古代ギリシャの歴史に関する資料。 書かれた情報源。 古代ギリシャの歴史の時代区分
講義 1. 古代ギリシャの歴史の紹介。
講義の質問:
1. 古代ギリシャの歴史の時代区分と情報源。
2. 古代ギリシャの歴史の歴史学
3. 地理的条件バルカン半島ギリシャとクレタ島。
はじめに: 古代。
ロシア語 « 古代「」はラテン語の「antiquus」（古代の）に由来します。 ルネサンスでは、ヨーロッパの古代は、当時知られていたすべての古代、つまり「ギリシャ・ローマ」として理解されていました。 その後、ヨーロッパの科学者たちは、エジプト、バビロニア、シュメールなどの他の「古代遺物」を発見し始めました。 それ以来、「古代」、「古代世界」という概念は、古代ギリシャとローマの歴史と文化を指す狭い意味で使用されるようになりました。
古代文明地中海盆地で生まれました。 この地域の自然条件と気候条件は、消えることのない痕跡を残しました。 経済は主に、穀物、オリーブ、ブドウという「地中海の三大要素」の栽培によって決まりました。 さらに、東洋とは異なり、ここでは人工灌漑を使用せずに農業が発展しました。
最近、科学者たちは非常に奇妙な偶然の一致を証明した。古代世界の境界は、ローマ帝国が最大に拡大した時期であっても、実際にはブドウの蔓が育つ地域の境界をはるかに超えて広がったことは一度もなかったということである。ギリシャ人にはこの文化がなかったのだ。そしてローマ人は文明的な生活を想像することができませんでした。
海と島々、山と谷は、ギリシャ人、そしてその後のローマ人の生活様式を大きく決定しただけでなく、これらの人々の外見と内面にも影響を与えました。 古代の歴史を通して、ローマ人とギリシャ人は依然として大きく異なる民族グループでした。 しかし時間が経つにつれて、彼らは歴史的および文化的なコミュニティを形成し、その代表者は他の民族との違いを認識していました。
紀元前1千年紀の最後の数世紀。 e. 最初は2つ 違う方法古代社会の発展、ギリシャとローマは単一のギリシャ・ローマ文明に統合されました。 その最後の政治形態はローマ帝国であり、5世紀の終わりまで続きました。 n. e.
古代の歴史では、ギリシャ時代とローマ時代の 2 つの主要な段階が区別されます。 ギリシャ人とか ヘレネス彼らは自らをそう呼んでおり、地中海全体に広がる文明を最初に築いた人々でした。 少し後、ローマ人は地中海の歴史的舞台に参入しました。 彼らは、古代地中海世界全体を長い間統一する偉大な国家を築くことに成功しました。
パクス・ロマーナはその境界内、つまり後期古代文明全体を含む「ローマ世界」内に誕生しました。 西暦 476 年 つまり、西ローマ帝国最後の皇帝が退位したとき、西ローマ帝国は存在しなくなりました。 この出来事は通常、歴史家によって古代の歴史の終わりとして受け止められます。
I. 古代ギリシャの歴史の時代区分と情報源。
古代ギリシャの歴史の時代区分.
古代ギリシャの歴史は通常 5 つの時代に分かれており、これらは文化的な時代でもあります。
エーゲ海またはクレタ・ミケーネ海（紀元前III-II千年紀）。
ホメロス、彼は「暗黒時代」と「プレポリス」（紀元前 XI ～ IX 世紀）でもあります。
古風（紀元前 VIII ～ VI 世紀）
古典的（紀元前 V ～ IV 世紀）。
ヘレニズム時代（紀元前 4 世紀後半 - 紀元前 1 世紀半ば）。
最初の 3 つの時代は、一般的な名前でグループ化されることがよくあります。 古典以前の期間。
古代ギリシャの歴史に関する資料
紀元前III-II千年紀のクレタ島と本土（「アカイア」）ギリシャの歴史に関する資料。 e.
この時代のいくつかの資料は、次の 3 つの主なカテゴリに分類されます。 - いわゆる人々によって書かれた記念碑。 「リニアライティング」;
都市や集落の考古学的発掘からのデータ。
文書による情報源. クレタ島では、いわゆる最古のものです。 」 リニアA» (英語の線形スクリプト A)。 それを使用した碑文の大部分は粘土板に書かれています。 火災の際に焼けてしまったため、一部は生き残った。 いくつかの碑文は容器やその他の物体にインクで刻まれています。 標識の形状から、筆記用の主な材料が粘土ではなく、羊皮紙または同様の短命な材料であったことが示唆されています。
アカイアのギリシャ人によるクレタ島の征服後、「線形 A」は消滅し、「」に取って代わられます。 リニアB» (英語リニアスクリプト B)。 この手紙の痕跡を含む最初の石板が発見された アーサー・エヴァンス 1901年、クレタ島での発掘中に。 しかし、1950年から1953年になって初めてイギリス人によって解読されました。 マイケル・ベントリス(1922 ～ 1956 年) および ジョン・チャドウィック (1920-1998).
現在、Bという文字で書かれた数千枚の粘土板が知られている。これらの粘土板は、ギリシャ本土のピュロス、ミケーネ、テーベ、ティリンスの都市の発掘中にクレタ島で発見された。 粘土板の大部分は 14 世紀から 12 世紀のものです。 紀元前 e. 碑文は非常に簡潔で、主に企業会計文書です。
宮殿のアーカイブで見つかったタブレットに加えて、個々の単語の略語で構成された碑文が保存されており、粘土の容器の壁に絵の具が塗られたり傷が付けられたり、粘土のコルクに貼られたシールの個々の文字やタグが保存されています。
考古学的発掘。 最も重要な結果は、クレタ島のクノッソスとファイストス、ペロポネソス半島のミケーネとピュロスにある広大な宮殿群の研究によって得られました。
古代の作家の作品。最古の書かれた情報源は詩「イリアス」と「オデュッセイア」であり、その作者は伝統的に次の者であると考えられています。 ホーマー。 これらは IX ～ VIII 世紀に作成されたと一般に認められています。 紀元前 e. しかし、以前の時代の多くの現実が含まれています。 ギリシャ人の伝説や神話にも、アテネの英雄テセウス、ヘラクレス、アルゴナウタイの航海など、さまざまなデータが含まれています。
紀元前5世紀の古代作家の作品。 e. そしてその後何世紀にもわたって、ギリシャ人の過去、クレタ島の王ミノスの権力、彼による巨大な権力の創設、そして当時の高度な文化の個別の記憶が保存されてきました。 主にクレタ島とギリシャ本土の国家の外交政策状況に関する少量のデータが、主にヒッタイトとエジプトの古代東部の記念碑に含まれています。
クレタ島・ミケーネ時代。 1953年にエヴァンスによって発見された直線状の文字「B」には、奴隷と世帯のリストが含まれていた。 リスト。 宮殿のアーカイブで見つかったタブレットに加えて、個々の単語の略語で構成された碑文が保存されており、粘土の容器の壁に絵の具が塗られたり傷が付けられたり、粘土のコルクに貼られたシールの個々の文字やタグが保存されています。
文書資料とは、研究対象となっている時代の文学作品、私たちに伝わるさまざまな内容の碑文など、あらゆる種類の作品です。 最も重要な情報源の 1 つは、古代ギリシャの歴史家の著作です。 歴史家は真実の物語を伝え、本当の事実を拾おうと努めています。 最初のギリシャの歴史家はいわゆるロゴグラフであり、最も有名なのはヘカテウス (紀元前 540 ～ 478 年) とヘラニクス (紀元前 480 ～ 400 年) です。
最初の適切な歴史研究は、古代に「歴史の父」と呼ばれたヘロドトス (紀元前 485 ～ 425 年) の著作でした。 ダークヴァカ 最初のギリシャ文学記念碑であるホメーロスの叙事詩「イリアス」と「オデュッセイア」は、XII〜VI世紀の暗黒時代に関する事実上唯一の情報源です。 紀元前 つまり、つまり
一般に「歴史」と呼ばれる著書の中で、ヘロドトスはギリシャ人とペルシア人の間の戦争の経過を説明しました。 これは本物です 論文すでに最初の行で、著者は調査して実証しようとしている科学的問題を定式化しているためです。 しかし、ヘロドトスの主な利点は、彼の著作を通じて、記述された出来事の核心である情報源が科学者の手に渡ったことです。 歴史的な時間そして意図的に歴史主義を導入しました。
トゥキディデス (紀元前 460 ～ 396 年頃)。 彼は貴族の家庭に生まれ、ペロポネソス戦争に参加しましたが、スパルタ人からアンフィポリスの街を守ることができなかったという事実により、アテネから追放されました。 トゥキディデスは亡命先でほぼ 20 年間を過ごし、ペロポネソス戦争の歴史を描くことにしました。 この歴史家は、彼が同時代に関わったあらゆる出来事に興味を持っています。 しかし、トゥキディデスは歴史の真実を見つけるために、歴史資料の厳密な批判的選択を行い、信頼できる情報を含むもののみを使用します。 トゥキディデスは、その後の世代のすべての研究者にとって、歴史的発展と人間の行動の意味を理解するための基礎を築きました。 彼の作品は、記述された出来事が可能な限り客観的にカバーされている最も貴重な歴史的資料です。
歴史研究のジャンルは 4 世紀にさらに発展しました。 紀元前411年の出来事の記述で終わったトゥキディデスの未完の『歴史』。 e. は、クセノフォン (c. 445-355) の『ギリシャの歴史』の最後のフレーズから文字通り続きました。 しかし、トゥキディデスよりも明確に内容を提示することで、裕福な家庭に生まれ、貴族の教育を受け、ソクラテスの学生であった著者の個人的な立場が明らかにされています。 スパルタ国家制度の支持者であるクセノフォンはアテナイの民主主義には批判的でしたが、紀元前 411 年から 362 年までの出来事を記述した彼の『ギリシャの歴史』には批判的でした。 すなわち、政策と古典的なギリシャ政策の危機の間の深刻な闘争の困難な時代を研究するための最も重要な情報源であり続けています。
傑出した哲学者はプラトン (紀元前 427 ～ 347 年) でした。 歴史家にとって、彼の論文「国家」と「法」は非常に興味深いものであり、そこで著者は社会政治的見解に従って、社会の公正な再編のための方法を示唆し、理想的な国家システムの「レシピ」を与えています。 。
プラトンの弟子アリストテレス (紀元前 384 ～ 322 年) は、歴史と歴史を探求しようとしました。 政治構造 150州以上。 彼の作品の中で、歴史と歴史を体系的に説明するアテネの政体だけが現存しています。 状態構造アテネのポリス。 アリストテレスは、ギリシャの政策の生活の研究に基づいて、国家の本質についての一般化された理論的著作「政治」を作成しました。 アリストテレスは、ヘラスの歴史的発展の実際の過程の分析に基づいた彼の規定により、ヘラスにおける政治思想のさらなる発展を予見した。 古代ギリシャ.
この時期に関連する資料の数は前期に比べて増加しており、エジプトの発掘中にパピルスに書かれた文書が発見されるなど、新たなカテゴリーの資料が登場しています。
ヘレニズムの歴史の出来事を、特定の著者の概念に基づき、当時可能な限り事実の検証とともに一貫して説明する歴史的著作の中で、ポリュビオスとディオドロスの著作は最も重要である。 ポリュビオス (紀元前 200 ～ 118 年) は、著名なギリシャの歴史家の一人です。 若い頃、彼は活発だった 政治活動紀元前168年にピドナでマケドニアが敗北した後、アカイア連合において。 e. 彼は人質としてローマに移送され、死ぬまでそこで暮らしました。 ローマでは、ポリュビオスは多くの主要人物と親密になった 政治家、特にスキピオ・アエミリアヌスとは協力しており、ローマ共和国、つまり地中海全体のすべての公務を知っていました。 ポリュビアスは広く旅をしました。 彼はエジプト、小アジア、ローマ時代のアフリカ、スペインに滞在し、アフリカとスペインの大西洋岸全域を旅しました。 ポリュビオスは知識豊富な歴史家で、州のアーカイブにアクセスでき、歴史的出来事の多くの目撃者に会った。 彼の作品は、紀元前 220 年から 146 年までのギリシャとローマの世界の歴史を詳述しています。 つまり、財政、軍事、社会政治的衝突、多くの国家の構造に関する貴重な情報が含まれています。 著者はその作品の中で、主要な国家形態の自然かつ論理的な退化（君主制から貴族制へ、貴族制から民主主義へ）が起こる反復サイクルの形で歴史発展についてのよく考えられた理論を展開した。
ディオドロス・シクルス (紀元前 1 世紀) の「歴史図書館」には、40 冊の書籍からなり、書籍 I ～ V、XVIII ～ XX が完全に保存されており、古典ギリシャの歴史 (紀元前 V ～ IV 世紀) に加えて、 、AD）は、ディアドコイの闘争、シチリア島の暴君アガトクレスの治世の歴史、およびヘレニズム初期の歴史（紀元前30年以前）のその他の出来事を詳細に説明しています。 ディオドロスは信頼できる情報源を使用しており、彼の事実に関する資料は非常に価値があります。 ディオドロスは、軍事政治的出来事に加えて、エジプトやロードス島などの戦争当事国の経済状況も取り上げ、社会的衝突についても簡単に報告している。
最も多様な内容のうち最も豊富な情報は、ストラボンの『地理』 (紀元前 64/63 年 - 紀元前 23/24 年) に記載されています。 ストラボンの著作は、従来の意味での地理というよりも、実際的なニーズに対応した百科事典的なガイドです。 政府が管理する。 したがって、ストラボンは最も注意深く説明するだけでなく、 地理的位置、 気候、 天然資源、だけでなく、各地域の経済生活の特徴、国家構造、最も重要な政治的出来事、文化的魅力も含まれます。 ストラボンの膨大な著作（17 冊中 12 冊）のほとんどは、ギリシャ世界の描写に費やされています。 ストラボンの本には、古代および古典時代に関するかなり多くの情報が含まれていますが、最も多くの情報はギリシャの歴史のヘレニズム時代についてのみ提供されています。
ヘレニズム初期の歴史にとって非常に価値のあるものは、プルタルコスの著作、特に 3 世紀から 1 世紀のギリシャとローマの主要な政治家の伝記です。 紀元前 e. プルタルコスは、アレクサンダーやピュロスを含む、合計 9 人の著名なギリシャ人の伝記を説明しています。 プルタルコスは、ギリシャのさまざまな政策を担当したヘレニズム時代の王と政治家の両方の伝記を与えています。 プルタルコスの伝記は、慎重に選ばれた多数の情報源に基づいて編纂されており、その多くは現代まで残っていないものであり、プルタルコスに関する最も豊富な資料が含まれています。 政治史、ヘレニズム時代初期の宗教と文化。 一般に、ヘレニズム時代の人物の伝記は、古代および古典期のギリシア人の伝記よりも細心の注意を払って正確にプルタルコスによって書かれています。
古代文化、古典文化、ヘレニズム文化を含むあらゆる時代のギリシャ文化の歴史を再現する資料の豊富さという点でユニークなのは、パウサニアス（西暦 2 世紀）の作品「ヘラスの記述」です。 パウサニアスの作品は 10 冊の本、トッドによって編集された歴史的内容の碑文、モレッティによって編集された歴史的碑文のコレクション (1967 ～ 1975 年)、およびその他の多数の出版物で構成されています。 いくつかの地域の碑文のコレクションが出版されています。たとえば、V.V. によって作成された黒海北部地域のギリシャ語とラテン語の碑文のコレクションです。 ラティシェフ、1885 ～ 1916 年、第 I、II、IV 巻。 貨幣資料は常に補充されており、その数は最大数十万種類のコインに及びます。 世界の多くの国からの何百もの考古学探検隊が、ヘレニズム社会のさまざまな中心地で集中的かつ実りある発掘を行っています。
さまざまなカテゴリのソースが相互に補完し合います。 例えば、グレコ・バクトリア王国の歴史は主に貨幣資料や考古学的発掘に基づいて知られています。 ユーフラテス川沿いのドゥラ・ユーロポスやアフガニスタン北部のアイ・カヌーム（この都市の古代名は不明）など、興味深く豊かな都市の発見により、都市計画、軍事要塞、都市生活、経済の歴史についての知識が広がりました。 、社会的および政治的関係、「文化」セレウコス朝の国家ですが、文献資料にはこれらの都市の証拠はほとんどありません。
ヘレニズム史、特にエジプトのプトレマイオス朝の研究のための新しいカテゴリーの情報源は、多数のパピルス文書です。 現在までに、エジプトで発見された 25 万種類以上のパピルスが知られており、その処理には特別な科学分野であるパピルス学が取り組んでいます。 パピルス文書の中で、歴史的および芸術的作品全体が発見されました。たとえば、アリストテレスの論文「アテナイの政治」。 紀元前4世紀前半のギリシャの歴史を記した歴史エッセイ。 紀元前 e. （いわゆるオキシリンコスの歴史家）、メナンドロスによる多くの喜劇、ホメーロスによるテキストなど。この膨大なパピルスコレクションの内容は異常に多様です：王の命令、法律、文学作品、会計、ビジネス契約、結婚契約、書簡、学生の演習、嘆願書、宗教文書、さまざまな議会の布告など。パピルスは、ヘレニズム社会には見られないほど完全な形で、プトレマイオス朝エジプトの内面生活を特徴づけています。 現在、エジプトのパピルスは収集され、複数巻のシリーズとして出版されています。 最大のものは、テブチュニス、オクシリンクス、ギベレンからの複数巻のパピルス コレクション、ゼノンのアーカイブの出版物、その他多くのものです。
一般に、ギリシャの歴史のさまざまな時期の歴史に関する多数の多様な資料により、階級奴隷社会と国家の形成の初期段階から征服に至るまで、古代ギリシャ社会の発展の主な方向性を示すことができます。ローマによるギリシャ政策とヘレニズム国家。
古代ギリシャの歴史には広範な情報源があります。 まず第一に、これらは書かれた情報源です。 クレタ島・ミケーネ時代から、音節文字 A (クレタ島) と B (バルカン半島ギリシャ) で書かれた粘土板が保存されています。 音節 A はまだ解読されておらず、音節 B は 1953 年に英国の科学者 M. ベントリスによって解読されました。 これらのプレートは事業報告書類です。 ホメーロスの詩「イリアス」と「オデュッセイア」は重要な情報源です。 各詩は 24 冊の本で構成されています。 『イーリアス』の中で、ホメロスはトロイア戦争中のギリシャ人とトロイア人の軍事作戦、軍事キャンプと武器の組織、統制システム、 外観都市、ギリシャ人とトロイの木馬の宗教的信念、日常生活。 詩「オデュッセイア」の中で、ホーマーは経済活動、王宮と領地での生活、権力者と貧しい人々の関係、習慣、日常生活の細部を特徴づけています。 古風な時代の重要な情報源は、ヘシオドスとギリシャの作詞家（アルキロク、テオグニス、ソロン、アルカイオス、サッフォーなど）の詩です。 現代の科学者は、彼らの研究の助けを借りて、古風な時代の社会心理学の詳細の問題を解決しようとしています。 ギリシャでは歴史が科学として現れます。 ヘロドトス、トゥキディデス、クセノフォンらの歴史的著作は、その全文が私たちに伝えられており、他の歴史家による著作の断片によって、古期、そして主に古典期の出来事について、時には主観的ではあるものの全体像が示されています。 非常に重要ディオドロス・シクルス、ストラボン、プルタルコス、パウサニアス、アテナイオス、アウルス・ヘリウスなど、ヘレニズム時代やローマ時代の晩年の作家の作品が所蔵されています。 彼らは、そのほとんどが失われてしまった古代の伝統を私たちに伝えてくれました。 書かれた情報源には、ギリシャの雄弁家のスピーチ、科学的および哲学的な作品、悲劇作家やコメディアンの作品も含まれます。 発掘の結果、硬い物質（石、金属、陶器）に碑文が発見されました。 これらの碑文は、ギリシャ人の公共、宗教、私生活のさまざまな側面に捧げられています。 このカテゴリのソースを扱うには、特別な専門トレーニングが必要です。 古代ギリシャの歴史の研究にとって非常に重要なのは、考古学的発掘の結果として発見された重要な記念碑です。 19世紀の30年代以来、ギリシャでは考古学的発掘が行われてきました。 当初から、科学者たちは、 さまざまな国(フランス、イギリス、ドイツ、アメリカなど)。 大規模な考古学的発掘は、小アジア（トルコ）の西海岸にあるアテネ、オリンピア、デルフィ、デロス島で行われました。 顕著な建築記念碑の遺跡が発掘され、多数の家庭用品や美術記念碑が発見され、ギリシャ陶器の発見は特に量的に重要でした。 発掘は、南イタリアとシチリア島、南フランス、黒海地域など、ギリシャ人の居住地であるほぼすべての場所で行われました。 北部黒海地域では、 ロシア国家、国内の考古学者によって発掘されました。 70年代のミケーネでのG.シュリーマンの発掘の結果として 19 年世紀、ミケーネギリシャが発見されました。 A. 1900 年のクレタ島のクノッソスでのエヴァンスの発掘は、ミノア文明の発見につながりました。 20世紀を通じて発掘は活発に続けられました。 特に重要だったのは、遺跡を発見したギリシャの科学者 S. マリナトスのテーラ島での発掘です。 古都 3.5千年前の火山噴火の結果として死んだヨーロッパの領土で。
書かれた情報源
書かれたすべての記念碑は、特定の出来事の経過を復元し、人々が何を心配し、何を望んでいたのか、社会的および個人的なレベルで国家内でどのように関係が構築されたかを知ることを可能にする最も重要な歴史的資料です。 書かれた情報源は、文学または物語とドキュメンタリーに分類されます。
私たちに降りてきた最も古いもの 文献情報源 叙事詩です ホーマー 8世紀初頭に制作された『イリアス』と『オデュッセイア』。 紀元前 e. ホメロスの叙事詩は、世俗的で合理的な側面の存在により、非常に貴重な情報が含まれているため、古代東方の人々の神話や叙事詩の作品とは大きく異なります。 ホメロスの作品は歴史的伝統と歴史的世界観の基礎を築きました。 クレタ島・ミケーネ文明の千年時代の出来事と、とりわけトロイア戦争の戦いの記憶は、神話の枠を超え、ヘレネス人だけでなく人々の集合的な記憶を決定づけた歴史的建造物となった。ほとんどの民族と同様に、神話的なものですが、歴史的な時間でもあります。 だからこそ、社会制度や慣習、習慣などが、芸術的なイメージの中に生き生きと確実に反映されます。 同時に、ホメロスの神話的な世界像は広く表現されています。 詩人によって描かれた神々の世界（そのイメージ、機能）は、ギリシャのオリンピック宗教の基礎となりました。
重要な叙事詩の源はボイオティアの詩人の教訓的な詩です ヘシオドス（紀元前8世紀から7世紀の境界）「神統記」。 神々の起源についての物語の中で、詩人は古風な時代のギリシャ社会の宗教的および神話的考え方を反映して、世界の発展の絵を描きます。 この叙事詩では、古代の神話的な物語がすでに現代の著者の実際の歴史の説明と融合しています。 詩「仕事と日々」の中で、詩人は当時の農民の生活を現実的に描写しています。 ヘシオドスの教訓的な叙事詩は、正義の秩序は神々の世界だけでなく人間の世界にも必要であると主張しています。
7世紀までに 紀元前 e. ギリシア世界の集中的な発展には、英雄叙事詩が入り込む余地は残されていなかった。 新しい都市社会の形成と活発な個性の出現の時代を最も完全に反映しているのは、さまざまなジャンルの歌詞です。 エレジーと弱強詩で ティルテアラケダイモンから、 ソロンアテネから テオグニスメガラの言葉は、深刻な政治的対立に満ちた複雑な社会生活を反映しており、その中で人は平和と幸福を見つけることが困難です。 個人の新たな自己認識が詩に反映された アルキロコス特にエオリアの詩人の作品において アルカイアそして サッフォー。
とは別に 芸術作品、古代ギリシャの生活について学ぶことができます。 歴史的著作、 さまざまな種類の公的証明書。 最初の文書記録は紀元前 2 千年紀に作成されました。 e. アカイア社会では。 アルファベットの出現と政策の承認により、文書による証拠ははるかに膨大なものになりました。 したがって、歴史的展望の合流点から、 詩古代ギリシャの公式文書記録により、歴史的伝統が生まれました。 それは特別な散文ジャンルに反映され、その発展は最終的に結成につながりました。 科学としての歴史。
ギリシャの歴史散文の出現は 6 世紀に遡ります。 紀元前 e. そしてそれは、いわゆるロゴグラファーの活動と関係しています。 遠い古代の神話のあらすじを概説し、古代の英雄の系図と彼らによって設立された都市の歴史をたどる彼らは、叙事詩の詩人に近かった。 しかし、これらはすでに歴史的な作品でした。 伝説的な過去を説明するロゴグラファーは、文書資料、地理的および民族学的情報をテキストに導入しました。 そして、神話と現実が彼らの作品の中で奇妙に絡み合っているにもかかわらず、伝説を合理的に再考する試みがすでにはっきりと見られます。 全体として、ロゴグラファーたちの作品は、神聖な歴史を持つ神話から、過去の科学的研究を持つロゴスへの過渡期を示しています。
最初に作られた歴史的作品 ヘロドトス古代に「歴史の父」と呼ばれたハリカルタス (紀元前 485 年頃 - 425 年頃) の人物です。 政治闘争のさなか、彼は故郷の都市から追放された。 その後、彼は多くの旅行をし、地中海と黒海におけるギリシャの政策、さらには古代東の多くの国々を訪れました。 これにより、ヘロドトスは現代世界の生活に関する広範な資料を収集することができました。
ヘロドトスはアテネに滞在し、そこでアテネ民主主義の指導者ペリクレスと親密になったことから、彼自身の歴史概念の形成に大きな影響を与えました。 一般に「歴史」と呼ばれる著書の中で、ヘロドトスはギリシャ人とペルシア人の間の戦争の経過を説明しました。 これは真の科学的著作であり、すでに最初の行で著者が調査し実証しようとしている科学的問題を定式化しているからである。彼らは忘れられていなかったのです。」 この理由を明らかにするために、ヘロドトスは出来事の先史時代に目を向けます。 彼はペルシア国家の一部となった古代東方諸国と民族（エジプト、バビロニア、メディア、スキタイ人）の歴史について語り、次にギリシャ政策の歴史について語り、その後に初めて軍事作戦についての記述に入る。 真実を見つけるために、ヘロドトスは関係する情報源の選択と分析に批判的なアプローチをとります。 そして、歴史家によって収集された情報の信頼性の程度は異なり、論文内のいくつかのエピソードは架空のものですが、それでも、歴史の情報のほとんどは他の情報源、そして何よりも考古学的発見によって確認されています。 しかし、ヘロドトスの考え方は依然として伝統的であり、善に報い、悪を罰する神の力は歴史の規則性として機能します。 しかし、ヘロドトスの主な利点は、彼の著作を通じて、記述された出来事の核心である情報源が科学者の手に渡ったことです。 歴史的な時間そして意図的に歴史主義を導入しました。
歴史主義の原則はヘロドトスによって初めて使用され、彼の同時代の若いアテナイ人によって開発され、科学論文の中で支配的になりました。 トゥキディデス(紀元前 460 ～ 396 年頃)。 彼は貴族の家庭に生まれ、ペロポネソス戦争に参加しましたが、スパルタ人からアンフィポリスの街を守ることができなかったという事実により、アテネから追放されました。 トゥキディデスは亡命先でほぼ 20 年間を過ごし、ペロポネソス戦争の歴史を描くことにしました。
この歴史家は、彼が同時代に関わったあらゆる出来事に興味を持っています。 しかし、歴史的真実を見つけるために、トゥキディデスは歴史的資料の厳密な批判的選択を行い、信頼できる情報を含むもののみを使用します。つまり、得られた各事実について可能な限り正確な調査を行った後、その情報は彼自身が目撃者であったこと、他人から聞いたことです。別々に。 これを行うために、彼は現場を訪れ、目撃者と話し、文書を知りました。 事実に対するそのようなアプローチにより、彼は歴史の流れを提示する際に、もはや神々の介入によって起こった出来事を説明するのではなく、 客観的な理由出来事とその原因を分析し、歴史的な出来事のパターンを特定するのに役立ちます。 彼にとって、敵対行為の成功と国内の政治情勢の安定との間に直接の関係があることは明らかである。 トゥキディデスによれば、歴史は作られる 人々、自分の「性質」に従って行動すること。 彼らの興味、願望、情熱は法律や協定よりも強いのです。
トゥキディデスは確立において決定的な役割を果たした 科学的知識過去について。 彼は歴史資料を分析するための重要な手法を開発し、歴史的発展のパターンを初めて明らかにしました。 トゥキディデスは、その後の世代のすべての研究者にとって、歴史的発展と人間の行動の意味を理解するための基礎を築きました。 彼の作品は、記述された出来事が可能な限り客観的にカバーされている最も貴重な歴史的資料です。
歴史研究のジャンルは 4 世紀にさらに発展しました。 紀元前411年の出来事の記述で終わったトゥキディデスの未完の『歴史』。 e.、彼の「ギリシャの歴史」の最後のフレーズから文字通り続きました。 クセノフォンアテネ出身（445年頃 - 355年）。 しかし、トゥキディデスよりも明確に内容を提示することで、裕福な家庭に生まれ、貴族の教育を受け、ソクラテスの学生であった著者の個人的な立場が明らかにされています。 スパルタ国家制度の支持者であるクセノポンはアテナイの民主主義に批判的であった。 これは、資料の提示におけるある種の偏りを説明しています。 さらに、クセノフォンは関係する資料を十分に批判的に使用せず、時には自分の好みを満足させるために出来事を解釈し、また個人の性格にも細心の注意を払い、歴史的出来事の客観的な原因を明らかにしようとはしません。 しかし、彼の「ギリシャの歴史」は紀元前411年から362年までの出来事を説明しています。 すなわち、政策と古典的なギリシャ政策の危機の間の深刻な闘争の困難な時代を研究するための最も重要な情報源であり続けています。
クセノフォンは単なる歴史家ではありませんでした。 彼の多くの論文は彼の政治的傾向を反映しています。 エッセイ「ラケダイモン人の国家構造について」では、彼はスパルタ秩序を理想化しており、ペルシャ国家の創設者である長キュロスの育成に捧げられた「キュロペディア」では、彼はその考えに共感しています。国家の君主制構造。 ペルシャ国家、その傭兵軍、そして小アジアの領土における人々の生活に関する興味深い情報は、論文「アナバシス」（「上昇」）に含まれています。 それは、小キュロス側のペルシアの王位をめぐる内部闘争へのクセノフォンを含むギリシャの傭兵の参加について語ります。
哲学的思考の発展とアテネの生活の特徴の観点から非常に興味深いのは、有名な哲学者と彼の生徒たちとの会話を記録した論文「ソクラテスの思い出」です。 経済を管理する最も都合の良い方法に関するクセノフォンの見解はエッセイ「経済学」（または「ドモストロイ」）に反映されており、アテネ国家の財政状況を改善する方法に関する提案は著作「収入について」に反映されています。 一般に、クセノポンの数多くの論文には、当時のギリシャ社会の生活の最も多様な側面に関する、多様で貴重な、しかし必ずしも客観的な情報が含まれているわけではありません。
ヘロドトス、トゥキディデス、クセノポンの主な功績は、ギリシャ社会と社会における歴史への関心の広がりでした。 過去の出来事に対する歴史的アプローチ。クセノフォンやクラタプス、あるいは「オキシリンの歴史家」のように、トゥキディデスの研究を直接継続し、偉大な歴史家を模倣し、さまざまな程度の成功を収めた人もいます。 エフォル、テオポンポス、ティマイオスのような他の人たちは、弁論学校から「歴史に登場」しました。 しかし、その結果は外観でした 多数のアテネ、シチリア島、イタリア、ペルシア、フェリペ2世の治世などの歴史に関する論文。これらはギリシャ社会の歴史意識の形成に多大な影響を与えたばかりではない（これらの著作は後の時代の科学者によって広く利用された） 、だけでなく、近隣社会における歴史的伝統の形成についても。
古典時代に関する重要な情報源は古代ギリシャ語です ドラマツルギー - 悲劇劇作家アイスキュロス、ソポクレス、エウリピデスとコメディアンのアリストファネスの作品。 アテナイのポリスの市民として、彼らは当時の政治的出来事に積極的に参加し、それが彼らの詩的な作品に直接反映されました。 このタイプの文学資料の特徴は、現実が芸術的なイメージを通じて表現されているという事実にあります。 しかし、この時期、ギリシャ劇場はポリスの価値体系と民主的道徳の形成に積極的に参加していたため、文学的イメージは空想的なフィクションや伝説的な神話のプロットの解釈の成果ではなく、支配的なものの表現でした。市民的世界観、アテネ社会の客観的な評価と判断。
劇作家 アイスキュロス（紀元前 525 ～ 456 年）は、アテナイの民主主義形成における深刻な国内政治的衝突と、ギリシャ・ペルシャ戦争時代の自由を求めるギリシャ人の闘争を経験した同時代人でした。 ギリシャ人と征服者との主な戦いに参加した彼は、現実について書かれた悲劇「ペルシア人」で表現しました。 歴史上の出来事、ギリシャ人の愛国心。 神話を主題としたアイスキュロスの作品（三部作「オレステイア」、「鎖につながれたプロメテウス」、「七人の反テーベ」など）においてさえ、常に現代の出来事への暗示があり、登場人物のすべての行動は次のような立場から評価されます。市民の理想。
正直な市民のモデルは詩人であり劇作家である ソポクレス（紀元前496年～紀元前406年）。 彼の悲劇『オイディプス王』、『アンティゴネ』、『アイアス』などでは、権力の道徳、人生における富の所在、戦争に対する態度などの重要な問題を提起しています。 しかし、大衆感情の客観的な表現にもかかわらず、ソフォクレスの見解は主に伝統的なものであり、それが彼をヘロドトスに近づけています。 彼は出来事の中に神の意志の現れがあると見ており、その前に人は謙虚でなければなりません。 神々が定めた世界秩序にあえて違反すれば、人々は避けられない懲罰を受けることになる。
悲劇 エウリピデス(紀元前 480 ～ 406 年) メディア、請願者、エレクトラ、タウリスのイピゲネイアなどは、その時代の大衆の雰囲気を紹介しており、アテネ人の民主主義の理想、友情と高貴さの高揚だけでなく、アテナイ人の民主主義に対する否定的な態度も紹介しています。エウリピデスの悲劇における重要な位置は、家族関係、特に夫婦間の関係を含む古代アテネの日常生活によって示されています。
アテネの政治史に関する興味深い情報源はコメディです。 アリストパネス(紀元前445年頃 - 紀元前385年頃)。 彼の作品はアテネにとって困難であったペロポネソス戦争の時代に当てはまり、戯曲「アハルニア人」、「騎士」、「平和」では平和の考えを肯定し、反戦感情を表現しています。戦争で最大の苦難を背負ったアテネの農民たち。 アテネ国家の生活における欠点（「スズメバチ」、「国会の女性」）と新奇な科学理論と哲学理論（「雲」）の両方が辛辣な風刺の対象となった。 アリストパネスの作品はあらゆるものへの応答である 大事なイベントアテネのポリスの生活の中で。 非常に正確に反映されます 実生活そしてギリシャ社会の感情については、他の情報源によればほとんど追跡されていない。
かけがえのない歴史資料は、 哲学的および修辞的な作品。 5世紀の終わり - 4世紀の前半。 紀元前。 時制 政治生活そして、政策に含まれる創造的な精神的な雰囲気は、科学の発展、社会のあらゆる多様性を理解したいという欲求に貢献しました。 傑出した哲学者は、 プラトン（紀元前427年～紀元前347年）。 歴史家にとって、彼の論文「国家」と「法」は非常に興味深いものであり、そこで著者は社会政治的見解に従って、社会の公正な再編のための方法を示唆し、理想的な国家システムの「レシピ」を与えています。 。
プラトンの弟子 アリストテレス(紀元前 384 ～ 322 年) は、150 以上の州の歴史と政治構造を調査しようとしました。 彼の著作のうち、アテナイの政策の歴史と国家構造を体系的に記述した『アテネの政治』だけが現存している。 広範で多様な情報が、現存するもの (ヘロドトス、トゥキュディデスの著作) とほぼ完全に失われているもの (アテネの年代記であるアッティドなど) の両方から多数の情報源から集められています。
アリストテレス
アリストテレスは、ギリシャの政策の生活の研究に基づいて、国家の本質についての一般化された理論的著作「政治」を作成しました。 アリストテレスはヘラスの歴史的発展の実際の過程の分析に基づいた彼の規定により、古代ギリシャにおける政治思想のさらなる発展を予見した。
テキストは一種の歴史的資料です 講演者のスピーチ。 民衆の集会や法廷での発音を目的として書かれたものであるが、もちろん、論争の的になっている。 政治的演説 デモステネス法廷演説 リシア厳粛な雄弁 イソクラテスなどには、ギリシャ社会の生活のさまざまな側面に関する重要な情報が含まれています。
弁論術は、ギリシャの社会思想の発展と書かれた文章の文体的特徴の両方に大きな影響を与えました。 レトリックの法則を満足させるために、スピーチの主なものは徐々にプレゼンテーションの正確さと真実さではなく、歴史的客観性が形式の美しさのために犠牲にされるスピーチの外面的な魅力と議論の傾向になります。
かけがえのない歴史的証拠は、 エピグラフィックソース、 つまり、石、セラミック、金属などの固体表面に作られた碑文です。 ギリシャ社会は教育を受けていたため、さまざまな碑文が私たちに伝わっています。 これらは、国家法令、契約条項、建物の碑文、彫像の台座の碑文、神への奉納碑文、墓石の碑文、役人のリスト、さまざまなビジネス文書（口座、不動産賃貸借契約および住宅ローン契約、売買行為など）です。 ）、国会での投票中の碑文など（すでに20万件以上の碑文が発見されています）。 複数行の碑文と数語の碑文はどちらも、日常生活を含む古代ギリシャ人の生活のあらゆる側面に関連しているため、非常に価値がありますが、これらは文献資料にはほとんど反映されていません。 しかし重要なことは、碑文はほとんどの場合、一般の人々によって作成され、彼らの世界観を表現しているということです。 ドイツの科学者 A. ボックは 1886 年に初めてギリシャ語碑文を発表しました。 現在までのギリシャの歴史碑文の最新コレクションは、R. Meiggs と D. Lewis によって 1989 年に出版されました。
このテキストは入門編です。本から 古代ルーシの 著者 ヴェルナツキー・ゲオルギー・ウラジミロヴィチII. 文書による情報源 1. ギリシャ語およびラテン語の Agathias、Historiac 編。 Dindorf、HGM、II. Amianus Marcellinus、Res Gestae、J. C. Roife 編 および翻訳、3 巻。 Locb Classical Library (Harvard University Press). Annales Bertiniani、Prodentius "Anonymi Belae regis notarii de Gestis Hungaronim Liber"、Renim Hungaricarum Monumenta Arpadiana"、S. Endlicher 編 (St. Gallen、1849; 再版: Leipzig、1931) を参照。アンスカリウス、見てください。
バイキング時代の本より 著者 ソーヤー・ピーター 古代ギリシャの本より 著者 リャプースティン・ボリス・セルゲイビッチ文書による情報源 すべての文書による記録は、特定の出来事の経過を復元し、人々が何を心配し、何を望んでいたのか、公的および個人的な関係に基づいて州内の関係がどのように構築されたかを知ることができる最も重要な歴史的情報源です。
著者 アヴディエフ・フセヴォロド・イゴレヴィチ文書による情報源 フェニキアとシリアの領土では比較的少数の碑文が発見されていますが、これはおそらく、継続的な戦争中に古代の書籍保管庫とアーカイブが容赦なく破壊されたという事実によるものと考えられます。 発見された非常に興味深い碑文の中には、
古代東洋の歴史という本より 著者 アヴディエフ・フセヴォロド・イゴレヴィチ 本『ドナウ川下流域のローマの軍団: ローマ・ダキア戦争の軍事史 (西暦 1 世紀後半から 2 世紀初頭)』より 著者 ルブツォフ セルゲイ・ミハイロヴィチ文献情報源アウレリウス・ヴィクトル。 シーザーズについて / Per. V. S. ソコロワ // 4 世紀のローマの歴史家。 M.、1997年。アッピアン。 ローマ戦争 / あたり。 S. A. Zhebeleva 他、サンクトペテルブルク、1994 年、Arrian。 アレクサンダーのキャンペーン / Per. M.E.セルジェンコ。 SPb.、1993年。ベゲティウス・レナト、フラヴィウス。 軍事事情の概要 / Per. S.P.
本『スパルタカスの戦争: ローマ軍団に対する反抗的な奴隷たち』より 著者 ゴロンチャロフスキー・ウラジーミル・アナトリエヴィチ書面による情報源アポール。 シド。 - アポリナリス・シドニウス。 文字/あたり N.N. トルキナ // 歴史 古代ローマ。 テキストとドキュメント。 パート 1。M.、2004。App。 ベル市 - アッピア。 内戦/あたり。 S. A. ジェベレワ // アッピア。 ローマ戦争。 SPb.、1994。App. イベル。 - アッピア。 イベリア戦争 / Per. S.P.
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