Gruzijska književnost

Shota Rustaveli

Biografija

RUSTAVELI (RUSTVELI), ŠOTA - veliki gruzijski pesnik humanista koji je živeo krajem 12. i početkom 13. veka.

Biografski podaci o Rustaveliju su vrlo oskudni: tačni datumi njegovog rođenja i smrti su nepoznati, gotovo da nema pouzdanih povijesnih podataka o glavnim događajima iz njegovog života, a ostala djela koja je napisao nisu sačuvana. Čak je i njegovo pravo ime kontroverzno. Rustaveli nije prezime, ova riječ ukazuje na to da je osoba koja se naziva i na neki način povezana sa geografskom tačkom zvanom Rustavi: mogao je biti odatle, mogao je biti i feudalac koji je posedovao grad i tvrđavu pod tim imenom, ili čak i duhovno lice - Episkop rustavski.

Postoje mnoge legende o životu Rustavelija, koje u određenoj mjeri mogu odražavati stvarne događaje iz njegovog života. U to doba bilo je nekoliko geografskih tačaka sa imenom Rustavi. Narodna legenda povezuje ime Rustaveli sa Rustavijem u Južnoj Gruziji. Neki podaci o Rustavelijevoj ličnosti mogu se izvući iz uvoda njegove pjesme, u kojem se navodi da je napisana u slavu kraljice Tamare: to je, u određenoj mjeri, pokazatelj autorovog društvenog statusa. Neki istorijski podaci mogu se pokupiti iz Sinodika (spomen knjige) Krstaški manastir u Jerusalimu. Zabeleženo u 13. veku. spominje Šotu, navodeći njegovu poziciju na sudu. U samom manastiru nalazi se fresko portret (prva polovina 13. veka) plemića u svetovnoj odeći, a na natpisu se spominje „Rustaveli“. Iz ovoga možemo zaključiti da je Rustaveli bio velikodostojnik koji je pružio veliku podršku manastiru, zahvaljujući čemu je prikazan na fresci i njegovo ime uvršteno u Sinodik. Natpis i portret bili su poznati gruzijskim hodočasnicima i putnicima srednjeg vijeka, a 1960. godine gruzijska naučna ekspedicija je očistila portret, koji je preslikan nakon što je manastir došao u posjed Grčke Patrijaršije. Popularne legende neuzvraćenu ljubav prema kraljici Tamari nazivaju razlogom Rustavelijevog postriga u monahe; Prema legendi, otišao je u Jerusalim, gdje je i sahranjen, ali ove legende nisu potkrijepljene činjenicama. Pjesnici 17. i 18. vijeka, spominjući pjesnika, nazivaju i njegovo ime - Šota.

Pesma Vitez u leopardovoj koži jedino je Rustavelijevo delo koje je dospelo do nas, i to samo u kasnijim prepisima; pojedinačne strofe nalaze se u rukopisima iz 14. i 15. stoljeća, dva katrena nalaze se na zidovima manastira Vani u južnoj Gruziji, ali pune liste dostupni su samo od 16. do 17. stoljeća, a prvi datirani rukopis je 1646.

Trenutno ima oko 150 primjeraka, a u svima ima mnogo iskrivljavanja, ispravki prepisivača, umetanja itd. Kontroverzno je i tumačenje naslova pjesme. Ime grabežljivca, čija je koža prebačena preko ramena heroja, ranije je na gruzijskom značilo "leopard", kasnije - i "leopard" i "tigar". Budući da se radnja u pjesmi odvija u konvencionalnom istočnom okruženju, a spominju se i druge životinje i ptice koje se ne nalaze u fauni Gruzije, različito razumijevanje imena, koje se ogleda u prijevodima pjesme na različite jezike, je takođe razumljivo.

Djelo je podijeljeno u tri dijela: uvod, narativni dio i kratak epilog. Uvod daje značajan materijal za razumijevanje religijsko-filozofskog i umjetničko-estetskog svjetonazora Rustavelija. Na samom početku se obraća tvorcu svemira sa molbom za pomoć, zatim se spominje kraljica Tamara, za čiju je pohvalu, prema Rustaveliju, pjesma napisana. Slijedi sud o poeziji, koju autor smatra božanskim darom i sastavnim dijelom mudrosti. Nakon što je naveo različite vrste poeziji, daje prednost epskom žanru. Ovdje iznosi svoje mišljenje o ljubavi. Ovaj osjećaj je potpuno zemaljski, ali čovjeka uzdiže, od njega zahtijeva postojanost, odanost, suzdržanost i samopožrtvovnost. Sama pjesma je umjetničko oličenje autorovog koncepta.

Sadržaj Viteza u leopardovoj koži je ukratko sljedeći: nakon krunisanja njegove kćeri Tinatin za kraljevstvo, car Rostevan zajedno sa svojim učenikom, vojskovođom Avtandilom, odlazi u lov. Tamo vide stranca u leopardskoj koži, ali on, očito ne želeći da upozna ljude, odlazi na svom crnom konju. Vidjevši svog oca rastuženog ovim događajem, Tinatin priznaje ljubav Avtandilu i šalje ga u potragu za strancem. Nakon tri godine, Avtandil uspeva da ga pronađe, skrivajući se u napuštenom području u pećini. Stranac, koji se zove Tariel, ispriča Avtandilu svoju priču. On je sin kralja koji je bio vazal moćnog kralja Indije, Parsadana. Odgajan od Parsadana, Tariel se zaljubio u svoju kćer, prelijepu Nestan-Darejan, ali su njeni roditelji htjeli da je udaju za nekog drugog. Ne želeći da stranac preuzme prijestolje Indije, Tariel ga je, nakon savjetovanja sa svojom voljenom, ubio i, bojeći se kraljevog gnjeva, sklonio se u svoj utvrđeni grad. Tu ga je Asmat, blizak Nestan-Darejanu i pouzdanik u tajne ljubavnika, obavijestio da je učiteljica Nestan-Darejan, kraljeva sestra, nakon žestokih batina, stavila svog učenika u kovčeg i bacila ga u more. Krenuvši u potragu za svojom voljenom, Tariel je tokom svojih lutanja susreo Fridona, pritisnut neprijateljima, kojima je pomogao. Od Fridona je saznao da je jednom vidio Nestan-Darejan u plutajućoj arci, ali je nije mogao osloboditi; kovčeg je nestao u moru. Saznavši od Tariela za njegovu tugu, Fridon je pokušao pomoći svom prijatelju, ali glasnici poslani posvuda nisu mogli pronaći Nestan-Darejana. Tariel se oprostio od svog zeta, dobio od njega prelijepog konja na poklon, a nakon toga je dugo tražio Nestan-Darejana. Očajan, sklonio se u ovu pećinu sa svojim vjernim Asmatom i dane provodi daleko od ljudi. Nosi leopardovu kožu u znak sjećanja na svoju voljenu. Dirnut njegovom tugom, Avtandil je obećao Tarijelu da će pomoći u potrazi za Nestan-Darejanom. Stigavši ​​u Arabiju, Avtandil je sve ispričao kralju Rostevanu i njegovoj voljenoj. Ona je odobrila njegovu namjeru da pomogne svom djeveru u nevolji, ali ga kralj nije htio ponovo pustiti, pa je Avtandil morao tajno otići. Vrativši se u Tariel, obećao je da će tražiti Nestan-Darejana godinu dana i krenuo, posjetio Fridona; zatim je otišao morem u Gulanšaro, glavni grad morskog kralja. Ovdje se sprijateljio sa ženom vladara trgovaca Fatmom, koja je po odjeći Avtandila zamijenila za trgovca. Od nje je saznao da je upravo Fatma spasila Nestan-Darejan od dvojice stražara koji su je pratili i sakrila je, ali je Fatmin muž, izdavši tajnu, doveo Nestan-Darejana kralju. Vladar je htio oženiti svog sina njome, ali je Nestan-Darejan uspio podmititi stražare i vratiti se Fatmi. Dala je Nestan-Darejanu konja, a bjegunac je nestao. Kasnije je, slučajno čuvši razgovor okupljenih sa raznih strana, saznala da je Nestan-Darejan u zatočeništvu u Kajjeti, zemlji čarobnjaka. Tamošnji kralj želi da oženi svog sina sa njom. Oduševljeni Avtandil se otvorio Fatmi, rekao joj da traži Nestan-Darejana za svog prijatelja i zamolio Fatmu da mu pomogne. Fatma je odmah poslala čarobnjaka-slugu Kajjetiju, dajući mu pismo za Nestan-Darejana. Zarobljenik je s njim poslao pisma Fatmi i Tarielu, dodajući tome komad divnog prekrivača koji joj je Tariel jednom donio. U nježnom pismu zaklela se na vječnu ljubav Tarielu, ali ga je zamolila da je ostavi, jer je nemoguće zauzeti tvrđavu Kaja čarobnjaka i Tariel bi sigurno umro. I sama se zaklela da nikada neće postati ničija žena. Avtandil je požurio u Tariel sa dobrim vijestima. Zaplijenivši oružje koje je Tariel osvojio od bajkovitih stvorenja - deva, otišli su u Freedon, a zatim su tri brata po oružju, vodeći sa sobom tri stotine Freedonovih ratnika, krenuli prema tvrđavi Kadžet. Svaki od njih je predložio svoj plan za osvajanje uporišta, ali je Tarielov plan prihvaćen; Podijelivši odred koji ih je pratio na tri dijela, jurnuli su u napad sa tri strane. Nakon što su razbili kapije, upali su u grad. Tariel se prvi našao u podzemnom prolazu koji vodi do tvrđave; Pobivši sve stražare, oslobodio je Nestan-Darejana. Vrativši se odatle u morsko carstvo, proslavili su Tarijelovo vjenčanje sa Nestan-Darejanom, tada u Arabiji, uz pristanak kralja Rostevana, vjenčanje Avtandila i Tinatina. Vrativši se u Indiju i protjeravši strane neprijatelje, tamo su vladali Tariel i Nestan-Darejan. Braća su se rastala, zaklevši se jedno drugom na vječno prijateljstvo. Glavni zvuk finala - pobjeda dobra nad zlom - logičan je završetak epskog narativa. U prologu se radnja pjesme naziva "perzijska priča", ali ovo je samo književno sredstvo karakteristično za to doba. Radnja, osim tipoloških paralela, nema tačnih analoga ni u jednoj književna djela tog vremena, niti u folkloru. Radnja pjesme je, uprkos svojoj raznolikosti i složenosti, kompoziciono sklopljena i strukturirana. Međutim, nije zabavni zaplet glavna prednost Rustavelijevog djela. Snaga pjesme leži u njenoj dubokoj ljudskosti. Rustaveli veliča ideje ljubavi, nesebičnog prijateljstva, vjernosti, ali junaci djela - oličenje ovih ideja - nisu nimalo skice. Rustaveli maestralno crta njihove različite karaktere, najsitnije nijanse njihovih emocija. Zato nas ni nestvarno geografsko područje ni pretjerivanje u opisivanju njihovih osjećaja i postupaka ne sprječavaju da junake pjesme doživimo kao žive ljude sa svojim individualnim osobinama, pa čak i nedostacima. Avtandil i Tariel su obojica “mijnuri” (tj. ljubavnici), obojica su spremni da žrtvuju svoje živote i za svoju voljenu i za svog prijatelja. Istovremeno, ova dva viteza nisu slična po karakteru. Tariel je potpuno prepušten na milost i nemilost osjećajima i ponekad se ponaša nepromišljeno, dok Avtandil svoje postupke uvijek podređuje razumu i uvijek zna pronaći izlaz iz teške situacije, ponekad čak i suprotno svojim željama i sklonostima. Odanost u prijateljstvu je najviša moralna dužnost za Rustavelijeve junake. Predstavnici tri naroda - Avtandil, Tariel i Fridon - su braća-prijatelji, spremni jedni na druge na bilo kakve nevolje i žrtve. Uprkos prijetnji od drugog dužeg rastanka od Tinatina i gnjevu kralja, koji ne želi da ga ponovo pusti na dalek put, Avtandil, bez oklijevanja, potajno odlazi u pomoć svom prijatelju. Asmat, odani sluga Nestan-Darejana, dobrovoljno podnosi sve nedaće svog izgnanstva sa Tarijelom. Fridon, bez oklijevanja, kreće sa Tarielom i Avtandilom da izbavi Nestan-Darejana iz zarobljeništva Kaja. Ljubav prema herojima je sila koja osvaja sve; u ime ljubavi, Tariel izvodi svoje podvige. Izgubivši nadu da će pronaći svoju voljenu, povlači se u pusto područje, daleko od ljudskog društva, i sam lije suze, jer je za njega život bez Nestan-Darejana besmislen. Rustavelijevi ženski likovi su jasno ocrtani: Nestan-Darejan nesebično voli Tariela. Zarobljena u tvrđavi, ona u pismu svom ljubavniku piše da bi se radije bacila sa litice ili da bi završila život sa nožem u srcu, nego da bi se udala za drugog; tamo moli Tarijela da je ne pokušava spasiti, jer neće izdržati njegovu neizbježnu smrt; I sama pati, ona ne zaboravlja na svoju rodnu Indiju, pritisnuta neprijateljima, i traži od Tariela da požuri tamo da pomogne svom ocu. Tinatin, koji šalje Avtandila u potragu za Tarijelom, zaklinje mu se da nikada neće imati drugog muža, čak i ako je on "fizičko oličenje sunca". Rustavelovo shvatanje poezije, ljubavi, značaja ljudske ličnosti - suprotstavljanje prirodnih ljudskih osećanja strogom asketizmu ranog srednjeg vijeka - prepoznavanje pjesnikovog pogleda na svijet. Rustavelijev filozofski i umjetničko-estetski koncept, “blistava sinteza uzvišenog i zemaljskog” (Sh. Nutsubidze), predstavlja najviši stupanj razvoja gruzijske renesanse. Pjesma je napisana u obliku strofa-kvatrena, odnosno četiri stiha spojena zajedničkom završnom rimom. Broj strofa, u zavisnosti od toga šta su izdavači smatrali originalnim Rustavelijevim tekstom, varira u različitim izdanjima od otprilike 1500 do 1700. Sve strofe su napisane u „šairi“ metru, u kojem red sadrži 16 slogova i podeljen je sa cezuru na 2 jednaka dijela. U pjesmi postoje dvije vrste shairija: “visoki shairi” je oblik tzv. statička simetrija, gde se linije podeljene cezurom na dva dela sastoje od četiri segmenta po slogu, to je tzv. ekvivalentna simetrija; "niski shairi" je oblik dinamičke simetrije - linije se sastoje od asimetričnih segmenata sa omjerom slogova 3:5 ili 5:3. U strofama napisanim na “visokom šairiju” rima je dvosložna, au strofama napisanim na “niskom šairiju” trosložna. Izmjenjivanje strofa s različitim linijama i rimnim strukturama jedan je od razloga izuzetnog dinamizma i muzikalnosti Rustavelijevog stiha. Shairi je drevni, najčešći oblik stiha u gruzijskom folkloru, koji ukazuje na vezu između versifikacije Rustavelijeve pjesme i narodne umjetnosti. Zauzvrat, Rustavelijev uticaj na poeziju narednih vremena otkriva se u činjenici da je sve do 18. Šairi od 16 slogova postao je gotovo apsolutno preovlađujući metar u gruzijskoj poeziji. Jezik djela je izuzetno fleksibilan i izražajan. Pesma, napisana na klasičnom gruzijskom, bliska je živom narodnom jeziku. Rečnik dela obuhvata više od 1500 jedinica. Umjetnička sredstva – rime, aliteracije, metafore, izvedeni oblici, poetska dozvola – nalaze se u izobilju. To je jedan od faktora koji je osigurao popularnost pjesme, koju nije dobilo nijedno drugo djelo u gruzijskoj književnosti. Često se (do naših dana) cijela pjesma znala napamet i ručno prepisivala: neki njeni izrazi, posebno aforizmi, čvrsto su se ustalili u svakodnevnom gruzijskom govoru. Početkom proučavanja Rustavelijeve pesme treba smatrati komentare gruzijskog kralja Vahtanga VI, kojima je opskrbio prvo izdanje, štampano u štampariji koju je osnovao u Tbilisiju 1712. Interesovanje za Rustavelija u Rusiji pojavilo se nakon objavljivanja Knjige E. Bolkhovitinova Istorijska slika Gruzije, s političkog gledišta, crkva i obrazovanje 1802. Sin posljednjeg gruzijskog kralja Georgea XII, Teimuraz Bagrationi može se smatrati osnivačem rustologije kao nauke: njegovi radovi se dotiču mnoga pitanja koja se odnose na ličnost autora pjesme, njegovu biografiju i svjetonazor, kompoziciju pjesme, njenu versifikaciju, vokabular itd. d. Francuski naučnik Mari Brosset (1802−1882) učestvovao je u pripremi drugog izdanja pesme, dajući joj svoj predgovor. Naučnici i pisci 19. veka. (I. Chavchavadze, A. Tsereteli, Vazha-Pshavela, D. Chubinashvili, A. Tsagareli i drugi) bavili su se mnogim pitanjima vezanim za pjesmu. Na prijelazu iz 19. u 20. vijek. N. Marr je uneo mnogo novih stvari u proučavanje pesme: na osnovu strogih filoloških metoda, proučavao je njen tekst, ističući složena pitanja pesme u svetlu sveobuhvatnog proučavanja zapadnjačke i orijentalne kulture. Nakon osnivanja Tbilisijskog univerziteta 1918. godine, rustologija se široko razvila i na univerzitetu i na Institutu za istoriju gruzijske književnosti i u posebno stvorenoj Rustavelijevoj komisiji. Broj izdanja teksta kako u Gruziji tako i van njenih granica (Sankt Peterburg, Pariz) iznosi oko stotinu. Pjesma je prevedena na mnoge jezike (i u poetskoj i u proznoj formi), na neke nekoliko puta: ruski (6 prijevoda), ukrajinski, engleski, francuski, njemački, španski. hebrejski, arapski, japanski, jermenski, azerbejdžanski itd. Veliki radovi u rustologiji pripadaju akademicima K. Kekelidze, A. Baramidze, A. Shanidze; potonji je izvršio refaksimilno izdanje teksta 1712. Radovi K. Kekelidzea i A. Baramidzea dotiču se biografije pjesnika, zapleta pjesme, njene kompozicije, umjetničke strane, itd. Akademik Š. Nutsubidze, koji je preveo pjesmu na ruski, posvetio je istraživanje pjesmi, dotičući se filozofskih i ideoloških pitanja pjesme. Godine 1966. proslavljena je Rustavelijeva godišnjica, do tada i kasnije, ne samo gruzijski, već i evropski naučnici su se bavili pitanjima rusvelologije: D. Lang, D. Reifield, D. Barrett, pojavili su se novi prijevodi. Trenutno Rustavelijeva komisija priprema akademsko višetomno izdanje pjesme s varijantama i komentarima.

Šota Rustaveli (1160-1166-1216) - gruzijski pjesnik, politička ličnost. O pjesnikovom životu se malo zna, jer ne postoji istorijska dokumentacija koja potvrđuje činjenice o njegovom životu. Nema tačnih podataka o datumu rođenja: neki naučnici nazivaju 1172, drugi - 1160-1166. Pretpostavlja se da je pseudonim Rustaveli preuzeto je iz imena njegovog rodnog sela Rustavi, ali takvih sela je bilo nekoliko. Možda je potjecao iz poznate stare porodice koja je posjedovala Rustavi majorat.

Rustaveli je studirao u Grčkoj, gdje je služio pod kraljicom Tamarom kao državni blagajnik. U Jerusalimu se nalazi gruzijski manastir Svetog krsta sa freskom portreta sa potpisom "Rustaveli". Izgled daje razloga da se veruje da je pesnik bio bogat čovek i da je izdvajao sredstva za manastir.

Šota Rustaveli nije samo pisao poeziju i pesme, već se bavio i restauracijom i slikarstvom. Manastir Časnog Krsta umjetnički je oslikao i obnovio. Ali stekao je svjetsku popularnost zbog svog doprinosa poeziji. Šota Rustaveli je duboko poznavao perzijsku i arapsku književnost, djela Platona i Homera, teologiju i retoriku. Najpoznatije pjesnikovo djelo je pjesma “Vitez u tigrovoj koži”.

Neki izvori tvrde da je Rustaveli imao neuzvraćena osećanja prema kraljici Tamari, pa se zamonašio. Postoji legenda da je pjesnik bio oženjen i pogubljen jer je odbio izvršiti kraljevski dekret. Druga legenda kaže da je Rustavelijev zaštitnik, katolikos Jovan, počeo da proganja pesnika nakon smrti kraljice Tamare. Stoga je pisac otišao u Jerusalim i tamo živio do kraja života. Šota Rustaveli je umro oko 1216.

Pozdrav, dragi čitaoci Sprint-Response web stranice. Danas tradicionalno nastavljamo sa dodavanjem novih materijala u odjeljak za odgovore iz TV igrica. Danas je na Prvom kanalu još jedna TV igrica "Ko želi da bude milioner?" za 14.10.2017. Tekstualni pregled igre, kao i sva pitanja i odgovore u današnjoj igri, možete pronaći na linku iznad.

U međuvremenu ćemo razmotriti dvanaesto pitanje, koje je dodeljeno igračima prvog dela igre: Aleksandru Rozenbaumu i Leonidu Jakuboviču. Nažalost, igrači nisu mogli dati tačan odgovor na ovo pitanje, pa se ispostavilo da je ono posljednje u njihovoj današnjoj utakmici. Ali ipak nisu otišli praznih ruku, jer su osvojili vatrostalnu sumu. Vatrootporni iznos bio je 200 hiljada rubalja.

Pitanje se ticalo položaja poznatog pjesnika, koji se zove Šota Rustaveli. Igrači su morali da kažu kakvu je poziciju Šota Rustaveli imao na dvoru kraljice Tamare. Ovako zvuči originalno pitanje. A tačan odgovor će tradicionalno biti označen plavom bojom.

Koju je poziciju Šota Rustaveli imao na dvoru kraljice Tamare?

Shota Rustaveli(gruzijski შოთა რუსთაველი, oko 1172-1216) - gruzijski državnik i pesnik 12. veka. Smatra se autorom udžbeničke epske poeme „Vitez u tigrovoj koži“ (u prevodu „Vitez u leopardovoj koži“).

Tamara(1166-1213) - kraljica Gruzije, uz čije se ime vezuje jedno od najboljih perioda u istoriji Gruzije - "zlatno doba gruzijske istorije".

Shota Rustaveli studirao u Grčkoj, a zatim je bio blagajnik Kraljica Tamara(njegov potpis je pronađen na listini iz 1190. godine). Bilo je to vrijeme političke moći Gruzije i procvata lirske poezije na veličanstvenom dvoru mlade kraljice, sa znakovima srednjovjekovne viteške službe.

Dakle, već nam je jasno koja je od opcija odgovora tačna.

• blagajnik
• dvorski pesnik
• glavni vezir
• ambasador

Ko želi da bude milioner? 14.10.17. Pitanja i odgovori

Program "Ko želi da bude milioner?"

Sva pitanja i odgovori:

Leonid Yakubovich i Alexander Rosenbaum

Vatrootporna količina: 200.000 rubalja.

1. Kako se zove vozač koji putuje na velike udaljenosti?

· strijelac · bombarder · vozač kamiona· snajper

2. Kakav učinak ima kupovina skupe stvari?

· klikne na torbicu

· udari po džepu

· puca u novčanik

· udari kreditnu karticu

3. Kako se zove prase, junak popularnog crtanog filma?

· Frantik · Fintik · Fantik · Funtik 4. Kako je završio slogan ere socijalizma: „Sadašnja generacija Sovjetski ljudiživjeti…“?

· ne guraj

· sretno do kraja zivota

· pod komunizmom

· na Marsu

5. Na šta, prema zakonima fizike, djeluje sila dizanja?

kuka za toranjski kran

· krilo aviona

· alarm

· rast proizvodnje

6. Kako se zove skladište imovine u vojnoj jedinici?

· mangal

· parna soba

· capter

· Sušilica

7. Koji dio đumbira se najčešće koristi u kulinarstvu?

· root

stablo

8. Koliko je milimetara u kilometru?

· deset hiljada

· sto hiljada

· miliona

· deset miliona

9. Šta je "plamtjelo" u stihovima iz filma "Jolly Fellows"?

· gvožđe

· cigareta

10. Gdje je pepeo američkog astronoma Judžina Šumejkera?

· na Marsu

· na Jupiteru

· na mjesecu

· na zemlji

11. S kojim je bolom pjesnik Gerich Heine uporedio ljubav?

· iz glave

· sa lumbalnim

· sa dentalnim

· sa fantomom

12. Koju je poziciju Šota Rustaveli imao na dvoru kraljice Tamare?

· blagajnik

· dvorski pjesnik

· glavni vezir

Dobici igrača iznosili su 200.000 rubalja.

Aleksandar Revva i Vera Brežnjeva

Vatrootporna količina: 200.000 rubalja.

1.Gde obično stavljate džem tokom ispijanja čaja?

· u utičnicu

· u utikač

u produžni kabl

· u tee

2. Šta kažu: “Nije svjetlo dana”?

· o ugašenom požaru

· oko ranog jutra

o kraju vatrometa

· o pregorelim utikačima

3. Koji kartaško odijeločesto nazivaju "srcima"?

· srca

4. Koje su vrste online prodavnica podataka?

· oblačno

· gojazan

· kiša

iridescent

5, prenosi sajt. Šta je postalo dom herojima čuvene pesme Bitlsa?

· plavi trolejbus

· žuta podmornica

· zeleni voz

zadnji voz

6. Šta se u prošlosti nije koristilo za pisanje?

· papirus

· bumazea

· pergament

· glinene tablete

7. Čime srebrni pauk puni svoje podvodno gnijezdo?

· krila muva

· alge

· vazdušni mehurići

· biseri

8. U koju tečnost se obično ne sipa?

· u retortu

· u mehu

· u sidru

· u cijev

9. Šta bi mogao učiniti ogrtač doktora Strangea, junaka filmova i stripova?

· razgovarati

· vatra

učiniti vlasnika nevidljivim

· letjeti

10. Koji od ovih poetskih oblika ima najmanji broj redova?

· katren

· Onjeginova strofa

11. Koga nema na grbu Islanda?

· polarni medvjed

Dobici igrača su iznosili 0 rubalja.

Kada je tačno rođena velika kraljica Gruzije Tamar, koju obično zovemo Tamara na ruski način, nije poznato. Prema istoričarima, ova žena je rođena oko 1165. godine

Majka buduće kraljice je rano umrla, a djevojčicu je odgajala tetka Rusudan. Dobila je odlično obrazovanje za svoje vrijeme, naučila je žensku mudrost, izdržljivost i strpljenje. Kada je Tamar imala devetnaest godina, njen otac, kralj Džordž III, očekujući njegovu skoru smrt, krunisao je svoju jedinu ćerku, dajući tron ​​ženi po prvi put u istoriji Gruzije.

Ubrzo je otac umro, a djevojčica je morala sama vladati državom. Tamar je to učinila hrabro i pošteno, čime je zaslužila poštovanje od svog naroda. Vijest o mudroj mladoj kraljici proširila se na sve obližnje države.

Tamara je bila dostojanstvena i graciozna. Visoka, pravilne građe, tamnih, dubokih očiju, nosila se ponosno i dostojanstveno. Za kraljicu su govorili da je imala način da "kraljevski slobodno baca pogled oko sebe, imala je prijatan jezik, bila je vesela i strana svakom razmetljivosti, govor oduševljava uho, razgovor stran svakoj izopačenosti".

O savršenstvu mlade kraljice kružile su razne glasine; njenu su ruku tražili vizantijski prinčevi, sirijski sultan i perzijski šah. Tamari su počeli dolaziti prosci, nudeći joj svoja srca i bogatstvo. Ali pristanak je dala samo sinu velikog kneza Andreja Bogoljubskog, Juriju. Brak je bio diktiran političkim razlozima, budući da kraljica nije osjećala nikakva osjećanja prema mladoženji. Vjenčanje je održano 1188. godine, ali mladoj ženi to nije donijelo mir. Tamar je dvije godine trpjela pijanstvo i razvrat svog muža, koji je često tukao i svoju mladu ženu. Nakon što je konačno odlučila da se razvede od Jurija, prisilila ga je da napusti Gruziju. Uvređeni i ljuti princ se uputio u Carigrad da skupi veliku vojsku i krene u rat protiv svoje žene. Međutim, rat je izgubljen, a Jurij se osramoćen vratio u Rusiju.

Država gruzijske kraljice procvjetala je izvan nje kratko vrijeme postao jedna od najbogatijih sila tog vremena. O Tamari su se stvarale legende, pjevala se o njenoj ljepoti, velikodušnosti i mudrosti. Savremenici su je nazivali kraljem ("mepe"), a ne kraljicom ("dedopali"). Vladar je gradio tvrđave, puteve, brodove i škole. Pozvala je najbolje naučnike, pjesnike, filozofe, istoričare i teologe. Tako je jednog dana veliki Šota Rustaveli stigao u njenu palatu.

Pesnik je rođen u Rustaviju i školovao se prvo u manastirima Gruzije, a zatim u Atini. Vjeruje se da se odmah zaljubio u kraljicu. Neki veruju da je, odgovarajući na pesnikova osećanja, Tamar postala njegova ljubavnica. Međutim, sudeći prema drugim izvorima, pjesnik najvjerovatnije nikada nije postigao reciprocitet, voleći i potajno svoju kraljicu.

Šota je postao kraljičin lični blagajnik. Ali pesnika nisu zabrinjavale finansijske stvari. Želio je pjesmom proslaviti svoju voljenu Tamaru. Pjesma "Vitez u tigrovoj koži" postala je jedna od najpopularnijih izvanredna djela Srednje godine. U njemu je ljubavnik Šota opjevao ideale ljubavi, prijateljstva, plemenitosti, časti i vrline. Sve ovo visoka kvaliteta pjesnik je vidio u svom velikom vladaru.

Vjeruje se da je prototip glavni lik Pesnik je prepisao Nestan-Darejanine pesme od svoje voljene kraljice. Kako bi sakrio svoja osjećanja i ne bi donio ni sjenu sumnje svojoj voljenoj, Rustaveli je radnju pjesme posebno preselio u Indiju i Arabiju. Ali u svakoj liniji remek-djela može se uočiti slika prekrasne, veličanstvene kraljice Tamare i osjećaji nesretne pjesnikinje, opijene neuzvraćenom ljubavlju.
Biseri njenih rumenih usana
ispod rubinskog pokrivača
Čak je i kamen slomljen
mekim olovnim čekićem!

Kraljevske pletenice - ahati,
Vrućina na obrazima je svjetlija od Lalova.
Pije nektar,
ko vidi sunce?

Shota RUSTAVELI

Vrijeme je da Tamara razmisli o nasljednicima. Odlučila je da se uda za muškarca od poverenja koji je poznaje od detinjstva. Njen drugi muž bio je hrabri osetski komandant princ Soslani, koji je u Gruziji uzeo ime David. Plemenit i beskrajno ljubeći svoju ženu, donio joj je dugo očekivanu sreću. Godinu dana nakon venčanja, kraljica je rodila sina, koji je dobio ime Džordž. Godinu dana kasnije rodila se kćerka Rusudan.

Šota Rustaveli više nije sanjao o Tamari, odlučio je da zauvijek napusti Gruziju. Otišao je u Palestinu, gdje se zamonašio u manastiru Časnog krsta.

Tamara je umrla 18. januara 1212. godine od teške bolesti. Sahranjena je u porodičnoj kripti u Gelati. Nekoliko vekova kasnije, kripta je otvorena, ali tamo nisu pronađeni kraljičini ostaci. Prema legendi, kada je veliki vladar doživio zadnji dani, tražila je da sakrije od ljudi mjesto svoje sahrane. Tamar nije željela da njenu grobnicu pronađu i oskrnave muslimani, koji tokom mnogo godina borbe nisu uspjeli pobijediti gruzijsku kraljicu. Navodno je Tamarin pepeo tajno iznesen iz manastira, a gde sada počiva, niko ne zna.

Na ovaj ili onaj način, u Vatikanu su otkrivene kronike, prema kojima je gruzijski vladar navodno sahranjen u Palestini, u drevnom gruzijskom samostanu Svetog Križa. Kao da je tako žarko željela posjetiti ovaj manastir, ali zbog brojnih ratova nije imala vremena za to, pa je zavještala da je tamo odvede nakon smrti. Možda je Tamara u večnosti htela da ostane sa svojim vernim pesnikom.Smrt Rustavelija je takođe obavijena legendama. Pouzdano se zna samo da je jednog dana u maloj ćeliji manastira pronađeno telo gruzijskog pesnika bez glave. Ubica nikada nije pronađen.

Mnogo godina kasnije, u Jerusalimu je otkrivena freska sa prikazom starca. Vjeruje se da je ovo lice velikog gruzijskog pjesnika Šote Rustavelija. Nisu pronađeni dokazi da je gruzijska kraljica Tamara sahranjena pored njega.

Nakon smrti Tamare, Gruzija je počela brzo gubiti svoju moć. Godine prosperiteta ustupile su mjesto teškim godinama mongolsko-tatarskog jarma, a zatim je Turska preuzela vlast nad zemljom.

Sada je Tamara kanonizovana. O njoj postoje brojne legende. Posebno kažu da se noću javlja bolesnima i liječi ih od teških bolesti.

Pozdrav, dragi čitaoci Sprint-Response web stranice. Danas tradicionalno nastavljamo sa dodavanjem novih materijala u odjeljak za odgovore iz TV igrica. Danas je još jedna TV igra na Prvom kanalu. Tekstualni pregled igre, kao i sva pitanja i odgovore u današnjoj igri, možete pronaći na linku iznad.

U međuvremenu ćemo razmotriti dvanaesto pitanje, koje je dodeljeno igračima prvog dela igre: Aleksandru Rozenbaumu i Leonidu Jakuboviču. Nažalost, igrači nisu mogli dati tačan odgovor na ovo pitanje, pa se ispostavilo da je ono posljednje u njihovoj današnjoj utakmici. Ali ipak nisu otišli praznih ruku, jer su osvojili vatrostalnu sumu. Vatrootporni iznos bio je 200 hiljada rubalja.

Pitanje se ticalo položaja poznatog pjesnika, koji se zove Šota Rustaveli. Igrači su morali da kažu kakvu je poziciju Šota Rustaveli imao na dvoru kraljice Tamare. Ovako zvuči originalno pitanje. A tačan odgovor će tradicionalno biti označen plavom bojom.

Koju je poziciju Šota Rustaveli imao na dvoru kraljice Tamare?

Shota Rustaveli(gruzijski შოთა რუსთაველი, oko 1172-1216) - gruzijski državnik i pesnik 12. veka. Smatra se autorom udžbeničke epske poeme „Vitez u tigrovoj koži“ (u prevodu „Vitez u leopardovoj koži“).

Tamara(1166-1213) - kraljica Gruzije, uz čije se ime vezuje jedno od najboljih perioda u istoriji Gruzije - "zlatno doba gruzijske istorije".

Shota Rustaveli studirao u Grčkoj, a zatim je bio blagajnik Kraljica Tamara(njegov potpis je pronađen na listini iz 1190. godine). Bilo je to vrijeme političke moći Gruzije i procvata lirske poezije na veličanstvenom dvoru mlade kraljice, sa znakovima srednjovjekovne viteške službe.

Dakle, već nam je jasno koja je od opcija odgovora tačna.

• blagajnik
• dvorski pesnik
• glavni vezir
• ambasador