileti haline gelen bir roman olan efsanevi eseridir. Romanı 12 yıl boyunca düşündü, planladı ve yazdı ve artık hayal edilmesi zor birçok değişiklik geçirdi çünkü kitap inanılmaz bir kompozisyon bütünlüğü kazandı. Ne yazık ki, Mikhail Afanasyevich'in hayatının eserini bitirmeye asla vakti olmadı; hiçbir son düzenleme yapılmadı. Kendisi, beyin çocuğunu insanlığa ana mesaj, torunlara bir vasiyet olarak değerlendirdi. Bulgakov bize ne söylemek istedi?

Roman bize 30'lu yılların Moskova dünyasını açıyor. Usta, sevgili Margarita'sıyla birlikte Pontius Pilatus hakkında harika bir roman yazar. Yayınlanmasına izin verilmiyor ve yazarın kendisi de imkansız bir eleştiri dağına maruz kalıyor. Kahraman, çaresizlik içinde romanını yakar ve kendini bir psikiyatri hastanesinde bulur ve Margarita'yı yalnız bırakır. Aynı zamanda şeytan Woland, maiyetiyle birlikte Moskova'ya gelir. Şehirde kara büyü seansları, Variety ve Griboyedov'daki performanslar vb. gibi rahatsızlıklara neden oluyorlar. Bu arada kahraman, Efendisini geri getirmenin bir yolunu arıyor; Daha sonra Şeytan'la bir anlaşma yapar, cadı olur ve ölülerin balosuna katılır. Woland, Margarita'nın sevgisinden ve bağlılığından çok memnundur ve sevgilisine geri dönmeye karar verir. Pontius Pilatus hakkındaki roman da küllerinden doğuyor. Ve yeniden bir araya gelen çift, barış ve huzur dolu bir dünyaya çekilir.

Metin, Usta'nın romanından Yershalaim dünyasındaki olayları anlatan bölümler içeriyor. Bu, gezgin filozof Ha-Nozri, Yeshua'nın Pilatus tarafından sorgulanması ve ardından Pilatus'un idam edilmesiyle ilgili bir hikaye. Ek bölümlerin roman açısından doğrudan önemi vardır, çünkü bunların anlaşılması yazarın fikirlerini ortaya çıkarmanın anahtarıdır. Tüm parçalar yakından iç içe geçmiş tek bir bütün oluşturur.

Konular ve sorunlar

Bulgakov, yaratıcılık hakkındaki düşüncelerini eserin sayfalarına yansıttı. Sanatçının özgür olmadığını, yalnızca nefsinin emriyle yaratamayacağını anladı. Toplum onu ​​köstekliyor ve ona belirli sınırlar koyuyor. 30'lu yıllarda edebiyat en katı sansüre tabiydi, kitaplar genellikle yetkililerden sipariş üzerine yazılıyordu ve bunun bir yansımasını MASSOLIT'te göreceğiz. Üstad, Pontius Pilatus hakkındaki romanını yayınlamak için izin alamadı ve o zamanın edebiyat camiası arasında tam bir cehennem olarak kalmasından bahsetti. İlham veren ve yetenekli kahraman, yozlaşmış ve küçük maddi kaygılara kapılmış üyelerini anlayamadı ve onlar da onu anlayamadılar. Dolayısıyla Üstad, tüm hayatı boyunca yayımlanmasına izin verilmeyen yapıtlarıyla kendini bu bohem çevrenin dışında buldu.

Romanda yaratıcılık sorununun ikinci yönü, yazarın eserine ve eserin kaderine ilişkin sorumluluğudur. Hayal kırıklığına uğrayan ve tamamen çaresiz kalan usta, el yazmasını yakar. Bulgakov'a göre yazar, yaratıcılığıyla gerçeğe ulaşmalı, topluma fayda sağlamalı ve iyilik için hareket etmelidir. Kahraman ise tam tersine korkakça davrandı.

Seçim sorunu Pilatus ve Yeshua'ya ayrılan bölümlerde yansıtılıyor. Yeshua gibi bir kişinin alışılmadıklığını ve değerini anlayan Pontius Pilatus, onu idama gönderir. Korkaklık en korkunç ahlaksızlıktır. Savcı sorumluluktan korkuyordu, cezadan korkuyordu. Bu korku, vaize olan sempatisini ve Yeshua'nın niyetlerinin ve vicdanının benzersizliği ve saflığı hakkında konuşan aklın sesini tamamen bastırdı. İkincisi, hayatının geri kalanında ve ölümünden sonra ona eziyet etti. Ancak romanın sonunda Pilatus'un O'nunla konuşmasına ve serbest bırakılmasına izin verildi.

Kompozisyon

Bulgakov romanında roman içinde roman gibi bir kompozisyon tekniği kullanmıştır. "Moskova" bölümleri "Pilatorian" bölümleriyle, yani Üstadın çalışmalarıyla birleştirilmiştir. Yazar, bir kişiyi değiştiren şeyin zamanın olmadığını, yalnızca kendisinin kendini değiştirebileceğini göstererek aralarında bir paralellik kuruyor. Sürekli olarak kendi üzerinde çalışmak, Pilatus'un baş edemediği ve bunun için sonsuz zihinsel acıya mahkum olduğu devasa bir görevdir. Her iki romanın da motifleri özgürlük arayışı, hakikat, ruhtaki iyiyle kötü arasındaki mücadeledir. Herkes hata yapabilir ama insanın sürekli olarak ışığa ulaşması gerekir; ancak bu onu gerçekten özgür kılabilir.

Ana karakterler: özellikler

1. Yeshua Ha-Nozri (İsa Mesih), tüm insanların kendi içlerinde iyi olduğuna ve gerçeğin temel insani değer olacağı ve güç kurumlarının artık gerekli olmayacağı zamanın geleceğine inanan gezgin bir filozoftur. Vaaz verdi, bu nedenle Sezar'ın gücüne teşebbüsle suçlandı ve idam edildi. Kahraman, ölümünden önce cellatlarını affeder; inançlarına ihanet etmeden ölür, insanlar için ölür, onların günahlarının kefareti olarak kendisine Işıkla ödüllendirilir. Yeshua, hem korkuyu hem de acıyı hissedebilen, etten kemikten gerçek bir kişi olarak karşımıza çıkıyor; o bir mistisizm havasıyla örtülmemiştir.
2. Pontius Pilatus, gerçekten tarihi bir figür olan Judea'nın vekilidir. İncil'de Mesih'i yargıladı. Yazar, örneğini kullanarak kişinin eylemlerine ilişkin seçim ve sorumluluk temasını ortaya koyuyor. Mahkumu sorguya çeken kahraman, onun masum olduğunu anlar ve hatta ona kişisel sempati duyar. Vaizini hayatını kurtarmak için yalan söylemeye davet ediyor ama Yeshua boyun eğmiyor ve sözlerinden vazgeçmeyecek. Yetkilinin korkaklığı sanığı savunmasını engelliyor; gücünü kaybetmekten korkuyor. Bu durum onun kalbinin söylediği gibi vicdanına göre hareket etmesine izin vermez. Savcı, Yeshua'yı ölüme ve kendisini de zihinsel işkenceye mahkum ediyor ki bu, elbette birçok açıdan fiziksel işkenceden daha kötü. Romanın sonunda usta, kahramanını serbest bırakır ve o, gezgin filozofla birlikte bir ışık huzmesi boyunca yükselir.
3. Usta, Pontius Pilatus ve Yeshua hakkında bir roman yazan bir yaratıcıdır. Bu kahraman şöhret, ödül veya para peşinde olmayan, yaratıcılığıyla yaşayan ideal bir yazar imajını somutlaştırıyordu. Piyangodan büyük meblağlar kazandı ve kendisini yaratıcılığa adamaya karar verdi - ve onun tek ama kesinlikle harika eseri bu şekilde doğdu. Aynı zamanda, onun desteği ve desteği olan aşk Margarita ile tanıştı. Moskova'nın en yüksek edebiyat camiasının eleştirilerine dayanamayan Usta, müsveddeyi yakar ve zorla bir psikiyatri kliniğine kapatılır. Daha sonra romana çok ilgi duyan Woland'ın yardımıyla Margarita tarafından oradan serbest bırakıldı. Ölümden sonra kahraman barışı hak eder. Bu, Yeshua gibi ışık değil, barıştır, çünkü yazar inançlarına ihanet etti ve yaratılışından vazgeçti.
4. Margarita, yaratıcının sevgilisidir, onun için her şeyi yapmaya, hatta Şeytan'ın balosuna katılmaya hazırdır. Ana karakterle tanışmadan önce zengin bir adamla evliydi, ancak onu sevmiyordu. Mutluluğunu yalnızca gelecekteki romanının ilk bölümlerini okuduktan sonra kendisinin aradığı Üstad'da buldu. Onun ilham perisi oldu ve ona yaratmaya devam etmesi için ilham verdi. Kahraman, sadakat ve bağlılık temasıyla ilişkilidir. Kadın hem Efendisine hem de eserine sadıktır: Onlara iftira atan eleştirmen Latunsky ile acımasızca uğraşır; onun sayesinde yazarın kendisi bir psikiyatri kliniğinden ve Pilatus hakkındaki görünüşte geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolmuş romanından döner. Sevgisi ve seçtiği kişiyi sonuna kadar takip etme isteği nedeniyle Margarita, Woland tarafından ödüllendirildi. Şeytan ona, kahramanın en çok arzuladığı şey olan Üstad'la olan huzurunu ve birliğini verdi.

Woland'ın imajı

Bu kahraman birçok yönden Goethe'nin Mephistopheles'ine benziyor. Adı, bir zamanlar şeytanın bu isimle anıldığı Walpurgis Gecesi sahnesi olan şiirinden alınmıştır. Woland'ın "Usta ve Margarita" romanındaki imajı çok belirsizdir: o, kötülüğün vücut bulmuş halidir ve aynı zamanda adaletin savunucusu ve gerçek ahlaki değerlerin vaizidir. Sıradan Moskovalıların zulmü, açgözlülüğü ve ahlaksızlığının arka planına karşı kahraman oldukça olumlu bir karaktere benziyor. Bu tarihsel paradoksu görünce (karşılaştıracak bir şeyi var), insanların da insanlar gibi olduğu, en sıradan, aynı olduğu, sadece konut meselesinin onları şımarttığı sonucuna varıyor.

Şeytanın azabı ancak hak edenlere gelir. Bu nedenle onun cezası oldukça seçicidir ve adalet ilkesine dayanmaktadır. Rüşvet alanlar, yalnızca maddi zenginliklerini önemseyen beceriksiz karalamalar, son kullanma tarihi geçmiş yiyecekleri çalan ve satan catering işçileri, sevilen birinin ölümünden sonra miras için savaşan duyarsız akrabalar - bunlar Woland'ın cezalandırdığı kişilerdir. Onları günaha itmiyor, sadece toplumun ahlaksızlıklarını ortaya çıkarıyor. Böylece yazar, hiciv ve fantazmagorik teknikleri kullanarak, 30'lu yılların Muskovitlerinin geleneklerini ve ahlakını anlatıyor.

Usta, kendisini gerçekleştirme fırsatı verilmeyen gerçekten yetenekli bir yazardır, roman Massolitov yetkilileri tarafından basitçe "boğuldu". O, ehliyet sahibi diğer yazar arkadaşları gibi değildi; yaratıcılığını yaşadı, her şeyini verdi ve işinin kaderi hakkında içtenlikle endişelendi. Usta, Woland tarafından ödüllendirildiği saf bir kalbi ve ruhu korudu. İmha edilen el yazması onarılarak yazarına iade edildi. Sınırsız sevgisi nedeniyle Margarita, zayıflıklarından dolayı şeytan tarafından affedildi ve hatta Şeytan ona arzularından birinin yerine getirilmesini isteme hakkını bile verdi.

Bulgakov, Woland'a karşı tavrını epigrafta şöyle ifade etti: "Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan o gücün bir parçasıyım" (Goethe'nin "Faust"). Aslında, sınırsız yeteneklere sahip olan kahraman, insani ahlaksızlıkları cezalandırır, ancak bu, doğru yola yönelik bir talimat olarak düşünülebilir. O, herkesin günahlarını görebileceği ve değişebileceği bir aynadır. Onun en şeytani özelliği, dünyevi her şeye karşı yıpratıcı bir ironidir. Onun örneğini kullanarak, kişinin öz kontrolü ile birlikte inançlarını korumanın ve delirmemenin ancak mizah yardımıyla mümkün olduğuna inanıyoruz. Hayatı fazla ciddiye alamayız, çünkü bize sarsılmaz bir kale gibi görünen şey, en ufak bir eleştiriyle kolayca yıkılır. Woland her şeye kayıtsızdır ve bu onu insanlardan ayırır.

İyi ve kötü

İyi ve kötü birbirinden ayrılamaz; İnsanlar iyilik yapmayı bıraktığında, yerini hemen kötülük belirir. Işığın yokluğudur, onun yerini alan gölgedir. Bulgakov'un romanında Woland ve Yeshua'nın imgelerinde iki karşıt güç somutlaşıyor. Yazar, bu soyut kategorilerin hayata katılımının her zaman alakalı olduğunu ve önemli konumlar işgal ettiğini göstermek için, Yeshua'yı Üstad'ın romanının sayfalarına bizden olabildiğince uzak bir döneme, Woland'ı ise modern zamanlara yerleştiriyor. Yeshua vaaz veriyor, insanlara fikirlerini ve dünyaya dair anlayışını, yaratılışını anlatıyor. Daha sonra düşüncelerini açıkça ifade ettiği için Yahudiye savcısı tarafından yargılanacak. Onun ölümü, kötülüğün iyiliğe karşı zaferi değil, iyiliğe ihanettir, çünkü Pilatus doğru olanı yapamadı, bu da kötülüğün kapısını açtığı anlamına geliyor. Ha-Notsri kırılmadan ve yenilgiye uğramadan ölür, Pontius Pilatus'un korkakça eyleminin karanlığına rağmen ruhu kendi içindeki ışığı korur.

Kötülük yapmaya çağrılan şeytan, Moskova'ya gelir ve o olmasa bile insanların kalplerinin karanlıkla dolu olduğunu görür. Yapabileceği tek şey onları kınamak ve alay etmektir; Woland, karanlık özü nedeniyle başka türlü adaleti sağlayamaz. Ama insanları günaha iten o değildir, içlerindeki kötülüğü iyiliğe galip getiren o değildir. Bulgakov'a göre şeytan mutlak karanlık değildir, adalet eylemleri gerçekleştirir ki bunu kötü bir eylem olarak değerlendirmek çok zordur. Bu, Bulgakov'un "Usta ve Margarita" da somutlaşan ana fikirlerinden biridir - kişinin kendisi dışında hiçbir şey onu öyle ya da böyle hareket etmeye zorlayamaz, iyi ya da kötü seçimi ona aittir.

İyinin ve kötünün göreliliğinden de bahsedebilirsiniz. VE iyi insanlar Yanlış, korkakça, bencilce hareket etmek. Böylece Usta pes eder ve romanını yakar ve Margarita, eleştirmen Latunsky'den acımasız bir intikam alır. Ancak nezaket, hata yapmamakta değil, sürekli olarak parlak olan için çabalayıp onları düzeltmekte yatmaktadır. Bu nedenle sevgi dolu çifti bağışlanma ve huzur beklemektedir.

Romanın anlamı

Bu eserin anlamının birçok yorumu var. Elbette kesin bir şey söylemek mümkün değil. Romanın merkezinde iyiyle kötünün ebedi mücadelesi vardır. Yazarın anlayışına göre bu iki bileşen hem doğada hem de insan kalbinde eşit şartlardadır. Bu, tanımı gereği kötülüğün yoğunlaşması olarak Woland'ın ve doğal insan iyiliğine inanan Yeshua'nın ortaya çıkışını açıklıyor. Işık ve karanlık iç içe geçmiş, sürekli birbirleriyle etkileşim halindedir ve artık net sınırlar çizmek mümkün değildir. Woland insanları adalet kanunlarına göre cezalandırır ama Yeshua onlara rağmen onları affeder. Bu dengedir.

Mücadele sadece doğrudan insan ruhları için gerçekleşmiyor. İnsanın ışığa ulaşma ihtiyacı tüm anlatı boyunca kırmızı bir iplik gibi akıp gidiyor. Gerçek özgürlüğe ancak bununla ulaşılabilir. Yazarın, Pilatus gibi - sonsuz vicdan azabıyla ya da Moskova sakinleri gibi - şeytanın hileleriyle gündelik küçük tutkularla zincirlenmiş kahramanları her zaman cezalandırdığını anlamak çok önemlidir. Başkalarını övüyor; Margarita ve Üstad'a huzur verir; Yeshua, inançlarına ve sözlerine olan bağlılığı ve sadakati nedeniyle Işığı hak ediyor.

Bu roman aynı zamanda aşkla da ilgilidir. Margarita, tüm engellere ve zorluklara rağmen sonuna kadar sevebilen ideal bir kadın olarak karşımıza çıkıyor. Usta ve sevgilisi, kendini işine adamış bir erkeğin ve duygularına sadık bir kadının kolektif görüntüleridir.

Yaratıcılık teması

Usta 30'ların başkentinde yaşıyor. Bu dönemde sosyalizm inşa ediliyor, yeni düzenler kuruluyor, ahlaki ve etik standartlar keskin bir şekilde sıfırlanıyor. Romanın sayfalarında Berlioz, Ivan Bezdomny ve Massolit üyeleri aracılığıyla tanıştığımız yeni edebiyat da burada doğuyor. Ana karakterin yolu, Bulgakov'un kendisi gibi karmaşık ve dikenlidir, ancak saf bir kalbi, nezaketi, dürüstlüğü, sevme yeteneğini korur ve Pontius Pilatus hakkında, mevcut veya her insanın karşılaştığı tüm önemli sorunları içeren bir roman yazar. gelecek nesil kendi başına çözmelidir. Her bireyin içinde saklı olan ahlaki yasaya dayanır; ve insanların eylemlerini yalnızca o belirleyebilir, Tanrı'nın cezasının korkusu değil. Ruhsal dünya Usta incelikli ve güzeldir çünkü o gerçek bir sanatçıdır.

Bununla birlikte, gerçek yaratıcılığa zulmedilir ve çoğu zaman ancak yazarın ölümünden sonra tanınır. SSCB'de bağımsız sanatçıları etkileyen baskılar, ideolojik zulümden bir kişinin deli olarak fiilen tanınmasına kadar, zulümleriyle dikkat çekiyor. Bulgakov'un birçok arkadaşı bu şekilde susturuldu ve kendisi de zor zamanlar geçirdi. İfade özgürlüğü Yahudiye'de olduğu gibi hapisle, hatta ölümle sonuçlandı. Antik Dünya ile olan bu paralellik, “yeni” toplumun geri kalmışlığını ve ilkel vahşetini vurgulamaktadır. Unutulmuş eski, sanata ilişkin politikanın temeli haline geldi.

Bulgakov'un iki dünyası

Yeshua ve Üstad'ın dünyaları ilk bakışta göründüğünden daha yakından bağlantılıdır. Anlatının her iki katmanı da aynı konulara değiniyor: özgürlük ve sorumluluk, vicdan ve kişinin inançlarına sadakat, iyi ve kötü anlayışı. Burada bu kadar çok ikiz, paralellik ve antitez kahramanının olması boşuna değil.

Usta ve Margarita romanın acil kanonunu ihlal ediyor. Bu hikaye bireylerin ya da grupların kaderiyle ilgili değil, tüm insanlığın kaderiyle ilgili. Bu nedenle yazar birbirinden olabildiğince uzak iki dönemi birbirine bağlıyor. Yeshua ve Pilatus zamanlarındaki insanlar, Üstadın çağdaşları olan Moskova halkından pek farklı değiller. Ayrıca kişisel sorunlar, güç ve parayla da ilgilenirler. Moskova'da usta, Judea'da Yeshua. Her ikisi de gerçeği kitlelere ulaştırır ve bunun için acı çekerler; birincisi eleştirmenler tarafından zulüm görüyor, toplum tarafından eziliyor ve bir psikiyatri hastanesinde hayatına son vermeye mahkum ediliyor, ikincisi daha korkunç bir cezaya - gösterici bir infaz - maruz kalıyor.

Pilatus'a ayrılan bölümler, Moskova bölümlerinden keskin bir şekilde farklıdır. Eklenen metnin üslubu, düzgünlüğü ve monotonluğu ile ayırt edilir ve yalnızca yürütme bölümünde yüce bir trajediye dönüşür. Moskova'nın tanımı grotesk, fantazmagorik sahneler, sakinlerinin hicivleri ve alayları, Usta ve Margarita'ya adanmış lirik anlarla doludur ve bu elbette çeşitli hikaye anlatım tarzlarının varlığını belirler. Kelime dağarcığı da farklılık gösterir: Düşük ve ilkel olabilir, hatta küfür ve jargonla dolu olabilir veya renkli metaforlarla dolu yüce ve şiirsel olabilir.

Her iki anlatı da birbirinden önemli ölçüde farklı olsa da, romanı okurken bir bütünlük hissi var, Bulgakov'da geçmişi bugüne bağlayan bağ o kadar güçlü ki.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

"Usta ve Margarita" romanı, felsefi ve dolayısıyla ebedi temaların yansıtıldığı bir eserdir. Aşk ve ihanet, iyilik ve kötülük, gerçek ve yalanlar, tutarsızlığı ve aynı zamanda bütünlüğü yansıtan ikilikleriyle hayrete düşürüyor insan doğası. Yazarın zarif diliyle çerçevelenen gizemcilik ve romantizm, tekrar tekrar okumayı gerektiren düşünce derinliğiyle büyülüyor.

Romanda zor bir dönem trajik ve acımasız bir şekilde karşımıza çıkıyor. Rus tarihiÖyle çirkin bir şekilde dönüyor ki, şeytan başkentin saraylarını ziyaret ederek bir kez daha her zaman kötülük isteyen ama iyilik yapan bir gücün Faust'çu tezinin esiri oluyor.

Yaratılış tarihi

1928'in ilk baskısında (bazı kaynaklara göre, 1929), roman daha düzdü ve belirli temaları vurgulamak zor değildi, ancak neredeyse on yıl sonra ve zorlu çalışmanın bir sonucu olarak Bulgakov, karmaşık bir yapıya kavuştu. fantastik, ama bu nedenle daha az bir hayat hikayesi değil.

Bununla birlikte, sevdiği kadınla birlikte zorlukların üstesinden gelen bir adam olan yazar, gösterişten daha incelikli duyguların doğasına da yer bulmayı başarmıştır. Umudun ateşböcekleri, ana karakterleri şeytani denemelerden geçiriyor. Böylece 1937'de romana son adı verildi: "Usta ile Margarita." Ve bu üçüncü baskıydı.

Ancak çalışma neredeyse Mikhail Afanasyevich'in ölümüne kadar devam etti; son düzenlemeyi 13 Şubat 1940'ta yaptı ve aynı yılın 10 Mart'ında öldü. Yazarın üçüncü eşi tarafından kaydedilen taslaklardaki çok sayıda notun da gösterdiği gibi, romanın bitmemiş olduğu düşünülüyor. Onun sayesinde, 1966'da, kısaltılmış bir dergi versiyonunda da olsa, dünya eseri gördü.

Yazarın romanı mantıksal sonucuna ulaştırma çabaları, bunun onun için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Bulgakov, son gücüyle harika ve trajik bir fantazmagori yaratma fikrinden tükendi. Açıkça ve uyumlu bir şekilde onun yansımasını yansıtıyordu. Kendi hayatı hastalıkla savaştığı ve insan varoluşunun gerçek değerlerinin farkına vardığı çorap gibi dar bir odada.

İşin analizi

İşin tanımı

(Berlioz, Evsiz İvan ve Woland aralarında)

Aksiyon, iki Moskova yazarının şeytanla buluşmasının anlatılmasıyla başlıyor. Elbette ne Mikhail Aleksandroviç Berlioz ne de Evsiz İvan, bir Mayıs günü ataerkil göletlerde kiminle konuştuklarından şüphelenmiyor bile. Daha sonra Berlioz, Woland'ın kehanetine göre ölür ve Messire, şakalarına ve aldatmacalarına devam etmek için dairesini işgal eder.

Evsiz Ivan ise bir psikiyatri hastanesinde hasta olur ve Woland ve maiyetiyle tanışmanın izlenimleriyle baş edemez. Şair, üzüntü evinde Yahudiye'nin vekili Pilatus hakkında bir roman yazan Üstadla tanışır. Ivan, metropol eleştirmenler dünyasının istenmeyen yazarlara acımasızca davrandığını öğrenir ve edebiyat hakkında pek çok şey anlamaya başlar.

Tanınmış bir uzmanın karısı olan otuz yaşında çocuksuz bir kadın olan Margarita, kaybolan Üstad'ı özlüyor. Cehalet onu umutsuzluğa sürükler ve sırf sevgilisinin kaderini öğrenmek için ruhunu şeytana vermeye hazır olduğunu kendi kendine itiraf eder. Woland'ın maiyetinin üyelerinden biri olan susuz çöl Azazello'nun iblisi, Margarita'ya mucizevi bir krema verir ve bu sayede kahraman, Şeytan'ın balosunda kraliçe rolünü oynamak için bir cadıya dönüşür. Bazı işkencelerin onurlu bir şekilde üstesinden gelen kadın, arzusunun yerine getirilmesini alır - Üstat ile bir toplantı. Woland, zulüm sırasında yakılan el yazmasını yazara geri dönerek, "el yazmaları yanmaz" şeklindeki derin felsefi tezi ilan eder.

Buna paralel olarak Usta'nın yazdığı Pilatus romanının hikayesi de gelişir. Hikaye, Kiriath'lı Yahuda tarafından ihanete uğrayan ve yetkililere teslim edilen, tutuklanan gezgin filozof Yeshua Ha-Nozri'yi anlatıyor. Yahudiye savcısı, Büyük Herod'un sarayının duvarları arasında mahkemeyi yürütür ve Sezar'ın otoritesini ve genel olarak otoriteyi küçümseyen fikirleri ona ilginç ve tartışmaya değer görünen bir adamı idam etmek zorunda kalır. adil. Görevini yerine getiren Pilatus, gizli servisin başı Afranius'a Yahuda'yı öldürmesini emreder.

Olay örgüsü çizgileri romanın son bölümlerinde birleştirilmiştir. Yeshua'nın müritlerinden biri olan Levi Matvey, aşıklara huzur verilmesi için bir dilekçe ile Woland'ı ziyaret eder. Aynı gece Şeytan ve beraberindekiler başkenti terk eder ve şeytan, Usta ve Margarita'ya sonsuz barınak verir.

Ana karakterler

İlk bölümlerde ortaya çıkan karanlık güçlerle başlayalım.

Woland'ın karakteri, kötülüğün saf haliyle kanonik düzenlemesinden biraz farklıdır, ancak ilk baskıda kendisine bir baştan çıkarıcı rolü atanmıştır. Şeytani temalarla ilgili materyali işleme sürecinde Bulgakov, kaderleri şekillendirmek için sınırsız güce sahip, aynı zamanda her şeyi bilme, şüphecilik ve biraz şakacı merakla donatılmış bir oyuncu imajını yarattı. Yazar, kahramanı toynak veya boynuz gibi herhangi bir destekten mahrum bıraktı ve ayrıca ikinci baskıda yer alan görünüm açıklamasının çoğunu da kaldırdı.

Moskova, Woland için bir sahne görevi görüyor ve bu arada, üzerinde ölümcül bir yıkım bırakmıyor. Woland, Bulgakov tarafından daha yüksek bir güç, insan eylemlerinin bir ölçüsü olarak çağrılıyor. O, diğer karakterlerin ve toplumun, ihbarlara, aldatmacaya, açgözlülüğe ve ikiyüzlülüğe saplanmış özünü yansıtan bir aynadır. Ve her ayna gibi Mesir de adalete yönelen ve düşünen insanlara daha iyiye doğru değişme fırsatı verir.

Anlaşılması zor bir portreye sahip bir resim. Dıştan Faust, Gogol ve Bulgakov'un özellikleri onun içinde iç içe geçmiş durumda, çünkü gönül yarası Sert eleştirilerin ve tanınmamanın neden olduğu yazara birçok sorun yaşattı. Usta, yazar tarafından okuyucunun sanki yakın, sevgili bir insanla karşı karşıyaymış gibi hissettiği ve aldatıcı bir görünümün prizmasından yabancı olarak görmediği bir karakter olarak tasavvur edilmiştir.

Usta, sanki gerçekten hiç yaşamamış gibi, aşkı Margarita ile tanışmadan önceki hayatı hakkında çok az şey hatırlıyor. Kahramanın biyografisi, Mikhail Afanasyevich'in hayatındaki olayların açık bir izini taşıyor. Yalnızca yazar, kahraman için kendisinin deneyimlediğinden daha parlak bir son buldu.

Koşullara rağmen kadınların sevme cesaretini temsil eden kolektif bir imaj. Margarita çekici, cüretkar ve Usta'yla yeniden bir araya gelme arzusunda çaresizdir. O olmasaydı hiçbir şey olmazdı, çünkü dualarıyla tabiri caizse Şeytan'la bir buluşma gerçekleşti, kararlılığıyla büyük bir balo gerçekleşti ve ancak onun sarsılmaz haysiyeti sayesinde iki ana trajik kahraman arasında bir buluşma gerçekleşti. .
Bulgakov'un hayatına dönüp baktığımızda, yazarın yirmi yıl boyunca müsveddesi üzerinde çalışan ve hayatı boyunca sadık ama etkileyici bir gölge gibi onu takip eden, düşmanları kovmaya hazır üçüncü eşi Elena Sergeevna olmadan not etmek kolaydır. ve dünyadan kötü niyetli kişiler olsaydı, romanın yayınlanması da olmazdı.

Woland'ın maiyeti

(Woland ve maiyeti)

Maiyetinde Azazello, Koroviev-Fagot, Kedi Behemoth ve Gella yer alıyor. İkincisi dişi bir vampirdir ve şeytani hiyerarşide en alt seviyede, küçük bir karakter olarak yer alır.
Birincisi çöl iblisinin prototipi; Woland'ın sağ elinin rolünü oynuyor. Böylece Azazello, Baron Meigel'i acımasızca öldürür. Azazello, öldürme yeteneğinin yanı sıra Margarita'yı da ustaca baştan çıkarır. Bu karakter bir bakıma Bulgakov tarafından, karakteristik davranış alışkanlıklarını Şeytan imajından çıkarmak amacıyla ortaya konmuştur. İlk baskıda yazar Woland Azazel'i aramak istedi ancak fikrini değiştirdi.

(Kötü daire)

Koroviev-Fagot da bir iblis ve daha yaşlı, ama bir soytarı ve bir palyaço. Görevi saygın halkın kafasını karıştırmak ve yanıltmaktır.Karakter, yazarın romana hicivsel bir bileşen sağlamasına, toplumun ahlaksızlıklarıyla alay etmesine, baştan çıkarıcı Azazello'nun ulaşamayacağı çatlaklara girmesine yardımcı olur. Üstelik finalde özünde bir şakacı olmadığı, başarısız bir kelime oyunu nedeniyle cezalandırılan bir şövalye olduğu ortaya çıkıyor.

Behemoth kedisi soytarıların en iyisidir, bir kurt adamdır, oburluğa yatkın bir iblistir ve komik maceralarıyla arada sırada Moskovalıların hayatına kaos getirir. Prototipler kesinlikle hem mitolojik hem de oldukça gerçek kedilerdi. Örneğin Bulgakov'ların evinde yaşayan Flyushka. Yazarın bazen ikinci eşine adına notlar yazdığı hayvana olan sevgisi romanın sayfalarına da taşınmıştır. Kurt adam, yazarın kendisinin yaptığı gibi, bir ücret alarak ve bunu Torgsin mağazasından lezzetler satın almak için harcayarak entelijansiyanın dönüşme eğilimini yansıtıyor.

"Usta ve Margarita" yazarın elinde silah haline gelen eşsiz bir edebi eserdir. Bulgakov onun yardımıyla nefretle başa çıktı sosyal ahlaksızlıklar kendisinin maruz kaldığı durumlar da dahil. Deneyimini, herkesin bildiği karakterler haline gelen ifadelerle ifade edebildi. Özellikle el yazmaları ile ilgili ifade, “Verba volant, scripta manent” - “söz uçar, yazılan kalır” şeklindeki Latin atasözüne kadar uzanır. Sonuçta Mihail Afanasyevich, romanın taslağını yakarken daha önce yarattığı şeyi unutamadı ve eser üzerinde çalışmaya geri döndü.

Roman içinde roman fikri, yazarın iki büyük hikayeyi takip etmesine olanak tanır ve kurgu ile gerçekliğin artık ayırt edilemediği "sınırın ötesinde" kesişene kadar onları zaman çizelgesinde yavaş yavaş birbirine yaklaştırır. Bu da Behemoth ve Woland oyunu sırasında kuş kanatlarının gürültüsüyle uçup giden kelimelerin boşluğunun arka planında, bir kişinin düşüncelerinin önemi hakkındaki felsefi soruyu gündeme getiriyor.

Bulgakov'un romanı, tıpkı kahramanlar gibi, insanın sosyal yaşamının, dininin, ahlaki ve etik seçim konularının ve iyi ile kötü arasındaki ebedi mücadelenin önemli yönlerine tekrar tekrar değinmek için zamanın içinden geçmeye mahkumdur.