Σπίτι Παρακείμενα κτίρια

Τι είναι πολιτική και πολιτική. Τι είναι πολιτική: βασικές έννοιες. Αξιόλογα πολιτικά πρόσωπα

Πολιτική- αυτός είναι ένας ειδικός τρόπος ρύθμισης των σχέσεων μεταξύ μεγάλων (μάζες, κτήματα, έθνη), που βασίζεται σε γραπτούς νόμους και βασίζεται σε.

Η πολιτική είναι ένα πολύ ποικιλόμορφο κοινωνικό φαινόμενο που δύσκολα «χωράει» σε έναν ορισμό. Επομένως, ο ορισμός μας είναι προσωρινός. Παρακάτω θα εξετάσουμε διάφορες ιδέες για την πολιτική και θα προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε την ουσία του υπό μελέτη φαινομένου.

Βασικός ορισμός πολιτικής

Στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη, υπάρχουν πολλοί ορισμοί της έννοιας «πολιτική». Επιπλέον, σε κάθε ορισμό, κατά κανόνα, η προσοχή εστιάζεται σε μια ή την άλλη πτυχή αυτού του περίπλοκου φαινομένου. Για παράδειγμα, ο Ν. Μακιαβέλι έδωσε προτεραιότητα στην εργαλειακή (πραγματική) προσέγγιση στον καθορισμό της πολιτικής. Για εκείνον η ουσία της πολιτικής ήταν ο αγώνας για την εξουσία. Όρισε την πολιτική ως «το σύνολο των μέσων που είναι απαραίτητα για να έρθουν στην εξουσία, να παραμείνουν στην εξουσία και να την αξιοποιήσουν σωστά».

Ο Μ. Βέμπερ θεωρούσε την πολιτική ως ορισμένες ενέργειες που στοχεύουν στην απόκτηση, τη διατήρηση και τη χρήση της εξουσίας. Σύμφωνα με τον ίδιο, η πολιτική σημαίνει την επιθυμία συμμετοχής στην εξουσία, είτε μεταξύ κρατών, είτε εντός κράτους, μεταξύ των ομάδων ανθρώπων που περιέχει. Σε αυτόν τον ορισμό, μαζί με τη δράση, η λέξη κλειδί είναι «δύναμη».

Ο Γάλλος κοινωνιολόγος R. Aron θεωρούσε την πολιτική ως συγκεκριμένη έννοια (πρόγραμμα δράσης) και την πολιτική ως τομέα δημόσια ζωήστην οποία συγκρούονται διαφορετικές πολιτικές έννοιες, προκαλώντας συγκρούσεις και συναινέσεις.

Σύγκρουση-συναίνεσηη ιδέα της πολιτικής υποδηλώνει ότι η πραγματική πολιτική, αφενός, είναι αδύνατη χωρίς κοινωνική σύγκρουση και, αφετέρου, χωρίς την εξεύρεση δημόσιας συναίνεσης (συναίνεση). Έτσι, ο K. S. Gadzhiev πιστεύει ότι «το φαινόμενο του πολιτικού βρίσκεται ανάμεσα σε δύο ακραίες ερμηνείες, εκ των οποίων η μία θεωρεί την πολιτική ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης αντικρουόμενων συμφερόντων και η δεύτερη ως σύστημα διαχείρισης της τάξης και διασφάλισης της δικαιοσύνης προς το συμφέρον των όλα τα μέλη της κοινωνίας».

Η ίδια η έννοια της «πολιτικής» ορίζεται συχνά ως η πάλη υποκειμένων που επιδιώκουν ασύμβατα συμφέροντα και στόχους, αποτέλεσμα της οποίας είναι η εγκαθίδρυση μιας ορισμένης έννομης τάξης. Η κοινωνική πραγματικότητα είναι τέτοια που, κάτω από οποιοδήποτε σύστημα, οι κοινωνικές τάξεις και στρώματα κατέχουν άνιση θέση στην κοινωνία και έχουν άνιση πρόσβαση στους δημόσιους πόρους. Ταυτόχρονα, η πολιτική που ακολουθείται μπορεί να είναι περισσότερο ή λιγότερο ανθρώπινη, περισσότερο ή λιγότερο ικανή, αλλά η αμφίθυμη (σύγκρουση-συναίνεση) ουσία της δεν αλλάζει από αυτό. Σε οποιοδήποτε σύστημα, οι άνθρωποι παλεύουν για την εξουσία και για να διατηρήσουν την κοινωνία τους (το κράτος), αναγκάζονται να βρουν συμβιβασμούς.

Υποστηρικτές γνωστικήπροσέγγιση, βλέπουν στην πολιτική την επιστήμη των στόχων του κράτους και καλύτερα μέσατα επιτεύγματά τους, καθώς και η τέχνη της συμβίωσης και ο τρόπος να παλεύεις για την εξουσία και να τη διατηρήσεις.

Η πολιτική, οι πολιτικές μέθοδοι συχνά νοούνται ως δραστηριότητες που στοχεύουν στην επίλυση σύνθετων κοινωνικών προβλημάτων με μη βίαιους τρόπους. Στην πραγματική πολιτική, υπάρχουν ακόμη και οι ακόλουθες έννοιες: «πολιτική λύση του προβλήματος», «πολιτική διευθέτηση της σύγκρουσης» κ.λπ.

Αρκετά χωρητικός στο περιεχόμενό του είναι, κατά τη γνώμη μας, ο ορισμός της πολιτικής που προτείνει ο Β. Π. Πουγκάτσεφ: με τη βοήθεια της κυβέρνησης». Σε αυτόν τον ορισμό, η πολιτική χαρακτηρίζεται ως δραστηριότητα. υποδεικνύονται τα θέματα δραστηριότητας - κοινωνικές ομάδες και άτομα. αντικείμενο δραστηριότητας - συλλογικά συμφέροντα. η ουσία της πολιτικής είναι η ανάπτυξη αποφάσεων δεσμευτικών για ολόκληρη την κοινωνία. μέσα εφαρμογής της πολιτικής - κρατική εξουσία.

Ωστόσο, όχι, ακόμη και ο πιο καθολικός ορισμός είναι σε θέση να καλύψει ολόκληρη την ποικιλομορφία ενός τέτοιου φαινομένου όπως η πολιτική. Με βάση αυτό, ο D.P. Zerkin πιστεύει ότι στην επιστημονική ανάλυση είναι απαραίτητο να εξετάσουμε την πολιτική σε τρεις διαστάσεις:

θεσμική- ένα σύνολο πολιτικών θεσμών εντός των οποίων διεξάγονται οι κυβερνητικές και διαχειριστικές δραστηριότητες·
ρυθμιστικές— ένα σύνολο αξιών και κανόνων, στόχων και σκοπών πολιτική δραστηριότητα;
διαδικαστικό -ένα σύστημα ενεργειών για την προστασία και την εφαρμογή κοινών συμφερόντων και στόχων για την άσκηση εξουσίας και διακυβέρνησης.

Ο γνωστός δυτικός πολιτικός επιστήμονας E. Heywood ορίζει την πολιτική ως «τη δημιουργία, τη διατήρηση και τον εμπλουτισμό των περισσότερων γενικοί κανόνεςξενώνες». Εντοπίζει και αναλύει τέσσερις βασικές ιδέες για την πολιτική: την πολιτική ως τέχνη ελεγχόμενη από την κυβέρνηση; η πολιτική ως δημόσια διαδικασία. πολιτική ως συμβιβασμός και συναίνεση· η πολιτική ως εξουσία.

Αφού αναλύσουμε και συνοψίσουμε τους παραπάνω ορισμούς της πολιτικής, μπορούμε να εντοπίσουμε τα κύρια συστατικά (μορφές εκδήλωσης) αυτού του φαινομένου.

Πολιτικήείναι η διαδικασία ρύθμισης των σχέσεων μεταξύ μεγάλων κοινωνικών κοινοτήτων, ελίτ και ηγετών.

Ως εκ τούτου, υποθέτει δημοσιότητα«δημόσιες» δραστηριότητες. Ωστόσο, δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι μόνο η δημόσια πολιτική είναι η μόνη «σωστή» πολιτική και ότι όλα τα άλλα ξεπερνούν την έννοια της «πολιτικής». Κατά τη γνώμη μας, αυτό σημαίνει απομάκρυνση από τα πραγματικά προβλήματα στη σφαίρα των ιδανικών θεωρητικών κατασκευών. Στην πραγματικότητα, η δημόσια πολιτική δεν είναι πάντα δυνατή και δεν είναι πάντα επωφελής για ορισμένους παράγοντες. Οι ελίτ και οι ηγέτες μπορούν να λύσουν πολιτικά προβλήματα χωρίς να ξεκινήσουν «μεγάλες κοινωνικές κοινότητες» σε αυτά. Σε τέτοιες καταστάσεις, συνήθως χρησιμοποιούνται οι ακόλουθες έννοιες: «λανθάνουσα πολιτική», «σκιώδης πολιτική», «παρασκηνιακή πολιτική», «μυστικός αγώνας» κ.λπ.

Η πολιτική μπορεί επίσης να ερμηνευθεί ως η τέχνη της οργάνωσης και διαχείρισηκοινωνία (κράτος) με τη βοήθεια της κρατικής (πολιτικής) εξουσίας. Είναι μόνο ένας από τους τύπους διαχείρισης των κοινωνικών σχέσεων στην κοινωνία. Εκτός από την πολιτική, υπάρχουν και άλλα είδη διακυβέρνησης, όπως διοικητική, νομική, οικονομική, κοινωνικο-πολιτιστική κ.λπ. Όμως η πολιτική διακυβέρνηση, λόγω του γεγονότος ότι έχει το μονοπώλιο της πολιτικής εξουσίας στην κοινωνία, κυριαρχεί σε όλα τα άλλα είδη διακυβέρνηση. Επομένως, όπου όλα τα άλλα είδη διαχείρισης για την επίλυση αναδυόμενων κοινωνικών προβλημάτων και συγκρούσεων είναι αναποτελεσματικά, υπάρχει ανάγκη εφαρμογής πολιτικών μεθόδων διαχείρισης.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό μιας πολιτικής είναι αυτή νομικόςσυστατικό. Η πολιτική, στην πραγματικότητα, ξεκινά με την εισαγωγή των συμβατικών σχέσεων και των γραπτών νόμων στο σύστημα διαχείρισης της κοινωνίας. Οι νομικοί κανόνες (νόμοι) δίνουν στην πολιτική μια συγκεκριμένη λογική εξέλιξης, την καθιστούν προβλέψιμη, δημιουργούν ένα κοινό νομικό πεδίο και καθορίζουν τα όρια αρμοδιοτήτων των υποκειμένων και των συμμετεχόντων στην πολιτική διαδικασία.

Πολιτική- πρόκειται για μια σχέση σύλληψης, διατήρησης και χρήσης της κρατικής εξουσίας.

Επομένως, το επόμενο στοιχείο πολιτικής είναι εξουσία.Είναι η ιδιότητα της εξουσίας και η δυνατότητα εφαρμογής της που διακρίνει την πολιτική διαχείριση από όλα τα άλλα είδη διαχείρισης. Ο αγώνας για την εξουσία και την εξουσία στην κοινωνία είναι μια από τις κύριες δραστηριότητες όλων των πολιτικών παραγόντων. Επομένως, η πολιτική μπορεί να γίνει κατανοητή ως η τέχνη της οργάνωσης και της διαχείρισης της κοινωνίας με τη βοήθεια της κρατικής (πολιτικής) εξουσίας. Κατοχή πολιτική δύναμηεπιτρέπει στον ιδιοκτήτη του (άτομο, ομάδα, ίδρυμα) να επιβάλλει τη θέλησή του σε άλλους ανθρώπους, να ελέγχει τους άλλους.

Ο αγώνας για την εξουσία προϋποθέτει σύγκρουση και η ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ μεγάλων κοινωνικών κοινοτήτων προϋποθέτει συναίνεση. Επομένως, η πολιτική μπορεί να οριστεί ως σχέσεις μεταξύ πολιτικών υποκειμένων, που χαρακτηρίζονται από μόνιμες καταστάσεις σύγκρουσηκαι ομοφωνία.Ταυτόχρονα, η πολιτική σταθερότητα μπορεί να θεωρηθεί ως η τέχνη της «ισορροπίας» μεταξύ διαφόρων πολιτικών δυνάμεων και τάσεων (η τέχνη του συμβιβασμού).

Το πιο σημαντικό συστατικό της πολιτικής είναι, μεταξύ των οποίων υπάρχουν, πρώτα απ' όλα, οι πολιτικές σχέσεις, δηλαδή οι σχέσεις για την εξουσία. Τα υποκείμενα των πολιτικών σχέσεων μπορεί να είναι ξεχωριστά άτομα που εκπροσωπούν ορισμένες πολιτικές δυνάμεις, κοινωνικές και πολιτικές ομάδες, οργανώσεις και κινήματα, μεγάλες και μικρές πολιτικές κοινότητες, δημόσιοι και πολιτικοί θεσμοί, το κράτος. Αλλά πιο συχνά τα θέματα της πολιτικής είναι πολιτικές ελίτκαι ηγέτες που μπορεί να είναι μέλη ορισμένων πολιτικών ομάδων, κομμάτων, κινημάτων, επικεφαλής κρατικών θεσμών. Στη δυτική κοινωνιολογία και πολιτική επιστήμη, τα θέματα της πολιτικής ονομάζονται συνήθως ηθοποιοί.

Για παράδειγμα, σε αγγλική γλώσσαΤρεις λέξεις-κλειδιά σχετίζονται με τον όρο «πολιτική»:

"πολιτική" - η πολιτική σφαίρα της κοινωνίας.
"Πολιτεία" - πολιτικό σύστημα.
«πολιτική» - μια πολιτική στρατηγική που ακολουθείται από διάφορες δομές εξουσίας.

Επομένως, στη σύγχρονη ξένη βιβλιογραφία, η πολιτική ορίζεται συχνά ως: η άσκηση επιρροής και εξουσίας. μορφή κυριαρχίας? τρόπος επίλυσης των συγκρούσεων· επίτευξη συλλογικών στόχων· κοινωνική δραστηριότητα που σχετίζεται με την παραγωγή και τη διανομή των πόρων.

Ορισμένοι ξένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η έννοια της πολιτικής αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια τον ορισμό της, πρώτον, ως πορεία βάσει της οποίας λαμβάνονται αποφάσεις, μέτρα για την υλοποίηση και τη διατύπωση καθηκόντων (για παράδειγμα, εσωτερική πολιτική, διεθνής πολιτική, κοινωνική πολιτική, κ.λπ.) Δεύτερον, ως μια συγκεκριμένη σφαίρα όπου άνθρωποι και πολιτικοί σχηματισμοί αγωνίζονται για την κρατική εξουσία (με αυτή την έννοια λένε: «Κάνε πολιτική», «Μείνε μακριά από την πολιτική»). Τρίτον, ως η τέχνη της διαχείρισης ανθρώπων στην κοινωνία (επομένως λένε: «Όλα είναι πολιτική»).

Στα ρωσικά, η λέξη "πολιτική" χρησιμοποιείται με έννοιες όπως:

πολιτική ζωή της κοινωνίας·
στρατηγική δραστηριότητας σε έναν συγκεκριμένο τομέα·
διαχείριση δημοσίων υποθέσεων·
πάλη εξουσίας?
μορφή κοινωνικής συνείδησης.

Η ποικιλία των προσεγγίσεων στη μελέτη της πολιτικής στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη μας επιτρέπει να θεωρήσουμε την πολιτική ως ένα πολυδιάστατο κοινωνικό φαινόμενο. Ορισμένοι ερευνητές βλέπουν την πολυδιάστατη πολιτική στο γεγονός ότι λειτουργεί ως ενότητα πτυχών που σχετίζονται με την αμαρτία: 1) ως σφαίρα της δημόσιας ζωής. 2) ως ένας από τους τύπους δραστηριότητας κοινωνικών υποκειμένων, οι συνδυασμένες δραστηριότητες και η ατομική συμπεριφορά τους. 3) ως είδος κοινωνικών σχέσεων (μεταξύ ατόμων, κοινωνικών ομάδων).

ως το πιο γενικός ορισμόςπολιτικής, αντικατοπτρίζοντας την πολύπλευρη κοινωνική της φύση, μπορούμε να προτείνουμε τα εξής.

Πολιτική- η σφαίρα της κοινωνικής ζωής και δραστηριότητας που σχετίζεται με τις σχέσεις εξουσίας-υποταγής στην κοινωνία, με την κατάκτηση, τη διατήρηση, τη χρήση της εξουσίας.

Επί του παρόντος, υπάρχουν δύο κύριες αντιλήψεις για την πολιτική - ως υποσύστημα της κοινωνίας και ως δραστηριότητα διαχείρισης.

Στυλ και τύποι πολιτικής

Η πολιτική ως διαχειριστική δραστηριότητα συνδέεται πάντα με τη λήψη πολιτικών αποφάσεων. Οι φορείς που συμμετέχουν στην πολιτική ζωή, καθώς και λαμβάνουν πολιτικές αποφάσεις, στην πολιτική επιστήμη καλούνται πολιτικούς παράγοντες. Αυτά περιλαμβάνουν τις μάζες, τις κοινωνικές ομάδες, τις κοινότητες (έθνη), τις συλλογικότητες, τα άτομα μέσω των σχετικών οργανώσεων και άμεσα.

Η διαδικασία λήψης πολιτικών αποφάσεων ονομάζεται στυλ πολιτικής.

Η βάση για την επιλογή των στυλ πολιτικής είναι:

1. προσεγγίσεις ενός πολιτικού υποκειμένου για την επίλυση διαχειριστικών προβλημάτων, οι οποίες μπορεί να είναι:

αντιδραστικό, που χαρακτηρίζεται από την εγκατάσταση ανταπόκρισης στην κατάσταση (η πολιτική "μπαλώνοντας τρύπες").
δημιουργικό, που χαρακτηρίζεται από πρόβλεψη πιθανής αλλαγής της κατάστασης και δημιουργική δραστηριότητα που αποσκοπεί στην αλλαγή της κατάστασης προς τη σωστή κατεύθυνση ("αναπτυξιακή πολιτική").

2. σχέσεις ενός πολιτικού υποκειμένου που λαμβάνει πολιτικές αποφάσεις με άλλους συμμετέχοντες στην πολιτική διαδικασία, οι οποίες μπορούν να οικοδομηθούν με βάση:

λήψη αποφάσεων διαχείρισης συντονίζοντας διάφορες ομάδες συμφερόντων·
επιβολή πολιτικών αποφάσεων σε άλλους πολιτικούς παράγοντες.

Η ανάπτυξη του στυλ πολιτικής επηρεάζεται σημαντικά από:

πολιτική κουλτούρα των "διευθυντών"?
«μαζοβοποίηση» της πολιτικής διαδικασίας, που συνδέεται με την ενεργοποίηση διαφόρων ομάδων συμφερόντων, γεγονός που καθιστά δύσκολη την επίτευξη συμφωνημένων αποφάσεων σε ορισμένους τομείς της πολιτικής·
την εμφάνιση διαφόρων μορφών μη παραδοσιακής πολιτικής συμμετοχής που είναι αντίθετες με τα καθιερωμένα πολιτικά πρότυπα.

Στις περισσότερες σύγχρονες κοινωνίες, κυριαρχεί ένα στυλ πολιτικής, όπου η προσέγγιση της κυβέρνησης για την επίλυση διαχειριστικών προβλημάτων είναι πιο αντιδραστική και οι πολιτικές αλλαγές επιτυγχάνονται επιβάλλοντας τις αποφάσεις τους ενάντια στην αντίσταση ορισμένων ομάδων συμφερόντων από την κυβέρνηση.

Στην πολιτική επιστήμη υπάρχουν και διάφορα τύπους πολιτικήςως διευθυντική δραστηριότητα:

οδηγία, που βασίζεται στην άμεση καταναγκαστική βία. Ο κύριος οργανωτικός πόρος μιας τέτοιας πολιτικής είναι η συνοχή και η βούληση των «δικών τους» που αντιτίθενται σκληρά και εχθρικά σε «αυτούς». Αυτή είναι μια πολιτική εξουσίας, όπου οι αντίπαλοι επιδιώκουν να προκαλέσουν ζημιά ο ένας στον άλλον και αυτός που έχει τη μικρότερη ζημιά «κερδίζει».
λειτουργικό, εστιάζοντας στους «κανόνες του παιχνιδιού», λαμβάνοντας υπόψη την ποικιλομορφία των υπαρχόντων κοινωνικούς ρόλουςκαι ιδρύματα. Αυτή είναι μια πολιτική συμβιβασμού, όταν στο τέλος ο καθένας πρέπει να λαμβάνει ακριβώς όσα δίνει και το γενικό και ειδικό «κέρδος» έγκειται στην αποφυγή της «ζημίας».
επικοινωνιακή, βασισμένη και στους «κανόνες του παιχνιδιού», οι οποίοι όμως μπορούν να αλλάξουν στην πορεία με προκαθορισμένες αρχές. Είναι μια πολιτική συνεργασίας που οδηγεί σε μια κοινή «νίκη».

Οι αναφερόμενοι τύποι πολιτικής είναι οι «ιδανικοί τύποι» της. Στην πραγματική πολιτική ζωή, υπάρχει ένας αντιφατικός συνδυασμός τους.

Η εμφάνιση ενός τέτοιου φαινομένου όπως η «πολιτική» οφείλεται στο γεγονός ότι η κοινωνία είναι ασύμμετρη στη δομή της. Υπαρξη διάφορες τάξειςκαι κοινωνικές ομάδες (επαγγελματικές, δημογραφικές, εθνοτικές κ.λπ.) με διαφορετικά ή και άμεσα αντίθετα συμφέροντα, επιδιώξεις, ιδεολογίες, οδηγεί αναπόφευκτα στη σύγκρουση και τη μεταξύ τους πάλη.

Ο μεγάλος αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Αριστοτέλης διατύπωσε την πρόταση ότι «... ο άνθρωπος από τη φύση του είναι πολιτικό ον...», που σημαίνει ότι εμπλέκεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στην πολιτική ζωή. Το μόνο ερώτημα είναι πόσο συνειδητά ένας άνθρωπος γίνεται υποκείμενο και αντικείμενο της πολιτικής, κάνει σκόπιμα την πολιτική του επιλογή σε ορισμένες καταστάσεις.

Χωρίς πολιτική, η ζωή μας θα μετατρεπόταν σε αυτό που ο διάσημος Άγγλος στοχαστής T.Hobbesπου ονομάζεται «ο πόλεμος όλων εναντίον όλων», όταν ο λαός είναι σε πόλεμο με τον λαό, πόλη εναντίον πόλης, δρόμο εναντίον δρόμου, σπίτι εναντίον σπιτιού και, τέλος, άνθρωπος εναντίον ανθρώπου. Αυτή ακριβώς τη λειτουργία της αυτοσυντήρησης της κοινωνίας επιτελεί η πολιτική.

« Πολιτική"- μια από τις πιο κοινές και διφορούμενες λέξεις τόσο στα ρωσικά όσο και σε πολλές άλλες γλώσσες του κόσμου. ΣΤΟ Καθημερινή ζωήπολιτική αποκαλείται συχνά οποιαδήποτε σκόπιμη δραστηριότητα, είτε πρόκειται για τη δραστηριότητα του αρχηγού κράτους, κόμματος ή επιχείρησης, είτε ακόμη και η στάση της συζύγου προς τον σύζυγό της, που υποτάσσεται σε έναν συγκεκριμένο στόχο.

Ωστόσο, οι περισσότεροι, χρησιμοποιώντας τον όρο «πολιτική», πρακτικά δεν σκέφτονται το πραγματικό του περιεχόμενο. Αρχαίος Έλληνας πολιτικός Περικλήςισχυρίστηκε:

«Μόνο λίγοι μπορούν να κάνουν πολιτική, αλλά όλοι μπορούν να την κρίνουν».

Ταυτόχρονα, η ύπουλα των συνηθισμένων λέξεων έγκειται στο γεγονός ότι, έχοντας γίνει γνωστές, συχνά χάνουν την αρχική τους σημασία. μεγάλος Γερμανός φιλόσοφος Γκέοργκ Χέγκελπροειδοποίησε: αν κάτι γίνει κοινή γνώση, τότε δεν ξέρουμε ακριβώς περί τίνος πρόκειται. Όσον αφορά τους πολιτικούς όρους, ο Ρώσος ιστορικός V. Klyuchevsky έγραψε ότι έχουν τη δική τους ιστορία, και αναπόφευκτα θα πέσουμε σε αναχρονισμό αν, συναντώντας τους σε ιστορικά μνημεία μακρινών εποχών, τους κατανοήσουμε με τη σύγχρονη έννοια. Αυτό ισχύει και για την κατανόηση του όρου «πολιτική».

Είναι δυνατόν να κατανοήσουμε την ουσία και το περιεχόμενο της κατηγορίας «πολιτική» σε τρία επίπεδα.

Στο συνηθισμένο επίπεδο. Στην περίπτωση αυτή, ο πολίτης δημιουργεί την πρωταρχική, φόντο της εικόνας της πολιτικής, που του επιτρέπει να προσαρμοστεί στην πολιτικά οργανωμένη κοινότητα, να βρει τρόπους αλληλεπίδρασης με την κυβέρνηση και το κράτος που να είναι συμβατοί με τους δικούς του στόχους. Η συνηθισμένη συνείδηση σχεδιάζει μια «φυσική» εικόνα της πολιτικής με βάση την ατομική εμπειρική εμπειρία και τις παραδοσιακά καθιερωμένες ιδέες, έθιμα και στερεότυπα.
Σε επιστημονικό και θεωρητικό επίπεδο. Εδώ διαμορφώνεται μια μορφή αφηρημένης σκέψης, με τη βοήθεια της οποίας ένα άτομο χτίζει στο μυαλό του ιδέες για τις εξωτερικές και εσωτερικές σχέσεις της πολιτικής με βάση τη γενίκευση και τη συστηματοποίηση όχι ατομικής, αλλά διαομαδικής και καθολικής εμπειρίας. Η ιδιαιτερότητα αυτού του επιπέδου έγκειται στην ορθολογική-κριτική κατανόηση της πολιτικής πραγματικότητας και στη δημιουργία μιας τέτοιας εικόνας του κόσμου της πολιτικής που θα περιέγραφε και θα εξηγούσε αυτό το φαινόμενο συνολικά.
Στο επίπεδο του τεχνολογικού προβληματισμού, που χρησιμεύει ως ποιοτική ποικιλία επιστημονικής συνείδησης, η οποία διαμορφώνεται για την επίλυση ενός συγκεκριμένου πολιτικού προβλήματος και αντιπροσωπεύει την επιστήμη ως ειδική «τέχνη», «τέχνη», «μαεστρία». Αυτό το επίπεδο επηρεάζει σημαντικά τις μεθόδους διαμόρφωσης και ανάπτυξης αυτού του είδους γνώσης, τους τρόπους οργάνωσής τους και τις μορφές εφαρμογής τους.

Σήμερα, παρά τη ραγδαία ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης των πολιτικών επιστημών, το περιεχόμενο της κατηγορίας «πολιτική» παραμένει ανοιχτό, υφίσταται αλλαγές και προσθήκες καθώς αναδύονται νέα θεωρητικά μοντέλα. Καταδεικνύει τη ματαιότητα των μονοσήμαντων ορισμών του φαινομένου της πολιτικής, την επιθυμία να πιάσουμε τις άπιαστες ιδιαιτερότητές του μέσα στα όρια μιας κάποτε ευρεθείσας λογικής. Ο όρος «πολιτική» χρησιμοποιείται σχεδόν πάντα με περισσότερες από μία έννοιες.

Η προέλευση του όρου «πολιτική» ερμηνεύεται από διαφορετικούς συγγραφείς με διαφορετικούς τρόπους.

Ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι το όνομα του πολιτικού προέρχεται από το ελληνικό «πόλις» και τα παράγωγά του «πολιτεία» (σύνταγμα), «πολίτης» (πολίτης) και «πολιτικός» (πολιτευτής).

Άλλοι πιστεύουν ότι αυτή η έννοια προέρχεται από το "politike", που σήμαινε την επιστήμη και την τέχνη της διαχείρισης των δημοσίων υποθέσεων. Άλλοι πάλι πιστεύουν ότι η ίδια η λέξη πολιτική προέρχεται από την «πολιτεία», που δηλώνει τον νομοθετικό σχεδιασμό του κοινού κρατική δομή. Άλλοι πάλι είναι πεπεισμένοι ότι η έννοια της «πολιτικής» προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις «πόλι» (πολλά) και «τίκος» (συμφέροντα).

Η λέξη «πολιτική» έγινε ευρέως διαδεδομένη αφού έγινε γνωστή η πραγματεία του αρχαίου Έλληνα στοχαστή Αριστοτέλη για το κράτος και την τέχνη της διακυβέρνησης, που ονομαζόταν «Πολιτική».

ΣΤΟ Αρχαία Ελλάδαη λέξη «πολιτική» σήμαινε οτιδήποτε είχε σχέση με την κρατική δραστηριότητα. Έτσι, συγκεκριμένα, Πλάτωνας και Αριστοτέληςθεωρούσε την κυβέρνηση πολιτική. Ο Αριστοτέλης θεωρούσε σωστές εκείνες τις μορφές διακυβέρνησης (μοναρχία, αριστοκρατία, πολιτεία), στις οποίες στόχος της πολιτικής είναι το κοινό καλό. Ο Πλάτων όρισε την πολιτική ως την τέχνη της συμβίωσης, δηλαδή την τέχνη της συνύπαρξης. Αυτή η προσέγγιση ονομάζεται επικοινωνία.

Χρησιμοποιώντας μια κατευθυντική προσέγγιση, η κλασική πολιτικές επιστήμες, Ιταλός στοχαστής Νικολό Μακιαβέλιπίστευε ότι δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από «το σύνολο των μέσων που είναι απαραίτητα για να έρθουν στην εξουσία, να παραμείνουν στην εξουσία και να τα χρησιμοποιήσουν ωφέλιμα».

Γερμανός κοινωνιολόγος M.Weberτόνισε ότι πολιτική «σημαίνει την επιθυμία να συμμετέχεις στην εξουσία ή να επηρεάζεις την κατανομή της εξουσίας, είτε μεταξύ κρατών, είτε εντός κράτους μεταξύ των ομάδων ανθρώπων που περιλαμβάνει... Όποιος ασχολείται με την πολιτική αγωνίζεται για την εξουσία».

Με βάση τη λειτουργική προσέγγιση, ο T. Parsons έγραψε:

«Η πολιτική είναι ένα σύνολο τρόπων οργάνωσης ορισμένων στοιχείων του συνολικού συστήματος σύμφωνα με μια από τις θεμελιώδεις λειτουργίες του, δηλαδή: αποτελεσματική δράση για την επίτευξη κοινών στόχων».

Και ο D. Easton κατανοούσε την πολιτική ως μια έγκυρη κατανομή αξιών μέσα στην κοινωνία.

Με βάση τη θεσμική προσέγγιση, ο Β. Λένιν πίστευε ότι η πολιτική είναι «ο χώρος των σχέσεων μεταξύ των τάξεων της κοινωνίας, η σχέση τους με το κράτος ως όργανο της άρχουσας τάξης, μια συμπυκνωμένη έκφραση της οικονομίας».

Αν στραφούμε στην ερμηνεία της έννοιας «πολιτική» στα επιστημονικά λεξικά, βλέπουμε ότι στο Popular Political Dictionary, που δημοσιεύτηκε στη Μόσχα το 1924, η πολιτική θεωρείται ως η τέχνη της διακυβέρνησης και ως μια ορισμένη κατεύθυνση των ενεργειών του κράτους. , κόμματα, θεσμοί.

Ο S. Ozhegov στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας ορίζει την πολιτική ως δραστηριότητα των δημόσιων αρχών και της δημόσιας διοίκησης, που αντικατοπτρίζει το κοινωνικό σύστημα και την οικονομική δομή της χώρας.

Το Σοβιετικό Φιλοσοφικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό θεωρεί την πολιτική ως δραστηριότητα που συνδέεται με σχέσεις μεταξύ τάξεων, εθνών και άλλων κοινωνικών ομάδων, ο πυρήνας της οποίας είναι το πρόβλημα της απόκτησης, διατήρησης και χρήσης της κρατικής εξουσίας.

Οι παρουσιαζόμενες ερμηνείες της πολιτικής δεν εξαντλούν την ποικιλομορφία του ορισμού της, αλλά μαζί μας επιτρέπουν να αποκαλύψουμε την ουσία της πολιτικής ως κοινωνικού φαινομένου ως εξής: «Η πολιτική είναι ένα πεδίο δραστηριότητας που συνδέεται με σχέσεις μεταξύ τάξεων, εθνών, άλλων κοινωνικών ομάδων. , με στόχο την κατάκτηση, οργάνωση και χρήση της κρατικής εξουσίας διαχείρισης των κοινωνικών διαδικασιών».

Η πολιτική μπορεί ταξινόμησηγια διάφορους λόγους:

Ανά τομείς της δημόσιας ζωής: οικονομική; κοινωνικός; εθνικός; επιστημονική και τεχνική· οικολογικός; πολιτιστικός; στρατιωτικός κ.λπ.
Με αντικείμενο επιρροής: εσωτερικός και εξωτερικός.
Ανά αντικείμενο πολιτικής: κομματική πολιτική; πολιτική των δημόσιων ενώσεων και κινημάτων· δημόσιας πολιτικής κ.λπ.
Κατά προτεραιότητα δραστηριότητας(στόχοι): πολιτική ουδετερότητας. η πολιτική της εθνικής συμφιλίωσης· πολιτική ανοιχτής πόρτας; η πολιτική του «μεγάλου άλματος»· πολιτική συμβιβασμού κ.λπ.

Έτσι, η πολιτική είναι: συμμετοχή στις υποθέσεις του κράτους, καθορισμός των μορφών, των καθηκόντων, του περιεχομένου των δραστηριοτήτων του. δραστηριότητες στον τομέα των σχέσεων μεταξύ τάξεων, εθνών, κομμάτων και κρατών. ένα σύνολο γεγονότων ή ζητημάτων του κράτους, του δημόσιου βίου. χαρακτηρισμός της πορείας δράσης που αποσκοπεί στην επίτευξη ορισμένων στόχων στη σχέση των ανθρώπων μεταξύ τους. Με μια ευρεία έννοια, η πολιτική ταυτίζεται με ολόκληρη την κοινωνική πραγματικότητα. Με στενή έννοια, η πολιτική αναφέρεται στη σχέση μεταξύ μεγάλων κοινωνικών ομάδων ανθρώπων σχετικά με την υλοποίηση των πολιτικών τους συμφερόντων.

Από λειτουργική άποψη, ο ρόλος της πολιτικής σε κάθε κοινωνία (από μια μικρή ομάδα έως την κοινωνία ως σύνολο) μπορεί να περιοριστεί στα εξής:

Έκφραση ισχυρών σημαντικών συμφερόντων όλων των ομάδων και στρωμάτων της κοινωνίας. Η πολιτική δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους και να αλλάξουν κοινωνική θέση.
Κοινωνικοποίηση του ατόμου, η διαμόρφωση ενός ατόμου ως ανεξάρτητου, κοινωνικά ενεργού ατόμου. Μέσω της πολιτικής, ένα άτομο μπορεί να αποκτήσει κοινωνικές ιδιότητες, περιλαμβάνει ένα άτομο στον περίπλοκο κόσμο των κοινωνικών σχέσεων, κατασκευάζει ένα άτομο ως ανεξάρτητο κοινωνικά ενεργό ον, υποκείμενο της πολιτικής.
Εξορθολογισμός των αναδυόμενων αντιθέσεων, εξασφάλιση πολιτισμικού διαλόγου μεταξύ πολιτών και κράτους. Κατά την κάλυψη των αναγκών και των συμφερόντων των ατόμων, εκτίθενται αντιφάσεις, προκύπτουν συγκρούσεις. Ο ρόλος της πολιτικής είναι να εξομαλύνει τις αντιθέσεις.
Διαχείριση και ηγεσία πολιτικών και κοινωνικών διαδικασιών. Οι πολιτικές διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα προς το συμφέρον ορισμένων τμημάτων του πληθυσμού ή της κοινωνίας στο σύνολό τους περιλαμβάνουν τη χρήση μέσων καταναγκασμού και κοινωνικής βίας.
Ένταξη διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων του πληθυσμού, διατήρηση της ακεραιότητας του κοινωνικού συστήματος, της σταθερότητας και της τάξης.
Εξασφάλιση της συνέχειας κοινωνική ανάπτυξηκοινωνία συνολικά και κάθε άτομο ξεχωριστά. Στην περίπτωση αυτή, η πολιτική πορεία που επιλέγει η κοινωνία δεν θα πρέπει μόνο να προβλέπει τις μακροπρόθεσμες συνέπειες των ενεργειών που αναλαμβάνονται, αλλά και να δοκιμάζεται συνεχώς από την πρακτική εμπειρία. ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, ηθικά πρότυπα.
Διασφάλιση του καινοτόμου χαρακτήρα της κοινωνικής ανάπτυξης της κοινωνίας και του ανθρώπου, διεύρυνση του πεδίου των σχέσεων μεταξύ λαών, ανθρώπου και φύσης.
Οργανωτικός.
Έλεγχος και διανομή.

Είναι σαφές ότι σε αυτή την περίπτωση μιλάμε μόνο για τις πιο σημαντικές λειτουργίες της πολιτικής. Από τον βαθμό ανάπτυξης αυτών των λειτουργιών μπορεί κανείς να κρίνει τον βαθμό ανάπτυξης της ίδιας της κοινωνίας, την ωριμότητά της και την ανάπτυξη της πολιτικής ζωής.

Στη δομή της πολιτικής, το περιεχόμενο, η μορφή και η διαδικασία (σχέσεις) διακρίνονται. Το περιεχόμενο της πολιτικής εκφράζεται στους στόχους, τις αξίες, τα κίνητρα και τους μηχανισμούς λήψης πολιτικών αποφάσεων, στα προβλήματα που επιλύει. Η μορφή της πολιτικής είναι η οργανωτική της δομή (κράτος, κόμματα κ.λπ.), καθώς και κανόνες, νόμοι που της δίνουν σταθερότητα, σταθερότητα και επιτρέπουν τη ρύθμιση της πολιτικής συμπεριφοράς των ανθρώπων. Η πολιτική διαδικασία αντανακλά την πολύπλοκη, πολυθεματική και συγκρουσιακή φύση της πολιτικής δραστηριότητας, την εκδήλωση και την υλοποίηση σχέσεων μεταξύ διαφόρων κοινωνικών ομάδων, οργανώσεων και ατόμων. Με βάση αυτό, θεωρώντας την πολιτική ως κοινωνικό φαινόμενο, μπορούμε να διακρίνουμε τα εξής δομικά στοιχεία:

Το πολιτικό ενδιαφέρον είναι μια εσωτερική, συνειδητή πηγή πολιτικής συμπεριφοράς.
πολιτικές σχέσεις - η σχέση των κοινωνικών ομάδων μεταξύ τους και των θεσμών εξουσίας.
πολιτική συνείδηση - η εξάρτηση της πολιτικής ζωής από τη συνειδητή στάση των ανθρώπων στα σημαντικά για την εξουσία συμφέροντά τους.
πολιτική οργάνωση - ένα σύνολο θεσμών πολιτικής εξουσίας.
πολιτική δραστηριότητα - κοινωνική δραστηριότητα των υποκειμένων στην υλοποίηση των πολιτικών τους καταστάσεων.

Η πολιτική έχει τα υποκείμενα και τα αντικείμενά της.

Θέμα- είναι ο φορέας οποιασδήποτε υποκειμενικής-πρακτικής δραστηριότητας, η πηγή δραστηριότητας που κατευθύνεται στο αντικείμενο.
Ενα αντικείμενο- αυτό είναι που αντιτίθεται στο υποκείμενο στην υποκειμενική-πρακτική του δραστηριότητα, στη γνώση. Με άλλα λόγια, το υποκείμενο δρα, επηρεάζει το αντικείμενο, επιδιώκει να το χρησιμοποιήσει για τα δικά του συμφέροντα.

Σε ό,τι αφορά την πολιτική, μπορούμε να πούμε ότι το υποκείμενο της πολιτικής είναι αυτό που ζει ενεργό πολιτική ζωή, συμμετέχει στην πολιτική διαδικασία: ένα άτομο, μια κοινωνική ομάδα, δημόσιες και θρησκευτικές ενώσεις, το κράτος ή οι φορείς του, διεθνείς οργανισμοί, και τα λοιπά.

Αντικείμενο της πολιτικής είναι αυτό στο οποίο στοχεύουν οι προσπάθειες του υποκειμένου της πολιτικής: εξουσία, συμφέροντα και αξίες, ο πληθυσμός ως εκλογικό σώμα, το κράτος, ένα άτομο κ.λπ.

Η πολιτική μπορεί να εφαρμοστεί σε διάφορα επίπεδα:

μέγα επίπεδο - διεθνής και παγκόσμια πολιτική.
το μακροεπίπεδο - οι ανώτατοι κεντρικοί πολιτικοί θεσμοί, κυβερνητικοί φορείς, δημόσιοι οργανισμοί και ενώσεις.
μεσο-επίπεδο - όργανα διοίκησης περιφερειακής, δημοκρατικής, περιφερειακής, περιφερειακής κλίμακας.
μικροεπίπεδο - άμεση πολιτική αλληλεπίδραση ανθρώπων, μικρών κοινωνικών ομάδων.

Έτσι, η πολιτική έχει συνολικό κοινωνικό χαρακτήρα και αφορά σχεδόν κάθε μέλος της κοινωνίας. Η πολιτική επιστήμη, ως επιστήμη, μελετά την πολιτική σε όλες τις εκφάνσεις της και η μελέτη της πολιτικής επιστήμης συμβάλλει στη διαμόρφωση μιας κοινωνικά ενεργής προσωπικότητας.

Η πολιτική είναι ένας εξαιρετικά πολύπλοκος τομέας των ανθρώπινων σχέσεων. Ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντά του είναι η διαχείριση της κοινωνίας, λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών παραγόντων. Αυτά τα συμφέροντα συχνά αλληλοαποκλείονται.

Η κατηγορία «πολιτική» έγινε ευρέως διαδεδομένη χάρη στο ομώνυμο έργο του αρχαίου Έλληνα φιλόσοφου Αριστοτέλη. Θεωρούσε την πολιτική ως μια μορφή επικοινωνίας μεταξύ οικογενειών και φυλών για χάρη μιας ευτυχισμένης, καλής ζωής. Στις μέρες μας, αυτός ο όρος αναφέρεται συχνά σε διάφορους τύπους επιρροής και ηγεσίας. Μιλούν λοιπόν για την πολιτική του προέδρου, του κόμματος, της εταιρείας, της συντακτικής επιτροπής, εκπαιδευτικό ίδρυμα, δάσκαλος, αρχηγός και μέλη οποιασδήποτε ομάδας.

Πολιτική- ορίζεται ως ένας τομέας δραστηριότητας που σχετίζεται με την κατανομή και την άσκηση εξουσίας εντός του κράτους και μεταξύ των κρατών με σκοπό την επίτευξη της ασφάλειας της κοινωνίας.

Στο πολύ ευρεία έννοιαη πολιτική ερμηνεύεται μόνο ως δραστηριότητα οργάνωσης ζωή μαζίανθρώπους στην κοινωνία , ως αναγκαία και χρήσιμη διαχείριση από αυτή την άποψη. Και οι πολιτικές σχέσεις - ως σύστημα σχέσεων μεταξύ ανθρώπων που προκύπτουν και αναπτύσσονται ακριβώς λόγω της οργάνωσης και λειτουργίας της κρατικής εξουσίας.

Η ύπαρξη και το καθεστώς μιας πολιτικής εξαρτάται από διάφορους παράγοντες. Αυτοί οι διαρκείς απαραίτητοι παράγοντες, ή οι συνδέσεις, είναι πολιτικών νόμων. Τέτοιες συνδέσεις περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

η εξάρτηση της πολιτικής του υποκειμένου από το ενδιαφέρον για άλλο θέμα. Η πολιτική χτίζεται από εκείνους που βιώνουν έλλειψη ασφάλειας: σε οφέλη, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και της υγείας, στην κοινωνική θέση, στην επικοινωνία κ.λπ. όποιος έχει μεγάλους πόρους υπαγορεύει τους όρους της πολιτικής (συλλογικής) ύπαρξης. δηλαδή αυτός που ενδιαφέρεται λιγότερο υπαγορεύει?
την εξάρτηση της σταθερότητας των πολιτικών σχέσεων από την ετοιμότητα των υποκειμένων να θυσιάσουν κάποια ιδιωτικά (προσωπικά) συμφέροντα.
η εξάρτηση της κοινής ασφάλειας της κοινότητας από τη δίκαιη κατανομή των κοινωνικών θέσεων των υποκειμένων της πολιτικής.

Η ασφάλεια περιλαμβάνει τρία βασικά στοιχεία. Η κοινωνική ασφάλιση συνεπάγεται τη διατήρηση της ύπαρξης του υποκειμένου σε μια ορισμένη κατάσταση. Οικονομική ασφάλεια σημαίνει πρόσβαση στα μέσα διαβίωσης. Η πνευματική ασφάλεια συνεπάγεται τη δυνατότητα ελεύθερης επιλογής ιδεών, πίστης, γεύσεων κ.λπ., που δεν θίγουν τα συμφέροντα άλλων ανθρώπων.

Η πολιτική ως κοινωνικό φαινόμενο

παραδοσιακόςόταν η πολιτική καθορίζεται μέσω του κράτους και της συμμετοχής του λαού στην άσκηση ή την αντιπολίτευση της εξουσίας.
κοινωνιολογικός, εντός του οποίου η πολιτική ερμηνεύεται με την ευρύτερη έννοια, ως κάθε είδους κοινωνική δραστηριότητα που σχετίζεται με την ανεξάρτητη ηγεσία των ανθρώπων, τη διανομή οφελών και πόρων, την επίλυση συγκρούσεων κ.λπ.

Στην παραδοσιακή προσέγγισηη πολιτική εμφανίζεται ως μια ιδιαίτερη, διαφορετική από την άλλη πολιτειακή-αυτοκρατορική σφαίρα του δημόσιου βίου και πραγματοποιείται σε αυτήν. Εξ ου και οι συγκεκριμένοι ορισμοί της πολιτικής, ερμηνεύοντάς την ως:

το εύρος του αγώνα για την εξουσία και η μέθοδος άσκησης αυτής της εξουσίας;
την επιστήμη και την τέχνη της δημόσιας διοίκησης;
μέθοδος παραγωγής νόμιμων κοινωνικών εντολών και συνταγώνκαι τα λοιπά.

Σε μια κοινωνιολογική προσέγγισηη πολιτική ως δημόσια δραστηριότητα δεν συνδέεται απαραίτητα με την κρατική εξουσία και, κατά συνέπεια, δεν αποτελεί ειδική σφαίρα της δημόσιας ζωής. Είναι παρών παντού και κάθε φαινόμενο ή δράση γίνεται πολιτική στο βαθμό που «επηρεάζει την οργάνωση και την κινητοποίηση των πόρων, απαραίτητο για την υλοποίηση των στόχων μιας συγκεκριμένης ομάδας, κοινότητας κ.λπ.».Ως εκ τούτου, λένε συχνά: «Όπου και να το πετάξεις, η πολιτική είναι παντού». Είναι παρούσα ακόμη και στην οικογένεια, όταν μια έξυπνη σύζυγος ελέγχει τον σύζυγό της με τέτοιο τρόπο που φαίνεται στον τελευταίο ότι είναι ο κύριος στο σπίτι, αν και στην πραγματικότητα είναι «κάτω από τη φτέρνα» της γυναίκας του.

Ερμηνεία της έννοιας της «πολιτικής»:

Η πορεία βάσει της οποίας λαμβάνονται οι αποφάσεις, τα μέτρα υλοποίησης και διαμόρφωσης καθηκόντων.
Η τέχνη της διαχείρισης ανθρώπων, κάθε είδους δραστηριότητες για αυτοδιαχείριση.
Η σφαίρα του αγώνα για την κατάκτηση, διατήρηση και χρήση της κρατικής εξουσίας.
Η τέχνη της κυβέρνησης.

Η ανάγκη της κοινωνίας για πολιτική. Η ανάγκη για πολιτική

Ως θεμελιώδες κοινωνικό της θεμέλιο, η πολιτική έχει έναν στόχο ανάγκη της κοινωνίας για αυτορρύθμιση, για διατήρηση της συνοχής και της ενότητας.

από τη δομή του ασύμμετρα. Η ύπαρξη διαφορετικών τάξεων και (επαγγελματικών, δημογραφικών, εθνοτικών κ.λπ.) που έχουν διαφορετικά ή και ακριβώς αντίθετα συμφέροντα, επιδιώξεις, ιδεολογίες οδηγεί αναπόφευκτα στη σύγκρουση και τη μεταξύ τους πάλη. Και ώστε αυτός ο αγώνας, φυσικός σε όλες τις εποχές και μεταξύ όλων των λαών, να μην πάρει τη μορφή πολέμου «όλων εναντίον όλων». απαιτεί ειδική οργάνωση δύναμηςη οποία θα αναλάμβανε τη λειτουργία της αποτροπής της και θα παρείχε την απαραίτητη ελάχιστη κοινωνική ρύθμιση και τάξη. Αυτή ακριβώς η λειτουργία της αυτοσυντήρησης της κοινωνίας επιτελεί η πολιτική και, κυρίως, στο πρόσωπο ενός τέτοιου υπέρτατου υποκειμένου της όπως το κράτος. Δεν είναι τυχαίο ότι η πολιτική ορίζεται συχνά ως "η τέχνη της συμβίωσης, η τέχνη της ενότητας στο πλήθος".

Ο ρόλος της πολιτικής στην κοινωνία:

αποσαφήνιση του νοήματος της ύπαρξης αυτής της κοινότητας και του συστήματος των προτεραιοτήτων της·
συντονισμός και ισορροπία συμφερόντων όλων των μελών του, καθορισμός κοινών συλλογικών φιλοδοξιών και στόχων.
ανάπτυξη κανόνων συμπεριφοράς και δραστηριότητας ζωής αποδεκτών από όλους.
η κατανομή λειτουργιών και ρόλων μεταξύ όλων των υποκειμένων μιας δεδομένης κοινότητας ή τουλάχιστον η ανάπτυξη των κανόνων με τους οποίους πραγματοποιείται αυτή η κατανομή·
δημιουργία μιας γλώσσας γενικά αποδεκτής (κοινώς κατανοητής) από όλους - λεκτική (λεκτική) ή συμβολική, ικανή να εξασφαλίσει αποτελεσματική αλληλεπίδραση και αμοιβαία κατανόηση όλων των μελών της κοινότητας.

Σε κάθετη τομή, όπως φαίνεται στο διάγραμμα, φορείς πολιτικής(δηλαδή αυτοί που «στέλνουν» πολιτική και συμμετέχουν σε σχέσεις πολιτικής-εξουσίας) είναι:

Πεδίο πολιτικής

«Πεδίο της πολιτικής», δηλ. ο χώρος στον οποίο εκτείνεται δύο είδη μέτρησης: εδαφική και λειτουργική. Το πρώτο οριοθετείται από τα σύνορα της χώρας, το δεύτερο από το εύρος των πολιτικών αποφάσεων. Ταυτόχρονα, το «πεδίο της πολιτικής» περιλαμβάνει σχεδόν όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής: οικονομία, ιδεολογία, πολιτισμός κ.λπ. Η πολιτική αλληλεπιδρά μαζί τους σύμφωνα με την αρχή της ανατροφοδότησης, δηλ. προέρχεται από την αμοιβαία επιρροή της πολιτικής και του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Χαρακτήρας σχέση μεταξύ πολιτικής και οικονομίαςεξαρτάται άμεσα από το είδος του κρατικού συστήματος. Αν στα ολοκληρωτικά συστήματα η οικονομία λειτουργεί ως συμπυκνωμένη έκφραση της πολιτικής, δηλ. ελέγχεται από αυτήν και υποτάσσεται πλήρως σε αυτήν εις βάρος της οικονομικής σκοπιμότητας, τότε στη σύγχρονη δυτικές χώρεςαυτές οι δύο «υποστάσεις» δρουν ως συμπληρωματικά και συμπληρωματικά κοινωνικά συστήματα. Και το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης μεταξύ οικονομίας και πολιτικής δεν είναι μια επιλογή ανάμεσα σε δύο αντίθετα: το μονοπώλιο (στοιχείο) του κράτους και το μονοπώλιο (στοιχείο) της αγοράς. Μιλάμε για αναζήτηση βέλτιστων μοντέλων, εύρεση λογικών αναλογιών μεταξύ του ενός και του άλλου, δηλ. μεταξύ κρατικής ρύθμισης και ελευθερίας της ιδιωτικής επιχείρησης, αυτορρύθμισης της αγοράς. Τα λεγόμενα οικονομικός αντικρατισμός, δηλ. η πλήρης αποβολή του κράτους από την οικονομία, τίποτα περισσότερο από μια κοινωνική ουτοπία.

Η «επιχειρηματική» λειτουργία της πολιτικής σε σχέση με την οικονομίαδεν είναι παρά παραγωγή και διατήρηση στην κοινωνία ενός ορισμένου ελάχιστου κοινωνικής σταθερότητας και τάξης, βάσει της οποίας είναι δυνατή μόνο αποτελεσματική οικονομική δραστηριότητα, συμπεριλαμβανομένης της ιδιωτικής. Σε συνθήκες χάους και αναρχίας, μια τέτοια δραστηριότητα, κατά γενικό κανόνα, είναι αδύνατη. Το χάος δεν μπορεί να μεταρρυθμιστεί. Όσον αφορά τη γενική κοινωνική «επιχειρηματική» λειτουργία της οικονομίας, συμπεριλαμβανομένης της επιχείρησης, σε σχέση με την κοινωνία και το κράτος, μπορεί να εκφραστεί σε ένα εξαιρετικά συνοπτικό πλαίσιο στόχου: «να ταΐζεις και να ντύσεις τους ανθρώπους». Όμως ο λαός δεν είναι ως «εξαρτώμενος» και αντικείμενο κοινωνικής φιλανθρωπίας, αλλά ο λαός ως αθροιστικός υπάλληλος και ενεργό υποκείμενο οικονομικής δραστηριότητας, που συγκεντρώνει ταυτόχρονα στο πρόσωπό του και τον κύριο παραγωγό και καταναλωτή υλικών και άυλων αγαθών.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει επίσης να δοθεί στο γεγονός ότι η πολιτική είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιδεολογίακαι εκτός ιδεολογίας και χωρίς ιδεολογία δεν μπορεί να υπάρξει. Η ιδεολογία, ως σύστημα αξιών μιας δεδομένης κοινωνίας που έχει δυνατότητες κινητοποίησης, επιτελεί δύο ειδών λειτουργίες σε σχέση με την πολιτική: αφενός, λειτουργία προσανατολισμού; αφετέρου, η λειτουργία της ιδεολογικής του νομιμοποίησης, δηλ. δικαιολογίες για δράση.

Πρώτη λειτουργίαείναι ιδιαίτερα σημαντικό σε απότομες στροφές της ιστορίας, όταν το πολιτικό σύστημα αλλάζει και οι παραδοσιακές δομές και ιδέες καταρρίπτονται ριζικά. Δεύτερος- ως μέσο νομιμοποίησης αποφάσεων κράτους-εξουσίας, δηλ. ως δικαίωση και δικαίωση για εκείνα που δεν είναι δημοφιλή στον λαό, έχουν, όπως λένε, χαρακτήρα «θεραπευτικού σοκ» με βάση την αρχή «απλά δεν υπάρχει άλλος τρόπος».

Ειδικά διπλωμένο σχέση πολιτικής και επιστήμης. Η πολιτική, λόγω της διαφορετικότητας, της υποκειμενικότητας, του δυναμισμού και άλλων χαρακτηριστικών της, δεν είναι ισοδύναμη με την επιστήμη, δηλ. δεν περιορίζεται στην ακριβή εφαρμογή των λύσεων που ανέπτυξε η επιστήμη, των νόμων που ανακάλυψε αυτή. Η επιστήμη δεν «κυβερνά» την πολιτική, αλλά ενεργεί ως αμερόληπτος, «πέρα από το καλό και το κακό» σύμβουλός της. Σχετικά με την πολιτική κύρια λειτουργία της επιστήμηςΗ καθαρά πραγματιστική είναι, πρώτα απ' όλα, η πληροφοριακή υποστήριξη, η τεχνογνωσία, η πρόβλεψη και η μοντελοποίηση καταστάσεων κ.λπ.

Μια σοβαρή μελέτη της πολιτικής περιλαμβάνει επίσης την ανάδειξη ενός τόσο βασικού ζητήματος όπως σχέση πολιτικής και ηθικής.

Στο επίπεδο των μαζικών ιδεών για την πολιτική, η πιο κοινή άποψη για αυτό το θέμα είναι η δήλωση για την ασυμβατότητά τους: όπου αρχίζει η πολιτική, τελειώνει η ηθική. Αν στραφούμε στην ιστορία και τις σημερινές μέρες, τότε μια τέτοια άποψη έχει δικαίωμα ύπαρξης, αλλά, παρόλα αυτά, δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως απολύτως σωστή και επιστημονική. Δεν υπάρχει καθολική προκαθορισμένη πολιτική για την ανηθικότητα. Όλα εξαρτώνται από τη φύση της κοινωνικής δομής στην οποία εφαρμόζεται η πολιτική, καθώς και από την «καθαριότητα των χεριών» όσων βρίσκονται στο τιμόνι της. Όπου υπάρχει δημοκρατία, όπου οι όποιες ενέργειες στη σφαίρα της πολιτικής ελέγχονται από τους μηχανισμούς της, από τον λαό, εκεί η ηθική και η πολιτική πάνε καλά μεταξύ τους. Όμως η συμβατότητα ηθικής και πολιτικής δεν έγκειται στην αυστηρή τήρηση των ηθικών κανόνων από την πολιτική, αλλά σε έναν εύλογο, ηθικό συνδυασμό καλού και κακού. Η πολιτική εξακολουθεί να είναι ένας συγκεκριμένος τομέας αναγκαστικών, μερικές φορές ακόμη και πολύ «ψαγμένων» αποφάσεων, όταν οι επιταγές της ηθικής πρέπει να συντονιστούν με τον ορθολογισμό και τη σκοπιμότητα των ενεργειών και τις δικές του επιθυμίες και προτιμήσεις με τις επιταγές των περιστάσεων. Ένας πολιτικός ενεργεί ηθικά όταν το καλό από τις πράξεις του υπερβαίνει σημαντικά το κακό. Ο Γάλλος παιδαγωγός Βολταίρος είπε σχετικά: «Συχνά, για να κάνεις μεγάλο καλό, πρέπει να κάνεις λίγο κακό».

01.02.2017

Σκοπός έρευνας- να εντοπίσει όλες τις πιθανές παραλλαγές στον ορισμό της πολιτικής, να κατανοήσει την ουσία της πολιτικής γνώσης, δώστε την αρχική έννοια: πολιτική, καθώς η επιστήμη που το μελετά - η πολιτική επιστήμη.

Γιατί πρέπει να ξεκινήσουμε τη μαθησιακή μας διαδικασία με την έννοια της πολιτικής; Η πολιτική επιστήμη είναι η επιστήμη της πολιτικής, που σημαίνει ότι πρέπει να μάθουμε ποια είναι η έννοια της πολιτικής!;

Κατά τη γνώμη μου, η κεντρική, αρχική δήλωση:

- Αναμφίβολα: η πολιτική είναι κοινωνικό φαινόμενο, όπου υπάρχει κοινωνία, εμφανίζεται μια πολιτική συνιστώσα της κοινωνίας. Αριστοτέληςορίζει ένα άτομο ως "πολιτικό ζώο", στην ανθρώπινη φύση έγκειται η επιθυμία επικοινωνίας με τους ομοφυλόφιλους, η επιθυμία να ενωθούμε για να επιτύχουμε κοινά οφέλη - οικογένεια, πόλη, πολιτεία. Ένα άτομο σε μια μη κοινωνία δεν συμμετέχει στην πολιτική ζωή.

Ένα άνευ όρων χαρακτηριστικό της πολιτικής - η πολιτική είναι κοινωνικό φαινόμενο!

Η έννοια της «πολιτικής», διαφορετικές προσεγγίσεις:

Επίπεδο νοικοκυριού, πολιτική- κάθε δραστηριότητα ενός ατόμου, ενός οργανισμού που αποσκοπεί στην επίτευξη ενός στόχου.

Επιστημονική προσέγγιση- βασίζεται στην επιχειρηματολογία και τη συστηματοποίηση, υπάρχουν διάφοροι τύποι ερευνητικών προσεγγίσεων για τον ορισμό της έννοιας της «πολιτικής»:

κοινωνιολογικός;
ουσιώδης;
επιστημονικά κατασκευασμένο, που συνδέεται με μια συγκεκριμένη ερμηνεία της πολιτικής.

Κοινωνιολογικές προσεγγίσεις (παραλλαγές της ερμηνείας της έννοιας της «πολιτικής»):

Οικονομική προσέγγιση (ειδικά, «μαρξισμός»)- την ιδέα του οικονομικού ντετερμινισμού, σύμφωνα με την οποία η πολιτική υποτάσσεται στην οικονομική συνιστώσα των κοινωνικών σχέσεων. Όλα τα υποκείμενα της πολιτικής δεν έχουν τη δική τους ελεύθερη βούληση στις πράξεις, οι πράξεις τους υπαγορεύονται από διαδικασίες οικονομική ανάπτυξηκοινωνία. Η κοινωνικοπολιτική εξέλιξη του 20ού αιώνα έδειξε την ασυνέπεια αυτής της θεωρίας, οικονομία, μόνο σημαντικος ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ , μια από τις υποστάσεις της κοινωνικής ζωής μιας κοινωνίας που επηρεάζει την πολιτική πραγματικότητα. Ένα παράδειγμα, ο Χίτλερ, δεν ήταν όργανο για την οικονομική ανάπτυξη της κοινωνίας, η οικονομία ήταν μόνο ένας ισχυρός και μερικός παράγοντας που έφερε την ουτοπική ιδεολογία στην εξουσία. Η οικονομία, εν προκειμένω, έχει γίνει ένα «εύφορο πεδίο», το οποίο «έθρεψε» τους Μουσολίνι, Χίτλερ, Μόσλι και άλλους εκπροσώπους της καταστροφικής κατεύθυνσης στην ανάπτυξη της πολιτικής σκέψης του 20ού αιώνα.

Προσέγγιση διαστρωμάτωσης(κοινωνιολογική κατηγορία - ένα σύστημα κριτηρίων που διαιρούν κοινωνικές ομάδες (στρώματα, τάξεις, κ.λπ.)) - η κύρια ιδέα της προσέγγισης της διαστρωμάτωσης συνίσταται στον ανταγωνισμό ορισμένων ομάδων (τάξεις («Μαρξισμός»), ενδιαφερόμενων ομάδων (A. Bentley, D. Truman)). Φυσικά, μετά την «αποτυχία» των κομμουνιστικών κρατικών σχεδίων σχεδόν σε όλο τον κόσμο. Ταυτόχρονα, η θεωρία των «ενδιαφερομένων ομάδων» αυτή τη στιγμή έχει γίνει μια από τις κορυφαίες και έχει γίνει μέρος της κατανόησης του σύγχρονου δημοκρατικού πλουραλιστικού κράτους.

Νομική προσέγγιση- η πολιτική, ως παράγωγο των «φυσικών» ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Σύμφωνα με την έννοια, κατά τη γέννηση, είμαστε όλοι ίσοι ως προς τα φυσικά μας δικαιώματα - το δικαίωμα στη ζωή και ούτω καθεξής. Το κράτος και η πολιτική είναι το αποτέλεσμα ενός «κοινωνικού συμβολαίου» που στοχεύει στην προστασία των «φυσικών δικαιωμάτων» ενός ατόμου.. Η θεωρία του «κοινωνικού συμβολαίου», η οποία εκπροσωπείται από εξέχουσες προσωπικότητες της παγκόσμιας φιλοσοφικής σκέψης - Σπινόζα, Χομπς, Λοκ, Ρουσώ, Καντ. Τα κράτη είναι ένα εργαλείο για την προστασία των δικαιωμάτων των πολιτών, οι πολίτες δίνουν εξουσία στο κράτος, ώστε να διασφαλίζεται αποτελεσματικότερα η προστασία των «φυσικών δικαιωμάτων», ένα είδος σύμβασης μεταξύ κάθε πολίτη και κράτους.

Ηθική (κανονιστική) προσέγγιση — η πολιτική ως δραστηριότητα που στοχεύει στην επίτευξη του κοινού καλού . Αυτή η προσέγγιση αντανακλά την ιδέα του πολιτικού προσανατολισμού προς την επίτευξη του «κοινού» καλού. Ωστόσο, όπως δείχνει η ιστορία, το δημόσιο καλό μπορεί να ερμηνευθεί με διαφορετικούς τρόπους, κάτω από το «κάλυμμα» του δημόσιου αγαθού, μπορεί να «κρύβεται» ένα παράλογο, καταστροφικό κίνητρο (η καταστροφή των εχθρών του λαού, η καταστροφή του «Εβραϊκό» πληθυσμό και άλλες επιλογές "κοινό καλό"). Αν και φυσικά. μια γενικά ανθρώπινη προσέγγιση, αυτός είναι ένας εξαιρετικός ιδεαλιστικός στόχος του κρατικού συστήματος, ο οποίος, στο πλαίσιο των εγωιστικών ενεργειών των πολιτικών υποκειμένων, είναι δύσκολο να επιτευχθεί.

Ουσιαστικές προσεγγίσεις (παραλλαγές ερμηνείας της έννοιας της «πολιτικής»):

«Αυτοκρατορικός» ορισμός της πολιτικής — ένα σύνολο ενεργειών που στοχεύουν στην εξουσία με σκοπό την απόκτηση, χρήση και διατήρησή του. Μπορεί να λεχθεί ότι ο Niccolo Machiavelli, στον ορισμό του για την πολιτική, έτεινε να την ταυτίσει με τις σύγχρονες «ισχυρές» προσεγγίσεις στον ορισμό της έννοιας της πολιτικής (N. Machiavelli, λέει ότι η πολιτική είναι «το σύνολο των μέσων που είναι απαραίτητα για να έρθουν στην εξουσία, να παραμείνουν στην εξουσία και να τα χρησιμοποιήσουν ωφέλιμα»).

Θεσμικός ορισμός της πολιτικής- Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης πιστεύουν ότι πολιτική είναι η συμμετοχή στις υποθέσεις των «θεσμών» της εξουσίας , - κράτη, κόμματα και άλλα πράγματα.

Ανθρωπολογικός ορισμός της πολιτικής- ακόμη και ο Αριστοτέλης, επεσήμανε ότι ένα άτομο στην ουσία του είναι ένα «πολιτικό ζώο» από τη φύση του που υπάρχει για να επικοινωνεί μέσα σε κοινωνικές δομές: οικογένεια, κοινότητα, πόλη, κράτος. Εκείνοι. ανθρωπολογικός παράγοντας της πολιτικής, η θεμελιώδης αρχή - η πολιτική είναι ένας τρόπος πολιτισμένης ύπαρξης ενός ατόμου στην κοινωνία, που προβλέπεται από την ίδια την ανθρώπινη ουσία (η ανάγκη για αλληλεπίδραση κοινωνική δομή) βάσει νομικών κανόνων.

Ορισμός πολιτικής σύγκρουσης-συναίνεσης- αυτή είναι μια θεωρία που συνδέεται με τις ιδέες του ανταγωνισμού της πολιτικής διαδικασίας, την πάλη των αντιθέτων αλλά ταυτόχρονα την ενιαία ουσία της πολιτικής διαδικασίας. Από τη μια πλευρά, η πολιτική είναι μια σύγκρουση συμφερόντων, ο αγώνας για την απόκτηση πλεονεκτημάτων, οφελών, από την άλλη πλευρά, η πολιτική είναι μια διαδικασία που στοχεύει στην επίτευξη δικαιοσύνης, τάξης και παροχής ευκαιριών για την εφαρμογή όλων των συμμετεχόντων στην πολιτική διαδικασία. Ετσι, πολιτική σύμφωνα με τη θεωρία της σύγκρουσης και της συναίνεσης είναι μια διαδικασία που αποσκοπεί στην επίτευξη συναίνεσης (μια συμφωνία μεταξύ των μερών στη σύγκρουση που επιλύει την κατάσταση σύγκρουσης) σε μια κατάσταση σύγκρουσης.

Η θεωρία των "φίλων" και "εχθρών"- μια θεωρία που αναπτύχθηκε από τον Γερμανό πολιτικό επιστήμονα K. Schmitt. Η ιδέα του K. Schmitt είναι ότι η δραστηριότητα της ζωής μας είναι γεμάτη με διάφορους τύπους κοινωνικών σχέσεων - θρησκευτικές, οικονομικές, πολιτιστικές κ.λπ., στη διαδικασία της ανθρώπινης συμμετοχής σε τέτοιου είδους σχέσεις, προκύπτει μια σύγκρουση συμφερόντων, μια «σφραγίδα». σχηματίζεται, από την οποία η διαίρεση των συμμετεχόντων στην κοινωνική διαδικασία αρχίζει να «μεγαλώνει» σε θραύσματα «φίλος», «εχθρός». Και τη στιγμή του κατακερματισμού: φίλος-εχθρός, εμφανίζεται μια πολιτική που εξυπηρετεί την προστασία των συμφερόντων των «φίλων» από τους «εχθρούς».

Επιστημονικά κατασκευασμένο, που σχετίζεται με τη συγκεκριμένη ερμηνεία των πολιτικών:

Ορισμός δραστηριότητας της έννοιας της πολιτικής — η πολιτική είναι μια διαδικασίαπροετοιμασία, λήψη και πρακτική εφαρμογή αποφάσεων δεσμευτικών για ολόκληρη την κοινωνία. Μέσα από το «πρίσμα» του ορισμού της δραστηριότητας, η πολιτική εμφανίζεται ως μια διαδικασία που αποτελείται από στάδια: η εμφάνιση πολιτικών στόχων, η προετοιμασία των μέσων για την υλοποίηση του στόχου, η οργάνωση της διαδικασίας υλοποίησης των μέσων, η επίτευξη του στόχος, η καθήλωση των επιτευχθέντων στόχων, η προετοιμασία νέων στόχων κ.λπ.

Τελολογικός ορισμός της έννοιας της πολιτικής- σε αυτήν την περίπτωση, η πολιτική ενεργεί ως δραστηριότητα (κοντά στην έννοια της δραστηριότητας) με στόχο την επίτευξη συλλογικών στόχων . Οι εκπρόσωποι αυτής της έννοιας (ιδιαίτερα ο Τ. Πάρσονς) πιστεύουν ότι η πολιτική είναι προικισμένη με μια «θεμελιώδη λειτουργία» - τη λειτουργία της αποτελεσματικής, συλλογικής επίτευξης κοινών στόχων. Η θεολογική έννοια βασίζεται σε δύο αξιώματα: Πρώτα, ο άνθρωπος έχει συλλογική φύση (η κορυφαία ιδέα του Αριστοτέλη), κατα δευτερον, συνειδητή και σκόπιμη φύση των ενεργειών των υποκειμένων της πολιτικής διαδικασίας. Σε μια τέτοια κατάσταση, η βούληση του ατόμου μετατρέπεται σε βούληση συλλογικών οντοτήτων και ολόκληρης της κοινωνίας.

Ορισμός πολιτικού, σύμφωνα με μια συστημική προσέγγιση- πολιτική, είναι ένα πολύπλοκα οργανωμένο σύστημα με σχετική ανεξαρτησία, ακεραιότητα και περιορισμούς από άλλα κοινωνικά συστήματα της κοινωνίας, όντας ταυτόχρονα σε συνεχή αλληλεπίδραση με άλλα συστήματα της κοινωνίας

Σύνολο:

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ είναι:

το αποτέλεσμα της ανάπτυξης της οικονομίας, που εξαρτάται από την εκτέλεση οικονομικών καθηκόντων·
το αποτέλεσμα του ανταγωνισμού μεταξύ ορισμένων ομάδων, ομάδων συμφερόντων·
το αποτέλεσμα μιας κοινωνικής σύμβασης μεταξύ πολιτών και κράτους, με στόχο την προστασία των φυσικών δικαιωμάτων των πολιτών·
το αποτέλεσμα δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην επίτευξη του κοινού καλού·
το σύνολο όλων των ενεργειών που στοχεύουν στην εξουσία.
ως αποτέλεσμα της συμμετοχής στους θεσμούς της εξουσίας, κυρίως του κράτους.
το αποτέλεσμα της φυσικής προδιάθεσης κάθε ατόμου για κοινωνική οργάνωση με στόχο την επίτευξη κοινών αγαθών βάσει νομικών κανόνων·
το αποτέλεσμα της διαδικασίας αναζήτησης και εξεύρεσης συναίνεσης κατά τη διάρκεια κοινωνικών συγκρούσεων·
το αποτέλεσμα της διαίρεσης της κοινωνίας σε μεμονωμένες ομάδεςστη βάση των «φίλων», «εχθρών» και της επακόλουθης διαδικασίας γενικής προστασίας των συμφερόντων μέχρι τη στιγμή που το συμφέρον ικανοποιείται ή δεν επιτυγχάνεται, ακολουθούμενη από τη διάσπαση της ομάδας·
Αυτή είναι η διαδικασία προετοιμασίας, έγκρισης και πρακτικής εφαρμογής αποφάσεων κοινών για όλα τα θέματα.
το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων για την επίτευξη του καθορισμένου συλλογικού στόχου.
ένα σύνθετο σύστημα που έχει ανεξαρτησία και ταυτόχρονα αλληλεπιδρά ενεργά με άλλα κοινωνικά συστήματα της κοινωνίας.

Πολιτική είναι η δραστηριότητα κοινωνικών ομάδων και ατόμων στην άρθρωση (πραγμάτωση και εκπροσώπηση) των αντικρουόμενων συλλογικών συμφερόντων τους, την ανάπτυξη αποφάσεων δεσμευτικών για ολόκληρη την κοινωνία, που πραγματοποιείται με τη βοήθεια της κρατικής εξουσίας (Εισαγωγή στην πολιτική επιστήμη. Pugachev V.P., Solovyov A.I. 2005 -477c) .

Πολιτική- τις δραστηριότητες ατόμων και κοινωνικών ομάδων που σχετίζονται με σχέσεις σχετικά με την κατάκτηση, τη διατήρηση και τη χρήση της εξουσίας για την υλοποίηση των συμφερόντων τους (Το τελευταίο πολιτικό λεξικό_Pogorely D.E. et al_2010 -318s).

Ορισμοί της πολιτικής, ιστορική πτυχή:

« Η πολιτική είναι ένα σύνολο μέσων που είναι απαραίτητα για να έρθουμε στην εξουσία, να παραμείνουμε στην εξουσία και να τα χρησιμοποιήσουμε ωφέλιμα.» — Ν. Μακιαβέλι.

« Η πολιτική είναι ο τομέας των σχέσεων μεταξύ των τάξεων της κοινωνίας, η συμπυκνωμένη έκφραση της οικονομίας» — ΣΕ ΚΑΙ. Λένιν.

« Πολιτική είναι η επιθυμία να συμμετέχεις στην εξουσία ή να επηρεάζεις την κατανομή της εξουσίας, είτε μεταξύ του κράτους, είτε εντός του κράτους μεταξύ των ομάδων ανθρώπων που περιέχει.» — Μ. Βέμπερ.

«Πολιτική είναι η κατανομή ισχύος των αξιών μέσα στην κοινωνία» —D. Easton.

Συνεχίζεται…

Το σύστημα ελέγχου, ή σύστημα ελέγχου, χρησιμεύει ως όργανο για την εφαρμογή της πολιτικής του κράτους. Αυτό είναι αρκετά κατανοητό, δεδομένου ότι οι έννοιες «πολιτική» και «πολιτική» χαρακτηρίζονται από ασάφεια. Αλλά στο ερώτημα: «Τι είναι πολιτική;». Οι άνθρωποι τείνουν να ανταποκρίνονται με διαφορετικούς τρόπους. Γίνεται λόγος, για παράδειγμα, για τη νομισματική πολιτική των τραπεζών, την πολιτική των συνδικαλιστικών οργανώσεων κατά τη διάρκεια απεργίας, την πολιτική των σχολικών αρχών της πόλης, την πολιτική της διοίκησης μιας επιχείρησης ή σχολείου, ακόμη και την πολιτική της μια έξυπνη σύζυγος που επιδιώκει να ελέγξει τον άντρα της.

Τι είναι τελικά η πολιτική;

Ποια είναι η έννοια του όρου «πολιτική»;

Η πολιτική με την ορθή έννοια του όρου είναι, αφενός, μια σφαίρα λαϊκής δραστηριότητας, όπου η αλληλεπίδραση διεξάγεται μεταξύ διαφόρων, συχνά αντίθετων ή συγκρουόμενων, κοινωνικοπολιτικών δυνάμεων σχετικά με τις σχέσεις εξουσίας και εξουσίας μεταξύ αυτών των δυνάμεων. Από αυτή την άποψη, η πολιτική είναι στενά συνδεδεμένη με τον πολιτικό κόσμο. Επιπλέον, αυτοί οι όροι χρησιμοποιούνται συχνά ως συνώνυμα.

Από την άλλη πλευρά, η πολιτική νοείται ως μια μορφή δραστηριότητας του κράτους και των θεσμών του, της κοινωνίας, των πολιτικών κομμάτων, των οργανώσεων, των κινημάτων, ακόμη και ενός ατόμου στη διαχείριση διαφόρων τομέων της δημόσιας ζωής: την οικονομία, την κοινωνική σφαίρα, τον πολιτισμό. , εκπαίδευση, επιστήμη, υγειονομική περίθαλψη κ.λπ.

Η πολιτική με τη μια ή την άλλη μορφή επηρεάζει όλους τους πολίτες του κράτους. Σε αυτό συμμετέχουν τεράστιες μάζες ανθρώπων που επιδιώκουν τα κοινωνικά, οικονομικά, πολιτιστικά και άλλα ενδιαφέροντά τους. Ο βαθμός πολυπλοκότητας και ευελιξίας της πολιτικής εξαρτάται από την κλίμακα του οικονομικού, κοινωνικού, εθνοεθνικού, ομολογιακού και άλλων μορφών πλουραλισμού στην κοινωνία.

Η πολιτική έχει σχεδιαστεί για να επιλύει καθημερινά και στρατηγικά προβλήματα ζωτικής σημασίας για την κοινωνία, να αναπτύσσει και να εφαρμόζει προγράμματα που διασφαλίζουν τη βιωσιμότητα, την αποτελεσματική λειτουργία και την περαιτέρω ανάπτυξη τόσο της κοινωνίας στο σύνολό της όσο και των επιμέρους υποσυστημάτων της. Από αυτή την άποψη, μιλούν για οικονομικά, βιομηχανικά, αγροτικά, κοινωνικά, στρατιωτικά, εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη κ.λπ.

Με άλλα λόγια, με τη βοήθεια μιας στοχευμένης πολιτικής, οι κοινωνικές διαδικασίες διαχειρίζονται. Δεν είναι τυχαίο ότι η πολιτική αποκαλείται μερικές φορές η τέχνη της διακυβέρνησης. Υπό αυτή την έννοια, η πολιτική περιλαμβάνει τόσο τις συγκρούσεις, τον αγώνα και τον ανταγωνισμό για εξουσία και επιρροή, όσο και κοινές ενέργειες των ανθρώπων για αναζήτηση βέλτιστων τρόπων για τη λειτουργία και την ανάπτυξη της κοινωνίας και του κράτους. Γι' αυτό οι άνθρωποι μιλούν για πολιτικές συγκρούσεις, για πολιτικό αγώνα, για πολιτική πορεία, για πολιτικά προγράμματα κ.λπ.

Ιδιαίτερη σημασία από αυτή την άποψη είναι ο πόρος της εξουσίας. Χωρίς εξουσία, δεν μπορεί να υπάρξει κανονική, αποτελεσματική πολιτική. Έχουν δίκιο όσοι ερευνητές πιστεύουν ότι κάθε κοινωνικό πρόβλημα αποκτά πολιτικό χαρακτήρα εάν η επίλυσή του συνδέεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με την εξουσία.

Η πολιτική είναι στενά συνδεδεμένη με τη λήψη αποφάσεων. Ενσαρκώνει τη διασύνδεση και την αλληλεξάρτηση, τη διαλεκτική εσωτερικών και εξωτερικών συνθηκών και παραγόντων στην ανάπτυξη της κοινωνίας και του κράτους. Επομένως, είναι φυσικό η πολιτική να χωρίζεται σε εσωτερική και εξωτερική.

Εσωτερική πολιτική

Η εσωτερική πολιτική είναι ένα σύνολο τομέων κρατικής δραστηριότητας στους οικονομικούς, κοινωνικούς, επιστημονικούς, εκπαιδευτικούς, δημογραφικούς, επιβολής του νόμου, στρατιωτικούς και άλλους σημαντικούς τομείς της δημόσιας ζωής. Για την υλοποίηση των στόχων της εσωτερικής πολιτικής, το κράτος χρησιμοποιεί ένα ευρύ φάσμα μέσων, όπως ο κρατικός προϋπολογισμός, οι φόροι, το σύστημα κοινωνικής ασφάλισης, η χρηματοδότηση για την επιστήμη, την εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη, τις δικαστικές υπηρεσίες και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου.

Η κρατική πολιτική σε διάφορα πεδίαΗ δημόσια ζωή σε καμία περίπτωση δεν περιορίζεται στο εθνικό επίπεδο των κεντρικών αρχών. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η κυβέρνηση στο κράτος πραγματοποιείται σε τρία επίπεδα: εθνικό, περιφερειακό και τοπικό. Αντίστοιχα, η πολιτική εφαρμόζεται και στα τρία αυτά επίπεδα.

Διακρίνονται διάφορες κατευθύνσεις της εσωτερικής πολιτικής του κράτους. Μιλούν για οικονομικά, βιομηχανικά, αγροτικά, κοινωνικά, στρατιωτικά, απασχόληση, εργασιακές σχέσεις, εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη, επιβολή του νόμου κ.λπ.

Για παράδειγμα, είναι το κράτος που διαδραματίζει τον κύριο ρόλο στη δημιουργία και τη διατήρηση της υποδομής με τη σωστή σειρά σε βασικούς τομείς της δημόσιας ζωής: οικονομία, μεταφορές, ενέργεια, κοινωνική σφαίρα, επιστήμη, εκπαίδευση κ.λπ. Λειτουργεί ως εγγυητής της ελευθερίας επιχειρηματική δραστηριότητα, προστατεύοντας τα δικαιώματα του ιδιοκτήτη και τα δικαιώματα των καταναλωτών κ.λπ.

Ιδιαίτερα απαραίτητος είναι ο ρόλος του κράτους ως εγγυητής της διατήρησης ενός ανταγωνιστικού περιβάλλοντος, όπου η αντιμονοπωλιακή ή αντιμονοπωλιακή νομοθεσία είναι αποφασιστικής σημασίας. Το κράτος διαδραματίζει απαραίτητο ρόλο στη νομισματική και χρηματοπιστωτική σφαίρα, διασφαλίζοντας την αξιοπιστία Εθνικό νόμισμακαι τη σταθερότητα του νομισματικού συστήματος. Βασική θέση στην πολιτική του κράτους κατέχει η προετοιμασία, η έγκριση και η κατανομή του κρατικού προϋπολογισμού.

Μία από τις σημαντικότερες δραστηριότητες του κράτους είναι η κοινωνική πολιτική, η οποία είναι ένα σύνολο μέτρων που λαμβάνονται και εφαρμόζονται από το κράτος για τη διασφάλιση της ευημερίας του γενικού πληθυσμού, την πρόληψη δυσαναλογιών στα εισοδήματα διαφόρων ομάδων του πληθυσμού, τη μείωση και να μετριάσει τις συνέπειες της κοινωνικής ανισότητας, να δημιουργήσει ανεκτές συνθήκες διαβίωσης για φτωχούς και φτωχούς, ηλικιωμένους και ανάπηρους κ.λπ.

Προς αυτή την κατεύθυνση, ιδιαίτερη σημασία έχει η πολιτική της πολιτείας στον τομέα της επιστήμης, της εκπαίδευσης και της υγείας. Γενικά, η κοινωνική πολιτική επιτελεί τη λειτουργία της σταθεροποίησης της κοινωνίας, της πρόληψης και της υπέρβασης της κοινωνικής και πολιτικής αστάθειας, η οποία είναι κρίσιμη για τη βιωσιμότητα και την αποτελεσματική λειτουργία της κοινωνίας και του κράτους. Προφανώς, η κοινωνική πολιτική καλύπτει ένα πολύ ευρύ φάσμα θεμάτων που αφορούν σχεδόν όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής και τη συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών ενός δεδομένου κράτους.

Σε αυτόν τον τομέα, η αποτελεσματικότητα της πολιτικής δεν μπορεί και δεν μπορεί να μετρηθεί με όρους κερδοφορίας και ανταγωνιστικότητας.

Από αυτή την άποψη, η ύπαρξη τέτοιων σφαιρών και θεσμών δεν είναι μικρής σημασίας, τα αποτελέσματα των οποίων δεν μπορούν να μετρηθούν ως προς την υλική απόσβεση ή μη, την κερδοφορία και την ανταγωνιστικότητα των προϊόντων, όπως συνηθίζεται στον τομέα της οικονομίας. Εδώ, τα κριτήρια για τη διασφάλιση της κοινωνικής δικαιοσύνης και της πνευματικής υγείας της κοινωνίας έχουν θεμελιώδη σημασία.

Πρόκειται, ειδικότερα, για συστήματα εκπαίδευσης και υγειονομικής περίθαλψης, κοινωνική βοήθεια προς τον πληθυσμό με ειδικές ανάγκες, θεμελιώδεις επιστήμες, διατήρηση της αμυντικής ικανότητας της χώρας, επιβολή του νόμου κ.λπ. Η διαχείριση διαφόρων ειδών συγκρούσεων που προκύπτουν στην κοινωνία έχει ιδιαίτερη σημασία. Εδώ ο κύριος στόχος είναι η πρόληψη, η εξουδετέρωση, η διευθέτηση, η επίλυση συγκρούσεων.

Οι διεθνικές σχέσεις αποτελούν ανεξάρτητο αντικείμενο της κρατικής πολιτικής. Έχουν ιδιαίτερη σημασία στα πολυεθνικά κράτη. Όπως γνωρίζετε, στον σύγχρονο κόσμο, οι περισσότερες χώρες είναι πολυεθνικές. Σε συνθήκες που ο εθνοεθνικός παράγοντας έχει έρθει στο προσκήνιο και έχει γίνει καταλύτης πολλών αντιθέσεων, ακόμη και ένοπλων συγκρούσεων, το πρόβλημα αυτό αποκτά ολοένα και μεγαλύτερη σημασία.

Η πολιτική του κράτους προς αυτή την κατεύθυνση έχει σχεδιαστεί για να παρέχει νομική, κοινωνική, πολιτιστική, πολιτική ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των εθνοτήτων. Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι το κράτος έχει ιδιαίτερη ευθύνη για την προστασία και τη διασφάλιση των συμφερόντων των δικαιωμάτων και ελευθεριών όχι μόνο ενός ατόμου ή πολίτη, αλλά και των εθνο-εθνικών, ομολογιακών, πολιτιστικών και άλλων μειονοτήτων, ανεξάρτητα από κοινωνική θέση, φυλή, εθνικότητα, θρησκεία.

Ένα σημαντικό στοιχείο της εσωτερικής πολιτικής είναι μια πολιτική που αποσκοπεί στην προστασία και τη βελτίωση περιβάλλον, ή περιβαλλοντική πολιτική. Στοχεύει στην ορθολογική χρήση και ανανέωση φυσικοί πόροι, διατήρηση και ανάπτυξη της βιόσφαιρας και της κοινωνικόσφαιρας, η οποία διασφαλίζει την κανονική δραστηριότητα της ζωής και την περιβαλλοντική ασφάλεια ενός ατόμου.

Η στρατιωτική πολιτική είναι μέρος της γενικής πολιτικής του κράτους, που χρησιμεύει στη διασφάλιση της εθνικής ασφάλειας της χώρας από εξωτερικές και εσωτερικές απειλές, την προστασία και υλοποίηση των εθνικών συμφερόντων, την εδαφική ακεραιότητα και κυριαρχία κ.λπ. Εδώ, ο κύριος στόχος της κρατικής πολιτικής είναι η ανάπτυξη και η εφαρμογή μέτρων για την ενίσχυση της αμυντικής ικανότητας της χώρας, κυρίως με τη διατήρηση στο κατάλληλο επίπεδο και, αν χρειαστεί, την ανάπτυξη των ενόπλων δυνάμεων.

Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη είναι υψηλότερη τιμήπου ανατίθεται στο κράτος, και το κράτος, μέσω των λειτουργιών του, υποχρεούται να διασφαλίζει την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών, την ασφαλή ύπαρξη της κοινωνίας. Η σημασία αυτής της λειτουργίας του κράτους αποδεικνύεται από το γεγονός ότι κατοχυρώνεται στο άρθ. 2 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Σε αυτόν τον τομέα, ο βασικός ρόλος ανήκει στο σύστημα των υπηρεσιών επιβολής του νόμου: την αστυνομία, την εισαγγελία και το δικαστικό σώμα.

Το σύστημα επιβολής του νόμου είναι ένα σύνολο κρατικών νομικών μέσων, μεθόδων και εγγυήσεων που εξασφαλίζουν την προστασία ενός ατόμου από παράνομες ενέργειες άλλων πολιτών ή εκπροσώπων του κράτους. Το καθήκον του περιλαμβάνει την εφαρμογή μέτρων για την πρόληψη της παραβίασης των κοινωνικών δεσμών και σχέσεων, την προστασία της δημόσιας τάξης, τα δικαιώματα και τα έννομα συμφέροντα των πολιτών, των ομάδων και των οργανώσεών τους, την αναπαραγωγή και την ενίσχυση ολόκληρου του συγκροτήματος θεσμών και σχέσεων πολιτών κοινωνία. Στο πλαίσιο αυτό, η αποτελεσματικότητα της κρατικής πολιτικής στη σφαίρα επιβολής του νόμου καθορίζεται από τον βαθμό ελαχιστοποίησης του εξαναγκασμού και ενεργοποίησης μέσων που σχετίζονται άμεσα με την προώθηση της θετικής νομικής συμπεριφοράς των πολιτών, τη συμμόρφωσή τους με τους ισχύοντες νόμους και κανονισμούς.

Φυσικά, η εσωτερική πολιτική του κράτους δεν περιορίζεται σε καμία περίπτωση σε αυτούς τους τομείς, αλλά μπορούν να ονομαστούν βασικοί, από την αποτελεσματική λύση των οποίων εξαρτάται το κράτος, η ευημερία και οι προοπτικές της κοινωνίας και του κράτους. Γενικά, μπορεί να λεχθεί ότι η εσωτερική πολιτική του κράτους παίζει καθοριστικό ρόλο στη δημιουργία και προστασία των κοινωνικών και οικονομικών υποδομών, στην προστασία όλων των θεσμών της κοινωνίας των πολιτών και στην παροχή κατάλληλων συνθηκών βιωσιμότητας και αποτελεσματικής λειτουργίας τους.