U koju ruku se stavlja krst za pokojnika? Zašto pravoslavni hrišćani zakopaju glavu na zapad i stavljaju krst pred noge? Ako će tijelo pokojnika biti kod kuće prije sahrane

Šta učiniti ako je voljena osoba umrla, a vi morate prisustvovati sahrani? Nudimo akcioni plan korak po korak

Prije sahrane

Prvo što treba da uradite je da popunite svu potrebnu papirologiju. Neposredno nakon smrti osobe potrebno je izvršiti registraciju obrazac umrlice. Doktor to radi.

Ako je osoba umrla tokom dana kod kuće, potrebno je da pozovete lokalnog lekara iz klinike, ako noću - hitnu pomoć (103 sa fiksne i mobilne telefonije; 130 za pretplatnike MTS-a i Megafona). Ljekar će izdati obrazac umrlice.

Istovremeno, potrebno je da se registrujete protokol o pregledu tijela pokojni. Da biste to uradili, pozovite policajca (102 sa fiksnog telefona; sa mobilnog 102 za pretplatnike Beeline; 120 za pretplatnike MTS-a i Megafona). Ako je osoba umrla izvan kuće, policijski službenik će izdati i uputnicu za forenzičku obdukciju).

Onda morate dobiti ljekarski smrtovnik.

Da biste to uradili potrebno je da uzmete:

obrazac izvoda iz matične knjige umrlih koji izdaje ljekar,
Protokol o pregledu tijela preminulog, koji je izdao policijski službenik,
zdravstveno osiguranje umrlog lica,
njegova ambulantna kartica (ako je pri ruci),
pasoš,
pasoš osobe koja će voditi registraciju,

i kontaktirajte recepciju klinike.

Ako ne postoji sumnja na nasilnu smrt ili neprirodnu smrt (nesreća, samoubistvo, saobraćajna nesreća, pad sa visine, ubistvo itd.) a područna ambulanta ima ambulantnu medicinsku knjižicu, lokalni policajac izdaje potvrdu o nenasilnom smrt na ime glavnog lekara okružne klinike radi dobijanja „Medicinske potvrde o smrti“. Rođaci ili drugi zakonski zastupnici preminulog moraju uzeti u obzir i unaprijed uzeti u obzir mogućnost dobijanja “Medicinske potvrde o smrti” u okružnoj klinici.

Okružna ambulanta ima osnov za izdavanje „Liječničkog uvjerenja o smrti“ u slučaju popunjenog medicinskog kartona ambulantnog pacijenta, koji odražava dinamičko posmatranje pacijenta, utvrđenu kliničku dijagnozu, što bi samo po sebi moglo biti uzrok smrti. Ali ako je prošlo dosta vremena od posljednjeg opservacije pacijenta, okružna klinika može odbiti izdavanje „Medicinske potvrde o smrti“.

Ako okružna ambulanta nema osnova za izdavanje „Medicinske potvrde o smrti“, glavni ljekar klinike mogu poslati tijelo preminulog na patološki pregled u gradsku ili okružnu mrtvačnicu pri klinici medicinska ustanova po administrativno-teritorijalnom principu.

Obdukcija možda neće biti potrebna (osim ako to ne traže sami rođaci), na primjer, ako je umrla stara baka koja je dugo bila bolesna, ili ako je osoba registrovana na onkološkoj klinici, iu mnogim drugim slučajevima kada je prirodni uzrok smrti je očigledan.

Ako iz nekog razloga bude potrebno, umrlica se izdaje nakon obdukcije u mrtvačnici. Rodbina treba da pozove specijalizovani automobil za prevoz preminulog u mrtvačnicu (medicinski radnici moraju da znaju broj telefona službe), a zatim da kontaktiraju mrtvačnicu sa pasošima preminulog i podnosioca zahteva radi izdavanja lekarske izvode izvoda iz matične knjige umrlih.

Ako je osoba umrla noću, tijelo se može odmah prenijeti u mrtvačnicu. U tom slučaju rodbina ili policija pozovu specijalizovani automobil za prevoz tela preminulog, a zaposlenima ove službe daju obrazac potvrde smrti i protokol za pregled tela preminulog, a zauzvrat dobijaju uputnicu. u ambulantu, kojom se može dobiti ambulantna kartica umrlog ako je nemate pri ruci. Nakon što dobijete ambulantnu karticu s obdukcijskom epikrizom, morate otići u mrtvačnicu s pasošima preminulog i podnositelja zahtjeva da dobijete liječničku smrtovnicu.

Ako je osoba umrla nije kod kuće, potrebno je pozvati specijalizovano vozilo za transport tijela do mrtvačnice na mjestu smrti. Zaposleni u ovoj službi će preuzeti obrazac iz matične knjige umrlih, izvještaj o pregledu tijela i uputnicu za forenzičku obdukciju. Izvod iz matične knjige umrlih će biti izdat u mrtvačnici.

Ako osoba umre u bolnici, bolnički ljekari konstatuju smrt i tijelo preminulog smještaju u bolničku mrtvačnicu, gdje vrše obdukciju i izdaju smrtovnicu.

Nakon što ste dobili potvrdu, potrebno je da se obratite matičnom uredu i dobijete umrlicu (obrazac 33) i izvod iz matične knjige umrlih.

Nakon toga, ako je potrebno, možete organizirati automobil za prijevoz tijela do mrtvačnice u mjestu prebivališta, ako je tijelo prvobitno poslano u mrtvačnicu na mjestu smrti. Bez ovjerene umrlice tijelo se ne može prenijeti u drugu mrtvačnicu.

Nakon što ste dobili sve gore navedene dokumente, potrebno je kontaktirati ritualnu i pogrebnu službu i naručiti pružanje pogrebnih usluga i organizaciju sahrane. Možete naručiti lično kontaktiranjem servisnog biroa ili možete pozvati agenta da naručite.

Za informacije o tome na šta stanovnik Moskve ima pravo besplatno, pogledajte.

Ako je pokojnik prije sahrane kod kuće

Danas pokojnika vrlo malo ljudi ostavlja kod kuće, tijelo se po pravilu transportuje u mrtvačnicu. Ako tijelo ostaje kod kuće prije sahrane, možete pozvati stručnjaka za zamrzavanje u svoj dom i kod kuće izvršiti balzamiranje (proces koji usporava procese raspadanja tijela).

Ako tijelo pokojnika ostane kod kuće prije sahrane, nakon balzamiranja uobičajeno je da se opere toplom vodom, (ako je pokojnik kršten pravoslavac) čita se „Trisagion“ ili „Gospode, pomiluj“.

Nakon pranja pokojnik se oblači u čistu, po mogućnosti novu odjeću. Ako je pokojnik kršteni pravoslavni hrišćanin, na njega se mora staviti krst.
Oprano i očišćeno (obučeno) tijelo pokojnika stavlja se na sto i pokriva pokrovom (bijelim pokrivačem). Oči pokojnika moraju biti zatvorene, usne zatvorene (u tu svrhu, u prvim satima nakon smrti, vilica se zaveže, a prije stavljanja u lijes skida se zavoj). Ruke i stopala pokojnika su također vezani kako bi dobili položaj potreban za sahranu (ruke sklopljene na grudima, a noge ispružene i stisnute jedna uz drugu). Ako se to ne učini, ukočenost uzrokuje zatezanje mišića i tetiva, a tijelo osobe može zauzeti neprirodan položaj. Obično se odvezuju prije sahrane.

Kada se tijelo pokojnika opere i očisti, odmah počinju čitati kanon tzv “Nakon odlaska duše iz tijela”. Ako nije moguće pozvati sveštenika u kuću, onda rođaci i prijatelji mogu pročitati Pobunu.

Prije stavljanja pokojnika u lijes, tijelo i kovčeg (spolja i iznutra) se poškrope svetom vodom.
U kovčegu se ispod glave pokojnika stavlja mali jastuk, do pojasa pokriven posebnim posvećenim pokrivačem (pogrebnim velom) sa likom krsta, slikama svetaca i molitvenim natpisima (prodaje se u crkvenoj radnji), ili jednostavno bijeli list.

U lijevu ruku pokojnika stavlja se pogrebni krst, a na prsa sveta ikona: prema predanju, za muškarce - lik Spasitelja, za žene - lik Majke Božje (bolje je kupiti u crkvenoj radnji, gdje je sve već osvećeno). Neposredno prije sahrane, ikonu treba ukloniti - ne može se sahraniti. Možete ga uzeti i ostaviti kod kuće, ili ga možete odnijeti u hram i staviti na kanon - kvadratni svijećnjak ispred raspeća, gdje se stavljaju svijeće za umrle (pitajte službenike hrama), a nakon 40 dana od datuma smrti voljene osobe, podignite ga i odnesite kući.

Na čelo pokojnika stavlja se kruna - simbol pokojnog hrišćanina da poštuje veru i da je ostvario hrišćanski podvig života. Kapelica je položena u nadi da će onaj koji je umro u vjeri primiti vijenac netruležnosti od Boga po uskrsnuću. Oreol tradicionalno prikazuje Spasitelja, Majku Božiju i proroka Jovana Krstitelja. Mjenjač se prodaje u crkvenoj radnji.

Kovčeg sa izvađenim pokojnikom obično se postavlja na sredini prostorije ispred kućnih ikona, sa glavom okrenutom prema slikama.

Pale se i lampa ili svijeća, koja treba da gori sve dok je pokojnik u kući.

Kako obući pokojnika u kovčegu

Ranije je bio običaj da se pokojnik oblači u bijelo, a pogrebna odjeća pripremala se unaprijed. Glava muškarca bila je pokrivena pokrovom - tankom maramom sa oštrim vrhom i panelom koji je padao niz leđa, a ženska glava bila je pokrivena laganom maramom. Danas je običaj da se pokojnik oblači u sve novo i čisto. Odjeća treba biti zatvorena, sa dugim rukavima, malim dekolteom (bez dekoltea), a dužina suknje za žene ne smije prelaziti koljena.
Prema hrišćanskoj tradiciji, prije sahrane tijelo pokojnika se često obuče u laganu odjeću - znak da uspinjanje nije samo tuga rastanka sa susjedima, već i radost susreta s Bogom.

Odjeća mora dobro pristajati. Ako je osoba za života pripremala odijelo ili haljinu za sahranu, važno je ispuniti njegovu želju. Na ruci pokojnika, ako je bio oženjen, možete, po želji, ostaviti svoje voljene burma.

Pokojnika treba sahraniti u cipelama. Nije potrebno kupovati „bijele papuče“, samo je potrebno imati cipele.

Vojnici se obično sahranjuju u uniformama, sa nagradama.

Postoji tradicija da se u kovčeg stavljaju knjige, novac, nakit, hrana i fotografije. Sa pravoslavne tačke gledišta, ovo je relikt paganstva, kada se vjerovalo da će stvari i dalje imati značenje i da mogu biti "korisne" pokojnicima na drugom svijetu. Međutim, kršćani su također uvjereni da postoje “stvari” neophodne za pokojnika: ljubav i molitve njegovih najmilijih za njega, njihova milostinja i dobra djela u njegovu spomen.

Preminuo u mrtvačnici

Ako se tijelo pokojnika odnese u mrtvačnicu, potrebno ga je tamo odnijeti u čistom i, ako je moguće, nova odjeća. Ako je pokojnik bio kršteni pravoslavni hrišćanin, takođe sve što je potrebno za stavljanje pokojnika u kovčeg: naprsni krst, pogrebni krst u rukama, ikona, pogrebni pokrov, vjenčić.

Za ženu(prema opštim građanskim pogrebnim običajima) donose:
donje rublje;
Čarape (ili hulahopke);
haljina dugih rukava;
marama (ne crna);
cipele (ili papuče);
toaletna voda, sapun, češalj, peškir (vežu ga oko lica pokojnika)

Za muškarce:
donje rublje;
čarape;
britva;
Majica, bijela košulja;
crno/sivo odijelo za pantalone
cipele/papuče
toaletna voda, sapun, češalj, ručnik.

Ako je vaš pokojnik vjernik, možete zamoliti radnike mrtvačnice da pripreme tijelo za sahranu, uzimajući u obzir pravoslavne tradicije (obično ih radnici mrtvačnice vrlo dobro poznaju).
Kod kuće se čita kanon "Po odlasku duše iz tijela" o preminulim pravoslavcima, a zatim i Psaltir.

Ako nastupi smrt osam dana od Uskrsa do utorka Tomine sedmice (Radonice), zatim pored, čitajte "Sekvence o egzodusu duše". Uskršnji kanon
U pravoslavnoj crkvi postoji pobožni običaj neprekidnog čitanja psaltira za pokojnika do njegovog pogreba. Psaltir se dalje čita na zadušnice, a posebno u prvih 40 dana nakon smrti. Tokom Vaskršnje sedmice (osam dana od Uskrsa do Radonice) čitanje psaltira u crkvi zamjenjuje se čitanjem Pashalnog kanona. Kod kuće nad pokojnikom čitanje Psaltira može se zamijeniti i Uskršnjim kanonom. Ali ako to nije moguće, onda možete čitati Psaltir.

Pokojnik u hramu

Ranije je bio običaj da se tijelo pokojnika ostavlja u crkvi kako bi što više najmilijih učestvovalo u zadušnoj molitvi, koja se nad kovčegom nastavljala cijelu noć, a završavala se u jutarnjim satima zadušničkom liturgijom i parastosom.
Ako ne govorimo o celonoćnoj molitvi i Liturgiji, onda nema smisla držati telo u crkvi.

Ako biste svog pokojnika ostavili u hramu preko noći i zamolili vas da kovčeg pokrijete poklopcem, u tome ne bi bilo ništa loše. Na dženazi će se otvoriti poklopac i moći ćete se oprostiti od pokojnika.

Pogrebni ukrasi kod kuće

Običaj je da se kuća u kojoj je osoba umrla čisti na poseban način. Najčešći običaj je zavjesa ogledala, a ponekad i ukrašavanje lustera crnim krepom. Sve ovo nije ništa drugo do odavanje počasti tradiciji. Kao paran broj cvijeća donesenog na sahranu. Takve stvari nemaju nikakvog značaja za posmrtnu sudbinu pokojnika niti za život njegovih rođaka.

Pogrebne usluge

Trećeg dana nakon smrti pokojnik se sahranjuje (smatra se prvi dan smrti), iako se zbog različitih okolnosti dan sahrane može pomjeriti. Ako je pokojnik lice kršteno u pravoslavnoj vjeri, nad njim se obavlja dženaza prije sahrane.
Ovaj obred se ne obavlja samo na dan Uskrsa i na dan Rođenja Hristovog.
Opelo pravoslavnog hrišćanina obavlja se samo jednom, za razliku od parastosa i litija - parastosa, koji se može obaviti više puta.

O sahrani je bolje dogovoriti se unaprijed: dođite u crkvu i idite u crkvenu radnju ili direktno kod svećenika. Takođe će vam reći šta trebate da se pripremite za ovo. Trgovina vam može dati približni iznos donacije za pogrebnu uslugu. Ako nema tog iznosa, novac možete ostaviti po vlastitom nahođenju.

Za sahranu se kovčeg sa tijelom pokojnika prvo unosi u noge hrama i stavlja okrenut prema oltaru, tj. stopala na istok, glava na zapad.

Tokom parastosa, rođaci i prijatelji stoje kod kovčega sa upaljenim svijećama i zajedno sa sveštenikom se mole za dušu pokojnika. Svjetlo svijeće je simbol radosti; svjetlost je i simbol života, pobjede nad tamom, izraz svijetle ljubavi prema pokojniku i tople molitve za njega. Svijeće nas podsjećaju i na one svijeće koje držimo u vaskršnjoj noći, svjedočeći o Vaskrsenju Hristovom.

Nakon proglašenja „Vječnaja pamjat“ ili nakon čitanja jevanđelja, sveštenik čita dopuštenje nad pokojnikom. U ovoj molitvi molimo Boga za oproštenje grijeha za koje pokojnik nije imao vremena da se pokaje na ispovijedi (ili se zaboravio pokajati, ili iz neznanja). Ali to se ne odnosi na one grijehe za koje se nije namjerno pokajao (ili se uopće nije pokajao na ispovijedi). Tekst molitve dopuštenja sveštenik stavlja u ruke pokojniku.

Nakon toga, ožalošćeni, nakon što su ugasili svijeće, prilaze kovčegu s tijelom, zamole pokojnika za oproštaj, ljube oreol u čelo i ikonu na grudi. Tijelo je potpuno prekriveno velom, svećenik ga posipa zemljom u obliku krsta. Nakon toga, kovčeg se pokriva poklopcem i ne može se ponovo otvoriti. (Ako rođaci žele da se oproste od pokojnika na groblju, moraju o tome reći svešteniku i sveštenik će im dati zemlju sa sobom. Na groblju, prije zatvaranja kovčega, rođaci moraju posipati pokriveno tijelo zemljom u u obliku krsta i pokrijte ga poklopcem).

Ako se sahrana obavlja sa zatvorenim kovčegom, ljube se krst na poklopcu kovčega.
Zatvoreni kovčeg, uz pjevanje Trisagije, iznosi se iz hrama okrenut prema izlazu (noge naprijed).
Moguće je obavljanje pogrebnih usluga za dvije ili više osoba u isto vrijeme.

Prema crkvenim kanonima, sveštenik obavlja sahranu u bijelim haljinama, kao u obredu krštenja osobe. Ovo ima simboličko značenje. Ako je krštenje rođenje u Hristu, onda je sahrana rođenje duše u Večni Život. Oba ova događaja su najvažnije faze u životu osobe.

Nema ograničenja za učešće na dženazi za djecu ili, kako "po narodnom mišljenju" tvrdi, trudnice! Svako, ako želi, može doći i pomoliti se za pokojnika.

Za koga Crkva ne vrši opelo

Crkva ne vrši sahranu za umrle koji su se za života svjesno odrekli kršćanske vjere, kao ni za samoubice, osim ako je samoubistvo izvršeno u stanju psihičkog poremećaja. U tom slučaju podnosi se molba vladajućem episkopu i potvrda Doma za mentalno zdravlje, sastavljena na propisan način, potpisana od glavnog lekara, na posebnom obrascu sa službenim pečatom; Nakon pregleda, biskup može izdati blagoslov za sahranu u odsustvu.

Episkopu se treba obratiti i ako postoje sumnje da je pokojnik sam počinio samoubistvo (na primjer, mogao je biti nesrećan slučaj, smrt zbog nemara itd.).

Ako se pouzdano zna da je osoba izvršila samoubistvo bez faktora koje Crkva prepoznaje kao olakšavajuće, onda ne treba pokušavati zadobiti biskupski blagoslov obmanom i manipulacijom. Iako se radi iz ljubavi, obmana neće donijeti nikakvu korist duši pokojnika. U ovom slučaju, bolje je intenzivno se moliti kod kuće, činiti djela milosrđa za samoubistvo, dati milostinju za njega, odnosno činiti sve što može donijeti utjehu njegovoj duši.

Pogrebna služba u odsustvu

Ako tijelo pokojnika nije moguće unijeti u crkvu, a nije moguće ni pozvati sveštenika u kuću, onda se u crkvi može obaviti odsutni parastos. Ova metoda sahrane pojavila se u sovjetsko vrijeme, kada ljudi nisu imali priliku pronaći ili pozvati svećenika na osobnu sahranu.

Da biste obavili sahranu, morate pozvati sveštenika iz pravoslavne crkve, a ne koristiti usluge nepoznatih osoba koje ih nude.

Nakon dženaze u odsustvu, rodbini se daje zemlja (pijesak) sa dženaze. Ovom zemljom se posipa unakrsno tijelo pokojnika. Ako je do tog vremena pokojnik već sahranjen (odsutna dženaza se može obaviti i jednom, ali u bilo koje vrijeme, bez obzira na "zastarelost" smrti), tada se po grobu posipa zemljom sa pogrebne trpeze unakrst. .

Ako je urna zakopana u kolumbariju (skladište urni s pepelom nakon kremacije), tada se posvećena zemlja izlije na bilo koji grob pravoslavnog kršćanina.

Sahrana

Suprotno postojećem praznovjerju, kovčeg s tijelom pokojnika bi, po mogućnosti, trebali nositi njegovi bliski rođaci i prijatelji. Ako iz nekog razloga (na primjer, nema rodbine ili bliskih muškaraca ili su stari i nisu dovoljno jaki), možete zamoliti druge ljude da pomognu u uklanjanju lijesa.

Izuzetak postoji samo za sveštenike, koji ne bi trebalo da nose kovčeg laika, ma ko on bio. Ako je svećenik prisutan na sahrani, on hoda ispred kovčega kao duhovni pastir.

Ako sahrana počinje od kuće, onda se sat i po prije iznošenja kovčega iz kuće ponovo čita “Slijed o egzodusu duše” nad tijelom pokojnika. Ako se tijelo pokojnika nalazi u mrtvačnici, tada možete pročitati "Sekvenca o egzodusu duše" prije sahrane na bilo kojem mjestu (kod kuće, u mrtvačnici).

Kovčeg se iznosi, okrećući lice pokojnika prema izlazu, tj. noge prvo. Vjernici pjevaju Trisagiju.

Brojna su praznovjerja povezana sa susretom sa pogrebnom povorkom: postoji popularno vjerovanje da je to “loš znak”. Prema crkvenim idejama, takav susret nema negativna značenja, možda je za neke susret sa procesijom prilika da se pomole za pokojnika. Ideja da pogrebna povorka ne bi trebala prelaziti cestu vjerovatnije se odnosi na iskazivanje poštovanja prema pokojniku.

Sahrana se može obaviti u bilo koje doba dana, a ne samo ujutro.

Pokojnik je položen u mezar okrenut prema istoku. Prilikom spuštanja kovčega vjernici ponovo pjevaju Trisvetu. Svi ožalošćeni bacaju šaku zemlje u grob.

Na grobu hrišćanina postavljen je krst. Nadgrobni krst se postavlja kod nogu pokojnika, okrenut prema zapadu, tako da je lice pokojnika usmjereno prema svetom krstu.

Ako rođaci žele na grobu postaviti spomenik ili nadgrobnu ploču, izbor njegovog oblika, vrste, veličine i dekoracije (čak i ako sadrži svete slike) nije ni na koji način reguliran crkvenom tradicijom. Možete ga odabrati po svom nahođenju.

Prema pravoslavnim kanonima, sahranjivanje umrlog hrišćanina ne bi trebalo da se vrši na dan Svetog Uskrsa i na dan Rođenja Hristovog.

Kremiranje

Kremacija nije tradicionalna metoda sahrane za pravoslavne hrišćane; najpoželjnija metoda je zakopavanje tijela u zemlju. Ako to nije moguće, kremacija je prihvatljiva. Za posthumnu sudbinu pokojnika, vrsta sahrane ne igra nikakvu ulogu.

Budi se

Nakon parastosa u crkvi i sahrane tijela na groblju, rodbina preminulog priređuje pomen. Ova tradicija datira još iz ranih kršćanskih vremena, kada se u znak sjećanja na preminule dijelila milostinja potrebitima i gladnima.

Dženaza se može obaviti trećeg dana nakon smrti (dženaza), devetog, četrdesetog dana, šest mjeseci i godinu dana nakon smrti, na rođendan i dan umrlog anđela (imendan).

IN radnim danima Za vrijeme Velikog posta komemoracije se ne održavaju, već se odlažu za narednu subotu i nedjelju. To se radi jer se samo u subotu i nedelju služe Liturgije Jovana Zlatoustog i Vasilija Velikog na kojima se vrši pomen umrlih, a služe se i parastosi.

Spomen dani koji padaju u prvu sedmicu nakon Vaskrsa (Svijetla sedmica) i ponedjeljak druge (Fomine) sedmice nakon Vaskrsa prenose se u Radonicu - 9. dan nakon Vaskrsa, koji pada u utorak druge sedmice nakon Vaskrsa. Ovo je dan sjećanja na mrtve koji je posebno ustanovila Crkva, kako bi vjernici mogli podijeliti radost Uskrsa sa dušama rodbine i prijatelja koji su umrli u nadi u vaskrsenje i život vječni.

Na Radonicu, za razliku od dana Svetle nedelje, uobičajeno je da se posećuju groblja, čiste grobovi (ali se ne jede na groblju) i moli se.

Nema drugih ograničenja u organizaciji sahrana određenim danima! Razne ideje da se, na primjer, ponedjeljkom obilježavaju samo samoubistva i tako dalje, nemaju ništa zajedničko s crkvenom tradicijom i ne znače apsolutno ništa.

Pogrebni sto

Tradicionalna jela za pogrebnu trpezu su kutija i pogrebne palačinke. Uobičajeno je da se sa njima započne obrok. Međutim, ovo je samo običaj. Ako ne možete da ih skuvate, ne brinite.

Tradicionalna kutya se pravi od zrna pšenice, koja se peru i namaču nekoliko sati (ili preko noći), a zatim kuvaju dok ne omekšaju. Kuvana žitarica se pomešaju sa medom, suvim grožđem, makom po ukusu. Med se prvo može razblažiti u vodi u omjeru 1/2 i u rastvoru se prokuvati zrna pšenice, a zatim se rastvor ocediti. Kutya od pirinča priprema se na isti način. Kuvano paperjast pirinač, pa u to dodajte razrijeđeni med ili šećer i suvo grožđe (oprano, opareno i osušeno).

Alkohol je dozvoljen za sahranom; neko od rođaka može se pobrinuti da njegova količina odgovara duhu sahrane, a ne bučnoj gozbi.

Za vjernike, ako se dženaza obavlja u dane posta (kada nije uobičajeno jesti hranu životinjskog porijekla), tada jela koja se pripremaju za dženazu moraju biti brza. Preostala jela pripremaju se po nahođenju domaćina obroka.

Hrišćanska dženaza počinje i završava se svačijom molitvom za pokojnika.

Da li da pokojniku dam čašu votke sa hlebom?

Postoje mnogi običaji povezani sa pogrebnim stolom koji nemaju apsolutno nikakve veze s crkvenim razumijevanjem zagrobnog života. Na primjer, postoji običaj da se na sahranama stavi čaša votke i komad hljeba, koji izgleda da su namijenjeni osobi koja se seća (ili da se pije u čast duše pokojnika na groblju odmah nakon sahrane ). Često se čaša hljeba stavlja ispred fotografije pokojnika. Ako je rodbini lakše, niko im to neće zabraniti. Međutim, ovaj običaj ne odražava nikakva kršćanska značenja. Da li se čaša votke i kruh posluži ili ne, to ni na koji način neće uticati na posthumnu sudbinu pokojnika.

Jedan od najčešćih običaja je da se ne zvecka čašama prilikom pominjanja mrtvih, to je također samo „narodni“ običaj, ne nosi nikakvo kršćansko značenje. Kada se nečije tijelo sahrani, Crkva poziva najmilije i rodbinu da iskažu ljubav i dobro sjećanje na pokojnika molitvom za njegovu dušu.

Crkvena komemoracija

Prema vjeri Crkve, duša, nakon što se odvojila od tijela, prolazi kroz iskušenja 40 dana - posebna ispitivanja, ispit njenog zemaljskog života. Način na koji duša položi posthumni „ispit“ određuje njenu sudbinu i lokaciju do Drugog Hristovog dolaska i Poslednjeg suda.

Duša umrle osobe, kada se prilikom smrti odvoji od tijela, zadržava um i volju, može se kajati za nečim, kajati se, ali više ništa ne može promijeniti u svojoj zagrobnoj sudbini, ne može djelovati, jer je odvojena od tijela. Način na koji osoba umire je način na koji se pojavljuje pred Bogom. Ali voljeni su sposobni pomoći svojim pokojnicima svojim molitvama, u kombinaciji s molitvama cijele Crkve. I prije svega, položite testove u ovih prvih 40 dana.

Prvog dana o pokojniku čitali su „Kanon molitve Gospodu našem Isusu Hristu i Prečistoj Bogorodici Gospodnjoj pri odvajanju duše od tela svakog pravog vernika“. Nalazi se u molitveniku, tekst možete pronaći na internetu.

Ranije, kada nije bio običaj da se tijelo pokojnika nosi u mrtvačnicu, ono se čuvalo kod kuće, preko njega se čitao Psaltir, a litiju je obavljao pozvani sveštenik. Smisao ove komemoracije je bio da se govori o pokojniku stalna molitva. Danas, kada se prije sahrane tijelo pokojnika, po pravilu, nalazi u mrtvačnici, Psaltir o njemu možete pročitati kod kuće, a takođe naručiti čitanje Psaltira u manastiru.

Važno je odmah nakon smrti osobe, prije parastosa i sahrane, naručiti iz hrama ili manastira Sorokoust- u ovom slučaju, pokojnik će se spominjati na Liturgiji 40 dana (kada duša prolazi kroz iskušenje). Samo treba da razjasnite da li se Liturgija služi svaki dan u crkvi, a ako ne svaki dan, nađite neku gde se Liturgija služi svakodnevno - po pravilu su to velike gradske parohije ili bilo koji manastiri.

Treći, deveti, četrdeseti dan

Dani posebnog obilježavanja pokojnika su treći, deveti i četrdeseti nakon smrti.
Prvi dan je sam dan smrti, čak i ako je osoba umrla kasno uveče (prije ponoći). Na primjer, ako je osoba umrla 1. marta, onda je deveti dan 9. mart.

Zašto su ovi dani toliko važni? Poznato je otkrivenje koje je anđeo dao svetom Makariju Aleksandrijskom (395. godine): „kada trećeg dana Kada se u Crkvi dogodi prinos, duša pokojnika prima od svog anđela olakšanje od tuge koju osjeća zbog odvajanja od tijela; prima jer su za nju učinjene pohvale i prinosi u Crkvi Božjoj, zbog čega se u njoj rađa nada. Trećeg dana, Onaj koji je trećeg dana uskrsnuo iz mrtvih - Bog svih - zapovijeda, podražavajući Njegovo Vaskrsenje, svakoj kršćanskoj duši da se uznese na nebo i pokloni se Bogu. Stoga, trećeg dana Crkva čini prinos i molitvu za dušu.”

“Od trećeg do devetog dana, duši se pokazuje Raj, prebivalište svetaca. Ako je duša kriva za grijehe, tada pri pogledu na radost svetaca počinje žaliti za svojim životom i prekorivati ​​se. On deveti dan anđeli ponovo uzdižu dušu da obožava Boga.”

Nakon drugog bogosluženja, Gospod „naređuje da se duša odnese u pakao i pokaže joj mjesta mučenja koja se tamo nalaze. Duša ostaje ovdje trideset dana, drhteći, da ne bude osuđena na tamnicu u njima. IN četrdeseti dan ponovo se uzdiže da se pokloni Bogu i njena buduća sudbina je odlučena: određeno je mjesto u kojem će ostati do posljednjeg suda“, piše sveti Makarije. Stoga je na ovaj dan toliko važno moliti se za dušu pokojnika.

Možete naručiti parastos za pokojnike - zadušnicu koju je ustanovila Crkva, a sastoji se od molitava u kojima se oni koji se mole uzdaju u Božje milosrđe, traže oproštenje grijeha pokojnika i darivanje blaženog vječnog života u Kraljevstvo nebesko. Tokom služenja parastosa, okupljeni rođaci i poznanici preminulih stoje sa upaljenim svijećama u znak da i oni vjeruju u svijetlu budućnost; na kraju zaupokojene službe (prilikom čitanja Očenaša) ove svijeće se gase kao znak da se naš zemaljski život, koji gori kao svijeća, mora ugasiti, najčešće prije nego što izgori do kraja koji zamišljamo.

Uobičajeno je da se pomen obavljaju i prije sahrane pokojnika i poslije - 3., 9., 40. dana nakon smrti, na njegov rođendan, imenjak (imendan), na godišnjicu smrti. Ali jako je dobro moliti se na parastosu, a i drugim danima dostaviti bilješke za uspomenu.

Također možete zamoliti svećenika, po prethodnom dogovoru, da obavi litiju - drugu vrstu crkvenog pomena pokojnika. Litiju mogu čitati ne samo svećenici, već i laici. Vrlo je dobro čitati litiju na groblju.

Komemoracija na Radonicu

Radonica - utorak druge sedmice nakon Vaskrsa - je dan posebnog sjećanja na mrtve.
Prema svedočanstvu Svetog Jovana Zlatoustog (IV vek), ovaj praznik se slavio na hrišćanskim grobljima već u antičko doba. Posebno mjesto Radonice u godišnjem krugu crkvenih praznika - odmah nakon Uskršnje sedmice - pomaže kršćanima da ne zadubljuju u brige oko smrti najmilijih, već da se, naprotiv, raduju njihovom rođenju u drugi život - vječni život. Pobjeda nad smrću, izvojevana smrću i vaskrsenjem Hristovom, istiskuje tugu privremene odvojenosti od rodbine, te stoga mi, po riječima mitropolita suroškog Antonija, „s vjerom, nadom i uskršnjim pouzdanjem stojimo na grobovima sv. pokojnika.”

Osnova za ovu komemoraciju je, s jedne strane, uspomena na silazak Isusa Hrista u pakao, vezano za Tomino vaskrsenje (prvo posle Uskrsa), as druge, dozvola Crkvene povelje da se izvrši uobičajeni pomen mrtvih, počevši od ponedjeljka sv. Prema ovoj dozvoli, vjernici dolaze na grobove svojih najmilijih sa radosnom viješću o Vaskrsenju Hristovom, pa se i sam dan sjećanja naziva Radonica.

Obično se uoči Radonice (crkveni dan počinje uveče), posle večernje službe ili posle Liturgije na dan Radonice, vrši potpuna zaupokojena služba koja uključuje vaskršnje napeve.

Litija (intenzivna molitva) se obično obavlja na groblju. Da biste to učinili, bolje je pozvati svećenika; ako nije moguće, litiju možete obaviti sami čitanjem Obreda litije, koju obavlja laik kod kuće i na groblju. Ali možete jednostavno pročitati tropar „Hristos vaskrse iz mrtvih“, kao i „Vidjevši vaskrsenje Hristovo“.

Počnimo s činjenicom da se ikona stavlja u kovčeg samo pravoslavnog hrišćanina koji je prošao obred krštenja. Kada dođe vrijeme da čovjek napusti ovaj grešni svijet, treba biti spreman za dug put u Carstvo Nebesko. Za početak, tijelo se opere i umota u platno, na kojem je uobičajeno prikazati raspeće. Ovo se smatra simbolom da je pokojnik bio vjernik i da radosno predaje svoju dušu Bogu.

Osim toga, treba voditi računa o kupovini posebnog pogrebnog kompleta iz crkve. Svi njegovi predmeti moraju se koristiti tokom ceremonije ispraćaja. Uobičajeno je da se u lijes, pored naznačenog kompleta, stavljaju i stvari koje je pokojnik često koristio. To mogu biti proizvodi za ličnu higijenu ili predmeti koje je jako cijenio.

Ponegdje je običaj da se pokojniku na posljednjem putu obezbijedi hrana, pa čak i piće, uključujući i alkoholna pića. Predstavnici crkve ne odobravaju ovakav pristup, ali ipak pravo na odluku hoće li to učiniti ili ne pripada samim rođacima.

Ako je pokojnik izvršio samoubistvo, bio je primijećen u čarobnjaštvu ili jednostavno nije kršten, onda se ne sahranjuje i ikona se ne stavlja u lijes - u ovom slučaju se stavljaju krst od jasika, tamjan i uskršnji krst.

Neki sumnjaju da li je moguće staviti naprsni krst na pokojnika. Ako je osoba proživjela cijeli svoj život s vjerom u Boga, onda krst mora biti s njim na njegovom posljednjem putu.

Ikona mora biti prisutna u kovčegu. Ako je muškarac sahranjen, onda, po pravilu, stavljaju lice Spasitelja, a za žene - ikonu Majke Božje. Ali ovo nije nepromjenjivo pravilo. U kovčeg se može staviti ikona sveca kojeg je pokojnik najviše poštovao za života ili lik imenovanog sveca. Ponekad se praktikuje upotreba ikone sveca na čiji se dan vrši sahrana.

U koju svrhu se to radi? Duši je na svom dugom putu u Carstvo nebesko potreban pratilac, pa je to svetac koji će biti stavljen u lijevu ruku pokojnika i ispunit će tu ulogu.

Ponekad se ikona koja je stavljena uz pokojnika iznosi nakon parastosa dok se poklopac ne zatvori. I u ovome nema ničeg za osudu. Ovu ikonu možete držati kod kuće. Kasnije u životu, na dane pomena pokojniku, izvadi se i pred njim se pali kandilo ili svijeća.

Ikona se može ili ostaviti u kovčegu ili izvaditi iz njega - najvažnije je da ostane pored pokojnika tokom cijele sahrane. U ovom slučaju, ona će bez problema napustiti svoje tijelo i otići na drugi svijet svojim precima, a njeni rođaci će do kraja svojih dana čuvati u svojim srcima svijetlo sjećanje na blisku osobu.

Dakle, šta je ispravno učiniti?

Postoje dva moguća odgovora na ovo pitanje:

1. Formalno.
2. Neformalno.

Formalno, ne radi se o ikoni koja bi trebala biti stavljena u ruke pokojniku, već o krstu. Ikona je postavljena uz tijelo kako bi tokom oproštajnog procesa prije zatvaranja kovčega, rođaci mogli da je poljube nakon "poslednjeg poljupca" na oreolu pričvršćenom na čelo pokojnika u Boseu. Ikona je uzeta iz kovčega. Može se čuvati u kući bliskih rođaka, ili se može dati u hram.

Neformalno, po našem mišljenju, sama ova formulacija pitanja je netačna. Biće ispravno raditi ono što rođaci žele, jer pokojniku, a posebno Bogu, nije važno da li je ovo ili ono stavljeno u kovčeg ili ne.

Prilikom proslavljanja ekumenskih roditeljskih subota, na Jutrenji (koju mnogi iz nekog razloga smatraju ne baš važnom, preferirajući parastos), čita se zakon Božji. U njemu se obraćamo Spasitelju sa molbom da se seti svih onih koji su umrli mirno i onih koji su umrli na bilo koji drugi način:

• Spržen.
• Udavljen.
• Zdrobljena "postolom" (cigla).
• Ugrizeni od gmizavaca.
• Rastrgana šumskim životinjama.
• Ubijen od drugih elemenata.

Glavni motiv svih apela je zahtjev da se svi grijesi pamte i oproste, bilo da su učinjeni slobodno ili zbog okolnosti koje su nezavisne od osobe.

Nigdje nema ni najmanjeg nagoveštaja koliko je važno poštovati ispravan ritual sahrane. Ponekad su prečasni igumani na samrtnoj postelji govorili braći da odvuku svoje tijelo u močvaru i tamo ga bace. To nije rečeno zbog floskule ili da bi se ostavio utisak, već zato što su bili puni svijesti koliko je sujeta sve ovozemaljsko i prolazno.

Mrtve nazivamo pokojnicima, odnosno zaspalima. Mi ih tako zovemo zbog naše kršćanske vjere da se duše nakon smrti ne uništavaju, ne nestaju u zaboravu, već se odvajaju od tijela i prelaze iz ovog života u drugi – zagrobni. Tamo ostaju nakon privatnog suda o zemaljskim stvarima na svom mjestu do posljednjeg suda Božijeg, kada će se, prema riječi Gospodnjoj, duše svih mrtvih ljudi sjediniti sa njihovim tijelima i uskrsnuti. I tada će svačija sudbina biti konačno određena: pravednici će naslijediti Carstvo nebesko, blaženu vječnost s Bogom, a grešnici će naslijediti vječnu kaznu.

Istorijsko opravdanje za sahranjivanje mrtvih dato je na slici sahrane Isusa Hrista. Po uzoru na pobožnu starinu, sahrani danas prethodi izvođenje različitih značajnih simboličkih radnji.

Tijelo pokojnika se opere toplom vodom kako bi se po uskrsnuću pojavio pred Bogom u čistoti i integritetu. Prilikom pranja čitali su Trisagiju: „Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas“ ili „Gospode, pomiluj“. Lampa ili svijeća se pali i gori sve dok je pokojnik u kući. Nakon pranja tijelo kršćanina se oblači u čistu i po mogućnosti novu odjeću – po činu i službi pokojnik mora nositi krst. Pranje obično obavljaju starije osobe, a ako ih nema, onda bilo ko od rođaka može oprati tijelo umrlog, osim žena koje su trenutno u prirodnoj nečistoći. Običaj navodi da samo žene učestvuju u pranju ženskog tijela. Ako se zna da je pokojnik bio monah (monahinja) ili duhovnik, onda se njegova smrt mora prijaviti hramu. Tijelo pokojnika stavlja se na sto i pokriva bijelim ćebetom - pokrovom. Zatim se pokojnik prekriva posebnim posvećenim velom (pogrebnim velom), na kojem su prikazani krst, lica svetaca i molitveni natpisi. Sve to znači da je pokojnik ostao vjeran Bogu i sada ostaje pod zaštitom Božijom. Oči treba da budu zatvorene, usne zatvorene, ruke sklopljene poprečno, desna na vrhu lijeve. Ruke i noge pokojnika se vezuju da bi se odvezali prije posljednjeg ispraćaja. U ruke pokojnika stavlja se pogrebni krst, na grudi se stavlja sveta ikona, za muškarce - lik Spasitelja, za žene - lik Majke Božje. Na čelo pokojnika stavlja se vjenčić - traka papira sa likom Spasitelja, Majke Božje i Jovana Krstitelja. Ove slike su uokvirene natpisom "Trisagion". Kaplet, koji simbolizuje poštovanje vjere od strane preminulog kršćanina i njegovo ostvarenje kršćanskog životnog podviga, položen je u nadi da će umrli u vjeri po uskrsnuću dobiti nebesku nagradu i neprolaznu krunu od Boga. Po pravilu, oreol se štampa na jednom komadu papira uz molitvu dopuštenja. Nakon kupovine molitvene krunice u crkvi, oreol se odsiječe makazama (nakon sahrane, pokojniku se stavlja u ruku papir sa molitvom). Prije stavljanja pokojnika u lijes, njegovo tijelo i lijes se poškrope svetom vodom, a lijes se poškropi spolja i iznutra. Pokojnik se stavlja licem nagore u lijes, a ispod glave stavlja jastuk napunjen slamom ili piljevinom. Kovčeg se obično postavlja na sredini prostorije ispred kućnih ikona, sa glavom okrenutom prema slikama. Oko kovčega su zapaljene četiri svijeće: na glavi, kod nogu i sa obje strane u nivou prekrštenih ruku. Upaljene svijeće zajedno prikazuju križ i simboliziraju prijelaz pokojnika u Kraljevstvo Istinske svjetlosti.

Pravoslavne tradicije ne uključuju razna praznovjerja vezana za pokojnika koja postoje u mnogim porodicama, kao što su zavjese ogledala, odbijanje korištenja viljuški tokom pogrebnog obroka, običaj ostavljanja dijela posuđa ili čaše vode (ili još gore, votka) ispred portreta pokojnika itd. .

Sva ova praznovjerja nemaju nikakve veze sa pravoslavljem. Zavjese ogledala u kući u kojoj leži tijelo pokojnika opravdano je samo u slučaju kada se, razmišljajući o pokojniku, udaljimo od vanjske vreve i damo posljednji molitveni dah za pokoj duše preminule.

ŠTA GREŠIMO TOKOM SAŽENE

Sahrana je mjesto gdje je prisutan duh pokojnika, gdje živi i zagrobni život dolaze u kontakt. Na sahrani treba biti izuzetno oprezan i pažljiv. Nije uzalud rečeno da trudnice ne treba da idu na sahrane. Lako je odvući nerođenu dušu u zagrobni život. Kako tražiti oprost od umrle osobe tokom ponovne sahrane. Od čežnje za pokojnikom. Kako ukloniti štetu nastalu na sahrani? Ako je osoba ispustila kutju ili nešto drugo sa stola na sebe. O mrtvima i sahranama. Savjeti i znakovi. Oproštajna molitva.
Sahrana.
Prema hrišćanskim pravilima, pokojnika treba sahraniti u kovčegu. U njemu će počivati ​​(držati) do budućeg vaskrsenja. Grob pokojnika mora biti čist, s poštovanjem i uredan. Uostalom, čak je i Majka Božija stavljena u kovčeg, a kovčeg je ostavljen u grobu do dana kada je Gospod prizvao svoju Majku k sebi.

Odjeću u kojoj je osoba umrla ne treba davati ni svojoj ni stranci. Uglavnom je spaljena. Ako su rođaci protiv ovoga i žele da operu svoju odjeću i odlože je, onda je to njihovo pravo. Ali treba imati na umu da se ova odjeća ni pod kojim okolnostima ne smije nositi 40 dana.

Pokojnik se pere isti sat nakon smrti, dok se potpuno ne ohladi. Sapun obično ostaje. Pomaže u mnogim stvarima i od nevolja. Ali morate biti oprezni, jer korištenje ovog sapuna može nanijeti štetu i drugim ljudima.

Obično se oblače u novu prikladnu odjeću, ni preveliku ni premalu. Ako nema nove odjeće, nosi se samo čista.

Ne treba da nosite odeću koja ima znoj i krv. Ovo bi moglo dovesti do još jedne smrti.

Ako ga je neko još za života zamolio da obuče ono što želi, onda mu se želja mora ispuniti.

Vojno osoblje je obično obučeno u vojnu uniformu. Frontovci traže da im se izdaju naređenja, jer će ih ionako izgubiti ili biti izbačeni mnogo godina kasnije, ali oni to zaslužuju i ponose se njima. Generalno, ovo je čisto lično porodično pitanje.

Mora postojati bijeli pokrivač kojim je pokojnik prekriven. Na čelo se stavlja kruna sa likom Isusa Hrista, Majke Božije i Jovana Krstitelja. Na kruni su riječi u starom stilu, ovo je pisanje pjesme Trisagion. U ruke treba staviti krst ili ikonu.

Ako nije moguće pozvati sveštenika iz crkve, onda se unaprijed pobrinite da pozovete starije ljude da čitaju psalme i služe parastos. Psalmi se obično čitaju bez prekida. One se prekidaju samo tokom dženaze.

Takve molitve su utjeha za one koji tuguju za mrtvima. Osim toga, trebali biste pročitati ovu molitvu:

Sjeti se, Gospode Bože, u vjeri i nadi, vječni život sluge Tvoga, brata našega (ime), i kao dobrota i čovjekoljublje, oprosti grijehe i konzumira neistine, oslabi, oprosti i oprosti sve njegove dobrovoljne i nehotične grijehe, izbavi ga od vječne muke i vatre gehene i daj mu pričest i uživanje u Tvojim vječnim dobrima, pripremljenim za one koji Te ljube, čak i ako su sagriješili, ali nisu odstupili od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Duše Sveti, Bože proslavljeni od tebe u Trojici, vjera i jedinstvo u Trojici i Trojstvo u jedinstvu, slavno, do posljednjeg uzdaha ispovijedi.

Budi milostiv prema njemu na isti način, i ja vjerujem u Tebe. Umjesto djela uračunavanja, i sa svetima Tvojim, kao velikodušnim, odmori se: jer nema čovjeka koji će živjeti a ne griješiti. Ali Ti si jedini Bog, osim Jednog Boga milosrđa i velikodušnosti, i čovekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Po isteku tri dana potrebno je pokojnika odvesti u crkvu na parastos. Ali postepeno se toga nisu pridržavali, pa je pokojnik proveo noć kod kuće ne tri dana, već jednu noć. Četiri svijeće su postavljene na lijes u uglovima, mijenjajući ih dok gore.

Sve vreme od dana smrti postoji čaša vode i komad hleba, proso se sipa u tanjir. Morate biti oprezni tokom sahrane. Obično rođaci nemaju vremena za ovo. Ali možete odrediti ko će održavati red, jer nije tajna da se na sahrani mnogo radi: uklanjaju štetu, stavljaju fotografije neprijatelja u lijes, pokušavaju uzeti kosu, nokte, konce s ruku i nogu itd.

Pod izgovorom da im "diraju stopala", da se ne bi uplašili, rade potrebne stvari. Traže stolicu na kojoj je lijes stajao, cvijeće sa vijenca i vodu. Na vama je da odlučite hoćete li dati sve ili ne. Krvni srodnici ne bi trebalo da peru pod u kući u kojoj je ležao pokojnik.

Rodbina ne smije hodati ispred kovčega, nositi vijence, niti piti vino. Dozvoljeno je jadikovati i jesti kutju ili palačinku nakon sahrane.

Na groblju daju posljednji poljubac u krunu u čelo i ruke. Iz kovčega se uzima svježe cvijeće i ikona. Uvjerite se da ikona nije zakopana.

Ljudi se često pitaju da li je moguće nositi satove i zlato. Ako ste već stavili sat, nemojte ga skidati ni zbog čega. Nema štete u tome što mrtva osoba ima sat na ruci. Ali ako skinete sat s mrtve ruke, okrenete kazaljke unazad i bacite čini na neku osobu, onda neće biti tako dugo čekanje dok ta osoba ne umre. Što se tiče nakita: ako vam ne smeta, onda nema ništa loše u tome da ga nosite na preminuloj osobi.

Prilikom rastanka lice je pokriveno. Poklopac je zakucan i kovčeg se spusti. Obično na peškirima. Ljudima se dijele ručnici. Ali bolje je da ih ne uzimate, možete se razboljeti.

Kovčeg se spušta tako da pokojnik leži okrenut prema istoku. Bacaju novac u grob, isplatu za pokojnika: rođaci ga prvi bacaju. Onda bacaju zemlju. Neophodna je ne samo dženaza, već i komemoracije koje se vrše po povratku sa mezarja i koje se ponavljaju trećeg, devetog i četrdesetog dana i svake godine.

Ako shvatite da ste pogriješili tokom sahrane, svakako joj recite!

Ponavljaju se moje riječi, vi ste crkvene kupole, vi ste srebrna zvona. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, vi ste mrtvi duhovi. Ne zovi moj svijet, nego svoj svijet, ne gledaj, ne traži. Opasaću se svetlošću Božijom. Krstiću se Časnim krstom. Moj Gospodar je Veliki. Sada, zauvek. Zauvek i zauvek. Amen.

Kako tražiti oprost od umrle osobe tokom sahrane.

Ponekad je potrebno ponovo sahraniti preminulu osobu. Ali malo je vjerovatno da onaj ko ga je zamislio i izvršio razumije kakvo djelo čini. Ljudi su navikli da o mrtvom licu razmišljaju kao o nekakvom objektu koji ne vidi, ne čuje i ne osjeća, te stoga s njim možete raditi šta god hoćete, a da ne snosite nikakvu odgovornost i da će sve radnje sa mrtvim tijelom ostati. nekažnjeno. Ali to nije istina. Tijelo je posuda u kojoj je, milošću Isusa Krista, dugo boravila besmrtna duša umrle osobe. Kada se tijelo pokojnika sahrani, ono nađe svoj dom ili, kako se govorilo, dom.

Kažu i da se pokojnik teško navikne na svoj novi dom. I tek nakon četrdeset dana nakon smrti čovjeka, kada njegova duša zauvijek napusti zemlju, tijelo koje je ostavila odlazi u carstvo duhova. napušteno nepomično tijelo sprema se da pređe u propadanje. Jer je rečeno: iz praha je došao i u prah će otići.

Sveto mjesto gdje se do Sudnjeg dana čuva tijelo koje je nosilo krv, um i dušu, sveti mir koji je zaslužio onaj koji je napustio ovaj svijet u kojem je volio, patio, radio, trpio bol, odgajao djecu .

Možete pričati suludo puno o svakoj mrtvoj osobi, a da pritom ne kažete apsolutno ništa.

Dolazeći na groblje i zavirujući u spomenike, gledajući lica živih ljudi, poželiš da vrisneš: Bože moj! Na kraju krajeva, svako od njih je cijeli svijet. I u svakom od njih je ovaj svijet umro...

Zato razmislite da li je potrebno narušiti mir pokojnika iskopavanjem njegovog pepela dirnutog raspadanjem kako biste ga, sa Vaše tačke gledišta, prenijeli na drugo mjesto, najbolje mjesto. Bolje nego?

Ne možete ponovo rasplakati svoju dušu nad tijelom koje su ljudi uznemirili. Neka počiva u miru. Osim toga, ako se duh mrtvih uznemiri i ne prihvati novo mjesto, bit će nevolje. Duh mrtvih kaznit će one koji su došli na ideju da zakopaju lijes na elitnom groblju.

Ako se to ipak dogodi, morate se zaštititi od moguće katastrofe.

Na novom groblju pročitajte ovu parcelu četrdeset puta. Morate ga pročitati dok stojite u podnožju groba.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Čuvaj, Gospode, dušu pokojnog sluge Tvoga (ime) u svom carstvu. Ne dozvoli ovo mrtva duša hodajte zemljom, ne dozvolite da mrtva duša naudi živim dušama. Sveti Lazare, jesi li posle smrti hodao zemljom? I hodao je zemljom nakon smrti i nikada nije povrijedio žive ljude. Tako da duša umrlog roba (ime) više ne hoda zemljom i ne šteti živim ljudima zauvijek. Ključ, brava, jezik. Amen.

Trebalo bi da napustiš grob bez osvrtanja. Kod kuće jedite kutju i pijte žele.

Obilježite se krstom i pomolite se Krstu Časnom:

Neka Bog ponovo uskrsne, i neka se neprijatelji Njegovi rasprše, i neka oni koji ga mrze pobjegnu od njegovog prisustva. Kako dim nestaje, neka nestanu; kao što se vosak topi u licu ognja, tako i demoni neka nestanu s lica onih koji Boga ljube i krsnim znakom su obeleženi, i u radosti govore: Raduj se, Krste Gospodnji, Prečasni i Životvorni! otjeraj demone snagom našeg pijanog Gospoda Isusa Hrista, koji je sišao u pakao i koji je zgazio silu đavolu, i koji nam je dao svoj časni krst da odagnamo svakog protivnika.

O, Prečasni i Životvorni Krste Gospodnji! Pomozi mi sa Presvetom Bogorodicom i sa svim svetima zauvek. Amen.

Od čežnje za pokojnikom.

Ustanite noću, idite do ogledala i, gledajući u svoje zjenice, recite:

Ne tuguj, ne tuguj, ne roni suze! Nocna majko, skini melanholiju sa mene. Kako te zora nosi, tako i moju melanholiju. Sada i uvek i u vekove vekova.

Nakon toga operite lice i idite u krevet. Sutradan ćete se osjećati bolje. Uradite ovo tri puta i melanholija će nestati.
Kako ukloniti štetu nastalu na sahrani.

Noću zapali tamjan na ugljevlju govoreći:

Kako ovaj tamjan gori i topi se tako da gori, a teška bolest nestaje od sluge Božjeg (ime). Amen.

Ako osoba okrene svoju kutyu na sebe.

Iz pisma: „Već neko vrijeme počinjem vjerovati u predznake, a kako im ne bih vjerovao ako sam i sam postao očevidac da se ostvaruju. Zato sam odlučio da vam napišem: umro je deda u našoj porodici, a moja tetka je slučajno prosula pogrebnu kutju na sebe, svu hranu koju su pripremili za ceo spomen! Kutja je morala ponovo da se kuva, a moja tetka je umrla četrdeset dana posle sahrane, dan za danom!”

Zaista, ako tokom sahrane nečija svijeća padne ili komad hljeba i čaša vode stavljena za pokojnika padne direktno u krilo osobe koja sjedi, tada će ta osoba uskoro umrijeti.

Ako se to, ne daj Bože, dogodi, savjetujem, za svaki slučaj, da osobu ukori iz nevolje posebnom čarolijom koju dajem u ovoj knjizi.

Pročitajte zaplet prije izlaska sunca:

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Duša, tijelo, duh i svih pet čula. Štitim dušu, štitim tijelo, oslobađam Duha, štitim osjećaj. Gospod Bog je dao zapovest, Gospod Bog ga je zaštitio i rekao: "Neće ti zlo doći, neće ti se rana približiti telu." Moji anđeli će pjevati o tebi, i na zemlji i na nebu. Pravi Gospod je govorio istinu. Poslao je spasitelja i anđela čuvara. Anđele Božiji, kroz život moj, iz sata u sat, iz dana u dan, spasi me, sačuvaj i pomiluj me. Vjerujem u Jednog Oca i Sina i Svetoga Duha. Sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Ako je pokojnik sahranjen ne u vrijeme ručka, već nakon zalaska sunca, tada će tačno sedam godina kasnije biti novi lijes.

Djeca mlađa od godinu dana ne vode se na sahrane i ne hrane se sa pogrebnog stola.

Ako vam na sahrani daju dio peškira na kojem je kovčeg spušten u grob, nemojte ga uzimati. Peškir treba ostaviti u grobu i ne davati ga ljudima. Ko god ga koristi razboliće se.

Ponekad na komemoraciji neko predloži da se otpeva omiljena pesma pokojnika i svi pevaju bez oklevanja. Ali odavno je primjećeno da oni koji pjevaju za pogrebnim stolom ubrzo počinju da se razboljevaju, a oni koji imaju slabog anđela čuvara uglavnom rano umiru.

Ne pozajmljujte ništa od porodice u kojoj se umrla osoba ne seća četrdeset dana. Inače ćete iste godine imati kovčeg.

Po običaju ljudi sjede oko kovčega cijelu noć. Pobrinite se da niko od onih koji sjede za lijesom ne spava ili ne drijema. U suprotnom ćete “uspavati” drugu mrtvu osobu. Ako se ovako nešto dogodi, onda to treba odbaciti.

Nakon sahrane, kupatilo se ne grije. Na ovaj dan ne treba da se umivate u potpunosti, samo operite lice i ruke. Posebno treba da budete oprezni prema zahtjevima stranaca da se operu nakon sahrane u vašem kupatilu ili kadi.

Često se postavljaju pitanja o komemoracijama koje se poklapaju sa korizmom. Treba znati da se zadušnice u prvoj, četvrtoj i sedmoj sedmici posta vrše samo za vrijeme posta i da se u to vrijeme na pomen nikada ne pozivaju stranci.

Veoma je loš znak kada prva osoba koja nosi kovčeg napusti stan okrenuta leđima. O tome morate unaprijed voditi računa i upozoriti one koji će nositi kovčeg da iz stana izlaze okrenuti prema izlazu, a ne leđima.

Ne pomeraju kovčeg u kući, ne nalaze zgodno mesto za njega. Razmislite unaprijed gdje ćete ga staviti kako ga ne biste morali pomjerati s mjesta na mjesto.

O UMIRELIMA I DŽENAMA.

Kako ispratiti voljenu osobu na njeno posljednje putovanje, a da ne povrijedite sebe i svoje najmilije? Obično nas ovaj tužni događaj iznenadi, pa se izgubimo slušajući svakoga i slijedimo njihove savjete. Ali, kako se ispostavilo, nije sve tako jednostavno. Ponekad ljudi koriste ovaj tužan događaj da vam naude. Stoga, zapamtite kako ispravno ispratiti osobu na njenom posljednjem putovanju.

U trenutku smrti, osoba doživljava bolan osjećaj straha dok duša napušta tijelo. Prilikom izlaska iz tela duša se susreće sa anđelom čuvarom koji joj je dat tokom svetog krštenja i demonima. Rođaci i prijatelji umirućeg treba da pokušaju da mu ublaže duševne patnje molitvom, ali ni pod kojim okolnostima ne smiju vrištati ili glasno plakati.

U trenutku odvajanja duše od tijela potrebno je pročitati Molitveni kanon Bogorodici. Kada čita Kanon, hrišćanin na samrti drži upaljenu svijeću ili sveti krst u ruci. Ako nema snage da se prekrsti, to čini neko od njegovih rođaka, naginjući se prema umirućem i jasno govoreći: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me. U tvoje ruke, Gospode Isuse, predajem svoj duh, Gospode Isuse, moj duh.”

Umirućeg možete poškropiti svetom vodom uz riječi: “Milost Duha Svetoga, koji je osvetio ovu vodu, izbavi dušu tvoju od svakog zla.”

Po crkvenom običaju, umirući traži oprost od prisutnih i sam im oprašta.

Ne često, ali se ipak dešava da čovek unapred pripremi sopstveni kovčeg. Obično se čuva na tavanu. U ovom slučaju obratite pažnju na sljedeće: lijes je prazan, a pošto je napravljen po mjeri čovjeka, on počinje da ga "uvlači" u sebe. A osoba, po pravilu, brže umire. Ranije su se u prazan kovčeg sipali piljevina, strugotine i žito da se to ne bi dogodilo. Nakon smrti osobe, piljevina, strugotine i žito također su zakopani u rupu. Uostalom, ako pticu hranite takvim žitom, ona će se razboljeti.

Kada je osoba umrla i od nje se uzimaju mjere za izradu kovčega, ni pod kojim okolnostima se ova mjera ne smije stavljati na krevet. Najbolje ga je iznijeti iz kuće i staviti u lijes tokom sahrane.

Obavezno uklonite sve srebrne predmete s pokojnika: uostalom, to je upravo metal koji se koristi za borbu protiv "zlih". Dakle, potonji mogu „uznemiriti“ tijelo pokojnika.

Tijelo pokojnika se opere odmah nakon smrti. Umivanje se javlja kao znak duhovne čistote i integriteta života pokojnika, a takođe i zato da se on u čistoti pojavi pred licem Božijim nakon vaskrsenja. Abdest treba da pokrije sve dijelove tijela.

Potrebno je da operete telo toplom, a ne toplom vodom, kako ga ne biste isparili. Kada peru tijelo, čitaju: „Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas“ ili „Gospode, pomiluj“.

Da bi bilo prikladnije oprati pokojnika, na pod ili klupu se položi uljanica i prekriva se plahtom. Na vrh se stavlja tijelo umrle osobe. Uzmite jednu posudu sa čistom vodom, a drugu sapunom. Pomoću sunđera umočenog u sapunastu vodu operite cijelo tijelo, počevši od lica do stopala, zatim operite čistom vodom i osušite ručnikom. IN posljednje utociste peru glavu i češljaju pokojnikovu kosu.

Nakon pranja, pokojnik se oblači u novu, laganu, čistu odjeću. Pokojniku moraju staviti krst ako ga nije imao.

Preporučljivo je da se abdest obavlja u toku dana - od izlaska do zalaska sunca. Vodom nakon abdesta mora se rukovati veoma pažljivo. Potrebno je iskopati rupu daleko od dvorišta, povrtnjaka i stambenih prostorija, gde ljudi ne hodaju, i sve, do poslednje kapi, sipati tamo i zatrpati zemljom.

Činjenica je da se u vodi u kojoj je pokojnik prao nanose veoma jake štete. Konkretno, ova voda može izazvati rak. Zato ovu vodu ne dajte nikome, ma ko vam se obratio sa takvim zahtjevom.

Pokušajte da ne prolijete ovu vodu po stanu kako se oni koji žive u njemu ne bi razboljeli.

Trudnice ne treba da peru pokojnika da ne bi obolele nerođeno dete, kao ni žene koje imaju menstruaciju.

U pravilu samo starije žene pripremaju pokojnika za njegovo posljednje putovanje.

Rođaci i prijatelji ne bi trebali praviti kovčeg.

Najbolje je strugotine nastale prilikom izrade lijesa zakopati u zemlju ili, u ekstremnim slučajevima, baciti u vodu, ali ih ne spaljivati.

Krevet na kojem je osoba umrla ne treba baciti, kao što mnogi rade. Samo je izvedite u kokošinjac i pustite je da tamo leži tri noći da joj, kako kaže legenda, petao tri puta otpeva pesmu.

Kada se pokojnik stavlja u kovčeg, kovčeg se mora poprskati svetom vodom iznutra i spolja, a možete ga poškropiti i tamjanom.

Pokojniku se stavlja metlica na čelo. Daje se u crkvi na parastosu.

Ispod stopala i glave pokojnika stavlja se jastuk, obično od vate. Tijelo je prekriveno čaršavom.

Kovčeg se postavlja na sredini prostorije ispred ikona, okrećući lice pokojnika glavom prema ikonama.

Kada vidite mrtvu osobu u kovčegu, nemojte automatski dodirivati ​​svoje tijelo rukama. U suprotnom, na mjestu gdje ste dodirnuli mogu izrasti razne kožne izrasline u obliku tumora.

Ako je u kući mrtva osoba, onda kada se tamo sretnete sa svojim prijateljem ili rodbinom, pozdravite naklonom glave, a ne glasom.

Dok je u kući mrtva osoba, ne treba da mete pod, jer će to donijeti nevolje vašoj porodici (bolest ili gore).

Ako u kući ima mrtvaca, nemojte prati veš.

Ne stavljati dvije igle unakrsno na usne pokojnika, navodno da bi se tijelo sačuvalo od raspadanja. To neće spasiti tijelo pokojnika, ali iglice koje su bile na njegovim usnama sigurno će nestati, koriste se za nanošenje štete.

Kako biste spriječili da od pokojnika ne dopire teški miris, možete mu na glavu staviti gomilu suve žalfije, popularno nazvane "kukureci". Ima i drugu svrhu - tjera "zle duhove".

U iste svrhe možete koristiti i grane vrbe koje se blagosiljaju na Cvjetnicu i čuvaju iza slika. Ove grane se mogu staviti ispod pokojnika,

Dešava se da je preminula osoba već stavljena u lijes, ali još nije izvađen krevet na kojem je umrla. Mogu vam prići poznanici ili stranci i zatražiti dozvolu da legnete na krevet pokojnika da ih ne bole leđa i kosti. Ne dozvolite ovo, nemojte se povrediti.

Ne stavljajte svježe cvijeće u lijes kako pokojnik ne bi imao jak miris. U tu svrhu koristite umjetno ili, u krajnjem slučaju, suho cvijeće.

U blizini kovčega se pali svijeća kao znak da je pokojnik prešao u carstvo svjetlosti – bolji zagrobni život.

Tri dana se nad pokojnikom čita Psaltir.

Psaltir se neprekidno čita nad hrišćanskim grobom sve dok pokojnik ne ostane nepokopan.

U kući se pali kandilo ili svijeća, koja gori sve dok je pokojnik u kući.

Dešava se da se umjesto svijećnjaka koriste čaše sa pšenicom. Ova pšenica se često koristi za nanošenje štete; takođe nije dozvoljeno lajati živinu ili stoku.

Ruke i noge pokojnika su vezane. Ruke se sklapaju tako da desna bude gore.U lijevu ruku pokojnika stavlja se ikona ili krst; za muškarce - lik spasitelja, za žene - lik Majke Božje. Ili možete učiniti ovo: u lijevoj ruci - krst, a na grudima pokojnika - sveta slika.

Pazite da se ispod pokojnika ne stavljaju tuđe stvari. Ako to primijetite, onda ih morate izvući iz lijesa i spaliti negdje daleko.

Ponekad, iz neznanja, neke majke slomljenog srca stave fotografije svoje djece u kovčeg svojih baka i djedova. Nakon toga dijete počinje da se razbolijeva, a ako se pomoć ne pruži pravovremeno, može doći do smrti.

Dešava se da u kući ima mrtvaca, ali nema odgovarajuće odjeće za njega, a onda neko od članova porodice daje svoje stvari. Pokojnik je sahranjen, a onaj koji je dao svoje stvari počinje da se razbolijeva.

Kovčeg se iznosi iz kuće, okrećući lice pokojnika prema izlazu. Kada se telo iznese, ožalošćeni pevaju pesmu u čast Svete Trojice: „Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas“.

Dešava se da kada se iznese kovčeg sa umrlom osobom iz kuće, neko stane kraj vrata i počne da vezuje čvorove u krpama, uz objašnjenje da vezuje čvorove da se iz ove kuće više ne iznose kovčezi. Iako takva osoba ima nešto sasvim drugo na umu. Pokušajte da mu oduzmete ove krpe.

Ako trudnica ide na sahranu, nanijeće sebi štetu. Moguće je da će se roditi bolesno dijete. Stoga, pokušajte da za ovo vrijeme ostanete kod kuće, a potrebno je da se unaprijed pozdravite sa nekom bliskom osobom - prije sahrane.

Kada se mrtva osoba nosi na groblje, ni u kom slučaju mu ne prelazite put, jer se na vašem tijelu mogu formirati razni tumori. Ako se to dogodi, onda treba da uzmete ruku pokojnika, uvek onu pravu, i pomerite sve prste preko tumora i pročitate „Oče naš“. Ovo treba učiniti tri puta, nakon svakog pljuvanja preko lijevog ramena.

Kada ulicom nose mrtvaca u kovčegu, pokušajte da ne gledate kroz prozor svog stana. Time ćete se spasiti od nevolja i nećete se razboljeti.

U crkvi se kovčeg s tijelom pokojnika nalazi na sredini crkve okrenut prema oltaru, a na četiri strane kovčega se pale svijeće.

Rodbina i prijatelji pokojnika obilaze lijes sa tijelom, klanjaju se i traže oprost za nehotične uvrede, posljednji put ljubeći pokojnika (vijenac na čelu ili ikona na grudima). Nakon toga se cijelo tijelo pokrije čaršavom i sveštenik ga posipa zemljom u obliku krsta.

Kada se tijelo i kovčeg iznose iz hrama, lice pokojnika je okrenuto prema izlazu.

Dešava se da se crkva nalazi daleko od kuće pokojnika, tada se za njega obavlja dženaza u odsustvu. Nakon dženaze, rodbini se daju kapelica, dova za dopuštenje i zemlja sa dženaze.

Kod kuće rođaci stavljaju u desnu ruku pokojnika molitvu za dopuštenje, metlicu na čelo, a nakon oproštaja s njim, na groblju, njegovo tijelo, prekriveno čaršavom od glave do pete, kao u crkva, posipa se zemljom u obliku krsta (od glave do stopala, od desnog ramena do lijevog - da se formira krst pravilnog oblika).

Pokojnik je ukopan okrenut prema istoku. Krst na mezaru se postavlja uz noge ukopanog tako da je raspelo okrenuto prema licu pokojnika.

Prema hrišćanskom običaju, kada je osoba sahranjena, njeno tijelo mora biti sahranjeno ili “zapečaćeno”. Sveštenici to rade.

Veze koje vežu ruke i noge pokojnika moraju se odvezati i staviti u kovčeg sa pokojnikom prije spuštanja kovčega u mezar. Inače se obično koriste za nanošenje štete.

Kada se opraštate od pokojnika, pokušajte da ne zgazite peškir koji se nalazi na groblju u blizini kovčega, kako ne biste nanijeli štetu sebi.

Ako se bojite mrtvaca, držite se njegovih nogu.

Ponekad vam mogu baciti zemlju iz groba u njedra ili okovratnik, dokazujući da na taj način možete izbjeći strah od mrtvih. Ne vjerujte - oni to rade da bi nanijeli štetu.

Kada se kovčeg sa tijelom pokojnika spusti u mezar na peškirima, ovi peškiri se moraju ostaviti u grobu, a ne koristiti za razne kućne potrebe niti davati bilo kome.

Prilikom spuštanja kovčega sa tijelom u grob, svi koji prate pokojnika na njegovom posljednjem putu bacaju u njega grumen zemlje.

Nakon rituala polaganja tijela u zemlju, ova zemlja se mora odnijeti u grob i izliti u obliku krsta. A ako ste lijeni, nemojte ići na groblje i uzimati zemlju za ovaj ritual iz svog dvorišta, onda ćete sami sebi učiniti mnogo loše stvari.

Nije hrišćanski sahraniti mrtvaca uz muziku, treba ga sahraniti sa sveštenikom.

Dešava se da je osoba bila sahranjena, a tijelo nije sahranjeno. Svakako morate otići do groba i odatle uzeti šaku zemlje sa kojom možete ići u crkvu.

Preporučljivo je, kako bi se izbjegle nevolje, kuću ili stan u kojem je pokojnik živio poškropio blagoslovljenom vodom. To se mora uraditi odmah nakon sahrane. Takvom vodom potrebno je i poškropiti ljude koji su učestvovali u dženazi.

Sahrana je završena, a po starom hrišćanskom običaju u čašu na stolu se stavlja voda i nešto od hrane da se počasti duša pokojnika. Pobrinite se da mala djeca ili odrasli nehotice ne piju iz ove čaše ili ne jedu ništa. Nakon takve poslastice, i odrasli i djeca počinju da se razboljevaju.

Za vrijeme bdenja, po tradiciji, za pokojnika se toči čaša votke. Nemojte ga piti ako vam to neko savjetuje. Bilo bi bolje da prolijete votku po grobu.

Po povratku sa sahrane, morate obavezno obrišite prašinu sa cipela prije ulaska u kuću, a također držite ruke iznad vatre upaljene svijeće. To se radi kako bi se spriječila šteta u kući.

Postoji i ova vrsta oštećenja: mrtva osoba leži u lijesu, žice su mu vezane za ruke i noge, koje se spuštaju u kantu s vodom koja se nalazi ispod lijesa. Ovako su navodno prizemljili pokojnika. Zapravo to nije istina. Ova voda se kasnije koristi za nanošenje štete.

Evo još jedne vrste oštećenja u kojoj su prisutne nespojive stvari - smrt i cvijeće.

Jedna osoba drugoj daje buket cvijeća. Samo ovo cveće ne donosi radost, već tugu, jer je buket, pre nego što je dat, ležao na grobu celu noć.

Ako je neko od vas izgubio voljenu osobu ili voljenu osobu i često plačete za njim, onda vam savjetujem da u kuću nabavite travu čička.

Da bi pokojnik manje nedostajao, potrebno je uzeti pokrivač za glavu (maramu ili kapu) koji je pokojnik nosio, zapaliti ga ispred ulaznih vrata i prošetati s njim redom po svim sobama čitajući “Oče naš”. naglas. Nakon toga iz stana izvadite ostatke izgorjelog pokrivala, potpuno ga spalite i pepeo zakopajte u zemlju.

Dešava se i: dođete na grob voljene osobe da počupate travu, ofarbate ogradu ili nešto posadite. Počinjete kopati i iskopavate stvari koje ne bi trebale biti tamo. Tamo ih je sahranio neko sa strane. U tom slučaju iznesite sve što nađete van groblja i zapalite, trudeći se da se ne izložite dimu, inače se i sami možete razboljeti.

Neki vjeruju da je nakon smrti oproštenje grijeha nemoguće, a ako je grešnik umro, ništa mu se ne može pomoći. Međutim, sam Gospod je rekao: „I sav grijeh i hula bit će oproštena ljudima, ali hula na Duha neće biti oproštena ljudima, ni u ovom vijeku ni u budućem.” To znači da u budućem životu neće biti oproštena samo hula na Duha Svetoga. Shodno tome, svojim molitvama možemo se smilovati našim preminulim telima, ali našim najmilijima koji su živi dušom i koji nisu hulili na Duha Svetoga tokom svog zemaljskog života.

Pokojnici su korisni parastos i kućna molitva za dobra djela pokojnika, koja se obavlja u njegovu spomen (milostinja i prilozi crkvi). Ali komemoracija na Liturgiji je za njih posebno korisna.

Ako na svom putu naiđete na pogrebnu povorku, treba da stanete, skinete kapu i prekrstite se.

Kada mrtvaca nose na groblje, ne bacajte sveže cveće na cestu za njim – time nanosite štetu ne samo sebi, već i mnogim ljudima koji gaze na ovo cveće.

Nakon sahrane ne posjećujte nikoga od svojih prijatelja ili rođaka.

Ako uzmu zemlju da "zapečate" mrtvo tijelo, ni pod kojim okolnostima ne dozvolite da vam se ova zemlja uzme ispod nogu.

Kada neko umre, pokušajte da budu prisutne samo žene.

Ako pacijent ozbiljno umire, tada mu za lakšu smrt izvadite pernati jastuk ispod glave. U selima se umirući polaže na slamu.

Uvjerite se da su oči pokojnika čvrsto zatvorene.

Pokojnika ne ostavljajte samog u kući, pored njega po pravilu treba da sjede starije žene.

Kada je u kući mrtva osoba, ne možete ujutro piti vodu u susjednim kućama, koja je bila u kantama ili šerpama. Mora se izliti i svježe uliti.

Kada se pravi lijes, na njegovom poklopcu se sjekirom pravi krst.

Na mjesto gdje je pokojnik ležao u kući potrebno je postaviti sjekiru da u ovoj kući više ne umire ljudi dugo vremena.

Do 40 dana ne dijelite stvari preminulog rođacima, prijateljima ili poznanicima.

Ni u kom slučaju ne treba stavljati naprsni krst na pokojnika.

Prije sahrane ne zaboravite skinuti vjenčani prsten sa pokojnika. Tako će se udovica (udovac) spasiti od bolesti.

Tokom smrti vaših najmilijih ili poznanika, morate zatvoriti ogledala i ne gledati u njih nakon smrti 40 dana.

Ne možeš dozvoliti da suze padnu na tvoj mir. Ovo je težak teret za pokojnika.

Nakon sahrane, nemojte dozvoliti da vaši najmiliji, poznanici ili rođaci leže na vašem krevetu ni pod kakvim izgovorom.

Kada se umrla osoba iznosi iz kuće, pobrinite se da niko od onih koji ga prate na poslednjem putu ne ode okrenut leđima.

Nakon iznošenja pokojnika iz kuće, iz kuće treba ukloniti i staru metlu.

Prije posljednjeg ispraćaja pokojnika na groblju, kada podignu poklopac kovčega, ni u kojem slučaju ne stavljajte glavu ispod njega.

Kovčeg sa pokojnikom se, po pravilu, postavlja na sredini prostorije ispred kućnih ikona, okrenut prema izlazu.

Čim je osoba umrla, rođaci i prijatelji moraju naručiti sorokoust u crkvi, odnosno svakodnevni pomen tokom Liturgije.

Ni u kom slučaju ne slušajte one ljude koji vam savjetuju da obrišete tijelo vodom u kojoj je pokojnik opran kako biste se riješili bolova.

Ako bdenje (treći, deveti, četrdeseti dan, godišnjica) pada tokom posta, onda u prvoj, četvrtoj i sedmoj sedmici posta rodbina umrlog ne poziva nikoga na sahranu.

Http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Šta radimo pogrešno tokom sahrane

Sahrana je mjesto gdje je prisutan duh pokojnika, gdje živi i zagrobni život dolaze u kontakt. Na sahrani treba biti izuzetno oprezan i pažljiv. Nije uzalud rečeno da trudnice ne treba da idu na sahrane. Lako je odvući nerođenu dušu u zagrobni život.

Sahrana.
Prema hrišćanskim pravilima, pokojnika treba sahraniti u kovčegu. U njemu će počivati ​​(držati) do budućeg vaskrsenja. Grob pokojnika mora biti čist, s poštovanjem i uredan. Uostalom, čak je i Majka Božija stavljena u kovčeg, a kovčeg je ostavljen u grobu do dana kada je Gospod prizvao svoju Majku k sebi.

Odjeću u kojoj je osoba umrla ne treba davati ni svojoj ni stranci. Uglavnom je spaljena. Ako su rođaci protiv ovoga i žele da operu svoju odjeću i odlože je, onda je to njihovo pravo. Ali treba imati na umu da se ova odjeća ni pod kojim okolnostima ne smije nositi 40 dana.

OPREZ: SAŽENA...

Groblje je jedno od opasnih mjesta, na kojem se često prave štete.

I često se to dešava nesvjesno.
Mađioničari preporučuju čuvanje nekoliko u memoriji praktičnim savjetima i upozorenjima, tada ćete biti pouzdano zaštićeni

• Jedna žena je došla kod jednog iscjelitelja i rekla da su nakon što je, po savjetu komšije, izbacila krevet preminule žene (sestre), počeli ozbiljni problemi u njenoj porodici. Nije trebalo to da uradi.

• Ako vidite pokojnika u kovčegu, nemojte mehanički dodirivati ​​tijelo - mogu se pojaviti tumori koji će biti teško izliječiti.

• Ako upoznate nekoga koga poznajete na sahrani, pozdravite ga klimanjem, a ne dodirom ili rukovanjem.

• Dok je u kući mrtva osoba, ne treba prati podove ili ih mete, jer to može donijeti katastrofu cijeloj porodici.

• Da bi se sačuvalo tijelo pokojnika, neki preporučuju stavljanje igala unakrsno na njegove usne. To neće pomoći u očuvanju tijela. Ali ove igle mogu pasti u pogrešne ruke i koristit će se za nanošenje štete. U lijes je bolje staviti gomilu trave kadulje.

• Za svijeće trebate koristiti sve nove svijećnjake. Posebno se ne preporučuje korištenje posuđa iz kojeg jedete za svijeće na sahrani, čak ni korištene prazne limenke. Bolje je kupiti nove, a nakon što ih iskoristite, riješite ih se.

• Nikada ne stavljajte fotografije u kovčeg. Ako poslušate savjet "da on sam ne postoji" i zakopate fotografiju cijele porodice s pokojnikom, onda uskoro svi fotografirani rođaci riskiraju da prate pokojnika.

izvor

POGREBNI ZNACI I RITUALI.

Mnogo je vjerovanja i rituala povezanih sa smrću i kasnijim sahranom pokojnika. Neki od njih su preživjeli do danas. Ali sumnjamo li u njihovo pravo značenje?
Po hrišćanskom običaju, umrli treba da leži u grobu sa glavom na zapadu, a nogama ka istoku. Tako je, prema legendi, sahranjeno Hristovo telo.
Čak iu relativno novije vrijeme postojao je koncept “kršćanske” smrti. To je podrazumijevalo obavezno pokajanje prije smrti. Osim toga, osnovana su groblja pri crkvenim parohijama. Odnosno, samo pripadnici ove župe mogli su biti sahranjeni na takvom groblju.

Ako je osoba umrla "bez pokajanja" - recimo, oduzela si život, postala žrtvom ubistva ili nesreće, ili jednostavno nije pripadala određenoj župi, tada se često uspostavljao poseban red ukopa za takve pokojnike. Na primjer, u velikim gradovima sahranjivali su se dva puta godišnje, na praznik Pokrova Djevice Marije i sedmi četvrtak po Uskrsu. Za skladištenje takvih posmrtnih ostataka bila su određena posebna mjesta tzv. Siromašne kuće, jadne kuće, neredi, truleži ili jadne žene . Tu su postavili štalu i u njoj sagradili ogromnu zajedničku grobnicu. Ovdje su donošena tijela onih koji su umrli iznenadnom ili nasilnom smrću - naravno, pod uslovom da niko nije mogao da se pobrine za njihovu sahranu. A u to vrijeme, kada nije bilo telefona, telegrafa ili drugih sredstava komunikacije, smrt osobe na putu mogla je značiti da se njegovi najmiliji više nikada neće čuti za njega. Što se tiče lutalica, prosjaka i pogubljenih ljudi, oni su automatski spadali u kategoriju „klijenti“ Siromašnih kuća. Ovamo su slati i samoubice i razbojnici.
Za vrijeme vladavine Petra I, secirani leševi iz bolnica počeli su da se donose u siromašne kuće. Inače, tamo su sahranjivana i vanbračna deca i siročad iz skloništa u Sirotskim kućama - to je tada bila praksa... Mrtve je čuvao stražar zv. "božja kuća" .
U Moskvi je postojalo nekoliko sličnih „skladišta leševa“: na primjer, u crkvi Svetog Jovana Ratnika, na ulici, koja se zvala Bozhedomka , u crkvi Uspenja Bogorodice na Mogiltsi i u Pokrovskom manastiru na siromašnim kućama. U dogovorene dane su se dogovorili procesija sa parastosom. Sahranjivanje “onih koji su umrli bez pokajanja” obavljeno je donacijama hodočasnika.
Takva strašna praksa prekinuta je tek godine kasno XVIII stoljeća, nakon što je Moskva podvrgnuta epidemiji kuge i prijeti opasnost od širenja zaraze preko nesahranjenih leševa... U gradovima su se pojavila groblja, a ukinut je postupak sahranjivanja na crkvenim parohijama, postojali su i brojni običaji, znamenja i rituali u vezi sa ispraćaju pokojnika na njegovo poslednje putovanje. Među ruskim seljacima, pokojnik je stavljen na klupu, sa glavom "crveni ugao" gdje su visile ikone, prekrili su ga bijelim platnom (pokrovom), sklopili ruke na grudima, a mrtvac je u desnoj ruci morao „držati“ bijelu maramicu. Sve je to učinjeno kako bi se mogao pojaviti pred Bogom u pravom obliku. Vjerovalo se da ako mrtvačeve oči ostanu otvorene, onda to navodno znači skoru smrt nekog drugog njemu bliskog. Stoga su uvijek pokušavali zatvoriti oči mrtvima - u starim danima, u tu svrhu, na njih su stavljani bakreni novčići.
Dok je tijelo bilo u kući, nož je bačen u kadu s vodom - to je navodno spriječilo da duh pokojnika uđe u prostoriju. Do sahrane nikome ništa nije pozajmljeno - čak ni soli. Prozori i vrata su bili čvrsto zatvoreni. Dok je pokojnik bio u kući, trudnice nisu smjele prekoračiti njegov prag - to bi moglo loše uticati na dijete... U kući je bio običaj zatvarati ogledala kako se pokojnik ne bi ogledao u njima. ...
U lijes je bilo potrebno staviti donje rublje, kaiš, kapu, cipele i sitni novčić. Vjerovalo se da stvari mogu biti korisne pokojnicima na onom svijetu, a novac će služiti kao plaćanje za transport u carstvo mrtvih... Istina, u početkom XIX V. ovaj običaj je dobio drugačije značenje. Ako je tokom sahrane slučajno iskopan lijes s prethodno zakopanim ostacima, tada je novac trebao biti bačen u grob - "doprinos" za novog "komšiju". Ako je dijete umrlo, uvijek su mu stavljali pojas kako bi mogao skupljati plodove u Rajskom vrtu u nedra...
Prilikom iznošenja kovčega trebalo je tri puta dotaknuti prag kolibe i ulaz kako bi se od pokojnika blagoslovio. U isto vrijeme neka starica je lijes i prateće obasula žitaricama. Ako je glava porodice - vlasnik ili gazdarica - umro, tada su se sve kapije i vrata u kući vezivali crvenim koncem - da domaćinstvo ne bi otišlo za vlasnikom.

Sahranili su ga trećeg dana, kada je duša konačno trebala da odleti iz tijela. Ovaj običaj se zadržao do danas, kao i onaj koji nalaže svima prisutnima da na kovčeg spušten u grob bace po šaku zemlje. Zemlja je simbol pročišćenja; u davna vremena se vjerovalo da upija svu prljavštinu koju je osoba nakupila tokom svog života. Osim toga, među paganima je ovaj obred obnovio vezu novopokojnika sa cijelom porodicom.
U Rusiji se dugo vjerovalo da će duša pokojnika, ako padne kiša za vrijeme sahrane, sigurno odletjeti u nebo. Kao, ako kiša vapi za mrtvim čovjekom, to znači da jeste dobar covek…
Moderna bdenja su se nekada nazivala pogrebnim gozbama. Ovo je bio poseban ritual osmišljen da olakša prelazak u drugi svijet. Za pogrebnu gozbu pripremala su se posebna pogrebna jela: kutya, što je tvrdo kuvani pirinač sa suvim grožđem. Kutya bi trebalo da se počasti obrokom na groblju odmah nakon sahrane. Ruske sahrane također nisu potpune bez palačinki - paganskih simbola Sunca.
A ovih dana, tokom bdenja, na sto, prekrivenu koricom hleba, stavljaju čašu votke za pokojnika. Postoji i vjerovanje: ako neka hrana padne sa stola na bdenju, onda je ne možete pokupiti - to je grijeh.
Četrdesetih godina pred ikone su stavljani med i voda kako bi pokojniku bio slađi život na onom svijetu. Ponekad su pekli od pšenično brašno stepenište dužine aršina - da pomogne pokojniku da se popne na nebo... Jao, sada se ovaj običaj više ne poštuje.

Svijet se mijenja, pa tako i mi. Mnogi se vraćaju kršćanskoj vjeri radi utjehe i nade. Ušlo je u običaj da se slave hrišćanski praznici.
Božić, Bogojavljenje, Presveto Trojstvo, Roditeljski dani... Međutim, bilo iz neznanja ili iz drugih razloga, stare tradicije se često zamjenjuju novima.

Nažalost, danas nema tema koje su više obavijene svakojakim nagađanjima i predrasudama od pitanja ukopa mrtvih i njihovog obilježavanja.
Šta sveznajuće stare dame neće reći!

Ali postoji odgovarajuća pravoslavna literatura, koju nije teško nabaviti. Na primjer, u svim pravoslavnim parohijama našeg grada prodaju
brošura "Pravoslavni pomen umrlim", u kojoj možete pronaći odgovore na mnoga pitanja.
Glavna stvar koju MORAMO razumjeti: preminuli voljeni prije svega trebaju
u molitvama za njih. Hvala Bogu, u naše vrijeme postoji mjesto za molitvu. U svakom dijelu grada
Otvorene su pravoslavne parohije i grade se nove crkve.

Ovako se o zadušnici govori u brošuri „Pravoslavni pomen“
pokojnik:

IN pravoslavna tradicija jedenje hrane je nastavak ibadeta. Od ranohrišćanskih vremena rođaci i poznanici pokojnika u posebne dane komemoracije okupljene kako bi u zajedničkoj molitvi zamolili Gospoda za bolju sudbinu duše umrlog u zagrobnom životu.

Nakon obilaska crkve i groblja, rođaci pokojnika priredili su zadušnicu, na koju su bili pozvani ne samo rođaci, već uglavnom oni u nevolji: siromašni i potrebiti.
Odnosno, bdenje je neka vrsta milostinje za okupljene.

Prvo jelo je kutya - kuvana zrna pšenice sa medom ili kuvani pirinač sa suvim grožđem, koji se blagosilja na zadušnici u hramu.

Za sahranom ne bi trebalo biti alkohola. Običaj ispijanja alkohola je odjek paganskih pogrebnih gozbi.
Prvo, pravoslavne sahrane nisu samo (i ne glavna stvar) hrana, već i molitva, a molitva i pijani um su nespojive stvari.
Drugo, u danima sjećanja, mi se zalažemo kod Gospodina za poboljšanje zagrobne sudbine pokojnika, za oproštenje njegovih ovozemaljskih grijeha. Ali hoće li Vrhovni sudija poslušati riječi pijanih zagovornika?
Treće, „pijenje je radost duše“. A nakon popijene čaše um se raspršuje, prebacuje se na druge teme, tuga za pokojnicima napušta naša srca, a nerijetko se dešava da do kraja bdenja mnogi zaborave zašto su se okupili - bdenje se završava obicna gozba sa raspravom o svakodnevnim problemima i političkim vijestima, a ponekad i svjetskim pjesmama.

I u ovo vrijeme, klonuća duša pokojnika uzalud čeka molitvenu podršku svojih najmilijih, a za ovaj grijeh nemilosrdnosti prema pokojnicima, Gospod će na svom sudu od njih tražiti. Šta je, u poređenju sa ovim, osuda komšija zbog izostanka alkohola za sahranom?

Umjesto uobičajene ateističke fraze „Neka počiva u miru“, molite se kratko:
“Gospode, upokoji dušu tek preminulog sluge Tvoga (ime), i oprosti mu sve grijehe njegove, dobrovoljne i nehotične, i podari mu Carstvo nebesko.”
Ovaj namaz se mora obaviti prije početka sljedećeg jela.

Nema potrebe da uklanjate viljuške sa stola – nema smisla to činiti.

Nema potrebe stavljati pribor za jelo u čast pokojnika, ili još gore, stavljati votku u čašu sa komadom hleba ispred portreta. Sve je to grijeh paganstva.

Posebno mnogo ogovaranja izazivaju zavjese ogledala, navodno kako bi se izbjeglo odraz kovčega s pokojnikom u njima i tako zaštitilo od pojave drugog pokojnika u kući. Apsurd ovog mišljenja je da se lijes može ogledati u bilo kojem sjajnom predmetu, ali ne možete pokriti sve u kući.

Ali glavno je da naš život i smrt ne zavise ni od kakvih znakova, već su u Božjim rukama.

Ako se sahrana obavlja u dane posta, onda hrana treba da bude brza.

Ako je pomen održan tokom posta, onda se komemoracije ne održavaju radnim danima. Odgađaju se za sljedeću (naprijed) subotu ili nedjelju...
Ako su zadušnice padale na 1., 4. i 7. sedmicu posta (najstrože sedmice), tada se na sahranu pozivaju najbliži rođaci.

Spomen dani koji padaju na Svetlu sedmicu (prva sedmica nakon Uskrsa) i ponedjeljak druge uskršnje sedmice prenose se u Radonicu - utorak druge sedmice nakon Uskrsa (Dan roditelja).

Dženaze 3., 9. i 40. dana se organizuju za rodbinu, rodbinu, prijatelje i poznanike preminulog. Na takve sahrane možete doći u čast pokojnika bez poziva. Na ostale dane sjećanja okupljaju se samo najbliži rođaci.
Korisno je ovih dana davati milostinju siromašnima i potrebitima.